Discurso de La Paz-Gandhi

Nombre: Sharon Michelle Carpio Astudillo
1. ANLISIS DEL DISCURSO EL ARMA DE LA NO VIOLENCIA

El discurso de Mahatma Gandhi El arma de la No-Violencia, fue pronunciado el 7
de Agosto de 1942 en el Congreso Indio en plena Segunda Guerra Mundial. Su
resistencia a la no-violencia fue el arma ms eficaz para liberar al pueblo indio del yugo
britnico, en los tiempos en donde el pueblo hind se neg a participar durante el ataque
Japons hacia Inglaterra.
Gandhi estaba en desacuerdo con las leyes impuestas haca el pueblo hind, el cual
se encontraba en extrema pobreza y explotacin laboral por parte de los britnicos. Por
lo que, le expresa a la comunidad hind cambiar su visin ante los ingleses y pide
cambiar estrategia utilizando la no violencia, para el establecimiento de la democracia.
Gandhi en su discurso menciona la siguiente frase: La resolucin que es puesta ante
ustedes dice: No queremos permanecer como ranas en una charca. Estamos alentando
una federacin mundial. sta solamente vendr a travs de la no-violencia. (Gandhi,
1942)
Con este discurso, el motiva las personas en India a transformar sus actitudes y
pensamientos, ante el decaimiento del gobierno britnico por el ataque Japons. Por su
gran capacidad de persuasin y comunicacin efectiva logr convencer al pueblo hind
que la mejor arma que podran utilizar contra la represin inglesa era ser pacficos. Con
esto se puede identificar el gran poder de persuasin y liderazgo que logr que Gandhi
pueda transformar la forma de pensar de las personas en India, con lo que ha sido
catalogado como un ejemplo de liderazgo a travs de los aos. Fue un hombre sencillo,
carismtico, sin mucho dinero, con un gran poder moral e ideales muy firmes. Lo cual le
permiti generar empata con la audiencia ya que lideraba con su ejemplo y cumpla lo
que predicaba. Su lucha por proteger al pueblo hind siempre estuvo por encima de sus
intereses personales.
Si analizamos las dimensiones de la inteligencia emocional, en las cuales se
clasificara el discurso de Gandhi, se podra decir que el principal fue la motivacin.
Mediante la motivacin a la comunidad hind, l logr modificar actitudes y plant sus
creencias fundadas en principios ticos y morales. En segunda instancia, podemos
recalcar la empata que logr fundar con sus seguidores, debido a las fortalezas que
caracterizaban a este personaje como su valenta para luchar por sus ideales, la bondad
y el amor al pueblo hind, la persistencia, su humildad y sencillez, entre otras, las

personas de India lograron sentirse identificadas y lo escogieron como su lder tanto as
que hacan lo que Gandhi les dictaba. Sus habilidades sociales para comunicarse con
efectividad con la gente, es otro punto a rescatar, su influencia, comunicacin y manejo
de conflictos logr tranquilizar los enfrentamientos entre los hind y los britnicos,
realiz una declaracin frente al congreso hind en donde estaba se mostr en
desacuerdo y expres su postura frente a la explotacin de las personas en India,
demostr que el pueblo no estaba en contra de ellos, ms bien quera llegar a un acuerdo
en donde ambas partes ganen. Fue un catalizador de cambio, ya que impuso el
movimiento pacifista y mostr respaldo a Inglaterra frente a la guerra que estaban
enfrentando. El autoconocimiento tambin se identific en el discurso en donde cit la
siguiente frase: La gente me pregunta hasta qu punto soy el mismo hombre que era en
1920. La nica diferencia es que soy mucho ms fuerte en ciertas cosas ahora que en
1920. (Gandhi, 1942) .Reconoci que sus ideales seguan siendo los mismos, pero 27
aos despus haba logrado ser ms fuerte y valiente para revolucionar al pueblo hind
y protegerlo a toda costa, sin utilizar la violencia.
Mahatma Gandhi tena un comportamiento asertivo, con una postura persuasiva
y conciliadora expres sus ideales y sentimientos en el momento oportuno en el cual el
gobierno britnico se estaba desestabilizando, sin desconsiderar los derechos tanto del
pueblo hind como de los britnicos. Por lo que su resistencia pacfica ante todo
pronstico logr la tan ansiada liberacin de su patria.
Ante todo lo previsto podemos clasificar a Mahatma Gandhi como un lder
transformacional, la cual se bas en una gran capacidad de comunicacin efectiva, se
logr identificar con su pueblo, conocer sus necesidades y peticiones de libertad, por el
cual luch mediante la alta motivacin e inspiracin a sus seguidores . Promovi la
visin de la no violencia fomentando confianza y compromiso por parte del pueblo
hind.
Mahatma Gandhi nos dej la enseanza de que la violencia, no trae buenas
consecuencias y que la mejor arma que podemos tener es ser pacfico y actuar con
inteligencia emocional frente a los problemas que se presenten. A pesar, de las
numerosas represalias que sufra el pueblo hind, su actitud
buscar el bienestar de
siempre se mantuvo en
ambas partes y lo logr mediante un comportamiento asertivo
y un estilo de liderazgo transformacional, lo que hasta el da de hoy sirve como ejemplo

