Hacia Un Arquitectura Cultural PDF

HACIA UNA ARQUITECTURA CULTURAL
HACIA UNA
ARQUITECTURA
CULTURAL proyectos
Jorge Lobos + arquitectos asociados
proyectos Jorge Lobos 2000 - 2012

E Architecture & Human Rights
2000-2012
Jorge Lobos
Proyectos Jorge Lobos + arquitectos asociados
E Architecture & Human Rights Copyright MMXIII
2000-2012 Jorge Lobos Contreras + ARACNEeditrice S.r.l.
Autor www.aracneeditrice.it
Jorge Lobos [email protected]
Dipartimento di Architettura di Alghero UNISS Italia
Laboratorio di Ricerca Sardegna: architettura e diritti umani
www.jorgelobos.com
Editorial
Aracne editrice via Raffaele Garofalo, 133/AB
Roma, enero 2013 00173 Roma
(06) 93781065
Copyright MMXIII
Jorge Lobos Contreras&Aracne EditriceS.r.l. isbn 9788854858282
ISBN Reservados todos los derechos

9788854858282
internacionales de traduccin,
Diseo grfico
digitalizacin, reproduccin y trasmisin de la obra en parte o
Mirko Mellino en su totalidad en cualquier medio, formato y soporte
Sassari, Italia
No se permiten las fotocopias
Fotografas si autorizacin por escrito del editor
primera edicin: marzo 2013
Idioma
Espaol
Tipografa:
Arch Sans
Instituciones participantes
Universit degli Studi di Sassari, UNISS. IT
HACIA UNA
ARQUITECTURA
CULTURAL proyectos
2000-2012
Jorge Lobos
5
INDICE
01 - PROCESOS CULTURALES pag 09

02 - UN REACERCAMIENTO A LA SOCIOLOGIA pag 27
03 - MAYOR DEMOCRATIZACION DE LA ARQUITECTURA pag 33
04 - LA ENSEANZA DE LA ARQUITECTURA pag 37
BIBLIOGRAFA pag 40
PROYECTOS
CASA DE LOS ARRAYANES, CHILE pag 44
CASA EN CHAMIZA 1, CHILE pag 52
VIVIENDAS LA HABANA, CUBA pag 60
VIVIENDAS EN BARAKALDO, ESPAA pag 68
CASA EN CHAMIZA 2, CHILE pag 76
CASA EN NIEBLA, CHILE pag 84
CASA EN ASTURIAS, ESPAA pag 92
CASA EN EL BOSQUE, CHILE pag 100
CASAS IRIS, CHILE pag 110
CASAS FATIMA, CHILE pag 116
ESCUELA FATIMA, CHILE pag 124
ESCUELA PUDETO, CHILE pag 132
PLAZA DE CHONCHI, CHILE pag 140
PLAZA DE LUZ, CHILE pag 150
MUNICIPIO DE PUERTO MONTT. CHILE pag 156
HOTEL SANTA CRUZ, CHILE pag 162
REFUGIO LAHUEN ADI, CHILE pag 168
CENTRO CULTURAL GAM, CHILE pag 174
MUSEO DE CIENCIAS METEOROLGICAS, ESPAA pag 180
MUSEO ARQUEOLGICO MONTEVERDE, CHILE pag 186
THIS IS NOT A HOME, DINAMARCA pag 196
01
PROCESOS CULTURALES
El concepto de Arquitectura Cultural, es un intento de avanzar en la formulacin de un cuerpo terico,

que haga conscientes los particulares valores humanos de cada territorio, en la produccin del proyecto
arquitectnico.
Esta idea plantea la posibilidad que el arquitecto logre una mayor comprensin de estos valores culturales,
para transformarlos en una herramienta til al momento de disear y expresar las diversas sensibilidades y
visiones de mundo de los ciudadanos.
La evolucin del pensamiento contemporneo a partir de la antropologa de la cultura (fines del s. XIX),
la filosofa de la cultura (primera mitad del s. XX), la primera globalizacin (segunda mitad del s. XX) y la
segunda globalizacin (inicios del s. XXI), ha tenido slo tibios intentos de hacer un correlato con la teora
de la arquitectura, a pesar que existen numerosas obras construidas que dan cuenta de estos procesos
culturales en distintos lugares del mundo.
En general la teora de la arquitectura del siglo XX y en particular la de las ltimas dcadas, se ha basado en
la primera globalizacin y no ha logrado an incluir en forma consciente y masiva estos diversos procesos
culturales en la dimensin que plantea la filosofa contempornea. Mi intencin entonces, es avanzar en
este campo, pues muchos de las seales que vemos en la vida contempornea van en esa direccin, una
cada vez mayor participacin de las individualidades culturales en las acciones pblicas y colectivas.
Para comprender mejor estos fenmenos es necesario definir las diversas acepciones que tiene la palabra
cultura y su correlato con el concepto de civilizacin.
PROCESOS CULTURALES 9
EL CONCEPTO DE CULTURA Y EL DE CIVILIZACIN CIVILIZACIN, SINNIMO DE CULTURA MUNDIAL
Las amplsimas acepciones de la palabra cultura en un mismo momento y a lo largo de la historia, han sido La TV es una tecnologa universal, como el mercado, el deporte, la poltica. Existe una cultura universal?
muy bien analizadas total o parcialmente en varios autores, uno de ellos es el filsofo espaol Javier San Porqu la constitucin nos asegura que todos tenemos derecho a ella? Si la cultura es un valor En que
Martn Sala, en el libro Teora de la cultura1 donde hace un excelente repaso de las diversas definiciones sentido lo es, por ejemplo, el ftbol es un elemento de la cultura universal? Segn San Martn Sala, Gustavo
y concepciones que ha tenido este vocablo. Este autor, junto con Gustavo Bueno2 y Fernando Savater, Bueno habla mas bien de civilizacin universal, lo mismo que Savater en su diccionario filosfico (1995:
en diferentes momentos y sin trabajar en conjunto, han sido capaces de moldear y definir el concepto de 404), pero esto no es ms que escamotear el problema porque, segn San Martn Sala, ontolgicamente
cultura. Tambin incluyo en este apartado la opinin de Clifford Geertz, quien hace una muy adecuada son lo mismo: por ejemplo el uso del tabaco es un rasgo de las culturas precolombinas, al traspasar sus
definicin de los desafos que enfrenta este concepto. Finalmente una opinin personal simplificando al lmites americanos, deja de ser un valor cultural y se transforma en uno civilizatorio, lo mismo que el baile,
mximo las definiciones para hacerlas claramente atingentes a la arquitectura. el ftbol, la ciencia o la tolerancia?
Otro problema puramente conceptual y que necesita definicin es el anlisis de la idea de civilizacin, Quizs San Martn Sala incurre en un error de tiempo, respecto a Savater, pues este en la misma fecha en
debido a que la arquitectura de la segunda mitad del siglo XX ha utilizado largamente este par dialctico; que San Martn escriba su Teora de la cultura (1999) daba una charla en la Escuela Tcnica Superior de
civilizacin y cultura, para definir trminos considerados como contrapuestos y en pugna. Arquitectura de Madrid3, donde coincida plenamente con San Martn Sala, diciendo que cultura es lo mismo
Me parece fundamental la opinin de San Martn Sala, Gustavo Bueno y Fernando Savater, que desde el o sinnimo de civilizacin.
campo de la filosofa comprenden estos vocablos como un mismo concepto, aunque en diversas dimensiones. Es muy interesante la definicin que Savater hace de Cultura y Civilizacin porque no los considera trminos
Mi intencin es demostrar el error en que cae la arquitectura al considerarlos ideas contrapuestas y trasladar contrapuestos, como lo sostenan muchos pensadores sociales en las ltimas dcadas del siglo pasado.
esa pugna a la forma arquitectnica. Esta accin distrae la atencin de un motivo ms relevante, la gran Para Savater, civilizacin es una especie de supracultura que recoge lo mejor de las culturas particulares
capacidad que tiene la arquitectura de representacin cultural y que muchas veces desaprovechamos por de cada territorio. Esta reflexin solucion la bipolaridad que se daba en la arquitectura surgida desde
no tener las herramientas necesarias al momento de enfrentar un proyecto. La definicin que hacen estos Europa con las ideas de tradicin y modernidad o con las del Regionalismo Crtico de Frampton y tambin
filsofos de la idea de cultura, nos permiten aclarar y sostener la existencia de una Arquitectura de la por supuesto, la bipolaridad en las ideas de Modernidad Apropiada de Cristian Fernndez Cox desde
Cultura, que comprende este par conceptual, Cultura y Civilizacin, como una misma y nica cosa, ms all Latinoamrica. Todos estos textos consideran estos trminos en su dimensin de conceptos contrapuestos
de los problemas puramente formales y estticos en los que derivaba la pugna civilizacin versus cultura. y que tensionan en direcciones distintas un mismo proceso humano y entre ellos a la arquitectura. Esto
motiv a que muchos arquitectos realizarn proyectos bipolares, casi esquizofrnicos, donde estos
EL CONCEPTO DE CULTURA conceptos estaban en una eterna lucha y disputa. Tradicin versus modernidad, civilizacin versus cultura,
localismos versus universalismos, etc. son parte de los soportes conceptuales que muchos arquitectos
Es muy interesante la diferenciacin que hace Gustavo Bueno y a la que se refiere San Martn Sala, respecto usaron en sus proyectos y usan hasta el da de hoy.
a que actualmente cultura tiene tres usos aceptados por la filosofa o tres ncleos en los que se condensa la Para el filsofo espaol, estos son trminos absolutamente imbricados o dicho de otro modo, civilizacin es
idea de cultura. Cuestin que puede ser de gran utilidad para la arquitectura: sinnimo de cultura de toda la humanidad. La arquitectura en consecuencia, debe dar cuenta de esta nueva
A- El primero es la cultura como ideal superior, al que todos tenemos derecho. Dentro de esta primera idea dimensin o comprensin del concepto de cultura, pues soluciona el conflicto de bipolaridad en que muchos
podemos decir que es una fuerza que moviliza afectivamente, que es un ideal con prestigio tan alto como la arquitectos se sumergan al comenzar a disear una obra. Puede a su vez, permitir una nueva aproximacin
libertad, la igualdad, la riqueza o la democracia. a la arquitectura ms posibilista, con menos crisis de concepcin y ms certera a la hora de usar su gran
En esta primera aproximacin tenemos una dimensin poltica de la idea de cultura, en ella estn desde capacidad de representacin cultural.
los Ministerios de Cultura hasta las Casas de la Cultura, instituciones destinadas a impulsar y promover Es decir, todos tenemos diversas culturas, no solo una, somos parte de un abanico cultural que nos mueve
elementos de ocio y arte de una sociedad. desde valores locales a valores universales, los cuales usamos indistintamente, muchas veces en forma
B- Un segundo ncleo se refiere a la cultura como conjunto de elementos distintivos peculiares de un espontnea y de acuerdo a nuestras necesidades. La arquitectura debera hacer lo mismo, insertarse
pueblo que este considera importante conservar porque se identifica a travs de ellos. En este sentido esta en el abanico cultural de una sociedad y usar todas sus posibilidades sin prejuicios demaggicos, ni
concepcin sigue las ideas clsicas de Taylor y de la Antropologa de la Cultura o de la llamada etnografa. tradicionalistas, como tambin sin prejuicios globalizadores o totalizadores.
C- La tercera idea es la de la cultura en sentido universal, es decir aquel conjunto de elementos que han Para aclarar mejor esta concepcin es necesario analizar diversos textos que tratan esta materia.
surgido en pueblos concretos pero que los han trascendido y se han asentado en todo el planeta como
una cultura mundial. Dentro de este ncleo se encuentra la idea de una cultura cosmopolita, de la cultura
universal, de la aldea global, o de la llamada civilizacin.
1 SAN MARTIN SALA, Javier, teora de la cultura, Editorial Sntesis S.A. Madrid, Espaa 1999. 3 SAVATER, Fernando. Universalismo e identidades / civilizacin versus cultura, Conferencia en Escuela Tcnica Superior
2 BUENO, Gustavo: El mito de la cultura. Ensayo de una filosofa materialista de la cultura. Prensa Ibrica, Barcelona. 1996 de Arquitectura de Madrid, ETSAM 22/02/1999
LITERATURA DE LA CULTURA Aqu se entiende perfectamente esta idea de oposicin entre cultura y globalizacin, que fue tan extendida
en el campo de las ciencias sociales en las dcadas del 70 y 80 del siglo pasado, por ejemplo con el socilogo
La literatura que da cuenta de fenmenos culturales, tiles para la arquitectura, se puede separar chileno Pedro Morand en su libro Cultura y Modernizacin en Amrica Latina10 muy difundido y recurrido
en tres grupos de textos: por los arquitectos Sudamericanos.
Los primeros definen la idea de cultura en las ciencias sociales. Cuando Savater plantea que la cultura llevar adelante la revolucin de los Derechos Humanos y que
El segundo grupo habla de la teora de la arquitectura del siglo XX. es sinnimo de civilizacin, da vuelta por completo el panorama intelectual. Est pasando consciente o
El tercero, corresponde a los intentos de algunos arquitectos de conceptualizar estos problemas y inconscientemente al segundo perodo de la globalizacin, la que el mismo llama la globalizacin de los
ligar los fenmenos culturales a una postura terica en la arquitectura. derechos humanos, lo que coincide plenamente con Boff y San Martn Sala.
Finalmente hacemos un comentario a partir de estos grupos de textos que pretende avanzar en la Aqu Savater hace un gran aporte a la arquitectura, al ser capaz de ligar el concepto de cultura a la
discusin y sostener que efectivamente existe una arquitectura de la cultura, que requiere de un globalizacin de los derechos humanos y plantear que esta es la revolucin que viene. Este es el tema que
cuerpo terico para poder evolucionar como tal. se est imponiendo en los crculos intelectuales y de movilizacin social en todo el planeta. Esta idea fue
claramente expresada por Savater en la conferencia que da para estudiantes en la Escuela Tcnica Superior
A. EL CONCEPTO DE CULTURA EN LAS CIENCIAS SOCIALES de Arquitectura de Madrid, ETSAM Universalismo e identidades / civilizacin versus cultura 11
Desde finales del siglo XIX se ha venido hablando intensamente de cultura, a partir de la Antropologa de la Esta nueva globalizacin se diferencia de la anterior, en que es plural e inclusiva, busca mayor democracia y
Cultura y del texto clsico y fundacional de sir Edward Taylor Primitive culture de 18714, este texto como se fundamenta en las derechos de los diferentes, de los inmigrantes, de los extranjeros, de los carenciados
ningn otro, inicia la antropologa y su relacin con la cultura en la acepcin etnogrfica del trmino. y de los con menos valor y poder. Es por lo tanto absolutamente diversa y contrapuesta a la primera
Ms de un siglo despus, el aporte de San Martn Sala es notable con su Teora de la Cultura5, que hace globalizacin.
un anlisis de las diferentes acepciones que ha tenido este concepto en la historia de la humanidad. Esto no se debe entender como una bsqueda o pretensin de eliminar la anterior, sino que ambas pueden
Especial importancia da a la Antropologa de la Cultura, pero tambin se separa de ella, al plantear que. ...la coexistir en el mismo mundo, como parte de las diferencias y de los derechos de todos los humanos y a su
comprensin de este fenmeno ineludiblemente humano, necesita ms que un anlisis descriptivo. Punto vez como parte de la valoracin de los diversos conocimientos humanos.
en el cual sostiene la existencia de la Filosofa de la Cultura, que atraviesa gran parte del siglo XX. Una vez aclarado este punto me parece pertinente agregar la opinin de Clifford Geertz12, quien coincide
Savater es quien evoluciona en sus planteamientos respecto a la idea de cultura, desde considerarla con Max Weber... El concepto de cultura que propugno, cree que el hombre es un animal inserto en tramas
en su Diccionario filosfico6 de 1995, un trmino contrapuesto a la civilizacin o al menos hablar de la de significacin que l mismo ha tejido. Considero que la cultura es esa urdimbre y que el anlisis de la
universalidad de la civilizacin versus la idea de localismo de la cultura, a sostener en el 2001 en su texto cultura ha de ser no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de
Sobrevivir7 que son trminos idnticos y que dependen uno de otro. significaciones.
En este panorama el que logra redondear el problema de la diversidad de ideas entre cultura, civilizacin Es decir cada grupo humano tiene un significado para cada cosa del hacer y del quehacer, de manera que
y globalizacin es Leonardo Boff, telogo brasileo, que en entrevista dada al peridico El Pas8 en el ao esos significados tienen slo las connotaciones que ese grupo humano particular les da, pudiendo ser
2001 puntualiza: ...estamos dejando atrs la primera globalizacin, la del siglo XX, algo as como la edad parecidos a los de otro grupo, pero nunca iguales en su completa totalidad. De manera que finalmente la
de piedra de la globalizacin. En ella se consideraban soportes ineludibles, inevitables y globales en el cultura de cada grupo humano es como su huella digital, tal es as que, no existen dos grupos humanos con
sentido de totalizadores, las tecnologas y la economa, fueron y son las puntas de lanza de la globalizacin la misma cultura.
a tabla rasa. Esto tiene un correlato en el pensamiento contemporneo y en la arquitectura que considera Esto puede servir enormemente a la arquitectura, pues saca el problema de la mera forma, para llevarla
la globalizacin como un fenmeno homogneo y totalizador, una fuerza incontrarrestable que arrasar, al plano de las significaciones e intentar explicar el sentido de la vida de la cual obviamente la forma es
supuestamente, con las culturas locales. Esta primitiva idea de globalizacin est claramente explicada por solo el producto final. Nos libera tambin a los arquitectos, de la reproduccin formal como sinnimo de
Carlos Taibo en su libro Cien preguntas sobre el nuevo desorden9. representacin cultural.
4 TAYLOR, Sir Edward B. PRIMITIVE CULTURE, 1871. Antropologa cultural, http://es.wikipedia.org/wiki/

