Amores Chidos

AMORes CHIDOS
GUA PARA DOCENTES: SENSIBILIZACIN,

PREVENCIN Y ATENCIN BSICA DE LA
VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO CON LAS Y LOS
JVENES
gnero y desarrollo a.c.
TABLA DE
CONTENIDOS
PRESENTACIN.............................................................................................................................5
INTRODUCCIN............................................................................................................................7
ACERCA DE LA GUA..................................................................................................................11
Objetivo general, objetivos especficos y poblacin objetivo.............................................11
Organizacin de la gua.............................................................................................................12
Cuadro general de temas y marcos conceptuales ..............................................................13
Estructura de la intervencin: sesiones, temas y tcnicas de trabajo grupal ..................14
BLOQUE 1: ESTRUCTURA TEMTICA Y MARCOS CONCEPTUALES..................................15
Tema 1: Gnero...........................................................................................................................16
Tema 2: Noviazgo y otras relaciones afectivo-erticas .....................................................24
Tema 3: Violencia en el noviazgo y tipos de violencia de gnero....................................33
Tema 4: Alternativas a las violencias en el noviazgo...........................................................46
METODOLOGA..
.....53
Perfil de las y los facilitadores docentes para la instrumentacin.........................................53
Pautas y recomendaciones para el perfil y tareas del equipo de facilitacin...................54
Aspectos ticos a considerar.....................................................................................................56
Pautas bsicas para atender casos de violencia de gnero en las relaciones de
noviazgo: cmo ser parte de la solucin?............................................................................57
BLOQUE 2: ESTRUCTURA GENERAL DE LA INTERVENCIN Y TCNICAS
DE TRABAJO GRUPAL Y DE LOS TEMAS................................................................................59
Estructura de la intervencin ..................................................................................................60
Sesin 1: Gnero.........................................................................................................................61
Tcnicas instruccionales 1 .......................................................................................................62
Sesin 2: Noviazgo y otras relaciones afectivo-erticas ...................................................73
Sesin 3: Violencia en el noviazgo y tipos de violencia de gnero ...................................83
Tcnicas instruccionales 3 ......................................................................................................84
Sesin 4: Alternativas a las violencias en el noviazgo ........................................................97
ANEXOS .....................................................................................................................................110
Anexos 1: Formatos de evaluacin del taller
Evaluacin diagnstica pre y post de la o el participante........................................................110
Evaluacin de satisfaccin de la o el participante....................................................................112
Anexo 2: Glosario .....................................................................................................................114
Anexo 3: Sitios web tiles .......................................................................................................120
Anexo 4: Fechas importantes relacionadas con la prevencin de la violencia
de gnero ..................................................................................................................................126
BIBLIOGRAFA ..........................................................................................................................128
Gracias al equipo que, desde la Comisin Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, impuls esta iniciativa aportando recursos para su ejecucin,
proporcionando en todo momento un acompaamiento respetuoso. Agradecemos
tambin al Instituto Nacional de las Mujeres por brindar el apoyo financiero para la
realizacin del piloto, adems de las sugerencias que nutrieron el resultado final. Toda
nuestra gratitud al equipo del Instituto Mexicano de la Juventud, al personal directivo
y docente de la Universidad del Valle de Mxico Campus Coyoacn, al del CONALEP
Tlalpan y a la Fundacin Amigos de la Juventud, AC por las facilidades brindadas para
trabajar en sus instalaciones, as como a Roco Snchez Gutirrez por sus observaciones al texto. Finalmente, deseamos expresar un reconocimiento especial para las y los
jvenes (de edad o de espritu) que, desde estas instituciones, aceptaron participar en
el piloteo de esta gua metodolgica.
Crditos
Coordinacin: Mauro A. Vargas Uras
Textos y metodologa: Eduardo Arriaga Ramrez, Ricardo E. Aylln Gonzlez, Tania
Hernndez Chetrirquin, Pablo Sandoval Rubio
Correccin de estilo: Mauro Vargas Uras
Diseo grfico: Patricia Carmona Hernndez
Breve presentacin de Gendes

GENDES (Gnero y Desarrollo, AC) es una organizacin de la sociedad civil dedicada a
la promocin de relaciones equitativas, igualitarias y no violentas, que impulsa la realizacin, junto con otros actores sociales, de procesos de reflexin, intervencin investigacin e incidencia, sustentados en la perspectiva de gnero y el desarrollo humano.
Constituida legalmente en 2008, pero con trabajo efectivo desde 2003, GENDES fue
fundada por un grupo multidisciplinario de profesionales en ciencias sociales que se
ha comprometido con el anlisis de las identidades masculinas y la erradicacin de
la violencia de gnero. Ofrece distintas estrategias de atencin para desarrollar otras
formas de ser hombres y mujeres, alternativas al modelo hegemnico, desde enfoques
que promueven la no violencia, el afecto, as como la equidad e igualdad de gnero en
los mbitos comunitario, institucional, grupal e individual, priorizando el trabajo con
hombres.
DIRECTORIO DE
INSTITUCIONES
Dilcya Samantha Garca Espinoza de los Monteros

Comisionada Nacional
Comisin Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres
Mara del Roco Garca Gaytn,

Presidenta
Instituto Nacional de las Mujeres
Miguel ngel Carren Snchez,

Director General
Instituto Mexicano de la Juventud
Mauro Antonio Vargas Uras

Director General
Gnero y Desarrollo, AC
Acrnimos
CEDAW
Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin
contra la Mujer (por sus siglas en ingls).
CNEGSRCentro Nacional de Equidad de Gnero y Salud Reproductiva.
CONAVIM Comisin Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las
Mujeres.
ENDIREHEncuesta Nacional sobre la Dinmica de las Relaciones en los Hogares.
ENEIVEncuesta sobre Exclusin Intolerancia y Violencia en Escuelas de
Educacin Media Superior en Mxico.
ENVIMEncuesta Nacional sobre Violencia contra las Mujeres.
ENVINOVEncuesta Nacional de Violencia en las Relaciones de Noviazgo.
IMJUVEInstituto Mexicano de la Juventud.
INEGIInstituto Nacional de Estadstica y Geografa.
INMUJERES Instituto Nacional de las Mujeres.
LGAMVLV Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
(2007).
SEPSecretara de Educacin Pblica.
PRESENTACI
N
Para la Comisin Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres
resulta imprescindible acercarse al fenmeno del ejercicio de la violencia en las relaciones afectivas que establecen las personas sobre la lgica del amor. De manera muy
especial, trabajar de cerca con la poblacin de las y los jvenes de Mxico.
Por ello nos complace agradecer la colaboracin de GENDES, AC y la voluntad de vinculacin institucional de sumar esfuerzos del Instituto Mexicano de las Juventud y el
Instituto Nacional de las Mujeres para promover esta Gua dirigida a la formacin de
docentes a efecto de brindar a las personas que se encuentran en las aulas y/o interesadas en procesos educativos y de transformacin cultural, las herramientas prcticas
que les permitan construir nuevos paradigmas de las relaciones afectivas desde las
perspectivas de derechos humanos y gnero.
En el proceso de construccin social de las identidades asignadas por gnero, se identifican avances importantes en las ltimas dcadas pero an persisten en el imaginario
colectivo ancestrales consecuencias negativas de otorgar un valor social diferenciado
al hecho biolgico de ser mujer y ser hombre en la sociedad.
Uno de los impactos profundos de stas creencias es la manera cmo las mujeres y
hombres, han desarrollado el concepto de ser diferentes entre ellas y ellos, los referentes de la identidad y la conciencia femenina y masculina, han venido a determinar
las interacciones sociales con otras mujeres y/o con los hombres para crear vnculos
afectivos que no siempre son placenteros.
Muchas conductas sociales han tratado de invisibilizar a las mujeres como sujetas de
derechos desde que son nias, luego entonces, su ser mujer se legitima en la medida
que se ven reflejadas en el otro, en lo diferente. Al crecer las jvenes siguen atrapadas
en esta bsqueda y se recurre a la idea romntica de la media naranja para vivir en
compaa del otro.
Este miedo aprendido de las mujeres a enfrentar la vida en soledad tiene que ver con
el instinto de sobrevivencia, como no existimos, recurrimos a vernos reflejadas en los
otros. Esto en parte explica porque muchas mujeres naturalizan una serie de prcticas
violentas y permanecen unidas a parejas que repiten una serie de conductas agresivas
que van desde la descalificacin verbal sutil hasta las expresiones ms devastadoras
de ejercicio de fuerza fsica en su contra. Todo por amor, lo hace porque me quiere,
yo lo voy a hacer cambiar, son ideas que existen como parte de un imaginario social
que condiciona a las mujeres a la bsqueda permanente de la felicidad como un estado de gozo que solo se alcanza en compaa de un ser amado.
AMORes CHIDOS es una contribucin metodolgica para transitar de la idealizacin

de la relacin-fusin a la utopa que nos mueve a creer que hay otra forma de ser mu-
jeres, hombres y PARejas. Nos propone un nuevo paradigma que se fortalece en ser
individuales y autnomos, para mirarnos como personas que se admiran, comparten,
exploran el gozo de estar juntas y se reconocen como seres libres, plenos y dignos de
ser felices.
Dilcya Samantha Garca Espinoza de los Monteros
Comisionada Nacional para Prevenir y Sancionar la Violencia contra las Mujeres
INTRODUCCI
N
En los ltimos aos ha surgido en Mxico una creciente necesidad por (re)conocer,
analizar, prevenir e intervenir en el problema de la violencia en el noviazgo (Castro &
Casique, 2010). Si bien en sus rasgos fundamentales ste aparece como un fenmeno
que comparte similitudes con el de la violencia conyugal, cierto es tambin que muestra particularidades, lgicas y significados especficos, aspectos que llevan a considerarlodesde instancias nacionales e internacionales- como un preocupante problema
de salud pblica, con impactos en los mbitos personales, familiares, escolares y sociales de quienes lo protagonizan.
El Programa Noviazgos Libres de Violencia es un componente de las necesarias estrategias de intervencin que, desde el gobierno federal, se estn instrumentando para
abatir esta problemtica, y, por ello, est pensado como una gua de apoyo para las
y los docentes de educacin media superior, en el nivel de la sensibilizacin, para la
prevencin y atencin bsica de la violencia en el noviazgo desde una cosmovisin de
los derechos humanos y de gnero, es decir, partiendo de dos premisas fundamentales: la primera, que la violencia daa la libertad y la integridad o dignidad de los seres
humanos; y, la segunda, que la violencia se ejerce en una relacin asimtrica de poder
entre hombres/mujeres.
En virtud de lo anterior, se requiere visibilizar la violencia de gnero como un ejercicio

de vulneracin de derechos y, a la vez, abordar el anlisis de las relaciones asimtricas,
desiguales, jerrquicas, entre hombres y mujeres jvenes, como parte del contexto de
una cultura patriarcal1 que invisibiliza o subordina mayoritariamente a las personas de
sexo femenino y naturaliza el ejercicio de la violencia en los hombres.
Un elemento que sustenta la prctica de estas relaciones asimtricas en la vida cotidiana es el uso de los significados sociales de lo femenino y de lo masculino como
opuestos, naturales y excluyentes, enfoque que alimenta un conjunto de creencias e
ideologas para el establecimiento de relaciones de dominacin y de privilegio de los
hombres y lo masculino en los diferentes espacios, mbitos y dimensiones de la vida
humana y su entramado social. La estructuracin social de las relaciones desde estas
dicotomas y asimetras constituye la base del sistema sexo/gnero, mismo que implica un sistema de opresin que activa y reproduce la violencia mediante la traduccin
en prcticas de las creencias y normas naturalizadas en las identidades y papeles
asignados a las personas simplemente por ser mujeres o por ser hombres.
1 Patriarcal es un trmino que usamos, desde una perspectiva didctica, como sinnimo de androcentrismo, dominacin masculina, sexismo, sistema patriarcal o cultura patriarcal. Da cuenta de las relaciones sociales entre hombre-mujer, hombre-hombre y mujer-mujer, que tienen una base jerrquica,
de privilegio, dominacin o supremaca concreta, material y simblica de los hombres y lo masculino
y coloca en una posicin de subordinacin a las mujeres y lo femenino, que, entre otros efectos, tiene
una dimensin sistmica o de orden social que legitima, naturaliza o promueve el uso de la violencia de
los hombres. Como seala Amors (2005: 113) este orden social establece una interdependencia y
solidaridad entre los hombres. Ver Patriarcado en Glosario anexo.
El Programa Noviazgos Libres de Violencia, al incorporar su enfoque en la mirada de

gnero2 como marco transversal de la sensibilizacin, prevencin y atencin bsica
de la violencia en el noviazgo y en otras relaciones afectivo-erticas3 entre jvenes,
coloca su nfasis en el anlisis crtico de la construccin social de las masculinidades 4,
es decir, propone cuestionar las ideas, las creencias, las actitudes, los estereotipos 5 , las
normas y roles tradicionales, los modelos y prcticas de la masculinidad hegemnica 6
en los hombres jvenes, para as dar paso a las alternativas de construccin de igualdad, equidad y libertad en las relaciones de gnero entre jvenes.
2 De acuerdo con Martha Leero: se dice metafricamente que para tener una mirada de gnero es necesario mirar con lentes de gnero. Esto quiere decir que es indispensable enfocar la mirada para descubrir
los estereotipos de gnero y las desigualdades sociales que suscitan, es decir, la perspectiva de gnero
brinda una forma de ver y analizar situaciones diversas, develando las desigualdades sociales y culturales
entre mujeres y hombres que, de otra forma, pasaran inadvertidas o se seguiran viendo como normales o
naturales. A esta perspectiva tambin se le conoce como enfoque de gnero (M. Leero Llaca, 2010, p. 29).
3 El trmino relaciones afectivo-erticas se refiere a una relacin que tiene entre otras mltiples dimensiones- dos dimensiones bsicas entrecruzadas que son: la afectiva (emocional) y la ertica (deseo
sexual), sea en parejas heterosexuales u homosexuales. Anteponemos lo afectivo, en trminos de subrayar y promover la importancia de desarrollar el espacio emocional de los hombres jvenes y las masculinidades alternativas, en el marco de prevenir las violencias en las relaciones de gnero, de noviazgo y
de otro tipo de vnculos entre jvenes, sin dejar de reconocer la importancia de la dimensin del deseo
sexual en estas relaciones.
4 Masculinidad(es) es un concepto de contenido terico y poltico, se refiere visibilizar que las diversas formas, prcticas, caractersticas y maneras de ser hombres (atributos que se adjudican y que
se componen de diversas conductas, actitudes, ideas, creencias, normas y expectativas de lo que
se debe ser) coexisten en un mismo espacio-tiempo social determinado por la clase social, la pertenencia tnica, escolaridad, etctera. Tales caractersticas se adquieren (no son inherente a las
personas, no estn en los genes, ni en el cerebro, ni en el sexo o en los rganos genitales, ni constituyen algo esencial de los varones) y se asumen en lo cotidiano como formas de las relaciones interpersonales y sociales de dominacin y subordinacin, donde pueden traducirse en el ejercicio
de formas de dominio, control y opresin constante hacia las y los otros (mujeres y hombres). Desde lgicas machistas, implican cumplir ciertas normas, obligaciones, permisos (privilegios) y prohibiciones que generan violencias y sufrimiento hacia quienes les rodean pero tambin hacia s mismos.
5 Los estereotipos de gnero: son concepciones y modelos sobre cmo son y cmo deben comportarse la mujer y el hombre. El inconveniente de estos estereotipos es que implican desigualdades y
desventajas que restringen accesos y oportunidades slo por el hecho de que se es hombre o mujer
(M. Leero Llaca, 2010, p. 19).
6 El trmino masculinidad hegemnica se refiere a la forma de relacin interpersonal y social en donde
los hombres y lo masculino son el centro y ocupan una posicin dominante y de opresin/subordinacin con respecto de las mujeres y lo considerado femenino. Se puede considerar sinnimo de androcentrismo ya que es el principal mecanismo de poder o forma de dominacin/opresin social, es decir,
de hegemona. Es importante enfatizar que, en su carcter de mecanismo social, aun siendo hegemnico es mvil y, por tanto, se puede dejar de ejercer y reproducir. Para ello se requiere tanto de cambios
individuales, relacionales y comunitarios, como en la estructura social, econmica y poltica.
El Programa integra en sus contenidos una Gua AMORes CHIDOS con la intencin de
que, desde los espacios escolares que as lo decidan, se pueda sensibilizar, prevenir y
atender el problema la violencia en el noviazgo con las y los jvenes estudiantes que se
interesen en participar. Adems de la perspectiva de gnero y del enfoque en masculinidades en su fundamentacin conceptual, la Gua AMORes CHIDOS abreva de otras
aproximaciones metodolgicas como la educacin para la paz, los derechos sexuales
como derechos humanos, algunos elementos emanados de la terapia de reencuentro 7,
as como herramientas de modelos de atencin para hombres que ejercen violencia;
todo lo anterior fusionado para dar sustento a una intervencin grupal que, a la vez,
condensa elementos participativos, socio-afectivos, reflexivos, dialgicos y prcticos.
En el Programa tambin se abordan los significados y sentidos del noviazgo, as como

la diversificacin de los tipos de vnculos entre jvenes. Adems, se establecen distinciones bsicas entre los conceptos de agresin, violencia y conflicto; y se explican
las definiciones de los diferentes tipos de violencia8: emocional (o psicolgica), fsica,
sexual y sus consecuencias. Se esgrimen las razones por las cuales consideramos la
violencia en el noviazgo fundamentalmente como violencia de gnero, sus vinculaciones con la construccin de las masculinidades desde un parmetro tradicional o
hegemnico y las posibilidades de sensibilizar en la construccin de masculinidades
alternativas, afectivas, respetuosas y no violentas. Tambin se abordan algunos elementos para detectar ser vctima de violencia y para prevenir ejercer violencia en las
relaciones afectivas tanto en esa etapa de transicin (la juventud) como tambin en
etapas y relaciones de la vida adulta de las personas.
7 La terapia de reencuentro es una metodologa de trabajo grupal que busca construir relaciones de paz
mediante el autoconocimiento y la exploracin de los procesos de vinculacin afectiva. Se refiere tambin
al reencuentro de la persona consigo misma (auto-observarse, conocerse en sus pensamientos, emociones, sensaciones, imaginaciones); re-encontrarse como persona con un cuerpo sexuada (integrar el
erotismo como un eje de crecimiento personal, no de miedo o de dao); re-encontrarse entre los sexos
(abordar la dicotoma y la jerarquizacin que se hace de las personas en funcin de sus rganos genitales y
buscar un espacio de comunicacin y de dilogo; re-encontrarse entre las culturas (se abordan los procesos culturales que nos afectan y se aprende a reconocer esa diversidad como fuente de desarrollo personal
y comunitario). Para los conceptos que se aplican en la Gua, vase el apartado de marco conceptual. La
autora de esta propuesta metodolgica es la psicloga y pedagoga Fina Sanz, vase tambin la bibliografa.
8 No obstante que ms adelante se definirn los tipos de violencia, conviene precisar que existen diversas propuestas de clasificacin de las formas de violencia. La tipologa que aqu adoptamos est enmarcada en el contexto de sintetizar para comprender mejor el fenmeno de la violencia, es decir, con el
objetivo de describir y diferenciar las diversas expresiones de la violencia, como la psicolgica, fsica y
sexual. En la realidad no ocurren de manera aislada, como lo anota Torres Falcn (2010) las distintas
formas de violencia van juntas. El maltrato psicolgico siempre est presente; acompaa los golpes, el
control patrimonial, las limitaciones econmicas; es la intencin detrs de los actos concretos. Adems,
existen en su propia especificidad: insultos, humillaciones, sarcasmos, silencio condenador. Sin embargo, as como ocurren de manera simultnea, tambin pueden presentarse de forma separada.
La incorporacin de acciones y programas integrales de educacin dirigidos a las y

los jvenes para la prevencin de la violencia en el noviazgo en los espacios escolares
tanto pblicos como privados, significa activar estrategias importantes tendientes a
erradicar la violencia de gnero, de manera efectiva y en el largo plazo. El Programa
Noviazgos Libre de Violencia y la Gua AMORes CHIDOS que lo complementa para sus
efectos operativos, pretenden ser, entonces, aportes concretos para avanzar en ese
sentido.
10
Objetivo general
ACERCA DE LA
GUA
Sensibilizar e incrementar los conocimientos, habilidades y actitudes de las y los jvenes de nivel bachillerato y universitario, en la prevencin y atencin/deteccin bsica
de la violencia de gnero en el noviazgo y en otras relaciones afectivo-erticas, desde
la perspectiva de gnero con nfasis en las masculinidades.
Objetivos especficos
Reflexionar sobre la eleccin de pareja y las implicaciones de las relaciones afectivas.
Exponer, problematizar y analizar los significados que las y los jvenes le asignan al
amor, al enamoramiento y al ejercicio de la sexualidad.
Fomentar el dilogo para la resolucin de conflictos entre las y los jvenes y en sus
relaciones afectivas.
Explorar el espacio emocional de las y los jvenes y el reconocimiento de su importancia para prevenir la violencia en el noviazgo.
Analizar las relaciones afectivas, amorosas y erticas que conocen y comparten las
y los jvenes.
Problematizar las diferencias entre sexo y gnero en el marco de las relaciones

afectivo-erticas en las y los jvenes.
Reflexionar sobre la forma en que el gnero se inscribe en los cuerpos y en la manera en que sentimos y nos comunicamos en esa etapa del ciclo vital de la existencia, haciendo nfasis en las identidades de gnero y las masculinidades.
Identificar que mujeres y hombres tenemos las mismas capacidades y derechos.
Fomentar y fortalecer la conciencia sobre el contacto corporal afectivo y respetuoso entre las personas y en las relaciones de noviazgo.
Revisar las concepciones y creencias de las y los jvenes sobre la violencia de gnero.
Identificar los tipos de la violencia que existen en las relaciones afectivo-erticas

y sus principales caractersticas como el control y relaciones de poder y dominio.
Identificar situaciones de violencia de gnero que las y los participantes hayan sufrido, as como situaciones en las que la han ejercido.
Analizar alternativas y estrategias de bsqueda de apoyo entre los jvenes que ejercen o han sido receptores/as de violencia de gnero.
Revisar los principales contenidos sobre la violencia y analizar los mitos y las alternativas contra el ejercicio de la violencia de gnero.
Reflexionar acerca de la expresin emocional en las y los participantes y su relacin

con las identidades de gnero.
Identificar las emociones, las seales corporales y su relacin con el gnero y las
masculinidades para prevenir la violencia de gnero.
Reconocer las seales corporales del enojo para diferenciarlas de la violencia y utilizarlas como indicadores de prevencin de actos violentos.
11
Promover la expresin asertiva de las emociones.

