L A G RAN L OGIA EN LO A LTO

U NA C OMPILACIN SOBRE M ASONERA EN LOS

E SCRITOS DE AAB/DK

Alice Bailey

L A G RAN L OGIA EN LO A LTO

U NA C OMPILACIN SOBRE M ASONERA EN LOS

E SCRITOS DE AAB/DK

Mxico, D.F., 29 de Octubre de 2007

Primera edicin: Mxico, D.F., 29 de Octubre de 2007.

Esta edicin puede ser utilizada con fines de estudio e investigacin con tan
slo hacer constar su fuente. Pero no debera ser utilizada bajo ningn
esquema que implique lucro.
Usted puede citar este texto as:
BAILEY, A. A. (2007). Una Compilacin sobre Masonera en los Escritos
de AAB/DK Mxico: La Piedra Angular.

Edicin a cargo de Ediciones La Piedra Angular.

http://www.piedrangular.org

ndice general
I. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II. La Nueva Era . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III. La Reaparicin de Cristo y la Restauracin de los Misterios
IV. Los Rayos de la Masonera . . . . . . . . . . . . . . . . .
V. Simbolismo Esotrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
VI. Astrologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
VII. El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo . . . . . . . .

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I. Introduccin
. . . La Gran Logia Blanca de Sirio es el prototipo espiritual
de la Gran Logia Blanca de la Tierra, de la cual la Masonera
moderna es el reflejo distorsionado, as como la personalidad es
el reflejo distorsionado del alma. (TSR-III 264)
. . . Los miembros de la Iglesia y de las Fraternidades Masnicas se familiarizarn con la significacin interna de los distintos
ritos, ceremonias, colores y rituales, y con el trabajo efectuado en
el piso del templo. Deben saber por qu se hace esto o aquello en
su debido orden y la razn de las diferentes procedencias de las
palabras, los gestos y los actos. (EJ 429)
La masonera, tal como fue instituida originalmente, en la remota poca de la noche del tiempo y mucho antes de la dispensacin juda, fue organizada bajo la influencia directa de Sirio, y en
lo posible modelada sobre ciertas instituciones de Sirio, teniendo tambin un ligero parecido con nuestra vida jerrquica tal
como se la ve a la luz del Eterno Ahora. Su Logia Azul, y sus
tres grados, est relacionada con los tres grupos principales de
Vidas de Sirio, pues all no hay reinos de la naturaleza, tales como nosotros poseemos; estos grupos reciben a Quienes eligen el
cuarto sendero y Los entrenan acerca de la existencia y el tipo
de vivencia que rige en Sirio. Esto pondr en claro que las Vidas menos desarrolladas de Sirio son desde nuestro punto de
vista iniciados de muy alto grado. Por lo tanto, la masonera
est vinculada de modo particular con el cuarto sendero. La tradicin masnica ha sido conservada a travs de las edades, cambiando su nomenclatura de tiempo en tiempo, reinterpretando su
Palabra de Poder y, por lo tanto, alejndose cada vez ms de su
belleza e intencin originales.
De acuerdo a la ley cclica y en preparacin para la nueva era,
ha llegado el momento de que los masones, con comprensin espiritual, efecten ciertos cambios. La actual coloracin juda de
la Masonera est completamente fuera de moda y se mantuvo
demasiado tiempo, pues actualmente es tanto juda como cristiana, y no debera ser ni una ni otra. Los grados de la Logia Azul
son enteramente judos en sus frases y palabras y deberan ser
cambiados. Los grados superiores son predominantemente cristianos, aunque compenetrados de nombres y palabras judas. Esto

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tambin debe terminar. El matiz judo es actualmente uno de los

mayores obstculos para la plena expresin de la intencin masnica y debe ser alterado, aunque preservando intactos los hechos,
detalles y estructura, del simbolismo masnico. Cualquiera sea
la forma que tome la nueva nomenclatura (y este cambio vendr
inevitablemente), tambin desaparecer despus de haber prestado el debido servicio. De esta manera proseguir la transformacin cclica, hasta el momento en que la masa humana, que est
en el cuarto Sendero, pase a Sirio por medio del proceso inicitico, de lo cual nuestro grado E. . . A . . . es un dbil reflejo. (TSR-V
345-346)
Sirio es la fuente de donde surge manas (TFC 972)

II. La Nueva Era

Los tres canales principales a travs de los cuales est teniendo lugar la preparacin para la nueva era, podran considerarse
que son la Iglesia, la Fraternidad Masnica y el campo educativo. Todos estn todava en una condicin relativamente esttica
y ninguna satisface la necesidad ni responde a la presin interna. Pero en estos tres movimientos hay discpulos de los Grandes
Seres y van adquiriendo firmemente impulsos, y antes de mucho
tiempo emprendern su tarea designada.
El Movimiento Masnico cuando pueda divorciarse de la poltica y de los fines sociales y de su actual estado de inercia paralizante, satisfar la necesidad de quienes pueden y deben manejar
el poder. Es el custodio de la ley, el hogar de los misterios y la
sede de la iniciacin. Encierra en su simbolismo el ritual de la
Deidad, estando el camino de la salvacin pictricamente preservado en su trabajo. Los mtodos de la Deidad demostrados en sus
Templos, bajo el Ojo que todo lo ve, permite avanzar el trabajo.
Es una organizacin mucho ms esotrica de lo que se cree, y est
destinada a ser la escuela de entrenamiento para los futuros ocultistas avanzados. En sus ceremoniales se oculta el manejo de las
fuerzas, conectado con el crecimiento y la vida de los reinos de la
naturaleza y el desarrollo de los aspectos divinos del hombre. Por
la comprensin de su simbolismo llegar el poder de colaborar
con el plan divino. Ello satisface la necesidad de los que trabajan
en el primer Rayo de Voluntad o Poder.
La misin de la Iglesia consiste en ayudar al devoto y al pblico que es innatamente religioso y de buena voluntad. Cobija
en su Corazn a los que vibran al gran rayo del amor, el segundo
Rayo de Amor Sabidura. Cristo Mismo trabaja a travs de ella y
por su intermedio, tratando de hacer contacto con el vasto pblico
cristiano. Es la levadura en Sus manos que fermentar a toda la
masa en forma que comprendern todos los pueblos y conmovern a las grandes masas de almas que buscan.
Por medio del trabajo educativo del mundo, el Gran Seor
trata de llegar a ese pblico inteligente que no puede ser alcanzado por el ceremonial y el simbolismo, como en la Masonera,
o por los medios y el ritual religioso, como en la Iglesia. Conmueve a las masas y hasta a aquellos en quienes predomina el
aspecto inteligencia, en desmedro de los otros dos aspectos. Ayu-

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da a esos hombres que pertenecen predominantemente al tercer