Antropolog%C3%ADa_cultural
5 SAN MARTIN SALA, Javier, teora de la cultura, Editorial Sntesis S.A. Madrid, Espaa 1999. 10 MORANDE, Pedro. Cultura y Modernizacin en Amrica Latina. Ensayo sociolgico acerca de la crisis del desarrollismo y
6 SAVATER, Fernando. Diccionario filosfico. Planeta. Barcelona, Espaa.1995 su superacin. Cuadernos del Instituto de Sociologa, Pontificia Universidad Catlica de Chile, 1984. Reeditado por
7 SAVATER, Fernando. Sobrevivir, Editorial Ariel S.A. Barcelona, 2001, 3 edicin. Encuentro Ediciones, Madrid, 1987
8 BOFF, Leonardo. Estamos en la edad de piedra de la globalizacin entrevista Diario El Pas, Madrid, 6 de julio del 2001. 11 SAVATER, Fernando. Universalismo e identidades / civilizacin versus cultura, Conferencia en Escuela Tcnica Superior
Juan Bedoya - El Pas http://www.elpais.es http://www.morfonet.cl/secciones/mundo/007.htm de Arquitectura de Madrid, ETSAM 22/02/1999
9 TAIBO Carlos, Cien preguntas sobre el nuevo desorden. Ediciones Suma de letras, Madrid, Espaa 2002 12 GEERTZ, Clifford LA INTERPRETACIN DE LAS CULTURAS, Gedisa, 1987
B. TEORIA DE LA ARQUITECTURA DEL SIGLO XX La apropiacin, en el sentido de ser capaz de tomar de lo otro, de lo diferente. Lleva implcita una cierta idea
Existen muchos textos sobre teora de la arquitectura del siglo XX, he elegido los de Curtis La arquitectura de hurto, que en trminos culturales sera la capacidad de tomar elementos de otras culturas y usarlas como
moderna desde 190013 y el de Benvolo Historia de la arquitectura moderna14, pues de algn modo propias, slo por su pertinencia y su correcta adecuacin.
intentan comprender el fenmeno total del siglo XX a partir de la Arquitectura Moderna. Finalmente la apropiacin en el sentido de propio, que correspondera a la visin etnogrfica del trmino
De ellos se puede obtener una conclusin evidente y valiosa para el proceso que estamos desarrollando; la cultura, al relevamiento de los valores identitarios y la posibilidad de visibilizarlos a travs de la arquitectura.
Arquitectura Moderna ha sido el gran movimiento del siglo XX y los intentos ms consistentes de superarla, Fernndez Cox dice que la arquitectura debe considerar estas tres acepciones de apropiacin y que as debe
en el sentido evolutivo del trmino, han sido el Posmodernismo y el Deconstructivismo. generar un proceso analtico en el momento de disear, que haga pertinentes las soluciones encontradas en
Existen muchsimas otras visiones parciales, movimientos aislados, perodos, sub perodos, pero quiero arquitectura a los distintos territorios en los que se desenvuelve.
centrarme en los movimientos ms relevantes, para poder comprender ms claramente el proceso actual. Los Seminarios de Arquitectura Latinoamericana, SAL, se realizaron durante la dcada del 90 en diversos
En estos das, existe un cierto barroquismo o eclecticismo conceptual, donde aparecen y desaparecen pases, desde Mxico a Chile y reunieron a los mejores arquitectos del continente en una continua discusin
mltiples propuestas tericas similares o contrapuestas que intentan avanzar en esta cierta confusin y acerca del destino de la arquitectura de nuestros pases. El fenmeno fue notable, se editaron diversas
abandono de los grandes patrones de la arquitectura, en esta ausencia de ideas madre y totalizadoras. publicaciones con las obras de estos arquitectos, como por ejemplo, la Coleccin Somosur17. Este
Pero tambin este momento de dispersin que pareciera ser de confusin, tiene en su esencia el valor fenmeno, espontneo y colectivo, slo es comparable, aunque con menor xito mundial, al llamado Boom
de la bsqueda, implica una gran libertad terica, quizs como pocas veces ha existido en la historia de la de la Literatura Latinoamericana de los aos 60.
arquitectura. Este eclecticismo y libertad terica, sin grandes ejes totalizadores, es el que creo sintoniza La importancia de Fernndez Cox, es la de haber sido capaz de reunir todas las discusiones en un texto
mejor con la segunda globalizacin mencionada por la filosofa contempornea, la globalizacin de la coherente y aceptado por la mayora como soporte conceptual del momento que se viva. Este sin dudas
pluralidad y de la coexistencia de los diferentes. Aunque an la arquitectura no haya logrado decantar sus fue un gran avance en la produccin de teora desde Latinoamrica, como un intento de buscar un camino
propuestas tericas y sintonizar exactamente con este momento del pensamiento. propio para el futuro de la arquitectura.
Finalmente, para numeroso arquitectos de Amrica latina, que estudian y se especializan en Espaa,
han adquirido gran importancia los escritos del arquitecto cataln Joseph Muntaola, especialmente su
C. INTENTOS DE DEFINIR UNA POSTURA TERICA A PARTIR DE LOS PROCESOS CULTURALES texto Topognesis18. Este escrito a mi juicio es un gran avance de los dos anteriores que he mencionado,
Han existido tres textos de gran influencia en la arquitectura Latinoamericana, que es mi referente y punto especialmente al plantear el problema desde el lugar, el topos, como esencia del proyecto de arquitectura y
de partida. Por lo cual debo mencionarlos como fundacin de esta tesis. reordenar la literatura que existe sobre la materia.
El primero sin dudas, el libro del arquitecto ingls Kenneth Frampton, Towards a Critical Regionalism15 Sujeto, Lugar, Historia. El autor por su formacin profesional, profundiza en el anlisis del lugar como
que marc la generacin de arquitectos de los aos 80 respecto a los temas culturales. Este texto surgi gnesis, pues la historiognesis (historiologa) y la sujetognesis (antropologa) ya estn hechas por otras
como un intento de valorar los regionalismos, los localismos, como posibilitadores o suministradores de disciplinas del conocimiento.
arquitectura, en contraposicin con el movimiento centralista de poder, que siempre ha monopolizado la La importancia de Muntaola est entonces, en desarrollar una puesta en valor de las ideas del topos,
teora de la arquitectura y que se origina en Centroeuropa y Norteamrica. dejndolas al mismo nivel de la Historia y el Sujeto, cuestin que no se haba hecho con la profundidad que
El intento por desviar el centro de atencin de la teora hacia los mrgenes, se ajustaba perfectamente con l plantea.
la discusin social Latinoamericana sobre centro y periferia. Este texto vena a reforzar esos postulados y
estimular la bsqueda Latinoamericana.
Un segundo escrito muy importante para Latinoamrica, fue el del arquitecto chileno Cristian Fernndez
Cox, Hacia una Modernidad Apropiada16. El que se impuso como cuerpo terico en los seminarios de
arquitectura latinoamericana SAL en los aos 90s. Bsicamente plantea que existen tres acepciones de
la palabra apropiacin:
La apropiacin en el sentido de ser adecuado a un determinado lugar, objeto o sujeto, la capacidad de ser
correcto en un determinado territorio.
13 CURTIS, William. La arquitectura moderna desde 1900, Phaidon Press Llimited, 3 edicin en espaol, London, 2006
14 BENVOLO, Leonardo. Historia de la arquitectura moderna. Gustavo Gili, edicin 2 tirada, Barcelona, 2002
15 FRAMPTON, Kenneth. Towards a Critical Regionalism: Six Points for an Architecture of Resistance, in The Anti-Aesthetic.
Essays on Postmodern Culture. Edited by Hal Foster, Bay Press, Port Townsen. 1983
16 FERNNDEZ COX Cristian, Hacia una Modernidad Apropiada, en libro Nueva Arquitectura en Amrica Latina. Edit. G. Gili, 17 Dirigida por el arquitecto colombiano Carlos Morales
Barcelona Espaa.1991 18 MUNTAOLA, Thornberg Joseph. Topognesis, Fundamentos de una nueva arquitectura, Colleccin Arquitext 11,
FERNNDEZ COX Cristian, Arquitectura y Modernidad Apropiada. Editorial Taller Amrica, Santiago de Chile edicin ETSAB de la Universidad Politcnica de Catalua, Barcelona, Espaa. 2000
PARALELO ENTRE TEORIA DE LA ARQUITECTURA Y TEORIA DE LA CULTURA Ambos, en consecuencia, necesitan otra arquitectura no correcta, que no tiene los valores que ellos plantean
para el oficio. Ambos son conceptos que nacen de la negacin por lo tanto se fundan en la necesaria
Al agrupar la bibliografa en temas, se hace visible en los dos primeros tpicos una lnea de tiempo que se existencia del adversario, del negado.
ha desarrollado en forma paralela entre teora de la arquitectura y el pensamiento sobre cultura
El primer tema da cuenta de la trayectoria del concepto de cultura en el siglo XX, cuyo desglose sirve para Por otra parte, ambos autores le asignan estas propiedades morales a la forma, al objeto arquitectnico,
comprender mejor su particular proceso de asentamiento en el conocimiento. Podramos definir cuatro como si este tuviese la capacidad exclusiva de representar esta valoracin tica. Aqu no hacen ms que
perodos de evolucin del concepto de cultura: repetir los principios constitutivos de la arquitectura de todo el siglo XX; la forma o el objeto como motivo
Antropologa de la cultura, fines del siglo XIX final del oficio. Por lo tanto se estancan como posturas tericas, viendo su existencia condicionada a la
Filosofa de la cultura, primera mitad del siglo XX capacidad de crear nuevas formas para entrar en el imaginario internacional.
La primera globalizacin, segunda mitad del siglo XX Obviamente partir de la existencia de posturas tericas que se sustentan en el opuesto o en juicios valricos
La segunda globalizacin, principios del siglo XXI respecto a ellos, tienen una corta vida, como ha ocurrido en la prctica. Esto no quiere decir que la teora
Un segundo grupo de textos hablan de la teora de arquitectura del siglo XX. De ellos se desprenden los de la arquitectura deba ser asptica en trminos ticos, muy por el contrario cada postura representa los
principales movimientos del siglo: valores del tiempo, pero no se sustenta en la eliminacin del otro o en la negacin del otro, si no en la
Movimiento Moderno fortaleza de sus propias planteamientos.
Posmodernismo
Deconstructivismo EL CONCEPTO DE TOPOGNESIS
Entre estos dos primeros grupos de textos, podemos ver que no existe siempre un correlato, ni continuidad
conceptual. Por ejemplo cuando apareca la antropologa cultural y luego la filosofa de la cultura, la El concepto de Muntaola referido al lugar, al topos, es mucho ms certero, pues se centra en una valor
arquitectura estaba ms ligada a un proceso globalizador con el Movimiento Moderno, que podramos ineludible de la profesin. Todos los proyectos tienen lugar, de hecho la produccin del proyecto arquitectnico
pensar ms cercano a la primera globalizacin, la cual si bien se desarrolla a mediados del siglo XX, se vena si se puede sustentar en las condiciones del territorio. Siempre la arquitectura hace referencia a un territorio,
incubando desde la Revolucin Industrial. pero no necesariamente a la actitud crtica o a lo apropiado, como plantean Frampton y Fernndez Cox,
Luego el tercer grupo de textos habla de los escasos intentos por aproximar estos dos tpicos; las ideas de respectivamente.
cultura y la teora de la arquitectura. Aqu destacan tres libros: Este es el notable y gran avance que hace Muntaola, la carencia del estudio del lugar que exista hasta
El regionalismo crtico de Kenneth Frampton. el momento y la referencia consciente a l, en relacin a la historia y al sujeto. A mi juicio aqu radica su
La modernidad apropiada, de Cristian Fernndez Cox y fortaleza en el establecer el proyecto a partir de un valor intrnseco de la profesin, el topos y tambin aqu
Topognesis de Joseph Muntaola. est su debilidad, pues de esta circunstancia de carencia en el estudio del lugar, a saltar a una arquitectura
De este tercer grupo de textos, los dos primeros constituyen de algn modo, una actitud reaccionaria al de topognesis, me parece ha habido un trecho muy corto y an por explorar. La carencia bibliogrfica del
poder central, valiosa pues son los primeros intentos de construir una teora que nace desde procesos lugar, no justifica fundar una arquitectura basada en esa ausencia, en el topos.
perifricos al poder hegemnico de Centroeuropa y Norteamrica, pero con la precariedad de la primera Si seguimos el criterio con el que Muntaola titula su libro podramos hablar no slo de topognesis, sino
reaccin, del primer intento. Son ambos, excesivamente primarios a la hora de conceptualizar el problema tambin de Sujetogensis con una arquitectura basada exclusivamente en el usuario o sujeto (arquitectura
al que se enfrentan y cometen un error bsico; el constituirse en juicio tico. Son ms cercanos a tribunales espontnea o puramente antropolgica). O podramos hablar de historiognesis con una arquitectura
morales, que a procesos inmanentes a valores intrnsecos de la arquitectura. Por supuesto que los valores basada en la historia (que correspondera quizs a algo parecido al Posmodernismo). Las cuales obviamente
ticos no son ajenos a la arquitectura, pero eso no significa dar el salto a plantear criterios de bondad o por si solas, no son capaces de dar cuenta de la tremenda complejidad de los fenmenos contemporneos.
maldad adscritos a valores morales en los proyectos. La arquitectura, tal como l mismo dice, son las tres dimensiones en relacin (dialoga), no slo topognesis,
De ese modo ambos textos, tienen en su propia definicin un concepto que incluye un juicio valrico, aunque esta es la ms referida a lo fsico, a lo material y por tanto objeto final de la arquitectura. Sin
ambos adjetivizan una postura terica, eso constituye su fortaleza y su propia debilidad. Ambos necesitan embargo .-dramatizando el concepto de topognesis y entendiendo que no es esto lo que quiere decir
del enemigo para existir, es decir se justifican slo si el poder central es monoplico, perverso, un centro Muntaola.- no es posible pretender resolver los problemas actuales de la arquitectura slo referidos a los
asptico y no comprometido con la periferia, en el caso del Regionalismo Crtico. O si la modernidad es problemas del Lugar o sobre valorando su pura dimensin, sino que como el mismo autor dice, debe ser en
inexacta, equivocada e inadecuada en el caso de la Modernidad Apropiada. relacin dialgica con el sujeto y la historia.
El problema en el que se sumergen Frampton y Fernndez Cox, es por definicin colocarse en el margen, en Por lo cual sera ms pertinente hablar ms de una arquitectura de la dialoga que del topos. Pero aqu nos
la otredad de la arquitectura; Regionalismo Crtico, implica inmediatamente un regionalismo no crtico. La encontraramos con un segundo problema, la idea de dialoga implica inmediatamente la existencia de una
Modernidad Apropiada, a su vez necesita de una modernidad inapropiada. arquitectura no dialgica o monolgica. Y esto se parece mucho a los conflictos que enfrentaron Frampton y
Fernndez Cox con la actitud crtica o no crtica o apropiada e inapropiada de la arquitectura. Estos son ms LA INMIGRACIN
bien mtodos de aproximacin al proyecto, que pueden usarse o no, que a valores intrnsecos, permanentes En la misma Europa esta nocin del topos como soporte nico desde el cual se puede leer la cultura, se pone
e ineludibles del oficio. Por lo cual no alcanzan por si solos a construir teora. en entredicho con los enormes fenmenos de inmigracin que actualmente sufre este continente. Estos
Me quedo con la frase de Lewis Mumford que cita el propio Muntaola en los objetivos del libro, en la pgina movimientos migratorios dan fe de ello, dan fe de que el topos no siempre servir para comprender todas
15 de Topognesis, donde dedica el libro a Mumford ...la importancia del espacio humano como cultura. las aristas de la gran complejidad de la arquitectura contempornea.
Aqu a mi juicio hay luz al problema, pues el concepto de cultura, si aglutina la triloga a la que se refiere Actualmente podemos tener territorios ocupados por personas que no pertenecen al lugar o que son nuevos
constantemente Muntaola, y su relacin dialgica y vital, est dentro de la cultura. en l, para los cuales es mucho ms importante la carga histrica que viaja con ellos y que no los abandonar
Al seguir el pensamiento de la filosofa contempornea, la idea de cultura, si es capaz de incluir por definicin por dcadas, a pesar del nuevo territorio que ellos ocupen. En estos casos el lugar, el topos queda relegado
la historia, el sujeto y el topos, y tambin la relacin dialgica entre ellos. Por esta razn, estoy de acuerdo a un soporte a un escenario donde diversas culturas se mueven en una continua relacin de poder.
con el autor en hacer ms nfasis en las mltiples relaciones de esta triloga, ms que en la sobre valoracin
sacra del topos. Entendiendo por supuesto, que este libro se destina al estudio del lugar y a poner a la altura LAS EMERGENCIAS HUMANITARIAS:
bibliogrfica los tres elementos de esta triloga. De igual modo ocurre con el gran nmero de desplazados en todo el planeta, por las que llamamos
El topos en si mismo es esttico, lo que lo hace dinmico y existencial es la cultura. catstrofes humanitarias, producidas por fenmenos naturales, guerras o enfermedades. Estas personas se
La demostracin de esto se produce en los casos donde el topos por si solo no es capaz de constituir el mueven a lugares muchas veces sin carga urbana previa; desiertos, montaas, campos de refugiados, etc.
proyecto arquitectnico. En esta situacin a que debe poner atencin un arquitecto? Slo al topos? O al topos y la carga cultural
La ocupacin del lugar, por ejemplo, est mucho ms relacionada con los procesos culturales en la memoria o que traen estos habitantes?. Estos desplazados, sin lugar a dudas, ocuparn este territorio de acuerdo a
memorias del sujeto o sujetos que lo ocupan, tanto o ms, que la del lugar fsico en si mismo. No es posible su particular visin, distinta a si fuera otro grupo de refugiados. No podrn evitarlo es su conocimiento
construir un proyecto con la sola memoria del lugar (topografa, clima, pluviometra...) y sin un sujeto o acumulado y su fortaleza a la hora de subsistir.
sujetos expresamente existente(s). La experiencia de Mdicos sin Fronteras19 es sintomtica respecto a este problema. Cito a continuacin dos
Me parece que en este punto, tanto Muntaola como Frampton, pecan de europeos, cuestin que no pueden casos de ocupacin de territorios similares, ambos en desiertos, que demuestran esta idea de que el topos,
eludir, obviamente. Pero la gran carga cultural que tienen las ciudades europeas, de miles de aos, capas y en algunos casos, no alcanza en si mismo a ser la base del proyecto arquitectnico:
sustratos en el territorio, no es una constante en todo el planeta y por lo tanto no se puede plantear como
extensiva a todo el mundo. CASO 1: DARFUR, SUDAN. Los refugiados han sido desplazados por la guerra, a territorios desrticos y
Dos razones para ello: sin la calidad agrcola que tenan sus propiedades anteriores. A pesar de ello todos los desplazados saben
moverse en el desierto. Ellos requieren obtener de las organizaciones humanitarias, slo agua, alimento,
medicina y sombra. La sombra que constituye la vivienda es lo que Mdicos Sin Fronteras, MSF y el Alto
Comisionado de Naciones Unidas para el Refugiado, ACNUR, llaman plastic sheeting, que es, ni ms
ni menos, que un plstico blanco o azul de 4 x 6 metros. La vivienda sombra la construyen los mismos
refugiados, buscando madera en zonas cercanas. Probablemente estos campamentos sean el germen de
una ciudad, sustentada por muchos aos en una economa de la cooperacin. Los refugiados pueden vivir
aqu dcadas y consolidan sus viviendas con barro y paja, tienen hospital y escuela aportada por los pases
desarrollados.
19 PIFERRER Garca, Raimon. Responsable logstico, Unidad de emergencias MSF reunin 13 Abril 2007, Barcelona, 2007
CASO 2: LBANO. La guerra del 2006 entre Lbano e Israel llamada tambin Guerra de Julio produjo LA ARQUITECTURA CULTURAL, UNA ARQUITECTURA DE LA SEGUNDA GLOBALIZACIN, LA
1.000.000 de libaneses desplazados y 300.000 israeles, sin contar los muertos y heridos en un mes de GLOBALIZACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS
conflicto. Esta situacin tiene diferencias radicales con Darfur, aqu algunos de los desplazados libaneses
tenan cierto poder adquisitivo, algunas familias de refugiados podan tener varios automviles. Por lo tanto En este punto de la discusin puedo sostener una hiptesis: Existe una Arquitectura Cultural que se
uno de los principales problemas a que se enfrent Mdicos Sin Fronteras, MSF, ms que entregar sombra fundamenta en la filosofa de la cultura que se ha desarrollado a los largo del siglo XX en forma paralela a
como vivienda, fue el estacionamiento, las pertenencias de las familias y la seguridad que estos deban los grandes movimientos y que se ha consolidado a comienzos del siglo XXI. En esta arquitectura no existe
tener. Por otra parte el rea para parking ocupaba tanta extensin o ms que el campamento propiamente el conflicto conceptual entre cultura y civilizacin, ambas son una misma y nica cosa. Esto nos ayuda a
tal. Obviamente el Plastic Sheeting, que constituye la primera casa despus de la tragedia, no lograba evitar el problema, disputa u oposicin entre ambos conceptos, sino que centra la accin arquitectnica en
cubrir el nivel de vida que tenan los refugiados antes de la emergencia y no era suficiente para estas la transformacin, en la hibridez, mestizaje y la complejidad de los diversos procesos culturales que actan
personas. Se debi entregar una solucin de mayor complejidad. Todos los refugiados libaneses volvieron en un mismo territorio.
prontamente a sus propiedades una vez acabada la catstrofe humanitaria, por lo cual el campamento no Si hacemos un paralelo de estas ideas de la filosofa con la teora de arquitectura del siglo XX, podemos ver
se constituy en una nueva ciudad. que en este periodo de tiempo, nuestro oficio se ha relacionado principalmente a la primera globalizacin.
Ambos territorios usados para los campamentos tienen condiciones climticas y geogrficas similares, La posibilidad de salir de la edad de piedra de la globalizacin, como seala Boff requiere la construccin de
ambos no tenan ocupacin previa, ambos fueron usados por refugiados producto de guerras de origen nuevos modelos tericos acordes con las nuevas prioridades del planeta. As podremos entrar a la segunda
religioso. La diferencia era el proceso cultural que traa cada grupo humano y que requera soluciones globalizacin, la llamada por Fernando Savater globalizacin de los Derechos Humanos.
completamente distintas. En esta segunda globalizacin, la arquitectura tiene un importante rol que cumplir en la resignificacin de
Esto demuestra el enorme peso de la cultura en la construccin de la arquitectura, ms que el topos o lugar. las prioridades del planeta, Entre estas nuevas prioridades estn; el derecho a la vivienda digna establecido
En este sentido se debera lograr mayor sensibilidad en la arquitectura actual, a los sujetos culturales que por las Naciones Unidas20 en el vigsimo quinto apartado; ...Toda persona tiene derecho a un nivel de vida
puedan existir y co-existir en la co-construccin del lugar. Mientras ms complejidad tenga un territorio, ms adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el
procesos culturales simultneos estarn ocurriendo en un continuo proceso de sincretismos y separacin. vestido, la vivienda... Los millones de desplazados por catstrofes humanitarias, la utilizacin racional y
Por eso en los grupos humanos ms aislados es ms fcil leer sus particularidades culturales, a travs de democrtica del territorio, la sustentabilidad ambiental en los procesos humanos, los grandes fenmenos
la forma fsica, es al menos ms ntido en una primera apariencia, aunque no alcancemos a percibir toda su migratorios y su correspondiente conflicto o encuentro cultural, y los dos tercios de la poblacin mundial
profundidad ancestral, por la distancia cultural que nos separa de ellos. que an no tiene acceso a ningn producto formal de la arquitectura21 Estos entre otros, son los problemas
En consecuencia en el momento de la produccin del proyecto arquitectnico Debemos hacer nfasis solo que la arquitectura deber enfrentar y para lo cual no son suficientes los actuales parmetros de trabajo de
en el topos o en la cultura, que incluye al topos? los arquitectos han construido durante el siglo XX, centrados principalmente en el objeto, en la forma del
Me parece que Muntaola est muy cerca de la respuesta, pero lo traiciona la necesidad de titular su libro, edificio y en la arquitectura como arte.
que finalmente se transforma en smbolo de una posicin terica. En definitiva y a mi juicio, este es slo un En este sentido la Arquitectura Cultural busca sintonizar con este proceso heterogneo y diverso que se
problema de nfasis a la hora de cerrar y titular los textos, pues sus mismos escritos pueden usarse para inicia junto con el siglo XXI y que segn la filosofa y sociologa puede fundamentarse en los Derechos
comprender los fenmenos culturales en la arquitectura y de este modo complementar su visin quizs Humanos.
excesivamente centrada en Europa. Parafraseando al Movimiento Moderno: La forma sigue a la funcin.
Hoy podramos agregar: La forma sigue a la cultura.
20 ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS, Declaracin Universal de los Derechos humanos,
10 de diciembre de 1948
21 SALAS, Julin, Director Posttulo de Asentamientos Humanos, ETSAM Madrid 2000
TODAS LAS ARQUITECTURAS SON CULTURALES DIFERENCIAS CONCEPTUALES DE LA ARQUITECTURA DEL XX Y DEL XXI
LA TEORIA DE ARQUITECTURA EN EL SIGLO XX
DE LA HOMOGENEIDAD CONCEPTUAL DEL SIGLO XX A LA DISPORA TERICA DEL XXI
Efectivamente todas las arquitecturas son culturales. Lo que en una primera mirada invalida el concepto. La arquitectura del siglo XX, se caracteriz por la bsqueda de posturas tericas que explicaran el proceso
Sin embargo y precisamente porque todas las arquitecturas son culturales puede existir una teora de la mundial de manera unvoca, es decir sus procesos tericos siempre eran consciente o inconscientemente
arquitectura a partir de este concepto inmanente al oficio. Slo por esa razn puede existir, si todas las posibles de ser aplicados en todo el planeta en forma bastante indiscriminada y totalitaria con un discurso
arquitecturas no fuesen culturales, no se podra construir una teora a partir de ella, no se podra hacer nico. Esta postura es coincidente, por ejemplo, con la poltica del siglo XX, donde socialismo y capitalismo
nfasis consciente en este principio del oficio de arquitecto. Solo porque es un valor inmanente, puede se disputaron la verdad, de forma unvoca y excluyente. Tal es as con el Movimiento Moderno, Posmoderno
plantearse la posibilidad de potenciar su capacidad de representacin de las diversas visiones de mundo o el Deconstructivista, que son realidades arquitectnicas que se pueden usar y se usan en cualquier parte
que coexisten en el planeta. del planeta, aunque pueda no ser esta la bsqueda de sus autores, pero constituan y constituyen una forma
Esto puede demostrarse a travs de la teora de la arquitectura del siglo XX. de ver el mundo bastante global, en el sentido primitivo del trmino y con una capacidad de irradiar sus
La gran diferenciacin que existi en cada uno de los ms importantes perodos arquitectnicos en que se ideas muy potente.
dividi el siglo pasado, fue tan slo el nfasis que se pona en uno u otro de los elementos inmanentes, De hecho, uno de los problemas a los que siempre se enfrentaban las arquitecturas del siglo XX, fue el choque
propios e ineludibles de la profesin, valorndolo por sobre todos los dems. que estas posturas tericas tenan con otras realidades humanas, que no necesariamente compartan sus
Es as como: preocupaciones o que estaban muy distanciadas de sus elucubraciones intelectuales.
El Movimiento Moderno valor la idea de modernidad por sobre las dems condiciones propias del oficio, En este sentido y en trminos conceptuales la Arquitectura Cultural, no se puede constituir en un cuerpo
en un intento de alcanzar el pensamiento social de ese momento. Pero debemos recordar que todas las terico autoritario, pues estara en contra de su propia esencia. Debera ser por lo tanto ms que nada un
arquitecturas, de todos los tiempos son modernas o han sido modernas, en el sentido de nuevo, de actual mtodo, un sistema que ayude a los arquitectos de distintos territorios a encontrar sus propias respuestas
o como dice Jorge Luis Borges Lo nico que no podemos evitar es ser modernos. Es en este sentido que el tericas y prcticas a los particulares problemas que ellos enfrentan.
Posmoderno, tambin fue moderno, tanto como el Deconstructivismo. De este modo seran ms interesantes los congresos para descubrir que ha hecho cada cual y como se puede
El movimiento Posmoderno hizo de la historia el sustento de su trabajo, pero no olvidemos que todas aprender de las experiencias de los otros, que los congresos para recitar un declogo de cmo debe ser la
las arquitecturas tienen una postura respecto a la historia en cualquier tiempo y lugar del mundo. La arquitectura.
arquitectura Moderna tena una clarsima visin respecto de la historia, lo mismo que el Deconstructivismo. En consecuencia deberamos pasar del deber ser, al podramos hacer. Pasar de la homogeneidad conceptual
El movimiento Deconstructivista valora la construccin como soporte de la disciplina, por sobre los que descarta la disidencia, a la pluralidad absoluta y al respeto por la diferencia. Puestas as las cosas
dems elementos inmanentes al oficio. Pero todas las arquitecturas se construyen y tienen planteamientos quizs deberamos hablar ms que de Arquitectura Cultural, de Arquitecturas Culturales, en plural, todas
respecto al tema, La arquitectura Moderna, la posmoderna, el Minimalismo. con diferentes intereses, preocupaciones, tecnologas, habitantes y geografas.
En otras palabras al examinar la teora de la arquitectura del siglo XX, encontramos que cada uno de estos
movimientos da cuenta privilegiada de un nico elemento ineludible de la profesin; la modernidad, la
historia, la construccin. Este fenmeno ha sido muy interesante, pues es como si la arquitectura tuviese DE LA HOMOGENEIDAD FORMAL DEL SIGLO XX, A LA HETEROGENEIDAD DE IMGENES DEL XXI
un nmero de elementos intrnsecos y propios de ella y los productores de teora del siglo XX, se hubiesen
encargado de enfatizar solo uno de ellos. Esto les permite diferenciarse del total de la arquitectura El aspecto formal, es donde los arquitectos podemos hacer las mayores diferencias y las ms visibles en el
precedente, potenciando al extremo el elemento inmanente seleccionado, hasta llegar a constituir una anlisis, especialmente porque todas las posturas tericas del siglo XX, derivaban en una expresin formal
arquitectura con una expresin formal determinada y reconocible en el imaginario colectivo. Esta fue una absolutamente reconocible. Ellas aludan a una teorizacin que necesariamente deba concluir en un modo
caracterstica del siglo XX, un siglo que siempre intent difundir estos modelos tericos en forma universal de expresin formal, que identificara fsicamente cada postura y que pudiese darle cuerpo, existencia fsica
y con aplicacin a todo el planeta. y poder a un discurso ideolgico.
Dentro de este panorama la Arquitectura Cultural, es la que valora conscientemente los procesos humanos El resultado final fue que las expresiones formales terminaban con una mayor poder de irradiacin y peso
en los distintos territorios, entendiendo cultura en el sentido de la filosofa de la cultura, en el sentido que las propias posiciones tericas, pues la forma es posible de ser reproducida en cualquier lugar, sin
etnogrfico de la antropologa y en el sentido de las bellas artes. Efectivamente todas las arquitecturas son juicio previo y sin que necesariamente sea consecuencia de un discurso terico. Esto ocurri largamente en
culturales, lo fue el Modernismo, el Posmodernismo o el Deconstructivismo. En este caso lo que planteo es diversos pases de todos los continentes, donde la imitacin formal de los procesos que ocurran en las reas
hacer nfasis consciente en este valor por sobre los dems. llamadas del primer mundo, constituyeron incluso, un sistema de ascenso social o una esttica aspiracional,
que pretenda, a travs de la reproduccin de modelos, aparecer como territorio o lugar desarrollado.
Aqu las arquitecturas del siglo XX, se atraparon a si mismas, pues este fenmeno que ellas posibilitaron,
consciente o inconscientemente, fue tambin su ocaso. De aqu surgieron muchas de las crticas que
intentaron superar estos modelos de desarrollo por imitacin, para intentar pasar a la bsqueda de modelos
propios que se acerquen en mayor medida a los problemas y preocupaciones especficas de cada lugar.
La Arquitectura Cultural encaja y se adhiere a estas preocupaciones. De esta manera se distancia
radicalmente de las propuestas formales homogneas. De hecho la Arquitectura Cultural es imposible de
reconocer por lo fsico, por la materia, todas las expresiones de esta postura son y deberan ser diversas,
de acuerdo al lugar donde se desarrolla y al grupo humano al que va dirigida. Solo pueden ser reconocidas
.-parafraseando el pensamiento de Muntaola.- por la relacin dialgica entre sujeto, historia y topos. Pero
esto es imposible de comprender solo desde lo visual.
En otras palabras pueden reconocerse como pertenecientes a una similar visin del mundo solo al
experimentar personalmente su existencia o al escuchar una explicacin acerca de ellas, un relato, un
sistema que descifre sus cdigos, ocultos para el nefito, el extranjero. Aqu nos acercamos a la idea del
mito en cultura, a la imposibilidad de ver y comprender slo a travs de lo visual, de lo retiniano, como dira
Marcel Duchamp, para retornar a lo conceptual, al relato...El abandono del arte retiniano para retornar a lo
conceptual22.
Es decir de los aspectos ms distintivos de los movimientos arquitectnicos del siglo XX .-El reconocimiento
a travs de lo formal, la homogeneidad conceptual y la pretensin de una arquitectura nica para cualquier
lugar del planeta.- en la Arquitectura Cultural o Arquitecturas Culturales, no queda nada de ello y se escapa
a todos los preceptos del pasado siglo. Estos se reemplazan por la imposibilidad de reconocimiento visual a
travs de lo fsico o en otras palabras por la heterogeneidad formal, por la pluralidad conceptual y finalmente
por la imposibilidad de ser aplicada en forma unvoca en todo el planeta. En cada lugar sera necesaria una
propia reflexin, lo que constituye la valoracin de la diversidad o de la biodiversidad, dicho en trminos
ecolgicos o medioambientales.
22 CABANNE, Pierre, Conversaciones con Marcel Duchamp, Editorial Anagrama, Barcelona 1972
25
02
UN REACERCAMIENTO A LA SOCIOLOGIA
PROYECTOS PARA EQUIDAD SOCIAL
DESIGUALDAD EN EL ACCESO A LA ARQUITECTURA PROFESIONAL

