EL TIGRE DE KARATE SHOTOKAN

ANTONIO MUOZ MARTNEZ

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CARTULA: portada libro KRATE-D KYOHAN

,
Gichin Funakoshi

EL TIGRE DE KARATE SHOTOKAN

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D. MIGUEL NGEL GMEZ MARTNEZ, 6 DAN DE

KARATE-DO de la federacin de Karate de la Comunidad
Valenciana, y Director Tcnico del CLUB YOSHITAKA.

CERTIFICA:
Que la presente tesina ha sido realizada, ntegramente por
Antonio Muoz Martnez, lo cual firmo y rubrico, para los efectos
oportunos.

Firmado: MIGUEL NGEL GMEZ MARTNEZ.

Esta tesina ha sido realizada por ANTONIO MUOZ MARTNEZ,
D.N.I 85.082.548-M, cinturn Negro 4 Dan de karate-do de la
Federacin de Karate de la Comunidad valenciana.

Fd. Antonio Muoz Martnez.

85.082.548-M

Requena, a 3 de mayo de 2010.

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INDICE
AGRADECIMIENTOS. Pag.12
INTRODUCCIN. Pag.3
ELIMPACTODELTIGREENLACULTURAASITICA.Pag.34
RELACIONESREALESYMEDICINAASITICA.Pag.45
ELTIGREENLASARTESMARCIALESASITICAS.Pag.56
SIGNIFICADODESHOTOKAN.Pag.678
ELSMBOLOSHOTOKAN.Pag.815
PINTORHOANKOSUGI.Pag.1516
HISTORADELSMBOLOSHOTOKAN.Pag.1617
CONCLUSIONES.Pag.18
BIBLIOGRAFIA.Pag.19

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AGRADECIMIENTOS.

El recorrido de nuestra vida, Camino, no siempre es sencillo y fcil, en

ocasiones encontramos obstculos que nos obligan a tomar decisiones, que

la

mayora de las veces no son fciles de tomar, ya que de ellas, depender nuestro
presente y futuro. Existirn una serie de valores que forjaran nuestra personalidad y
carcter, y nos llevarn a ser afortunados o desgraciados en la vida, y a estar
orgullosos o no, de nuestras acciones y conductas. Dentro de estos valores, para m
son muy importantes, el esfuerzo, la constancia, el trabajo, la humildad, el respeto,
la disciplina, el compaerismo, la empata, la paciencia, el sacrificio por los dems,
el orden, etc.; valores propios del KARATE-DO.
Durante toda mi trayectoria como karateca, desde mis inicios en el ao 1985 y
de forma ininterrumpida, he intentado aprender y perfeccionar estos valores e
intentado transmitirlos a mis alumnos y a todas las personas que se encontraban a mi
alrededor, tanto dentro del Dojo como fuera.
Tengo la gran suerte de que todos los componentes de mi unidad familiar,
practican el karate, cosa que me ha ayudado mucho en mi recorrido por el
Camino; gracias Gema, por aguantar tantas horas de pabelln en mi etapa de
competidor, y por estar siempre a mi lado apoyndome en todo momento, gracias
Toni, por tu ayuda en las clases y siempre que te ha necesitado, gracias Andrea, por
seguir el camino de este bello arte marcial y ayudarme a mantener la intensidad de
mi llama encendida en el Karate-Do. Estoy muy orgulloso de que los tres, a los
que yo inicie en este Camino del karate, seis los que me ayudis en el bunkai del
kata que he elegido para la realizacin de mi examen, muchas gracias.

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Gracias, a todos mis alumnos que me han aguantado en el difcil y duro

camino del karate Shotokan, ya que soy de los que piensan que a un mal profesor lo
hacen bueno sus alumnos y no al contrario. Estoy muy orgulloso de tener alumnos
cinturones negros, competidores o no, que practican karate con humildad y
constancia, y que siempre dejan a su Sensei en muy buen lugar en los sitios donde
van, gracias a todos ellos.
Gracias, a todos los compaeros de los distintos Dojos que componen el Club
Yoshitaka, ya que cada uno de ellos y son muchos en estos aos, han aportado un
poquito de lo mejor de ellos, para hacerme mejor a m.
Gracias, a todos los maestros con los que en estos aos he entrenado, en los
distintos cursos nacionales e internacionales de karate Shotokan y de otros estilos,
por transmitir sus conocimientos y formas de ver determinados conceptos, en
ocasiones distintos, pero que me han llevado a ver el Karate desde distintos puntos
de vista, enriquecindome en mis conocimientos sobre el Karate-Do.
Y sobre todo, muchas gracias, a la persona que me ha enseado todo lo que se
en karate, mi maestro, pero sobre todo, mi amigo Miguel ngel Gmez, del cual he
de decir, que estoy orgulloso de haber recorrido mucha parte de mi Camino junto
a l y sus conocimientos. Gracias por indicarme cual era la parte correcta del
camino que deba coger.
Y por ultimo, dar las gracias al maestro Gichin Funakoshi y a su hijo
Yoshitaka Funakoshi por estructurar y expandir este complejo y a la vez bello arte
marcial por todo el mundo. OSS!!

