La Desconstrucción Como Juego Rebelde Contra Lo Antiguo
La Desconstrucción Como Juego Rebelde Contra Lo Antiguo
La Desconstrucción Como Juego Rebelde Contra Lo Antiguo
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Pero resulta que la arquitectura no es un objeto
para contemplar, se est dentro de ella, se la vive.
Aqui tocamos el fondo de la ldeologia llumlnlsta y
su puritana Diosa Razn, esa que diseca, que separa,
belleza de utilidad, razn de sentimiento, que termin
por hacer del arte una mscara decorativa o una mueca
rebelde.
La cultura de la modernidad europea no viene
repitiendo esto desde que Hegel plante "el arte como
algo pasado?
No sucedi que los grandes artistas, de fin del
slglo XIX europeo, se sintieron desarraigados de esa
arrolladora
lndustrlallzacln
y
comerclallzacln,
asumiendo un destino bohemio y vagabundo como esos
antiguos juglares?
JO
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El envoltorio, la
piel que contenia el espacio
Interior del repliegue aristocrtico, se disuelve en la
transparencia
vidriada,
quedando
la
estructura
expuesta, libre y separada.
Todo mostraba la
liberacin del encierro
aristocrtico y cortesano y el despliegue en la
transparencia y la luz. Pero, la estructura metlica se
mostr tambin autnoma.
Y ahi surgi el germen del futuro conflicto entre esa
libertad lndlvldual narcisista y la necesidad de una
estructura raclonal de sustento y contencin.
Se comenz a sentir que la revolucin tena que ser
algo ms que el abandono del gusto acadmico y la
conquista de la libertad frente a los antiguos prejuicios.
Desde la razn como ciencia, una nueva Imagen del
mundo era necesaria, para ordenar estructuralmente la
realidad.
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"A partir del estoicismo, el sistema de signos del mundo occidental fue
ternario ya que reconoca el significante, el significado y la coyuntura. En
Europa a partir del siglo XVII se convertir en binaria ya que se definir, de
acuerdo con Port-Royal, por el enlace de un significante y un significado"
afirmar Foucault (9)
De alguna forma Luhmann vuelve a un sistema
ternario.
El sistema es esa red de comunicaciones.
All en el entorno sueltas, las conciencias
individuales en su coyuntura.
Y plantea ya no un todo funcional sino "el sistema y el
entorno"
Para l los sistemas sociales son sistemas
de comunicacin con sus significantes y significados,
las personas como sistemas auto referentes y auto
concient,s estn en el entorno.
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Y apareci Mak
c Luhan que sostuvo que el medio es el
mensaje. Primero fue la palabra hablada, que tom
distancia del entorno para tratar de explicarlo. Ms
tarde lleg la imprenta y el pensamiento se hizo llneal,
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con los tipos mviles de Gutenberg y la palabra viva
corri el riesgo de transformarse en letra muerta. Hoy
las Imgenes formales pretenden
enmascarar un
Interior vacio.
De ah que para Me Luhan el medio sea el mensaje,
Independiente de su contenido ideolgico. El medio nos
hace entrar en la realidad virtual, en la que pasamos, de
un modo artlflclal, de un entorno a otro.
El formalismo externo de la arquitectura y los
medios como mensaje se vuelcan a
vendemos el
producto.
El arte ya no Interesa por el contenido sino por la
forma, igual que el mensaje por la forma de
/
comunicarlo.
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Y el choque de estas dos visiones lo sintetiza
Simone Weil:
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hombres y mujeres concretos, seres aislados en su
autoconciencia.
Y la lucha Ideolgica dentro de ese Estado
transformado en Diosa Razn se Instal.
Por all los anarquistas que no crelan en la nueva
divinidad del Estado y por el otro lado los lasallanos y
su pleitesia al nuevo Estado y entre medio y tironeado
por ambos extremos Carlos Marx temiendo que el
Estado, ya no la Iglesia, fuera el nuevo "opio del
pueblo". ( 11)
Al flnal ese dualismo del legado de la cultura
europea nos condujo a la esquizofrenia, entre la carne y
espritu, entre la ciudad celestlal y la terrenal y nos
empuj a evadirnos en fuga hacia arriba o hacia delante
dejando el aqui y ahora en la decadencia y el caos
social.
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IY LLEG LA ANGUSTIA!
BUSQUEDADE
UN CENTRO
PERDIDO
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Por all el sistema artesanal qued como un pasado
conservador y reaccionario.(17)
Y el artista con su dlsefio separado de la materia se
evadi en ese nuevo
cielo del arte, o se rebel
queriendo romper esa separacin que no toleraba.
Hoy la tcnica de la robotizacin va desplazando al
Chaplin de los tiempos modernos.
Y ah est el arte querindose unir con la materia,
no solo la natural, sino con esos desechos de la
sociedad Industrial, que vuelve a reciclar o le da una
funcin diversa.
No se me olvida la imagen de ese hombre de una
"villa", que revocaba elsticos de antiguas camas de
entramado fino, que seguramente rescat de los
desechos, con los que armaba las paredes de su futura
vivienda.
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