Nuestra profesin no tiene acceso a todo el planeta, o dicho de otra manera, los arquitectos solo trabajamos
en las zonas ms ricas del mundo.
Datos:
1 De los 7.000.000.000 de habitantes del planeta 2/3 (4.600.000.000) no tienen ninguna relacin con
la arquitectura profesional23
Cmo los arquitectos pueden asegurar que no tienen trabajo?24
2 Sobre el 90% de los arquitectos del planeta viven concentrados en los pases ms ricos, en las ciudades
ms ricas de cada pas y en los barrios ms ricos de cada ciudad. Esto hace extremadamente difcil que el
conocimiento acumulado en Arquitectura llegue a todos los lugares de nuestro planeta y, lo ms grave, este
conocimiento no llega a miles de millones de seres humanos que viven en las zonas ms pobres.
La distribucin del conocimiento de la arquitectura a todo el planeta, debera ser parte de los Derechos
de Todos y Todas. Es parte de la democratizacin del conocimiento profesional y el acceso libre a este, al
cual todos debemos tener derecho por el solo hecho de existir, es uno de los elementos que contribuira a
producir mayor igualdad y solidaridad en arquitectura.
Por otra parte y desde una perspectiva gremial, si el conocimiento acumulado de arquitectura solo llega
a los sectores ms ricos, se puede entender fcilmente porque nuestra profesin se ha transformado en
objeto de consumo y es tan sensible a las fluctuaciones econmicas que se traducen en desempleo para los
arquitectos y los trabajadores en construccin. Es nuestro deber instalar decididamente la profesin en el
mbito social y afianzar nuestro quehacer como una necesidad bsica de la poblacin, no solo como objeto
de consumo para los ms favorecidos.
Pero ms que los temas gremiales y de desempleo de arquitectos .-que ha sido tambin producto de nuestra
actitud complaciente con el poder.- estamos dedicando nuestras energas a descubrir redes de distribucin
del conocimiento acumulado en arquitectura. Nos interesa y preocupa que este pueda llegar a todo el
planeta, como parte de una sociedad ms democrtica y justa.
Hay muchas seales en el mundo que indican que estamos frente a fuertes cambios sociales, Los movimientos
polticos en el mundo rabe donde la poblacin exige ms niveles de participacin o el descontento social
con los procesos polticos en pases con democracias afianzadas, como Espaa, Portugal e Inglaterra o
las inditas, aunque tmidas, movilizaciones en Japn pos-terremoto de Fukushima por la eliminacin de
la energa nuclear, dan cuenta de un nuevo fenmeno no percibido en el siglo XX, la poblacin busca ms
niveles de participacin en los beneficios sociales y busca nuevas estructuras polticas ms fuertes en la
proteccin de los ciudadanos. Esto debera tener un fuerte impacto en arquitectura.
Volviendo a los temas estticos, podramos decir tambin y en trminos muy gruesos, que la arquitectura del
siglo XX avanz notablemente en los procesos estticos. Lo cual es comprensible si tenemos una profesin
centrada en los sectores ms ricos del planeta. Dentro del par dialctico problema / solucin, la arquitectura
del siglo XX logr crear miles de nuevas posibilidades de solucin ligadas a la esttica, a travs de mtodos
informticos y tecnolgicos. Sin embargo este avance no fue a la par con la re-definicin de los problemas
ticos que debe enfrentar la arquitectura. Nuestra profesin es una de las grandes ausentes de la mayora
23 SALAS, Julin, Director Posttulo de Asentamientos Humanos, ETSAM Madrid 2000
24 LOBOS, Jorge, Universidad de Chile, profesor visitante ETSAM Madrid 2001
UN REACERCAMIENTO A LA SOCIOLOGIA 27
de los procesos sociales que desarrolla la poltica mundial, un ejemplo de ello es la enorme disociacin entre SOSTENIBILIDAD SOCIAL
UN-HABITAT25 y los centros de produccin de arquitectura contempornea.
Por esto nos parece importante retornar a la Sociologa y los Derechos Humanos, para tratar de redefinir Los temas de sostenibilidad se han impuesto en la ltima dcada en todos los foros de arquitectura.
esos problemas y de ese modo reubicar la arquitectura como una disciplina til e indispensable socialmente. No existe universidad en este momento que no considere esta materia en su currculo. Se han abierto
Chile, mi pas, es un ejemplo de ello. Con un desarrollo de arquitectura contempornea notable en las ltimas innumerables posttulos e investigacin al respecto que ha ayudado considerablemente a hacer ms
dos dcadas, no escapa a esta paradoja de la arquitectura internacional, incluso empeor la situacin al necesaria la arquitectura en la visin que los ciudadanos tienen de nuestro trabajo.
entrar en una nefasta disociacin entre arquitectura pblica y privada, privilegiando la arquitectura privada No hay duda que el derecho a un medio ambiente sano es una demanda ciudadana que se instal
para los sectores ms acomodados del pas. La arquitectura pblica que construye democracia e igualdad, fuertemente en la arquitectura.
la arquitectura pblica que es capaz de construir paz social, entr en un proceso de anquilosamiento en Un siguiente paso es que esta materia pase de ser un soporte bsicamente tecnolgico a una mayor
Chile, perdiendo el campo recorrido durante los 60s y 70s. El construir una ciudad equitativa y plural y, la comprensin del mundo cultural, es decir el paso de la sostenibilidad tcnica a la sostenibilidad social.
vivienda de bajo costo que ayuda a la movilidad social de las familias es una gran deuda de la poltica de Actualmente trabajamos elementos tecnolgicos o de ingeniera que ayudan a la eficiencia energtica de un
las ltimas dcadas de la democracia chilena. La notable arquitectura chilena conocida en el exterior, son edificio o una ciudad. Esta accin se respalda filosficamente por el cambio climtico y por la necesidad de
principalmente casas para ricos en el paisaje o en zonas suburbanas (ni siquiera dentro de las ciudades) y generar una sociedad ms consciente de los problemas energticos del planeta. Sin embargo an tenemos
edificios corporativos de empresas privadas que usan los dineros pblicos para lucrarse. profundas contradicciones.
La arquitectura mundial, sin embargo, esta comenzando a abrir caminos y espacios a los temas que En muchos proyectos para sociedades vulnerables y carenciadas, es ms urgente la solucin de temas
afectan la paz social, como por ejemplo: la Arquitectura para Emergencias Humanitarias o la Arquitectura sociales que temas tecnolgicos de energas alternativas, es ms urgente solucionar el hambre y la falta de
de equilibrio y movilidad social, la Arquitectura de mitigacin de conflictos, entre otras opciones son un techo, que implementar sistemas de energas limpias. Esto que suena polticamente incorrecto, se produce
campo totalmente nuevo, que afecta principalmente a esos 2/3 de la humanidad que no tienen acceso a la porque an estn en contradiccin los elementos tecnolgicos, muchas veces excesivamente costosos, con
arquitectura profesional y a los cuales debemos tratar de llegar (Este tema lo tratamos ms en profundidad los elementos sociales de los grupos mas vulnerables o grupos en desarrollo. Ambos pueden entrar en
en el capitulo nueve, sobre arquitectura educacin y nuevos roles de la profesin) conflicto, por lo cual defendemos una visin de sostenibilidad social, radicada en los procesos culturales ms
La arquitectura del siglo XX an responde a lgicas de estilo del siglo XIX, en el sentido ms clsico del que en los elementos puramente tcnicos. Tenemos la necesidad de encontrar un equilibrio entre ambos y
trmino; arquitectura de diseo, formal y cuyo principal objetivo es expresar a travs de una esttica dar una mirada a las culturas locales para aprender como han solucionado por siglos sus temas ambientales.
validada por los arquitectos, el movimiento y el tiempo al que pertenece. Romper esa lgica esteticista y Esto implica un reacercamiento a la sociologa.
estilista, ms el anquilosamiento y oxidacin en que cay la arquitectura pblica de algunos pases, como
Chile, debiese ser una de las primeras misiones del siglo XXI. Especialmente en las universidades pblicas
quienes tienen la responsabilidad social de avanzar en estas materias.
Un ejemplo activo: Eduardo Feuerhake arquitecto de la Universidad de Chile, se muda a Mozambique,
donde existe gran necesidad de arquitectos. Desarrolla, entre otros, el proyecto Learning How Living with
Flood (Aprendiendo a vivir con las inundaciones)
http://www.youtube.com/watch?v=nAJpn1G9wE4
Los proyectos de Feuerhake son un ejemplo positivo de cuanto la arquitectura puede hacer y cuan amplio es
el rango de posibilidades que esta tiene de contribuir a una mejor vida para miles de seres humanos.
Otro ejemplo es Fernando Ferreiro, arquitecto tambin de la Universidad de Chile y de UN HABITAT
Mozambique, quien declara en su trabajo en Naciones Unidas...Yo no soy un arquitecto humanitario. Yo
solo soy un arquitecto cuyos clientes tienen menos dinero...
25 UN HABITAT, State of the worlds cities 2010/2011 ed. Earthscan London & Washington
UN REACERCAMIENTO A LA SOCIOLOGA De Clifford Geertz y Max Weber se puede comprender la cultura, dentro de la cual est la arquitectura, como
produccin de sentidos de la vida cotidiana, en consecuencia si queremos conocer la cultura de un grupo
Nuestro conflicto como arquitectos es que en los ltimos aos hemos creado miles de soluciones estticas, determinado, en realidad nos estamos preguntando qu sentido tiene la vida para ese grupo, en relacin al
pero no hemos tenido la misma capacidad para desarrollar la posibilidad de enunciar los problemas sociales total de la humanidad.
y las prioridades del planeta, no hemos creado o sabido utilizar sistemas para su anlisis y descubrimiento. Esto puede servir enormemente a la arquitectura, pues saca el problema de la mera forma, para llevarla al
Por lo tanto nos encontramos con una disciplina absolutamente coja; por un lado, tiene un soporte muy plano de las significaciones, de la cual obviamente la forma es solo el producto final y nos libera tambin, a
desarrollado, el de las soluciones arquitectnicas, derivadas de procesos matemticos y ligados al arte y los arquitectos, de la reproduccin formal como sinnimo de cultura.
la esttica, y por otro lado, un soporte minusvlido ligado al enunciado de los problemas ticos y a nuestra El siguiente problema que enfrentamos es cmo averiguar ese sentido de la vida en la prctica vivida por
falta de comprensin de los fenmenos sociales. Esta ltima cuestin ni siquiera es materia de estudio sus actores. Aqu un problema sustancial para la arquitectura, muy difcil de resolver a la hora de producir
sistemtico en la gran mayora de escuelas de arquitectura del mundo. La composicin, la esttica, el objeto un proyecto. Pero donde las ciencias sociales nos llevan camino adelantado y pueden ser de gran utilidad.
y la idea del arquitecto como artista siguen siendo los modos de enseanza de la arquitectura actual. Cada grupo humano tiene un significado para cada cosa del hacer y del quehacer, de manera que esos
El derecho a la vivienda digna establecido por las Naciones Unidas26, Los millones de desplazados por significados tienen slo las connotaciones que ese grupo humano particular les da, pudiendo ser parecidos a
catstrofes humanitarias, La utilizacin racional y democrtica del territorio, La sostenibilidad ambiental los de otro grupo, pero nunca iguales en su completa totalidad. De manera que finalmente la cultura de cada
y social en los procesos humanos, Los grandes fenmenos migratorios y su correspondiente conflicto o grupo humano es como su huella digital, tal es as que, no existen dos grupos humanos con la misma cultura,
encuentro cultural y, los dos tercios de la poblacin mundial que an no tiene acceso a ningn producto pero a la vez somos todos parte de la cultura universal, de la cual los Derechos Humanos son el intento ms
formal de la arquitectura, siguen ausentes de las escuelas de arquitectura relevante de establecer un comn denominador mundial.
No hemos creado o sabido utilizar sistemas para el anlisis y descubrimiento de estos elementos de Romper la constante esteticista de la arquitectura del siglo XX debiese ser una de las primeras misiones del
desequilibrio social .-conciencia que si se est desarrollando en el tema ambiental, donde cada vez los pases siglo XXI, especialmente en las Universidades que deben ser vanguardia de pensamiento e investigacin.
estn mas concientes que el medio ambiente no tiene fronteras. La misma idea esta ausente del tema En este sentido el comenzar a hablar de sostenibilidad social, es un avance en la direccin de la consideracin
social, seguimos pensando nuestros problemas, con suerte, dentro de la nocin de pas o regin, pero de los factores locales, su situacin econmica y cultural como elementos claves a la hora de definir
ya podemos ver en el mundo rabe nor-africano como las luchas sociales se propagaron ms all de las soluciones medioambientales.
fronteras nacionales. En otras palabras, podramos decir que el considerar los procesos culturales locales como parte de la solucin
Por lo tanto me parece evidente la necesidad de poner a la altura ambos procesos y buscar una proximidad al problema, es lo que en trminos medioambientales se llamara biodiversidad. En este caso podemos decir
al mundo de la sociologa o antropologa, donde si han desarrollado sistemas de comprensin de la realidad. biodiversidad cultural.
En otras palabras desarrollar los enunciados o problemas que el proyecto debe resolver al mismo nivel que
el desarrollo que han tenido las soluciones proyectuales.
Si logramos trasladar el eje de la arquitectura, desde una disciplina relacionada puramente al arte a una
disciplina de servicio social, tendremos ms posibilidades de acertar a la hora de representar procesos
culturales.
Este cambio requiere comprender el oficio como una disciplina de servicio social, no slo como un arte, pues
el compromiso del arquitecto-artista con el desarrollo cvico es voluntario. Se necesita cambiar la nocin que
el arquitecto tiene de si mismo como un artista-creador, para pasarla a un servidor pblico. Este cambio es
radical a la hora de enfrentar un proyecto, pues plantea la arquitectura como un sistema de resolucin de
problemas ciudadanos, no solo como una cuestin de forma fsica, sino ms bien de forma social.
Clifford Geertz27 dice: El concepto de cultura que propugno, cree en la frase de Max Weber que el hombre
es un animal inserto en tramas de significacin que l mismo ha tejido. Considero que la cultura es esa
urdimbre y que el anlisis de la cultura ha de ser no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una
ciencia interpretativa en busca de significaciones.
26 ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS (1948), Declaracin Universal de los Derechos humanos, Paris,
10 de diciembre de 1948
27 GEERTZ, Clifford (1987) La interpretacin de las culturas, Mxico, Editorial Gedisa, 387pp
03
MAYOR DEMOCRATIZACION DE LA ARQUITECTURA
CAMBIOS EN LOS PROCESOS DE PRODUCCIN DEL PROYECTO