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INTRODUCCIN.
Desde mis inicios en la prctica de karate, pero sobre todo cuando particip en
distintos campeonatos a nivel internacional, observ que en otros pases, se utilizaba un
smbolo caracterstico que representaba el karate Shotokan, empez a fascinarme ese tigre
encerrado en un crculo, en algunos casos con fondo rojo, que todos los practicantes de
karate Shotokan llevaban.
Llega la hora de decidir qu tema escojo para la tesina de mi examen, y a pesar de
que es un tema no muy conocido y del que no existe mucha informacin para completar
una tesina, me planteo el realizarla y empiezo a buscar informacin, con el fin de conocer
el verdadero significado, gnesis, autor, caractersticas, etc del TIGRE DE KARATE
SHOTOKAN.

EL IMPACTO DEL TIGRE EN LA CULTURA ASITICA.

En Asia existe, en general, una gran veneracin hacia el tigre. El tigre ha sido
imitado y goza de un dominio absoluto como rey de todas las bestias por todo el
continente. La relacin entre el hombre y el tigre mantiene una extraa dualidad, ya que el
tigre es temido por su poder destructivo y salvaje ferocidad, aunque tambin es
reverenciado por estas mismas cualidades y por su naturaleza majestuosa. Por tanto, la
esencia ms simblica del tigre ha impregnado todos los niveles de la sociedad y cultura
asitica; arte, mitologa, religin, astrologa, herboristera, y estrategias de combate
militares. El propsito de este trabajo es mostrar la riqueza de los muchos aspectos que
exhibe el tigre, y su influencia e impacto en la cultura asitica y en las artes marciales
asiticas en particular.
Debido a su enorme tamao y a la poderosa imagen que presenta, junto con la
intensidad de su mirada, el tigre ha conseguido una elevada posicin en la cultura china.
El carcter chino para rey (wang) est representado por tres rayas horizontales
cruzadas por una pincelada vertical. Muchos piensan que el tigre ha heredado de forma
natural estas tres marcas rayadas en su frente a travs de la seleccin gentica y, por tanto,
el tigre ha sido designado como rey de todas las bestias salvajes. En la historia china el
tigre es referido como el rey de cien animales y rey de toda la montaa.

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La elegancia y belleza del tigre desva la atencin del poder que descansa en su
interior. Un tigre puede pesar ms de 317 kg. y mide ms de 2 m, pero mantiene una
capacidad para mostrar agilidad y elegancia que complementa el poder furioso,
dominante, y agresivo que le permite proyectar su fuerza por todo el cuerpo.
El tigre tiene un desarrollo muscular enorme y mantiene un completo control sobre
cada grupo muscular. Esto se observa en el movimiento del tigre cuando acecha y persigue
a su presa. Tiene la habilidad para golpear a su presa mientras est en movimiento y matar
o herir seriamente al animal. Se cree que el tigre es tan poderoso que un nico golpe con
sus garras puede causar la muerte de su presa, que es el principio del Kime en el Karate
Shotokan, IKKEN HISSATSU, que significa : matar con un solo golpe(pag. 11,
Karate Superior, Fundamentos, M. Nakayama).

RELACIONES REALES Y MEDICINA ASITICA.

La reputacin del tigre es tal, que es temido y reverenciado al mismo tiempo.
Representa el principio masculino de la naturaleza, y encontramos su presencia simblica
en las formas de curacin y en las tradiciones marciales asiticas.
En Asia, los Tigres son smbolo de fuerza y podero real. Slo la nobleza tena el
privilegio de poder cazarlos. Se establecieron cotos de caza para la realeza, de manera que
se aseguraban unas caceras exclusivas.
La imagen y mitos alrededor del tigre han dado como resultado que todas las partes
fsicas del animal sean apreciadas por la esencia natural que se cree est presente en ellas,
proporcionando poderes medicinales de gran curacin. Los huesos de tigre fueron el
principal ingrediente utilizado para hacer muchas formulas herbales chinas. Con este
ingrediente se hicieron ts para tratar cualquier enfermedad, desde asma, hasta
enfermedades de la piel, malaria y reumatismo. El hueso de tigre fue utilizado
tradicionalmente para curar internamente y dispersar el viento y los elementos esponjosos,
aunque tambin fueron utilizados por los boxeadores Shaolin para fortalecer el cuerpo. El
hueso de tigre molido impregnado en el vino de arroz fue un licor secreto de los artistas
marciales taostas para el fortalecimiento de los rganos internos, msculos y huesos.

