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    Biografía de Bossuet

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    Jacques-Bénigne Bossuet fue un destacado orador y escritor francés del siglo XVII. Nació en Dijon en 1627 y se estableció en París donde alcanzó fama como orador sagrado, pronunciando sermones ante el rey Luis XIV. Más tarde, educó al hijo de Luis XIV y fue nombrado obispo de Meaux, manteniendo una intensa actividad eclesiástica y luchando contra la Reforma hasta su muerte en 1704.

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    Jacques-Bénigne Bossuet fue un destacado orador y escritor francés del siglo XVII. Nació en Dijon en 1627 y se estableció en París donde alcanzó fama como orador sagrado, pronunciando sermones ante el rey Luis XIV. Más tarde, educó al hijo de Luis XIV y fue nombrado obispo de Meaux, manteniendo una intensa actividad eclesiástica y luchando contra la Reforma hasta su muerte en 1704.

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    Jacques-Bénigne Bossuet fue un destacado orador y escritor francés del siglo XVII. Nació en Dijon en 1627 y se estableció en París donde alcanzó fama como orador sagrado, pronunciando sermones ante el rey Luis XIV. Más tarde, educó al hijo de Luis XIV y fue nombrado obispo de Meaux, manteniendo una intensa actividad eclesiástica y luchando contra la Reforma hasta su muerte en 1704.

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    Jacques-Bénigne Bossuet fue un destacado orador y escritor francés del siglo XVII. Nació en Dijon en 1627 y se estableció en París donde alcanzó fama como orador sagrado, pronunciando sermones ante el rey Luis XIV. Más tarde, educó al hijo de Luis XIV y fue nombrado obispo de Meaux, manteniendo una intensa actividad eclesiástica y luchando contra la Reforma hasta su muerte en 1704.

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    Biografa de Bossuet, Jacques-Bnigne

    Francia, Europa
    Orador y escritor francs.

    Biografa:
    (Dijon, Francia, 1627-Pars, 1704) Orador y escritor francs. Fue arcediano en Metz, y ms tarde se
    estableci en Pars, donde pronto alcanz fama gracias a sus dotes como orador, lo que le llev a
    pronunciar en 1662 los sermones de cuaresma ante el rey y su corte. Mayor reputacin an le reportaron
    los sermones fnebres pronunciados con motivo de la muerte de Ana de Austria (1667), Enriqueta de
    Francia (1669) y Enriqueta de Inglaterra (1670). Abandon su tarea de predicador para dedicarse a
    educar, durante diez aos, al hijo de Luis XIV, para el que escribi algunas obras didcticas, como el
    Discurso sobre la historia universal (1681). Cumplida su misin, fue nombrado obispo de Meaux, cargo
    que sera ya definitivo. Como eclesistico mantuvo una intensa actividad y luch contra la Reforma. Al
    final de su vida volvi a cultivar la oratoria sagrada.

    Thomas HOBBES
    Naci en 1588. Conoci en Oxford la Filosofa Escolstica, que no lleg a convencerlo.
    Trabaj como preceptor de familias nobles, lo que le permiti conocer Francia y tomar
    contacto con el cartesianismo, que lo impresion hondamente. Escribi sus Objeciones a
    las Meditaciones cartesianas, que fueron contestadas por el propio Descartes. Entre los
    aos 1640 y 1651 residi en Pars pero en calidad de refugiado por haber defendido al
    partido realista en Inglaterra. En 1651 retorn a una Inglaterra entonces ms tolerante y,
    con la llegada de Carlos II al trono (ex discpulo suyo) en 1660, recibi una pensin real y
    volvi a tener acceso a la ms alta esfera del gobierno. En
    1666 la Cmara de los Comunes investig su Leviatn
    porque se lo sospechaba de atesta. Muri en el ao 1679
    Entre sus obras se destacan Elementos de
    Filosofa, que incluye De civet (1642), De corpore
    (1655) y De omine (1658), y Leviatn (1651), la
    ms conocida de sus obras, en la que expone sus
    argumentos en favor de un gobierno monrquico
    de poder absoluto.
    Hobbes sostena un materialismo mecanicista.
    Segn l todo es material, tanto las cosas
    naturales como las artificiales e incluso las
    espirituales. Y la materia se encuentra regida por
    las leyes del movimiento. Incluso puede verse en
    Hobbies a un pensador que intent hacer de la Fsica del Movimiento de Galileo
    la ley de toda realidad, siendo que para l no hay otra cosa ms que cuerpos
    en movimiento. Pero su mecanicismo, si bien se inspira en Descartes y Galileo,
    no responda a una base ideal, como era el caso de stos, sino ms bien a la

    concepcin antigua del choque ciego, al atomismo griego.


    La Filosofa debe ocuparse del estudio de los cuerpos, de sus propiedades y de
    su origen.

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