Facilitar la comprensin del retiro y la respiracin como alternativas de espacio
personal y grupal para reducir el riesgo de ejercer violencia en las relaciones.
Poblacin objetivo
Mujeres y hombres jvenes de nivel bachillerato y universitario de los diferentes sistemas educativos en Mxico.
Organizacin de la gua
La presente Gua AMORes CHIDOS en el Programa Noviazgos libres de Violencia, est
organizada en dos grandes bloques generales, en el primero, se abordan cuatro temas/sesiones ejes de la Gua, a saber:
Gnero.
Noviazgo.
Violencia en el noviazgo.
Alternativas a las violencias.
Tales rubros constituyen la base temtica que se desarrolla en los talleres, cada sesin
cuenta con objetivos especficos por tema, cuyo objetivo ms amplio es la sensibilizacin, la prevencin y la atencin/deteccin bsica de la violencia en el noviazgo en
jvenes.
Los cuatro temas son abordados en sesiones desde una lgica secuencial, en donde
cada tpico est relacionado con un marco conceptual y se abordan desde los siguientes enfoques: perspectiva de gnero, educacin para la paz y derechos sexuales
y reproductivos como ejes transversales para el desarrollo e instrumentacin de la
Gua AMORes CHIDOS.
12
Tema 1
Tema 2
Tema 3
Tema 4
CUADRO GENERAL DE TEMAS Y MARCOS

CONCEPTUALES
GNERO
Marco conceptual: perspectiva de gnero, categora de gnero, diferencia
sexo-gnero, asignacin, estereotipos e identidad de gnero, aproximacin a las masculinidades.
NOVIAZGO Y OTRAS RELACIONES AFECTIVO-ERTICAS
Marco conceptual: noviazgo, vnculos afectivo-erticos, sexualidad, erotismo, derechos sexuales y reproductivos.
VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO Y TIPOS DE VIOLENCIA DE GNERO
Marco conceptual: violencia, tipos de violencia, violencia de gnero, violencia en el noviazgo, ciclo de la violencia, algunos mitos y realidades de la
violencia, aspectos de las prevalencias de violencia en el noviazgo.
ALTERNATIVAS PARA PREVENIR LAS VIOLENCIAS EN EL NOVIAZGO
Marco conceptual: la perspectiva de la terapia de reencuentro y las emociones, el marco ecolgico y el programa Hombres Trabajando(se), ruta crtica, y la perspectiva de la educacin para la paz.
Perfil de las y los facilitadores docentes para la instrumentacin de la Gua.

Pautas y recomendaciones para el perfil y tareas del equipo de facilitacin de la
Gua.
Aspectos ticos a considerar.

Pautas bsicas para atender casos de violencia de gnero en las relaciones de noviazgo: cmo ser parte de la solucin?
Por otra parte, en el segundo bloque general, se abordan la estructura de la intervencin y las tcnicas para el desarrollo de los temas: gnero, noviazgo y otras relaciones,
violencia en el noviazgo y alternativas a las violencias; siguiendo la misma secuencia
temtica.
13
Sesin 1
Sesin 2
Sesin 3
Sesin 4
TABLA DE LA ESTRUCTURA DE LA INTERVENCIN: SESIONES,

TEMAS Y
TCNICAS DE TRABAJO GRUPAL
GNERO
Tcnica: El animal en que me vine
Tcnica: Expectativas
Tcnica: Construccin de acuerdos
Tcnica: Cuestionario curioso
Tcnica: Cmo son las mujeres y hombres en las relaciones?
Tcnica: Este es un abrazo
Tcnica: Respuestas colectivas al test
Tcnica: Cierre
Tcnica: Canasta de frutas
Tcnica: Recuento de la sesin 1
Tcnica: Mi pareja ideal
Tcnica: Yo soy el amor, Yo soy el enamoramiento, Yo soy la atraccin
sexual
Tcnica: Mapeo de Relaciones
Tcnica: Masaje de espaldas y cierre
Tcnica: Me pica aqu
Tcnica: Qu es la violencia?
Tcnica: Los animales
Tcnica: Proyeccin de videos GENDES
Tcnica: Mitos de la violencia
Tcnica: Ejerzo violencia?
Tcnica: Respuestas colectivas al pre test
Tcnica: Este soy yo
Tcnica: Conejos/as y conejeras
Tcnica: Qu hacer ante la violencia?
Tcnica: Manos y emociones
Tcnica: Silueta del enojo
Tcnica: Respiracin por los pies
Tcnica: Evaluacin final
Tcnica: El animal en que me voy
14
BLOQUE
1:
ESTRUCTUR
A
TEMTICA
Y
MARCOS
CONCEPTUA
LES
15
TEMA 1:
GNERO
La perspectiva de gnero: conceptos, propsitos, aspectos centrales y
sus posibilidades
Concepto
La perspectiva de gnero1 se ha incorporado como una de las bases conceptuales ms
importantes para el sustento de las ciencias sociales contemporneas porque se trata
de una visin sobre las relaciones humanas, ms especficamente, de una mirada crtica sobre las relaciones inter e intra genricas, sea entre femenino/masculino, en un
nivel, o mujeres/hombres, en otro nivel (Serret, 2008:15).
Es un enfoque que profundiza en el anlisis de cmo se configuran esas diferenciaciones binarias, para evidenciar, entre otros efectos, la manera en que los seres humanos
adquieren procesos de diferenciacin jerrquica, es decir, cmo se construyen relaciones de poder que muestran claras asimetras que se generan y reproducen en
todas las esferas de la vida(Torres Falcn, 2010: 81).
Consideramos que la perspectiva de gnero es uno de los enfoques ms necesarios,
abiertos e innovadores para avanzar hacia el cambio social, as como una herramienta
conceptual de anlisis que, al incluir la teora de gnero o la teora feminista, aporta marcos explicativos que abarcan dimensiones culturales, sociales, histricas y psicolgicas, abordando el problema de la violencia para generar aportaciones tericas
que amplan la mirada, la comprensin y el planteamiento de nuevas problemticas
sociales. Por tanto, constituye el marco referencial ms pertinente, con reflexiones
y propuestas integrales, para sustentar la prevencin y atencin de la violencia en el
noviazgo entre jvenes.
La mirada de gnero tiene sus antecedentes en la historia del movimiento polticointelectual que se conoce en el mundo contemporneo como feminismo, cuyas aportaciones se realizaron, en principio, por autoras y autores y colectivos desde el siglo
XVII, visibilizando las contradicciones de los procesos de la Ilustracin en la Europa
occidental, mediante las luchas, reflexiones, ideas y posturas ticas, as como crticas
al paradigma androcntrico de humanidad2 , mismo que excluye a las mujeres y simboliza las diferencias como desigualdades.
El feminismo es un enfoque de pensamiento y accin que hoy contina construyendo

1 La perspectiva de gnero implic un cambio significativo en todos los campos de las ciencias sociales,
as como en el campo de la educacin y de la prctica pedaggica; no slo en el enfoque sino respecto
de los grandes temas de reflexin y transformacin social. Vase SEP (2009: 24).
2 Vase Lagarde (1996) para una crtica feminista de ese sentido y visin androcntrica y patriarcal de la
humanidad que excluye, subordina; y la construccin de una propuesta de equivalencia humana para el
desarrollo de las humanas y los humanos.
16
una nueva socialidad basada en el reconocimiento de la equivalencia humana 3 y las

reivindicaciones por el derecho a la igualdad entre los seres humanos, particularmente
entre mujeres y hombres.
Las diversas posibilidades analticas que emanan de esta perspectiva contienen, como
una de sus riquezas implcitas, la incorporacin de conocimientos desde diversas disciplinas y teoras de las ciencias sociales que estn abiertas a las discusiones, a la reflexin, al debate, a la confrontacin racional y al disenso en relacin con sus explicaciones, vas y limitaciones. Sin embargo, destaca un punto de consenso en cuanto a
la necesidad de ir develando y modelando las herramientas tericas y conceptos para
explicar la persistente desigualdad entre mujeres y hombres (Joan Scott, en Gutirrez Castaeda, 2002: 13)
Propsitos bsicos: evidenciar, analizar, e intervenir

Desde esta visin de las realidades, con la perspectiva de gnero se busca evidenciar,
explicar y analizar las mltiples formas y funcionamientos de las relaciones de poder
entre mujeres y hombres, as como profundizar en los procesos subjetivos, histricos,
culturales y polticos subyacentes que se constituyen en mecanismos de desigualdad,
de subordinaciones, discriminaciones, exclusiones u opresiones, mismos que varan
de un contexto social a otro, pero que mantienen la constante de estar basados en la
simbolizacin y representacin sociocultural de las diferencias biolgicas de las personas, en las identidades de gnero y en los estereotipos e imaginarios de lo femenino
y lo masculino, entre otros aspectos.
Instrumentar la perspectiva de gnero como marco de anlisis permite mostrar los

efectos diferenciales de esos fenmenos para las mujeres y para los hombres, as como
proponer las alternativas de hacer y de actuar para intervenir y transformar esa complejidad de problemas, situaciones y condiciones injustas y desiguales para las mujeres
y para los hombres, con efectos en todas las dimensiones de las realidades sociales.
La mirada de gnero tambin nos sirve, a partir de un anlisis crtico, para demostrar
que las diferencias biolgicas entre los seres humanos no son la base, ni producen, ni
justifican las asimetras ni las jerarquizaciones que se imponen en las relaciones y en
las condiciones socioculturales de ser mujeres, de ser hombres; y que esas relaciones
desiguales de poder en lo social, en lo econmico, en lo cultural o, por ejemplo, en
3 Para comprender de manera integral el sentido e implicaciones individuales y sociales de la perspectiva de gnero es importante ampliar el conocimiento en relacin con las crticas ticas, polticas, sociales de diversas mujeres, hombres y de construccin de alternativas de socialidad que tienen como su
sentido general el derecho a la igualdad entre los seres humanos, entre mujeres y hombres en mltiples
contextos. Para una mirada didctica sobre el florecimiento de las transformaciones y la generacin
de las nuevas socialidades de los diversos movimientos feministas desde el siglo XVII al siglo XX, puede
verse Serret (2008, pp. 1550).
17
el mbito educativo- no solamente ocurren entre mujeres y hombres, sino entre las
mismas mujeres y entre los mismos hombres.
La visin de gnero tiene una relevancia no slo cientfica, sino tambin tico-poltica,
porque como herramienta conceptual nos brinda, por un lado, un marco amplio de
interpretacin cientfica de las realidades humanas y, por otro, cuenta con instrumentos para posibilitar la reflexin, el dilogo, el aprendizaje y la educacin, as como
el cuestionamiento tico acerca de lo injusta que resulta la aludida subordinacin de
un colectivo humano (Serret, 2008:51); y en ese sentido, tambin busca intervenir
para transformar las relaciones sociales y de gnero, demostrando con ello que las
desigualdades que emanan de esta jerarquizacin patriarcal no son naturales sino socialmente aprendidas y por tanto modificables.
Algunas posibilidades
Mediante la mirada de gnero sobre un fenmeno, se puede lograr:
Visibilizar a las mujeres, sus actividades, sus vidas, sus espacios y la forma en que
contribuyen a la creacin de realidad social.
Mostrar cmo y por qu- cada fenmeno especfico est atravesado por las relaciones de poder y desigualdad entre los gneros, lo que caracteriza a los sistemas
patriarcales (Serret, 2008:65).
Analizar la construccin social de las masculinidades y su papel en el problema de

la violencia de gnero entre jvenes, en el mbito de la educacin.
Visibilizar algunos de los componentes de gnero en el mbito educativo, por ejemplo: Si existen desigualdades de trato, de acceso y de oportunidades entre mujeres
y hombres jvenes.
Es pues, concluyendo, una herramienta de anlisis con implicaciones altamente (re)

significativas y con un gran potencial de instrumentacin, por ejemplo, en la vida profesional docente y/o en lo personal, es decir, en la vida cotidiana.
Categora de gnero
La aplicacin de la perspectiva de gnero en el mbito de las intervenciones sociales y
educativas, debe considerar la implicacin de algunos retos bsicos que estn entrelazados:
1. La priorizacin de las mujeres. Los sistemas patriarcales o androcntricos, es decir,
aquellos sistemas sociales que exaltan al hombre y lo masculino sobre la mujer y
lo femenino, invisibilizan a las mujeres al masculinizar el lenguaje, y conceden los
sistemas de prestigio y los privilegios hacia los hombres y lo masculino.
2. Las relaciones sociales siguen atravesadas, en la actualidad, por un sistema concreto y simblico imaginario de poder/dominacin que subordina y oprime a las
18
mujeres, en tanto colectivo. Por tanto, es importante tener muy en cuenta que la
diferencia de gnero no es inocua, sino que se traduce siempre en desigualdad, en
el ejercicio de un poder injusto (Serret, 2008: 52).
3. El gnero requiere de contextos. En virtud de que es una construccin histrica,
variable y relacional, es algo central y en otras ocasiones algo marginal en la vida
de las personas, e implica no slo atencin en las mujeres sino tambin enfocar
la atencin en los hombres concretos y en la construccin de las masculinidades
y debe ir acompaado de otros conceptos e indicadores, como clase social,
edad, condicin tnica, laboral, espacio geogrfico rural/urbano, etc. (Lamas,
2003:8). En otras palabras, es menester tener en cuenta el contexto especfico de
esos procesos subjetivos, as como el proceso permanente de auto-reconocimiento y reconocimiento de las y los otros, toda vez que stos son elementos sustantivos de las identidades.
4. El gnero contiene dimensiones subjetivas que requieren ser transformadas. Hay
que reconocer el peso de lo simblico y de lo imaginario y la complejidad de los sistemas de representacin social. Para modificar la subjetividad de las personas, sus
valoraciones ntimas sobre lo que es propio de cada sexo y sus procesos de identificacin, es necesario hacer una intervencin de poltica cultural. (Lamas, 2003: 8)
Sexo y gnero4
Desde este enfoque, para dar cuenta del significado del concepto de gnero es importante hacer una distincin y definicin del concepto de sexo.
Por gnero se alude a una categora o trmino como el conjunto o sistema de significados, normas, prcticas, representaciones construidas por lo social con base en
caractersticas relacionadas con el sexo de las personas. En otros trminos, el gnero
hace referencia a la fabricacin cultural e histrica de lo femenino y lo masculino,
la cual se define como conjunto de prcticas, ideas y discursos relativos a la feminidad
y la masculinidad, que determinan el tipo de caractersticas consideradas socialmente
como masculinas (adjudicadas a los hombres) y como femeninas (adjudicadas a las
mujeres).
Este conjunto de prcticas tambin determina una serie de comportamientos asociados a tales caractersticas que derivan en atribuciones sociales impuestas a uno y
4 Aunque se hace una distincin entre sexo y gnero, tambin es importante considerar que, como categoras, son construidas y atravesadas por la cultura y que, como tales, permean influencias entre las
construcciones de ambos conceptos; por ejemplo, la construccin del gnero en nuestras sociedades
es generalmente dicotmica o binmica, es decir, se considera que hay mujeres u hombres, femenino
o masculino. Recientemente se han empezado a visibilizar otras variantes de gnero o mezclas entre
estas dos posibilidades. Esa misma lgica binaria se aplica al sexo, se considera de forma paradigmtica
que solamente existen dos sexos y todava es difcil visibilizar otras posibilidades de estados sexuales
intermedios o mezclados.
19
otro sexo, involucrando relaciones de poder y desigualdad. (Leero Llaca, Hernndez

Gzquez, y Ramirez Arriola, 2011:18)
Por sexo se alude a la categora o trmino que hace referencia al conjunto de caractersticas y procesos biolgicos tendientes a diferenciar la especie humana en hembras o machos, no obstante, hay personas que pueden tener ambas caractersticas o
una mezcla o un estado intermedio entre esas dos posibilidades. El sexo se compone
de varios niveles: sexo cromosmico (tener X o tener Y); sexo gonadal (tener ovarios/
producir vulos o tener testculos/producir espermatozoides; el sexo hormonal: tener
predominantemente estrgenos o testosterona, adems de algunas otras caractersticas anatmico-fisiolgicas.
El gnero es un organizador bsico tanto de la vida como de las relaciones de las personas en diferentes mbitos, espacios, instituciones. Impone papeles y modelos de lo
que se debe ser y hacer como mujeres y como hombres. Para entender mejor la forma
en la que se da este ordenamiento de las relaciones sociales y los efectos que produce como la violencia-- revisaremos cuatro de las bases o prcticas sociales de este
ordenamiento genrico:
La asignacin de gnero.
Los estereotipos de gnero.
La identidad de gnero.
Los roles de gnero.
La asignacin de gnero es la prctica de realizar un primer nombramiento de un ser

humano como nia o nio, como femenino o masculino, a partir de ver sus rganos
genitales (fundamentalmente externos), ver la vulva o ver el escroto y el pene. Excepcionalmente esta prctica se encuentra en dificultades cuando se ve en el dilema de
tener qu decidir ante la llegada de un ser humano con genitales externos mezclados
o ambiguos.
Los estereotipos de gnero son otra prctica o institucin social y cultural. Consiste en
establecer un sistema de atributos, caractersticas y expectativas sociales consideradas
propias de nias, de nios, de mujeres, de hombres, de lo femenino, de lo masculino,
que se traduzcan en normas fijas y obligadas, en un deber ser, o una convencin social
y, finalmente, en una imagen o modelo (inherente, esencial, inmutable) asignado a
mujeres y hombres. Este modelo opera tambin como parmetro para imponer prohibiciones, permisos/privilegios y obligaciones que, se supone, deben cumplirse en el
comportamiento y la personalidad del ser mujer u hombre. Estos modelos de deber
ser, son desiguales y jerrquicos, se refuerzan y trasmiten por los medios de comunicaciones, las familias, las comunidades, las escuelas, etc.
20
La identidad de gnero es otra institucin que se construye en el contexto social, no

se nace con ella, sino que se llega a ser hombre o mujer en funcin de las experiencias de vida a lo largo de todo el ciclo vital de la persona. La identidad es un proceso
en constante transformacin e implica una vivencia subjetiva, en otras palabras, es
la condicin de sentirse o asumir la pertenencia a un gnero, sea mujer, sea hombre. La identidad se va constituyendo por
procesos de significacin de la percepcin,Vnculos entre la masculinidad, la violencia
la autopercepcin y el reconocimiento de
y el noviazgo
los y las otras en un contexto social.
La identidad de gnero tambin se expresa mediante prcticas y discursos diversos
como los religiosos, cientficos, polticos,
mediticos, de la opinin pblica, filosficos, tericos, patriarcales, acadmicos,
sociales, culturales, individuales, que producen y reproducen ideologas de lo que
es significa ser mujeres u hombres, a travs
de cdigos culturales como las creencias,
valores, papeles de gnero o roles y los estereotipos o prototipos de los femenino y
de los masculino.
Las identidades son construcciones sociales porque implican una prctica, un

aprendizaje, una serie de asignaciones o
atributos impuestos desde lo social, sobre
lo que se espera (expectativas), lo que se
debe ser/hacer (obligaciones/mandatos) o
lo que no se deber ser/hacer (prohibiciones) como nia, como mujer, como nio
o como hombre. Implican tambin valores,
creencias, funciones y modos de ser que
se pueden conformar en la cultura como
estereotipos o como una pluralidad de
concepciones y formas de experimentar la
femineidad y la masculinidad.
Los roles de gnero son un sistema o conjunto de funciones y prescripciones sociales y culturales de lo que se deber hacer,
El imaginario social promueve ciertas formas

de violencia masculina con un significado especfico; el hroe solitario, violento y aguerrido
sigue ocupando un sitio central. Se enfatiza la
valenta, el arrojo y la intrepidez cualidades
altamente alabadas en la cultura patriarcal y
se minimizan los daos producidos. Se subraya
el orden y la disciplina y se desconoce cualquier
posibilidad de disentir. Se promueve la autoridad del jefe de familia el hombre de la casa y
se ignoran los derechos del resto del grupo.
Es frecuente que desde el noviazgo los hombres intenten controlar la relacin, en ocasiones
la violencia fsica empieza con el primer embarazo. Es importante identificar ciertas pautas
para advertir que la violencia no surge de un da
para otro, se va construyendo y reforzando con
la interaccin cotidiana. Finalmente, la dimensin psicodinmica alude a los aprendizajes, los
hombres asumen que la violencia es la va ms
rpida para aliviar la tensin, reprimen la esfera emocional y desarrollan poca habilidad de
comunicacin; paralelamente, las mujeres incorporan modelos de dependencia y sumisin,
tienen necesidad de expresar sus emociones y
miedo a la reaccin del compaero. (Torres Falcn, 2010, p. 60, 77)
21
actuar y comportarse de acuerdo a lo considerado como femenino o masculino en un

cierto contexto social. Estas funciones y papeles estn distribuidos de manera jerarquizada, desigual y no equitativa (M. Leero Llaca, 2010:23).
Los roles, las identidades y los estereotipos de gnero en la violencia

El papel que juegan las atribuciones estereotipadas, las identidades y los papeles de
gnero de lo femenino y lo masculino en los procesos de la emergencia de la violencia en las relaciones de noviazgo entre jvenes, se manifiesta, por ejemplo, cuando
se espera que las mujeres jvenes tengan
ciertos comportamientos, como ser sumisas, fieles, mientras en los varones jvenes
Caractersticas del modelo tradicional dese espera que tengan iniciativa o que demuestren su fuerza mediante la violencia.masculinidad:
Aproximacin desde el enfoque de

las masculinidades
La violencia en el noviazgo, en sus diversas
formas y prcticas, est tambin asociada
a las formas en que se adquiere y asume, el
aprendizaje, la socializacin y la identidad
del ser hombre o de la masculinidad (entendida sta, en su modalidad tradicional,
como el conjunto de las caractersticas
y normas de lo que debe ser, hacer y no
hacer un hombre; los comportamientos,
las emociones que aprende a expresar o a
reprimir; las creencias que asume como
ser ms fuerte- y su identificacin, o no,
con ese esquema).
La aproximacin desde las masculinidades,

as en plural, implica visibilizar que existen
diversas formas de ser hombres particularmente de ser hombres jvenes- y cuestionar cmo se dan las asimetras en las
relaciones de gnero, los contextos y las
prcticas que construyen cierto tipo de
identidades masculinas hegemnicas (dominantes, predominantes, tradicionales,
machistas) y las posibilidades de practicar
Superioridad del hombre/rechazo de lo femenino.

