Le Leyenda Dorada (Reseña Crítica)

Castro Snchez, Ricardo Len
V- 23.134.326
Historia de Venezuela II
LA LEYENDA DORADA
(resea crtica)
Mario Briceo Iragorry a lo largo de este artculo presenta una
justificacin correspondiente a la Leyenda Dorada. Empieza
planteando las dos tesis que se manejan en la historiografa acerca del
periodo hispano colonial. La primera, donde se muestra al espaol como
un ser benevolente y lleno de piedad (Leyenda Dorada), y la que
muestra al mismo como un ser despiadado y explotador (Leyenda
Negra). Cada una presenta sus propios defensores, Briceo Iragorry
expresa su amparo a favor de la leyenda Dorada, aclarando que esta
no tiene como objetivo favorecer a los espaoles, sino a beneficiar
nuestra propia historia comprendiendo cmo fue ese proceso de
configuracin de nuestra sociedad. Cada leyenda conto a su vez con sus
variantes, la dorada fue una legitimidad absoluta y de un proceder que
slo la ingratitud podra negar, patrocinanada por Gins de Seplveda y
Domingo Daz. Los peninsulares la completan desvirtuando a los
prceres de la emancipacin y alabando a Boves. La negra es generada
por los enemigos de Espaa (ingleses, franceses, etc.), por algunos
espaoles y los historiadores de corte Pseudo-nacionalista.
La historiografa tradicional nos muestra como punto de partida de
nuestra Historia el proceso de independencia, rechazando por lo tanto al
periodo colonial; al ver en este una etapa de sometimiento y
despotismo. No fue hasta principios del siglo XX con los historiadores
que utilizando la metodologa positivista vieron una continuidad que
arranca con la conquista y dieron forma a la sociedad venezolana.
Concluyeron que el florecer republicano de 1810 era la culminacin de
un proceso histrico que vena en lento desarrollo desde muy largos
aos. Nuestros primeros historiadores tendieron a reforzar nuestro
espritu nacionalista negando nuestro pasado colonial, tal vez las
circunstancias de la poca ameritaban esto pero dejaron a un lado la
inevitable realidad. El autor seala el estudio de las genealogas de
nuestros libertadores como prueba de ello, la mayora de ellos son
descendientes de personalidades que ejercieron alguna funcin en el
periodo colonial. Ejemplo, don Cristbal Mendoza quien tuvo a uno de
sus antepasados como el capitn Juan de Umpirrez como encomendero
de Trujillo en 1571.
La independencia no represento la ruptura entre dos mundos, sino
un cambio en el estilo poltico. Durante los aos del siglo XIX nuestros
1
padres hicieron uso de los medios al alcance en la lucha contra Espaa

tomando no solamente las armas sino tambin en lo que a materia
ideolgica se refiere. La leyenda Negra de los ingleses complemento al
odio contra la Madre Patria. Espaa tena enemigos potenciales (Francia
e Inglaterra) atacndola ideolgica y materialmente. Esas naciones se
dedicaron a censurar a la Monarqua espaola calificndolas de
explotadoras y sedientas de oro. Adems se dedicaron a saquear naves
espaolas a travs de los corsarios (Inglaterra, Francia y Holanda)
afectando directamente a las arcas de la corona espaola. Aparte de
esto la guerra entre Felipe II e Isabel I, fomento ms este odio, no solo
poltico sino religiosamente. La derrota de la armada invencible
fomentara la carrera de la piratera justificndose en alegar la libertad
para las Amricas, cuando realmente esperaban imponer su imperio en
las colonias espaolas.
Por otra parte, Espaa conto con un enemigo interno. Desde el
principio de la colonia, telogos, algunos conquistadores, etc., criticaban
las acciones violentas de los colonizadores. Esta crtica fomento la
elaboracin de leyes para el respeto de los indgenas y a su vez nutri la
leyenda Negra. A lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII se fue
alimentando esta tesis. Posteriormente varios historiadores sealara
estos hechos como defensa de la leyenda dorada. El autor sale en la
defensa, diciendo que el objetivo no es proteger o justificar el periodo
colonial espaol como algo positivo, sino profundizar an ms en los
hechos acontecidos en este periodo, la consecuencia inmediata de esta
negacin se ve en las psimas polticas adoptas desde 1826 cuando
urgi la necesidad de una reorganizacin poltica, econmica y social.
El autor hace una comparacin entre la independencia
estadounidense y la venezolana. En la primera solo se tiene a la regin
de Nueva Inglaterra como foco de los acontecimientos; donde su historia
entronca con los inmigrantes del Mayflower. En cambio, nosotros
descendemos de las largas inmigraciones hispnicas y la mezcolanza
entre aborgenes y africanos. Por lo tanto, catalogar al periodo prerepublicano como carente de historia sera un error fatal. A menudo se
habla de la Historia como un juez, donde los personajes se sienten
temerosos a los juicios de las generaciones de historiadores posteriores.
Claramente la Historia no es eso, est all para encarar los hechos y
demostrar la realidad. En el caso planteado en este artculo resulto un
poco ms complicado, negar la leyenda negra y avalar la dorada y
viceversa, sera muy errneo. Existieron injusticias tal cual se narran en
la leyenda negra y esto se evidencia en la creacin de la Leyes de
Indias. Pero tambin es cierto que hubo un proceso civilizador y de
progreso, tal cual se narra en la dorada.
Briceo Iragorry concibe de esta forma la universalidad de Espaa

al afirmar que a pesar del desvinculo, se mantiene ese relacin con la
Madre Patria llegando a compararla con lo que represento el helenismo
para la cultura mediterrnea y a lo que constituye la latinidad para la
civilizacin europea que busca por centro las instituciones romanas. En
esta parte el autor se muestra antimperialista. Estados Unidos e
Inglaterra con sus polticas sutiles han puesto en peligro nuestra relacin
con Espaa, ya lo deca Bolvar en el Congreso de Panam cuando los
califica de regatones por querer usar la libertad como medio de azote
a los dems del pueblo. Encarar a la Leyenda Negra ha servido para
descubrir las verdaderas intenciones de los detractores de Espaa. El
autor rescata la importancia de un estudio profundo del periodo anterior
a la emancipacin. Los que arrancan nuestra Historia en 1810 comente
pecado de falso testimonio, aunque lo hagan con las mejores
intenciones de enaltecer nuestros prceres, fomentan el error de que
nuestra patria se form de la noche a la maana. A pesar de todo,
nuestra conciencia nacional se form en esta contradiccin entre un pas
colonial distinto al republicano y un pas en formacin, que luchara por
sus propios territorios y recursos, para transformar un rgimen de
minora poltica a uno de mayora.
Este artculo no trata de oponer las dos propuestas (dorada y
negra), lo dice claramente el autor. una y otra por inciertas las repudio.
La falsedad que destruye, he intentado contrariarla con la verdad que
crea, no con la ficcin que engaa. El objetivo claro a la hora de escribir
nuestra historia es hacer un juicio crtico y no sobre apreciaciones
inoportunas de los dems. No se puede escribir historia dejndose llevar
por emociones o ideales, esto simplemente generara confusiones y
generara grandes dificultades en la organizacin de una nacin. La
historia puede ser usada para calumniar y difamar, pero a su vez sirve
para corregir. Me gustara terminar con estas palabras de la escritora
nigeriana Chimamanda Adichie: cuando rechazamos la historia nica,
cuando nos damos cuenta de que nunca hay una sola historia sobre
ningn lugar, recuperamos una suerte de paraso.

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