AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA

EDUCACIN

FACULTAD:
Administracin y sistemas
Curso:
Psicologa

PASIONES
DOCENTE:

Ps. Evelin J. Quispe Poma

INTEGRANTES:

EDGAR IZARRA HUAMN.

SEGUNDINA ROMERO HUAMN.
ROXANA CCORA MOLLEHUARA.
CARLOS VASQUEZ RA.
MAGALI QUISPE ANCCASI.

HUANCAVELICA, OCTUBRE - 2015

Dedicatoria
El presente trabajo va dedicado
A todas las personas que quieren desarrollar
El aspecto socio emocional de su persona.
El Grupo.

Sumario

 Introduccin
CAPTULO I: Las Pasiones
1.1.- Definicin general de pasiones
1.2.- Caractersticas principales
1.3.- Clasificacin de pasiones
1.4.- Naturaleza de las Pasiones
1.5.- El Desear humano
1.6.- Medios para Educar las Pasiones
1.7.- Las Pasiones Sociales
CAPTULO II: Las Pasiones y sus relaciones con otras ramas
2.1.- Las Pasiones en Relacin con el Alma y Cuerpo
2.2.- Las Pasiones en Relacin con la Vida Moral
2.3.- Las Pasiones y La voluntad
2.4.- Las Pasiones y Las Virtudes
Conclusiones
Bibliografa
Anexos

Introduccin

El presente trabajo titulado las pasiones, en esta investigacin se mencionan

los diferentes conceptos sobre pasiones y aclara el verdadero concepto de
pasiones para dejar en claro a las malas interpretaciones sobre este tema.
El trabajo est estructurado en dos captulo, el primer captulo que es
generalidades de pasiones constituido por la definicin general de pasiones, sus
caractersticas principales, clasificacin, naturaleza de las Pasiones, sobre el
Desear humano y los Medios para Educar las Pasiones y Las Pasiones Sociales; y
en el segundo captulo que es las pasiones y sus relaciones con otras ramas que
consta sobre Las Pasiones en Relacin con el Alma y Cuerpo, las pasiones en
relacin con la Vida Moral, las Pasiones y La voluntad y finalmente las Pasiones y
las Virtudes.
El objetivo principal de este trabajo es dar a conocer sobre los conceptos claros
y especficos sobre las pasiones, ensear lo positivo y negativo que puede resultar
segn la persona como lo encamina o eduque en su vida y las consecuencias que
estas resultan.
La finalidad es dejar en claro sobre el tema relacionado a pasiones y la forma
en que la persona pueda encaminar dichas pasiones para no caer en el error,
pues entrara a relacionarse con diferentes ramas como es lo moral, con el alma y
cuerpo, y virtudes que posea las personas.

CAPITULO I

Las Pasiones

1.1.- Definicin general de pasiones

El trmino pasiones pertenece al patrimonio del pensamiento cristiano, los
sentimientos o pasiones designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que
inclinan a obrar o no obrar en razn de lo que es sentido o imaginado como
bueno o malo (6)
Las pasiones son malas si el amor es malo, buenas si es bueno: San Agustn.
Nuestro seor seala al corazn del hombre como la fuente de donde brota el
movimiento de las pasiones(6)
Las pasiones son componentes naturales del psiquismo humano, constituyen el
lugar de paso y aseguran el vnculo entre la vida sensible y la vida del espritu. (6)
La palabra pasin deriva del griego ptbos, significa pasivo, de padecer: lo que
padece, y de ah su oposicin a accin; en alemn Leidenschaft, esta tambin
muy presente en el verbo leidem, padecer, pero de ah se deriva una perturbacin
o agitacin, que despierta o suscita una actividad o movimiento dirigido a otra
persona (2)
Las pasiones ms frecuentes, dice Discours, y que encierran en si otras muchas,
son el amor y la ambicin; no tienen conexin entre s, pero muchas veces se
combina, y entonces se debilitan recprocamente, o se destruyen. (2)
Las pasiones tambin se definen como actos o movimientos de las tendencias
visibles del ser humano que indica actitudes de atraccin y pulso que el sujeto
siente respecto a un bien captado por los sentidos

(3)

Las pasiones tienen valor moral en cuanto son evocadas, permitidas o guiadas por
la voluntad, pues en la medida participan de la libertad, por lo tanto, experimentar
pasiones no es en si mismo malo ni bueno moralmente; las pasiones humanas

son buenas o malas segn que su objeto y el modo de actuarse sean conforme o
no a la recta de la razn