Posesin de la pareja y de las hijas e hijos.
Identidad basada en el rendimiento y en la
competicin, con el consecuente miedo al fracaso.
Exigencias poco realistas hacia la pareja, hacia las hijas e hijos y hacia s mismos.
Restriccin emocional (con excepcin del enojo -rabia/ira- y del deseo sexual),
La violencia como mtodo vlido para resolver conflictos.
Necesidad de aparentar ser fuertes, autosuficientes y poderosos.
Se limitan la vivencia y expresin de emociones.
Se limitan o prohben el contacto fsico y afectivo con personas de su mismo sexo.
Se valora el contacto afectivo entre pares desde la violencia.
No se responsabiliza por el ejercicio de su
violencia, ni por las consecuencias o daos
causados.
(Geldschlger, Gins, y Ponce, 2009)
22
formas contrahegemnicas o alternativas de construir el ser hombre y lograr, desde

ah, el establecimiento de relaciones basadas en el respeto, la intimidad, la afectividad,
la igualdad de trato y la noviolencia.
La masculinidad es tambin un concepto o herramienta que sirve para comprender
el ejercicio de la violencia de gnero y, con ello, busca reducir o erradicar los tipos
de violencia masculina desde los mandatos o creencias machistas de ser hombres.
Muchas de estas creencias tanto las de hombres tradicionales como las de hombres
que intentan ser menos machistas- llevan a muchos sujetos a ejercer las violencias,
sean fsicas, sexuales o las emocionales, como los micromachismos, cuando sienten
amenazado el poder y control que, suponen, deben ejercer sobre sus parejas, pues el
esquema no permite la insubordinacin por parte de ellas; y todo esto se encuentra
anclado en los modelos estereotipados, normativizados en un deber ser rgido dominante de masculinidad, que se reproduce y se exige en todos los mbitos sociales.
As, desde el enfoque de las masculinidades es posible evidenciar cmo estos aprendizajes tienen consecuencias negativas para ellas, pero tambin para ellos mismos. Cada
vez ms hombres reconocen los malestares personales que les producen estos estereotipos y mandatos, logrando descubrir que se trata de un ideal o modelo impuesto
por la cultura pero que, al asumirlo sin cuestionarse, lo reproducen y lo naturalizan.
Visibilizar que la masculinidad tradicional es, finalmente, una prctica que se puede
cambiar al distanciarse cada hombre de los mandatos machistas que sta le impone
para desarrollar perspectivas de ser y de relacionarse con las mujeres y dems personas desde formas alternativas, respetuosas, afectivas e igualitarias, constituye uno de
los propsitos fundamentales del Programa.
Trabajar las masculinidades con los jvenes, implica tambin, tener en cuenta una
visin no adultocntrica, respetuosa de sus identidades, pero que permite tambin
cuestionar y visibilizar los estereotipos y prcticas rgidas de ser hombres que producen y reproducen las violencias.
Por ltimo, importa tener en cuenta que el imaginario social de las masculinidades se
refuerza en el mbito escolar, en el grupo de pares, en los medios masivos de comunicacin, siendo todos estos elementos, componentes de la cultura patriarcal.
23
TEMA 2: NOVIAZGO Y OTRAS RELACIONES

AFECTIVo-erticas
Concepto de noviazgo
El noviazgo se puede entender como una etapa significativa por la que atraviesan las
personas en tiempos y espacios especficos. Tiene muy variadas duraciones y maneras
de vivirse y es, en su representacin social ms significativa, parte de la etapa de transicin de un ciclo de vida a otro (adolescencia, juventud, adultez). En la experiencia de
esta vivencia se van reproduciendo, en mayor o menor medida, las normas y prcticas
de gnero (papeles, estereotipos, roles), as como constituyndose las formas de relacionarse y de aprender a vincularse con la otra o el otro.
Estas primeras maneras de vinculacin pueden implicar, entre otras posibilidades, situaciones de violencia y malos tratos. Hoy da se cuenta con evidencias de que vivir en
el marco de un noviazgo violento puede tener consecuencias a futuro en las formas
de establecer relaciones de pareja en la vida adulta, que pueden derivar en violencia
conyugal (Casique, 2010: 505) y en las formas de relacionarse con o sin violencia en
otros vnculos como las y los hijos, familiares, amigas y amigos o colaboradores/as en
el trabajo. Por ello, se ha reconocido que prevenir la violencia en el noviazgo en esa
etapa de transicin de las y los jvenes puede derivar en la disminucin de futuras situaciones de maltrato o violencia en las relaciones de pareja en la adultez.
Sintetizando, se puede decir que el concepto de noviazgo supone una relacin

afectiva ntima entre dos personas (del mismo o del otro sexo), por lo general jvenes
(aunque puede involucrar a adolescentes e incluso a personas adultas), que sienten
atraccin fsica y emocional mutua y que, sin necesariamente cohabitar, buscan compartir sus experiencias de vida. (Castro y Casique, 2010: 17)
Algunos aspectos claves del noviazgo:

Hoy da se caracterizan por una mayor apertura a la inclusin de las relaciones sexuales.
Hay una relativizacin del matrimonio como
fin.
No involucra la convivencia/coexistencia.
Ausencia de estrategias de vida y/o de economas compartidas (no hay dependencia econmica de ninguna de las partes).
Se entiende y se vive como una situacin temporal. (Casique, 2010)
Otras formas de vnculos

afectivo-erticos
De acuerdo con Castro y Casique (2010: 1719), el noviazgo
se ha venido transformando
en sus prcticas, dando lugar
a una serie de variantes en
sus diversos tipos de vnculos,
donde el noviazgo entre una
joven pareja heterosexual, sigue siendo la relacin ms reconocida y central en el contexto de los pares y en algunos
casos en la familia; pero aceptndose que en la periferia,
existen otros tipos de formas
24
de relacin afectivo-erticas que tambin pueden incluirse en el concepto.

Algunos de los rasgos emergentes y singulares del noviazgo en la actualidad que son
importantes de tener en cuenta, son:
La convivencia permanente la unin conyugal, unin libre o el matrimonio- no

representa una meta o fin en muchas de las formas de noviazgo contemporneas.
Se expresa una vida sexual activa, es decir, tener relaciones sexuales es algo frecuente e importante en las formas actuales de esta relacin entre las y los jvenes.
Existe una mayor apertura (dependiendo de la edad, duracin del vnculo, contexto
cultural y social en el que se vive, etc.) a la inclusin de las relaciones sexuales como
parte del noviazgo y una relativa disminucin de la relevancia del matrimonio, bien
como marco para validar la presencia de las relaciones sexuales, o bien como elemento fundamental en el proyecto de vida de las personas.
Otro rasgo singular del noviazgo en la actualidad, es que no siempre el amor es

entendido como el elemento central de la relacin.
Adems, existen ms formas variadas de vinculacin afectivo-ertica entre los jvenes que admiten diversas denominaciones: amiguitos, amiguitas, frees, amigos con derechos. (Castro y Casique, 2010: 1819)
Todas estas formas de relacin alrededor del noviazgo son consideradas por las y los
jvenes como menos importantes y por eso giran a su alrededor, donde el noviazgo constituye un tipo de relacin con ms centralidad o reconocimiento que ofrece
estabilidad para ellas y ellos con respecto a las otras formas de vinculaciones que se
pueden dar en la actualidad.
Esta estratificacin de las relaciones puede implicar, en la prctica, algunas formas de
justificacin de situaciones o ejercicio de violencia en las relaciones afectivo-erticas,
en la medida en que se considera que esas formas de vincularse no son serias, estables, ni duraderas, y que, por lo tanto,
a pesar de ser reconocidas por los pares,
representan espacios sin lmites claros y
de experimentacin.Cambios generacionales
Son nuevas formas de vincularse y se establecen, al parecer, con finalidades muy
especficas como tener diversas actividades erticas consensuadas (por ejemplo,
el free), o donde se puede mezclar una
relacin de afecto o amistad con el ejercicio de prcticas erticas (amigovios) y en
donde, como en cualquier otra relacin de
gnero, aparece la mediacin del poder
El noviazgo ya no es considerado como un preludio inmediato al matrimonio sino una oportunidad de conocerse, de compartir actividades y
de establecer un intercambio afectivo y ertico
que sea mutuamente gratificante. El amor sigue
siendo importante para efectuar un enlace matrimonial. (Guevara Ruiseor, 2009: 129)
25
expresndose en ejercicios de violencia, por ejemplo, al cosificarse a

las mujeres o al volverse la persona
un medio para los fines o intereses
de la otra. Puede haber un sentido
de carencia de lmites y compromisos a ms largo plazo o establecerse
la promesa de una vida futura compartida, pero en ambas circunstancias se puede ejercer violencia hacia
la o el otro en la relacin si una o
ambas partes se apegan al sistema
tradicional de creencias y actan en
consecuencia.
Aspectos del amor y enamoramiento en jvenes
Gradiente de algunos de los tipos de relaciones o

vinculaciones afectivo-erticas de las y los jvenes
26
Frees
Amiguitos
o
Amiguitas
Noviazgo
(reconocido
entre pares
como algo
central e
importante)
Amigos o
amigas
Las prcticas de las relaciones de
con
amor y de enamoramiento de las
derecho
y los jvenes se han transformado
junto con las nuevas condiciones
sociales y culturales, avanzando hacia cdigos ms diversos y plurales.
Sin embargo, an operan mecanismos y prcticas tradicionales basadas en la divisin
desigual de gnero y en una larga historia de educacin sentimental basada en los
valores de una ideologa romntica dominante que reproduce las desigualdades sociales y de gnero, misma que convive con nuevas formas de relaciones amorosas que
buscan formas ms equitativas, igualitarias y basadas en la autonoma y los derechos
de las personas.
Tanto las mujeres como los hombres jvenes de la actualidad consideran el amor
como un factor fundamental y bsico de su experiencia y en el establecimiento de
sus relaciones erticas y de noviazgo, piensan que es la base de la unin conyugal y
entre sus proyectos a futuro est tener una pareja estable que se sostenga por el amor
compartido. (Guevara Ruiseor, 2009: 129)
Las formas culturales del enamoramiento en las que se pueden identificar estereotipos de lo femenino y lo masculino operan tambin entre los jvenes que inician sus
acercamientos amorosos, tanto en las maneras de acercarse como en las formas de
contarlo. (Leero Llaca et al., 2011:31). Por ejemplo, en los hombres jvenes, el noviazgo puede implicar distanciarse o ejercer por la presin de los pares, ciertos man-
Amigovios
o
amigovias
datos o cdigos del modelo de masculinidad tradicional (hegemnica), como el no

expresar emociones o sentimientos frente a algn desdn o rechazo amoroso y seguir
la consigna de los hombres no lloran, con un costo emocional y limitaciones para
desarrollar sus capacidades de vincularse amorosamente o de establecer relaciones
ms significativas y profundas.
Tambin, esta ideologa del amor conlleva a que exista ...una idealizacin romntica
de las relaciones de noviazgo en donde no puede existir el conflicto. (Saldvar Hernndez, 2010: 53) Y eso dificulta ver las relaciones de noviazgo y otras relaciones como un
espacio de negociacin y de ejercicio de habilidades para resolver las diferencias y los
conflictos inherentes a las interacciones y la coexistencia.
Con base en las premisas anteriores es
que consideramos importante reflexionar sobre las concepciones, vivencias del
amor y del enamoramiento para las mujeres jvenes y para los varones jvenes,
a partir de las sesiones de intervencin de
la Gua, en donde se utilizan los siguientes
conceptos sobre amor y enamoramiento,
con el fin de sensibilizar y repensar algunas diferencias e implicaciones que tienen
en las relaciones de gnero, as como en
las dinmicas de noviazgo y de otras relaciones afectivo-erticas.
Conceptos de amor, enamoramiento y vnculo afectivo

En las sesiones de esta intervencin se
considera al amor como una experiencia
vital que se encuentra mediada por prcticas culturales, discursos filosficos y determinaciones sociales e histricas particulares.
Retomamos la siguiente definicin: El
amor es un conjunto de vivencias, un proceso que puede ser vivido con mayor o
menor duracin, con mayor o menor intensidad, en el que se interrelacionan y
activan emociones, el pensar y el actuar
Perspectivas del amor y su vnculo con las

relaciones de gnero en jvenes
aunque chicas y chicos estn siendo educados en discursos de igualdad y se observen
algunos cambios en sus planteamientos, sus
modelos de referencia y objetivos vitales, sus
comportamientos y argumentos en torno a las
diferencias entre mujeres y hombres, as como
sus prcticas y relaciones concretas, desvelan
que las diferencias de poder entre unos y otras
siguen siendo evidentes. Estas diferencias se refieren a mbitos distintos pero uno de ellos es,
claramente, el cmo entienden y viven el amor,
la afectividad y las relaciones de pareja. Un dato
llamativo es, por ejemplo, que una mayora significativa de chicas piensa que el amor es suficiente para hacer frente a una conducta agresiva por parte de un chico dentro de una pareja.
En esta misma lnea, las mujeres jvenessealaban que en muchas parejas que ellas conocen
que defienden en teora al menos una filosofa
paritaria (de igualdad), sigue habiendo conflictos porque los chicos no asumen por igual las
tareas domsticas. (Esteban, 2011:83)
27
del ser humano (Sanz, 2007:58) e implica manifestaciones que pasan por procesos
inconscientes, de deseo, de seduccin. La seduccin es un proceso significativo en el
establecimiento de los vnculos afectivos y amorosos e implica, desde el trabajo individual y grupal, hacer consciente e ir descubriendo elementos que forman parte de lo
que nos gusta o deseamos de la o el otro, tales como: el lenguaje corporal, verbal, las
caractersticas de la personalidad, las fantasas erticas.
Bajo este mismo enfoque de reflexin se concibe al enamoramiento como parte del
proceso de construccin del amor y una experiencia significativa que puede implicar
fusin, goce, un estado de trance, alienacin, locura, xtasis. (Sanz, 2007: 103). Se
puede vivenciar como una fantasa o idealizacin de la persona, como una alteracin de la percepcin del espacio-tiempo.
A partir de lo vivencial y lo didctico, es decir, de la sensibilizacin y la educacin, se
abordan las experiencias y las reflexiones
sobre el aprender a amar desde el buentrato (con base en el respeto, la equidad y sin
daar/se) en el espacio personal, relacional
y comunitario con el fin de buscar transformar los cdigos afectivos.
As, desde esta propuesta el maltrato es

considerado como reflejo de relaciones de
poder autoritario y un instrumento eficaz
de subordinacin que se impone en la vida
cotidiana afectando de forma singular y sistemtica a las mujeres, las nias, nios, en
tanto que el papel social y la identidad de
esas personas se han configurado desde
una subjetividad pasivisada, para el sometimiento, la anulacin de la autoestima y de
s mismas, y para la vivencia de guiones por
y para los otros y no para s mismas .
En la construccin subjetiva de la identidad de las personas se establecen las

construcciones sociales del gnero que
invisibilizan la inequidad, la injusticia, la
desigualdad y el maltrato hacia las mujeres, aceptando esto, sin reflexionar mucho,
Enamoramiento y vulnerabilidad
Estn muy enamorados, cualquiera puede verlo. En la escuela y cuando salen con sus amigos, siempre buscan estar juntos. Presumen su
amor. Pero si l o ella coquetea con otras personas, entonces se enojan, se insultan y pueden incluso abofetearse. La reconciliacin es lo
mejor. Pellizcos en los cachetes, leves nalgadas
o palmaditas en la nuca o espalda. Y las palabras de siempre: no pasa nada. A ti es a quien
quiero, y asunto arreglado. Tan recurrente es
la escena que ambos se acostumbran. Con algunas variantes, as nace la violencia en el noviazgo. Si se permite, del reclamo se pasa al
insulto; del insulto a los golpes; de los golpes
al sometimiento y de ste a la violencia sexual.
Las conductas violentas en las relaciones de pareja no formales no son percibidas como tales
ni por las vctimas ni por los agresores, pues
generalmente se confunden maltrato y ofensas
con amor e inters por la pareja.
Aldar Adame. Tomado de Letra S, nmero 79,

febrero de 2003 (www.letraese.org.mx)
28
como si as fueran, por descontado, las relaciones entre las mujeres y hombres .
As, desde las tcnicas vivenciales de la terapia de reencuentro, se propone trabajar
y visibilizar los procesos de construccin subjetiva de los vnculos de afecto y, especficamente en el caso de la violencia de gnero en las relaciones de noviazgo, a fin
de indagar aspectos subyacentes en los vnculos. Darse cuenta de las fantasas, tales
como l va a cambiar, todo ser distinto si yo me porto bien y en las creencias que
se reproducen en otros vnculos del ciclo de vida de las personas: en la infancia, en la
familia, por ejemplo, creer que nos lo merecemos porque sentimos culpa de no haber
cumplido lo esperado, o porque nos han dicho alguna cosa como: si te pego es por tu
bien, es para educarte.
Otro concepto importante para trabajar con las y los jvenes es el espacio personal.
Hay personas que no distinguen su espacio personal propio, o no lo reconocen en
relacin con la otra persona; por lo tanto, no se hace una diferenciacin clara entre
lo que desean compartir y lo que no, en lo que uno es y lo que es la otra persona, tornndose muy demandantes los vnculos; y cuando no se reconocen los lmites entre el
yo y el otro es muy fcil invadir y dejarse invadir, o sentir que la propia vida o bienestar
depende de la otra persona, en vez de sentir que depende de s misma o de s mismo;
sintiendo que la vida de la otra persona le pertenece; por lo tanto, la puede maltratar
(Gonzlez Serratos, 2009:139).
Aproximacin a la sexualidad con nfasis en los derechos sexuales y

reproductivos
Otra perspectiva que nutre con elementos fundamentales la intervencin con las y los
jvenes para la prevencin de la violencia, es el anlisis de aspectos de la sexualidad
con un enfoque de los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos
(DDHH), y sus vinculaciones con la dinmica de las relaciones de gnero y la violencia
en el noviazgo.
Tanto los derechos humanos como los derechos sexuales constituyen una dimensin
imprescindible y una base de informacin para la construccin de herramientas para
la prevencin de la violencia, toda vez que a partir del conocimiento e incorporacin
de los derechos se pueden brindar elementos para prevenir el maltrato y para que mejoren los vnculos afectivos en la vida cotidiana, sea en los mbitos escolar, familiar o
directamente entre las y los jvenes.
La sexualidad es una vivencia bsica e inherente al ser humano que abarca todo el ciclo
vital de las personas. Contempla dimensiones como el erotismo, los vnculos afectivos, la reproductividad, el gnero y la orientacin/preferencia sexual. Sin embargo,
esta actividad suele permanecer oculta o exclusivamente ligada a la reproduccin, por
29
diferentes motivos culturales, religiosos o ideolgicos- que, en su mayora, estn relacionados con la persistencia de un basamento patriarcal.
Asimismo, el desarrollo de los derechos sexuales como derechos humanos ha sido
resultado de varios movimientos sociales, de entre los cuales destacan el movimiento
de derechos humanos de las mujeres y los movimientos reivindicativos de la diversidad
sexual, mismos que generalmente han surgido desde organizaciones de la sociedad
civil y han sido apoyados por instancias supranacionales de cooperacin que han fortalecido el ejercicio, el reconocimiento y el respeto para la promocin y la proteccin
de la salud sexual de las personas.
El conocimiento de los derechos sexuales y reproductivos tanto por parte de las y

los docentes como de las y los jvenes- permite el ejercicio de la autonoma sobre sus
cuerpos, sus vidas y el ejercicio de sus libertades como seres humanos; en otras palabras, el ejercicio de los derechos sexuales es una forma de construir mejores contextos
para las relaciones de gnero, alternativas a los modelos de masculinidad tradicional.
Para que los derechos se encuentren al alcance de las y los jvenes es necesario:
Hacer visibles las necesidades especficas de los y las jvenes.
Mirar a las y los jvenes como interlocutores vlidos.
Reconocer sus capacidades de decisin.
Erradicar valores culturales y prcticas sociales discriminatorias.
Proporcionarles conocimientos suficientes sobre la sexualidad y el cuerpo.
Brindar servicios educativos y de salud especficos para su etapa de vida.
El conocimiento, defensa y ejercicio de los derechos, promueve la libertad para tomar decisiones
Erotismo: las sexualidades en el marco de los derechos
El noviazgo y otras relaciones afectivo-erticas, implican tambin abordar aspectos de
las relaciones sexuales en el marco ms amplio del significado y prcticas de la sexualidad, la educacin de la sexualidad y la salud sexual en estas formas de vinculacin
entre los jvenes. En la actualidad, estos tres ltimos temas siguen siendo aspectos
sensibles y controvertidos en algunos sectores sociales, incluyendo el mbito escolar
en todos sus niveles.
Sin embargo, contamos ya con un marco internacional y nacional relacionado con los
derechos, objetivos y pautas de poltica educativa para la educacin de la sexualidad
y la salud sexual en todos los niveles y, en especfico, en el sector de adolescentes y
jvenes, el cual est basado en enfoques cientficos, integrales y laicos1.
1 Se pueden consultar, entre otros: la Declaracin de Principios de las FEMESS, Federacin Mexicana de
30
Con base en esa perspectiva, se abordan en la Gua algunos aspectos bsicos de la

sexualidad desde una definicin tcnica que incluye un enfoque de derechos sexuales
y reproductivos de las y los jvenes, que considera al mbito escolar como un espacio
significativo para transformar los cdigos, las relaciones y las prcticas de la sexualidad
y la salud sexual en un marco de respeto y de derechos humanos.
La existencia de una doble moral relacionada con el actuar y los comportamientos en
la sexualidad de las mujeres y los hombres jvenes, es un factor de riesgo y tiene un
impacto importante en el ejercicio y en el sufrimiento de la violencia en las relaciones
de noviazgo y en otras relaciones afectivo-erticas.
En este marco, cabe reflexionar sobre el
concepto de la sexualidad como un aspecto inherente a la vida y actividad de las
personas y como un derecho que incluye
el derecho a la vida privada, a la integridad
y al ejercicio de la sexualidad libre de violencias y dao en las personas.
En las sesiones de intervencin de la Gua

se aborda el concepto de sexualidad y se
reflexiona sobre las dimensiones de derechos que implica, por ahora conviene
asentar que la sexualidad es un aspecto fundamental de la condicin humana,
presente a lo largo de la vida y abarca el
sexo, las identidades y los papeles de gnero, la orientacin sexual, el erotismo, el
placer, la intimidad y la reproduccin.
La sexualidad se vivencia y se expresa por

medio de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores, comportamientos, prcticas, funciones y relaciones. Si bien la sexualidad puede incluir
todas estas dimensiones, no todas ellas se
vivencian o expresan siempre. La sexualidad recibe la influencia de la interaccin
Mandatos diferenciados en la sexualidad

de las y los jvenes que producen violencia
Ser hombre desde el modelo tradicional puede implicar separar el erotismo de la vinculacin emocional o del sentimiento amoroso. Los
hombres aprenden a clasificar a las mujeres en
dos grandes categoras: las que pueden ser queridas y, por lo tanto, son respetables; y las otras,
aquellas con quienes se puede ejercer la sexualidadLa versin complementaria es infundida
cuidadosamente en las chicas. Ellas aprenden
que deben cuidarse y, lo que es ms sintomtico porque casi parece caricaturesco, darse a
respetar. Su comportamiento debe ser, en cualquier momento y circunstancia, el de una seorita decente y respetable Cuando una mujer
sufre una agresin sexual suele considerarse
que no se dio a respetar y que, por tanto, es
responsable del hecho. Ver Torres Falcon (2006,
p. 32)
Educacin Sexual y Sexologa. 1997; la Declaracin Ministerial Prevenir con Educacin: 1a Reunin de
Ministros de Salud y Educacin para Detener el VIH e ITS en Latinoamrica y El Caribe, firmada por Mxico en 2008; la Declaracin y Documento Tcnico entre otros de la Asociacin Mundial para la Salud
Sexual (World Association for Sexual Health) Salud Sexual para el Milenio, 2008.
31
de factores biolgicos, psicolgicos, sociales, econmicos, polticos, culturales, ticos, legales, histricos, as como religiosos y espirituales (World Association for Sexual
Health, 2008: 162).
En Mxico se cuenta con la Cartilla Nacional por los Derechos Sexuales de las y los
Jvenes, avalada por la Comisin Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y ms de
160 organizaciones (www.andar.org.mx).
Dicha cartilla se compone de trece derechos:
1. Decidir de forma libre sobre mi cuerpo y mi sexualidad.
2. Ejercer y disfrutar plenamente mi vida sexual.
3. Manifestar pblicamente mis afectos.
4. Decidir con quien compartir mi vida y mi sexualidad.
5. Respeto de mi intimidad y mi vida privada.
6. Vivir libre de violencia sexual.
7. Libertad reproductiva.
8. Igualdad de oportunidades y equidad.
9. Vivir libre de toda discriminacin.
10. Informacin completa, cientfica y laica sobre la sexualidad.
11. Educacin sexual.
12. Servicios de salud sexual y a la salud reproductiva.
13. Participacin en las polticas pblicas sobre sexualidad.
Y conviene enfatizar en la importancia del derecho a vivir libre de violencia sexual 2, ya

que la sexualidad es un campo en donde tambin es importante aprender a decidir y
se requiere vivirla en ambientes libres de coercin y dao.
2 El artculo 6 de la Cartilla que dice Derecho a vivir libre de violencia sexual implica proteccin ante
cualquier forma de violencia que afecte el disfrute pleno de su sexualidad. Todas las personas tienen
derecho a la libertad, a la seguridad jurdica, a la integridad fsica y psicolgica. Ninguna persona debe
acosar, hostigar, abusar o explotar sexualmente a otra. El Estado debe garantizar el no ser torturada/o,
ni sometida/o a maltrato fsico y psicolgico, abuso, acoso o explotacin sexual (Artculos 1, 4, 20, 21 y
22 de la Constitucin).
32
TEMA 3: VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO Y TIPOS DE