La Arquitectura Cultural plantea un cuestionamiento de las formas de produccin del proyecto, por la
necesidad de obtener una arquitectura ms cercana a un proceso de representacin social que a la repeticin
de cdigos formales extranjeros. En otras palabras debe estar ms cercana a un proceso vital que a uno
puramente visual, debe acercarse ms a un proceso que incluya lo tico ms que lo puramente esttico.
Este cambio debera producirse en varias dimensiones, menciono dos de ellas; las tcnicas surgidas desde
la sociologa o la antropologa y los sistemas de creacin desde el arte contemporneo:
SISTEMA INCLUSIVO DEL SUJETO

Y EL ARQUITECTO COMO SUJETO CULTURAL
Tradicionalmente el arquitecto ha tenido el monopolio del diseo de la ciudad, que se ha conferido o

autoconferido por leyes sociales que regulan el sistema de creacin y centran esta accin en la figura del
arquitecto.
Esto no necesariamente debe cambiar, pero si deberamos modificar la forma de enfrentar el proyecto. El
arquitecto debera transformarse ms en articulador social o activista cultural, que cree sistemas para incluir
de manera ms decisiva en el proyecto la participacin del sujeto o sujetos que ocuparn esos proyectos.
Entonces el arquitecto debera superar la mera creacin de formas, que por alguna misteriosa y mgica
razn, supuestamente, resuelven los problemas sociales. Cuestin que en los resultados de la arquitectura
del siglo XX, queda demostrado que no necesariamente es as. Es ms, en muchas ocasiones la arquitectura
es productora de conflictos sociales ms que de soluciones. En los pases con menor desarrollo econmico
y donde el margen para esta tradicional manera de actuar del arquitecto como creador y artista, es mucho
menor y tambin menos necesaria, por las urgencias sociales.
Entonces, si nuestra tradicional manera de actuar no ha sido eficiente socialmente, podramos intentar una
mayor participacin de los diversos sujetos en la accin proyectual con sistemas de anlisis ya probados
en su eficacia como las tcnicas etnogrficas y proyectos posibilistas28 ms que de proyectos conclusos
y finitos como los que entregamos actualmente. Esto quiere decir sistemas de creacin abiertos, que sean
capaces de responder y ser flexibles a los diversos problemas sociales. Con esto el resultado formal se hace
menos preciso, al considerar que la arquitectura es no slo un problema de forma fsica, sino tambin de
forma social.
Porqu hablar de un cambio en el mtodo de produccin del proyecto? Esencialmente porque al incluir
ms radicalmente al sujeto o sujetos, estamos incluyendo los procesos culturales de los cuales ellos son
portadores y nicos depositarios. La cultura son los sujetos en movimiento y en la medida que podamos
sumergirnos en ellos y comprender sus preocupaciones, estaremos tocando las fibras ms ntimas de la
cultura.
En estos sujetos tambin est el arquitecto como expresin del proceso cultural y por lo tanto en la medida
que ms abramos el proyecto y ms profesionales participen de l, evitaremos el autoritarismo desptico
de la creacin hermtica y endgena del arquitecto. Podremos incluirlo a l como sujeto que posee un cierto
28 AMPHOUX, Pascal. Convocatoria Europan VI, Editorial Europan, Comunidad Europea, Suiza, 2001
MAYOR DEMOCRATIZACION DE LA ARQUITECTURA 33

