TICA PARA AMADOR

(Fernando Savater)

Cuestionario
Captulos 1-3

1. Qu es la tica y qu es la moral segn el texto?

De acuerdo con el texto, la moral es un conjunto de costumbres y normas de una

sociedad que de alguna forma se las acepta como vlidos, y se las realiza para encajar
en ella, mientras que la tica sirve para evaluar o reflexionar sobre aquella moral,
utilizando la razn y diferenciando lo que es bueno o malo, es decir saber el arte de
vivir.

2. Qu es lo bueno y qu es lo malo?

El libro se refiere a lo bueno como a las cosas que nos hace bien y nos conviene,
mientras que lo malo lo menciona como las cosas que no hacen dao, molestia y por
lo tanto nos conviene.

3. Qu relacin existe entre tica y libertad segn el autor?

La libertad si bien no es hacer lo que uno quiera, tampoco es imponer cosas en contra
de su voluntad, el tener libertad permite intentar, inventar, elegir la forma de vida que
se quiere tener, y con esta libertad se puede equivocar o acertar, pero todo eso
comprende el saber vivir o el arte de vivir conocido como la tica, esta permite
diferenciar entre lo bueno, lo que nos conviene y lo malo, es decir hacer las cosas solo
por un simple capricho.

4. Qu relacin existe entre tica y cultura?

La cultura son acciones, costumbres que tienen diferentes sociedades, que se heredan
en cada generacin. La tica depende de esta cultura, pues cada una tiene un punto
de vista diferente de la vida, y dependiendo de ello se determina si algo es bueno o
malo.

5. Cules son los motivos que nos llevan a actuar segn el autor? Cul es su
opinin?

Segn el autor, existen tres motivos fundamentales por la que actuamos, por rdenes,
caprichos y costumbres. Por rdenes porque se acta siguiendo una normativa, por
capricho porque simplemente uno tiene el deseo de hacerlo, y por costumbre porque
ya est predeterminado por la sociedad actuar de una forma especfica. Desde mi
punto de vista casi toda la sociedad acta de una forma automtica, casi ni se da
cuenta de las acciones que realiza, y me parece que se debera aplicar la libertad que
se tiene con el fin de ser autnticos y ticos en nuestras acciones y no solo actuar por
los tres motivos anteriores.

6. Est de acuerdo que debemos actuar por rdenes, caprichos, costumbres?

Por qu?

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 Claramente no, pues uno debe ser libre para actuar, aplicando el arte de vivir, es decir
no actuar porque la ley es as, o porque se tiene la costumbre de hacerlo, siempre se
debe razonar y pensar si lo que se hace es bueno o malo, siempre tomando en cuenta
lo que nos conviene, y si a pesar de ello se equivoca, est bien porque forma parte de
una vida ms humana.

Captulos 4-6

7. Haz lo que quieras: segn el autor a qu se refiere con esta frase?

Esta frase no se refiere a actuar de una forma solo por capricho o porque se quiere,
pero aun por rdenes que se imponen, ms bien trata de ilustrar una forma de darnos
una buena vida, tomando en cuenta la humanidad que se tiene y actuar porque de
verdad se quiere hacerlo y luego de hacer una reflexin tica de lo se quiere hacer.

8. Aplique el caso de Esa y Jacob a su propia vida.

El caso de Esa y Jacob ilustra una decisin mal tomada, llevada por el capricho de ese
instante, sin tomar en cuenta las consecuencias. Uno siempre debe tener una razn
tica para realizar las cosas, porque cada accin conlleva una consecuencia, y uno
siempre debe hacerse responsable de ella. Las decisiones no son solo de escogerlas, se
debe analizar profundamente para que el resultado sea lo ms provechoso y no un
motivo de arrepentimiento que pueda afectar de por vida todo por lo que uno ha
trabajado tanto para conseguirlo y se venga abajo.

9. Establezca una reflexin realizando una relacin entre Ciudadano Kane y los
valores de la sociedad capitalista actual (individualismo, egosta, hedonista,
posesivo).

En la actualidad en un mundo donde lo principal es acumular bienes y dinero, se dejan

a un lado los valores buenos que nos hacen crecer como humano. Valores como el
egosmo, el individualismo predominan en la sociedad, creando personas como el
ciudadano Kane, acumuladoras de bienes y dinero que no piensan en los dems, pero
hay que tomar en cuenta que lo primordial es lo que se lleva por dentro, el amor y
comprensin de la familia y amigos no se pueden comprar con dinero, los buenos
valores tampoco. Es importante que el dinero no sea el eje de vida, sino ms bien
enfocar el amor y la felicidad como principio de vida para sentirnos alegres y amados.

10. Qu significa para Savater darse una buena vida y por qu ni Esa ni
Kane lo lograron?

El tener una buena vida es hacer lo que uno quiera pero siempre bajo la razn tica, el
tomar decisiones siempre pensando en las consecuencias que se obtiene y triunfar en
la vida pero con valores bien formados, y buscando el ser amado. Estos dos personajes
no lo lograron porque el primero actu segn caprichos sin pensar en las
consecuencias y perdi una gran oportunidad, y el segundo se bas en una vida
acumuladora dejando a un lado los valores buenos que al final lo dejaron solo.