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Muchas personas piensan que la sopa hecha con los rganos genitales del tigre son
un afrodisaco, mientras que se cree que los globos oculares transformados en pldoras
curan las convulsiones.
Tambin se dice que un bigote de tigre es una proteccin contra las balas, y que una
sopa mezclada con cola de tigre cura la enfermedad de la piel. Las garras y las costillas
fueron llevadas como joyas para dar coraje y proteccin y traer suerte. La gran demanda
de partes corporales de tigre ha amenazado la extincin del felino, y el comercio de sus
ingredientes es ahora ilegal en todo el mundo.

EL TIGRE EN LAS ARTES MARCIALES ASITICAS.

La imagen del tigre ha llegado ha representar lo seorial y la fuerza implacable del
carcter. Esta imagen est personificada en la idea de soldados temibles y valientes. Los
soldados adoptaron la imagen del tigre y dibujaron su cabeza en sus escudos para
intimidar a sus oponentes. Tambin fue pintado en las portillas de las fortificaciones para
asustar al enemigo. Ya que el rugido del tigre destila tanto miedo en los pueblos antiguos,
algunos soldados incluso vestan la piel completa del tigre, y entraban en batalla rugiendo
como tigres para propagar el miedo y confundir al enemigo.
En tiempos antiguos, haba muchas dinastas y reinados que tenan generales
famosos que eran condecorados con el ttulo de General Tigre. En la guerra, los
grandes generales tenan que demostrar una planificacin

estratgica excelente y

capacidad de liderazgo. Liderazgo atrevido y carismtico junto con habilidades marciales

supremas definan estos hombres. Normalmente, en la batalla, el general era el primero en
avanzar hacia el enemigo. La primera batalla, entonces, era entre generales opuestos y esta
batalla sola decidir el resultado del encuentro, dependiendo de las habilidades de combate
y poder de los generales. Las tropas tambin eran motivadas para luchar con coraje, o su
confianza y fe en el liderazgo de sus generales podra disiparse, y las tropas retrocederan.
Los generales tenan que exhibir e irradiar poder a travs del carcter y de su estatura. La
voz del general tena que ser fuerte y repetir palabras de nimo que podran hacer temblar
a los hombres y tambin motivarles. Los ojos de los generales eran duros e
imperturbables. Su mirada penetrante poda leer las almas de sus soldados y eran
conscientes de las intenciones de sus hombres, al igual que hace el tigre. El tigre ha
derrotado a muchos enemigos tan slo con su mirada concentrada, penetrante.

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Para un General Tigre, la fuerza era el pre-requisito ms importante. Se esperaba que

los generales fueran capaces de llevar y manejar armas pesadas. Para los combates a larga
distancia, solan llevar un arco pesado y disparar flechas ms pesadas de lo normal.
Destacaban en sus habilidades marciales. Si el reino tena cinco Generales Tigres de
Combate, lo que era considerado un nmero mgico, un general mantena la posicin
central, mientras los otros generales cubran separadamente las direcciones norte, este, sur
y oeste, para asegurar y defender las posiciones ofensivas y defensivas. A veces, haba
nombres especiales para estos generales y aquellos que se movan suavemente y
mostraban grandes habilidades en el campo de batalla eran nombrados los Generales
Tigres Voladores.
Entre los artistas marciales, el Tigre se mantiene en alta estima. El Tigre ejemplifica
los rasgos de carcter que son considerados vitales para los propsitos del artista marcial
de expresar velocidad, agilidad, coraje, sigilo, y salvaje potencia explosiva. Imitando al
tigre, los artistas marciales se esfuerzan por encarnar estas caractersticas del Rey de
todas las bestias salvajes.
Para mostrar respeto por los rasgos fsicos y fuerza del tigre, muchas formas con
armas o sin ellas dentro de la sociedad de artes marciales tienen el ttulo de Tigre en sus
denominaciones. Haciendo esto se ayuda a suscitar el espritu del Tigre y su poder mortal,
y concentra la atencin y el reconocimiento de los movimientos caractersticos del tigre
dentro de la forma y del manejo del arma o de las manos.

