Síntesis Del Cantar de Los Cantares

Sntesis del Cantar de los Cantares
Autor: Salomn, de acuerdo con la tradicin. Este libro ha sido severamente

criticado por su lenguaje sensual.
Su derecho a un lugar en La Biblia ha sido defendido por mucha gente religiosa de
todas las pocas. Muchos lo han mirado como una alegora espiritual que
representa el afecto que existe entre Dios y su pueblo escogido o entre Cristo y su
Iglesia.
Este es un poema oriental, las expresiones ardientes slo pueden ser
debidamente interpretadas por una mente espiritual madura.
Pensamiento Clave: Mi amado, apelativo de los creyentes para Cristo. Cnt 2:16
El libro:
El ttulo Cantar de los Cantares (Cnt) comnmente dado a este breve pero
bellsimo libro, es una expresin que se corresponde literalmente con la inicial del
texto hebreo de la Biblia: shir hashirim. Se trata de una frmula idiomtica muy
condensada, cuyo sentido puede explicarse con propiedad como: "el ms
hermoso de los cantos" o "el poema ms sublime". Cantares es un poema
distribuido en estrofas, en las que, alternativamente, dos enamorados manifiestan
sus recprocos sentimientos en un lenguaje apasionado, de alto nivel literario y
brillante colorido. Todo en este poema cuajado de smiles y esplndidas metforas
se orienta a la exaltacin del amor entre el hombre y la mujer, de esa irresistible y
mutua atraccin que inspira las palabras y determina las actitudes de los
enamorados. En Cantares, el esposo mira a la esposa como a un dechado de
perfecciones, la contempla a travs del cristal de cuanto l tiene por ms
apetecible, sea via o fuente, jardn o nardo y azafrn (1:6; 2:15; 4:1214; 5:1;
8:12). La belleza de los enamorados y las delicias del amor son como los frutos de
la tierra, los lirios, el vino, la leche o el panal de miel (4:3, 11; 5:1, 13; 6:2, 7; 7:79;
8:2). Tambin, desde las ms altas cumbres de la lrica, el poema expresa a veces
la angustia por la ausencia del ser amado (1:7; 3:13; 5:8), la felicidad del
encuentro (2.814; 3.4) y, sobre todo, el anhelo de la mutua entrega (1:24; 8:1
3).
La interpretacin:
A lo largo de la historia, el sentido de las metforas propuestas por el Cantar de
los Cantares ha sido rechazado a pesar de su evidencia. A muchos intrpretes,
tanto judos como cristianos, les ha resultado impensable que, entre los dems
Presentado por: Edwin Bohrquez
libros de la Biblia, pudiera figurar uno de carcter secular, cuyo fin no fuera otro
que festejar la dicha de los esposos unidos por un amor propiamente humano.
Por eso, desde muy temprano se ha tratado de encontrar en el libro un segundo
sentido, de estricta naturaleza religiosa y oculta por debajo de lo que aparece a
primera vista. As, el judasmo lo interpret como una exaltacin alegrica del
pacto de Jehov con Israel; despus, la iglesia vio su relacin con Cristo
prefigurada en los enamorados protagonistas del poema; y, por ltimo, la mstica
cristiana descubri en ellos la ms perfecta referencia a la unin del alma con
Dios. Pero todos estos criterios, condicionados por el propio sentimiento religioso
de quienes los sustentaban, han oscurecido durante siglos la interpretacin ms
sencilla e inmediata de Cantares, y su vinculacin literaria y de pensamiento con
antiguos himnos de bodas de la sociedad israelita. Eran canciones entonadas
unas por los novios y otras por familiares y convidados (Jer 25:10; 33:11), todos
los cuales bailaban y cantaban durante los siete das que duraban los alegres
festejos nupciales (Gn 29:2728; Jue 14:10, 17).
Lo que, en cambio, s debe subrayarse es que la figura de la unin conyugal, tan
bellamente loada por Cantares, se utiliza a menudo en el AT como smbolo
excelso de la alianza de Dios con Israel (Os 13; Jer 2:13; Ez 16) y, en el NT, de
la relacin de Cristo con la iglesia (Ef 5:2332; Ap 21:2, 9).
Sinopsis: (el novio representa a Cristo; la novia a la iglesia).
1. La comunin espiritual entre la novia y el novio celestial, 1:1 - 2:7.
2. La novia echa de menos a su compaero y lo busca, 2:8 - 3:5.
3. Las plticas ardientes del novio y la novia acerca de su amor mutuo y los
elogios del uno para el otro, 3:6 8:14.
Ilustracin complementaria:
I. El novio celestial.
a. Su amor cubre todos los defectos de la novia, Cnt 4:7.
b. Su regocijo por ella, Is 62:5.
c. Dio su vida por ella, Ef 5:25.
d. Vendr a reclamarla como suya, Mt 25:6.
II. La novia.
a. Ama al novio, Cnt 2:16.
b. Siente su indignidad, Cnt 1:5.
c. Ha sido purificada y vestida con vestiduras inmaculadas, Ap 19:8.
d. Adornada con las joyas de la gracia divina, Is 61:10.
e. Ofrece las invitaciones a la boda, Ap 22:17.
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