Rayo de Actividad Inteligente. (EJ 424,425)
En el grupo esotrico compuesto de verdaderos esoteristas espirituales, que se hallan en todos los grupos ocultistas exotricos
de la iglesia, cualquiera sea su denominacin, y en la masonera, tenemos los tres senderos que conducen a la iniciacin. No
se los emplea an y una de las cosas que traer como resultado
cuando predomine la nueva religin universal y se comprenda
la naturaleza del esoterismo es la utilizacin de un agrupado
organismo esotrico, teniendo como centro iniciador los organismos masnico y eclesistico. Estos tres grupos convergen a medida que se acercan a sus santuarios internos. No hay ninguna
disociacin entre la Iglesia Universal Una, la sagrada Logia interna de los verdaderos Masones y los crculos ms internos de
las sociedades esotricas. Tres tipos de hombres han satisfecho
su necesidad, tres rayos principales se han expresado y son hollados los tres senderos hacia el Maestro, conduciendo los tres al
mismo portal y al mismo Hierofante. (EJ 425, 426)
El trabajo masnico es una tentativa antigua y laudable de
conservar, en forma germinal, la verdad espiritual respecto a la
iniciacin. A pesar de la distorsin, de la prdida de algunos antiguos jalones y de la deplorable cristalizacin, la verdad est ah,
y en fecha posterior (en la primera parte del prximo siglo) un
grupo de masones iluminados reordenar los rituales y adaptar
las actuales formas y frmulas de tal manera, que las posibilidades espirituales, simblicamente sealadas, emergern con mayor
claridad y ms profunda potencia espiritual; la forma venidera de
la masonera en la nueva era descansar necesariamente sobre la
base de una cristiandad recientemente interpretada e iluminada,
sin tener relacin alguna con la teologa, y ser de naturaleza universal. (TSR-V 439)
. . . El Cristo y los Maestros se ocuparn en la tarea de prepararse para la restauracin de los Misterios, la cual se har en
tres fases y. cubrir e influir en su simbolismo todos los aspectos del desenvolvimiento humano. La historia del gnero humano
ser ilustrada. Estas tres fases corresponden en un sentido amplio
y general, a los tres grados de la Logia Azul, en la Masonera. La

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analoga no es totalmente exacta, debido a la inevitable degeneracin de la masonera, pero con la restauracin de los Misterios
tambin ella volver a sus fueros; estas fases son:
1. La etapa del reconocimiento general de la luz en todos los
sectores de la vida humana. Esto se infiere de la primera
estrofa de la nueva Invocacin. Si se estudia el ritual de la
E.A. a la luz de esta informacin, surgir el significado. El
candidato pobre y desamparado surgir a la luz.
2. La etapa de la total reorientacin econmica, donde se aliviar a la humanidad de toda ansiedad econmica y estar
libre para recibir el debido salario y la correcta recompensa
por todo el servicio prestado en la construccin del Templo
del Seor, la cual prosigue aceleradamente.
3. La etapa en que se reciben las recompensas de la luz y del
servicio prestado, donde el estado espiritual es reconocido
por medio de lo que se considera una iniciacin mayor, para
la cual los primeros dos grados iniciticos son slo preparatorios. Esta primera gran iniciacin se llevar a cabo objetivamente y el pblico la reconocer como el principal rito y
ritual de la nueva institucin religiosa de la poca. En esta
etapa las fuerzas de la resurreccin se hallarn activas, el Seor estar con Su pueblo y el Cristo habr vuelto a la Tierra.
La religin ser entonces reconocida como una actitud que
rige todas las fases de la experiencia humana. (EJ 474-475)

III. La Reaparicin de Cristo y la Restauracin de

los Misterios
Los Maestros caminarn abiertamente entre los hombres y
Cristo reaparecer fsicamente. Tambin se restaurarn los antiguos Misterios; sern nuevamente reconocidos los antiguos jalones que la Masonera ha preservado con tanto empeo y conservado hasta ahora en los rituales masnicos, esperando el da de la
restauracin y de la resurreccin. (RC 107)
Estos antiguos Misterios fueron originalmente dados a la humanidad por la Jerarqua y contienen la clave del proceso evolutivo, oculto en los nmeros, rituales, palabras y smbolos, que
velan el enigma del destino y origen del hombre, presentndole,
por medio del rito y del ritual, el largo sendero que deben hollar para retornar a la luz, proporcionando adems (cuando se los
interpreta y representa correctamente) la enseanza que la humanidad necesita para poder pasar de la oscuridad a la Luz, de lo
irreal a lo Real y de la muerte a la Inmortalidad. El verdadero
masn que comprende, aunque sea en pequea medida, la significacin de los tres grados de la Logia Azul y lo que implica su
participacin, reconocer las tres frases mencionadas y la significacin, de los tres grados. Las menciono con fines masnicos,
pues tiene ntima relacin con la restauracin de los Misterios que
han contenido, en el transcurso de las pocas, la clave de la tan
largamente esperada restauracin de la estructura que fundamentar la necesaria enseanza y expondr la historia del progreso
del hombre en el Sendero de Retorno (cuando se libere de las nomenclaturas y nombres judos, ya caducos, si bien correctos hasta
hace tres mil aos).
Tales son los Misterios que restablecer el Cristo cuando reaparezca, revivificando en forma nueva a las iglesias y restaurando el
Misterio oculto que ellas han perdido hace mucho tiempo, debido
a su materialismo. La Masonera tambin, ha perdido la verdadera
vivencia que posea en un tiempo pero, tanto en sus formas como
en su ritual, la verdad ha sido conservada y podr ser recuperada, y esto lo har el Cristo. Adems har revivir dichos Misterios
de varias maneras; no todos acudirn a la Iglesia o a la Masonera para revitalizar su vida espiritual. Los verdaderos Misterios se
revelarn a s mismos por medio de la ciencia, y el Cristo propor-

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cionar el incentivo para su bsqueda. Los Misterios contienen en

sus frmulas y enseanzas, la clave para la ciencia que develar
el misterio de la electricidad la ms grande ciencia espiritual y
esfera de conocimiento divino en el mundo, cuyos contornos apenas ahora han sido tocados. nicamente cuando la Jerarqua est
visiblemente presente en la Tierra, y le sean develados al mundo
los Misterios, de los cuales los discpulos de Cristo son custodio,
se revelar el verdadero secreto y la naturaleza de los fenmenos
elctricos.
En ltimo anlisis los Misterios constituyen la verdadera fuente de revelacin; esto slo podr ser captado sin peligro, en toda
su amplitud, cuando la mente y la voluntad al bien estn estrechamente unidas y fusionadas y condicionen la conducta humana. Existen energas y fuerzas planetarias que los hombres no han
controlado ni podrn controlar; nada saben de ellas y sin embargo
la vida del planeta depende de las mismas, estando ntimamente
relacionadas con los menospreciados poderes squicos (tan estpidamente encarados hoy e ignorantemente empleados). Sin embargo dichos poderes cuando estn correctamente determinados y sean utilizados sern de gran utilidad para las ciencias
que los Misterios revelarn.
El Misterio de las Edades est en vsperas de ser revelado
con la reaparicin de Cristo. Mediante la revelacin del alma ese
Misterio (velado en el conocimiento del alma) ser revelado. Las
Escrituras siempre han profetizado que al fin de la Era veremos
revelado lo que est secreto, y surgira a la luz del da lo que hasta ahora ha permanecido oculto. Como sabemos, el presente ciclo
seala el fin de la Era de Piscis. Los prximos doscientos aos
vern la abolicin de la muerte, o ms bien de nuestros equivocados conceptos acerca de ella, y el firme establecimiento de la
realidad de la existencia del alma. El alma ser conocida entonces
como una entidad y un impulso propulsor, y adems una fuerza
espiritual que est detrs de todas las formas manifestadas. El trabajo de Cristo de hace dos mil aos consisti en proclamar
grandes posibilidades y la existencia de grandes poderes. Cuando
l reaparezca Su tarea tendr por objeto probar la realidad de estas posibilidades y revelar la verdadera naturaleza y potencia del
hombre. Su afirmacin de que todos somos hijos de Dios y tenemos un Padre propio, universal, no ser considerada una hermosa
afirmacin mstica y simblica, en un futuro inmediato, sino una