VIOLENCIA DE GNERO
Para poder diferenciar la violencia en el noviazgo de otros tipos de violencia, como la
violencia conyugal o de pareja, o la violencia entre pares, hemos seguido la propuesta
de Castro y Casique (2010: 21) sobre el concepto de violencia de gnero, desde el cual
otorgan un peso importante al origen social y cultural del ejercicio de la violencia, as
como al patrn sistmico y estructural de dominacin en las relaciones entre mujeres
y hombres, entre lo femenino y lo masculino, que privilegia a los hombres y lo masculino con respecto y en detrimento de las mujeres y lo femenino.
Violencia de gnero
En este texto entenderemos la violencia
de gnero como: cualquier dao a otra
persona perpetrado contra su voluntad,
que tiene un impacto negativo sobre su
salud fsica o psicolgica, sobre su desarrollo y sobre su identidad, y que resulta
de las desigualdades de poder (es decir, de
gnero) que explotan las distinciones entre hombres y mujeres, en los hombres y
en las mujeres, contra las mujeres y las nias; la violencia de gnero las afecta principalmente a ellas en todas las culturas.
(Jeanne Ward, traduccin libre y cursivas
aadidas de Castro y Casique, 2010: 21)
Por ello es importante reiterar que el gnero constituye una dimensin social y
cultural que se expresa en las prcticas
cotidianas cuyos significados, percepciones, asignaciones e identidades se basan
en las diferencias de sexo entre las personas, estableciendo socialmente dicotomas y jerarquizaciones en las relaciones
entre mujer/hombre e impulsando dinmicas relacionales que implican diferencias de poder sistemticas y estructurales
que reproducen, en s mismas, formas de
violencia que han llegado a constituirse en
un gran sistema de opresin naturalizado
e invisibilizado.
Para entender cmo opera este sistema de
Qu es la violencia?
La violencia es todo acto que tiene como fin
controlar, someter o devaluar a otra persona.
Hay muchas formas de ejercer la violencia, entre ellas estn: golpearla, decirle palabras que la
ofendan, humillarla delante de otros, no hacerle
caso cuando habla, entre otras cosas ms.
Todas las personas, mujeres y hombres, nias,

nios, ancianos, ancianas, adultas y jvenes
podemos ser objeto de violencia. Sin embargo,
hay diferencias importantes dependiendo de
circunstancias como la edad o el sexo.
La violencia es mucho ms comn de lo que

pudiera pensarse, pero no nos damos cuenta de
ello porque muchas veces ha sido parte de las
cosas con las que hemos crecido desde nios y
que hemos visto como normales en nuestra
sociedad. Por ejemplo, cuntas veces no hemos
escuchado cosas como: la letra con sangre entra, quien te pega... te quiere bien, es mejor un buen golpe a tiempo.
CNEGySR de la Secretara de Salud, Folleto, Los
hombres jvenes y la violencia
33
opresin en la violencia en el noviazgo, coincidimos con la necesidad, sealada por

Castro y Casique (2010: 2223), de asumir un marco de anlisis que permita, a partir
del enfoque de gnero, explicar por qu y cmo es que la violencia se vive, afecta y tiene consecuencias muy distintas para las mujeres y para los hombres, adems de poder
precisar los sentidos (motivos y fines) de la violencia, es decir, puntualizar si la violencia
que se ejerce es desde el afn de controlar y dominar, por acciones de respuesta o de
defensa propia.
Al incorporar los aspectos contextuales

como marco de referencia, donde el
contexto de desigualdad estructural entre
hombres y mujeres que hace que la violencia signifique cosas muy diferentes para
ambos: los hombres aprenden que con la
violencia pueden someter y restablecer su
jerarqua; las mujeres saben que con su
violencia no pueden cambiar ese orden
mayormente y, en cambio, saben que con
la violencia que sufren pueden ser sometidas y puestas en su lugar, es posible comprender por qu la violencia que sufren
algunos hombres jvenes en el noviazgo muy pocas veces puede considerarse
como violencia de gnero, a diferencia de
la violencia que sufren las mujeres jvenes,
donde el gnero es el principal factor de
riesgo para sufrir violencia; es decir, se requiere el anlisis cuidadoso con los lentes
de gnero para poder construir un entendimiento que explique el hecho de que la
violencia que informan mujeres y hombres
en estudios recientes 1, en particular, en
la Encuesta Nacional sobre Violencia en
el Noviazgo no necesariamente es del
Aspectos de la definicin de la CEDAW sobre violencia contra las mujeres:

Define la violencia contra las mujeres como
cualquier accin o conducta, basada en su
gnero, que cause muerte, dao o sufrimiento
fsico, sexual o psicolgico a la mujer, tanto en
el mbito pblico como en el privado. p. 18
Especialistas aadieron dos elementos importantes:

La identificacin de las nias como sujetos
especficos a quienes se dirige este tipo de violencia.
La especificacin de que la violencia de gnero tiene como objetivo perpetuar la subordinacin femenina.
Adoptada en Belm do Par, Brasil, el 9 de julio
de 1994, ratificada por Mxico el 22 de noviembre de 1998.(Saucedo Gonzlez, 2011: 18)
1 Un hallazgo consistente y desconcertante para quienes se adentran en el tema, es que la prevalencia

de violencia en el noviazgo entre jvenes adolescentes y en edad universitaria es igual o comparable
segn sexo. (Casique, 2010). Esto es interpretado desde algunas posturas como si la violencia en el
noviazgo entre jvenes fuese igual, equivalente o simtrica entre ambas partes y no hubiese diferencias
de gnero o de motivos, fines y consecuencias al ejercer o sufrir la violencia. Aqu es importante sealar que no se trata de minimizar ningn tipo de violencia, finalmente el objetivo es erradicar cualquier
tipo de violencia en todos los mbitos de la vida humana, evidenciando que el enfoque de gnero y las
herramientas metodolgicas que de l emanen son importantes para poder interpretar el complejo
fenmeno de la violencia.
34
mismo tipo (Castro y Casique, 2010: 23).

Por ejemplo, en las situaciones de violencia fsica, no obstante que en algunos casos puede ser bidireccional o recproca entre las y los jvenes, no se puede poner en
un plano simtrico general lo que experimentan mujeres y hombres, por tres razones
fundamentales: la primera, porque los daos en la salud siempre son mayores en las
mujeres que en los hombres que sufren violencia de sus parejas; segunda razn, porque el significado de la violencia y la forma en que sta se conceptualiza difieren para
hombres y para mujeres en la relacin de noviazgo; tercera, porque los aprendizajes
que asimilan los varones y las mujeres de la violencia en la pareja son diametralmente
diferentes, pues se orientan a consolidar a cada persona en su rol socialmente esperado: los hombres en su papel de agentes que ejercen y se benefician de la dominacin,
las mujeres en su papel de agentes sumisas y conformistas con la inequidad de gnero
(Castro y Fras, 2010: 33).
Vnculos entre el gnero y la violencia

A manera de ejemplo de las posibilidades de lectura de los actos de violencia a partir del gnero,
algunos hombres proveedores o jefes de familia tienen relativamente mayor permisividad
para el ejercicio de la violencia en el mbito domstico, siempre que sostengan econmicamente
a su familia, mientras que, de las amas de casa, se espera que se ocupen del hogar y cuiden
a nias y nios, las y los adultos mayores y personas con discapacidad independientemente de
estar o no insertas en el mercado de trabajo. En algunos casos, la construccin de la identidad
femenina, relacionada con la domesticidad y la dependencia, imposibilita a las mujeres para
que salgan de la dinmica de violencia por parte de su pareja afectivo-ertica. Por su parte, la
construccin de las identidades masculinas, ligada al ejercicio del poder y la violencia para resolver conflictos, facilita que si la pareja percibe que, de alguna manera, la mujer no se ajust
a su papel, fue ms all de los lmites establecidos o desafi sus derechos, puede reaccionar
de manera violenta. En las relaciones de noviazgo y entre personas del mismo sexo tambin
subsiste esta dinmica de violencia. (Saucedo Gonzlez, 2011: 71)
Tipos de violencia
Para efectos operativos adoptaremos la siguiente tipologa de la violencia que pertenece a la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, aunque es
importante aclarar que existen otras propuestas para clasificar las formas de violencia.
35
Violencia psicolgica
Cualquier acto u omisin que dae la estabilidad psicolgica. Puede consistir en negligencia, abandono, descuido reiterado, celotipia, insultos, humillaciones, devaluacin,
marginacin, indiferencia, infidelidad, comparaciones destructivas, rechazo, restriccin a la autodeterminacin y amenazas, las cuales conllevan a la vctima a la depresin, al aislamiento, a la devaluacin de su autoestima e, incluso, al suicidio.
36
Violencia fsica
Cualquier acto que inflige dao no accidental, que usa la fuerza fsica o algn tipo de
arma u objeto que pueda provocar, o no, lesiones, ya sean internas, externas o ambas.
Violencia sexual
Cualquier acto que degrada o daa el cuerpo y/o la sexualidad de la vctima y que por
tanto atenta contra su libertad, dignidad e integridad fsica. Es una expresin de abuso
de poder que implica la supremaca masculina sobre la mujer, al denigrarla y concebirla como objeto.
Concepto de violencia en el noviazgo

En sntesis, consideramos la violencia en el noviazgo como todo acto, omisin, actitud o expresin que genere, o tenga el potencial de generar, dao emocional, fsico o
sexual a la pareja afectiva con la que se comparte una relacin ntima sin convivencia
ni vnculo marital (Castro y Casique, 2010: 22).
Interrelaciones de la violencia
Existen factores asociados al riesgo
de sufrir o de ejercer violencia, entre
ellos se encuentran el haber sufrido violencia en la familia de origen
propia, o el que haya existido una
historia de maltrato en la familia de
origen de la pareja. Por ejemplo, en
estudios especializados se ha documentado la dinmica de interrelacin entre las violencias como el
establecimiento de un puente de
unin entre la violencia en el noviazgo y entre la observacin de
la violencia en las familias de origen
y la violencia domstica (Gonzlez
Lozano, Moz Rivas, y Graa Gmez, 2003).
Interrelacin de la violencia familiar

y la violencia en el noviazgo
Violencia en el
noviazgo
Situacin actual de
violencia en la
familia
Haber sufrido
violencia en la
infancia y/o
adolescencia
Otra manera de ver las interrelaciones entre la violencia en el noviazgo y la violencia

en la familia, es que la violencia en el noviazgo ha sido planteada como la raz de
la violencia de pareja y como el eslabn entre la (posible) violencia experimentada o
atestiguada durante la niez y la (posible) violencia conyugal ejercida o padecida ya en
la vida adulta (Casique, 2010).
No obstante la interrelacin de las violencias, es importante sealar y tener claro que
la violencia en el noviazgo tiene tanto un contexto como sus protagonistas y caractersticas especficas y es una situacin diferenciada de la vida conyugal.
La violencia en el noviazgo tambin adopta ciertas pautas o patrones repetitivos que se
dan en cierto orden o fases, a manera de un espiral, esquema que populariz Leonor
Walker, en su obra: Las mujeres golpeadasfases a las que se llama: ciclo de la violencia en la pareja(Pinelo Serret, 2008: 170) y que se muestra en el siguiente esquema
Fases o ciclo de la violencia
Tregua amorosa
Fase de tensin
Fase intermedia:
alejamiento o
separacin
temporal
Incidente
agudo
de violencia:
emocional,
fsica...
En esta fase las

personas pueden
buscar apoyo o
atencin
Fase de paralizacin
Fase de tensin: el hombre joven inicia un proceso de manifestacin de violencia, generalmente mediante insultos, amenazas, intento de violencia fsica (rompe objetos,
jaloneos).
37
Fase de paralizacin o sumisin: el inicio

de un proceso de manifestacin de ciertas
violencias genera que la mujer joven que
sufre la violencia se sienta culpable, entre
en desequilibrio emocional, se paralicen
sus reflejos y no pueda responder o actuar
para detener la manifestacin o ejercicio
de la violencia.
Fase intermedia de alejamiento o separacin temporal: la mujer joven busca ayuda

en distintas instancias. Esta fase es considerada como muy importante ya que en
ella la persona agredida accede a informacin y realiza actividades que pueden ayudarle a enfrentar el problema y adems,
generalmente evala diferentes alternativas, como las legales y a la atencin psicolgica.
Tregua amorosa: tambin se le refiere

como fase de arrepentimiento, de reconciliacin o luna de miel; cuando el proceso del ejercicio de la violencia ha pasado, el varn joven que ejerci la violencia
pide perdn y promete que no volver a
suceder. La mujer joven puede comenzar
a verle como alguien que quiere cambiar
y le cree porque est vinculada emocionalmente y por eso se le llama a esta fase
luna de miel. En cualquier otro momento, generalmente pasado cierto tiempo,
vuelve el estado de tensin y el ciclo se
repite (Jimnez Garca, 2011: 45).
El anlisis de gnero en la violencia

en el noviazgo en jvenes
La importancia de la categora de gnero
en cuanto a la violencia en el noviazgo y
otras relaciones, radica, por un lado, en el
reconocimiento de que esa violencia se
38
Mitos de la violencia
Las vctimas son masoquistas, por lo que desean la violencia o disfrutan con ella.
Es la vctima quien provoca la agresin.
La violencia contra la mujer solo sucede en
cierto tipo de mujeres o en cierto tipo de
familias.
Las vctimas mienten o exageran.
La conducta del hombre est justificada o no
es responsable, ya que no actu de forma
intencional.
Se trata de actos que no son realmente dainos.
Se trata de actos muy extraos y poco habituales del agresor.
La violencia de gnero es consecuencia de
personalidades psicpatas o enfermas.
La violencia de gnero se da en pocos casos,
no representa un problema tan grave.
El consumo de alcohol y/o de drogas constituye la causa de las conductas violentas.
Todo el mundo es agresivo, las mujeres tambin.
El abuso sexual y las violaciones ocurren en
lugares peligrosos y oscuros, y el atacante es
un desconocido.
El maltrato emocional no es tan grave como
la violencia fsica
La mujer maltratada siempre puede dejar al
agresor.
Los y las hijas necesitan a su padre, aunque
sea violento.
La conducta violenta es algo innato, que pertenece a la esencia del ser humano.
Tomado de Matud Aznar (2009: 192197)
basa en la jerarqua-dominacin-poder-control de los hombres con respecto de las

mujeres, lo cual implica una expresin de desigualdad y de injusticia entre las y los
jvenes. En nuestra visin, lo anterior significa que se reproduce un sistema social
de opresin entre los gneros que, por tanto, al originarse a partir de un sistema de
creencias/acciones, es tambin susceptible de transformarse. Y una de las claves para
avanzar hacia esa transformacin est en reconocer que el problema de la violencia
en las relaciones es un problema fundamentalmente de violencia de gnero (Castro y
Casique, 2010; Espinosa, 2010; OMS, 2006).
De ah la importancia de que el considerar la perspectiva de gnero, tambin implique

identificar y visibilizar los mecanismos de poder, de subordinacin, as como las asimetras, los estereotipos, las normas sociales y las identidades que se construyen de
manera desigual en las relaciones entre las y los jvenes, incluyendo en las relaciones
afectivo-erticas; es decir, inter e intragnericas (Lozano Verduzco, Fernndez Chagoya, y Vargas Uras, 2010). Asimismo es importante diferenciar entre quines ejercen esa violencia y quines la padecen (M. Leero Llaca, 2010), adems de analizar e
identificar los tipos de violencia (la emocional, la sexual, la fsica, la econmica) y sus
consecuencias diferenciales en las y los jvenes.
Algunas de las consecuencias o efectos de la violencia en el noviazgo (Casique, 2010):
Dao fsico entre las y los jvenes.
Afectacin de su autoestima.
Problemas cognitivos.
Dificultades para realizar sus tareas y actividades.
Depresin, enojo.
Adicciones.
Desercin escolar.
Embarazos no deseados.
El anlisis del gnero y de las masculinidades engloba tambin una mirada que es mltiple en sus estrategias y metodologas e incorpora un marco de intervencin factible
de complementarse con las diferentes teoras, conceptos y metodologas de diversas aproximaciones para abordar el fenmeno social de la violencia en las relaciones
afectivo-erticas entre jvenes.
Es el caso del marco ecolgico, desde el cual se logra visibilizar la interaccin entre varias dimensiones (lo individual, lo relacional, lo comunitario y lo social) y para el caso de
la Gua, cuyos contenidos se enfocan en las y los jvenes de educacin media superior,
se logra comprender de manera integral la condicin de ser joven (Espinosa, 2010: 10),
considerando el mbito escolarizado como un espacio significativo para transformar
las relaciones y prevenir la violencia de gnero en el noviazgo. A partir de esta visin
en relacin con el fenmeno de la violencia en el noviazgo, se hace referencia a los si-
39
40
Realidades y argumentos en contra de mitos y estereotipos sociales en relacin con

las violencias y el maltrato:
No son prdidas de control. Las llamadas prdidas de control son controladas. El hombre
violento agrede cuando la mujer es ms vulnerable, cuando no hay nadie que pueda ayudar
a la mujer que agrede, en situaciones de mayor aislamiento. En otros contextos y con otras
personas no se descontrolan o lo hacen mucho menos.
La familia siempre ayuda a la mujer. Las familias no siempre fomentan la autonoma, el
respeto y el valor de las diferencias; an se ejerce violencia fsica o castigos hacia las mujeres, nias y nios como forma de corregir o educar. Por eso no se puede dar por hecho
que la familia y vnculos cercanos a la joven la ayuden y apoyen.
La violencia es solo el golpe. Hay otras formas de violencia a parte de la fsica que son
menos evidentes o ms sutiles o difciles de detectar, como la psicolgica, la sexual, la econmica y tienen el mismo objetivo de limitar, controlar y someter la autonoma de las mujeres.
Son parejas que se agreden mutuamente. El proceso o ejercicio de la violencia de gnero
se sustenta en la desigualdad, estereotipos y dominacin de hombres hacia las mujeres por
el simple hecho de ser mujeres, es una forma sistemtica de dominarla y controlarla a ella,
que puede generar lo que se conoce como violencia reactiva como respuesta de defensa ante
la violencia de los hombres.
Son hombres enfermos. No obstante que puede haber casos de hombres que ejercen violencia por causas de algn dao orgnico cerebral, ms del 95 por ciento de los hombres que
ejercen violencia no tienen algn trastorno o dao cerebral.
El alcohol u otras dependencias son la causa. Los hombres que ejercen violencia, la ejercen
cuando han consumido alcohol y tambin cuando no lo han consumido; el alcohol y otras
sustancias no son la causa, aunque pueden asociarse a desinhibicin y la violencia se agrava,
o son utilizados para autojustificarse y no asumir la responsabilidad de sus actos.
Es gente de bajos recursos e inculta. La violencia y todos los tipos de violencia ocurren en
todos los grupos, estratos, clases sociales o condiciones sociales, el nico rasgo comn de
los hombres agresores es tener o haber tenido un vnculo afectivo con la persona que sufre
o sufri su violencia.
La idea del amor romntico. En general, el significado del amor romntico se mitifica y
se asocia a la atraccin, pasin, emociones intensificadas y expectativas diferenciadas para
mujeres y hombres. En las mujeres se asocia a la entrega total, anularse por el otro, a una
relacin de larga duracin y aceptacin incondicional de los hombres, por eso se puede confundir los celos, el control y el dominio de l con expresiones de amor. Y en los hombres se
asocia a poseer o sentirse dueos de las mujeres: ella le pertenece o es puro placer ertico.
guientes aspectos: de manera particular, nos ayuda a entender el complejo fenmeno

de la violencia en el noviazgo y tambin a intervenir en ese campo de relaciones para
transformarlas hacia condiciones de equidad e igualdad de derechos entre jvenes.
Prevalencias y tipologas de la violencia en el noviazgo

La violencia en el noviazgo en Mxico se ha analizado desde diversos campos de conocimiento con mtodos variados en la construccin de datos 2, generndose resultados
localizados o acotados y, recientemente, ms amplios, a escala nacional, a partir de
Realidades y argumentos en contra de mitos y estereotipos sociales en relacin con

las violencias y el maltrato (contina):
Si no le gusta, que se vaya!. Pedirle a ella que deje su trabajo, sus proyectos y que se
refugie. Sera ms adecuado que el hombre que ejerce violencia deje el hogar y a la mujer
proporcionarle medidas de proteccin.
Que denuncien!. Es importante que la mujer tenga primero una estrategia clara de a
dnde acudir, los recursos de los que dispone, qu lapso de tiempo y quin y cmo ser
atendida en lo psicolgico, lo social, lo jurdico.
Es un asunto privado. La violencia contra las mujeres es un grave problema social, es un
delito y las instituciones, los grupos sociales, las comunidades, las familias y las personas
tenemos responsabilidad de prevenirla y erradicarla en todos los mbitos.
Son problemas que tienen arreglo. Se requieren ms polticas pblicas de prevencin y
erradicacin de la violencia contra las mujeres sean adultas, jvenes, nias- en todas las
relaciones sociales y espacios sociales; no solamente actuar en las crisis.
La conducta violenta es algo innato, que pertenece a la esencia del ser humano.
Tomado de Mendi Zuaro, 2004.
2 Es importante sealar que las cifras relacionadas con las prevalencias sobre los y las jvenes que ejercen y/o sufren violencia en sus relaciones se enmarcan en diversos contextos y en un amplio marco de
anlisis y de discusiones, teoras y concepciones que estn en marcha. Entre los consensos generales
destaca el reconocimiento de los mltiples niveles y dimensiones, formas, tipos y consecuencias de la
violencia, no siempre fciles de abordar tanto en la investigacin como en la intervencin. Sobresale
tambin que no todos los abordajes tericos actuales reconocen o asumen las vinculaciones con la
construccin del sistema sociocultural de gnero, as como sus implicaciones con las identidades de
ser mujeres y varones, con los estereotipos de la feminidad y la masculinidad, etc.; es decir, no todos los
marcos de anlisis incluyen un enfoque de gnero. Se puede ver, por ejemplo, la violencia en el noviazgo como un problema simtrico independientemente del gnero y que, por tanto, no se necesita un
enfoque de gnero para abordar el problema (Castro y Casique, 2010, pp. 1213).
41
la Encuesta Nacional sobre Violencia en el Noviazgo de 2007 (en adelante ENVINOV).