SIGNIFICADO DE SHOTOKAN.
Antes de centrarme en el smbolo del Karate Shotokan, ser necesario explicar,
aunque es una cosa sabida por los practicantes de karate, que Shotokan es una palabra que
unifica el seudnimo del maestro Gichin Funakoshi que sera el introductor del krate en
Japn. Tambin sera el primero en abrir un Dj de krate y a ste Dj se llamara
Sh T Kan, inaugurado el 29 de enero de 1936 por el propio Gichin Funakoshi.
La traduccin ms extendida del significado de Shotokan es la casa Kan de
Shootoo (Sh T). Con el tiempo el nombre del Dj sera el sobrenombre del
estilo de krate del maestro Gichin Funakoshi y el ms extendido de todo el mundo.

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Nuevamente los dilemas gramaticales de los kanjis nos confunden, al poder tener
varios significados, pero que solo es la interpretacin japonesa, de otras traducciones
libres venidas la mayora al espaol. En realidad uno de ellos podra ser El alojamiento
de Shoto.

kan
Japons Kan; edificio.
Chino () Gun; alojamiento. Tambin es embajada, delegacin o consulado.
Y un tercer significado muy apropiado, centro de actividades culturales.

Shoto
Shoto , es una palabra compuesta por dos kanjis y a la vez cada kanji se
compone de ms significados, como hemos apuntado anteriormente.

Sho
Japons Sh, matsu : Pino. rbol publico.
Chino Sng que significa; Pino. Tambin en segundas significaciones es flojo,
laxo, relajado, esponjoso y en terceras, relajar, aflojar, etc.

T
Japons () T: Onda, ola. Gran ola.
Es la tpica ola que genera una onda en el agua, cuando tiramos una piedra al lago o
agua tranquila. En la comprensin budista es lo que sucede en la mente cuando una idea
surge, rpidamente genera actividad en el celebro y estas olas chocan con ideas o
pensamientos. Esa sensacin o percepcin se denomina T (onda, ola).
Chino To que significa; Grandes olas, oleada. To de agua (la agitacin del
agua).

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 Sh T Kan
Al juntar el kanji, quiere trasmitir una idea. La mayora han interpretado lo ms
simple, oleadas de aire en las copas de los pinos (que el propio Gichin Funakoshi narra en
su libro Karate-Do m camino). Yo creo que era algo ms, que se nutra de ese tiempo,
de esos paseos y esa soledad para poner sus ideas en orden, y era all donde le surgan
esas ideas, no eran solamente poemas.
Cuando l se encontraba relajado en un ambiente tranquilo, su mente se pona a
meditar. Como era un magnifico calgrafo, encontr apropiado el seudnimo en su
juventud para escribir y firmar como, Shoto.

EL SMBOLO SHOTOKAN.

Es quizs uno de los ms difundidos del

krate. Siendo ampliamente aceptado por todos
los karatekas del estilo Shotokan y que como todo
smbolo que se precie conserva su vnculo al
creador. Es un icono para identificar rpidamente
un origen, el distintivo de un nombre el cual es
mundialmente reconocido.

Es el estilo Shotokan, aqu habra que decir que el maestro Gichin Funakoshi no
quiso en ningn momento hacer un estilo, y l se ratificaba que el krate era uno y
solamente uno, que no haba particiones, el tiempo neg estas afirmaciones y hasta el
propio estilo se vera ramificado.
Dividir el smbolo en cuatro partes diferentes, para intentar explicar las
caractersticas de cada una de ellas (el crculo, el tigre, la cola y la firma).