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enunciacin cientfica comprobada. Nuestra hermandad universal

e inmortalidad esencial sern reconocidas como realidades de la
naturaleza.
Hoy se est preparando el terreno para la magna restauracin que Cristo efectuar. Las religiones mundiales, incluyendo
la cristiana y la masnica, estn siendo juzgadas por la mente censuradora de la humanidad; se ha proclamado casi unnimemente
que ambas han fracasado en la tarea asignada por la divinidad. Se
comprende en todas partes que debe afluir una vida nueva, y esto
implicar nueva visin y una nueva manera de encarar las condiciones de la vida; slo Cristo puede ensearnos y ayudarnos a
lograrlo. (RC 107-109)
El tema de la iniciacin se est generalizando cada vez ms
entre el pblico. No pasarn muchos siglos sin que se restauren
los antiguos misterios y la iglesia posea un grupo interno; en la
iglesia del futuro, cuyo ncleo interno se est formando, la primera iniciacin ser exotrica, vale decir, que la primera iniciacin
constituir antes de mucho tiempo, la ceremonia ms sagrada de
la iglesia y ser celebrada en forma exotrica, por ser uno de los
misterios revelados en determinados perodos, y a ella asistirn
quienes estn implicados. Tambin ocupar un lugar similar en
el ritual de los masones. En esta ceremonia, quienes estn preparados para la primera iniciacin, sern admitidos pblicamente
en la Logia por uno de sus miembros, autorizado para ello por el
gran Hierofante Mismo. (IHS 23)
La ceguera constituye el preludio de la iniciacin en cualquier
grado que sea. Durante la ltima y ms elevada iniciacin llega
a su fin la tendencia a la ceguera. . . La Fraternidad Masnica reconoce esta verdad, pero no la interpreta correctamente. En
una de sus ms importantes y elevadas iniciaciones, el candidato
penetra con los ojos abiertos, sin aplicrsele una venda. Luego,
a mitad de la ceremonia, es cegado, y en esas condiciones pasa
terribles pruebas que simbolizan cierta etapa elevada del sendero.
(TSR-V 170)

IV. Los Rayos de la Masonera

El sptimo Rayo de Orden Ceremonial o Magia. Los masones, los financistas, los grandes hombres de negocios y los organizadores de todo tipo. Los ejecutivos poseen las energas de este
rayo en su equipo. (DNE-I 13)
Vendrn a la encarnacin un sinnmero de antiguos magos y
ocultistas y, por consiguiente, aumentar rpidamente lo que se
reconoce como poderes psquicos. Este tipo de psiquismo, al ser
coloreado por la mente y por no ser una cualidad puramente astral, ser mucho ms peligroso que el de la poca atlante, porque
detrs de l habr cierta medida de voluntad, propsito consciente
y comprensin intelectual: si no va acompaado de una creciente
realizacin espiritual, un firme control del Ego sobre la personalidad inferior, tendremos un perodo muy peligroso. De all que
sea necesario advertir y comprender la amenaza que se cierne y
de que se proclame a todos los vientos la verdad de la vida interna y la necesidad de servir a la raza, como condiciones esenciales
para el progreso.
Conjuntamente con la llegada de este grupo de magos del sptimo Rayo (algunos vinculados a la Fraternidad, otros a los grupos estrictamente mansicos), se ha propuesto el advenimiento de
ciertos miembros de la Jerarqua (iniciados de grado inferior a la
cuarta Iniciacin) y determinados discpulos y probacionistas que
pertenecen a este Rayo, adems de aquellos verdaderos psquicos
que anhelan, por medio de sus esfuerzos, contrarrestar las vibraciones y disipar la amenaza, derivada del advenimiento del otro
grupo. Allanar y preparar el camino para ellos, en los diferentes pases, especialmente en Europa y Norte Amrica, constituye
la tarea en la actualidad, del Maestro R. [The Master R. or Rakoczi, is the Hungarian Master, living at this time in Hungary, and
is the Regent of Europe and America, under the great Brotherhood. He works through various organisations and movements
including Masonry. He is one of the Masters who take pupils] y
el Maestro H.(TFC 380)
Masonera por pertenecer al primer rayo y, en consecuencia, emanar de Shamballa, y ayuda en el proceso de visualizacin. Proporciona colorido y actuacin tangible a la actividad

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interna subjetiva. La visualizacin es un poderoso agente para

despertar la imaginacin creadora. (DNE I 170)
Habrn observado que en algunas clasificaciones anteriores
existe una definida relacin entre el primer reino de la naturaleza
o mineral, y el ltimo reino, el reino solar, el sptimo y ltimo que
se manifestar en nuestro planeta. Existe una misteriosa unidad
de respuesta entre el reino inferior en la escala de la naturaleza y
el superior, entre lo que expresa la ms densa manifestacin de la
vida divina y lo que personifica su gloriosa culminacin final. Esta respuesta fomentada por la actividad del sptimo rayo produce
esas reacciones iniciales hacia los movimientos y rituales organizados que al fin de nuestro gran perodo mundial demostrar la
respuesta de nuestro entero sistema solar a las mismas influencias
fundamentales del sptimo rayo. Lo que ahora puede verse en la
organizacin de un cristal, una joya o un diamante, con su belleza de forma, lnea y color, su radiacin y perfeccin geomtrica,
aparecer igualmente por intermedio de todo el universo. El gran
Gemetra del Universo acta a travs del sptimo rayo y pone Su
sello sobre todas las formas de vida, especialmente en el mundo
mineral. La Fraternidad Masnica siempre lo ha sabido y ha perpetuado simblicamente dicho concepto en las grandes catedrales
del mundo que personifican la gloria del mundo mineral y son el
signo del trabajo del Maestro Constructor del universo. (TSR-I
291, 292)
4to. Rayo. . . Expresin superior: El trabajo masnico basado
en la formacin de la jerarqua y relacionado con el segundo rayo.
Expresin inferior: Construccin arquitectnica. Planeamiento moderno de las ciudades. (TSR-I 62)
La construccin del tabernculo o de las formas temporarias,
constituye el trabajo del divino Carpintero, mientras que la construccin del Templo de Salomn o de la estructura ms permanente constituye el trabajo del Arquitecto supervisor. Uno se refiere a la Masonera activa, el otro a la Masonera especulativa,
en el verdadero significado esotrico de la palabra. (TFC 738)
. . . El trabajo masnico es trabajo mgico, siendo un reflejo
de los procesos de la iniciacin mediante los cuales se unen el
poder del espritu y el poder de la sustancia, por medio del trabajo
mgico del alma. (DNE-I 583)