(3)

En conclusin las pasiones son denominadas la energa de las personas, esa

energa que nos lleva actuar y la cual se deben aprender a encauzarlas ya que
una energa descontrolada puede ser muy nociva, al igual que los sentimientos,
no podemos evitarlas, pero s canalizar su fuerza para el bien de todos, adems el
encaminado de estas pasiones son el motor de nuestra vida , son lo que han
conquistado los ms grandes logros en este mundo, la pasin ms grande del
cristiano es el amor, amor que es capaz de hacer lo imposible por lo amado. (5, 6)

1.2.- Caractersticas principales

Las principales caractersticas de las pasiones son:
La pasin no quita conocimiento.- Quiere decir que a la pasin no se le
califica ni siquiera intelectualmente, el apasionamiento supone la fuerte
polarizacin de una persona hacia otras: en la amistad, en el amor, en el
entusiasmo personal.(2)
Las pasiones influye en el entendimiento y la voluntad.- es decir, pueden
intervenir en el modo de valorar las cosas. (3)
Las pasiones como punto entre el bien y mal.- las pasiones con la ayuda de
la voluntad se encamina hacia lo que la conciencia nos dicta buena o mala,
de la pasin parte juzgar sus acciones, donde surge a controlar lo moral e
inmoral segn como se encamine o se eduque las pasiones.

1.3.- Tipos de pasiones

Existen 2 tipos de pasiones: De auto conservacin y autorrealizacin.

 Pasiones de auto conservacin.- son las energa que nos ayudan a lograr
la proteccin de nuestra vida fsica y nuestra conservacin de la especie
humano.(5)
Algunos de estas pasiones son:
Deseo de descanso.- tendencia a recuperar nuestras fuerzas. Sin

equilibrio, el deseo de descanso se puede convertir en pereza.

Deseo sexual.- impulso hacia las personas del sexo complementario
para la conservacin de la especie. Sin equilibrio, el deseo sexual se

puede convertir en erotismo.

El hambre.- tendencia a la propia conservacin por la alimentacin.

Sin equilibrio, el hambre nos puede llevar a las gulas.

La sed.- tendencia a la propia conservacin por la bebida. Sin
equilibrio, el deseo de beber nos puede llevar a la embriaguez.

Pasiones de autorrealizacin.- son las energas que nos ayudan a

conseguir la proteccin de nuestra vida psquica, es decir, el sano
fortalecimiento interno de nuestra propia personalidad. (5)
Algunos ejemplos de estas pasiones son:

El deseo de amar y ser amado. Sin equilibrio, puede convertirse en

envidia o celos.
La valenta. Sin equilibrio, se puede transformar en temeridad.
El sentimiento de rechazo hacia algo o alguien. Sin equilibrio,

pueden mudar a odio.

El orgullo, sin equilibrio, se puede convertir en soberbia.
El deseo de justicia. Sin equilibrio, nos puede llevar a la ira.

(5)

1.4.- Naturaleza de las Pasiones

La complejidad estructural de la persona humana como sujeto moral regido
a las acciones pasionales la cual no deriva nicamente de la composicin de alma

y cuerpo sino tambin de los sentimientos. Existe tambin un nivel de composicin

propio de la racionalidad humana.
En la composicin del alma y cuerpo, como sntesis de naturaleza y libertad nos
permiten entender que la libertad humana no es pura iniciativa sin races, el
hombre posee inclinaciones y necesidades ligadas a su corporeidad, a su
sensibilidad y a su misma naturaleza racional, que, sin embargo, solo es posible
satisfacer mediante el comportamiento inteligente y libre.

(1)

En conclusin la naturaleza de las pasiones nos permite reconocer que estos

sentimientos son innatos de cada persona, que posee una propiedad de
individualidad y originalidad, nadie puede sentir por nosotros y como es algo
propio, tenemos opcin que a travs de la voluntad conciencia podamos dirigir o
encaminar nuestras pasiones juntos a los dems sentimientos.

1.5.- El Desear humano

El deseo o impulso es la forma en que se manifiesta las necesidades del hombre
en su dialogo con el mundo, por eso se dice que a cada necesidad le corresponde
un impulso, y cada impulso contiene el tema de una necesidad. (1)
La verdad de los deseos constituye un principio de seleccin de los objetos
significativos, el deseo al igual que la pasin es definida como el impulso de la
persona por querer algo, y lo negativo de ellos podra traer como consecuencia el
fracaso.