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1- EL CRCULO.
El primero en esas cuatro cosas es el crculo. Lo que todos ya sabemos, es una
superficie geomtrica plana contenida dentro de una circunferencia con rea definida. En
Japn el crculo es ms, mucho ms, y contiene una idea. As hay dos tipos de crculos
el lleno y el vaco. Llegando a ser tan importante esa idea que est reflejada en su bandera
nacional ("kokki"). Una superficie blanca y en medio un crculo lleno rojo. A esta
bandera en Japn se le llama "hinomaru" (HI NO MARU), que significa "Crculo de
Sol". Ya nos podemos dar cuenta de la importancia que se da en el pas del sol naciente al
crculo.
El circulo, es una forma de alianza social en Japn, donde la unidad a un conjunto
se mantiene como un guarismo de paz y unin, con las mismas ideas. El crculo
contiene tantos significados, que sera muy fcil perderse en ellos.
Crculo lleno o crculo vaco? El que nos toca es el vaco, por lo cual vaco. As el
circulo vaco se puede enmarcar de muchas forma.
La idea principal del japons sobre el circulo es la representacin espacial. No
se trata de hacer un crculo perfecto, de hacer un crculo milimtrico. Que se puede hacer
con suma facilidad, pero perdera la imagen de espontneo, que surge de la soltura que se
tenga con el pincel. Se muestra habilidad y energa, el crculo pasa a ser escritura.
Se llama ENSO, el circulo representativo en su vaciedad la absoluta plenitud,
simplicidad, integridad, infinidad, perfeccin en la armona. El circulo Sumi, pintado
con tinta o Enso, es un smbolo espiritual de muy profundo significado en la religin
del Budismo Zen.
Siguiendo con el crculo, segn el entendimiento y la doctrina ms purista del Zen,
es la representacin de nuestro verdadero ser. Es pintado (escrito) en la caligrafa china y
japonesa siempre de manera imperfecta con una forma que evidentemente no es pura ni
matemticamente perfecta.
Es un circulo cerrado, pero con una definicin de el comienzo y el final. En muchas
ocasiones no se cierra del todo, dejando una pequea apertura para identificar algo que
an no esta definido o es infinito, no se puede englobar.

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Muchos piensan que ese tipo de crculo es el que aglutina la perfeccin absoluta.
En la religin el circulo vaco simboliza lo visible y lo invisible. El crculo vaco como
figura y forma representa el infinito. Su sentido espiritual representativo de la pureza y
libertad de ser.
En Okinawa el crculo y unos colores definidos simbolizan varias cosas. El crculo
blanco simboliza la paz, el crculo rojo interno (dentro de otro crculo) simboliza ser
amante de la paz.
El circulo budista Zen, est en la simbologa del krate, representando a una mente
abierta, limpia y de libre malos pensamientos o malas intenciones. La vaciedad del crculo
es para representar plenitud en el estado de armona.

2 - EL TIGRE.
El tigre del estilo Shotokan ha sido durante mucho tiempo y lo ser, motivo de
innumerables estudios y controversias. Como hemos visto anteriormente, es un animal
simblico, mitolgico y metafsico, en numerosas culturas, esencialmente orientales es el
animal que representa la fuerza.
El tigre en su dilatada historia desde Mesopotamia hasta la antigua China, fue
siempre visto como el rey de las bestias.
En principio el pelaje de esta majestuosa bestia era amarillo-dorado. Segn se
extendi por Asia su pelaje fue cambiando, as el tigre de Bengala se caracteriza por tener
zonas blancas en los costados, tonalidades marrones y las rallas de negras a un intenso
marrn oscuro.

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En cambio el tigre siberiano tigre de Amur, reside en sureste de Rusia y Norte de

China. Es uno de los tigres ms grandes de la actualidad, su tonalidad es amarilla y blanca
con franjas negras. El tigre de Bengala, ser el segundo ms grande en su subespecie y
habita en la India, Nepal, Bangladesh y China (en la regin meridional del Tbet). Su color
es naranja o leonado.
Generalmente el Tigre Blanco sale solamente de dos subespecies, la de bengala y el
siberiano.

La mitologa del tigre blanco.

Desde tiempos muy remotos, las civilizaciones ms evolucionadas han considerado
siempre a las estrellas como centro de energa, generadores de fuerza, smbolos de una
potencia sobrehumana y, en este sentido, seales que los hombres deberan seguir.
Los primeros astrlogos chinos observaron directamente el cielo y elaboraron, a
partir de lo que fueron constatando, un complejo anlisis del universo. Curiosamente los
animales del zodiaco no aparecieron hasta el siglo VII, hasta el IX de nuestra era. Cuando
la astrologa china ya contaba con tres milenios de antigedad.
Es aqu donde ya aparece el tigre en China como uno de los doce signos de la
astrologa. Es considerado el tercer elemento o tercer ao chino.

El tigre del estilo de karate Shotokan es una copia de ese Bi- h chino o Tigre
Blanco.

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 Bi H, el smbolo del tigre blanco.