conocimiento til y necesario para materializar la cultura. As tendremos ms posibilidades de acercarnos MS DEMOCRACIA EN EL DESARROLLO DEL PROYECTO ARQUITECTNICO
a respuestas certeras a la hora de hacer una arquitectura de la cultura y los Derechos Humanos, aunque los
objetos sean menos perfectos en los cnones establecidos en el siglo XX. As dadas las cosas, percibimos que esta postura arquitectnica, refleja lo que en filosofa se llama segunda
Los sistemas de difusin masiva de la arquitectura, a travs de las publicaciones, obedecen generalmente a globalizacin31 y en poltica, movimientos altermundialistas.
una concepcin de la profesin como arte y como cuestin estilstica decimonnica. Es notable el abandono Estos ltimos son grupos heterogneos y muy diversos que tienen como raz comn el respeto por las
del sujeto que generalmente tienen estas publicaciones y la importancia que los libros entregan a la relacin diferencias y la coexistencia de los distintos. Por lo tanto son un freno a un mundo imperial homogneo,
entre arte y arquitectura, con mnimas referencia a la obra habitada. Cuando las fotografas de arquitectura, sin pretender eliminarlo, sino buscando la coexistencia, cuestin novedosa para la actitud ideolgica del
incluyan constantemente sujetos y representacin de procesos humanos, querr decir que la produccin siglo XX, donde en poltica las posturas conceptuales pretendan imponerse unas a otras en la polaridad
arquitectnica habr cambiado. No me atrevo a llamarle nuevo proceso de produccin arquitectnica, capitalismo-socialismo.
pues me parece el ms viejo de todos los mtodos de la arquitectura, por lo dems en muchas ocasiones La democracia como valor de participacin es un elemento posible de usar a la hora de producir un proyecto.
se ha intentado retomar, como por ejemplo, en la arquitectura Latinoamericana moderna, influida por los La democracia tiene tambin consigo el germen de la autodeterminacin y por lo tanto el buscar tcnicas
movimientos sociales de los aos 60. que la hagan posible en la arquitectura es una necesidad del tiempo que vivimos. Las personas tienen
Si el oficio de la arquitectura ha extraviado o abandonado esta visin en funcin del sobre diseo del objeto, opinin respecto a la ciudad y sus viviendas, que son absolutamente necesarias de valorar y considerar en
es una cuestin que se remediar pronto. Es solo asunto de tiempo, pues la saturacin del excesivo diseo, los proyectos de arquitectura.
de la sobreactuacin del objeto como fin ltimo de la profesin, es algo que se discute desde mucho tiempo, En este sentido es necesario modificar el proceso de produccin del proyecto, incluyendo otras variables que
especialmente al confrontar sus resultados a problemas sociales. posibiliten una ms adecuada relacin entre el producto final de la arquitectura, con sus ocupantes.
Es necesario desarrollar una arquitectura que abandone la lgica actual centrada en el objeto y la
LA CREACIN COMO ACTO COLECTIVO composicin, planteando una renovacin de los mtodos proyectuales para motivar el proceso del ser-
con, del ser en comunidad, por el contacto y la proximidad con los dems, con los distintos a uno y con la
Los sistemas de creacin planteados desde el arte, como los procesos abiertos, citados por Joseph Beuys29 naturaleza32, seala Chris Younes, filsofa y profesora de arquitectura. En otras palabras una acentuacin
al decir; cada hombre, un artista, al apelar a la autodeterminacin poltica y artstica, y al concebir el de los procesos de democratizacin en el mundo y especialmente en la arquitectura.
arte como el sistema de evolucin humana, son elementos de los cuales puede aprender el proceso de
produccin arquitectnico. Tambin podemos citar dentro de estos mtodos, las ideas de John Cage30,
cuando habla de sistemas de azar .-similares a los que plantea Duchamp.- o incluir la imperfeccin o los
ejercicios indeterminados, inconclusos y abiertos, para la inclusin del sujeto como parte de la creacin.
Un sistema abierto hace que el autor, arquitecto, en cierto modo no controle todo el proceso. Esto produce
mucho temor en el creador, pues el mismo se autoconfiere ciertas capacidades superiores de comprensin
de la realidad que no son posibles de compartir con los ciudadanos comunes. Esta actitud enseada en las
escuelas de arquitectura, muchas veces obedece ms al mantenimiento del status social del arquitecto, que
a una bsqueda de contribuir en la solucin de los problemas sociales. Este temor tiene que ver tambin,
con la autoimpuesta necesidad de hacer un objeto de arte. Obviamente el control del diseo del objeto
tiende a buscar una perfeccin inexistente. Se supone que al abrir el sistema se tendrn menos posibilidades
de llegar a esa utpica perfeccin, por lo tanto el arquitecto vuelve endmicamente a su rutina privada y
hermtica de creacin.
En la Arquitectura Cultural es posible considerar la imperfeccin como parte del sistema de creacin y la
inclusin de los sujetos como parte del azar, as muchas veces no sabremos en que terminar un proyecto,
solo podemos presuponer un conjunto de reglas que orienten el proceso con final indeterminado.
29 BODENMANN, Ritter Clara, Josephs Beuys. Cada hombre, un artista. Editorial Antonio Machado,
Conversaciones en Documenta 5, Kassel, Alemania, 1972 31 SAVATER, Fernando, Universalismo e identidades. Civilizacin versus cultura. Conferencia en ETSAM, Madrid 1999
30 KOSTELANETZ, Richard, Conversing with Cage, Limelight editions, New York, 1988 32 YOUNS, Chris Convocatoria Europan VI, Editorial Europan, Comunidad Europea, Francia, 2001.
CHARLES, Daniel, Para os pjaros. Conversaciones con John Cage, Montevila editores, Caracas, Venezuela, 1981
MAYOR DEMOCRATIZACION DE LA ARQUITECTURA 35

04
LA ENSEANZA DE LA ARQUITECTURA
MAS ROLES AL OFICIO DE ARQUITECTO

Todos estos cambios en la teora y enseanza de la arquitectura implican necesariamente concebir nuevos
roles para la profesin, que coexistan con los que tradicionalmente ha desarrollado la arquitectura y que
constituyen nuestro bagaje histrico. Crear nuevos roles para los arquitectos es al menos urgente, en un
planeta donde dos tercios de la poblacin no tienen acceso a ningn producto formal de la arquitectura.
El cambio en los sistemas de enseanza de la arquitectura, es especialmente importante en los pases en
desarrollo y en los pases ms pobres. En ellos sirve de muy poco la enseanza tradicional y academicista
del arquitecto como diseador de edificios y el arquitecto-artista, pues es muy usual que un arquitecto
no disee un solo edificio en toda su vida. Se debe abrir el espectro de enseanza a otras dinmicas de
comprensin de lo arquitectnico, a otras lgicas de construccin de las ciudades, donde el arquitecto sea
tanto un activista cultural, como un artista.
Existe una interesante diferenciacin de tipos de arquitectos que coexisten en la actualidad en el libro
Architects Without Frontiers33, clasificados en los siguientes roles; Pathologists, Heros, Historicists,
Colonialists, Social Reformers and Educators. La Arquitectura Cultural estara ms cercana al rol de
arquitecto como reformador social, cuya definicin en el libro de Esther Charlesworth es arquitectos como
constructores de paz y actores polticos.
La arquitectura en algunos pases esta tmidamente comenzando a abrir caminos y espacios a los temas
que afectan la paz social y nuestro futuro desarrollo, como por ejemplo: la Arquitectura para Emergencias
Humanitarias o la Arquitectura de equilibrio y movilidad social, la arquitectura de mitigacin de conflictos,
entre otras. Estas opciones son un campo totalmente nuevo, que influir principalmente en esos 2/3 de la
humanidad que no tiene acceso a la arquitectura profesional y en las personas que viviendo en zonas donde
si existe la arquitectura profesional, claman por nuevas asociaciones entre ciudadanos y poder. En otras
palabras, estn apareciendo arquitecturas que buscan mayores niveles de democracia en la produccin y
consecuencias del proyecto arquitectnico. Ejemplo de ello es Shigeru Ban34 en Japn con sus proyectos
para emergencias humanitarias. Cameron Sinclair35 de Architects for Humanity. La Escola de la Cidade
de Sao Paulo con Ciro Pirondi y Paulo Brazil que trabajan con sus estudiantes en proyectos reales que se
construyen en sectores de Favelas y sectores vulnerables. Edward Rojas en el archipilago de Chilo un
arquitecto que se mudo a una isla donde hace 40 aos no existan arquitectos y se ha transformado en
motor de activismo social, transformando la arquitectura en una de las mayores expresiones de esa cultura.
33 CHARLESWORTH, Esther. Architects Without Frontiers, Edition Architectural Press, London, UK, 2006.
34 BAN, Shigeru http://www.shigerubanarchitects.com/
35 SINCLAIR, Cameron http://architectureforhumanity.org/
LA ENSEANZA DE LA ARQUITECTURA 37
NUEVOS ROLES PARA LA PROFESIN ARQUITECTO COMO TRASMISOR DE CONOCIMIENTOS
En muchos proyectos solo sera necesario trasmitir conocimientos de un lugar del planeta a otro lugar del
ARQUITECTO COMO CONSTRUCTOR DE DEMOCRACIA planeta. Los arquitectos, por su formacin, acumulan una serie de informacin e ideas que van tomando
La democracia y sus variantes contemporneas deben impactar la arquitectura. As como en el siglo XX de diversos contextos. Si estas ideas se pudiesen sistematizar y por ejemplo instalar en un sistema de
la arquitectura se constituy en elemento de expresin de las dos fuerzas protagonistas, socialismo y acceso global, como la matriz que intentamos disear para las catstrofes humanitarias, podramos mejorar
capitalismo. Ahora en el siglo XXI debe dar cuenta de lo que en filosofa se llama segunda globalizacin y en muchas soluciones que propone la arquitectura, especialmente en el caso de las emergencias humanitarias,
poltica, movimientos altermundialistas. donde la velocidad de respuesta es fundamental para aliviar la situacin de afliccin de nuestros semejantes.
A esto Chris Youns36 llama una renovacin de los mtodos proyectuales para motivar el proceso del ser- Ejemplo de este rol son los arquitectos Eduardo Feuerhake y Fernando Ferreiro con su obra para UN
con, del ser en comunidad, por el contacto y la proximidad con los dems, con los distintos a uno y con la HABITAT en Mozambique
naturaleza. Estos son algunos de los nuevos roles que vemos para los arquitectos, seguro existen muchos mas y se
Ejemplo de este rol es Ecosistema Urbano de Espaa con su proyecto para la plaza de Hama en Noruega. descubrirn muchos mas. En consecuencia debemos abrir el espectro de enseanza a otras dinmicas de
comprensin de lo arquitectnico, donde el arquitecto sea tanto un artista, un tcnico o un activista cultural,
ARQUITECTO COMO CONSTRUCTOR DE SOCIEDAD constructor de democracia, creador de colectividad o constructor de paz y creador de sociedad.
El arquitecto como creador de colectividad y heterogeneidad. Para este rol pueden ser muy tiles los
mtodos que hemos descrito de desde el arte, citados por Joseph Beuys37, John Cage38 en msica y Marcel ALGUNOS MTODOS DIDCTICOS POSIBLES PARA EL TALLER DE PROYECTOS
Duchamp39 en plstica. Incluir la imperfeccin o los ejercicios indeterminados o inconclusos y la fealdad
en trminos clsicos y academicistas. TALLER DE ARQUITECTURA
En la Arquitectura para emergencias humanitarias es perfectamente posible considerar la imperfeccin del Una de las grandes virtudes de la enseanza de la arquitectura es la modalidad de trabajo a travs del taller.
objeto final, la prdida del control del resultado como parte del sistema de creacin y la inclusin de los Esta modalidad est siendo imitada por otras carreras y disciplinas, pues aumenta considerablemente la
sujetos como parte del azar, pues muchas veces no sabremos en que terminar un proyecto que involucra calidad de intervencin en la realidad de los estudiantes.
tantas variables humanas, solo podemos presuponer un conjunto de reglas que orienten el proceso. A partir de las ideas expuestas anteriormente, proponemos un taller de arquitectura con solo dos condiciones:
Es muy interesante ver como se destruyen los rdenes sociales cuando existe una emergencia humanitaria. 1 Los alumnos deben salir a la ciudad y al territorio a buscar problemas sociales, sin tema previo y sin
Parece ser que la ciudad tiene implcitas ciertas normas y reglas que nos transforman en ciudadanos, nos encargo.
dan un marco tcito sobre el que actuar. 2 Estos problemas, deben ser posibles de resolver dentro de la disciplina de la arquitectura, en el ms
En la medida en que los arquitectos construyamos ciudades por emergencia y no solo campos de refugiados, amplio sentido del concepto.
estaremos posibilitando la fortaleza de las reglas implcitas de la ciudad y construyendo una mejor sociedad. El hecho que cada estudiante busque su propio tema, potencia los valores de cada individuo. Cada persona
Ejemplos: Edward Rojas en Chilo, Chile y Shigeru Ban en Japn. Ambos producto de la educacin formal puede trabajar en lo que mas le interese o en lo que crea tener mayores condiciones. No debemos olvidar
de la arquitectura, pero que responden al ideario social de los 60s y 70s, poca en la cual se ha desarrollado que los estudiantes, por su juventud, son un almacn cultural, espontneo y contemporneo, donde en ellos
mas intensamente el tema social en la arquitectura. se resumen muchas de las inquietudes y conflictos de las nuevas generaciones, para las cuales estamos
construyendo la sociedad.
ARQUITECTO COMO ACTIVISTA CULTURAL Respecto a comprenden las limitaciones de la disciplina de arquitectura, tampoco debemos olvidar que la
El activismo cultural, no se refiere a la accin poltica partidista, si no a la necesidad de involucrarse en los arquitectura nunca ser objeto de cambio social, siempre estar detrs de los poderes y por lo tanto nuestra
procesos sociales, ser parte de ellos y desde ah ejercer la arquitectura. capacidad de movimiento es muy limitada.
El arquitecto tiene una voz vlida en la discusin ciudadana que debe ser ejercida y demandada. Su actuacin El comprender las limitaciones de nuestra profesin, har a los jvenes estudiantes mejores arquitectos y
en organizaciones sociales y en proyectos donde se busquen nuevas expresiones para la participacin mejores personas, que es finalmente para lo que la universidad educa.
ciudadana es vital a la hora de hacer una mejor ciudad. Luego proponemos un mtodo de trabajo con un solo criterio: La produccin del proyecto es un acto de
Ejemplo: El arquitecto hngaro Yona Friedman y el espaol Santiago Cirujeda, con sus proyectos de utopa creacin colectivo, donde las ideas son patrimonio del total del grupo y pueden ser utilizadas por cualquiera,
social y de cuestionamiento social, respectivamente. como un lpiz, un papel o una mesa. Lo importante en este proceso no son solo las ideas de arquitectura, si
no fundamentalmente, como desarrollamos esas ideas y las transformamos en una solucin a un problema
36 YOUNS, Chris (2001) Convocatoria Europan VI, Editorial Europan, Comunidad Europea, France. social.
37 BODENMANN, Ritter Clara, Josephs Beuys. Cada hombre, un artista. Editorial Antonio Machado, Conversaciones en Este taller lo hemos desarrollado en la universidad de Chile desde el ao 2001 y en la Royal Danish Academy
Documenta 5, Kassel, Alemania, 1972
38 KOSTELANETZ, Richard, Conversing with Cage, Limelight editions, New York, 1988. of Copenhagen y el Dipartimento di architettura di Sassari desde el ao 2007
39 CABANNE, Pierre, Conversaciones con Marcel Duchamp, Editorial Anagrama, Barcelona 1972
LA ENSEANZA DE LA ARQUITECTURA 39
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41
43
200 1
2003
CASA
DE LOS
CHILE
ARRAYANES
ANCUD
Latinoamrica, Chile. CL 2001-03
CASA DE LOS ARRAYANES
DEMOCRATIZACIN DEL PROCESO DE PRODUCCIN
DE LA ARQUITECTURA
Este proyecto investiga las posibilidades de incluir a los habitantes en la produccin del
proyecto y considera el azar y la imperfeccin como parte de la creacin y la democratizacin
de la arquitectura
Perder el control del proyecto, es algo que

atemoriza a los arquitectos, quienes han
aprendido en las universidades que deben
controlar todo el proyecto para alcanzar una
cierta y deseada perfeccin artstica. Esta
actitud tiene el gran contrasentido de haber
mejorado considerablemente los objetos
fsicos, pero a su vez la arquitectura se ha
alejado de las preocupaciones sociales. Para ello preguntamos Cmo estructuraban
En Arquitectura es posible considerar la su familia? Y Cules sub grupos ellos
imperfeccin como parte del sistema de identificaran al interior de su familia?
creacin, a travs de la prdida consciente Ellos acordaron que existan tres subgrupos:
del control total del proyecto, y tambin es Los padres
posible la inclusin de los sujetos como parte Los nios
del azar y de la complejidad de los sistemas. Las visitas y el rea social
De este modo no sabremos en que terminar
un proyecto, solo podemos presuponer un Decidimos trabajar con cada uno de estos
conjunto de reglas que orienten el proceso grupos por separado, sin relacin con los
de aproximacin a los ciudadanos. Objeto y dems. As creamos una vivienda con tres
causa final de la arquitectura. volmenes complementarios, donde cada
uno de ellos expresa un subgrupo.
La Casa de los Arrayanes, es uno de varios Finalmente, cuando tenamos diseado los
proyectos que hemos construido con esta tres volmenes por separado, nos reunimos
idea. El proyecto intenta comprender la con toda la familia y decidimos su ubicacin
familia como un grupo formado por diversas en el conjunto.
individuales. Una familia no es un grupo Esto permiti, por una parte, incluir una
monoltico, tiene mltiples complejidades cuota de azar en el proyecto y por otra
y subidentidades que la enriquecen y hacen parte, permiti que cada subgrupo de esta
crecer. Por lo cual pensamos una estrategia familia tuviera expresin propia y diseara
para que estos subgrupos se pudiesen una parte de ella de acuerdo a sus deseos y
expresar en el proyecto. necesidades.
47
TERRENO
El terreno tiene un bosque de arrayanes de
altsima calidad paisajstica. Por esta razn
la obra se ubica en torno a l, para que los
rboles formen el ingreso a las casas.
Los dueos de la casa queran que los
troncos de los rboles fueran el material
constituyente del proyecto, por lo cual
usamos los troncos de arrayanes en dos de
sus propiedades fundamentales:
A. Calidad esttica; corteza, rugosidades,
textura y color anaranjado e intenso.
B. Calidad estructural; los rboles tienen
una condicin natural de pilares con
mltiples ramas superiores que mejoran
ostensiblemente los apoyos con los
envigados.
Este planteamiento nos permiti usar los