para muchas personas alrededor del mundo.
2. ANEXO
Discurso: El Arma de la No Violencia, Mahatma Gandhi.
Hay gente que tiene odio en sus corazones hacia los britnicos. Yo he odo a
gente decir que estaban disgustados con ellos. La mente de la gente comn no diferencia
entre un britnico y la forma imperialista de su gobierno. Para ellos ambos son lo
mismo. Hay gente a la que no le importa la llegada de los japoneses. Para ellos, quiz,
significara un cambio de amos.
Pero esta es una cosa peligrosa. Ustedes deben removerla de sus mentes. Esta es
una hora crucial. Si permanecemos quietos y no jugamos nuestra parte, no estaremos en
lo cierto. Si son solamente Gran Bretaa y Estados Unidos quienes luchan en esta
guerra, y si nuestro papel es solamente dar ayuda momentnea, sea que la demos
voluntariamente o nos la tomen en contra de nuestros deseos, no ser una posicin muy
feliz. Pero podemos mostrar nuestra firmeza y valor solamente cuando esta sea nuestra
propia lucha. Entonces cada nio ser un valiente. Lograremos nuestra libertad
luchando. No caer del cielo.
Yo s muy bien que los britnicos nos tendrn que dar nuestra libertad cuando
hayamos hecho suficientes sacrificios y probado nuestra fuerza. Debemos remover el
odio a los britnicos de nuestros corazones. Al menos, en mi corazn no hay tal odio.
De hecho, yo soy ahora un amigo ms grande de los britnicos de lo que lo fui nunca.
La razn para esto es que en este momento ellos estn en apuros. Mi amistad
demanda que yo debo ponerlos al tanto de sus equivocaciones. Como yo no estoy en la
posicin en que ellos se encuentran, yo estoy en condiciones de sealarles sus
equivocaciones. Yo s que ellos estn al borde del abismo, y que estn casi por caer en
l. Sin embargo, an si ellos quieren cortarme las manos, mi amistad demanda que yo
debo tratar de empujarlos lejos de tal abismo. Esta es mi pretensin, ante la cual mucha
gente puede rer, pero no me importa, yo digo que esta es la verdad.
En el momento en que estoy por lanzar la mayor campaa de mi vida, no puede
haber odio hacia los britnicos en mi corazn. El pensamiento que, porque ellos estn en
dificultades, yo debo darles un empujn est totalmente ausente de mi mente. Nunca ha
estado all. Puede ser que, en un momento de enojo, ellos puedan hacer cosas que
puedan provocarlos. Sin embargo, ustedes no deber recurrir a la violencia; eso pondra a
la no-violencia en la deshonra. Cuando ocurren tales cosas, ustedes deben asumir que no
me encontrarn vivo, dondequiera pueda estar. Su sangre estar sobre vuestra cabeza. Si
ustedes no entienden esto, ser mejor si rechazan esta resolucin. Redundar en vuestro
crdito.
Cmo puedo culparlos por las cosas que ustedes no son capaces de
comprender? Hay un principio en una lucha, que ustedes deben adoptar. No creer nunca,
como yo nunca he credo, que los britnicos van a caer. Yo no los considero como una
nacin de cobardes. Yo s que antes de que ellos acepten la derrota cada alma en Gran
Bretaa ser sacrificada. Ellos pueden ser derrotados y pueden dejarlos a ustedes como
dejaron a los pueblos de Birmania, Malasia y otros lugares, con la idea de recapturar
cuando puedan el territorio perdido. Esa puede se su estrategia militar. Pero suponiendo
que nos dejen, qu nos ocurrir? En tal caso Japn vendr aqu.
La llegada de Japn implicar el fin de China y quiz tambin de Rusia. En estas
cuestiones, el Pandit Jawarharlal Nehru es mi gur. Yo no quiero ser el instrumento de
la derrota de Rusia ni de China. Si tal cosa ocurre me odiar a m mismo. Ustedes saben