Su nombre completo (x fng bi h) es uno de los cuatro smbolos de la
constelacin china. El tigre blanco es el punto cardinal de OESTE y como ya he venido
describiendo otros significados y dependiendo de que se esta buscando, as
prioritariamente es el smbolo de punto cardinal, en las estaciones representa el otoo, de
los cinco elementos es el metal, de los planetas es Venus, de los cinco sentidos es el
olfato, y representa tambin al rgano del pulmn, del aparato digestivo es el intestino
grueso, de los cinco dedos es el pulgar, de los temperamentos la tristeza y de las
sensaciones la autonoma.
Predomina x fng (direccin al oeste, hacia occidente), bi h (tigre
blanco). As su traduccin literal es el tigre blanco direccin al oeste. Es en la
direccin en la cual el tigre est mirando.
En China es venerado como un animal admirado por su mxima fiereza y poder, que
encierra en s mismo la fuerza, el valor, el coraje y la decisin para seguir adelante sin
importarle los obstculos que pueda tener en frente.
Es un smbolo muy usado en China, despus del dragn, es uno de los ms tenidos
en cuenta. En la antigedad solamente los nobles podan utilizar a los tigres como
smbolo y algunos incluso como animales de compaa.
En la India era la montura de la diosa Shiva, el tigre o tigresa era venerada como la
Reina de las bestias, el tigre ensalzaba an ms el poder de los dioses.
En la isla de Sumatra la religin del Islam, los pecadores eran enviados a la selva y
si salan con vida, era porque, el tigre les haba encontrado inocentes o les haba
perdonado, los que faltaban al respeto de Ala eran devorados por los tigres.

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Todas estas creencias y leyendas del Oeste y Sur-Oeste de Asa, daban como lugares
donde esos animales eran ms adorados. En este caso el Tigre blanco y as podemos
entender que el culto a esos animales, los colores, los sistemas csmicos, establecieron
previamente los puntos cardinales siguiendo a tantas creencias como si de una religin
natural se tratase.
Por qu escoger al tigre?. El tigre es la definicin de un ser rebelde e impaciente.
Dinmico y apasionado, impulsivo y a la vez sincero, su honestidad y generosidad no
conoce lmites. Puede ser carioso y humanitario, lo que ms sobre sale de su personalidad
es el amor por la vida.
Quizs me lo parezca a m, pero son definiciones casi directas al maestro Gichin
Funakoshi y no solamente las caractersticas tpicas del zodiaco. Un tanto rebelde e
impaciente, quien moderniz un arte. Dinmico y muy apasionado, a la par impulsivo y
sincero, su honestidad y generosidad fue indiscutible. Carioso y afable, lo que ms
resalto fue su forma de afrontar siempre la vida de manera lgica y natural. Cada una de
estas particularidades quedan reflejadas en su libro Krate-Do m camino.

3.- LA COLA Y LA FIRMA.

Son dos los elementos ms difciles de comprender pues son los aadidos a la figura
china original. Inicialmente pues creo que tiene una importancia mayor, o quizs ms
difcil de llegar a entender.
En la figura original la cola est en posicin de ataque, erizada hacia arriba y
enroscada hacia delante a diferencia del Shihi Tora No Maki ( concepto que veremos
ms adelante), la tiene de manera no natural en ningn felino, est erizada al contrario.
El Bi H original mantiene la cola en alto al igual que un felino en un estado
de alto grado de excitacin.
Segn los estudios sobre felinos, la cola es una parte vital de su comunicacin. As
su estado refleja cambios anmicos o de situaciones de alerta, llegando a tener diez
posiciones. Las que nos interesan son dos, los dos ltimos estados antes del ataque.
- En el noveno, la cola estar estirada hacia arriba y erizada, directamente esta
tratando de intimidar y de mostrar su enojo.

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- En el dcimo punto, que es la accin antes de atacar. La cola esta erizada y

arqueada en lugar de mantenerla estirada como en el caso anterior, esta preparado para
atacar a la mnima provocacin u oportunidad que tenga.
La figura del Bi H representa esa ltima posicin de la cola, inclusive el
movimiento del tigre, representa claramente el ataque, con el cuerpo arqueado, su garra de
la mano derecha alzada y la izquierda avanzando.
Algunos estudios han dicho que la cola esta en sentido opuesto para demostrar
sumisin, para que no se viese con aires de enfrentamiento a otros maestros. Otros se han
ido a una explicacin ciertamente incoherente pues dicen que el maestro era menos que
otros maestros, en referencia a conocimientos tcnicos o inclusive maestros de mayor
rango y antigedad.
En la simbologa, pintar algo al revs es un claro signo de rebelda, oposicin a los
rdenes establecidos, a lo que se lleva. Quiere establecer un punto de vista personal al que
ha llegado tras una larga reflexin y un largo periodo de anlisis, tratando de postular su
nueva forma, como la idnea, la correcta y ms eficaz.
Esta simplicidad puede ser la que ha llevado tanto tiempo a que casi nadie se diese
cuenta que era un plagio artstico, esas pequeas modificaciones, eran lo que las
diferenciaban del formato original.