11. Realice un comentario al texto de Spinoza (final del captulo V).

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 Este autor deja un mensaje muy importante, el amarnos y valorarnos es un valor
importante, tener en cuenta que cada ser humano se complementa entre s. Las
mejores personas son aquellas que no son individualistas, piensan siempre en el
bienestar de los dems, y no trata como objetos a sus semejantes, siempre en busca
de la buena vida que nos hace sentir feliz y amado.

12. Cmo podemos salir de la imbecilidad moral, segn Savater? Qu opina

usted?

Segn Savater, para salir de la imbecilidad es necesario siempre aprender y poner

atencin en lo que pasa da a da. Pero para el tipo de imbecilidad moral es necesario
tener conciencia de que se quiere una buena vida humana, tambin un espritu fuerte
y un buen gusto moral. Yo pienso que siempre hay que tener en cuenta la tica, los
buenos valores, y tomar decisiones pensando en lo que es mejor para cada uno.

13. En qu consiste el remordimiento y de dnde viene?

Cada vez que tomamos una decisin en la vida, se tiene que afrontar las
consecuencias de ella, el remordimiento consiste en el sentimiento de culpabilidad de
las malas consecuencias de nuestros actos, ese remordimiento proviene de la libertad
que poseemos, pues se puede elegir libremente que hacer pero ese mismo
remordimiento hace que sintamos miedo de las consecuencias de las mala acciones de
las cuales se puede arrepentir a futuro.

14. Comente la frase aplicndolo a su vida: No hay peor castigo que darse
cuenta de que uno est boicoteando con sus actos lo que en realidad quiere
ser.

Por la libertad que se nos ha otorgado cada uno de nosotros podemos actuar de la
forma que queramos, pero a veces uno mismo es el obstculo que no permite
desenvolvernos de la forma que deseamos, como en verdad uno quiere ser, tal vez por
la moral o ideologas que se nos ha inculcado.

15. En qu consiste tomarse en serio la libertad? Explique.

Para tomar en serio la libertad se debe considerar que toda accin debe estar bajo una
razn o reflexin con principios ticos para no limitarnos en lo que uno de verdad
quiere ser y hacer, y en un futuro, lo que se desea llegar hacer para evitar as los
remordimientos por malas decisiones tomadas.

16. A qu se refiere el autor cuando afirma: Si obro bien cada vez me ser
ms difcil obrar mal: por eso lo ideal es ir cogiendo el vicio de obrar bien?

El autor quiere dar a entender que si uno deja de actuar simplemente por rdenes,
costumbres o caprichos, cada vez actuar de una mejor manera, es decir obra bien, y
si sigue con ese mtodo de vida cada vez ser ms fcil conseguir esa buena vida que
todos buscan.

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Captulos 7-9

17. Qu significa vivir humanamente y de qu se ocupa la tica?

Vivir humanamente no solo requiere sobrevivir en un medio, sino es convivir con otras
personas, hombres y mujeres, en donde existirn problemas ticos por la convivencia
constante con otros hombres, porque vivir de forma humana conlleva hablar, pactar,
mentir a los dems, ser respetado o traicionado, hacer proyectos, organizarse, etc. La
tica, por su parte, se ocupa de ensear a vivir de la mejor manera la vida que
transcurre entre humanos, a tener una buena vida humana.

18. Explique la frase: Precisamente porque los otros hombres se me parecen

mucho pueden resultarme ms peligrosos que cualquier otro animal feroz o
que un terremoto.

Esta frase nos hace referencia a que no hay peor enemigo que un enemigo inteligente,
que al conocer como es la naturaleza del hombre y en si como es la persona, capaz de
engaar, traicionar, mentir puede causar daos muy graves. A veces los peligros ms
cercanos que uno pueda tener pueden ser que lleguen de personas que uno confa, y
creen que no pueden causar dao, pero por esa esencia humana, el cual todos
tenemos, pueden ser capaces de poner trampas con la esperanza de ser mejor que
uno, y as tambin uno puede cometer los mismos actos humanos.

19. Qu quiere ensearnos Savater cuando se refiere a Marco Aurelio?

Segn las creencias que tena Marco Aurelio, aunque existan humanos buenos y
malos, ambos son necesarios para vivir humanamente pues de cada uno se aprende
nuevas cosas, ya sean malas o buenas, que nos ensean a comportarnos como
humanos y dependiendo de nosotros est en elegir lo bueno y lo malo. El ser humano
siempre toma de ejemplo a alguien y lo trata de imitar, y no porque este sea malo no
lo toma de ejemplo, porque de todas formas es un ser humano y se aprende de l.