1.6.- Medios para Educar las Pasiones

Se dice que las pasiones deben tener un reglamento voluntario que se debe de
seguir para no confundir y no equivocarnos, y son:

No suprimir si no encauzar
Darnos cuenta de las pasiones que predominan en nosotros, para

manejarlas.
Fortalecer nuestra voluntad mediante el sacrificio, para aprender a controlar

nuestras reacciones e impulsos.

Conocer y reconocer lo que provoca y despierta negativamente nuestras
pasiones

ms fuertes, as podremos vigilar lo que las demanda y

protegernos
Aprovechar nuestras pasiones fuertes para orientarlas hacia grandes

ideales y proyectos.
Cuidarnos de los ambientes que desatan fcilmente las pasiones, porque
quien se acerca al agua, tarde o temprano se moja

(5)

En conclusin el tener medios o formas de cmo educar a las pasiones

nos ayuda a tener mucho cuidado para no caer en sus trampas, pues aqu
interviene mucho lo que es la dignidad de la persona, que nos da la
capacidad de razonar frente a lo bueno y lo malo y tomar conciencia de las
posibles consecuencias.
1.7.- Las Pasiones Sociales
As como una simpata unilateral es lo que hace, en la mayora de las
ocasiones, que todo el repertorio de pasiones que acaban de mencionarse
sean poco agraciadas o desagradable, as hay otro repertorio opuesto, para
el que una simpata compartida hace que por lo general sean
particularmente agradables y propias.
La generosidad, la humanidad, la benevolencia, la compasin, la mutua
amistad y el aprecio, todos los sentimientos sociales y benvolos, cuando
se manifiestan

CAPITULO II

Las Pasiones y sus relaciones con otras ramas

2.1.- Las Pasiones en Relacin con el Alma y Cuerpo
El ser de la persona humana hace subsistir un espritu que es esencialmente
tambin la forma de un cuerpo. Por eso, la unidad de la esencia humana no es
absoluta simplicidad, consiste ms bien en la composicin sustancial de dos co
principios: uno material y otro espiritual.
La unin sustancial significa que no se trata de la unin de dos entes ya
constituidos, sino de que el elemento material queda estructurado como cuerpo
humana por el alma racional. As como, el ser est compuesto por alma y cuerpo,
posee adems sentimientos que mediante el raciocinio que nos hace diferente a
los dems seres vivos, mediante esta razn voluntad y conciencia es lo que va
encaminar las pasiones y sentimientos respecto a cada accin con valor moral.

(1)

2.2.- Las Pasiones en Relacin con la Vida Moral

Las pasiones no son buenas ni malas, solo reciben calificacin moral en la
medida en que dependen de la razn y de la voluntad. Las pasiones se llaman
voluntaria o porque estn ordenadas, o porque la voluntad no se opone a ellas.
Pertenece a la perfeccin del bien moral o humano el que las pasiones estn
reguladas por la razn.
Los sentimientos ms profundos no deciden ni la moralidad, ni la santidad de
las personas; son el depsito inagotable de las imgenes y de las afecciones en
que se expresa la vida moral,
Las pasiones son moralmente buenas cuando contribuyen a una accin buen, y
malas en el caso contrario, la voluntad recta ordena al bien y a la bienaventuranza
los movimientos sensibles que asume; la voluntad mala sucumbe a las pasiones
desordenadas y las exacerbas; las emociones y los sentimientos pueden ser
asumidos en las virtudes, o pervertidos en los vicios.
La relacin se da en la perfeccin moral y consiste en que el hombre no sea
movido al bien solo por su voluntad, sino tambin por su corazn; en las pasiones,
en cuanto impulsos de la sensibilidad, no hay ni bien ni mal moral, pero segn
dependan o no de la razn y de la voluntad, hay en ellas bien o mal moral .(6)
En conclusin las pasiones tienen valor moral en cuanto son provocadas,
permitidas o guiadas por la voluntad, pues en medida participan de la libertad, por
lo tanto, experimentar pasiones no es en si mismo malo ni bueno moralmente, las
pasiones son buenas o malas segn que su objeto y el modo de actuarse sean
conforme o no a la recta de la razn.(3)