En cuanto a la firma de Hoan Kosugi segn unos, la marca, segn otros, la firma. Ni
lo uno, ni lo otro, son dos simples caracteres que en japons es Dai-bun y en chino
D Wn . Esencialmente en ambos idiomas viene a decir lo mismo con algunas
pequeas matizaciones.

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Dai en japons y en chino D, de gran tamao (grande), MAYOR.
en japons Bun; escritura, frase.
en chino Wn, De texto (el texto). Escribirlo en palabras, as como en relacin
con la virtud de poder expresar con palabras.
El carcter representa el lenguaje, la escritura. Donde el pictograma es una
mano de donde sale una pluma, la mano que escribe.
As que nada de ser una firma, ni una marca. Es un escrito hecho por una persona
mayor. Dai-bun La escritura de una persona mayor.En chino queda ms potico es
la virtud de escribir y expresar que tiene una persona mayor.

PINTOR HOAN KOSUGI.

El 25 de mayo de 1935, con la publicacin del libro krate-d kyohan, Hoan Kosugi
pinta en la portada de este libro el actual smbolo del Karate Shotokan, TIGRE
SHOTOKAN.
Hoan Kosugi era el presidente del Tabata Popular Club, en los aos veinte, cuando
el maestro comenz a ensear en Tokyo. l era un pintor de estilo occidental (quizs por
eso era presidente), pues Japn trataba de abrirse a occidente y modernizarse en todos los
aspectos. Club social donde se reunan los intelectuales ms aventajados de Tokyo.
Hoan con el seudnimo de Misei pintaba en esa poca lienzos poco orientales,
eran una mezcla de pintura occidental con paisajes campestres. Hoan nacido en una
familia religiosa (su padre era sacerdote sintosta), inclinado al arte de la pintura
comenzara a dar sus primeros pasos en la pintura occidental.

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Sus cuadros hoy estn

valiosamente valorados y
expuestos,
algunos
en
colecciones
privadas.
Teniendo hasta su propio
museo en una colina en
Sannai, en Nikko. El museo
se llama Museo de Arte Hoan
Kosugi.
HOAN KOSUGI Y EL MUSEO QUE LLEVA SU NOMBRE.

Con toda esta informacin se me hace muy difcil pensar que un pintor de esta
ndole estuviese pensando en el trasfondo del tigre blanco y en toda su simbologa.
Tampoco me hago a la idea de dejar un cierto trasfondo, que no fuese la idea propia
del autor, quien si sabia de toda la simbologa del tigre blanco y su trasfondo en toda su
excelsitud.
Por ello me inclino a pensar que el dibujo lo escogi el propio Gichin Funakoshi
y Hoan Kosugi solamente lo plasm en la portada de manera muy acertada.
Como se aprecia en los dibujos anteriores, fue una copia, solamente aadira
dos nuevos elementos, la cola en el sentido contrario y un par de kanjis, que muchos
han dicho que era la mismsima firma de Hoan Kosugi, pero como se ha visto con
anterioridad tienen su significado.

HISTORA DEL SMBOLO SHOTOKAN.

Origen del tigre (Shishi) como smbolo Shotokan.
El 25 de mayo de 1935, con la publicacin de KRATE-D KYOHAN
, se abra una gran brecha entre el krate (Shuri-te) del maestro Funakoshi y el
krate (Shuri-te) de Okinawa. El 19 de julio de 1935 el libro fue presentado al Emperador.
Pues hasta esa fecha los libros escritos por en maestro Gichin
Funakoshi se mantenan en lnea con sus conocimientos y
experiencias en Okinawa, ste sera muy distinto. En la publicacin
cambiaba de manera sutil los nombres de posiciones, tcnicas y
hasta nombres de los katas ancestrales. En esos cambios el maestro
era temeroso, de como se lo tomaran los dems maestros, y de su
nueva forma de pensar en Japn y se enfrentaba, de alguna manera
con las ideas de Okinawa.
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El krate ya estaba en completa expansin por todo Japn, el smbolo en si se cree es