20. Tomando en cuenta el contexto, comente la frase: El que colabora en la

desdicha ajena o no hace nada para ponerle remedio se la est buscando.

El ser humano bueno que juzga y reprocha al que es malo no toma en cuenta los
problemas que este pueda tener, ya sea conflictos familiares o malas amistades, y que
al sealarlos pueden crear un resentimiento hacia la sociedad y no un medio de ayuda
que lo vuelva a ser ms bueno, es decir si existen personas malas es porque la
sociedad los tacha de malos y no colaboran dando opciones para que cambio.

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21. Comente, aplicando a su vida, el siguiente prrafo: Diferencia nmero
uno entre el que ha nacido para ratn y el que ha nacido para len: el ratn
pregunta que me pasar? y el len que har?. Nmero dos: el ratn
quiere obligar a los dems a que le quieran para as ser capaz de quererse a
s mismo y el len se quiere as mismo por lo que es capaz de querer a los
dems. Nmero tres: el ratn est dispuesto hacer lo que sea contra los
dems para prevenir lo que los dems pueden hacer contra l mientras que
el len considera que hace a favor de s mismo todo lo que hace a favor de
los dems. Ser ratn o ser len: He aqu la cuestin!

22. Explique en qu consiste ponerse en su lugar.

El ponerse en su lugar significa tratar a una persona humanamente, el reconocer a

alguien como su semejante implica comprenderlo desde dentro, adoptar su propio
punto de vista, es decir cmo vive la vida y conocer cules son sus derechos.

23. Savater con respecto a la sexualidad dice: Pero, por lo dems, te digo
rotundamente que en lo que hace disfrutar a dos y no daa a ninguno no hay
nada de malo. Usted est de acuerdo? Argumente su respuesta.

La sexualidad siempre se lo ha vinculado con la moralidad de una persona, y se cree

que tener sexo es una cosa inmoral, pero el tenerlo con responsabilidad y bajo el
consentimiento de la otra persona est bien porque no causa dao alguno y eso se lo
ha definido como lo bueno para nosotros. Por lo tanto estoy de acuerdo con la frase,
porque no hay nada de malo querer disfrutar de la forma correcta con nuestro cuerpo,
de lo contrario sin satisfaccin y bienestar personal no hay buena vida que valga.

24. Por qu el puritano no es una persona tica?

Los puritanos, tambin llamados calumniadores profesionales del placer, suelen ser las
personas ms morales, creen que cuando no nos gusta hacerlo est bien, es decir
creen que cuando uno vive bien tiene que pasarla mal, y si la est pasando mal es
porque est viviendo bien. Todo esto radica en el miedo al placer, pensar que si le
causa placer a tu cuerpo es una cosa mala o que no la mereces, porque no cumples
con la moralidad de la sociedad que pone ciertas normas y leyes que restringe ese tipo
de placer, lo que es casi siempre algo absurdo.

25. Explique esta afirmacin El placer es muy agradable pero tiene una
fastidiosa tendencia a lo excluyente: si te entregas a l con demasiada

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 generosidad es capaz de irte dejando sin nada con el pretexto de hacrtelo
pasar bien.

A veces en la bsqueda de un placer en particular no nos fijamos en los placeres que

pueden estar a nuestro alrededor. Hay que diferenciar entre el uso y el abuso del
placer, el usar los placeres es no permitir que ninguno de ellos restrinja la posibilidad
de los dems placeres, que te permita disfrutar la vida con cada pequeo placer que se
te pueda presentar, al contrario el abusar de los placeres es enfocarse en un solo
placer que no te permite disfrutar la vida por el hecho de buscar un placer en
particular.

26. Comente sobre la relacin placer-alegra.

La recompensa mxima que se puede alcanzar ante cualquier accin es la alegra y

cualquier va que nos lleve hacia ella es bueno. Cuando se pone el placer al servicio de
la alegra es estupendo y deseable pero cuando este placer hace que perdamos esa
alegra no es para nada conveniente. Ese arte de poner el placer al servicio de la
alegra se llama templanza y es que la alegra contempla placer y dolor, pues cuando
realizas cosas por ti mismo, luchas y te esfuerzas para al final recibir un enorme placer
que te va hacer muy alegre, es mucho ms satisfactorio que cuando las obtienes
fcilmente, sin ningn esfuerzo.

27. Lea el captulo IX y establezca la relacin entre tica y poltica.

La tica es el arte de elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible y la

poltica se encarga de organizar lo mejor posible la convivencia social. Como se ha
visto la tica busca que las personas vivan ms humanamente, para lo que se necesita
la convivencia con otros humanos, pues esto es indispensable, adems se trata de vivir
bien, en libertad y disfrutando los placeres de la vida. Para garantizar que una sociedad
tenga una vida buena, la poltica interviene y establece las exigencias mnimas que
una sociedad tica debe cumplir, como los derechos humanos que ayudan que la
libertas y la convivencia humana crezca de la mejor manera, y as tener una sociedad
basada en la libertad, la justicia y la asistencia.