18 Preguntas Sobre La Nueva Era

18 preguntas sobre la Nueva Era (New Age)
4 julio 2008
Seccin: El mundo de lo secreto
Era "nueva", engaos "viejos"

Card. Norberto Rivera Carrera
Una y otra vez a lo largo de la historia el hombre ha soado en la llegada de una
"edad de oro" para la humanidad, de un mundo feliz y perfecto en el que no
hubiera ni enfermedad, ni pobreza, ni guerra, ni hambre, ni limitaciones, ni
divisiones. Quisiera ver el universo entero
transformarse delante de sus ojos
mgicamente y convertirse en algo
radicalmente nuevo.
Quisiera librarse definitivamente de la
problemtica mundial de la que l mismo
es la causa. Este sueo sigue vivo y se deja
sentir con ms vigor que nunca en nuestro
da al acercarse el fin del milenio. Nuestro
mundo, tcnicamente avanzado, pero
espiritualmente hambriento, experimenta una profunda desilusin frente al
bienestar que no borra su pobreza, a la libertad que no quita su esclavitud y a la
ciencia que no despeja su honda incertidumbre.
De unos treinta aos para ac se viene formando una ola
cultural/filosfica/religiosa que pretende reaccionar contra el presente estado
de la humanidad y empujar la humanidad hacia una nueva conciencia, hacia
una nueva forma de ser espiritual. A esta ola le llamamos la Nueva Era (New
Age) y, hoy por hoy, no hay ningn aspecto de nuestra vida que no ha sentido
sus efectos de alguna forma.
Las ideas y los objetivos de la Nueva Era recogen elementos de las religiones
orientales, el espiritismo, las terapias alternativas, la psicologa trans-personal,
la ecologa profunda, la astrologa, el gnosticismo y otras corrientes. Los mezcla
y los comercializa de mil formas, proclamando el inicio de una nueva poca para
la humanidad. Pero, en el fondo, no parece ser ms que otro intento vano del
hombre de salvarse a s mismo haciendo promesas que no puede cumplir y
atribuyndose poderes que no pose.
1.La Nueva Era es una secta religiosa?
No. La Nueva Era no es una secta, ni una iglesia, ni una religin. Es una forma
de ver, pensar y actuar que muchas personas y organizaciones han adoptado
para cambiar el mundo segn ciertas creencias que tienen en comn. Pero no
tiene jefe, ni reglas, ni doctrinas fijas, ni disciplina comn.
2. Por qu, entonces, se dice que es una "nueva religin"?
La Nueva Era habla de muchas cosas que tocan nuestra fe: Dios, la creacin, la
vida, la muerte, la meditacin, el sentido de nuestra existencia, etc pero no es
una religin. Toma diversos aspectos de muchas religiones y tambin de las
ciencias y de la literatura y los mezcla con cierta originalidad para dar
respuestas fantsticas a las preguntas ms importantes de la vida humana. A
veces inclusive usa un lenguaje cristiano para expresar ideas muy contrarias al
cristianismo.
3. Quines pertenecen a la Nueva Era?
Todo tipo de persona puede formar parte de la Nueva Era. Sus lderes y
pensadores suelen ser gente de la "revolucin contracultural" de los aos 60 y
70 que rechaz los valores y los caminos religiosos tradicionales a favor del
libertinaje, de la cultura de la droga, del amor libre y de los experimentos de las
comunidades utpicas. Hoy sus ideas estn tan difusas que gran nmero de
personas las comparten sin un rechazo formal y evidente de su propia cultura o
su estilo de vida.
4. Qu cree la Nueva Era?
Lo tpico de la Nueva Era es el espritu de individualismo que permite a cada
quien formular su propia verdad religiosa, filosfica y tica. Pero hay algunas
creencias comunes que casi todos los participantes de la Nueva Era comparten:
a) El mundo est por entrar en un perodo de paz y armona mundial sealado
por la astrologa como "la
era de acuario".
b) La "era de acuario" ser fruto de una nueva conciencia en los hombres. Todas
las terapias y tcnicas de la Nueva Era pretenden crear esta conciencia y acelerar
la venida de la era de acuario.
c) Por esta nueva conciencia el hombre se dar cuenta de sus poderes
sobrenaturales y sabr que no hay ningn Dios fuera de s mismo.
d) Cada hombre, por tanto, crea su propia verdad. No hay bien y mal, toda
experiencia es un paso hacia la conciencia plena de su divinidad.
e) El universo es un ser nico y vivo en evolucin hacia el pleno conocimiento de
s y el hombre es la manifestacin de su auto-conciencia.
f) La naturaleza tambin forma parte del nico ser csmico y, por tanto,
tambin participa de su divinidad. Todo es "dios" y "dios" est en todo.
g) Todas las religiones son iguales y, en el fondo, dicen lo mismo.
h) Hay "maestros" invisibles que se comunican con personas que ya han
alcanzado la nueva conciencia y les instruyen sobre los secretos del cosmos.
i) Todos los hombres viven muchas vidas, se van reencarnando una y otra vez
hasta lograr la nueva conciencia y disolverse en la fuerza divina del cosmos.
5. Qu dicen los de la Nueva Era cuando uno les hace ver que estas
creencias son pura fantasa?
Cuando alguien no acepta esta absurda visin de Dios, del hombre y del mundo
la Nueva Era le dice que su conciencia todava no est iluminada y que su
comprensin est condicionada por esquemas culturales que sern superados
