CULTURA MOQUEGUA

La belleza no hace ms a una mujer, sino la

elegancia que tiene cada una, dentro de ellas

Sefora Mercedes
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INTRODUCCIN:

En el presente trabajo les hablar sobre la textileria y orfebrera de Moquegua que

est situado al suroeste del Per .Este departamento tiene riquezas y una exquisita
forma de su vestimenta tradicional y la casual la que viste, gracias a su gran
capacidad de produccin de prendas de vestir, se han propuesto a abastecer
grandes mercados internacionales llevando a si su originalidad.
Son muy buenos en bordados, sus hilos de duracin y sus estampados y el gran
desarrollo que se pueden realizar con sus colores y formas de sus vestimentas tan
llamativas y cmodas para los pobladores esta departamento tiene una historia muy
importante e interesante; siendo muy sencillos y atractivos a las vez.
Este departamento es muy reconocido por leyendas y su gran creatividad con la
forma de confeccionar sus prendas, su poblacin y sus riquezas.

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MOQUEGUA

1. DEPARTAMENTO DE MOQUEGUA
El departamento de Moquegua se encuentra situada
en la zona suroccidental del pas. Por el norte limita
con Arequipa, por el sur con Tacna, por el este con
Puno y por el oeste con el Ocano Pacfico. Su
territorio abarca zonas de costa y sierra, con un clima
seco y clido en la costa mientras en la sierra mantiene
temperaturas altas en las maanas y fras en las
noches. Su temperatura promedio es de 25C.
Su capital es la ciudad de Moquegua, cuyo pasado
seorial es fcil apreciar en las antiguas viviendas, construidas con adobe, paredes
ocres y blancas de curiosos techos de "mojinete".
El clima vara de acuerdo con la altitud. En la Costa es templado y hmedo con
escasas precipitaciones. En las regiones interandinas es templado. A mayor altitud
se suceden los climas templado, templado fro y glaciar. Diferencias trmicas entre
el sol y la sombra, entre el da y la noche.
Moquegua tiene un relieve volcnico con quebradas, reas desrticas y rocosas
entre las cuales aparecen terrazas con buen clima y ricos suelos ideales para la
agricultura, especialmente para el cultivo de la vid. Destaca la presencia del volcn
Ubinas, el nico que se encuentra en clara actividad en el Per.

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Su campia de incomparable atractivo por sus huertas de diversos frutales, cultivos

de pan llevar y campos de
forraje

con

buena

ganadera; demuestran la
excelencia de su clima, la
fertilidad de sus tierras, la
calidad de sus aguas y la
bondad de su gente. Valle
frutcola

por

excelencia

lleg a desarrollar la vitivinicultura como principal actividad econmica durante la

colonia, llegando a cultivarse ms de 1,200 Has. De viedos, que abastecan de
materia prima alrededor de 120 bodegas para la elaboracin de vinos y piscos de
excelente calidad.
2. ORIGEN ETIMOLGICO
El nombre Moquegua tiene un origen desconocido, aunque las investigaciones las
vinculan a dos posibles orgenes antes de la llegada de los Incas.

Idioma

Quechua

Aimara

Palabra

Moquehua

Origen

Significado

Muki: "hmedo o mojado" y

"Una tierra frtil y

Hua: "consideracin o

capaz de mucha ms

lstima"

gente que la que tena"

Mukihua o Mukihuaa

Muki: "hmedo o mojado",

"En buena hora de

(aunque la "hu" suele

Hua: "en buena hora" y

tener una tierra

ser remplazada con

Huaa: "Tierra hmeda"

hmeda"

"w")4

Ocurrida la llegada de los Incas, alrededor del ao 1120, especficamente de Mayta

Cpac al Collasuyo, a la regin de Moquegua,5 los capitanes Incas encontraron
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varias tribus que convivan en paz,3 conquistndolas y fundando dos nuevos

pueblos, "Cuchuna" y "Moquehua", integrndose a la jurisdiccin del Collasuyo
como parte de los reinos aimaras conquistados por el Imperio inca.3
Durante la llegada espaola a Moquegua, probablemente en el ao 1541,
preguntaron por el nombre de estas tierras, y les respondieron Moquehua, de origen
explicado anteriormente, de donde se conserv el nombre hasta ser variado a
Moquegua, sufriendo una ligera transformacin de "h" a "g" en el transcurrir de los
aos.

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3. POCA PRE-INCA CULTURA MOQUEGUA

3.1.