2.3.- Las Pasiones y La voluntad.Las pasiones son actos del apetito sensible, en el ser humano, la voluntad
acompaada de la inteligencia ejerce un dominio poltico e impera sobre su actuar

mismo y la ejecucin a la que la impulsan, as mismo, hay que advertir que en

individuos normales, ninguna pasin lleva a ejecutar nada sin el concurso de la
fuerza de voluntaria. La voluntad siempre apoya o contrarresta a la pasin.
En el circuito estmulo respuesta es libre; accidentalmente, una pasin puede
imponer inevitablemente un acto, fruto de la intensidad de la pasin que puede
bloquear al intelecto y a la voluntad, por lo cual hay que preverlo en lo posible y en
cuanto al desencadenamiento de las pasin, hay que observar que de manera
inmediata surge de los actos aprehensivos sensibles, de la percepcin o
representacin del objeto, por ejemplo: de la belleza que desencadena
automticamente el goce e incluso el amor, y la ira que aparece ante la
representacin del mal o agravio.(1)
De ah la inteligencia puede empezar por controlar lo sentidos internos y externos
mediante la sustitucin de las percepciones o representaciones .(1)
El control voluntario se puede facilitar mediante el ejercicio de hbitos buenos:
virtudes, que llevan a adherirse a los bienes mejores; y dificultar mediante el
ejercicio de hbitos malos: vicios. (1)
Existe una resistencia de las pasiones a someterse al dominio de la parte ms
noble del hombre lo cual es consecuencia del desorden de las inclinaciones o
tendencias, y que se puede agravar ms por los desrdenes que personalmente
se vayan consintiendo en la actuacin de las potencias sensitivas.

2.4.- Las Pasiones y Las Virtudes:

Si bien se dice que las pasiones son encaminadas y adquiriendo valor moral
si esta son positivas la persona se dota de virtudes, considerando punto de
diferencia con los dems seres humanos, desde el punto en que el ser eduque sus
sentimientos (pasiones) y emociones, va a permitir que la persona mejore y sobre
salga y de valor moral a sus actos.

Para hablar de moral se define a partir del desequilibrio de las acciones que
paso a la voluntad de la persona haga acto el impulso y falle.

Conclusiones

Las pasiones son denominadas la energa de las personas, esa energa

que nos lleva actuar y la cual se deben aprender a encauzarlas ya que una
energa descontrolada puede ser muy nociva, al igual que los sentimientos,
no podemos evitarlas, pero s canalizar su fuerza para el bien de todos,
adems el encaminado de estas pasiones son el motor de nuestra vida ,
son lo que han conquistado los ms grandes logros en este mundo, la
pasin ms grande del cristiano es el amor, amor que es capaz de hacer lo
imposible por lo amado. (5, 6)
Las pasiones tambin se definen como actos o movimientos

de las

tendencias visibles del ser humano que indica actitudes de atraccin y

pulso que el sujeto siente respecto a un bien captado por los sentidos

(3)

Bibliografas
1.-Rodrguez A. tica General: tica (Filosofa Moral).Ed. 4. Navarra: Editorial
Ediciones Universidad de Navarra; 2001.
2.-Maras J. La Mujer y su Sombra: Filosofa Latinoamericana. Ed. 1. Madrid:
Editorial Alianza; 1998.
3.-Castillo G. tica y Educacin en Valores: tica (Filosofa Moral). Ed. 3. Piura:
Universidad de Piura; 2004.
4.-Sigmund F. Psicologa de la Masas y Anlisis del Yo. Ed. XVIII. Editorial
Amorrortu.
5.-Catholic.

Fuente

Terica

online.

http://www.es.catholic.net/jovenes/148/2531/articulo.php?id=2407.
6.-Catholic.

Fuente

Terica

online.

http://es.catholic.net/comunicadorescatolicos/581/2082/articulo.php?
id=21426
7.-Monitor. Artculo cientfico de Leonor Arfuch: Universidad de Argentina.
http://www.me.gov.ar/monitor/nro8/dossier3.htm
8.- Smith A. Teora de los Sentimientos Morales. Ed.1. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica; 2004

9.-Castillo G. Educacin de la Afectividad. Ed 1. Piura: Universidad de Piura;

2003.

ANEXO
Anexo (1)

Anexo (2)

Sombras de odio
(Pasin negativa)

Sombras de amor
(Pasin positiva)

Anexo (3)

Anexo (4)

(Orgullo positivo lleva al

xito)
Anexo (5)

(La bebida satisface la sed

Normal de la persona)

(El orgullo positivo conlleva a

Fracaso)
Anexo(6)

(El exceso de necesidad

de saciar la sed, lleva al fracaso
Moral de la persona)