en la nueva era.
6. Pero cmo esperan comprobar unas creencias que no
corresponden en nada a la realidad?
Normalmente echan mano a testimonios de experiencias subjetivas personales
que son tan imposibles de verificar como lo son de desmentir. A veces se apoyan
en mitos o en leyendas de las tradiciones de los antiguos pueblos. A veces toman
datos de las ciencias y los aplican a la vida espiritual del hombre como si las
mismas leyes rigiesen en ambos mundos.
7. Si las cosas estn as, qu lugar hay en la Nueva Era para el Dios
que se nos revel en Jesucristo?
Ninguno, el Dios de la fe catlica es una persona, el "dios" de la Nueva Era es
una fuerza impersonal y annima. El Dios de la fe catlica es Creador de todo,
pero no se identifica con nada de lo creado. El "dios" de la Nueva Era es la
creacin que poco a poco se va dando cuenta de s mismo. El Dios de la fe
catlica es infinitamente superior al hombre, pero se inclina hacia l para entrar
en amistad con l. El Dios de la fe catlica juzgar a cada hombre segn su
respuesta a ese amor. El "dios" de la Nueva Era es el mismo hombre que est
ms all del bien y del mal. En la Nueva Era el amor ms alto es el amor a s
mismo.
8. La Nueva Era dice algo de Jesucristo?
La Nueva Era dice que Jesucristo fue un maestro iluminado ms entre muchos.
Dice que la nica diferencia entre Jesucristo y los dems hombres es que El se
dio cuenta de su divinidad mientras, la mayora de los hombres todava no la
descubren. De esta forma la Nueva Era le quita a Jesucristo su carcter nico e
irrepetible de Hijo de Dios y ridiculizan el hecho de que Dios se hizo hombre
para "salvarnos del pecado".9. Un catlico puede aceptar la creencia en la reencarnacin?
En absoluto. La reencarnacin es la creencia en una cadena de regresos a esta
vida bajo diverso aspecto corporal. Si fuera cierta, mi libertad sera intil y mis
decisiones, luchas, esfuerzos, sacrificios y sufrimientos en la vida no tendran
ningn valor, pues a fin y a cabo tendra que hacerlo todo de nuevo una y otra
vez. Si la reencarnacin fuera cierta, la pasin y muerte de Cristo no tendran
sentido y su resurreccin no nos asegurara la redencin. La resurreccin es la
transformacin definitiva del ser humano y la entrada a la eternidad. Se muere
una sola vez y a la muerte sigue la resurreccin y el juicio. Como dice San Pablo:
"Si nuestra esperanza en Cristo es nicamente para esta vida, somos los ms
miserables de entre los hombres!" (1 Cor 15,19).
10. La Nueva Era no se confunde con el ecologismo?
No. El verdadero ecologismo busca conservar el planeta y respetar todas las
formas de vida, especialmente la vida humana que tiene un valor muy superior a
todas las dems ya que el hombre fue hecho "a imagen y semejanza de Dios". El
ecologismo exagerado de la Nueva Era dice que el hombre vale lo mismo que
una ballena o un monte o un rbol. Llega a considerar al hombre como el peor
enemigo del planeta en vez de verle como su guardin y su dueo.
11. Hay tambin una msica que se dice "nueva era"?
S. La msica "nueva era" se llama as porque se inspira en algunos temas de
gran inters para la Nueva Era: la naturaleza, las religiones de los pueblos
antiguos, las culturas orientales, etc Suele ser msica instrumental, mezclada
con sonidos naturales, a veces muy repetitiva, otras veces sin meloda ninguna.
12. Est mal escuchar esta msica?
La msica "nueva era" es como cualquier otra msica: una combinacin de
sonidos ms o menos agradable al odo. Lo que podra hacerla "mala" sera
algn contenido daoso (la letra) o algn uso irresponsable de la msica (vg.
para ayudar inducir un estado alterado de conciencia; para provocar
sentimientos negativos, etc.).
13. Por qu habla tanto la Nueva Era de "energa"?
Una de las ideas bsicas de la Nueva Era es que toda la realidad visible, el
hombre incluido, se reduce a una "energa csmica". Segn eso, mientras el
cosmos est en fase evolutiva, su energa se manifiesta de muchas formas: una
piedra, el viento, la mente humana, etc Supuestamente hay cosas, lugares y
ejercicios que pueden aumentar nuestra capacidad y nuestro control de esta
energa (vg. llevarse puesto un cristal de cuarzo, visitar una pirmide u otro
lugar "sagrado" el da del equinoccio primaveral, realizar ciertas posturas del
yoga, etc.).
14. Los programas de control mental, sanacin y auto-superacin
son un engao?
Hay que ver y juzgar cada programa por separado. Pero algunos programas
ensean simples tcnicas de relajamiento, concentracin, memoria o
fortalecimiento de la voluntad que producen resultados inmediatos en sus
clientes. A estas tcnicas, que no tienen nada de extraordinario, las revisten de
un lenguaje pseudo-cientfico y las ponen como un gran descubrimiento o un
secreto de la sabidura antigua. Frecuentemente se pasa de una terapia
psicolgica o emocional al mundo espiritual, incorporando elementos del
pantesmo, del gnosticismo o de la espiritualidad oriental sin prevenir al cliente.
A los resultados ms modestos en el campo humano se les atribuye un carcter
sobrenatural. De ah se convence al cliente de sus "poderes especiales", su