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La nueva psicologa esotrica se desarrollar incesantemente. Por lo tanto, es evidente que el Tratado sobre Magia Blanca
tiene definidamente una importancia de sptimo rayo, y este Tratado sobre los Siete Rayos se da a conocer como un esfuerzo para
esclarecer el significado de las entrantes influencias espirituales.
Una de las primeras lecciones que aprender la humanidad bajo la potente influencia del sptimo rayo es que el alma controla
su instrumento, la personalidad, mediante el ritual o por la imposicin de un ritmo regular, porque el ritmo define realmente al
ritual. Cuando los aspirantes al discipulado imponen un ritmo en
sus vidas lo denominan disciplina y se sienten muy felices por
ello. Los grupos que se renen para efectuar cualquier ritual o ceremonial (ritual de la iglesia, del trabajo masnico, entrenamiento
en el ejrcito o la marina, organizaciones comerciales, la correcta
direccin de un hogar, un hospital, un espectculo, etc.) son de
naturaleza anloga, porque obliga a los participantes a una actividad simultnea y a una empresa o ritual idnticos. Nadie, en
esta tierra, puede evadir el ritual o ceremonial, porque tambin la
salida y la puesta del sol, imponen su ritual, as como el transcurso cclico de los aos los poderosos movimientos de los grandes
centros poblados, la ida y venida de los trenes, los transatlnticos
y el correo y las continuas transmisiones de radio todo esto impone un ritmo a la humanidad, lo reconozca o no. Los actuales
grandes experimentados de la estandarizacin y la regimentacin
son tambin una expresin de esos ritmos, pues se manifiestan a
travs de las masas de cualquier nacin. (TSR I 286, 287)
a. La entrada del rayo violeta, el sptimo rayo de ceremonial, hace que dicha relacin o contacto con los devas, se
obtenga hoy ms fcilmente que nunca. Por lo tanto, en este rayo es posible tal acercamiento y, mediante el empleo
de las frmulas establecidas y ceremoniales, conjuntamente
con movimientos rtmicas regulados, se hallar el punto de
unin de las dos evoluciones afines. Esto se observar en los
rituales, y los psquicos testifican ya el hecho de que el ritual
de la Iglesia y de la Masonera ha sido puesto en evidencia.
Esto suceder con mayor frecuencia, llevando consigo ciertos riesgos que inevitablemente se introducirn en el conocimiento popular, afectando as de variadas maneras a los
incautos hijos de los hombres. Como ya saben, la Jerarqua
planetaria est ahora realizando un esfuerzo definido a fin de

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informar a los devas la parte que han de desempear en el

esquema de las cosas y la parte que tambin le corresponde
a la familia humana. El trabajo es lento, siendo inevitables
ciertos resultadas. No es mi intencin tratar en estas cartas
la funcin que el ritual y las frmulas mntricas establecidas tienen en la evolucin de los devas y de los hombres.
Slo deseo sealar que para los seres humanos existe un peligro en el uso imprudente de las frmulas que invocan a
los devas, en experimentar con la Palabra Sagrada, para hacer contacto con los Constructores, los cuales son afectados
grandemente por ello, y en esforzarse por descubrir los secretos del ritual, con su correspondiente color y sonido. Ms
adelante, cuando el discpulo haya atravesado el portal de la
iniciacin, obtendr este conocimiento y tambin la necesaria informacin que le ensear a trabajar de acuerdo a la
ley. Quien se ajusta a la ley, no corre peligro. (CSMO 102,
103)
La Fraternidad Masnica entrar, bajo la influencia del sptimo rayo, a una nueva y pronunciada actividad espiritual, se aproximar a su verdadera funcin y cumplir su destino previsto hace largo tiempo. Aqu puede observarse algo interesante. Durante
el perodo de actividad del sexto rayo la Fraternidad y muchos
crculos agrupados adoptaron una actitud sectaria y cristalizada.
Y tambin cay en la trampa del materialismo, y la forma externa,
durante siglos, ha tenido ms importancia para los masones que
el significado espiritual interno. Se ha hecho hincapi sobre los
smbolos y las alegoras, y se ha olvidado lo que estaba destinada a impartir y revelar a los iniciados. Adems la Logia Masnica
tuvo, y ha puesto gran atencin y especial nfasis sobre la funcin
y el lugar que le corresponde al W.M. y no sobre el significado
interno del trabajo que se lleva a cabo en el piso del Templo. La
logia no ha sido considerada como un ente activo e integrado.
Esto debe cambiar y cambiar, y se expresarn el poder y la eficiencia del ceremonial y del trabajo de la logia. Se ver que en la
regularidad de los rituales y en la solemnidad santificada del ceremonial ordenado, reside el verdadero significado del trabajo y el
empleo del Verbo. La futura era del poder y trabajo grupales y de
la actividad sinttica ritualista y organizada, afectarn profundamente a la Masonera a medida que se desvanezca la importancia
de una figura central dominante, conjuntamente con la influencia

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del sexto rayo, y se comprenda el verdadero trabajo espiritual y

la funcin de la logia. (TSR-I 289)
Actualmente no puede darse a los individuos, sin peligro, informacin sobre la manera de invocar a los devas durante la meditacin, aunque ya se haya empezado con grupos, por ejemplo, en
los rituales de la Masonera y de la Iglesia. No se ensearn todava las frmulas que pongan a los devas inferiores bajo el control
del hombre; no es posible confiar tal poder a los seres humanos,
pues la mayora est slo animada por deseos egostas, y lo utilizara para sus propios fines. Los sabios instructores de la raza
como creo haber dicho en otra ocasin consideran que los
peligros resultantes del escaso conocimiento son mucho menores que los del excesivo conocimiento, y que el avance de la raza
puede ser entorpecido ms seriamente por la errnea aplicacin
de los poderes adquiridos por los ocultistas incipientes, que por la
carencia de conocimiento, la cual no engendra efectos krmicos.
Los poderes obtenidos por la meditacin la capacidad adquirida
mediante su prctica, en el reajuste de los cuerpos, las facultades
desarrolladas en cada vehculo, en virtud de frmulas definidas
de meditacin, la manipulacin de la materia, una de las funciones del ocultista (consecuencia de vehculos bien ajustados, que
responden correctamente a las condiciones del plano) y la adquisicin de la conciencia causal una conciencia que lleva consigo
la aptitud de incluir dentro de s misma todo lo inferior son de
carcter demasiado serio para ser considerados con ligereza, y en
el entrenamiento dado al hombre sobre estas lneas el instructor
slo alienta a aquellos que son dignos de confianza. Confianza, en qu sentido? En que pensarn en trminos de grupo y no
del yo; en que nicamente Utilizarn los conocimientos adquiridos, acerca de los cuerpos y del karma de quienes los rodean,
para ayudarlos en forma inteligente no con fines egostas; en que
emplearn los poderes ocultos para pulsar la evolucin y para el
desenvolvimiento de los esquemas evolutivos, en todos los niveles, tal como lo han proyectado los tres Grandes Seores. (CSMO
75)
Un grupo peculiar de devas, que son los agentes o mediadores
entre los magos (blancos o negros) y las fuerzas elementales. A
este grupo se lo conoce esotricamente como El Sptimo Mediador, y se clasifica en dos grupos:

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1. Los que trabajan con las fuerzas evolutivas.