troncos de arrayanes en continuidad con
el bosque exterior. Para esto ocupamos los
rboles estrictamente necesarios por una
cuestin estructural. El resto de la obra es
una caja de madera y cristal que envuelve los
troncos y define los lmites de las viviendas.
49
CASA DE LOS ARRAYANES
Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos

asociados
Colaborador: Cristian Gilchrist
Propietarios: Mara Isabel y Fernando Maturana
Constructor Civil: Pedro Pablo Jaramillo
Ubicacin
Sector de Caoln Alto, 25 km de Ancud,
Archipilago de Chilo, Chile
Superficies
Casa padres
55.00 + 7.20 terraza
Casa visitas
159.58 + 4.00 terraza
Casa hijos
123.12 + 9.00 terraza
Otros
12.50 +36.12 terraza
TOTAL
350.20 + 56.32 terraza
Status:
Proyecto 2001
Construccin 2003
Materiales
estructura
troncos de arrayanes y ulmo 2x4
Fundaciones y losa
hormign armado
Cubierta
zinc-alum largo continuo
Revestimiento exterior
tejuela de alerce de 30 x 10 cm.
Revestimiento interior
madera tepa de 3/4x4 horizontal
Pisos
madera tepa de 1x4 y ladrillos de cancagua
Ventanas y puertas
alerce 2x6 con termopanel
Premios:
Seleccionada XIV Bienal de Arquitectura Chile
2004
Finalista VI Bienal Iberoamericana Lima, Per.
2005
51
2003
2004
CASA
EN
chamiza1
CHILE
PUERTO MONTT
MEMORIA CASA EN CHAMIZA 1
DEMOCRATIZACIN DEL PROCESO DE PRODUCCIN
DE LA ARQUITECTURA II
Esta obra contina la investigacin sobre estrategias para que los habitantes
participen en la produccin del proyecto y en una mayor democratizacin de la
arquitectura
El proyecto de arquitectura debe desconfiar

de la pura racionalidad de un arquitecto,
muchas veces ms antojadiza, arbitraria
y autoritaria que el azar y, generalmente
mucho menos rico espacialmente que el
trabajo colectivo y de grupos diversos de
personas.
Al considerar ms activamente la
participacin del sujeto en la creacin del
proyecto de arquitectura, logramos una
obra de composicin ms aleatoria y casual,
cuestin que me interesa profundamente en
la concepcin de un proyecto arquitectnico.
Los propietarios decidieron dividir su

sistema familiar en cuatro grupos:
El padre: biblioteca
La madre: invernadero
Los nios: sala de juegos
El colectivo: comedor
Optamos porque cada uno de estos grupos
tenga su propia expresin, de acuerdo a
sus propios requerimientos y de forma
completamente autnoma del total.
La misin del arquitecto fue pegar o articular
los volmenes de madera del trabajo con los
distintos grupos y ubicarlos sobre el zcalo
de cemento, de acuerdo al funcionamiento
y al azar. As logramos una composicin
aleatoria y casual, cuestin que expresa de
mejor manera las particularidades de cada
familia.
55
Dos temas por resolver:
1.- En Puerto Montt, la vista al mar y al
paisaje est hacia el sur y, en oposicin, el sol
viene desde el norte. Lo que plantea siempre
un dilema hacia dnde abrir la casa?
2.- El gran tamao de la vivienda, 350 m2,
deba afectar lo menos posible el paisaje.
El lugar obvio para construir la casa era la

cumbre de la colina, pero esto alteraba
demasiado el paisaje. Por tal razn
decidimos enterrar el cuerpo principal
de la casa, para que no se vea desde el
camino. Slo asoman cuatro volmenes
independientes de madera que descansan
en la losa de hormign del zcalo. Estas
cajas de madera recogen la luz y el calor del
norte y lo llevan al interior de la vivienda,
as como tambin logran la discrecin y
delicadeza que el paisaje requera.
Por el costado sur se abren el zcalo y
las cajas de madera, hacia la vista de los
volcanes y a la desembocadura del ro
Chamiza al mar.
En el primer nivel o zcalo ubicamos todos los
recintos privados de la familia; dormitorios,
cocina, comedor diario, estudio. En las cajas
de madera instalamos los recintos sociales;
estar de adultos, comedor formal, estar de
nios e invernadero.
57
CASA CHAMIZA 1
Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos asociados

Colaboradores: Cristian Gilchrist y Francisco
Orellana
Propietarios: Guillermo y Carola Lpez + cuatro
hijas y un hijo.
Constructor: Ricardo Carrasco Lpez
Ingeniero: Leonardo Talma
Ubicacin
Sector Lomas de Reloncav, parcela 39, Puerto
Montt, Chile
Superficie
Nivel uno o zcalo 214.90 m2
Nivel dos 115.70 m2
Total 330.60 m2
Materiales
Zcalo estructura de hormign armado
Nivel alto estructura de madera Premios: Seleccionada XV Bienal de Arquitectura
Revestimiento interior placa de terciado de coige Chile 2006
Revestimiento exterior pino impregnado de 1x2 Muestra Chilo Tradicin y Modernidad, Royal Danish
Cubierta zinc-alum largo continuo. Academy, KADK 2005
59
2000
VIVIENDA S
CUBA
LA HABANA
LA HABANA
Latinoamrica, La Habana, Cuba. CU 2000
VIVIENDAS EN LA HABANA
UN EDIFICIO DONDE LAS PERSONAS DISEAN SU VIVIENDA Y GRAN
PARTE DEL EDIFICIO DONDE VIVIRN
La responsabilidad del arquitecto es articular los distintos apartamentos, diseados por los
propios habitantes, en un edificio lgico, racional y equitativo socialmente
La preocupacin de esta obra es como

lograr mayores niveles de participacin de
las personas en el diseo de un edificio de
vivienda social, entendiendo que todos los
seres humanos son capaces de articular su
medioambiente ms inmediato, el lugar
donde viven y donde desarrollan sus vidas.
La responsabilidad del arquitecto es
mantener los niveles de equidad y bien
comn, que deben primar en una ciudad y en
un edificio socialmente sostenible.
Para esto desarrollamos un mtodo de
trabajo, a travs de Lego, un juego de
nios para construir ciudades. Optamos
por este sistema, pues cuando las personas
construyen un objeto logramos una mayor
proximidad con sus deseos e intereses. Es
un modo de acercarnos ms fielmente al
proceso cultural del que ellos son portadores.
Analizamos cuales son las funciones en una
casa de una zona tropical, como La Habana
y asignamos un color de Lego a cada funcin
de la casa; rojo = estar, azul = cocina,
amarillo = terraza, blanco = doble altura,
etc. y las personas decidieron como y donde
queran que se ubicara cada funcin dentro
de su casa.
63
De este modo obtuvimos 25 propuestas
diferentes, todas distintas.
Nuestro trabajo consisti, entonces, en
articular estas proposiciones de acuerdo a
unas ciertas reglas, que velan por la equidad
y el equilibrio entre inters individual y bien
comn.
Con este mtodo descubrimos adems que
el azar y la casualidad fueron elementos con
los cuales podamos trabajar, obviamente
perdimos el control total del diseo,
pero logramos espacios de una inusual
e inesperada calidad arquitectnica, los
cuales son muy difciles de lograr al iniciar
un proyecto exclusivamente desde la
racionalidad de un arquitecto.
65
VIVIENDAS EN LA HABANA
Arquitecto
Jorge Lobos + Jos Luis Vallejo & Belinda Tato
(ecosistema urbano)
Ubicacin La Habana Vieja, Malecn y Centro
Habana, Cuba
Superficie aproximada por casa 50 / 75 m2
Superficie total 3.000 m2
Materiales
Estructura retcula metlica y modular
Divisiones exteriores y entrecasas prefabricados de
cemento armado Divisiones interiores de madera
Revestimiento interior madera
Revestimiento exterior madera ventilada Premio Concurso internacional de arquitectura
Cubierta Placa prefabricada de cemento armado La Habana 2000
67
2001
VIVIENDA S
BARAKALDO
ESPAA
BILBAO
Europa, Bilbao, Espaa. ES 2001
VIVIENDAS EN BARAKALDO
UN EDIFICIO DONDE LAS PERSONAS DISEAN SUS CASAS FLOTANTES Y ELIGEN
EL LUGAR DEL RIO DONDE QUIEREN UBICARLA
Una matriz sobre el ro Nervin es el medio con el que los arquitectos se transformaron en
mediador social y articuladores de las expresiones culturales de cada familia con el entorno
en el que vivirn.
El encargo tena dos requerimientos:

1.- Hacer 200 viviendas, en dos torres de
100 viviendas cada una.
2.- hacer un muro de contencin dentro del
ro para rellenar una parte de el y poder hacer
las fundaciones de los 2 edificios.
No respetamos ninguno de estos requisitos.

Primero investigamos como las personas
se instalaban a vivir junto a los ros o
simplemente en zonas vecinas al agua. En
la gran mayora de los casos no consideran
muros de contencin, excesivamente
costosos, ni rellenos de los ros. Las personas
crean sistemas de cohabitacin con el
agua, mucho ms amigables, sostenibles y
armnicos con el medio ambiente.
Al no tener el muro de contencin ni relleno,

eliminamos la opcin de construir dos torres.
La arquitectura tradicional nos mostr como
las personas densifican una zona vecina al
agua. Pudimos as lograr la misma densidad
con casa de dos, tres y cuatro niveles,
que con dos torres de viviendas de 100
apartamentos cada una.
71
En este proyecto, como en el proyecto de
La Habana, estudiamos los elementos
culturales de la regin vasca que son
representados en la arquitectura tradicional,
para determinar funciones, que resultaron
bastante distintas a las de Cuba.
Posteriormente usamos el mismos sistema
de Lego para que las familias diseen sus
casas, pero con distintas funciones. Adems
agregamos aqu la opcin que las personas
decidan en que lugar del ro queran vivir,
para lo cual superpusimos una matriz sobre
la superficie del agua, para que nos indicaran
donde queran su casa.
Solo una vez que tuvimos todas las casa
instaladas en sobre el ro, pensamos los
senderos de madera para llegar a las casas
desde la rivera, y luego en los espacios libres
propusimos unos jardines flotantes de uso
comunitario.
As el proyecto se produjo del encuentro

de diversas energas y personas, y nunca
pudimos dominar el resultado final, solo
tenamos un conjunto de reglas que
orientaban el camino proyectual.
73
VIVIENDAS EN BARAKALDO, ESPAA
Arquitecto
Jorge Lobos + Jos Luis Vallejo & Belinda Tato (ecosistema urbano)
Ubicacin Barakaldo, Bilbao, Espaa
Superficie aproximada por casa 75 m2
Superficie total 15.000 m2
Materiales
Estructura modular metlica
Divisiones interiores de madera
Revestimiento exterior planchas metlicas zinc-alum
Cubierta prefabricada de cemento armado.
Invernaderos de vidrio y policarbonato Premio Europan VI, Espaa 2001
75
2004
2005
CASA
EN
chamiza2
CHILE
PUERTO MONTT
CASA CHAMIZA 2
UNA CASA DE MADERA FRENTE A LOS VOLCANES Y EL MAR
Esta pequea casa en un paisaje de belleza sobrecogedora, se ajusta al entorno,
a travs de la madera, el material ms armnico con el medioambiente
La madera es el material ms sostenible.

Crece en pocos aos, se degrada y absorbe
totalmente por el medio ambiente, tiene
una temperatura y color ms prximo
al ser humano y se puede construir una
ntegramente una casa con solo este
material, desde la estructura a los muebles
y los utensilios de cocina.
Esta es una caracterstica fundamental a

la hora de elegir como instalaramos una
pequea casa en un paisaje de esta calidad.
Era imposible, al menos para nuestra
calidad profesional, competir con el paisaje,
debamos adecuarnos a l, absorber el
paisaje y que este se constituyera en le
principal protagonista de la obra.
La casa por la tanto la pensamos como

un elemento cerrado y con solo una gran
apertura hacia la principal vista. Decidimos
ampliar las perspectivas con un pequeo
ngulo en el muro, as dramatizamos la vista
desde la casa y aumentamos la sensacin de
comunidad con la naturaleza.
Un gesto que re-enfatiza, creemos que sin
redundantes, es el pilar natural y sin trabajar
que sujeta la cubierta de la terraza. Marca
el punto exacto de fusin entra arquitectura
artificial y medio natural.
79
81
CASA EN CHAMIZA 2
Arquitecto
Colaborador Carlos Lobos
Propietaria: Paula Narvez.
Constructor Carlos Lobos
Ubicacin Sector Chamiza, Carretera Aus-
tral, Puerto Montt, Chile
Superficie
90.90 m2
Materiales
Fundaciones de cemento armado
Estructura de madera ulmo 2x4
Revestimiento interior placa de terciado de
coige
Revestimiento exterior pino impregnado de
1x2
Pisos madera de pino 1x4 sin nudos
Cubierta zinc-alum largo continuo.
Ventanas madera alerce 2x6 y vidrio
termopanel
83
2003
CASA
EN
NIEBLA
CHI L E
VALDIVIA
Latinoamrica, Valdivia Chile. CL 2003
CASA NIEBLA
UNA CASA DE VIDRIO Y MADERA DENTRO DE UN JARDN URBANO
Esta obra acta como un invernadero de cristal. Se protege del medioambiente, a travs
de la vegetacin que hace de muro exterior y resguardo de la casa. Un muro vegetal de
flores y colores, cambiante de acuerdo a las estaciones del ao.
Esta vivienda familiar est ubicada dentro

de un bellsimo jardn urbano. Por tal razn
intentamos hacerla lo ms transparente que
una estructura de madera poda permitir,
considerando las funciones propias y la
privacidad de la vida familiar.
De este modo la casa acta como un
invernadero, lo que trmicamente es muy
bueno en invierno, pero puede presentar
exceso de calor en verano. Por tal razn las
plantas exteriores son las que cierran la casa
y le producen una temperatura adecuada
todo el ao. La sensacin de esta casa, es la
de vivir dentro de un invernadero o un gran
jardn urbano, de plantas, rboles flores y
colores.
87
89
CASA EN NIEBLA
Arquitecto
Colaboradores Cristian Gilchrist
Propietario: Mario Pino Quivira y familia
Ubicacin Sector Niebla, Valdivia, Chile
Superficie 124,0 m2
Materiales
Fundaciones y zcalo de cemento armado
Estructura de madera ulmo 2x4
Revestimiento interior placa de terciado de coige
Revestimiento exterior planchas de zinc-alum
ondulado
Ventanas madera raul 2x6 y vidrio termopanel
91
2002
2004
CASA
EN
ASTURIAS
ESPAA
RANN
Europa, Espaa. ES 2002-2004
CASA EN ASTURIAS
UN HRREO CONTEMPORNEO DE MADERA Y METAL
Los antiguos hrreos asturianos, pequeas construcciones rurales de madera elevadas
del suelo por altas columnas de piedra, fueron la inspiracin para esta vivienda nueva y
adecuada a la vida moderna
Esta casa est en un pequeo casero rural

en Asturias, Rann, un puado de casas
alineadas en una calle de colina. En la entrada
del terreno existen dos hrreos, antiguas
construcciones agrcolas para almacenar
grano y herramientas.
Nuestra casa tomo este cono constructivo
como inspiracin para crear una vivienda
moderna y sin los materiales que
determinaba el ayuntamiento local, ladrillos
y tejas de arcilla. Sin embargo no fue
impedimento para construir esta obra, por
su evidente relacin al contexto natural y
construido del pequeo Rann.
La obra al usar madera, se integra de mejor

modo a los bosques del entorno. Su color
cambia y se funde con el gris de los troncos
de los rboles.
Al estar elevada del suelo, soluciona todos
los problemas que la madera tiene al
contacto con la tierra; humedad y posterior
prdida de cualidad estructural.
El hrreo y la experiencia constructiva
acumulada tras l, fueron la inspiracin para
hacer esta vivienda sostenible de los nuevos
tiempos.
95
97
CASA EN ASTURIAS
Arquitectos:
Jorge lobos + Jos Luis Vallejo & Belinda Tato (ecosistema urbano)
Constructor: Mauricio Lobeira
Ubicacin : Sector Rann, Asturias, Espaa
Superficie 110,0 m2
Materiales
Fundaciones de cemento armado
Estructura metlica
Revestimiento interior madera de pino 3/4x4 vertical
Revestimiento exterior madera 1x4
Ventanas madera 2x4 y vidrio termopanel Premio Colegio de arquitectos de Asturias 2006
99
201 1
2012
CASA
EN E L
BOSQUE
CHILE
PUERTO MONTT
Latinoamrica, Puerto Montt. CL 2011-2012
CASA EN EL BOSQUE
Casa ecolgica y sostenible en madera
El desarrollo econmico de Chile ha comenzado a poner el acento en diversos temas.
Uno de ellos es la sostenibilidad en arquitectura
Este proceso de desarrollo econmico ha

hecho que las preocupaciones del pas
comiencen a variar y a aparecer nuevos
temas, como profundizar la democracia,
mayor equidad social y un medio ambiente
ms sostenible.
Dentro de esta ltima idea se enmarca
esta casa en el sur de Chile, construida
completamente en madera.
Un segundo tema que nos preocupa es
desarrollar alguna metodologa de mayor
participacin de los clientes en el proyecto.
En este caso la familia se dividi en tres
grupos, los padres, la hija y el hijo.
Los tres grupos tienen distintos intereses y
edades.
Por lo cual cada uno de ellos desarroll un
espacio particular en la zona alta de la casa;
con diversas expresiones y diversa conexin
al espacio social y comn del primer nivel.
103
105
107
PROYECTO CASA EN EL BOSQUE
Arquitectos: Jorge Lobos + arquitectos asociados:

Colaboradores: Cristian Gilchrist
Ingeniero: Juan Acevedo
Lugar. Coihuin, Puerto Montt, Chile
SUPERFICIE 350,0 m2, terraza 81,0 m2
CLIENTE Privado
STATUS Proyecto 2011
Construccin 2012
MATERIALES:
Estructura
Madera pino impregnado
Cubierta
Plancha de Zinc alum largo continuo
Piso
Madera de maio
Ventanas
Madera de alerce y maio
madera de alerce 120x37mm
Revestimientos interiores
terciado madera color natural
109
2002
2013
CASAS
IRIS
CHILE
PUERTO MONTT
CASAS IRIS
Casas de alquiler que democratizan el diseo y
la calidad de arquitectura
Puerto Montt es una ciudad industrial con un desarrollo principalmente econmico.
Poca preocupacin por la calidad de vida ciudadana y de las viviendas de sus habitantes.
Es una ciudad de trabajo, donde apareci este proyecto que entrega mayor calidad de diseo
como un elemento de valor social
Una de las intenciones de este proyecto es
demostrar que con la misma cantidad de
dinero se pueden tener mejores obras de
arquitectura y dar mayor calidad de vida a
los habitantes. La demostracin, es que este
proyecto ha sido rentable, funciona y tiene
una larga lista de solicitudes.
El diseo poco a poco se instala como un
valor social, adems corresponde al derecho
que tienen todas las personas a usar y
disfrutar el conocimiento acumulado por la
humanidad, en este caso el conocimiento
acumulado en arquitectura.
El proyecto se ha construido lentamente y

en etapas, para testear cual era la reaccin
de los usuarios.
Actualmente estamos en la ltima etapa de
las 24 casas.
113
PROYECTO CASAS IRIS

Colaborador: Cristian Gilchrist (etapa 1 a 5) y Jons Retamal (etapa 1)
Ingeniero: Roberto Lobos
Lugar: Calle Bellavista 629-B Puerto Montt, Chile
SUPERFICIE 1050 m2
CLIENTE Privado
STATUS Proyecto 2000-2012
Construccin
Etapa 1: Casa 1, 2002-2003
Etapa 2: Casas 2- 6, 2004-2005
Etapa 3: Casas 7-12, 2007-2008
Etapa 4: Casas 13-15, 2009-2010
Etapa 5: Casas 16-24, 2012-2013
MATERIALES:
Estructura
Madera pino impregnado
Cubierta
Piso
Madera de maio
Ventanas
Madera de alerce Vidrios termopanel
madera de pino impregnado 45x35mm
115
20 10
2013
CASAS
FATIMA
CHILE
ANCUD
Latinoamrica, Chilo. CL 2010-2013
CASAS FTIMA
Vivienda de bajo costo prefabricada en madera,
destinada a familias vulnerables y para resistir terremotos
Chile es una de las zonas ms
afectadas por terremotos del
mundo.
La normativa nacional dice
que cada obra debe resistir al
menos un terremoto grado 8
escala Richter. Sin embargo
en cada ocasin las viviendas
sociales se ven muy afectadas
y daadas por los movimientos
telricos
Comenzamos a desarrollar con el gobierno

de Chile un proyecto de 75 viviendas sociales
que resistan los terremotos en la zona de
Chilo.
119
Nos planteamos con varios objetivos:
1.- Crear una experiencia de vivienda social
innovadora, que pueda mejorar la calidad
de vida de las familias y que sea posible
de replicar en otros lugares de Chile o el
extranjero, como metodologa de trabajo y
como producto final.
2.- Democratizar la habitacin popular,
reuniendo experiencias internacionales y
nacionales, a travs de oficinas de arquitectura
de distintos pases: Chile, Dinamarca, Italia
y Espaa. Estos estudios se asociaron para
desarrollar un proyecto comn, pero con
diversas alternativas. Se construirn todas
las propuestas arquitectnicas y se evaluarn
una vez construidas y de acuerdo al uso que
los habitantes hagan de ella. El objetivo es
mejorar los sistemas y probar diversos tipos
de vivienda en un mismo contexto y con
similares usuarios.
3.- Prefabricado en madera: Estas oficinas
trabajaron con el mismo modulo constructivo
prefabricado en madera 360 x 720cm y
240cm de altura libre. Esto permite un
sistema constructivo eficiente y variacin en
los diseos de acuerdo a las distintas visiones
de cada estudio. Cada oficina construye entre
10 a 12 viviendas.
4.- La ubicacin del proyecto es Chilo
debido a su gran calidad paisajstica y por
poseer una de las mejores arquitecturas
tradicionales de Latinoamrica. Las iglesias
en madera de Chilo son Patrimonio de
la Humanidad, lo que ha consolidado su
prestigio internacional. Esta arquitectura ha
hecho de la madera la principal expresin de
la cultura de Chilo, llegndose a hablar de
una cultura de la madera.
5.- El terreno para este proyecto, a diferencia
de la mayora de los terrenos para vivienda
social, es de gran calidad urbana. Est en el
centro de la ciudad, frente al mar, cercano a
escuelas y comercio, en un barrio tradicional
y consolidado.
Esta ubicacin aumentar la plusvala de
las familias y facilita la movilidad social
de grupos vulnerables, una de las grandes
deudas de la vivienda social en Chile.
121
PROYECTO CASAS FTIMA

E Architecture & Human Rights, Arkitekt Firm
Copenhagen, Erik Juul, Edward Rojas, Alejandro
Wahl.
Colaboradores: Cristian Gilchrist
Ingeniero: Juan Acevedo
Lugar: Barrio Fatima, Ancud, Chilo, Chile
SUPERFICIE 4235,0 m2
CLIENTE Gobierno de Chile
STATUS
Proyecto 2010-2013
Construccin,
inicio programado 2014
MATERIALES:
Estructura:
Prefabricado en Madera pino impregnado
Cubierta.
Piso:
Madera de pino
Vidrios
termopanel
Revestimiento exterior:
madera de pino impregnado 45x35mm
Revestimientos interiores:
123
2004
2010
escuela
fatima
CHILE
ANCUD
Latinoamrica, Isla de Chilo. CL 2004-2010
ESCUELA FTIMA
Escuela en Madera de bajo costo para 300 nios
Otro ejemplo de como la arquitectura, respetando las culturas y tecnologas locales,
puede mejorar la vida de nios latinoamericanos en situacin vulnerable. Hijos de pescadores del
barrio de Ftima, en la isla de Chilo, que aumentan sus posibilidades de integrarse al desarrollo
del pas
El desafo de esta escuela fue cambiar

el sistema constructivo que oficialmente
establece el gobierno de Chile y mantener
un antiguo edificio de madera de 400 m2.
Al cambiar la obra de cemento y acero a un
edificio de madera, logramos disminuir el
costo de la obra y construir ms superficie
cubierta para los nios. Esto es especialmente
importante en un lugar de alta pluviometra,
donde llueve 3.000mm al ao
127
Proyecto Escuela Ftima
Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos asociados:

Colaboradores: carlos lobos, cristian gilchrist,
francisca larrain, francisca armstrong, matias del
piano, fernando ferreiro, bernardita tamargo,
Ingenieros: Juan Acevedo y Roberto Lobos.
Ingelam, tecnologa en Madera, ingenieros
Etherlan electricidad ingenieros
Rogelio Moreno Clima Ingenieros
Nelson Ojeda. Agua y sanitarios Ingenieros
LUGAR
Barrio de Ftima, Ancud, Isla de Chilo, Sur de Chile
SUPERFICIE 2700 m2
CLIENTE
Gobierno de Chile, Ministerio de Educacin
Municipalidad de Ancud, Isla de Chilo
STATUS
Proyecto 2004-2008
Construccin 2009-2010
MATERIALES
Estructura
Madera Laminada
Cubierta
Piso
Madera y baldosa
Ventanas
AlumInio
Vidrios
transparentes y acrlicos de colores
129
131
2004
2010
escuela
pudeto
CHILE
ANCUD
ESCUELA PUDETO
Escuela en Madera de bajo costo para 1000 nios
La Escuela Pudeto muestra las posibilidades de la arquitectura contempornea y los valores
sociales de equidad y ms justicia social que se debaten hoy en Latinoamrica y el mundo
En Ancud Chilo, realizamos esta escuela de

madera y vidrios de colores, utilizando los
valores constructivos de la potente cultura
local. 4700m2 para 1080 nios y nias en uno
de los sectores ms carenciados del pas, el
barrio de pescadores llamado Pudeto.
El proyecto construy casi el doble de

superficie con el presupuesto oficial, solo
por seguir la gran experiencia en madera que
existe en esta zona del pas.
Las reglas de construccin del gobierno
de Chile para edificios pblicos, permiten
casi exclusivamente construir con cemento
y acero, pero el archipilago de Chilo es
conocido por su gran tradicin de arquitectura
en madera, sus excelentes carpinteros y
bosques. Cambiar el sistema constructivo
signific que el presupuesto alcanz para
reconstruir toda la escuela. Un 45% ms de
la superficie esperada con el sistema oficial.
Una discusin que se extendi por 4 aos.
135
137
Proyecto Escuela Pudeto LUGAR Barrio de Pudeto, Ancud, Isla de Chilo,
Sur de Chile
Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos asociados: SUPERFICIE 4500m2 MATERIALES:
Colaboradores: carlos lobos, cristian gilchrist, francisca larrain, francisca CLIENTE Gobierno de Chile, Ministerio de Estructura: Madera Laminada
armstrong, matias del Piano, fernando ferreiro, bernardita tamargo, Educacin Cubierta: Plancha de Zinc alum largo continuo
Ingenieros: Juan Acevedo y Roberto Lobos Larrain Ingenieros Municipalidad de Ancud, Isla de Chilo Piso: Madera y baldosa
Ingelam, tecnologa en Madera, ingenieros STATUS Ventanas: AlumInio
Proyecto 2004-2008 Vidrios transparentes y acrlicos de colores Premio: Seleccionado 13th Trienal de Sofa
Etherlan electricidad ingenieros
Construccin 2009-2010 Revestimientos interiores: terciado madera color natural INTERACH 2012 Bulgaria
Rogelio Moreno Clima Ingenieros Nelson Ojeda. Agua y sanitarios Ingenieros
139
2006
2009
plaza
san carloS
CHILE
DE chonchi
ANCUD
PLAZA SAN CARLOS DE CHONCHI
Un plano inclinado para valorar la iglesia de Chonchi,
Patrimonio de la Humanidad
Un dibujo de Escher fue la inspiracin para el suelo de esta plaza, por su extraordinaria variacin
en funcin de un elemento repetitivo. Esta trama crea un soporte para recibir la participacin
ciudadana y las ideas de la comunidad
La ciudad de Chonchi, tena una plaza que

estaba construida sobre una plataforma de
hormign armado. Esta plataforma si bien
creaba un plano elevado, creaba numerosos
taludes en frente de una de las mejores
iglesias de Chilo. Estos muros evitaban
ver en su real dimensin y esplendor este
magnifico ejemplo de edificio de la cultura
chilota.
Un segundo objetivo, que no se cumpli
en plenitud, fue la matriz metodolgica que
propuso el proyecto para interactuar con las
ideas comunitarias. Por diversas razones esta
parte del proyecto no se pudo desarrollar.
No obstante el objetivo principal, valorar
urbanamente la iglesia de la ciudad, se
cumpli plenamente.
143
145
PROYECTO PLAZA SAN CARLOS DE CHONCHI

Colaboradores: Cristian Gilchrist, Luis Urrutia,
Francisca Larrain
Ingeniero Roberto Lobos
LUGAR: Chonchi, Chilo, Chile
SUPERFICIE 5.700 m2
CLIENTE
Gobierno de Chile, Ministerio de Obras pblicas
Municipalidad de Chonchi
STATUS
Proyecto 2006-2008
Construccin 2008-2009
MATERIALES:
Estructura
Muros de hormign armado
Piso
hormign con tierra de color, pasto y chip de madera
Asientos de madera 40x40cm
Barandas coigue 30x10cm
147
149
2003
PLAZA
DE
LUZ
CHI LE
SANTIAGO
Latinoamrica, Santiago de Chile. CL 2003
PLAZA DE LUZ
PEQUEAS PLAZAS DE LUZ AL ATARDECER
Los estudiantes de la Universidad de Chile demuestran que la arquitectura puede ayudar a
que los ciudadanos reconquisten sus ciudades, con pequeas intervenciones, de bajo costo y
de alta creatividad y compromiso social
Un proyecto que comenz como experiencia

acadmica en el taller de arquitectura 4 ao
de la Universidad de Chile, se transform
en realidad. La labor de los estudiantes fue
salir a la ciudad y encontrar problemas o
asuntos sociales que puedan ser mejorados
o resueltos a travs de la arquitectura y
usando mnimos recursos o bajo costo.
El conflicto detectado fue en el sector de
Maip, una de las comunas ms habitadas
de Santiago. Pequeas grupos de jvenes
rompan las farolas de los barrios marginales,
para aprovechar la oscuridad y robar a los
vecinos que regresaban de sus trabajos al
atardecer.
El municipio deba continuamente reponer
las luminarias pblicas para evitar esta
situacin, cuestin que inevitablemente
volva a ocurrir. Un crculo vicioso del cual la
administracin comunal no sala.
La estrategia de solucin acadmica fue

proteger la luminaria con una pantalla
metlica con acrlicos de colores. Esta
pantalla impide que se rompa el farol y
adems produce un nuevo espacio urbano til
para los vecinos. Esta mnima intervencin
mejor la calidad de esa parte de la ciudad, a
travs de un espacio que puede usarse como
zona de venta, parada de biuses o lugar de
juegos para nios.
153
Los profesores del curso tomaron el encargo
de construirlo y realizaron 4 de estas
pequeas plazas, que de un modo simple y
de bajo costo, recuperaron estas esquinas
para los ciudadanos.
En el momento de fabricar las protecciones
acrlicas descubrimos que necesitbamos
una dimensin de pantalla mucho ms
pequea de lo estudiado en el proyecto
acadmico para crear la plaza de luz de 5 x 5
m. Esto ayud a disminuir ms an el costo
de la obra, llegando a U$150/200 y nos
permiti construir varias de estas pequeas
plazas de luz al atardecer.
PLAZA DE LUZ
Arquitectos:
Jorge lobos + Fernando Dowling, Rodrigo
Toro
Estudiantes: Mara de los ngeles Medina y
Nicols Urbina
FAU Universidad de Chile
Constructor Moz Ltda.
Ubicacin
Sector Maip, Santiago de Chile
2 pantallas en poblacin Cuatro lamos
2 pantallas en poblacin San Luis
Superficie 25,00 m2
Costo U$150/200
Financiamiento
Ministerio de Cultura Gobierno de Chile
Municipalidad de Maip
Patrocinio
Facultad de Arquitectura FAU, Universidad
de Chile
Materiales
Estructura metlica adosada al poste de
cemento armado existente
Luminaria existente Premio FONDART 2004, Chile
Pantalla acrlica de colores Seleccionado XIV Bienal de Arquitectura Santiago de Chile 2004
155
2007
CHILE
MUNICIPIO
PUERTO MONTT
Latinoamrica, Puerto Montt. CL 2007
MUNICIPIO DE PUERTO MONTT
Un edificio plaza y foro comunitario
El edificio para el municipio de Puerto Montt, da la opcin de modernizar la administracin
comunal y crear nuevas relaciones urbanas
La ubicacin de esta obra es en la parte alta

de la ciudad, por lo cual la plaza-foro est
abierta al paisaje y al centro urbano.
El proyecto deba coordinar la existencia con
otro edificio pblico aun no construido.
Por esta razn la propuesta considera
ambos edificios en forma paralela, los cuales
se pueden construir en forma totalmente
independiente sin afectar la propuesta
urbana.
159
Proyecto Municipio de Puerto Montt