"conciencia iluminada", o de cualquier cosa. Lo peor es que algunos de estos
programas se presentan como un complemento excelente del cristianismo
cuando, en el fondo, se basan en conceptos incompatibles con la fe catlica.
15. Las nuevas tcnicas de meditacin sirven?
La Nueva Era no tiene ningn reparo en mezclar formas religiosas de
tradiciones muy diversas, aun cuando hay contradicciones de fondo. Hay que
recordar que la oracin cristiana se basa en la Palabra de Dios, se centra en la
persona de Cristo, lleva al dilogo amoroso con Jesucristo y desemboca siempre
en la caridad al prjimo. Las tcnicas de concentracin profunda y los mtodos
orientales de meditacin encierran al sujeto en s mismo, le impulsan hacia un
absoluto impersonal o indefinido y hacen caso omiso del evangelio de Cristo.
16. Y el yoga?
El yoga es, en su esencia, un ejercicio espiritual y corporal nacido de la
espiritualidad hind. Las posturas y ejercicios, aunque se presentan como un
simple mtodo, son inseparables de su sentido propio en el contexto del
hinduismo. El yoga es una introduccin a una tradicin religiosa muy ajena al
cristianismo. La palabra "yoga" significa "unin". Habra qu preguntarnos:
unin con qu?
17. Por qu la Nueva Era da tanta importancia a la astrologa, al
horscopo, al tarot, al contacto con los espritus, etc.?
Las antiguas tcnicas de adivinacin y el espiritismo siempre han provocado la
curiosidad de la gente. La Nueva Era ha sealado un renacimiento del inters en
el ocultismo, la magia, la astrologa y las prcticas mediticas. Son corrientes
que pretenden dotar al hombre de poderes mentales y espirituales
sobrenaturales y colocarlo como dueo absoluto de su propio destino. La Nueva
Era borra las distinciones entre materia y espritu, entre lo real y lo imaginario,
entre lo posible y lo imposible. Pero ningn esfuerzo de la Nueva Era lograr
conciliar el ocultismo, el esoterismo o el espiritismo con la fe y la vida del
catlico.
18. Las organizaciones que promueven en la Hispanidad la Nueva
Era
De alguna forma se puede llamar promotores de la Nueva Era desde una brujita
que hace limpias en la Pirmide del Sol en Teotihuacn hasta famosas
personalidades en los medios de comunicacin que se dedican a temas de
esoterismo comercial y popular. Pero hay algunas organizaciones
internacionales que tambin operan en Hispanoamrica.
Por ejemplo:
a) La Sociedad Teosfica: fundada en 1875 en Nueva York por la rusa Helena
Petrovna Blavatsky (1831-1891), espiritista y mdium. Su doctrina es una mezcla
de espiritismo, ocultismo, principios gnsticos y espiritualidad oriental. Las
creencias principales de la Sociedad incluyen la reencarnacin, la comunicacin