2. Los que trabajan con fuerzas involutivas.
Uno de estos grupos es el agente de propsito constructivo y el
otro de propsito destructivo. No es necesario decir mas acerca
de este grupo porque no es fcil, afortunadamente para el hombre, ponerse en contacto con l y slo puede hacerse mediante un
particular ritual grupal ejecutado con precisin, algo an prcticamente desconocido. Los masones sern oportunamente uno de
los principales agentes de contacto, pero como los hombres no
estn todava preparados para utilizar el poder que se pondr en
sus manos, la verdadera masonera se desarrollar muy lentamente. No obstante, bajo la fuerza magntica de este sptimo Rayo,
es inevitablemente seguro al acrecentamiento de la Masonera.
(TFC 388)
El empleo de luces de color. Se aplican al cuerpo del discpulo, produciendo el desalojo y la estimulacin simultnea de los
tomos, lo cual no podr hacerse hasta no disponer de ms datos
sobre los rayos. Conocido el rayo a que pertenece el hombre, el
estmulo se obtendr aplicando su propio color. Se efectuar una
reconstruccin empleando su color complementario, y la desintegracin de materia indeseable se obtendr aplicando un color
antagnico. Este conocimiento ser comunicado ms adelante a
los grandes grupos que custodian los Misterios, la Iglesia y la Masonera. No ha llegado an el momento. Esperen. Una vez que los
Misterios se establezcan, parte de la informacin estar en manos
de las dos instituciones mencionadas. (CSMO 243)
La significacin de la entrada del actual Rayo de Ley Ceremonial o Magia, que se relaciona con las fuerzas constructivas de
la naturaleza y se refiere a la inteligente utilizacin de la forma
por el aspecto vida. Es mayormente el rayo del trabajo ejecutivo
y tiene por objeto construir, coordinar y producir cohesin en los
cuatro reinos inferiores de la naturaleza. Se caracteriza principalmente por la energa manifestada en el ritual, pero esta palabra no
debe restringirse a su actual empleo en el ritual masnico o religioso. Su aplicacin es mucho ms amplia e incluye los mtodos
de organizacin manifestados en todas las comunidades civilizadas, como en el mundo del comercio y las finanzas y las grandes
empresas comerciales, observados en todas partes. Ante todo, el

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inters reside en que el rayo ofrece oportunidad a las razas occidentales, y mediante esta fuerza vital de la organizacin ejecutiva,
de gobierno por la regla y el orden, el ritmo y el ritual, llegar una poca en que las razas occidentales (con su activa mente
concreta y su amplia capacidad para los negocios) podrn recibir
la iniciacin iniciacin que, como debe recordarse, se recibir
en un rayo que temporariamente se reconoce como rayo mayor.
Gran nmero de iniciados que obtuvieron el grado de adepto en el
ltimo ciclo, fueron orientales y los que tuvieron oportunamente cuerpos hindes. Este ciclo fue regido por el sexto rayo, que
ahora va desapareciendo, y los dos precedentes. Manteniendo el
equilibrio llegar el momento en que se observar un perodo de
realizaciones de parte de los occidentales, en un rayo apropiado
a su tipo mental. Es interesante observar que el tipo oriental logra su objetivo a travs de la meditacin con un mnimo de ritual
y organizacin ejecutiva, y que el occidental lo lograr, en parte, mediante la organizacin que la mente inferior produce y por
un tipo de meditacin donde la intensa concentracin comercial
podra considerarse como ejemplo. La aplicacin de la mente en
forma unilateral de un hombre de negocios europeo o americano,
puede ser considerada como un tipo de meditacin. Cuando se
purifique el mvil que subyace en esa concentracin, llegar el
da de la oportunidad para los occidentales. (IHS 148, 149)
La Masonera inadecuada y corrompida, como ha sido, y
culpable del excesivo nfasis puesto sobre ciertos smbolos
constituye sin embargo el germen o simiente del esfuerzo jerrquico futuro, cuando ese esfuerzo en fecha futura se exteriorice en la Tierra. La Masonera est regida por el sptimo rayo, y
cuando ciertos cambios importantes sean hechos y se comprenda
el espritu de la Masonera en vez de la letra, veremos entonces
aparecer una nueva forma de esfuerzo jerrquico para ayudar a la
restauracin de los antiguos y sagrados Misterios entre los hombres. (TSR-III 333, 334)

V. Simbolismo Esotrico
Estas siete leyes constituyen la base de la verdadera comprensin psicolgica; cuando su influencia sea mejor comprendida, el
hombre llegar al verdadero conocimiento de s mismo. Entonces
estar preparado para la cuarta iniciacin que lo liberar de la necesidad de renacer. sta es la verdad que subyace en la enseanza
masnica impartida en el simbolismo de los primeros dieciocho
grados. Pueden ser divididos en cuatro grupos de grados: Aprendiz Aceptado, Compaero o Artesano (al cual sigue el grado de la
Marca). Maestro Masn (al cual sigue el S.R.A.) y los grados
agrupados del cuatro al diecisiete en el Rito Escocs. Estos diecisiete grados preparan al hombre para el cuarto grado o fundamental, aprobado por el Maestro Masn. Puede recibirse, nicamente,
cuando el Maestro posee la Palabra Perdida. Ha resucitado de entre los muertos; ha sido admitido, aprobado y ascendido, y ahora
puede ser perfeccionado, lo cual encierra un gran misterio. Los
diecisiete grados que llevan a dar el primer gran paso (que dio
el Maestro resucitado) estn subjetivamente relacionados con las
diecisiete leyes mencionadas.
Existe un paralelismo digno de observarse entre:
1. Las dieciocho leyes:
a) Las tres leyes mayores del universo.
b) Las siete leyes menores del sistema solar.
c) Las siete leyes fundamentales del alma, adems de lo
que podramos denominar la gran ley de la Deidad Misma, la ley del propsito sinttico de Dios.
2. Los dieciocho subplanos a travs de los cuales el hombre
abre su camino:
a) Los siete subplanos fsicos.
b) Los siete subplanos astrales o los del deseo emocional.
c) Los cuatro subplanos mentales inferiores.
3. Los dieciocho grados de la masonera, desde el de Aprendiz
Aceptado hasta el de iniciado perfecto del captulo Rosacruz.
4. Los dieciocho centros de fuerza con los cuales tiene que
trabajar el hombre espiritual:

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a) Los siete centros en el cuerpo etrico.

b) Los siete centros en el cuerpo astral.
c) Las tres hileras de ptalos del loto egoico.
5. La Joya en el Loto, en el corazn de la flor del alma,
que es el dcimo octavo centro.
Comprender estas relaciones simblicas ayudar mucho a aclarar cmo acta el alma en un cuerpo, y constituir la base del
verdadero estudio de la psicologa esotrica. ( TSR-II 127,128)
. . . Se encuentra en el smbolo masnico fundamental del Ojo
de Dios que domina todo dentro del templo. . .
1. El Ojo de Dios. Shiva es la primera Persona de la Trinidad,
el Destructor, pero al mismo tiempo el Absorbedor Final,
el Todo y, sin embargo, la parte. Es el rgano de la divina
Voluntad o Poder, el Ojo por Cuya mirada directa afluye
externamente el poder hacia ese Todo que l ha creado. En
el caso del espritu humano, es la Mnada.
2. El Ojo de la Visin. No indica aqu la energa directriz, sino
el Observador consciente, el alma csmica, solar o humana.
3. El Ojo que Conoce. Es el discpulo que de una etapa a otra
reacciona acrecentadamente a la direccin de la voluntad
espiritual y al desarrollo de la respuesta sensible, entonces
su cerebro y su mente conscientes llegan a conocer en los
tres mundos. Ese conocimiento est limitado en el nefito,
se ahonda en el discpulo y se profundiza en el Maestro,
pero todo est relacionado con la visin. (DNE-II 235)
El nico ritual que sigue considerndose de valor, para toda
la familia humana particularmente para la persona avanzada
, es el Ritual Masnico. La razn de ello se debe a que es una
representacin pictrica del proceso de la Creacin, de la relacin que existe entre Dios y el hombre, del Sendero de Retorno
y tambin de esas grandes Iniciaciones, por las cuales el iniciado
liberado penetra en la Cmara de Concilio del Altsimo. A excepcin de esto, los pequeos e insignificantes rituales de ubicacin
y de relacin fsica, con respeto a la actitud y lugar de ubicacin,
son considerados innecesarios y como que slo absorben frecuentemente la atencin, que debera dedicarse al trabajo que tienen
entre manos. (GPM 175)