Colaboradores: Carlos Lobos, Cristian Gilchrist,
Javier Vargas, Alejandro Wahl
LUGAR: Ancud, Chilo, Chile
SUPERFICIE 8.100m2
CLIENTE
Gobierno de Chile, Ministerio de Obras Pblicas
Municipalidad de Puerto Montt
STATUS
Proyecto 2007
MATERIALES:
Estructura:
Hormign armado y acero
Cubierta.
Piso:
Madera y baldosa
Ventanas.
Aluminio y madera
Vidrios
transparentes y acrlicos de colores
Revestimientos interiores:
161
2007
2008
HOTEL
SANTA
CRUZ
CHILE
SANTA CRUZ
Latinoamrica, Santa Cruz. CL 2007-2008
HOTEL SANTA CRUZ
Un hotel en el paisaje mediterrneo de vias y montaas
El edificio es un objeto de madera y tejas de arcillas que se instala delicadamente en el paisaje
horizontal de las vias. Un hotel que permite vivir entre las uvas y en un clima templado,
rodeado de las montanas de la cordillera central de Chile
La ubicacin de esta obra es fuertemente PROYECTO HOTEL EN SANTA CRUZ MATERIALES:

determinada por el paisaje. Estructura:
La horizontalidad del paisaje de vias fue el Arquitectos: Jorge Lobos + arquitectos asociados: albailera armada y madera laminada
elemento determinante. Colaboradores; Francisca Armstrong Cubierta.
Por esta razn el proyecto se eleva 80 cm. Ingenieros; Alfonso Larrain, Andrs Larrain. Plancha de Zinc alum largo continuo y Teja artesanal
Del suelo, para que las personas sentadas LUGAR: Santa Cruz, zona central de Chile curva de arcilla
dentro del hotel puedan ver el paisaje SUPERFICIE 1.100m2 Piso:
exactamente por sobre las vias CLIENTE Madera y baldosa
La modulacin del proyecto y su Inversionista privado Ventanas.
configuracin perpendicular, tambin estn STATUS Aluminio y madera
en relacin a la modulacin de las vias. Proyecto 2007-2008 Revestimientos interiores:
Dentro de esta lgica, el trabajo con los terciado madera color natural
techos curvos est destinado a lograr Revestimientos exteriores:
variacin de los espacios y diversas calidades teja artesanal curva de arcilla
y alturas.
165
167
2002
2010
refugio
LAHUEN
NADI
CHILE
PUERTO MONTT
Latinoamrica, Chile 2001-2011
REFUGIO LAHUEN ADI
Nios discapacitados experimentan el Bosque Hmedo
Un refugio, creado con una rampa en forma de caracol, da a los nios la posibilidad de dormir en el
bosque hmedo del sur de Chile
En cooperacin con el Ministerio de

Agricultura de Chile, desarrollamos este
proyecto para que nios con diversa
capacidad puedan recorrer el Bosque hmedo
y dormir entre el follaje de los rboles.
PROBLEMA: Los nios con diversas

capacidades solo se mueven entre sus casas,
la escuela y el hospital que los atiende.
Ellos tienen muy pocas posibilidades de
experimentar la naturaleza. El sur de Chile
existe uno de los ms extraordinarios
bosques del planeta. El llamado Bosque
Hmedo posee asombrosos y milenarios
rboles a pocos kilmetros de una de las
ms importantes ciudades de Chile, Puerto
Montt. Sin embargo estos nios no pueden
llegar a este bosque.
La estrategia del gobierno fue desarrollar

hospitales en todo el pas donde cuidar
y mejorar las condiciones de estos nios.
Ahora deberamos entrar a un nuevo estadio,
el darles la opcin de una vida ms integrada
y con ms opciones.
PROYECTO REFUGIO LAHUEN ADI
LA ESTRATEGIA DEL PROYECTO. Construir Refugio para 20 nios minusvlidos en el
3 pequeos edificios en Chile: Uno en el bosque hmedo. CLIENTE
bosque hmedo, otro en el agua y otro sobre Gobierno de Chile, dcima regin.
arena. Todos lugares inaccesibles para nios ARQUITECTOS: Jorge Lobos + arquitectos Gobierno de Chile, Ministerio de Agricultura
minusvlidos. asociados: Teletn. Fundacin privada para nios
El edificio en el bosque es en el parque Jos Luis Vallejo & Belinda Tato (ecosistema discapacitados
Lahuen adi, sur de Chile. urbano) SOCIOS
Colaboradores: Christian Gilchrist, Eric Juul Fundacin Monte Verde
(DK) Isabel Sande (DK/ES) Jorge Lobos + Arquitectos asociados
Gestor: Eduardo Alvar Ecosistema Urbano (ES)
Lugar Puerto Montt, Chile STATUS Proyecto 2001-2011
Parque Regional Lahuen adi sur de Chile Construccin etapa de fondos econmicos
171
173
2007
GAM
CHI LE
SANTIAGO
Latinoamrica, Santiago de Chile. CL 2007
CENTRO CULTURAL GABRIELA MISTRAL, GAM
Un centro cultural con una gran plaza urbana techada
de 9.000m2 y que puede recibir 30.000 personas
El edificio UNCTAD III construido por Salvador Allende en 1973, retrata la historia poltica
del pas de los ltimos 40 aos. Hoy se transforma en Centro Cultural, para lo cual decidimos
mantener los pilares y el techo del edificio para crear una enorme plaza urbana donde el arte
y las expresiones sociales puedan darse libre y democrticamente
1973 Salvador Allende construye este gran

edificio para recibir los embajadores de
UNCTAD III, la conferencia para el desarrollo
de los pueblos.
Luego se transformara en Centro Cultural
1974 y luego de funcionar solo pocos meses
como edificio cultural, Pinochet, quien haba
bombardeado y destruido el Palacio de
Gobierno, toma esta emblemtica obra, y
lo transforma en Ministerio de Defensa y
su propio cuartel General. Un signo de los
tiempos.
1990 retornada la democracia a Chile, el
edificio es abandonado, en pos de otras
prioridades del pas.
2006 El edificio se incendia
2007 Michele Bachelet presidenta de Chile
llama a un concurso internacional para
transformarlo nuevamente en el gran Centro
Cultural del pas, el sueno de Allende.
Nuestra propuesta fue recuperar esa historia
poltica y destinar el edificio existente a una
enorme plaza urbana techada y democrtica,
espacio urbano del que Santiago de Chile
carece. Nos pareci el mejor modo que
la arquitectura puede colaborar con los
procesos de profundizacin de los derechos
civiles en Chile.
El programa cultural requerido para el
proyecto, lo desplazamos a los mrgenes
de la plaza y en las calles laterales, para
revitalizar el Barrio Lastarria.
177
PROYECTO CENTRO CULTURAL
GABRIELA MISTRAL, GAM CLIENTE Gobierno de Chile,
Ministerio de Obras Pblicas
Arquitectos: Jorge Lobos + arquitectos STATUS Proyecto 2007
asociados: MATERIALES:
Rodrigo Toro, Rafael Pino, Paula Montero, Estructura: Hormign armado y acero
Francisca Armstrong corten
Finalista Concurso Internacional CC Gabriela Cubierta. Plancha de cobre 0,7mm
Mistral Santiago de Chile 2007 Piso: baldosa y porcelanato
LUGAR: Alameda Bdo. Ohiggins, Santiago Revestimientos exteriores: planchas de Premio: Finalista Concurso Internacional
de Chile cobre GAM, Ministerio de Obras Pblicas,
SUPERFICIE 40.000 m2 Revestimientos interiores: madera 2007 Chile
179
2002
20 1
museo
1
mCmE
ESPAA
MADRID
Europa, Espaa 2002-2008
MUSEO DE CIENCIAS METEOROLGICAS DE ESPAA
Caleidoscopio de cristales y colores en el parque
El Retiro DE Madrid
El Museo recicla el antiguo observatorio astronmico de El Retiro y agrega un juego de
cristales en la cubierta para mostrar el cielo fragmentado y en diversos ngulos. Un ejemplo
de cmo la ciencia siempre observa de nuevas maneras el universo.
El edificio original, una muy particular torre

cuadrada con cuatro cilindros en sus vrtices,
es uno de los pocos edificios que se permiten
dentro del Parque El Retiro, el lugar de paseo
de los madrileos.
El proyecto se plantea una pregunta. Como
las personas se conectan con el clima en el
da a da?
La respuesta fue que en todos los pases
del mundo las personas miran el cielo
constantemente para recibir las seales del
clima.
Por tal razn cerramos totalmente el edificio
para concentrar la energa interior en mirar el
cielo. Cuando uno entra a este edificio debe
alzar la vista y mirar el cielo.
Aqu surge la segunda pregunta: Como
mostrar el paisaje exterior de un modo
arquitectnico?, pues antes estbamos en
el parque donde la naturaleza es magnifica y
en esplendor. Intentamos entonces crear una
fantasa a travs de la fsica y geometra.
Mirar la cubierta como quien est dentro
de un caleidoscopio. De modo de ver el
paisaje exterior de rboles, pjaros y nubes
fragmentado. Esto nos motiva a pensar
que la ciencia siempre puede observar los
mismos fenmenos en formas nuevas y
diversas
183
PROYECTO MUSEO DE CIENCIAS
METEOROLGICAS DE ESPAA
ARQUITECTOS:
Jorge Lobos + arquitectos
asociados:
Jos Luis Vallejo & Belinda Tato
(ecosistema urbano)
Lugar Parque El Retiro Madrid,
Espaa
CLIENTE
Instituto de Ciencias
Meteorolgicas de Espaa
STATUS
Proyecto 2002-2007
Construccin etapa inicial 2008
(detenido por crisis econmico, en
espera de reanudar la obra)
185
2002
20 1
museo
1
mamv
CHILE
PUERTO MONTT
MUSEO DE ARQUEOLOGA MONTE VERDE, MAMV
El museo que rene las excavaciones arqueolgicas ms
antiguas de Amrica, 14.000 aos
El Museo MAMV alberga los vestigios del asentamiento humano ms temprano conocido
de toda Amrica. Estos descubrimientos, realizados en el sur de Chile en 1975, cambiaron la
teora del poblamiento americano y del mundo
En la ciudad de Puerto Montt se ubicar

este edificio que se transformar en
centro de arqueologa a nivel mundial. El
asentamiento humano encontrado por los
cientficos corresponde a construcciones
en madera y pieles, en forma de S en
lo que hoy podramos llamar una tienda.
Estas construcciones tenias el germen de
la complejidad de lo que hoy llamaramos
ciudad; divisin del trabajo, zona de
enfermos, zona de comer y zona de dormir,
entre otros.
El proyecto de Museo se construye en
hormign y madera, donde la madera es la
que da expresin al edificio y continuidad
cultural con esa primera construccin. Hoy
usamos la madera con la mxima tecnologa
posible y de la ms alta calidad, en un smil
a lo que esa obra fue hace 14.000 aos. Un
proyecto de avanzada.
189
191
PROYECTO MUSEO ARQUEOLGICO MONTEVERVE MAMV

LUGAR Costanera de Puerto Montt, sur de Chile
jos luis vallejo, belinda tato (ecosistema urbano)
SUPERFICIE 3.700 m2
Colaboradores: carlos lobos, cristian gilchrist, francisca larrain,
CLIENTE
Ricardo labarca, francisca arsmtrong, Fernando ferreiro, matias
Gobierno de Chile, Ministerio de Educacin
del piano, bernardita tamargo
Municipalidad de Puerto Montt
Ingenieros: Alfonso Larrain, Andrs Larrain y Juan Acevedo
STATUS Proyecto 2002-2011
Gestin: Eduardo Alvar.
Construccin inicio planeado 2013-2014
Cientficos: Tom Dillehay y Mario Pino
193
MATERIALES:
Estructura Hormign armado y Madera Laminada
Cubierta Plancha de cobre 0.7mm largo continuo
Piso Madera y porcelanato
Ventanas Madera
Vidrios termopanel transparente
Planchas de cobre 7mm
Sistemas de climatizacin total y permanente entre Premio Fondart, Ministerio de Cultura
20 y 22 grados 2004 Chile
195
2007
2012
THIS IS
NOT A
HOME
DENMARK
COPENHAGEN
Europa. Copenhague. DK 2010-2011
THIS IS NOT A HOME
Los espacios no cubiertos por el estado de bienestar Dans
Los vagabundos de Copenhague necesitan lugares para protegerse del fro invierno
escandinavo. Un pequeo laberinto de contenedores, abierto y sin administracin reconocida,
es la propuesta de E Architecture & Human Rights.
Un proyecto a medio camino entre arte, arquitectura y sociologa
Este proyecto de tan solo 50m2 tiene un
fuerte relato social. El Estado de Bienestar
dans garantiza la asistencia a todos los
ciudadanos.
Porqu entonces lo vagabundos no utilizan
las opciones que el Estado entrega?
Una posible respuesta es que muchos de
ellos rechazan cualquier forma de burocracia
como reaccin a la exclusin social.
Decidimos entonces, crear un lugar Piano 1
abierto y sin administracin reconocida. No
se exige ninguna formalidad ni papeles para
usar este espacio. Esa fue la clave del xito
del proyecto
Por otra parte y para garantizar una obra de bajo costo, el proyecto no se
present como una obra de arquitectura, si no como una pieza de arte y se
llam THIS IS NOT A HOME Esto se debe a que una obra de arquitectura
debe regularse por la compleja ordenanza de construccin danesa, lo que hace
imposible construirla a bajo costo. La dificultad de esta opcin es que la obra
debe ser temporal, lo que en nuestro caso no es un problema, pues el proyecto
est pensado solo para el invierno. De ah la decisin de usar contenedores, para
tener una obra que se puede armar en solo 2 das y desarmar en 1 da.
Por estas razones el edificio se ubic en el jardn del museo, Den Frie, quien
acept el desafo de construir esta pieza de arte. El ttulo del proyecto
parafrasea a Marcel Duchamp hace un siglo quien dijo THIS IS NOT A
TOILET (New York 1917). Usamos la misma expresin para decir THIS IS
NOT A HOME o si nosotros vamos ms lejos an, podramos decir THIS IS
NOT ARCHITECTURE
Piano 0
199
201
Proyecto This is not a home
Lugar: Copenhagen, Dinamarca

Oslo Plad, Museo Den Frie, Osteport,
Kobenhavn
Arquitectos: E Architecture & Human Rights
Jorge Lobos + arquitectos asociados, Eric
Juul, Jorgen Taxholm,
Colaboradores: Johanna Himinbjorg, Vignir
Freyr, Kristin Astrup, Hali-Anna Tooms,
Karol Kvaran and Essi Illola
Patrocina: Den Frie Museum and Udenfor.
Auspicia: Fundacin Velux, Danish Art
Foundation and City of Copenhagen Indre
By Lokaludvalg
Status: Proyecto 2010
Construccin 2011
Materiales:
Contenedores metlicos
Revestimientos interiores y pisos
madera terciado
Aislante
Rockwool
Cierros
Textiles
Piso exterior
pallet de madera
Barandas y escalas
sistema de andamios metlicos
203
Premio: Seleccionado Bienal de diseno de Copenhagen 2011 Dinamarca
Seleccionado 13th Trienal de Sofa INTERACH 2012 Bulgaria
205
207

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HACIA UNA ARQUITECTURA CULTURAL

proyectos Jorge Lobos 2000 - 2012

ISBN Reservados todos los derechos

HACIA UNA ARQUITECTURA CULTURAL

01 - PROCESOS CULTURALES pag 09

El concepto de Arquitectura Cultural, es un intento de avanzar en la formulacin de un cuerpo terico,

4 TAYLOR, Sir Edward B. PRIMITIVE CULTURE, 1871. Antropologa cultural, http://es.wikipedia.org/wiki/

PROYECTOS PARA EQUIDAD SOCIAL

DESIGUALDAD EN EL ACCESO A LA ARQUITECTURA PROFESIONAL

CAMBIOS EN LOS PROCESOS DE PRODUCCIN DEL PROYECTO

SISTEMA INCLUSIVO DEL SUJETO

Tradicionalmente el arquitecto ha tenido el monopolio del diseo de la ciudad, que se ha conferido o

MAYOR DEMOCRATIZACION DE LA ARQUITECTURA 33

MAYOR DEMOCRATIZACION DE LA ARQUITECTURA 35

MAS ROLES AL OFICIO DE ARQUITECTO

Perder el control del proyecto, es algo que

Este planteamiento nos permiti usar los

Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos

El proyecto de arquitectura debe desconfiar

Los propietarios decidieron dividir su

El lugar obvio para construir la casa era la

Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos asociados

La preocupacin de esta obra es como

El encargo tena dos requerimientos:

No respetamos ninguno de estos requisitos.

Al no tener el muro de contencin ni relleno,

As el proyecto se produjo del encuentro

La madera es el material ms sostenible.

Esta es una caracterstica fundamental a

La casa por la tanto la pensamos como

Esta vivienda familiar est ubicada dentro

Esta casa est en un pequeo casero rural

La obra al usar madera, se integra de mejor

Este proceso de desarrollo econmico ha

Arquitectos: Jorge Lobos + arquitectos asociados:

El proyecto se ha construido lentamente y

Arquitectos: Jorge Lobos + arquitectos asociados:

Comenzamos a desarrollar con el gobierno

Arquitectos: Jorge Lobos + arquitectos asociados:

El desafo de esta escuela fue cambiar

Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos asociados:

En Ancud Chilo, realizamos esta escuela de

El proyecto construy casi el doble de

La ciudad de Chonchi, tena una plaza que

Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos asociados

Un proyecto que comenz como experiencia

La estrategia de solucin acadmica fue

La ubicacin de esta obra es en la parte alta

Arquitecto: Jorge Lobos + arquitectos asociados

La ubicacin de esta obra es fuertemente PROYECTO HOTEL EN SANTA CRUZ MATERIALES:

En cooperacin con el Ministerio de

PROBLEMA: Los nios con diversas

La estrategia del gobierno fue desarrollar

1973 Salvador Allende construye este gran

El edificio original, una muy particular torre

En la ciudad de Puerto Montt se ubicar

Arquitectos: Jorge Lobos + arquitectos asociados:

Lugar: Copenhagen, Dinamarca

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