PERIODO ARCAICO O PRE-CERMICO (10,400 A.C. - 2,000 A.C.)

Se denomina Arcaico a la poca en que los habitantes de esta regin fueron

cazadores, recolectores y pescadores. stos se establecieron tanto en la
costa como en la sierra. En la costa lo hicieron en los lugares denominados
Kilmetro 4, Sitio Anillo y Quebrada Tacahuay , entre otros. La Quebrada
Tacahuay fue ocupada hace doce mil aos por gente que fue atrada por
las condiciones costeras y por las filtraciones de agua dulce. Eran reas
adecuadas donde haba colonias de pjaros y mamferos marinos que estos
grupos humanos consumieron. Despus de varios cientos de aos,
Tacahuay fue alcanzado por una inundacin ocasionada por el antiguo
fenmeno de "El Nio". Posteriormente, esta rea fue ocupada nuevamente
pero en forma breve, en esta oportunidad la gente bas su dieta
preferentemente en pescados y moluscos.
En la sierra alta de Moquegua, uno de los sitios donde se han encontrado
vestigios de haber sido ocupado hace diez mil aos fue Asana. Al comienzo
se us como campamento por grupos de cazadores-recolectores, y ya
despus de varios miles de aos se construy una estructura ceremonial, tal
vez como un reflejo de las primeras prcticas religiosas de los aimaras. Con
el correr del tiempo, este lugar fue abandonado hacia el ao dos mil antes de
Cristo.

3.2.

PERIODO FORMATIVO (2,000 A.C. - 500 A.C.)

Comprende aproximadamente desde el ao 1800 a.C hasta el ao 500 d.C ,

en este periodo la gente comenz a vivir en aldeas y pueblos en forma
permanente, dedicados a la agricultura independientes de los estados del
Altiplano, sin embargo hubo algn tipo de comercio con la zona norte del
Altiplano y con la costa sur.
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Las primeras evidencias de este perodo alrededor del ao 1800 a.C., se

encontraron en el valle costero de Ilo. Mientras que el valle de Moquegua
tuvo poco que ofrecer a cazadores y recolectores de la sierra y la costa, les
llam la atencin, ms bien, la agricultura. Usando esta nueva forma de
alimentacin, la gente de la denominada cultura Huaracane empez a
asentarse en el valle de Moquegua alrededor del ao 400 a.C. An
desconocemos sus orgenes, no obstante, comenzaron a usar objetos de
cermica, posiblemente para cocinar sus productos y as obtener mayores
beneficios nutritivos. Se considera que al principio su organizacin social fue
simple, para luego volverse ms compleja, incluso con la aparicin de clases
privilegiadas, las mismas que tal vez hayan tenido contacto con sociedades
de la zona norte del Altiplano y de la regin de Nazca, de las cuales
adquirieron cermicas y textiles ms impresionantes que los elaborados en
estos valles.
Alrededor del ao 550 d.C. los huaracane
advirtieron con aprehensin la llegada de colonos
tiwanaku del Altiplano y colonos de tradicin wari
en la zona del valle superior. Aunque los
huaracane mantuvieron su propia identidad, es
muy probable que tuvieran ms relacin con los
wari, hasta el ao 800 d.C. cuando se pierde el
rastro de ellos por razones no muy claras, las
mismas que con futuras investigaciones podrn
ser aclaradas.

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3.3.

PERIODO HORIZONTE MEDIO (500 D.C. - 1000 D.C.)

Este perodo empieza en el ao 600 d.C. con la llegada de los colonos wari y
tiwanaku al valle de Moquegua.
3.3.1. LA PRESENCIA DE LOS WARI
Los wari colonizaron mayormente el valle superior de Moquegua durante cuatro
siglos. Lo ms significativo es su presencia en la cumbre del Cerro Bal y las
colinas adyacentes. En este cerro se encuentran vestigios de lo que fue una
ciudadela impresionante, de grandes edificios, palacios, construcciones para
almacenamiento, templos, incluso una zona para la elaboracin de chicha.
Construyeron un canal con un sistema elaborado de riego para llevar el agua a
las laderas del Cerro Bal y los cerros cercanos a fin de cultivarlos.
Tambin hubo otros asentamientos cercanos, como el cerro Meja y el cerro
Petroglifo. Aunque algunos de estos asentamientos fueron waris, otros
tiwanakus como el sitio que hoy se conoce con el nombre de Cancha de
Yacango. Debido a la importancia del lugar, vivieron miles de personas en las
zonas circundantes, para convertirse en una ciudad prspera y en un gran centro
religioso.
3.3.1.1.