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L A G RAN L OGIA EN L O A LTO

Se ha hablado mucho del despertar del fuego kundalini y ha

habido demasiada mala interpretacin sobre la materia. Permtanme asegurarles que es sumamente difcil despertarlo, y slo puede
hacerse mediante un definido acto de voluntad, intenso enfoque
mental y concentrada atencin del hombre, ubicado en el trono
de la conciencia en la cabeza. La tradicin masnica establece
claramente la enseanza, en el hermoso ritual de elevar al Gran
Maestro Masn. Slo cuando hay un quntuple esfuerzo unido y
despus de repetidos fracasos, circular la vida vivificadora a travs de todo el cuerpo que da vida al verdadero hombre. (TMB
425, 426)
Las palabras de pase, como las que se emplean en la Masonera, aunque sin valor prctico actualmente, se basan en el empleo
de los mntram, y algn da, cuando estas organizaciones (la Masonera, diversas sociedades esotricas y grupos religiosos) tengan un Gua Iniciado, se les devolver a los pueblos, en forma
pura, los antiguos mntram. (CSMO 128)
Aqu reside el secreto de la resurreccin en sentido planetario
resurreccin efectuada individualmente por cada hijo de Dios
que alcanza la meta. ste es el gran secreto masnico, y el misterio central del tercero o sublime grado de la Masonera. A veces
se refiere ocultamente a la relacin de la muerte con las cinco
energas dadoras de vida que actan en el tercer da de la revelacin. (TSR-I 214)
Se eligi la oscuridad de la ignorancia, y el hombre empez,
por el deseo, a abrirse camino de la oscuridad a la luz, de la ignorancia al conocimiento, de la irreal a lo Real. ste es el gran
trabajo simblico de la Masonera. Constituye la definicin del
Camino del Desprendimiento. (TSR-II 71)
. . . El discpulo de primer rayo tendr que satisfacer los requisitos lo mejor que pueda y seguir las cuatro etapas de la tcnica
de proyeccin, como se da en la pgina 419. Cuando ha seguido
fielmente la rutina delineada, la fusin de la personalidad con el
alma debe ser conscientemente emprendida y hasta cierto punto
realizada, entonces estos factores fusionados deben mantenerse
firmes en la luz triadal. As se produce otro punto de enfocada

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intencin, dando como resultado una nueva y ms dinmica tensin. En el completo silencio resultante se lleva a cabo el acto de
proyectar el antakarana, efectundose por el impulso de una Palabra de Poder. El simbolismo vinculado a ello reside en el empleo
que hace la masonera de las palabras As sea, pronunciadas
con la mano derecha extendida, significando la voluntad personificada por la Logia, que en s mismo es un smbolo de la Voluntad
y el Propsito del Altsimo. (TSR-V 423, 424)
Nuevamente las dos etapas de Intencin y Visualizacin han
sido cuidadosamente seguidas y las cuatro etapas de Proyeccin
llevadas a un nivel ms elevado. La vvida luz del alma de segundo rayo (la ms vvida de este sistema solar de segundo rayo) domina a la luz de la forma e irradia externamente hacia la luz tridica: Entonces se produce un momento de intensa concentracin
y se pronuncia la peculiar Palabra de Poder de segundo rayo. De
esta Palabra, el smbolo dual SXPRULXS toma forma en la mente del discpulo y significa la afirmacin: VEO LA MXIMA
LUZ. Este enunciado tiene relacin con el Sol Central espiritual
y no con el Corazn del Sol; implica, si se me permite expresarlo
as, el esfuerzo ms intenso para ver en la luz la relacin del todo,
siendo sta una de las ms poderosas experiencias a la cual pueda
ser sometido el discpulo. No es visin ni siquiera aspiracin por
ver la visin. Es la visin total, de la cual el smbolo masnico
del Ojo de Dios, el Ojo que todo lo ve, es la expresin. Significa conocer la luz del rostro divino, de la cual la luz del alma
es el plido reflejo. El discpulo ha aprendido la significacin de
las luces solar y lunar (luces del alma y de la forma), pero es algo
distinto. Es la gran luz de la realidad misma oscureciendo a las
dems luces, revelando la realidad del Camino superior iluminado que conduce al Nirvana, de la cual el antakarana proyectado
es la primera etapa conscientemente realizada por el discpulo.
(TSR-V 424, 425)
Quienes desencarnan despus de la quinta iniciacin, o quienes no llegan a ser Maestros en encarnacin fsica, reciben sus
siguientes iniciaciones en otra parte del sistema. Todos estn, en
la Conciencia del Logos. Se ha de tener en cuenta una gran realidad, que las iniciaciones del planeta o las del sistema solar, slo
son preparatorias para ser admitido en la Gran Logia de Sirio.

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Este simbolismo ha sido bien conservado en la masonera y combinando el mtodo masnico con lo dicho respecto a los pasos
en el Sendero de Santidad, obtendremos un cuadro aproximado.
Ampliemos su significado:
Las primeras cuatro iniciaciones del sistema solar corresponden a las cuatro Iniciaciones en el Umbral, previamente a la
primera iniciacin csmica. La quinta iniciacin corresponde a
la primera iniciacin csmica, la de aprendiz aceptado en la
masonera, que hace de un Maestro, un aprendiz aceptado en
la Logia de Sirio. La sexta iniciacin es anloga al grado segundo de la masonera, mientras que la sptima hace del adepto un
Maestro Masn de la Hermandad de Sirio. (IHS 29)
Este sistema subjetivo y objetivo rige la manifestacin del alma sobre el plano fsico. Indica, a quienes verdaderamente pueden ver, el dominio o aferramiento que el alma tiene sobre su instrumento y puede observarse tambin si ese dominio es ocasional
o parcial, total o pleno. Esto est maravillosamente expresado en
el apretn de manos de los masones, que expresa una parte culminante de la experiencia pasada por el candidato a los misterios.
(TSR-II 61)
. . . Las experiencias de las tres Cruces tienen un significado
masnico y tendran vinculacin con la Logia Azul:
a.
b.
c.

La Cruz Comn
La Cruz Fija
La Cruz Cardinal

El grado E .*. A.*.

El grado F .*. C.*.
El grado M .*. M .*.

Mucho saldr a la luz sobre la masonera cuando sus implicaciones astrolgicas sean estudiadas y comprendidas. (TSR-III
88)
La humanidad es la caja del tesoro de Dios (el gran secreto masnico), porque slo en el reino humano, como sealaron
hace tiempo los esotricos, se encuentran juntas y en pleno florecimiento las tres cualidades divinas. En el hombre, Dios el Padre
ha ocultado el secreto de la vida; en el hombre, Dios el Hijo ha
ocultado los tesoros de la sabidura y el amor; en el hombre, Dios
el Espritu Santo ha implantado el misterio de la manifestacin.

