El libro de Jueces describe la historia de Israel durante el período de los 14 jueces, desde la muerte de Josué hasta el inicio de la monarquía. Narra las caídas recurrentes del pueblo en la idolatría, seguidas de invasiones y opresión, y cómo Dios levantó jueces para liberarlos. Los jueces actuaron como instrumentos de Dios para guiar a Israel y mantenerlos a salvo de sus enemigos, aunque el pueblo volvía a desviarse cada vez que moría un juez.
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El libro de Jueces describe la historia de Israel durante el período de los 14 jueces, desde la muerte de Josué hasta el inicio de la monarquía. Narra las caídas recurrentes del pueblo en la idolatría, seguidas de invasiones y opresión, y cómo Dios levantó jueces para liberarlos. Los jueces actuaron como instrumentos de Dios para guiar a Israel y mantenerlos a salvo de sus enemigos, aunque el pueblo volvía a desviarse cada vez que moría un juez.
El libro de Jueces describe la historia de Israel durante el período de los 14 jueces, desde la muerte de Josué hasta el inicio de la monarquía. Narra las caídas recurrentes del pueblo en la idolatría, seguidas de invasiones y opresión, y cómo Dios levantó jueces para liberarlos. Los jueces actuaron como instrumentos de Dios para guiar a Israel y mantenerlos a salvo de sus enemigos, aunque el pueblo volvía a desviarse cada vez que moría un juez.
El libro de Jueces describe la historia de Israel durante el período de los 14 jueces, desde la muerte de Josué hasta el inicio de la monarquía. Narra las caídas recurrentes del pueblo en la idolatría, seguidas de invasiones y opresión, y cómo Dios levantó jueces para liberarlos. Los jueces actuaron como instrumentos de Dios para guiar a Israel y mantenerlos a salvo de sus enemigos, aunque el pueblo volvía a desviarse cada vez que moría un juez.
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Anlisis del Libro de Jueces
Autor: Desconocido; la tradicin atribuye el libro a Samuel.
Tema Principal: La historia de Israel durante los 14 jueces. Describe una
serie de cadas en la idolatra por parte del pueblo de Dios, seguidas por invasiones de la Tierra Prometida y la opresin causada por sus enemigos.
La narracin se centra alrededor de las personalidades de los jueces que
fueron levantados para ser libertadores de Israel. Se resalta especialmente en el registro el lado oscuro del panorama.
Un estudio de las fechas parece mostrar que el pueblo mantuvo una lealtad exterior al Seor un perodo de tiempo ms largo que lo que podra indicar una lectura casual del libro.
El libro
Con el nombre de jueces (hebreo, shofetim) se disgna en el AT a una serie
de personajes que se esforzaron por dirigir al pueblo y mantenerlo a salvo de la hostilidad y el dominio de sus vecinos. Estos personajes vivieron durante el perodo comprendido entre la muerte de Josu y los aos inmediatamente anteriores al inicio de la monarqua de Israel (s. XIII-XI a.C.). Ms que jueces en el sentido estricto de administradores de la justicia, eran hroes que de modo ocasional guiaron a las tribus israelitas en su lucha por permanecer en los territorios conquistados (2.16).
De hecho, la raz verbal de donde procede el sustantivo hebreo traducido
por juez encierra tambin los significados de gua, direccin y gobierno. Y es muy probable que la idea de gobernar sea la original, y que de ella se haya derivado la de juzgar, dado que la judicatura es una responsabilidad inherente al gobernante o al aparato de gobierno.