un guardin y protector, as tambin lo es, de la obra y del autor. Hay muchos que son de
la opinin que el smbolo nace de un dicho japons , Tora No Maki. Que antes
era un rollo de papel escrito donde se asentaban las bases de un sistema o estilo de manera
oficial. A ese documento se le llama Kyohan el texto maestro. Que era la palabra
escrita de maestro en referencia a su estilo o sistema la cual concreta como nica
referencia de su mtodo. No creo que esa fuese la idea por la que se pusiese el tigre, si por
la obra, como dice su nombre. Texto maestro, muchos aos despus, es un manual de
estudio para muchos karatekas y eso es lo que es un Tora No Maki.
Tambin se ha especulado mucho con un animal mitolgico de Okinawa, que se
llama Shisha. Nada que ver con el Tigre Shotokan, exceptuando las creencias de "los
poderes protectores". Destacar que el Shishi de Tigre Shotokan es creado entre 1934 y
1935, cuando el estilo (ni siquiera era considerado un estilo) no tena nombre, es en 1936
cuando se acuerda dar nombre comn al arte del "krate", todos los estilos del arte de
Okinawa se nombraran igual. As que durante esos dos aos el tigre fue solamente una
figura en la portada de un libro. Tendran que pasar an casi dos aos para que apareciese
la palabra Shotokan y fuese asociada, posteriormente, al smbolo de est portada. El 25 de
octubre de 1936, cuando se rene una asamblea de maestros en Naha (Okinawa) para
confirmar la denominacin del arte marcial como "Krate" (, Mano Vaca). As
pues el Tigre se crea y no representaba nada del krate, no tena nombre y no sera hasta
muchos aos despus que pasara a ser un smbolo del krate y en concreto de un estilo.
Tomando esa importancia que ahora tiene.
En esa poca un grupo de alumnos de Funakoshi, empez a recaudar fondos para
construir un dojo exclusivamente dedicado a la prctica del Karate de Funakoshi. El dojo
se edific en Zoshigaya, Toshima-ku (Tokyo). El Maestro Funakoshi entr por primera
vez en el dojo (todava en construccin) en la primavera de 1936, contando 67 aos de
edad. Sobre el portal de la entrada colgaba un letrero que deca "Shotokan" (,
Edifico de Shoto). El Dojo Shotokan se empez a utilizar tan pronto como fue posible,
pero no estuvo terminado hasta pasados varios aos, siendo oficialmente inaugurado el 29
de julio de 1939.

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CONCLUSIONES.
Desde los inicios de la humanidad, han existido grupos de personas que de una u
otra forma se han caracterizado por sus smbolos propios, representativos de su forma de
pensar, vivir, sentir, etc
Los Cristianos con la cruz, los Judos con la estrella de David, los Nazis con la
esvstica, los Comunistas con La hoz y el martillo, etc...; Todos los pases con sus
respectivos smbolos, como las banderas nacionales, los himnos; los escudos de los
distintos equipos deportivos, como los colores en el futbol; cualquier empresa tiene su
propio logo para diferenciarse del resto.
En conclusin todo en la vida esta representado por smbolos, y el Karate tambin.
Ya que cada estilo de karate tiene su propio smbolo, es necesario conocer en profundidad,
el smbolo que representa al estilo de Karate que practicamos, para con ello conocer el
verdadero significado, gnesis, autor, caractersticas, etc, del smbolo que como
nosotros, lo utilizan en todo el mundo, los practicantes del estilo de KARATE
SHOTOKAN.
Un tigre encerrado en un circulo de trazo hecho a mano, donde el Maestro Gichin
Funakoshi nos quiso dejar parte de su personalidad y de los valores que para l
representaba el KARATE-DO, con la finalidad de que todos los practicantes de este bello
y fascinante arte marcial, nos sintisemos orgullosos de lo que en realidad encierra y lo
que representa dentro y fuera del Dojo.
Espero no haber aburrido con este trabajo, dndome por satisfecho si he aclarado
algn aspecto sobre este fascinante tema, OSS!!

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BIBLIOGRAFIA:
KARATE-DO MI CAMINO, GICHIN FUNAKOSHI.
KARATE-DO KIOHAN, GICHIN FUNAKOSHI.
KARATE-DO NYUMON, GICHIN FUNAKOSHI.
TOTE-JITSU, GICHIN FUNAKOSHI.
LOS VEINTE PRINCIPIOS RECTORES DEL KARATE,
GICHIN FUNAKOSHI.
25 KATAS SHOTOKAN, ALBERCHT PFLUGER.
REVISTA

DE

ARTES

MARCIALES

ASITICAS,

UNIVERSIDAD DE LEN.
SHOTOKAN KARATE PRECISE HISTORY, HARRY COOK.
KARATE SUPERIOR, M. NAKAYAMA.
VARIAS PGINAS WEB.

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