Se cuenta adems con datos de la Encuesta Nacional sobre Exclusin, Intolerancia y
Violencia en Escuelas Pblicas de Nivel Medio Superior (ENEIV, 2007); y en ese mismo
nivel del sistema educativo, se cuenta tambin con los hallazgos de varios estudios que
muestran las manifestaciones y magnitudes que presenta la violencia en el noviazgo.
Para contextualizar esos resultados es importante tener en cuenta que la violencia 3 en
el noviazgo puede clasificarse, principalmente, en tres grandes tipos: violencia emocional, violencia fsica y violencia sexual. Finalmente, es pertinente destacar que la
forma de violencia ms prevalente es el noviazgo es la emocional y, de hecho, las consecuencias y daos causados por sta pueden ser tanto o ms devastadores que los de
la violencia fsica (Castro y Casique, 2010: 23).
Ao
2004
2006
2006
2006
DATOS DE LAS PREVALENCIAS DE VIOLENCIA EN EL

NOVIAZGO
EstudioResultados
Encuesta: Amores sin violencia,
6 de cada 10 mujeres haban sufrido algn
1,000 hombres y mujeres de entre 12tipo de violencia en el noviazgo.
y 29 aos de edad (Citada en Castro y
Casique, 2010: 28).
Encuesta sobre la Dinmica de las Re- 25 por ciento de las estudiantes sufra violaciones en el Noviazgo entre las Estu-lencia emocional; 16 por ciento fsica; 3 por
diantes de Bachillerato y Preparatoria,ciento sexual y 2 por ciento econmica.
con 5,143 estudiantes de sexo femenino en varios estados del pas (Inmujeres, 2007a).
Estudio con 13,293 estudiantes de 12 a 28 por ciento de prevalencia de violencia to24 aos de edad de escuelas pblicastal (emocional y fsica) entre estudiantes de
del estado de Morelos (Rivera-Rivera,escuelas de Morelos.
Allen, Rodrguez-Ortega, Chvez-Ayala, y Lazcano-Ponce, 2006).
Estudio con una muestra de estudian-
5.2 por ciento de violencia fsica, 15.2 por
tes de preparatoria en San Cristbal deciento de violencia sexual y 2 por ciento de
las Casas, Chiapas (Mndez y Snchezviolencia sexual en las relaciones de noviazcitados en (Casique, 2010: 5).go.
3 Violencia es un acto y omisin intencional, transgrede un derecho, ocasiona un dao y re-estructura

una relacin de poder (Torres Falcn, 2010: 72).
42
2006
2007
2007
2008
Encuesta Nacional sobre la Dinmica

25 por ciento de las mujeres adolescentes y
de las Relaciones en los Hogares, 2006,jvenes solteras manifestaron haber sufrido
mujeres de 15 a 29 aos.algn tipo de violencia.
24 por ciento de las solteras sufri violencia emocional al momento de la entrevista o

con su ltima pareja; 6.2 por ciento violencia
fsica, 4.4 por ciento violencia sexual.
71 por ciento de las participantes tienen entre 15 y 24 aos de edad.

(Jcome del Moral, Medina, y Orozco Corona,
2010, p. 98)
Estudio con 7,960 estudiantes de se-
9.4 por ciento de mujeres y 8.6 por ciento
cundaria, preparatoria y universidad ende hombres sufrieron violencia psicolgica
Morelos.mientras que 9.9 y 22.7 por ciento respectivamente, sufrieron violencia fsica.
Encuesta sobre Exclusin Intolerancia
11 por ciento de mujeres y 6.2 por ciento de
y Violencia en Escuelas de Educacinvarones sufrieron violencia sexual.
Media Superior en Mxico, con 13,727 26 por ciento de los adolescentes varones
estudiantes, 81. 2 por ciento ha tenidosufri alguna forma de violencia fsica en el
una relacin de noviazgo.noviazgo, para las mujeres la cifra es de 10
por ciento.
Los adolescentes que sufrieron violencia fsica o sexual en su ltimo noviazgo tienden a
asistir a escuelas con mayor conflicto y violencia que los adolescentes que no experimentaron estos tipos de violencia.
Las y los adolescentes no involucrados en

alguna forma de violencia escolar presentan
la proporcin ms baja de violencia sexual
en el noviazgo (5.4%), mientras que aquellos
que s lo estn (tanto ejercindola como sufrindola) presentan la proporcin ms alta
de violencia sexual en el noviazgo (18.1%).
(Castro y Fras, 2010, p. 36).
Estudio sobre coercin sexual, con en- 33.4 por ciento del total refiere que vivi
trevistas a 320 estudiantes universita-coercin sexual y mencionan al novio/a
rios.(57%) como el principal perpetrador. (Saldvar Hernndez, 2010, p. 51)
43
2008
Estudio cualitativo sobre la correlacin

entre consumo de alcohol y violencia
en el noviazgo, entre jvenes del rea
metropolitana de Nuevo Len
77
por
hombres
han
ejercido violencia psicolgica contra la mujer durante la relacin de noviazgo. (Guzmn Facundo, Lpez
Garca, y Rodrguez Aguilar, 2010, p. 74)
Por otra parte, para el anlisis de la poblacin general de jvenes en Mxico en esta materia, se
cuenta actualmente con los resultados tanto de la citada Encuesta Nacional sobre Exclusin, Intolerancia y Violencia en escuelas Pblicas de Nivel medio Superior en Mxico de la SEP de 2007
(Castro y Fras, 2010) como de la tambin mencionada ENVINOV 2007 (Vase Castro y Casique,
2010), de las cuales retomamos algunos datos que pueden ilustrar elementos y magnitudes sobre
la violencia en el noviazgo en el mbito nacional, como se ver a continuacin:
PROS Y CONTRAS DE LA ENVINOV,

2007
CONTRAS de la encuesta
PROS de la encuesta
Es una encuesta de hogares, lo que le confiere a sus datos un carcter altamente representativo. Adems incluye en la muestra a jvenes de ambos sexos.
Se aborda la violencia fsica, explorndose
las violencias de tipo emocional y sexual en
el noviazgo y cmo estos tipos de violencia
mantienen una alta correlacin entre s.
Recoge informacin sobre jvenes de/en
muy diversas circunstancias y contextos de
vida.
Permite hacer anlisis comparativos entre sexos, as como profundizar en el conocimiento
sobre el grave problema social que representa la violencia en el noviazgo.
Ofrece una contribucin importante en cuanto a la riqueza de aspectos y caractersticas
de los jvenes y de sus condiciones, como
informacin sociodemogrfica, violencia
atestiguada o sufrida, origen de las tensiones
y conflictos, reacciones, sexualidad, infecciones de transmisin sexual, uso de mtodos anticonceptivos, consumo de sustancias,
estereotipos, discriminaciones realizadas o
experimentadas. (Castro y Casique, 2010, pp.
1415)
El cuestionario de la ENVINOV presenta

varios problemas de diseo que pueden
sesgar o influir en los resultados
No se incluyen preguntas que precisen que
lo que se informa por las y jvenes es entendido de la misma manera por ambos
sexos
No hay claridad de que las percepciones
que implican las preguntas sean las mismas que pueden tener las y los jvenes
No hay un datos sobre las magnitudes o
gravedad de los diferentes tipos de violencia vividas por las y los jvenes
Se tienen que hipotetizar los resultados a
partir de ejes conceptuales como el que la
violencia puede ser diferente por la intencionalidad, la severidad y las consecuencias que puede implicar
Las preguntas para medir los tres tipos de
violencia incluyen ciertas ambigedades;
son preguntas que no han sido probadas
en otros estudios y las respuestas de los
entrevistados pueden ser confusas y no
precisas del tipo de violencia que quiere
informar.
ciento de
44
Principales resultados de la ENVINOV, 2007:
Violencia emocional
39.4 por ciento de prevalencia general, que por sexo se distribuye as: 42.7 por ciento
en los hombres y 35.8 por ciento en las mujeres
Violencia fsica
6.8 por ciento de prevalencia general, que por sexo se distribuye as: 10.2 por ciento de
los hombres y 3 por ciento de las mujeres.
Violencia sexual
8.2 por ciento de las mujeres (slo se investig entre ellas).
En general: 46.1 por ciento de los hombres y 38.4 por ciento de las mujeres, es decir,
un total global de 42.4 por ciento de los jvenes de 15 a 24 aos de edad que tienen
una relacin de noviazgo o la tuvieron en los 12 meses previos al levantamiento de la
encuesta, sufri alguna forma de violencia en el noviazgo (Castro y Casique, 2010, p.
222).
Cmo interpretar estos resultados?
Como se puede ver en los datos anteriores, existe una prevalencia similar en la frecuencia de sufrir algn tipo de violencia fsica, emocional entre las y los jvenes. Esto
tiene que interpretarse con cuidado para no caer en el error de ver la violencia en el
noviazgo como violencia simtrica; para ello se requiere contextualizar los datos desde una perspectiva que incluya, en cuanto al ejercicio de violencia: las motivaciones,
las consecuencias y el contexto en que se ejerce y se sufre esos tipos de violencia.
45
TEMA 4: ALTERNATIVAS A LAS VIOLENCIAS

EN EL NOVIAZGO
A partir de la intervencin de la cuarta sesin que se propone en la Gua, informar y
sensibilizar a las y los jvenes sobre la construccin de alternativas de prevencin y
atencin bsica de la violencia de gnero en el noviazgo y otras formas de vnculos
afectivo-erticos, tal reto se complementa con la interrelacin de la perspectiva de la
terapia de reencuentro con nfasis en la construccin de vnculos y espacios afectivos
basados en el respeto y la igualdad de trato entre las personas as como la aproximacin a la construccin o exploracin de alternativas a las violencia desde el enfoque
del marco ecolgico y algunos aspectos del Programa de Atencin para Hombres que
Ejercen Violencia del GENDES, que hemos llamado Hombres Trabajando(se).
Aproximacin desde la terapia de reencuentro

Objetivos y niveles de intervencin
La Terapia de Reencuentro (TR) es una metodologa de trabajo con grupos y personas
cuyo objetivo amplio es construir relaciones de paz, esto es, mejorar la coexistencia mediante la exploracin del autoconocimiento (lnea que busca profundizar en la
aclaracin del quines somos?), fortaleciendo los procesos de vinculacin afectiva
respondiendo al cmo se nos influye, e influimos, y en cmo somos, finalmente, implica todo un anlisis de los procesos y significados de lo sociocultural.
La TR se refiere al reencuentro de la persona consigo misma (auto-observarse, conocerse en sus pensamientos, emociones, sensaciones, imaginaciones); reencontrarse
como persona con un cuerpo, sexuada (integrar el erotismo como un eje de crecimiento personal, no de miedo o de dao); reencontrarse entre los sexos (abordar la
dicotoma y la jerarquizacin que se hace de las personas y buscar un espacio de comunicacin y de dilogo; reencontrarse entre las culturas (se abordan los procesos
culturales que nos afectan y se aprende reconocer esa diversidad como fuente de
desarrollo).
Espacio personal: lo interior, lo relacional y lo social. Se concibe a las personas en una

triple dimensin analtica: el espacio interior (cuerpo, emociones, sensaciones, pensamientos), el espacio relacional (las formas de los vnculos), y el espacio social (cmo
ha integrado o asumido los mandatos del contexto cultural y social ms inmediato).
Es un enfoque metodolgico que parte de la vivencia, de la experiencia y de los aprendizajes de la propia persona. Es tambin el contraste con la experiencia de las y los
dems cuando se trabaja en grupo- lo que, asimismo, ayuda en la comprensin de
sus propias experiencias y situaciones (Sanz, 2002: 53).
46
La perspectiva del modelo ecolgico y de atencin a hombres que ejercen violencia

Otro enfoque importante para lograr una visin amplia de las causas, factores y dimensiones de la violencia de gnero1 y que nos
ayuda a contextualizar tambin la violencia
en el noviazgo es el modelo ecolgico, el cual
pone nfasis en el anlisis integral y en la interaccin de la persona/individuo con su contexto, es decir, la interaccin de los aspectos y
niveles: individuales, relacionales, comunitarios y sociales, como causas y consecuencias
de la violencia2.
Modelo ecolgico
La perspectiva ecolgica ha sido retomada

tambin por muchos de los programas en
Mxico para la intervencin con hombres que
ejercen violencia de gnero. En el programa
de GENDES Hombres Trabajando(se), se aplica con grupos reeducativos para hombres
ejercen violencia de gnero contra su pareja, familia o comunidad. En dicho programa
se incluye, adems del enfoque de gnero, el
enfoque ecolgico como un eje transversal
de prevencin y para el desarrollo y transformacin de la subjetividad de los hombres
desde su contexto social, histrico y cultural.
Este enfoque parte del supuesto de que, cotidianamente, cada persona est inmersa
en una multiplicidad de niveles relacionales individual, familiar, comunitario y social, donde pueden producirse distintas expresiones y dinmicas de violencia (Inchustegui Romero y Olivares Ferreto, 2011, p. 20).
1 El reconocimiento de la complejidad de este problema (de la violencia de gnero), implica atacar sus
manifestaciones y prevenir su ocurrencia con el trabajo de las personas, las relaciones, las comunidades
y la sociedad en su conjunto (Inchustegui Romero y Olivares Ferreto, 2011:10).
2 Como seala M. Torres: En realidad, cualquier anlisis sobre violencia debe reconocer la importancia
de los mensajes culturalmente construidos sobre roles y comportamientos de hombres y mujeres, as
como las desventajas de estas ltimas en trminos de poder. Pero ste no es el nico factor explicativo.
Hay que incluir aspectos personales, situacionales y socioculturales especficos. El modelo ecolgico
subraya la interrelacin entre cuatro esferas: macrosistema, exosistema, microsistema y esfera personal (Torres Falcn, 2010:75) .
SOCIEDAD
UNIDADCOM
RELACIN
INDIVIDUO
47
48
Para salir de una relacin violenta o de maltrato:

Si te encuentras en una situacin de violencia sea en tu noviazgo o en alguna otra
relacin afectiva, ten en cuenta que se puede salir del maltrato y que puedes recuperarte del dao producido. Para lograrlo, en principio se requiere que reconozcas
en qu consiste el ejercicio de la violencia y que existen seales muy claras para
identificar que lo que vives es algn tipo especfico de violencia, es decir, que puedes estar sufriendo violencia emocional, violencia verbal, violencia fsica o violencia
sexual.
Es importante saber que es probable que tengas que tomar una decisin en cuanto
a la relacin que te causa dao o sufrimiento, lo cual a veces es difcil o te puede
llevar a experimentar miedo, tristeza u otra emocin por separarte de esa persona,
o a recibir crticas de tus pares, amigas y amigos.
Recuerda que puedes apoyarte en tu red social y buscar el acompaamiento de
algn apoyo profesional especializado (psicolgico, social, educativo o legal) que
requieras.
Con estos apoyos, paso a paso, logrars salir de esa relacin violenta o de maltrato
en tu relacin de noviazgo. Recuerda: no se vale que te lastime quien dice que te
ama.
Llegars as a disfrutar de tu nueva vida, ya dirigida por ti misma de forma independiente y autnoma, volviendo a ser una persona alegre, sociable, valerosa, optimista, dispuesta a vivir intensa y satisfactoriamente con tus amistades y familia.
Aunque lo puedas creer imposible o muy difcil, t puedes dar ese gran paso de
terminar con esa relacin que te ha producido tanta ansiedad, tristeza, malestar
emocional, desvalorizacin personal, angustia e incluso dolor fsico ms o menos
grave. (Adaptado de Glligo Estvez, Fernando, 2010: 26)
Macrosistema
Modelos sociales o representaciones sociales
Relaciones de poder
Violencia estructural
Impunidad
Mesosistema
Problemticas sociales
identificables en escuelas, barrios, grupos
Pobreza
Desempleo
Microsistema
Conflictos en las relaciones
Contexto familiar con
violencia
Socializacin
En el nivel microsocial, es decir, del sujeto o interpersonal, se pueden identificar factores significativos como la edad, el sexo, el nivel educativo, el empleo o los ingresos
y la historia personal de la persona, por ejemplo el haber vivido algn tipo de violencia
familiar en la infancia; as como las relaciones en una esfera un poco ms amplia, como
la familia ampliada, las relacin conyugal o de pareja, las relaciones entre las amistades
cercanas a esos grupos primarios.
En el nivel mesosocial se puede visibilizar una esfera todava ms amplia en donde se
encontraran las relaciones o interacciones comunitarias, es el espacio de los vecindarios, el barrio, los ambientes escolares y laborales ms prximos. En este nivel se pueden observar muchos de los cdigos culturales que naturalizan y justifican el ejercicio
de las violencias y en cmo interactan con factores como la identidad de gnero
tradicional o machista. Como sealan Inchustegui Romero y Olivares Ferreto (2011:
23), en este nivel es necesario observar la presencia de riesgos como el papel de las
formas violentas de la identidad masculina hegemnica, principalmente en la adolescencia y la juventud, que llevan a asumir actitudes o actividades de alto riesgo, como
cometer robos, enrolarse en bandas o participar en actividades del crimen organizado.
Despus de todo, a travs de estos cdigos transmitidos en las prcticas sociales colectivas se reproducen los comportamientos violentos en las comunidades y barrios.
En el nivel macrosocial se ampla la esfera de interaccin a los aspectos estructurales

como la corrupcin institucional, el deterioro del estado de derecho, es decir, mayor
prctica de la ilegalidad y la normalizacin de ese estado de cosas, la impunidad en
la procuracin de justicia en todos los mbitos. En el macrosistema se pueden ver los
valores y creencias sociales que naturalizan el que las personas sufran o ejerzan violencia; como ejemplos destacaramos los papeles de gnero rgidos o estereotipados,
la idea de que las mujeres son una propiedad o un objeto de intercambio de los hombres, y la naturalizacin e invisibilizacin del ejercicio de la violencia ante los conflictos
personales, relacionales o comunitarios.
Ruta crtica desde el modelo ecolgico

Nos hemos basado en el enfoque ecolgico para hacer un ejercicio de anlisis y reflexin a fin de identificar las alternativas que pueden apoyar para prevenir y atender la
Individual
Carga histrica
Autoestima baja
Dependencia
Indiferencia
Comunicacin pobre
Falta de afecto
49
violencia en el noviazgo desde las esferas de lo individual, lo relacional, lo comunitarios

y lo social e imaginar y construir posibilidades de cambio en un contexto ms amplio
para las personas, sea que se ejerza violencia o que se sufra violencia en el noviazgo.
Si ejerzo violencia, qu hago?

Alternativas individuales:
Tener en cuenta que las emociones y las sensaciones corporales de enojo, miedo
o tristeza en situaciones de tensin o conflicto no son iguales a ejercer violencia.
Podemos experimentar esas emociones y aprender a expresarlas sin causar dao o
dolor a m mismo/a ni a otras personas, como la pareja.
Es importante aprender a responsabilizarme del ejercicio de violencia en todos los

mbitos de mi vida, tener claro que no es un proceso fcil, pero que, si se lleva a
cabo, puede generar transformaciones sociales y cambios individuales muy positivos.
Solicitar ayuda profesional y especializada puede ser un factor de prevencin, hay

psiclogas/os, educadoras/es y existen asociaciones con programas de intervencin grupal con hombres jvenes para aprender a dejar de ejercer violencia. En distintas partes del pas contamos con instituciones de gobierno que ofrecen servicios
psicolgicos y sociales, algunas con programas que aportan espacios para que los
jvenes reflexionen sobre los modelos de identidad masculina que son limitantes y
opresivos para ellos mismos y para sus relaciones de noviazgo, amistad, familiares.
Alternativas relacionales:
No enjuiciar, es decir, reconocer que se ejerce violencia, es un paso importante.
No ser cmplice, culpabilizar, coludirse o justificar la violencia y prevenir que se

reproduzca ms violencia o se naturalice el ejercicio de la violencia.
Alentar y apoyar a la persona para que busque ayuda profesional en asociaciones

u organizaciones civiles especializadas o en instancias pblicas con servicios de
intervencin con hombres para dejar de ejercer violencia.
Si vivo violencia, qu hago?

Alternativas individuales:
Contar la situacin de violencia a personas de confianza que puedan apoyarte.
Reconocer que el agresor no va a cambiar por s slo, precisa buscar apoyo profesional educativo, psicolgico y social. Realizar ese paso es responsabilidad de esa
persona.
Pedir apoyo profesional (psicolgico, legal y/o social).