TEXTILERIA WARI: Alcanzo un gran nivel tecnolgico manufactural.

Fue muy diversa y variada en cuanto a los colores, utilizaron el tapiz,
el brocado, telas dobles y cortes de telas decoradas con plumas de
infinita coloracin que se destinaron para los dignatarios del Imperio
Wari.
Los Wari dominaron diversas expresiones artsticas, llegando a
producir obras de gran calidad y belleza. Sus influencias Nazca y
Tiahuanaco se ven en los tapices y en la cermica. Los tapices Wari
estn considerados entre los ms finos del mundo, tanto por su belleza
esttica como por sus imgenes.

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TAPIZ WARI
Fueron elaborados con algodn y lana de camlidos como la vicua.
Los Wari usaron la religin como un transmisor ideolgico de
dominacin, y en ello los textiles tienen un papel predominante, pues
es all que la iconografa se trasladaba fsicamente cientos de
quilmetros por los territorios dominados. Tambin los ponchos fueron
parte de la vestimenta ritual usada en ceremonias rituales, donde los
colores brillantes, diferentes tcnicas de bordado y compleja
iconografa siguen impresionando a los investigadores. Aunque los
textiles ms antiguos de Wari tienen un estilo ms pobre, esta
situacin fue cambiando a medida que se expanda Wari.

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DISEO DE TAPIZ WARI

Entre los diseos Wari figura un personaje representado con un

bastn en cada mano, una imagen de una de las deidades de la regin
Wari. Otros diseos utilizados en los textiles son las figuras de ave,
las serpientes y los felinos. Las tcnicas utilizadas provienen de
Moche, y predomina el rojo brillante como fondo de la mayora de los
tapices. Otros colores utilizados son el azul brillante, el amarillo
dorado, el blanco y el azulino. El contorno de las figuras es negro,
aunque a veces tambin se ha usado el blanco. Los tejedores Wari
fueron grandes maestros de la armona y del color, por su increble
destreza y la gama de colores que aplicaron a sus tejidos.

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a) LOS PAOS WARI son hechos utilizando la tcnica de tapicera y

estn adornados con motivos da diseo abstractos y complejos.
b) LAS TNICAS WARI son grandes y estn adornadas con motivos de
diseo abstractos y geomtricos estilizados que se repiten. Por lo
general, son hechas con urdimbre de algodn y trama de fibra de
camlido.

TUNICA WARI

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c) EL GORRO WARI es una especie de bonete de cuatro puntas de

tamao ms bien pequeo y una textura muy suave y aterciopelada.
Los motivos del diseo son abstractos y geomtricos estilizados que
se repiten.

GORRO WARI
d) LAS VINCHAS WARI son hechas utilizando la tcnica de tapicera.
Los motivos del diseo, que se repiten, son abstractos y geomtricos.

VINCHA WARI

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e) LA BOLSA DE TELA WARI se caracterizan por tener motivos de

diseo que incluyen felinos, camlidos, rostros humanos y de
animales. Los Wari confeccionaron tambin hermosos tejidos
compuestos por algodn y plumas.

BOLSO DE TELA WARI

3.3.1.2.

ORFEBRERA WARI: Hicieron trabajos recurriendo a metales como

el oro, plata, cobre y bronce. Aplicaron todas las tcnicas, sobresalen
las tcnicas:
- Filigrana.
- El dorado.
- Plateado.
- Enchapado.
- Laminado.
- Cera perdida.
-Uso de oro y plata para objetos suntuarios.

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-Cobre objetos de trabajo.

Sobresalen figuras en laminas de oro recortadas, brazaletes,
tobilleras, campanas, plumas para tocados, representan la divinidad
wari.

3.3.1.3.

PEDRERA WARI: Se elaboraron lujosos objetos para las ceremonias

religiosas y adornos para la nobleza warina. Tambin trabajaron con
la obsidiana, hueso, concha y turquesa.

OBSIDIANA

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3.3.2. LA PRESENCIA DE LOS TIWANAKU

Casi al mismo tiempo en que llegan los wari a Moquegua, los tiwanaku colonizan
tambin la mayor parte del valle medio. Llegaron, aproximadamente, el ao 600
d.C. Aqu aprovecharon los diferentes climas de la regin para lograr nuevos
cultivos y convirtieron a Moquegua en una de las provincias ms importantes del
estado tiwanaku. No hay indicios de que los grupos asentados en el valle fueran
dependientes del poder central, pero no por eso, dejaron de llevar parte de sus
recursos para sustentar los estilos de vida de las lites centrales que se hallaban
en la cuenca del lago Titicaca, cuya soberana se ejerci por medio de un
protectorado espiritual ms que por una poltica coaccionara

3.4.