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nicamente la humanidad puede revelar la naturaleza de la Deidad y de la vida eterna. (TSR-I 248)
. . . El secreto de la historia masnica y la muerte del Maestro
por los tres que estaban ms ntimamente asociados a l en su
muerte y sepultura. Los masones reconocern a los tres a que me
refiero aqu, porque fueron los fundadores de la moderna raza juda, tres discpulos avanzados que les indignaba la orden de entrar
libres y sin trabas en el lugar donde se halla la luz. Trataban de
retener lo que haban reunido y ponerlo al servicio de Dios. Ellos
no podan reconocer que su mvil era el amor a las riquezas y el
deseo de retener lo que haban ganado. (TSR-II 310)
En forma curiosa esta antigua raza, fundada por los tres que
amaban ms lo que tenan para ofrecer, que lo que ansiaban obtener, fueron los originadores de la tradicin masnica. Su historia (e incidentalmente la historia de la humanidad) est personificada en ese dramtico ritual. En recompensa a su sinceridad
porque se sublevaron sinceramente, creyendo que estaban en
lo correcto se les concedi el permiso de representar cada ao,
en el da correspondiente al que podan haber entrado en la luz, la
historia de la bsqueda de la luz. Debido a que haban estado al
borde de resucitar de la muerte terrenal a la vida de la luz, ellos
iniciaron la gran tradicin de los misterios. Eligieron la muerte y
mataron lo que haba vivido y poda reclamar la recompensa y
lo que debera haber pronunciado la palabra de poder que abrira
de par en par las puertas de la resurreccin. Se dice que los tres
juraron permanecer eternamente juntos y nunca separarse. Este
voto ha sido mantenido en el transcurso de las edades y, en consecuencia, ha producido esa separacin racial y esa comunidad
de intereses que despierta el antagonismo de otras razas. (TSR-II
311)
Virgo simboliza profundidad, oscuridad, calma y calor; es el
valle de la experiencia profunda, donde los secretos son descubiertos y, oportunamente, trados a la luz; es el lugar de la lenta
y suave, aunque poderosa crisis y peridicos desarrollos que tienen lugar en la oscuridad, aunque conducen a la luz. Es la etapa
ciega que se encuentra en los rituales masnicos, y que precede
siempre al don de la luz. Virgo representa la matriz del tiempo

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donde el plan de Dios (el misterio y el secreto de las edades) madura lentamente y con dolor y malestar por medio de la lucha y
el conflicto es llevado a la manifestacin al finalizar el tiempo
sealado. Parecera que hoy (curiosa y convincentemente) estamos entrando en el octavo mes del perodo de gestacin; literalmente, es el caso que concierne a la humanidad porque contando
de Virgo a Acuario, signo en el cual estamos ahora entrando, vemos que existen exactamente ocho signos: Virgo, Leo, Cncer,
Gminis, Tauro, Aries, Piscis y Acuario, y que seguramente garantizan el inevitable nacimiento de la nueva era, de la nueva conciencia y de la nueva civilizacin y cultura. (TSR-III 199, 200)

VI. Astrologa
La naturaleza amorfa de la influencia de Gminis est notablemente confirmada si se estudia la significacin de la Masonera. Esta institucin mundial como anteriormente dije fue
organizada bajo la influencia y el impulso de este signo y est regida por l en forma poco comn. La forma, o simbolismo
exotrico de la Masonera, ha sido cambiada frecuentemente durante los milenios que ha estado activa. Su actual matiz judo es
relativamente moderno y no necesariamente durable; pero su significacin y la historia de su desarrollo constituyen la historia de
la conciencia crstica y la luz interna que debe continuar invariablemente. Los que han entrado a travs de los dos pilares de
Hrcules y en el signo Gminis, los discpulos (Joaqun y Boaz)
entraron para quedarse. (TSR-III 262)
Seis fuerzas se unen en Gminis y, por esta razn, el doble
tringulo o sello del Rey Salomn, es uno de los smbolos subjetivos de este signo, que lo vincula a la tradicin masnica e indica
tambin su dualidad esencial.
Por lo tanto todas las potencias internas estn presentes y nicamente se omite, en las facultades del hombre nacido en Gminis, la energa estabilizadora de sptimo rayo. As se explica
fcilmente la versatilidad del sujeto de Gminis. La eficacia de
Mercurio tambin sobresale en el aspecto interpretativo, porque
el sujeto de Gminis siempre puede hallar puntos de contacto con
las personas de casi todos los rayos. Es algo interesante recordar
esto para comprender que el gran ritual masnico fue inaugurado
bajo la influencia de este signo, aunque se omiti el rayo del ritual. Ello se debi a la reaccin que provoca oposicin y, por lo
tanto, interaccin y lucha. De all las pruebas y experiencias en el
procedimiento masnico. (TSR-III 276)
Muy poco puedo decir referente a esta cuestin, posible de
ser controlada y probada, porque la clave del problema reside en
la misma noche de los tiempos, es decir, cuando el sol perteneca a la constelacin de Gminis. En esta poca se erigieron dos
pilares que, como todos los masones saben, son los dos grandes
jalones de la masonera. A esto se debe el matiz judo de todo trabajo masnico, aunque no es judo en el sentido que imparte hoy

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dicha palabra. Por lo tanto, si los hechos son tan antiguos, quin
puede creer que lo que digo es exacto o que mis conclusiones
son correctas o errneas? Slo presento los hechos tales como los
conozco, porque tengo acceso a los archivos ms antiguos que
conoce el hombre. (TSR-I 307,308)
Cada era ha dejado el reflejo de un quntuple desarrollo moderno. Hablando astronmicamente, han pasado cuatro eras: Gminis, Tauro, Aries y Piscis. Actualmente Acuario, la quinta, est
entrando en el poder. En Gminis, el simblico signo de los dos
pilares, puso su sello sobre la fraternidad masnica de aquel entonces, y los dos pilares, Jackin y Boaz, aplicndoles nombres
judos que ciertamente no son los reales, vinieron a la existencia
hace aproximadamente ocho mil aos. Despus le sigui Tauro,
el toro, poca en que Mithra vino como Instructor del mundo e
instituy los misterios de los Mithra, con la aparente adoracin
al toro. Luego sigui Aries, el carnero, que vio el comienzo de la
dispensacin juda, tan importante para los judos y desafortunadamente tambin para la religin cristiana, pero sin importancia
para los innumerables seres humanos de otras partes del mundo;
durante este ciclo vinieron el Buddha, Shri Krishna y Sankaracharya; finalmente tenemos la Era de Piscis, los peces, que nos
trajo al Cristo. La secuencia de los Misterios personificados en
cada uno de los signos del zodaco, ser esclarecido por el Cristo,
pues la conciencia colectiva actual exige algo ms definido y realmente espiritual que la astrologa moderna, o el seudo ocultismo,
tan ampliamente difundido. (RC 111)
En la rueda revertida se agota la influencia saturnina en Capricornio y el hombre se libera del karma y no es necesario que
se le ofrezca una oportunidad, porque es un iniciado liberado, un
verdadero Maestro Masn, que puede dedicarse al servicio mundial sin ser impedido o detenido por los pensamientos del yo o
deseos egostas. Entonces queda bajo la influencia de Urano, el
misterioso y oculto planeta. Su voluntad est enfocada y desarrollada por las influencias uranianas, convinindose en un lder.
(TSR-III 113)
Es conveniente recordar que el 5to. rayo rige la evolucin de
la conciencia mediante la revolucin de su tringulo: Leo, Sagitario y Acuario. Esto acontece desde el ngulo del esfuerzo jerrquico, como ya lo he sealado. A travs de la evolucin humana,

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este tringulo principal rige la relacin [e368] entre la humanidad

y la Jerarqua, por intermedio de la mente y el acercamiento de
esa Jerarqua al centro humano de energa. Recordar los siguientes hechos respecto a ello:

(TSR-III, 367-368)
Anteriormente insinu cul fue el cmputo astrolgico definido que servira de base para citar la poca de ese Gran Acercamiento de la Jerarqua a nuestra manifestacin planetaria, cuando tuvo lugar la individualizacin y apareci el cuarto reino de la
naturaleza. Dije que ese estupendo acontecimiento ocurri hace
21.688.345 aos. En ese tiempo el Sol estaba en Leo. El proceso
que entonces se inici en el plano fsico y produjo acontecimientos fsicos externos, tard aproximadamente 5.000 aos para madurar; el Sol estaba en Gminis cuando tuvo lugar la crisis final
de la individualizacin y se cerr la puerta al reino animal.
Se dice que Sagitario rige la evolucin humana, pues el Sol
estaba en ese signo cuando la Jerarqua inici su Acercamiento, a

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fin de estimular las formas de vida sobre nuestro planeta. Por lo

tanto Sagitario gobern el periodo de acercamiento subjetivo.
El Sol estaba en Leo cuando tuvo lugar la individualizacin
en el plano fsico, como resultado del estmulo aplicado.
El Sol estaba en Gminis cuando este Acercamiento fue consumado y se fund la Jerarqua en la Tierra. ste es uno. de los
grandes secretos que tipifica el Ritual Masnico, pues el smbolo
del signo Gminis origin el concepto de los pilares, tan familiar a los masones. Simblicamente hablando, podra establecerse
que:
1. Leo rige el grado E .*. A.*.
2. Gminis rige el grado F .*. C.*.
3. Sagitario rige el grado del M .*. M .*. hasta el episodio del
surgimiento del Maestro, y Capricornio rige la parte final de
la ceremonia y el S.*. R.*. A.*. (TSR-III 60)

VII. El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

Sin embargo, en la tierra tiene lugar un acontecimiento que,
a su modo, es tan trascendental e importante como la crisis de
la poca atlante, cuando se coordinaron los cuerpos fsico, vital
y astral, y formaron una unidad funcionante. En ese entonces se
inici la oga de la devocin.o bhakti yoga, para entrenar a los
aspirantes de esa poca. Una rplica del plano fsico (hasta donde era posible) fue organizada por quienes podan trabajar con
dedicacin, y aprender, mediante el ceremonial y las representaciones pictricas, algn tipo de actividad que llevara adelante el
trabajo jerrquico en la tierra, constituyendo as una escuela de
entrenamiento para los que ms tarde seran admitidos en las filas
de la Jerarqua. El resto de este grupo atlante se halla ahora en los
modernos movimientos masnicos, y el trabajo de la Jerarqua
ha sido as perpetuado en signos y smbolos, preservando en la
conciencia de la raza una representacin pictrica de una trascendental condicin planetaria, desarrollada en la familia humana en
esta triple coordinacin, pero fue principalmente objetiva. Forma
y smbolo, herramienta y mobiliario, templo y tono, oficio y exteriorizacin, fueron los factores prominentes, velando la verdad y
por lo tanto conservando la "forma externa y visible de una realidad interna y espiritual". En esos das slo se permita participar
en estos misterios y en el trabajo, a quienes sentan dentro de s
mismos el anhelo y el deseo de la mstica visin, amaban profundamente y se dedicaban al ideal espiritual. No se exiga poseer mentes activas, y sus poderes espirituales eran prcticamente nulos. Les agradaba y necesitaban tener autoridad; aprendan
mediante el ceremonial; tenan devocin por los Grandes Seres
Cuyos nombres y formas se mantenan detrs de los funcionarios
de las logias exotricas. No intervena la mente. Esto debe ser
recordado. Tampoco existan personalidades.
Hoy el mundo ha llegado a otro gran momento de crisis. No
me refiero a las actuales condiciones mundiales, sino al estado de
la conciencia humana. La mente ha alcanzado un poder funcionante y las personalidades estn coordinadas. Los tres aspectos
del hombre se estn mezclando; ha sido posible otra formacin
o precipitacin de la Jerarqua de Adeptos. En el plano fsico se
est integrando silenciosa, constante y poderosamente sin
organizacin exotrica alguna, ceremonial o forma externa, un
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grupo de hombres y mujeres que, finalmente, reemplazar al esfuerzo jerrquico anterior. Sustituir a todas las iglesias, a todos
los grupos y a todas las organizaciones, y con el tiempo llegar a
constituir esa oligarqua de almas selectas que gobernar y guiar
al mundo.
Estn siendo extrados de todas las naciones, pero no son elegidos o reunidos por la alerta Jerarqua, ni por algn Maestro,
sino por el poder de responder a la oportunidad, a la oleada y a
la nota espiritual. Surgen de todos los grupos, iglesias y partidos
y, en consecuencia, sern verdaderamente representativos. No lo
hacen por el impulso de la propia ambicin y ardid de orgullo,
sino mediante el altruismo mismo de su servicio. Encuentran su
camino hacia la cumbre en todos los campos del saber humano,
no por la vociferacin de sus propias ideas, descubrimientos y
teoras, sino por ser tan incluyentes en sus perspectivas y tan amplios en su interpretacin de la verdad, que ven la mano de Dios
en todos los acontecimientos. Ven su impronta en todas las formas y Su nota resuena por todos los canales de comunicacin
entre la realidad subjetiva y la forma externa objetiva. Pertenecen
a todas las razas, hablan todos los idiomas, abrazan todas las religiones, todas las ciencias y todas las filosofas. Sus caractersticas
son: sntesis, inclusividad, intelectualidad y un excelente desarrollo mental. No profesan ningn credo, salvo el de la Hermandad,
basado en la Vida una. No reconocen autoridad alguna, excepto
la de sus propias almas, ni ningn Maestro, excepto al grupo que
tratan de servir, y a la humanidad a la cual aman profundamente.
No erigen barreras a su alrededor, pero los rige una amplia tolerancia, una mentalidad sana y un sentido de proporcin. Contemplan el mundo de los hombres con ojos bien abiertos y reconocen
a quienes pueden elevar y, como lo hacen los Grandes Seres, elevan, ensean y ayudan. Reconocen tambin a sus superiores y a
sus iguales, y se reconocen entre s cuando se encuentran y trabajan juntos en la tarea de salvar a la humanidad. No importa si
difiere su terminologa, si vara la interpretacin de los smbolos
y escrituras o hablan mucho o poco. Ven a los miembros de su
grupo en todos los campos poltico, cientfico, religioso y econmico , les dan la seal de su reconocimiento, tendindoles la
mano de hermano. Reconocen tambin a Quienes se hallan ms
avanzados que ellos en la etapa de la evolucin y los denominan
Instructores, tratando de aprender de Ellos lo que desean impartir

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ansiosamente.
Este grupo es producto del pasado, y a ese pasado voy a referirme, como tambin a la situacin actual, y pronosticar parcialmente los lineamientos generales que seguir ese grupo y su
futuro trabajo. Puedo asegurarles que este grupo est en formacin y constituye un buen augurio para las dcadas venideras.
Sutil y silenciosamente, est haciendo sentir su presencia, pero su
influencia hasta ahora ha sido principalmente subjetiva. (TSMB
291-293)
La enseanza sobre el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo
se ha difundido ampliamente con este fin. Es la primera tentativa de formar un grupo que trabaje como grupo e intente realizar
una tarea mundial. Podr actuar como grupo intermediario entre
el mundo de los hombres y la Jerarqua. Est ubicado entre lo
que ocultamente se denomina el Maestro muerto y los Maestros
vivientes. Los masones comprendern lo que aqu se expone. El
verdadero esotrico comprender tambin la misma verdad desde
otro punto de vista. (TS7R-II 148)