Alternativas relacionales:
Apoyar a la persona que recibe violencia y garantizar su seguridad emocional, fsica

y la confidencialidad.
50
Escuchar a la persona sin juicios morales y evitar juzgarla o culpabilizarla de la situacin.
Tener claro que la responsabilidad de la violencia es de la persona que la ejerce.
Alternativas sociales y comunitarias:
Reconocer la importancia del apoyo y la ayuda profesional, sea sta psicolgica,

legal y/o social (refugios, trabajo reeducativo) hacia mujeres y hacia hombres.
Identificar los recursos institucionales y pblicos que se encuentran cercanos al

domicilio de la persona (alguna asociacin que ofrezca atencin, centro de atencin especializado, lneas telefnicas de atencin a la violencia, telfonos de emergencia, mdulos policiacos, etc.)
Conocer las instituciones que atienden la violencia contra las mujeres y a hombres
agresores, conocer sus direcciones, horarios, servicios, requisitos, etc.
Alternativas en la poltica pblica:
Conocer las leyes federales y locales que existen y protegen los derechos de las
mujeres.
Apoyar las iniciativas ciudadanas en contra de la violencia de gnero.
La aproximacin desde la Educacin para la Paz

Finalmente, hemos retomado la educacin para la paz y la resolucin no violenta de
conflictos como un eje transversal para toda la propuesta del Programa, es decir, como
una forma efectiva y probada de reducir la violencia social y la violencia de gnero de
las personas y en las y los jvenes.
La visin amplia y los objetivos de la educacin para la paz priorizan la igualdad, la
equidad, la libertad y la transformacin de las personas y las realidades mediante la
construccin de capacidades y competencias individuales y grupales: la autonoma, el
apoderamiento, el dilogo, la cooperacin, la solidaridad.
Asume que el conflicto no significa violencia sino que es una herramienta de transformacin y desarrollo de las personas y las comunidades. Siendo consustancial a las
relaciones humanas, lo que se requiere es desarrollar y potenciar las habilidades para
la vida, tales como: el autoconocimiento, la empata, la asertividad, la toma de decisiones, el pensamiento crtico y creativo, el manejo de las emociones, de las tensiones y
la resolucin de los conflictos.
En la Gua se retoman en todas las sesiones con diferentes tcnicas cuatro de las estrategias metodolgicas para el trabajo de prevencin de la violencia en el noviazgo,
a saber:
La socioafectiva o vivencial
Facilita la construccin grupal en un ambiente que privilegia la autoestima y la con-
51
fianza para apoderar a personas y a colectivos, desarrollando las habilidades necesarias para comunicarse, cooperar y aprender a resolver los conflictos. Esta metodologa
ha sido la columna vertebral de la educacin para la paz y los derechos humanos.
La participativa
Facilita los procesos de discusin, anlisis, reflexin y construccin de conceptos,
ideas, valores y principios, a partir del trabajo individual y colectivo. Se privilegia el conocimiento de quienes participan en el proceso educativo.
La problematizadora o reflexivo-dialgica
Provoca procesos de confrontacin y problematizacin que facilitan y apoyan la toma
de decisiones ante situaciones cotidianas en las cuales se polarizan dos o ms derechos. Favorece el desarrollo del juicio moral.
La perspectiva de gnero como herramienta de anlisis

Permite el anlisis de la realidad al revelar desequilibrios de poder por gnero, ocultos
debido a su carcter identitario. Pone sobre la mesa el tema de la igualdad y de la diferencia (CDHDF, 2007: 37).
52
METODOLO
GA
Tal como se plasm en el apartado anterior, los enfoques metodolgicos utilizados en

la Gua son conocidos como participativo-vivenciales: incluyen formas o herramientas
socioafectivas, reflexivas y de anlisis desde la noviolencia y el anlisis de gnero.
Estas metodologas aportan enfoques y herramientas de intervencin mediante las
cuales las personas son consideradas agentes activos en la construccin de aprendizajes, actitudes y comportamientos y habilidades como el empoderamiento, el anlisis/
reflexin/problematizacin de sus relaciones sociales, de gnero y de sus condiciones
o contextos comunitarios ms inmediatos.
Constituyen, tambin, un conjunto de herramientas flexibles y adaptables a contextos
y poblaciones diversas para el cumplimiento de los objetivos que se definan. As, en
esta Gua hemos incluido algunas de esas herramientas adaptndolas al mbito escolar
para trabajar con jvenes de educacin media superior, con la finalidad de apoyar la
prevencin y atencin de situaciones de violencia en el noviazgo y en otras relaciones
afectivo-erticas, enfatizando en las formas de incentivar el involucramiento de los
hombres jvenes en la reflexin y prevencin. Estas metodologas han demostrado ser
un medio eficaz para involucrar a las y los jvenes en la sensibilizacin de la prevencin de la violencia en general, as como en la reflexin sobre las causas de violencia
en sus relaciones y lo que pueden hacer desde lo personal, con sus vnculos y en sus
contextos ms inmediatos, para erradicarla.
Las metodologas que se proponen para ser instrumentadas se sustentan en el trabajo de un equipo de personas facilitadoras que puedan y sepan utilizar e implementar
las herramientas, cuidando que todas las personas participen en un ambiente seguro,
cooperativo, noviolento e igualitario.
Perfil de las y los facilitadores docentes para la instrumentacin de la Gua

El papel de las y los facilitadores es altamente significativo e involucra no solamente
el manejo de los temas, pues se requiere tambin saber cmo planificar y desarrollar
las actividades y alcanzar el cumplimiento de los objetivos de sensibilizar, promover la
reflexin, lograr involucrar, etc. Se requiere el dominio de actitudes y comportamientos que implican la disposicin de las y los docentes para asumir desde lo personal y
profesional el enfoque responsable de los temas que se abordarn (evitando prejuicios, evasiones y otros posibles sesgos), as como de la disposicin y organizacin del
mbito escolar para el desarrollo adecuado de los talleres.
El papel general del equipo facilitador es sensibilizar a las y los jvenes, a los grupos y a
la comunidad escolar sobre la importancia de la prevencin de la violencia de gnero
y, en particular, de la violencia en el noviazgo. Para lo anterior se requiere lograr que
las y los participantes encuentren un espacio sensible para abordar la problemtica
53
de la violencia, escucha respetuosa, inclusin de nuevas formas de trato, creacin de

confianza, establecimiento de una comunicacin clara y fluida [con las y los participantes jvenes] a lo largo del proceso(Hjar y Valdez Santiago, 2010: 1718).
Pautas y recomendaciones para el perfil y tareas del equipo de facilitacin de la Gua

Enlistamos pautas especficas para el perfil de las y los facilitadores en cuanto a habilidades,
capacidades y actitudes, que se recomiendan para garantizar un ptimo desempeo en los programas reeducativos con hombres que ejercen violencia (Hjar y Valdez Santiago, 2010: 1819).
Habilidades y capacidades
Autenticidad.
Expresin verbal clara, precisa y sencilla.
Capacidad de anlisis y sntesis.
Inters por su trabajo y por el grupo que conduce.
Capacidad para despertar y conservar la atencin del grupo.
Potencial para establecer buenas relaciones interpersonales.
Habilidad para integrar a las/los participantes y orientarles al logro de los objetivos propuestos.
Experiencia para el manejo de situaciones difciles.
Capacidad y hbito de escucha.
Creatividad para manejar situaciones imprevistas.
Entusiasmo.
Previsin para adelantarse a los acontecimientos y a los problemas.
Orden para coordinar los elementos humanos, materiales y tcnicos antes y despus del desarrollo de las sesiones del Programa.
El equipo facilitador deber contar con las siguientes capacidades y habilidades:
Sensibilizacin en gnero, es decir, contar con capacidades, habilidades y actitudes

bsicas relacionadas a la perspectiva de gnero1.
Comprender cmo se generan desigualdades basadas en la diferencia sexual.
Conocimientos sobre cmo se desarrolla la construccin social de los estereotipos

de lo femenino y lo masculino.
1 Lo recomendable sera que en cada plantel se contar con un mnimo de sensibilizacin del personal
directivo, del personal docente, del personal administrativo e incluso del personal de intendencia, en
cuanto a la perspectiva de gnero y aspectos bsicos de la cultura institucional, como los protocolos de
intervencin para casos de acoso sexual y hostigamiento sexual, entre otros aspectos.
54
Saber explicar la diferencia entre los aspectos biolgicos (sexo) y los aspectos sociales (gnero), as como los procesos e interrelaciones entre ambos conceptos.
Idealmente, conocer y comprender la violencia en su dimensin real y desde una

perspectiva no slo profesional sino personal, para que puedan reconocer la violencia que han vivido en sus propias vidas y poder reconocer la violencia que puedan estar padeciendo las personas con las que trabajan, siguiendo la recomendacin de Pepa Horno Goicoechea (2009: 15) para profesionales que trabajan con
vctimas y/o agresores, en este caso en el mbito educativo.
Tener conocimientos bsicos sobre el enfoque de derechos humanos: conceptos

de justicia, igualdad, paz, libertad, dignidad; comprender los conceptos desde lo
racional y desde lo vivencial.
Conocer en forma bsica el marco normativo acerca de la prevencin, atencin y

erradicacin de la violencia contra las mujeres y la violencia de gnero.
Explicar aspectos sobre sexualidad, educacin de la sexualidad y el marco conceptual bsico y tico para abordarla desde una perspectiva de los derechos sexuales y
reproductivos de las y los jvenes.
Pautas y recomendaciones para el perfil y tareas del equipo de facilitacin de la Gua

(contina)
Actitudes que facilitan el proceso de aprendizaje:
Utilizar mensajes claros y sencillos y manejar la comunicacin no verbal.
Capacidad de escucha y de aclarar las reacciones del grupo.
Expresar instrucciones claras y precisas para la realizacin de las actividades.
No criticar, evitar enjuiciar las personalidades de las y los participantes, ni sus opiniones,
hasta donde sea posible; evitar actitudes de recolocarlas en el lugar de vctimas (resignacin,
conmiseracin).
Considerar que se puede estar equivocada/o, o no contar con toda la informacin y aceptar
estos lmites.
Limitar la utilizacin de trminos vagos, ambiguos, generalizaciones, etc.
Intentar ser lo ms objetiva/o posible.
No manipular al grupo para que acepte sus opiniones como nicas y validas.
Ser congruente en sus actos con lo que ensea en el grupo.
Administrar el tiempo de la sesin (por tanto del grupo) adecuadamente.
Respetar la individualidad de cada integrante del grupo.
Actuar con responsabilidad y tica.
Asumir una actitud sencilla, accesible y sensible.
Desarrollar la habilidad para captar los mensaje.
55
Aspectos ticos a considerar

En tanto que las metodologas del Programa contienen una base vivencial, se implica
el abordaje de experiencias subjetivas sobre el problema de la violencia en las relaciones afectivas, en tal sentido, es importante considerar algunas pautas ticas mnimas
que son recomendadas para el trabajo grupal con vctimas y agresores (Hjar y Valdez Santiago, 2010, p. 2010) y que hemos
adaptado para la Gua, a saber:
Confidencialidad: establecer un compromiso de respeto con la informacin

personal y los testimonios de las y los
participantes.
Privacidad en las sesiones: planear y

establecer un espacio fsico seguro que
facilite la comunicacin e interaccin
de las y los participantes sin el riesgo
de ser escuchadas por personas que no
estn participando en los talleres.
Prevenir la re-victimizacin de las mujeres: evitar cualquier trato indigno o

comportamiento violento contra las
mujeres; por ejemplo, burlas, comentarios peyorativos, gestos o palabras
que minimicen o justifiquen la violencia, expresiones de duda sobre su dicho, etc.
Evitar la culpabilizacin de las mujeres:

inhibir cualquier comportamiento que
responsabilice a las mujeres, de manera tcita o explcita, de la violencia que
les inflige su pareja.
Respetar los trminos del encuadre:

hora de inicio y terminacin de las sesiones, confidencialidad, privacidad,
etctera.
56
ACTITUDES BSICAS PARA ATENDER CASOS DE

VIOLENCIA para evitar errores
No juzgar a la persona (generar empata).
No reclamar o criticar a la persona (establecer
confianza).
No culpabilizar a la persona (el ejercicio de
la violencia es solamente responsabilidad de
quien la ejerce).
No minimizar el testimonio o relato de la persona (todo acto de violencia tiene consecuencia
y es importante).
No decidir por la persona o querer actuar por
ella (respetar las decisiones de cada persona
para su situacin).
Mantener la calma y la serenidad, no asumir
respuestas de venganza, odio o de violencia u
otras reacciones que reproducen la violencia o
que inhiba o victimice a la persona.
Evitar cargar ms estrs emocional a la persona y mantener la calma para favorecer la estabilidad emocional de la persona.
Evitar hablar del agresor.
Mencionar que alguna persona, docente, autoridad escolar, amigo, familiar u otra, puede
justificar o ponerse del lado de la persona que
ejerce la violencia y que eso puede producir
frustracin, desnimo (esquema adaptado de:
Glligo Estvez, 2009, pp. 181185)
Pautas bsicas para atender casos de violencia de gnero en las relaciones de noviazgo: cmo ser parte de la solucin?
Finalmente, para la intervencin en la prevencin y deteccin de los casos de violencia
en las relaciones entre las y los jvenes que puedan surgir durante el taller, o que sean
detectadas en el mbito de la vida escolar, es muy importante tener en consideracin
algunas pautas generales a seguir, as como las actitudes y habilidades mnimas que
puedan apoyar una atencin y para la prevencin:
La escucha activa y cuidadosa y la informacin bsica (explicar que la violencia

es un problema que afecta a muchas personas, que necesita ayuda y que hay opciones de atencin, etc.), constituyen elementos para fomentar la cercana con la
persona y que se sienta apoyada.
Es muy importante saber que son las personas afectadas quienes tomarn las decisiones sobre su situacin, en el tiempo y modo que a ellas convenga, y que slo
ellas conocen la dimensin de la violencia que viven (Ipas, et al., 2008: 67).
Cmo actuar para ser parte de la solucin para lograr hacer lo mejor posible
Tener una escucha activa y comprensiva (mantener todos los sentidos y concentracin al testimonio, no interrumpir a la persona).
Apoyar la expresin fluida de sus pensamientos, emociones y sensaciones.
Fomentar la construccin de un ambiente de confianza y dilogo sobre lo que siente.
Se requiere conocer los significados de la violencia, los tipos de violencia y sus consecuencias
y apoyar a la persona para que pueda reconocer las situaciones de violencia.
Informarle sobre las caractersticas de las situaciones de violencia (p.ej. que pueden ir desde
los insultos, descalificaciones, el control, dominio y celos, hasta la violencia fsica: empujones,
golpes, cachetadas); y que ninguna de esas manifestaciones son formas de resolver conflictos
en las relaciones.
Mostrar calma, confianza en la confidencialidad.
Fomentar que se puede solicitar apoyo profesional de diverso tipo y que asuma sus propias
decisiones sobre su propia atencin.
Ser empticas/os.
Creer y validar sus vivencias y experiencias.
Facilitar un espacio seguro, que garantice confidencialidad y sea clido/tranquilo.
Estar atenta/o al lenguaje no verbal (de quien habla y de quien escucha).
57
58
Cmo actuar para ser parte de la solucin para lograr hacer lo mejor posible
(contina)
Tener mucha atencin y respeto a la confidencialidad.
Hacer preguntas sin presionar y cuidando la situacin emocional.
Tambin respetar sus decisiones y resistencias para actuar en una situacin de violencia.
Manifestar que podemos apoyarle y que se puede conseguir apoyo de manera incondicional.
Informar de instancias para contar con apoyo y asesora especializado.
No olvidar el trato respetuoso, clido y muy humano que se requiere para cualquier situacin
y relacin humana. (Glligo Estvez, 2009, pp. 185190)
ESTRUCTURA
BLOQUE
GENERAL
DE
2:
LA
INTERVENCI
N
Y TCNICAS
DE
TRABAJO
GRUPAL
Y DE LOS
TEMAS
59
ESTRUCTURA DE LA INTERVENCIN: SENSIBILIZACIN, PREVENCIN Y

ATENCIN
BSICA DE LA VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO Y EN OTRAS RELACIONES
AFECTIVOSesin 1
GNERO
ERTICAS
ENTRE JVENES
Objetivo: contribuir a la identificacin y reflexin crtica de los com-
Sesin 2
Sesin 3
Sesin 4
ponentes de gnero existentes en las relaciones afectivo-erticas entre las y los jvenes, que favorecen el ejercicio de la masculinidad hegemnica.
Tcnicas instruccionales 1.
Objetivo: indagar y reflexionar en torno a las construcciones personales, relacionales y sociales del amor y la sexualidad de las y los jvenes.
Objetivo: reconocer los principales tipos de violencia y la violencia

masculina presentes en las relaciones afectivo-erticas, identificando
estrategias que faciliten su deteccin y atencin.
Objetivo: identificar estrategias a nivel personal y relacional para detener la violencia de gnero, la violencia masculina y reflexionar sobre
la importancia de construir relaciones respetuosas y equitativas entre
mujeres y hombres jvenes.
60
SESIN 1: gnero
SESIN 1GNERO
Objetivo: contribuir a la identificacin y reflexin crtica de los componentes de gnero existentes en las relaciones afectivo-erticas entre las y los jvenes, que favorecen el ejercicio de la masculinidad hegemnica.
El animal en que me vine Facilitar la distincin entre personas parti- 25
cipantes y favorecer la apertura grupal para
el trabajo conjunto por medio del conocimiento de los nombres de las personas participantes.
ExpectativasConocer las impresiones iniciales sobre el 20
taller y realizar el encuadre temtico.
Construccin de acuerdos Consensar los acuerdos que facilitarn el 15
desarrollo del taller.
Cuestionario curiosoDistensin, conocimientos y formacin de 15
subgrupos.
Cmo son las mujeres y Discutir y reflexionar sobre la categora de 60
hombres en la relaciones? gnero.
ste es un abrazoReflexionar sobre la construccin de las 40
masculinidades por medio del contacto
corporal.
Respuestas colectivas al Responder reflexivamente a las frases del 30
pre-testapartado A del pre-test y fomentar el dilogo en la resolucin de diferencias entre las
y los jvenes.
CierreExplorar el estado emocional en el que las y 10
los jvenes se encuentran despus del taller.
61
TCNICAS
INSTRUCCIONALES 1
El animal en que me vine
Tema: Presentacin de participantes.

Objetivo: Facilitar la distincin entre personas participantes y favorecer la apertura
grupal para el trabajo conjunto por medio del conocimiento de los nombres de las
personas participantes.
Material: Ninguno.
Tiempo: 25
Nmero de participantes y tipo de poblacin: Entre 15 a 25 jvenes de educacin media superior.
Situacin fsica requerida: Espacio amplio.
Grado de riesgo: Bajo.
Instrucciones o pasos a seguir:
Se pide a las y los jvenes que se coloquen en un crculo de pie.
Se les indica que se presenten de la siguiente manera: cada quien elegir un animal
que empiece con la primera letra de su nombre, por ejemplo: Soy Mara y me vine
en una mariposa, Soy Juan y me vine en una jirafa, etc.
Empieza la persona facilitadora dando un ejemplo con su propio nombre y pide

empezar a alguien del grupo de forma voluntaria, para despus continuar con las
personas que estn a su derecha.
Despus de que cada persona se presenta, se le pregunta cmo fue venirse en ese
animal. La pregunta que se puede hacer durante la presentacin, es: cmo te veniste en ese animal? Al finalizar la presentacin, se pregunta al grupo cmo se sinti durante la presentacin?, por qu es importante conocer nuestros nombres?
Ser importante observar el grado de integracin grupal y el nivel de conocimiento de las y los participantes, para fomentar un clima grupal clido, que estimule la
participacin de las y los participantes.
Si alguna persona decide presentarse con algn animal que no coincida con la inicial de su nombre, se le explica de nuevo la consigna, pero se respeta la eleccin
hecha por esa persona y si quiere o no corregir el animal.
Al finalizar se pide a los y las participantes que contesten el cuestionario de evaluacin diagnstica de manera individual.
Procesamiento y cierre:
En la presentacin se anima a cada participante a presentarse y se le hacen preguntas
de acuerdo al animal que haya escogido. Por ejemplo, si alguien dice me vine en una
gaviota se le puede preguntar y te viniste volando? con el objetivo de amenizar la
presentacin y que el grupo se interese en el animal de cada persona.
Despus de preguntarle al grupo cmo se sinti durante la presentacin, se indica la
importancia de conocer el nombre de cada participante como una manera de ir for-
62
mando grupo y reconocer que, a pesar de que escoger animales distintos, todos son
importantes y cada uno brinda una aportacin distinta, como la que cada persona har
al taller.
Expectativas
Tema: Expectativas sobre el taller.
Objetivo: Conocer las impresiones iniciales sobre el taller y realizar el encuadre temtico.
Material: Plumones, rotafolios y cinta adhesiva.
Tiempo: 20
Nmero de participantes y tipo de poblacin: Entre 15 a 25 jvenes de educacin media superior.
Se pregunta al grupo: cules son las expectativas que tienen acerca del taller?,
qu les dijeron cuando recibieron la invitacin?, por qu se interesaron en asistir?
Se hace una lluvia de ideas de las y los participantes y se van anotando sus respuestas en el rotafolio, cuidando de no repetir.
Al finalizar la lluvia de ideas, se aclara al grupo las ideas que se trabajarn dentro del
taller de acuerdo con el objetivo y cules quedan fuera de ste.
Se exponen las cuatro principales temticas del taller:
Gnero
Noviazgo y relaciones ertico afectivas
Violencia en las relaciones de noviazgo
Alternativas ante la violencia
Es importante conocer el tipo de convocatoria que se realiz, as como la informacin que fue brindada a las y los participantes antes de su llegada al taller. Por otro
lado, resultar importante aclarar las temticas que se trabajarn durante el taller
y si surgen temticas que no quepan dentro de ste, canalizarlas con asertividad a
otros talleres o espacios.
El objetivo del taller es reflexionar sobre el papel de los hombres jvenes en sus relaciones de noviazgo, con el fin de transformar los estereotipos de gnero y promover
relaciones equitativas de buen trato con sus parejas.
El taller se impartir en cuatro sesiones, en cada sesin se desarrollar una temtica:
63
en la sesin 1 se abordarn los temas de gnero (cmo mujeres y hombres se relacionan desde los mandatos de gnero); en la sesin 2, el tema de las relaciones afectivoerticas en las y los jvenes, es decir, la manera en que hombres y mujeres jvenes se
relacionan desde el amor, el enamoramiento y la sexualidad; en la sesin 3, el tema que
se desarrollar es el de la violencia en las relaciones de noviazgo, aqu se identificarn
los principales tipos de violencia masculina; y, finalmente, en la sesin 4, se identificarn alternativas para detener la violencia y construir relaciones de buen trato entre
hombres y mujeres jvenes.
Un enfoque importante del taller es que tiene el propsito de reflexionar acerca de la

violencia en el noviazgo, con nfasis en el anlisis de la perspectiva de las masculinidades, es decir, qu papel juegan los hombres jvenes en la violencia en el noviazgo.
Una vez aclaradas las expectativas y las temticas que sern abordadas en el taller, se
explica el objetivo del taller.
Construccin de acuerdos
Tema: Acuerdos.
Objetivo: Consensar los acuerdos que facilitarn el desarrollo del taller.
Material: Rotafolios y plumones.
Tiempo: 15
Nmero de participantes y tipo de poblacin: Entre 15-25 jvenes de educacin media
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio amplio para los participantes.
Se pregunta al grupo qu elementos son necesarios para llevar a cabo el taller.

Qu acuerdos creen que debamos tener en el grupo para llevar a cabo el taller?,
qu sugerencias piensan que nos pueden ayudar para cuidar la armona del grupo?
Se realiza una lluvia de ideas sobre los acuerdos requeridos para el buen desarrollo
del taller.
Las opiniones vertidas por las y los participantes del grupo son anotadas en rotafolios y, si es necesario, se discuten y aclaran en el grupo.
A partir de las propuestas de los participantes, se realiza el encuadre del taller, de manera tal que se establezcan acuerdos bsicos como los siguientes:
Respeto a todas las personas participantes y a sus opiniones, sin importar que sean
64
diferentes entre s. Al ser un espacio con una metodologa vivencial, no hay respuestas o comentarios buenos o malos, correctos o incorrectos, sino es un espacio
que busca problematizar y reflexionar sobre las relaciones entre las y los jvenes.
Turnos para hablar, por lo que habr que pedir la palabra y no interrumpir a otros
participantes, enfatizndose la importancia de la escucha para una adecuada comunicacin.
Tener el celular en modo silencio, para no interrumpir al taller. Si necesitan realizar
o recibir alguna llamada, atenderla fuera del saln.
Hablar en primera persona, es decir, hablar de las propias experiencias e ideas, sin
interpretar lo que le pase al grupo o a sus participantes, con lo que se invita a hacerse responsable de las propias percepciones y opiniones y, por tanto, a evitar la
generalizacin.
La confidencialidad, es decir, que las opiniones y experiencias que sean compartidas
dentro del taller por las y los participantes, son confidenciales y deben permanecer
y comentarse exclusivamente en el taller, por lo que se exhorta a cada participante
de no comentarlo fuera del espacio y tiempo de las sesiones.
La participacin y corresponsabilidad, de manera que los aportes que cada persona haga al grupo sern muy importantes para construir un espacio de confianza y
aprendizaje. En este sentido, las personas facilitadoras sern las responsables de
coordinar las actividades grupales, pero la manera en que se desarrolle y el dilogo
que se genere ser tambin una contribucin colectiva.
Voluntariedad, esto significa que cada ejercicio puede ser o no realizado por las y
los participantes del grupo, ya que partimos del ejercicio de la libertad y del propio auto-cuidado, por lo que cada persona puede decidir en algn momento no
realizar algn ejercicio; sin embargo, se le comenta que si decide no realizar la
actividad en turno, sea respetuoso/a del trabajo del resto de las y los participantes,
promovindole un ejercicio de auto-observacin para que analice por qu decidi
no participar.
Se habla tambin de las caractersticas del taller, es decir, que sern cuatro sesiones
de cuatro horas, se indica el horario, las caractersticas del lugar.
Se ponen a consenso las ideas propuestas por los y las participantes del grupo y de
las personas facilitadoras y se explica la importancia del compromiso asumido por
cada persona con el grupo para llevar a cabo los acuerdos.
El rotafolio con los acuerdos es colocado en un lugar visible del espacio durante las
cuatro sesiones. En caso de que en algn momento del taller no sean cumplidos los
acuerdos, se abrir un espacio en el taller para hablar de la situacin, refrendarlos
y/o complementarlos.
65
Cuestionario curioso
Tema: Distensin, conocimientos y formacin de subgrupos.
Objetivo: Realizar una tcnica de distensin, conocimientos y formacin de subgrupos.
Material: Ninguno.
Tiempo: 15
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio amplio y sillas.
Se pide al grupo que se ponga de pie.
La persona facilitadora dice en voz alta una serie de instrucciones en las que cada
participante deber buscar a la(s) persona(s) que cumpla(n) con cierta caracterstica, por lo que las personas del grupo deben buscar a alguna(s) persona(s) con dicha
caracterstica y agruparse en crculo.
Las instrucciones sugeridas, son:
Busca a alguna persona que haya nacido en el mismo mes que t.
Busca a alguna persona que le guste la misma msica que t.
Busca a alguien que haya tenido el mismo nmero de relaciones que t.
Busca a alguien que te guste del grupo.
Busca a las personas que tengas los mismos genitales que t.
Despus de cada instruccin, cada pequeo subgrupo comparte de manera rpida

las caractersticas de la instruccin como el da en que naci, qu tipo de msica
les gusta, etc.
Despus, en plenaria, se pide a todos los subgrupos que expliquen cul es su caracterstica en comn: el mes en que naci, el tipo de msica, el nmero de relaciones,
etc.
Preguntas generadoras:
Cmo se sintieron con la actividad?
Qu cambios hubo antes y despus de realizarla?
rocesamiento y cierre:
Es importante mencionar que el conocimiento entre las y los participantes permite
crear un ambiente de confianza grupal. La ltima instruccin (buscar a las personas
que tengan los mismos genitales que t) permite crear subgrupos por sexo, por lo que
se mantienen esos subgrupos y se utilizan para la siguiente actividad.
66
Fuente:
Adaptacin de la tcnica El tesoro humano tomada del libro La alternativa del juego
II. Juegos y dinmicas de educacin para la paz del Seminario de Educacin para la
Paz, Madrid, 2000.
Cmo son las mujeres y hombres en las relaciones?