que me gusta ir a gran velocidad. Pero puede ser que yo no est yendo tan rpidamente
como ustedes quisieran. Sardar Patel es relatado como habiendo dicho que la campaa
debe estar finalizada en una semana. Yo no quiero ser apresurado. Si finaliza en una
semana ser un milagro, y si esto ocurre significar el ablandamiento del corazn
britnico.
Puede ser que la sabidura descienda sobre los britnicos y que ellos entiendan
que es equivocado poner en prisin al mismo pueblo que quiere luchar por ellos. Puede
ser que sobrevenga un cambio en la mente de Jinnah, tambin. La no-violencia es un
arma incomparable, que puede ayudar a todos. Yo s que no hemos hecho mucho por el
camino de la no-violencia y sin embargo, si tales cambios sobrevienen, asumir que es
el resultado de nuestro trabajo durante los ltimos veintids aos y que Dios nos ha
ayudado a alcanzarlo.
Cuando yo levant el lema Dejen India el pueblo de la India, que estaba
entonces abatido, sinti que yo haba puesto ante l una cosa nueva. Si ustedes quieren
la libertad verdadera, habrn de unirse, y tal unin crear verdadera democracia igual a
la que no hace mucho fue intentada o presenciada. Yo tengo mucho ledo acerca de la
Revolucin Francesa. Mientras estuve en la crcel le el trabajo de Carlyle. Tengo una
gran admiracin por el pueblo francs, y Jawarharlal me ha dicho todo sobre la
Revolucin Rusa. Pero yo sostengo a pesar que ellas eran luchas por el pueblo no eran
luchas por la verdadera democracia, que yo visualizo. Mi democracia significa que cada
uno es su propio amo. He ledo suficiente historia, y no he visto tal experimento a tan
gran escala por el establecimiento de la democracia mediante la no-violencia. Una vez
que ustedes entiendan estas cosas olvidarn las diferencias entre hindes y musulmanes.
La resolucin que es puesta ante ustedes dice:
No queremos permanecer como ranas en una charca. Estamos alentando una
federacin mundial. sta solamente vendr a travs de la no-violencia. El desarme es
posible slo si ustedes utilizan la incomparable arma de la no-violencia.
Hay gente que puede llamarme un visionario, pero yo soy un verdadero bania y
mi negocio es obtener swaraj. Si ustedes no aceptan esta resolucin no estar apenado.
Por el contrario, danzar con alegra, porque entonces ustedes de relevarn de una
tremenda responsabilidad, que ustedes estn ahora poniendo sobre m. Les pido que
adopten la no-violencia como una cuestin de estrategia. Conmigo es un credo, pero en
tanto ustedes estn implicados les pido que la acepten como una estrategia. Como
soldados disciplinados ustedes deben aceptarla totalmente, y adherirse a ella cuando se
unan a la lucha. La gente me pregunta hasta qu punto soy el mismo hombre que era en
1920. La nica diferencia es que soy mucho ms fuerte en ciertas cosas ahora que en
1920. (Gandhi, Marxists Internet Archive, 2007)
Bibliografa
Gandhi, M. (07 de Agosto de 1942). El Arma de la No-Violencia. (C. Hind, Entrevistador)
Gandhi,
M.
(09
de
Julio
de
2007).
Marxists
Internet
Archive.
https://www.marxists.org/espanol/tematica/india/gandhi/1942-viii-07.htm
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1. ANLISIS DEL DISCURSO EL ARMA DE LA NO VIOLENCIA

y el amor al pueblo hind, la persistencia, su humildad y sencillez, entre otras, las

ambas partes y lo logr mediante un comportamiento asertivo

y un estilo de liderazgo transformacional, lo que hasta el da de hoy sirve como ejemplo

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