PERIODO DEL INTERMEDIO TARDO

3.4.1. PRESENCIA DE LOS TUMILACA

A comienzos de este perodo, alrededor de los aos 1000 a 1100 d.C.
tras el colapso de los tiwanaku, empez una nueva fase con los
descendientes de estos colonos , a quienes comenz a denominrseles
los tumilaca. stos se distribuyeron en los valles de Tumilaca, Torata Alta,
otros se fueron hacia la costa compartiendo el valle con nuevos grupos
culturales que estaban surgiendo como los chiribaya.
Los tumilaca y ya en el transcurso del tiempo, disminuyeron su poblacin,
posiblemente fueron absorbidos por los chiribaya.
3.4.2. PRESENCIA DE LOS CHIRIBAYA
An sigue en investigacin la procedencia de la cultura Chiribaya. Quizs
fue gente que siempre vivi en la costa y tuvo la influencia de los tiwanaku
o fue un grupo descendiente de los colonos de este grupo cultural, pero
cualquiera que sea su origen, los chiribaya empezaron a surgir por los
900 aos d.C., es decir, a finales del Horizonte Medio.
Los chiribaya acrecentaron su poblacin y sta se volvi ms
estratificada. Alrededor del ao 1100 d.C.. llegaron a ocupar gran parte
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del valle de Moquegua, incluso establecieron colonias en el valle superior

del Osmore. No se sabe a ciencia cierta, si esta cultura fue slo un
seoro, aunque es probable que hubieran varias unidades polticas con
diferentes jefes.
Las poblaciones chiribaya, tanto en la costa, como posiblemente en la
sierra fue drsticamente disminuyendo debido a inundaciones y huaicos
catastrficos causados por lluvias del evento llamado Miraflores, un
fenmeno del Mega Nio, alrededor del ao 1350 d.C. La terrible
prdida de vidas, destruccin de la infraestructura agrcola y domstica,
el hambre y las enfermedades fueron consecuencias que siguieron
azotando a los chiribaya por varios aos ms, sin que pudieran recuperar
su numerosa poblacin, y as fueron dejando espacio para que nuevas
inmigraciones poblaran los valles de estas tierras.

3.4.2.1.

TEXTILERA CHIRIBAYA: En sus trabajos exhiben gran virtuosismo

tcnico y una amplia gama de diseos, como listados decorados,
simtricos, agregando volutas, ganchos y tringulos que llegaran a
ser tan caractersticos de culturas locales ms tardas.
Los textiles suelen conservarse bien en regiones desrticas como la
costa peruana, gracias a lo cual se han conservado ejemplares como
el de la imagen. ste pertenece a la cultura Chiribaya, est decorado
con franjas y figuras que se repiten, alternando patrones de color
inversos.

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TEXTIL CHIRIBAYA
Sus diseos definan formas geomtricas representando figuras de animales de la
costa y la sierra como la rana, lagarto, culebra, colibr, pelcano, camlido, perros y
otros, con colores como el rojo, naranja, marrn, blanco, negro, azul, prpura y
verde; los tintes fueron extrados de la flora, fauna y suelos de la zona.
La textilera Chiribaya la elaboraban mediante la lana de la llama de fibra fina. Este
animal fue muy importante para los chiribayas, por lo mismo que mediante su fibra
podan confeccionar tejidos muy finos. Pero con el paso del tiempo se fue
desapareciendo con la llegada de los espaoles que explotaron al camlido como
transporte o carga.
El mundo de los Chiribayas denota una serie de importantes desarrollos tcnicos
como son la seleccin gentica de una llama que produca pelo ms fino y ms largo
que el de la mejor alpaca de nuestros das

MOTIVOS GEOMTRICOS, MITOLGICOS Y REPRESENTACIN DE CAMLIDO.

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La forma de tejido ms usual que se ha encontrado tanto en Chiribaya baja como

Chiribaya alta son: pauelos, bolsas (Chuspa), camisones (uncos), taparrabos,
gorros con plumas de aves o las de cuatro puntas, mantas con diseos
antropomorfos, zoomorfos, geomtricos con colores peculiares como el rojo, azul,
lila, blanco, marrn, anaranjado y negro.