El libro de Jueces (=Jue) narra algunas de las acciones de guerra en las que aquellos hroes acaudillaron a una o ms de las tribus de Israel. En situaciones difciles, cuando enemigos externos hicieron peligrar la supervivencia del pueblo en Canan, Jehov levant un libertador a los hijos de Israel y los libr (3.9). Aunque el carcter militar de estos jueces ed evidente, el libro pone de relieve que todos ellos actuaron como instrumentos del Seor, suscitados y movidos por su Espritu para llevar a cabo una misin especial, en un preciso momento y por un tiempo limitado. En las hazaas que realizaron se revel siempre el poder de Dios, que, pese a las frecuentes actitudes reprobables de los israelitas, nunca dej de cuidarlos con solicitud paternal y de sostenerlos para que no sucumbieran vctimas de sus vicisitudes.
En la descripcin de estos personajes no existe un patrn comn de
identificacin. As, Dbora se distingue como una profetisa que, al pie de una palmera, gobierna al pueblo y atiende a quienes solicitan su mediacin en casos de litigio (4.45); Geden es un campesino de humilde extraccin
1 social (6.11); Jeft, hijo de una prostituta, capitane, al parecer, una banda de malhechores (11.1,3); y Sansn, el joven celebrado por su excepcional fortaleza fsica (16.3), no sabe resistirse a los encantos de una mujer filistea (16.17).
Contenido del libro
La historia de los jueces se reduce en el libro a una serie de narraciones
episdicas e inconexas. Y el tratamiento que reciben los protagonistas es muy desigual, pues mientras que a unos pocos se les dedican varios captulos (Dbora, Geden, Jeft, Sansn y Micaa), de otros solo se menciona el nombre, acompaado, si acaso, de una brevsima noticia personal (Otoniel, Aod, Samgar, Tola, Jair, Ibzn, Eln y Abdn).
Se ha observado, en cambio, que los episodios registrados en Jueces se
ajustan a un cierto modelo redaccional, en virtud del cual nos es dado percibir una especie de visin global de la poca de referencia. Dicho modelo, generalmente definido como esquema de cuatro tiempos, es como sigue:
Primer tiempo: Fidelidad del pueblo. Bajo el caudillaje de un juez que
gobierna o dirige, el pueblo se mantiene fiel al Seor y vive un perodo de paz y de prosperidad (3.11,30; 5.31; 8.28).
Segundo tiempo: Infidelidad del pueblo. A la muerte del juez
sobreviene una etapa en que los israelites vuelven a hacer lo malo ante los ojos de Johov (4.1; 13.1), se apartan del Seor y van tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores (2.1213; 3.7; 10.6).
Tercer tiempo: Enojo de Dios. La infidelidad de Israel provoca la ira del
Seor, que los entrega en manos de sus enemigos (2.14,2021; 3.8; 4.2; 10.7).
Cuarto tiempo: Arrepentimiento de Israel. Sometidos a la opresin de
sus vecinos, los israelitas lamentan haber sido infieles al Seor. Arrepentidos, suplican su auxilio (3.9,15; 4.3; 6.6), Israel recupera la libertad y vive tranquilo durante cuarenta aos (3.11; 5.31; 8.28; por excepcin, en 3.30 se lee ochenta aos, que equivale a dos vecescuarenta aos). Al cabo de ese perodo en que "reposa" el pas, comienza el ciclo de nuevo.
Esquema del contenido
1. Introduccin general al perodo de los jueces (1.13.6)
a. Los israelitas se establecen en Cannan (1.12.5)
b. Sntesis histrica del perodo de los jueces (2.63.6)
2. Los jueces de Israel (3.716.31)
2 a. De Otoniel a Samagar (3.731)
b. Dbora, la profetisa (4.15.31)
c. Geden y Abimelec (6.19.57)
d. Tola y Jair (10.15)
e. Jeft (10.612.7)
f. De Ibzn a Absn (12.815)
g. Sansn (13.116.31)
3. Apndices (1721)
a. El sacerdote Micaa y los danitas (17.118.31)
b. El levita y su concubina. La querra contra los benjaminitas (19.121.25)
Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica:
Sociedades Bblicas Unidas) 1998.
La Biblia de Referencia Thompson, Versin Reina-Valera 1960,