con maestros desencarnados, el yoga, la astrologa.
b) La Nueva Acrpolis: fundada en Argentina en 1957 por Jorge Angel Livraga.
Es un grupo ocultista y gnstico inspirado principalmente en los escritos de
Blavatsky y una mezcla de los conceptos de pensadores antiguos. Sus miembros
buscan un estado espiritual superior a travs de sugestivas ceremonias de
iniciacin y la utilizacin de muchos smbolos y ritos tpicos de grupos
paramilitares.
c) Control Mental Silva: fundado en Laredo, Texas en 1966 por Jos Silva (n.
1914), consiste en cursos breves de tcnicas de control interno y concentracin
por las que se busca controlar las ondas mentales hasta alcanzar la SobreConciencia o el dominio total de sus estados mentales. El mtodo contiene
elementos de espiritismo y sutilmente lleva sus practicantes al pantesmo.
Maneja muchos conceptos fundamentales de la Nueva Era y centra la esperanza
de salvacin en los poderes mentales del hombre. A pesar del hecho de que
muchos de los maestros del mtodo hablan un lenguaje "cristiano" y aseguran a
sus clientes que el mtodo les ayudar en su vida espiritual, hay elementos
substanciales del programa incompatibles con la fe catlica. Ultimamente la
organizacin Silva en Mxico se ha dedicado a recabar firmas de sacerdotes y
monjas que aprueban el mtodo para facilitar su promocin en mbitos
catlicos.
d) La Meditacin Trascendental: fundada en 1958 por Maharishi Mahesh Yogi
en India pero no se populariz hasta 1967, gracias a la publicidad ofrecida por
los Beatles y otros artistas famosos de la contra-cultura de los aos 60. En su
doctrina, que nace del hinduismo, se busca la iluminacin de la conciencia por
la reflexin personal mediante la repeticin de mantras (palabras sagradas) y
ritos religiosos. Implcitos en las enseanzas de la MT son el rechazo de
doctrinas esenciales al cristianismo (un Dios personal, la Encarnacin, la
Resurreccin, etc.) la veneracin del Maharishi y del Guru Dev como santos y
mensajeros divinos.
e) La Gran Fraternidad Universal: fundada en 1948 en Caracas por el francs
Serge Reynald de la Ferrire (1916-1962), quien era muy activo con grupos de
teosofa, astrologa y la masonera. Su doctrina se basa en prcticas astrolgicas,
esotricas y ocultistas, y afirma que todas las religiones son iguales, aunque
favorece creencias y prcticas hindes. Presenta un sincretismo religioso que
apela a una ciencia superior que es la verdadera base de toda religin.
f) La Iglesia de Cienciologa / Diantica: fundada por L. Ron Hubbard (19111986), novelista de ciencia-ficcin que en 1950 public Diantica: La ciencia
moderna de la salud mental, un manual de autoconocimiento y desarrollo de
potencialidad humana basada en el anlisis de experiencias previas al
nacimiento. Las asociaciones de mdicos ms prestigiosas de los EE.UU. han
condenado repetidamente las teoras y las terapias de la Diantica como
totalmente carentes de base cientfica y daosa para la salud mental. Su teora
es que todos los males humanos son causados por "engramas" o cargas
negativas que se graban en lo inconsciente del hombre y provocan estragos
continuos. Para librarse hace falta una "audicin" de parte de un experto que
recomendar una serie de cursos que supuestamente llevar al cliente al estado

de "claro" o libre de "engramas". La reencarnacin y las experiencias extracorporales forman parte de la doctrina de la secta. Hubbard tambin tiene
escritos que atacan duramente al cristianismo. La Iglesia de Cienciologa ha sido
definida como una secta destructiva y belicosa y sostiene muchas asociaciones
de carcter social y humanitario para lograr mayor aceptacin en la sociedad,
por ejemplo: Narcanon y la Comisin Ciudadana de los Derechos Humanos
Reproducido con permiso de Apologetica.org

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Era "nueva", engaos "viejos"

sobrenatural. De ah se convence al cliente de sus "poderes especiales", su

creencias principales de la Sociedad incluyen la reencarnacin, la comunicacin

recomendar una serie de cursos que supuestamente llevar al cliente al estado

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