Tema: Gnero.
Objetivo: Discutir y reflexionar sobre la categora de gnero.
Material: Rotafolios, plumones y cinta adhesiva.
Tiempo: 60
superior.
Grado de riesgo: Medio. Es importante propiciar un espacio de respeto y dilogo entre
las opiniones, para que no exista una polarizacin entre hombres y mujeres y no se
genere una guerra de sexos, lo cual es contrario al objetivo de la tcnica y el taller.
Se divide el grupo en hombres y mujeres, para que se formen dos equipos de mujeres y dos de hombres.
Cada equipo debe discutir y responder una pregunta, por un lado los hombres responden: cmo son los hombres en las relaciones?; por otro, las mujeres responden: cmo son las mujeres en las relaciones? En cartulinas o rotafolios debern
escribir sus respuestas. Se dan 10 minutos para este trabajo en equipos.
Despus se realiza la exposicin de la siguiente manera: cada equipo coloca su

rotafolio en la pared y los equipos de hombres exponen los resultados plasmados
en las cartulinas de las mujeres y los equipos de las mujeres exponen los resultados
generados por los hombres, de manera que se intercambian los rotafolios para la
exposicin.
Ante este intercambio de rotafolios, es importante hacer notar al grupo de las interpretaciones que se pueden hacer y cmo es importante preguntar acerca de las
dudas que se tengan sobre lo que se escribi y no hacer suposiciones, como una
forma de crear canales de comunicacin.
Despus se realiza una discusin temtica en las que se discute si se observan diferencias entre hombres y mujeres.
Durante la discusin es importante insertar el tema de la diferencia sexo-gnero, la

construccin social del gnero y las relaciones de poder.
67
Cmo son las mujeres en las relaciones?, cmo son los hombres en las relaciones?,
observan diferencias entre hombres y mujeres?
Esas caractersticas se pueden invertir?, las de mujeres a hombres y viceversa?, por
qu se dan esas diferencias?, las diferencias son vividas de la misma forma por mujeres y por hombres?, quines viven mayor desigualdad y violencia?, cmo se va construyendo una sociedad machista?
qu mandatos tienen los hombres y las mujeres?
Durante el procesamiento del taller se van comparando las caractersticas que escribieron para hombres y mujeres. Por ejemplo, si dicen que los hombres son rudos, se
pregunta: las mujeres pueden ser rudas? Y se van comparando las principales caractersticas mencionadas.
A continuacin se inserta una reflexin terica sobre gnero, sexo y relaciones de poder, preferentemente, con el apoyo de una presentacin electrnica que contenga los
principales conceptos de manera clara y debidamente sustentada.
Las diferencias que pueden existir entre hombres y mujeres pueden ser analizadas a
partir de los conceptos de sexo y gnero, en donde el sexo se refiere a todas aquellas
diferencias que existen en los cuerpos de hombres y mujeres y que no pueden ser invertidas, en cambio, el gnero se refiere a la manera en que la sociedad nos construye
mujeres y hombres a partir de ciertos mandatos y estereotipos que minimizan a las
mujeres respecto de los hombres, creando relaciones de poder que generan condiciones de desigualdad y violencia.
Al finalizar se hace un resumen con las principales ideas.

Para profundizar en los elementos tericos, el equipo de facilitacin puede apoyarse
en el marco conceptual y en el glosario.
Este es un abrazo
Tema: Masculinidades.
Objetivo: Reflexionar sobre la construccin de las masculinidades por medio del contacto corporal.
Material: Ninguno.
Tiempo: 40
superior.
68
Grado de riesgo: Alto. Al ser un ejercicio de contacto corporal que cuestiona mandatos
de masculinidad, algunas personas, generalmente, hombres, pueden sentirse confrontados, por lo que en caso de ser necesario se recuerda el acuerdo de voluntariedad
para realizar los ejercicios.
Se hace un crculo con todas las personas de pie.
Ser importante observar el lugar que tienen los hombres, de manera que el lugar
que ocupen dentro del crculo sea lado a lado. En caso de que no sea as, se les pide
a los hombres colocarse juntos dentro del crculo.
Se les indica que se les dar un mensaje y debern transmitirlo como el juego de
telfono descompuesto.
El primer mensaje que enva la persona A (la o el facilitador) a la persona B que

se encuentre a su derecha, es: ste es un abrazo, y la persona A le da un abrazo
y la persona B lo recibe, debiendo responder con la frase un qu?, a lo que la
persona A, que lo envo, responde nuevamente: un abrazo y le da otro abrazo.
Despus la persona B, le dice a la persona C, a su derecha: ste es un abrazo y
la persona C le pregunta: un qu? y la persona B le responde: un abrazo y le
da un abrazo. Despus la persona C le dice a la persona D: ste es un abrazo,
dando continuidad a la misma dinmica y as sucesivamente hasta que todas las
personas hayan recibido su abrazo.
Despus a la izquierda, la persona facilitadora enva el mensaje ste, es un beso y

se lo da (en la mejilla), siguiendo la misma dinmica.
En el momento de realizar las dinmicas, las personas facilitadoras, debern observar las reacciones grupales: si hay risas y en qu momentos, cmo es la reaccin de
hombres al tener que darse un abrazo y un beso, cmo son esos besos y esos abrazos, cules son las diferencias entre mujeres y hombres al darse el abrazo y el beso.
Despus de terminar de enviar los mensajes por el grupo se hace la discusin y exposicin terica sobre masculinidades.
Qu observaron? Sucedi algo diferente entre hombres y mujeres?
Por qu remos?
Cmo se sintieron los hombres?, cmo es el contacto corporal entre hombres?,
cmo es la expresin de afecto y emociones en hombres?, cules mensajes sociales
se imponen a los hombres?
Procesamiento:
A partir de las experiencias expresadas por las y los participantes durante el ejercicio,
se promueve una reflexin alrededor de la construccin social de las masculinidades,
la masculinidad hegemnica y el vnculo de la masculinidad con la violencia. Las masculinidades aluden al conjunto de atributos, valores, conductas y funciones que les
69
son dadas a los hombres como esenciales en una determinada cultura y sociedad.
La masculinidad hegemnica es un proceso de bsqueda permanente y reafirmacin
constante de asimetras en las relaciones entre hombres y mujeres y entre los hombres.
De manera que un reconocimiento social importante se relaciona con el control del
cuerpo y del dolor, al suprimir la expresin de afectos y emociones consideradas como
femeninas. As, se busca una posicin de privilegios y primaca ante mujeres y otros
hombres, a travs del control, el dominio y el ejercicio de la violencia.
Para profundizar en los elementos tericos, puede consultarse el marco conceptual y
el glosario.
Fuente:
Adaptacin de la tcnica Este es un abrazo, tomada del libro La alternativa del juego
I. Juegos y dinmicas de educacin para la paz del Seminario de Educacin para la
Paz, Madrid, 2000.
Respuestas colectivas al PRE test

Tema: Construccin colectiva de respuestas a preguntas del pre test.
Objetivo: Responder reflexivamente a las frases del apartado A del pre test y fomentar
el dialogo en la resolucin de conflictos entre las y los jvenes.
Material: Pelota y pre test.
Tiempo: 30
superior.
Se divide al grupo en mujeres y hombres y se les pide que se pongan de pie y se

coloquen frente a frente en dos lneas.
Se leen las frases del pre test de la seccin A de Gnero:
Tener iniciativa sexual.
Pagar el cine o los lugares para divertirse.
Contar la vida sexual a otras personas para alardear.
Comprar o conseguir condones.
Decidir cundo se termina la relacin.
Frase por frase, se pide a las y los participantes que opinen acerca de a quin le corresponde hacer esa accin: si a mujeres, a hombres, a ambos o a ninguno.
La pelota es usada como micrfono, de manera que quien la tenga, tendr la pa-
70
labra para dar su opinin.

Durante la discusin se va realizando una retroalimentacin a las opiniones vertidas por las y los participantes, de acuerdo a los contenidos tericos revisados en la
sesin.
Lo que decimos acerca de que mujeres y hombres podemos hacer las mismas cosas,
sucede en la realidad?
Es importante reconocer las desigualdades de gnero que se viven en lo cotidiano en
el mbito de la sexualidad, en lo econmico y en las decisiones importantes de la relacin, ya que en la medida en que vamos reconocindolas, podemos irlas transformando. En muchas ocasiones, podemos pensar que es importante la igualdad entre hombres y mujeres, pero es importante contrastar lo que pensamos con lo que hacemos.
Cierre
Tema: Cierre.
Objetivo: Explorar el estado emocional en el que las y los jvenes se encuentran despus del taller.
Material: Ninguno.
Tiempo: 10
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio de trabajo amplio.
Se pide a las y los participantes que formen un crculo de pie.
Se les pregunta: cmo se van del taller? Y se les pide expresarlo en una palabra.
Se pide a alguien que inicie de forma voluntaria y que contine la persona a la derecha.
Si alguna persona participante no sabe an qu decir, puede decirlo al finalizar la

ronda.
Cmo se van del taller?
71
Se agradece la participacin en el taller y los comentarios que hayan dado las y los participantes. Si alguien expres que se va con dudas, en la siguiente sesin se abrir un
espacio para aclararlas, por lo que es importante que el equipo facilitador tome nota
de lo que surja.
72
SESIN 2: Noviazgo y relaciones AFECTIVO-ERTICAS en

jvenes
SESIN 2
NOVIAZGO Y RELACIONES AFECTIVO-ERTICAS EN

JVENES
Objetivo: indagar y reflexionar en torno a las construcciones personales, relacionales
y sociales del amor y la sexualidad de las y los jvenes.
Canasta de frutasActividad de distensin. Recordatorio ldico 10
de los nombres de las personas integrantes
del grupo y de los facilitadores.
Recuento de la Sesin 1Retomar el encuadre del taller, presentar a 15
las y los nuevos participantes y recapitular
las principales reflexiones.
Mi pareja idealReflexionar sobre la eleccin de pareja y las 50
implicaciones de gnero que tal decisin
conlleva.
Yo soy el amor, Yo soy el Reflexionar, problematizar y ampliar las 60
enamoramiento, Yo soy la significaciones que las y los jvenes le han
atraccin sexualasignado al amor, al enamoramiento y a la
atraccin sexual.
Mapeo de relacionesReconocer y analizar las relaciones afecti- 60
vas, amorosas y erticas que se dan y conocen las y los jvenes participantes.
pre-testapartado B del pre-test y fomentar el dilogo entre las y los jvenes.
Masaje de espaldas y cie- Cerrar la sesin por medio de un contacto 20
rrecorporal afectivo y respetuoso.
73
TCNICAS
INSTRUCCIONALES 2
Canasta de frutas
Tema: Actividad de distencin. Recordatorio ldico de los nombres de las personas

integrantes del grupo y de los facilitadores.
Objetivo: Preparar al grupo para las actividades del taller a travs de recordar los nombres de las y los participantes.
Material: Ninguno.
Tiempo: 10
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio amplio y sillas.
Las y los participantes se sientan en crculo. La persona facilitadora se encuentra en

el centro sin lugar y comienza explicando las consignas: cuando ella, o la persona
que est en el centro, diga el nombre de una fruta y seale a alguien, la persona
sealada deber responder de la siguiente manera:
Limn-Limn: tendr que decir el nombre de la persona que est a su derecha.
Naranja-Naranja: debe decir el nombre de la persona sentada a su izquierda.
Mango-Mango: el nombre de la persona facilitadora.
Canasta de Frutas: todas las personas cambian de lugar y la persona que quede
sin lugar en el centro contina el juego.
Si alguien se equivoca o lo dice de forma lenta, debe cambiar el lugar con la persona facilitadora y pasa al centro para continuar el juego.
Cmo se sintieron durante el juego? Alguien perdi en el juego?
Este juego pertenece a la metodologa de Educacin para la Paz y tiene como propsito la formacin de grupo, en donde un primer paso es recordar el nombre de todas las
personas y reconocerlas. Al mismo tiempo, cambia la dinmica de los juegos en donde
suele haber una persona que pierde y tiene que salir del juego, en cambio, este juego
incluye a todas las personas.
Fuente:
Tcnica Limn-limn tomada del libro La alternativa del juego II. Juegos y dinmicas
de educacin para la paz del Seminario de Educacin para la Paz, Madrid, 2000.
74
Recuento de la sesin 1
Tema: Recordatorio encuadre y temas.
Objetivo: Retomar el encuadre del taller, presentar a las y los nuevos participantes y
recapitular las principales reflexiones.
Material: Ninguno.
Tiempo: 15
superior.
El equipo facilitador se presenta y da la bienvenida al grupo, as como a las y los

posibles participantes, promoviendo que quienes participaron en la primera sesin
expliquen de forma rpida a las personas recin llegadas los acuerdos generados
para cuidar la armona del grupo (mismos que debern estar pegados en la pared o
en algn lugar visible para el grupo).
La o el facilitador pregunta al grupo acerca de cules fueron los principales temas

que se abordaron y si existen dudas de lo abordado la sesin anterior. Se abre un
espacio de dilogo y se aclaran las dudas.
Cules fueron los acuerdos que se propusieron la sesin pasada?
Cules son los temas que les parecieron ms importantes?
Existe alguna duda sobre lo que reflexionamos en la sesin anterior?
De forma breve se recapitulan los principales acuerdos y reflexiones de la sesin anterior, ya que ser la base para las siguientes sesiones.
Mi pareja ideal
Tema: Pareja.
Objetivo: Reflexionar sobre la eleccin de pareja y las implicaciones de gnero que
esta decisin conlleva.
Material: Rotafolios y plumones.
Tiempo: 50
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio de trabajo.
75

Se les pide a las y los participantes que imaginen que vamos a ir a una fiesta en
diferentes vehculos como: auto, moto, bicicleta, helicptero, avioneta, autobs,
transporte pblico, taxi, caballo, etc., y que pueden transportar a un determinado
nmero de personas. La persona facilitadora les indicar el vehculo y el nmero de
personas y las personas debern agruparse en crculo (el auto a 5 personas; la moto
a 2 personas, el micro a 10 personas, etc.)
Una vez que estn agrupados, se les pedir que respondan a una pregunta sobre
cmo sera su pareja ideal que podran encontrar en esa fiesta. Las preguntas que
se pueden realizar son:
Qu color de ojos tendra tu pareja ideal?
Qu altura tendra tu pareja ideal?, mediano, bajo, alto?
Qu color y forma de cabello te gusta de tu pareja ideal?, caf, negro, rojo,

rubio?, lacio, chino, ondulado?, corto, largo?
Qu sexo tendra tu pareja ideal?, mujer, hombre, otro?
Qu color de piel tendra tu pareja ideal? moreno, blanco, apionado, negro?
Qu complexin tiene tu pareja ideal?, delgado, robusto, mediano, ancho?
Qu tipo de msica le gusta a tu pareja ideal?
Cmo es su personalidad?
Cul es el pasatiempo favorito de tu pareja ideal?
Qu expresiones o juegos sexuales preferira tu pareja ideal?
Qu deporte le gustara a tu pareja ideal?
Qu forma de vestir tiene?
Qu posicin econmica?
Despus de cada pregunta, se comparte en equipos y despus se hace una pequea lluvia de ideas grupal.
Contina la indicacin al modificar el vehculo y nmero de personas para ir a la

fiesta y se lanza una nueva pregunta. Se lanza la pregunta y si es necesario se ejemplifica.
El nmero de preguntas que se realicen al grupo, depende del tiempo que se tenga
disponible.
Se realiza una discusin grupal acerca de cmo elegimos pareja y la influencia del
gnero.
Cmo elegimos pareja?
Qu es lo que me gusta y me seduce de alguien?, de qu me enamoro?
Se espera lo mismo de hombres y mujeres?, qu implicaciones tienen estas diferencias?
Qu aspectos son importantes para que me enamore?, qu aspectos son negociables y cules no?
76
Es importante identificar los criterios basados en creencias e ideas con la que elegimos
a nuestras parejas, reflexionar si tales valoraciones se encuentran determinadas por
mandatos de gnero y estereotipos de lo que deben ser las mujeres y los hombres.
As, se menciona que las parejas, el amor y la sexualidad son aspectos que estn influenciados por el gnero y los mandatos sociales para hombres y mujeres, con implicaciones que pueden causar desigualdad y, en ocasiones, violencia, si se viven desde
esquemas tradicionales o machistas.
Por otro lado, se habla de caractersticas ideales, pero en lo real en qu de eso estaran dispuestos/as a flexibilizarse o cambiar? Un concepto que consideramos importante en las relaciones es lo negociable y lo no negociable (desde los conceptos de la
Terapia de Reencuentro) en donde cada persona puede decidir qu aspectos puede
acordar que existan en una relacin (lo negociable, por ejemplo: el color de cabello)
y cules no est dispuesta a aceptar o cambiar (lo no negociable, por ejemplo que se
ejerza violencia).
Fuente:
Tcnica adaptada del Taller Amor/Desamor de Terapia de Reencuentro realizado por
Fina Sanz.
Yo soy el amor, Yo soy el enamoramiento, Yo soy la atraccin sexual

Tema: Amor, afecto y sexualidad. Anlisis, revisin y reflexin.
Objetivo: Reflexionar, problematizar y ampliar las significaciones que las y los jvenes
le han asignado al amor, al enamoramiento y a la atraccin sexual.
Material: Rotafolios, plumones y cinta adhesiva.
Tiempo: 60
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio amplio para trabajar.
Se forman tres equipos mixtos.
Se les explica la siguiente situacin hipottica: el gobierno quiere hacer una campaa sobre uno de los siguientes tres temas: el amor, el enamoramiento y la atraccin
sexual, y quiere saber cul es el ms importante para los y las jvenes hoy en da.
A cada equipo se le asigna un concepto desde la siguiente lgica: Yo soy el amor,

Yo soy el enamoramiento, Yo soy la atraccin sexual.
77
En discusin, cada equipo respectivamente debe definir qu es el amor, enamoramiento o atraccin sexual y por qu es importante en las relaciones.
Despus, en plenaria grupal cada equipo deber defender por qu es ms importante el tema que les toc. En esta situacin hipottica las y los participantes representan a la juventud y las personas facilitadoras personificarn al gobierno.
Se da un tiempo de 10 minutos a cada equipo para que reflexionen por qu su concepto es importante y las ideas ms significativas debern plasmarlas en una hoja
de rotafolio que tenga el ttulo de Amor, Enamoramiento o Atraccin sexual.
Primero cada equipo expone su definicin y despus tienen que convencer al gobierno.
Se realiza un debate.
Al finalizar se retoman los aspectos de los tres conceptos.
Qu es el amor?, qu es el enamoramiento?, qu es la atraccin sexual?
En qu se parecen?, en qu son distintas?
Cul ser mejor de las tres?, con cul de las tres se quedaran?
Necesariamente estn los tres en una relacin de noviazgo?, se tiene que pasar por
los tres procesos?
Resulta importante entender que dentro de las relaciones como el noviazgo existen
diferentes procesos como pueden ser el amor, el enamoramiento y la atraccin sexual.
Por un lado, el amor es un proceso en el que existen emociones, pensamientos y acciones de las personas con involucramientos, intensidades o duraciones distintas (Sanz,
2003). Segn Lagarde (1999), un amor no patriarcal es la experiencia de mantener el
yo, fortalecerlo y desarrollarlo con acciones concretas en el tiempo y el espacio. Por
otro lado, el enamoramiento es un intenso estado pasional y anmico, en el que existe
una idealizacin de la persona amada; mientras que la atraccin sexual, se refiere a los
elementos de la seduccin que pueden atraernos de una persona, como pueden ser
su apariencia, lo que dice y cmo lo dice, su manera de vestir, su cuerpo y su lenguaje
corporal as como elementos de su personalidad que nos resultan agradables y atractivos (Sanz, 2003).
Es importante compartirle al grupo el mensaje de que no es que existe un proceso o

pasos a seguir determinado en las relaciones, o que sentir amor, enamoramiento o
atraccin sexual implique que un proceso sea mejor que otro, sino percatarnos de sus
diferentes cualidades y que cada persona vaya viviendo diferentes momentos. Hablar
tambin de que las relaciones se van transformando y podemos decidir cmo, con
quin y hasta cundo queremos estar en cada relacin.Los conceptos tericos se pueden profundizar en el marco conceptual.
78
Mapeo de Relaciones
Tema: Relaciones afectivo-erticas en las y los jvenes.
Objetivo: Reconocer y analizar las relaciones afectivas, amorosas y erticas que se dan
y conocen las y los jvenes participantes.
Material: Papelgrafos o cartulinas, plumones y cinta adhesiva.
Tiempo: 60
Nmero de participantes y tipo de poblacin: Entre 15-25 jvenes de nivel medio superior.
Situacin fsica requerida: Espacio amplio para la actividad.
Se divide al grupo en tres equipos de hombres y tres equipos de mujeres, a los cuales se les pide que respondan de manera grupal la siguiente pregunta:
Qu relaciones afectivo-erticas existen o puede haber entre jvenes?
Se explica que las relaciones afectivo-erticas refieren a las mltiples y variadas

maneras en las que se pueden vincular afectiva y/o erticamente las personas expresndose ternura, cario, solidaridad, caricias, etc.
Se da la instruccin de que cada equipo escriba en el rotafolio o la cartulina el mayor

nmero de formas en que se relacionan las y los jvenes afectiva y erticamente.
Una vez que tienen la lista de tipos de relacin, para cada una deben responder
estas preguntas:
Para que esta relacin exista, quin o quines la conforman?
Qu acuerdos hay? Son hablados o slo se asumen?
Qu se puede y qu no se puede hacer?
Cul es su duracin?
Cada equipo expone sus reflexiones y se realiza una discusin acerca de la diversidad de relaciones.
Qu relaciones afectivo-erticas existen o puede haber entre jvenes?
Quin o quines la conforman?
Qu acuerdos hay?, son hablados o solo se asumen?
Qu se puede y qu no se puede hacer?
Cul es su duracin?
Cules las hacen ms los hombres y cules las mujeres?
En qu consisten este tipo de relaciones afectivo-erticas?
Las personas que participan en este tipo de relaciones estn de acuerdo o existe algn
tipo de coercin?
79
En una primera parte de la reflexin grupal, se buscar identificar las diferentes formas
de relaciones afectivo-erticas que existen entre las y los jvenes, as como sus principales caractersticas, por lo que se puede preguntar sobre cmo se dan, con el fin de
que las y los jvenes identifiquen y clarifiquen sus dinmicas de relacin.
En un segundo momento, se van contrastando las dinmicas de estas relaciones con
los mandatos de gnero y la importancia de construir relaciones desde el consenso y
el respeto.
Respuestas colectivas al PRE test

Tema: Preguntas del test.
Objetivo: Responder reflexivamente a las frases del apartado B del pre test y fomentar
el dilogo entre las y los jvenes.
Material: Cuestionario de diagnstico.
Tiempo: 25
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio amplio y una pelota chica flexible.