PAUELO DE CHIRIBAYA

CHUSPA DE CHIRIBAYA

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a) LOS GORROS DE CUATRO PUNTAS: Son tpicos del sur andino,

encontrndose en Huari y en Chiribaya, generalmente adornados con varios
colores y motivos geomtricos. El objeto inferior es una banda de cabeza
recubierta de pequeas plumas rojizas.
Los gorros de cuatro puntas son caractersticos de la vestimenta Chiribaya.
Tejidos con lana de auqunidos fueron utilizados por personajes de la ms
alta distincin y jerarqua. Fueron decorados con motivos geomtricos y
antropomorfos.

GORROS DE CHIRIBAYA

3.4.3. PRESENCIA DE LOS ESTUQUIA

La

cultura

Estuquia

empieza

desarrollarse

en

Moquegua,

aproximadamente, en el ao 1200 d.C. Estos pobladores probablemente

hayan migrado de la sierra alta. Los estuquia construyeron una compleja
andenera y sistemas de irrigacin de largos canales primarios,
numerosos estanques y una red de canales secundarios. Este complejo
sistema, tena como objetivo sostener a una enorme poblacin.
Los estuquia vivieron en pequeas ciudades aglutinadas sobre cerros, y
contaban adems con murallas defensivas. Esto nos indica que sus
poblaciones teman ser atacadas. Algunas poblaciones menores de los
estuquia se trasladaron hacia la costa del valle de Ilo.
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A pesar de las impresionantes obras de ingeniera, los estuquia tuvieron

una manufactura artesanal sencilla en cuanto a su cermica, sus tejidos
no fueron teidos. Sin embargo, tuvieron lderes que organizaron muy
bien las obras agrcolas y defensivas.
Algunos de los sitios Estuquia ubicados en el valle, los tenemos en el
lugar arqueolgico del mismo nombre, igualmente el Cerro El Arco,
Capanto y Camata, en este lugar tambin se encuentra un tambo, como
evidencia ya de la presencia inca.
3.4.3.1.

TEXTILERA ESTIQUIA: Tambin tuvo una textilera muy sencilla,

elaborada con fibra de camlido en colores naturales, confeccionaron
camisas, mantas, gorros, fajas y taparrabos.

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4. CONCLUSIONES

La mayora de las culturas que florecieron en Moquegua tuvieron en sus

trabajos un gran virtuosismo tcnico y una amplia gama de diseos, como
listados decorados y uso de figuras geomtricas y msticas.

Por la investigacin arqueolgica realizada, muchas de estas culturas no

tienen informacin histrica o registros fotogrficos sobre su textilera.

La cultira Wari alcanzo un gran nivel tecnolgico manufactural. Fue muy

diversa y variada en cuanto a los colores, utilizaron el tapiz, el brocado, telas
dobles y cortes de telas decoradas con plumas de infinita coloracin que se
destinaron para los dignatarios del Imperio Wari, esta cultura fue de las ms
representativas mientras se desarroll en esta y otras lugares del pas.

La textileria Chiribaya defina formas geomtricas representando figuras de

animales de la costa y la sierra como la rana, lagarto, culebra, colibr,
pelcano, camlido, perros y otros, con colores como el rojo, naranja, marrn,
blanco, negro, azul, prpura y verde; los tintes fueron extrados de la flora,
fauna y suelos de la zona.

El mundo de los Chiribayas denota una serie de importantes desarrollos

tcnicos como son la seleccin gentica de una llama que produca pelo ms
fino y ms largo que el de la mejor alpaca de nuestros das

La textilera Chiribaya confeccionaba tejidos muy finos a travs de la fibra de

llama. Pero con el paso del tiempo se fue desapareciendo con la llegada de
los espaoles que explotaron al camlido como transporte o carga.

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5. BIBLIOGRAFIA

https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_chiribaya#Arte

http://iloperu.s5.com/chiribaya/senores/Textileria/textileria.htm

http://www.enperu.org/cultura-chiribaya-destinos-turisticos-lugaresimportantes-moquegua-cultura-chiribaya.html

http://chiribayailo.blogspot.pe/2012/07/textileria.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_tiahuanaco#Tiwanaku

http://mokewaperu.blogspot.pe/2010/11/capitulo-iii-historia-demoquegua.html

https://prezi.com/vov3f9diogbo/culturas-preincaicas-de-la-regionmoquegua/

http://www.museocontisuyo.com/gallery_sub_article.asp?codigo=10&
status=1

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