El equipo facilitador, usando la pelota como micrfono, lee las siguientes frases del
pre test de la seccin B sobre Relaciones afectivo-erticas:
No se escoge a quien amar, el amor escoge a las personas.
Las parejas abiertas funcionan si son producto de un acuerdo.
Planear las relaciones sexuales antes de tenerlas, les quita la magia.
Al iniciar una relacin hay que hablar de los acuerdos y compromisos.
Las relaciones casuales funcionan mejor que aqullas que comprometen a una
sola pareja.
Frase por frase, se pide a las y los participantes con cules frases estn de acuerdo
y con cules estn en desacuerdo.
La pelota es usada como micrfono, de manera que quien la tenga, tendr la palabra para dar su opinin.
Durante la discusin se va realizando una retroalimentacin a las opiniones vertidas

por las y los participantes y se combina con los contenidos tericos revisados en la
sesin.
80
Qu es un acuerdo y qu no lo es?
El amor y la sexualidad la viven de la misma manera hombres y mujeres? Por qu?
Reflexionar sobre la forma en que construimos nuestras relaciones nos permite hacer
conscientes las relaciones de poder en las que nos adentramos, lo cual es fundamental
para comenzar a transformarlas en relaciones que tengan como base el respeto y los
acuerdos.
Masaje de espaldas y cierre

Tema: Cierre.
Objetivo: Cerrar la sesin por medio de un contacto corporal afectivo y respetuoso.
Material: ninguno.
Tiempo: 20
Grado de riesgo: Medio. Al existir contacto fsico entre las y los participantes, se debe
remarcar la importancia de participar en el ejercicio con una actitud respetuosa y debemos potencializar la comunicacin en la expresin del agrado o desagrado durante
el ejercicio.
Las y los participantes forman un crculo de pie, despus de haberlo logrado todas
las personas dan media vuelta a la izquierda, de manera que cada participante mira
en silencio la espalda de la otra persona.
Promoviendo siempre el silencio, cada persona colocar suavemente sus manos en

la espalda de la persona de adelante y el equipo de facilitacin dar las siguientes
instrucciones:
Simula con las manos ser un animal pesado que recorre la espalda (con los puos cerrados, promover que recarguen la espalda sin daar).
Simular con las manos ser un ratn, que corre rpido, utilizando la punta de los
dedos.
Como un caballo que va galopando (cuidando que los golpes en la espalda no

sean fuertes).
Como una enorme serpiente (zigzagueando con el antebrazo la espalda).
Como una araa (con las puntas de los dedos recorrer la espalda en varias direcciones).
De manera tal que a travs de la simulacin de distintos animales, se d un masaje

a la otra persona.
81
Las y los participantes pueden proponer algn animal.

Todos estos movimientos se van haciendo, de manera que a quien recibe le resulte
grata la experiencia, en caso de que no lo sea, puede expresarlo y sugerir como le
gustara el masaje.
Despus de pasar todos los animales, damos una vuelta de forma que ahora veamos la espalda de la o el compaero de la derecha y se repiten todos los animales.
Se nombra la importancia de poder jugar ambos roles: dar y recibir, apoyar y ser
apoyado/a, y que como hombres y mujeres tenemos diversas potencialidades.
Para finalizar se pide a cada participante que diga en una palabra: cmo te vas del
taller?
Cmo se sintieron en el ejercicio?
Cmo se van del taller?
Se agradece la participacin en el taller y los comentarios que hayan dado las y los
participantes.
Si alguien expres que se va con dudas, en la siguiente sesin se abrir un espacio para
abrirlas.
Fuente:
Adaptacin de la tcnica Masaje de espaldas tomada del libro La alternativa del juego I. Juegos y dinmicas de educacin para la paz del Seminario de Educacin para la
Paz, Madrid, 2000.
82
SESIN 3: Violencia en el noviazgo y tipos de violencia de gnero

SESIN 3
VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO
Objetivo: reconocer los principales tipos de violencia y la violencia masculina presentes en las relaciones afectivo-erticas, identificando estrategias que faciliten su
deteccin y atencin.
Me pica aquPreparar a las y los asistentes para las activi- 20
dades del taller.
Qu es la violencia?Conocer las concepciones y creencias de 45
las y los jvenes sobre la violencia.
Los animalesFormar equipos de una manera ldica que 5
permita la distensin grupal.
Proyeccin de videos Identificar las diversas formas de violencia 55
GENDESque existen en las relaciones afectivo-erticas entre jvenes, as como sus principales
caractersticas (como el control y las relaciones de poder).
Mitos sobre la violenciaAnalizar las principales falsas creencias alre- 30
dedor de la violencia.
Ejerzo violencia?Identificar si los y las participantes han ex- 35
perimentado o ejercido violencia, as como
iniciar el tema de las alternativas.
pre-testapartado C del pre-test y fomentar el dilogo entre las y los jvenes.
ste soy yoMostrar una herramienta de respiracin para 20
centrarse en s mismo/a y contener las emociones generadas en la sesin.
83
TCNICAS
INSTRUCCIONALES 3
Me pica aqu
Tema: Actividad de distencin.

Objetivo: Preparar a las y los asistentes para las actividades del taller.
Material: Ninguno.
Tiempo: 20
Grado de riesgo: Medio. Al existir contacto fsico entre las y los participantes, ser importante remarcar que este contacto debe ser respetuoso.
Se solicita a las y los participantes ponerse de pie y en crculo.
La persona facilitadora dir Yo soy ____ y me pica_______, de manera tal que

dirn su nombre y escogern una parte del cuerpo como si tuvieran comezn o les
picara y se rascan en esa zona. As por ejemplo, se puede decir: hola, soy Ricardo
y me pica la cabeza, de manera que cada persona escoge la parte del cuerpo que
quiera y puede ser la cara, la cabeza, la pierna, etc.
La persona que est a la derecha presenta a la persona facilitadora y le rasca la zona

que previamente se rasc, para despus presentarse e indicar la zona que le pica.
As sucesivamente, hasta que todo el grupo se present. Dependiendo el tiempo

que se tenga, la presentacin de las y los asistentes se puede limitar a cinco personas solamente.
Despus se abre un espacio para hablar acerca de cmo se sintieron en el ejercicio

y cmo se han sentido en el Programa y si existe alguna duda de sesiones previas.
Cmo se sintieron en el ejercicio? Cmo se han sentido en el taller?
Tienen alguna duda de lo que hemos visto hasta ahora?
Se pregunta a las personas cmo se sintieron durante el ejercicio, si fue difcil o fcil
hacerlo, y se habla de cmo se han sentido en el grupo durante las dos sesiones anteriores.
Fuente:
Adaptacin de la tcnica Me pica aqu tomada del libro La alternativa del juego I.
Juegos y dinmicas de educacin para la paz, del Seminario de Educacin para la Paz,
Madrid, 2000.
84
Qu es la violencia?
Tema: Violencia.
Objetivo: Conocer las concepciones y creencias de las y los jvenes en relacin a la
violencia.
Material: Papelgrafos, plumones, cinta adhesiva.
Tiempo: 45
Situacin fsica requerida: Espacio libre.
Grado de riesgo: Medio. Es importante que durante el tema de violencia se observe al
grupo, tanto desde lo no verbal como desde los comentarios expresados, pues pueden surgir personas que recuerden y narren hechos de violencia que han vivido durante esta actividad (o que quieran hacerlo despus de la sesin, de manera discreta),
por lo que ser importante, por un lado, agradecer lo compartido y reconocer que su
identificacin es el primer paso para cambiar, para tener ms informacin sobre las
herramientas sobre estos casos se puede consultar el marco conceptual. Por otro lado,
es necesario prevenir posibles canalizaciones para atender situaciones concretas de
violencia que las o los participantes puedan estar viviendo.
Se forman equipos de 5 personas y se lanza la pregunta: qu es la violencia?
A los equipos se les pide que desarrollen una definicin de la violencia en las relaciones de noviazgo y en otras relaciones y que identifiquen los tipos de violencia
que existen. Se les indica que deben escribir sus ideas en rotafolios, para, posteriormente, discutir sus resultados en grupo.
Despus cada equipo expone sus hallazgos al grupo. En un primer momento se

exponen las definiciones de la violencia que hicieron todos los grupos y se analizan
los elementos en comn que encontraron, para enmarcarla posteriormente en una
definicin formal de violencia en el noviazgo.
A continuacin, se habla de los tipos de violencia que los grupos encontraron, se

van dando ejemplos y se expresan las diferencias que existen entre los tipos de
violencia.
Vincularlo con las sesiones pasadas.
Qu es la violencia?
Cmo la definiras?
Qu tipos de violencia existen en las relaciones de noviazgo y otras relaciones de
pareja?
Cmo se vincula con los estereotipos de las mujeres y los hombres?
Cmo se vincula con los tipos de relaciones?
85
En el amor, en el enamoramiento y en la atraccin sexual existe violencia?

La violencia en el noviazgo se define como todo acto, omisin, actitud o expresin que
genere o tenga el potencial de generar dao emocional, fsico o sexual a la pareja afectiva con que la que se comparte una relacin ntima sin convivencia ni vnculo marital
(Castro y Casique).
La violencia en las relaciones afectivo-erticas se encuentra atravesada por el gnero,
es decir, por los mandatos que hombres y mujeres hemos aprendido, asimilado y socializado, en el que las mujeres aprenden como una parte esencial de su identidad el
ideal del amor y los hombres la jerarqua y desigualdad con las mujeres.
Los tipos de violencia se pueden clasificar en:
Emocional.
Econmica.
Verbal.
Fsica.
Sexual.
Al hablar de los tipos de violencia, existe la creencia de que algunos actos violentos
son menos graves que otros, por ejemplo, la violencia emocional (decirle tonta) tiene
menos impacto que la fsica (empujarla o golpearla), sin embargo, es importante remarcar que aunque la violencia fsica es ms evidente y visible, la violencia emocional
suele estar naturalizada y no cuestionarse socialmente, adems de ser ms difcil de
detectar, pero que al ser ejercida cotidiana y sostenidamente, tiene grandes impactos
a mediano y largo plazo en la autoestima e independencia de quien la vive, por lo que
todos los tipos de violencia impactan a la persona que la recibe. As, desde nuestro enfoque: no hay violencia pequea, cualquier tipo de violencia genera daos.
Por otro lado, cabe aclarar que el ejercicio de clasificar los tipos de violencia tiene
el propsito de conceptualizar, analizar e ilustrar las distintas formas en que se da la
violencia para as poder comprender o entender mejor algunas caractersticas y especificidades de las expresiones de las violencias y ciertos matices, no obstante, los
tipos de violencia pueden ocurrir de manera aislada, mezclada o simultneamente,
por ejemplo, la violencia emocional est siempre implicada en la violencia fsica y en
la violencia sexual. Para profundizar en la informacin terica, se puede consultar el
marco conceptual.
86
Los animales
Tema: Distencin, formar grupos.
Objetivo: Formar equipos de una manera ldica, promoviendo la distensin grupal.
Material: Papeles que tengan escrito el nombre de animales, bolsa o caja.
Tiempo: 5
Situacin fsica requerida: Espacio libre amplio.
Previo a la sesin, se preparan pequeos papeles que tengan escrito nombres de

tres animales: perro, gato y pollo. Pueden elegirse otros animales.
El nmero de papeles depende del nmero de participantes y se divide entre tres,

(de manera que si son 25 participantes se hacen 9 papeles de cada animal, si son 15
se hacen 5 de cada animal) con el objetivo de dividir al grupo en tres. Los papeles
se doblan y se colocan en una bolsa o caja.
Durante la sesin, se reparte un papel a cada participante, con la siguiente indicacin: cada persona lee el animal que le toc y con mmica imitar los sonidos de
ese animal para buscar a ms animales de su especie. Como es mmica puede hacer
ruidos y moverse pero no decir con palabras el animal que le fue asignado.
Los animales deben agruparse en equipos.
Se pregunta al grupo si fue fcil y difcil encontrarse, as como los elementos que les
ayudaron a que esto sucediera. Se habla de la importancia de la comunicacin y la escucha para lograr objetivos.
Fuente:
Adaptacin de la tcnica El zoo tomada del libro La alternativa del juego I. Juegos y
dinmicas de educacin para la paz, del Seminario de Educacin para la Paz, Madrid,
2000.
Proyeccin de videos GENDES

Tema: Tipos de violencia y especificidades o caractersticas.
Objetivo: Identificar las diversas formas o tipos de violencia que existen en las relaciones afectivo-erticas as como sus principales caractersticas como el control y relaciones de poder.
Material: Proyector de imgenes, computadora porttil, pantalla (no indispensable),
87
bocinas y videos.
Tiempo: 45
Situacin fsica requerida: Sillas y espacio amplio para la proyeccin.
grupo as como los comentarios realizados, pues pueden surgir personas que evoquen
y narren hechos de violencia que hayan vivido durante la actividad (o se expresen despus de sta, buscando discrecin), por lo que ser importante agradecerles lo compartido y reconocer que su identificacin es el primer paso para cambiarlo. Se sugiere
en esta sesin tener a la mano un directorio de canalizaciones para derivar casos de
violencia que requieran de atencin inmediata. Para tener ms informacin sobre las
herramientas sobre estos casos se puede consultar el marco conceptual.
Previo a la sesin, es importante verificar las condiciones tcnicas de la reproduccin de los videos, como por ejemplo: revisar que los videos sean ledos en la computadora, que existan bocinas con un volumen adecuado para el espacio, etc.
Ya durante la sesin e integrados los tres equipos con la tcnica los animales, se
asigna a cada equipo uno de los tres videos:
La mejor solucin.
El micro.
En el amor, siempre responsable.
Cada equipo deber analizar el video que le fue asignado a travs de las siguientes
preguntas:
Qu hacen mujeres y hombres en los videos?
Existen relaciones de poder y dominio?
Qu tipos de violencia se observan?
Qu efectos tiene la violencia en las mujeres y en los hombres de los videos?
Se exhiben todos los videos a todo el grupo. Los videos se encuentran en las siguientes direcciones web:
La mejor solucin http://youtu.be/1rMXXkK5SsY
El micro http://youtu.be/PI9I0HdhQAU
En el amor, siempre responsable http://youtu.be/p4Hpp8035eM
Una vez proyectados se pide a cada equipo que analice el video que le correspondi con las preguntas dadas y al finalizar se expone al grupo.
De manera grupal se discuten los videos, promovindose que identifiquen y reflexionen sobre los tipos de violencia que se muestran en cada uno. De manera que
los tipos de violencia que se analizan en cada video son:
La mejor solucin: violencia verbal, emocional, sexual y fsica.
El micro: violencia emocional, verbal, econmica y fsica.
En el amor, siempre responsable: violencia emocional, verbal y sexual.
88
Se realiza una reflexin sobre los significados que dan las y los participantes sobre
las formas de control y de violencia, presentes y de sus principales caractersticas
y efectos.
Cmo se observan en los videos los roles de gnero?
Qu tiene que ver la violencia con la forma en que nos ensean o nos dicen que debemos ser hombres o mujeres?
Hay relaciones de poder?, quin toma las decisiones importantes?, cmo se toman?
Hay un tipo de violencia presente en todos los videos?
Cmo reconocer cundo s es violencia?
Cul es el ciclo de la violencia?
Quin es responsable de la violencia?
La violencia slo tiene efectos en la persona que la recibe?
La violencia en el noviazgo tiene una base importante en los roles de gnero, al colocar a mujeres y hombres en lugares que propician la violencia (eje de identidad de las
mujeres-amor-comprensin versus eje de identidad de los hombres poder-dominacin-agresividad).
Estos roles generan relaciones de poder en las relaciones y, por tanto, se crean contextos de desigualdad y vulneracin que afectan mayoritariamente a las mujeres.
As, por ejemplo, es necesario analizar las intenciones detrs de lo que hacemos y
decimos y con qu objetivo, por ejemplo, qu es significa ser caballeroso?, qu hay
detrs de eso?, se coloca a la mujer en un lugar de debilidad?
La violencia en el noviazgo tiene consecuencias en las personas que la viven, reconocer esto es aceptar la responsabilidad de la violencia ejercida. Los impactos pueden
afectar tanto a la pareja como a la misma persona que acta de manera violenta.
En la violencia fsica el dao puede llegar causarle dolor o heridas que pueden ser
permanentes; emocionalmente, se daa su dignidad, autoestima y se limita el goce de
sus derechos; al cometer violencia sexual, la persona agredida se siente afectado todo
su ser: su cuerpo, sus emociones, su autoestima. Adems, suele culparse y criticarse a
la mujer por aceptar la violencia.
Los efectos para la persona agresora pueden ser la vergenza, la tristeza, la culpa y
otras emociones que las pueden orillar al aislamiento y la depresin profunda, si no lo
manejan de manera adecuada, suelen traducir tales emociones en enojo y agresin,
volviendo a ejercer violencia desde un crculo pernicioso que les cuesta trabajo reconocer y cambiar. En el siguiente ejercicio se continuar reflexionando sobre esto. Los
89
ejercicios de violencia ocasionan que la confianza, la intimidad y el amor de la pareja se

vayan perdiendo. Para profundizar en la informacin terica sobre la violencia puede
consultarse el marco conceptual.
Fuente:
Los videos son tomados de dos proyectos realizados por GENDES: Visiones con accin: prevencin de violencia en el noviazgo con jvenes en Iztacalco, D.F. apoyado
por Proyectos sociales Pfizer 2011 y el proyecto Mujeres empoderadas asaltan la web.
Construccin de proyectos de vida con equidad de gnero del Fondo Proequidad 10
Edicin del INMUJERES.
Mitos de la violencia
Tema: Mitos.
Objetivo: Analizar las principales falsas creencias alrededor de la violencia.
Material: Dos letreros grandes con las siguientes frases: De acuerdo y En desacuerdo.
Tiempo: 30
grupo as como los comentarios realizados, pues pueden surgir personas que evoquen
y narren hechos de violencia que hayan vivido durante la actividad (o se expresen despus de sta, buscando discrecin), por lo que ser importante agradecerles lo compartido y reconocer que su identificacin es el primer paso para cambiarlo. Se sugiere
tener a la mano un directorio de canalizaciones para derivar casos de violencia que
requieran de atencin inmediata. Para tener ms informacin sobre las herramientas
sobre estos casos se puede consultar el marco conceptual.
Se preparan previamente dos letreros que digan: De acuerdo y En desacuerdo,

los cuales durante la actividad se colocan en dos paredes opuestas, para dividir el
saln en dos.
La dinmica consistir en la formulacin verbal de frases al grupo. Cada participante deber pensar si est de acuerdo o en desacuerdo con dicha frase y se colocar
del lado en el que se encuentre el letrero correspondiente.
Cada frase es analizada de forma tal que las y los participantes argumenten por qu
estn de acuerdo y/o en desacuerdo, escuchndose cada opinin con respeto.
Despus de la discusin se presenta un argumento cientfico con perspectiva de
90
gnero.
Las frases a debatir y los argumentos finales son las siguientes:
Frase 1. Si te pide perdn es que ya va a cambiar, pues el amor siempre cambia a las
personas.
Argumento: La idea del amor romntico o enamoramiento- es mitificado por canciones, pelculas y novelas, en las que se ensea a las mujeres la entrega total, promoviendo la figura del amante o la pareja como lo fundamental para su existencia,
debe adaptarse a l, perdonarle y justificar sus impulsos; ella se sacrifica por amor
y tambin confunde los celos y la dominacin de l con una demostracin de amor
(manipulacin, presiones, mentiras, venganzas y trampas). El ciclo de la violencia nos
muestra que despus de la acumulacin de la tensin viene la violencia para luego dar
cabida a una reconciliacin, sin embargo, esto se repite cclicamente en una espiral
donde la violencia se va incrementando. De modo que el amor no cambia a las personas, ni a los agresores. Por el contrario, una relacin de afecto estimula al crecimiento
y a la superacin de la pareja, ofreciendo vitalidad sin buscar la anulacin de ninguna
de las partes.
Frase 2. Los hombres no son del todo responsables de la violencia porque pierden el
control o porque consumen alcohol o drogas.
Argumento: La violencia es una decisin, los hombres cuando ejercemos violencia decidimos daar y controlar a las personas desde situaciones de poder. Slo 5 por ciento
de los hombres que ejercen violencia tiene algn problema psiquitrico que limita sus
facultades. Aunque el alcohol u otras drogas agravan la violencia, no son su causa sino
factores asociados. El alcohol no hace violento a un hombre que no lo es, pero s puede hacer la violencia ms extrema. Adems los hombres violentos lo son, an cuando
no beben. El concebir a la violencia como una enfermedad o como una prdida de
control, puede ser una justificacin y una falta de responsabilidad de sta.
Frase 3. Las mujeres provocan la violencia o les gusta que las maltraten, si no fuera as,
ya se habran separado.
Argumento: La violencia nunca se encuentra justificada y es responsabilidad absoluta
de quien la ejerce. Una mujer que ha vivido violencia continuamente, construye una
dependencia total a su pareja y sus recursos personales se han daado y disminuido.
Por lo que adems exigirle que se vaya de su casa, corte a su novio, deje su trabajo
y/o se esconda, es revictimizarla. Sera ms adecuado que fuera el maltratador quien
asumiera su responsabilidad y la respetara, que abandonara el domicilio familiar y se
garantizaran medidas de proteccin para la mujer.
Frase 4. Las mujeres dicen no cuando quieren decir s.

Argumento: Existe el estereotipo de que las mujeres son indecisas, que no saben lo
que quieren y que hacen cosas o se visten para otras personas. Adems, deben hacer-
91
se las difciles para no parecer mujeres fciles, por lo que no pueden/deben tener
iniciativa en la construccin de relaciones. Sin embargo, las mujeres han reivindicado
que no, es no y que tienen el derecho a decidir sobre su cuerpo y su vida, por lo que
sus decisiones deben ser respetadas.
Frase 5. La ropa sucia se lava en casa: no debe hablarse de los problemas ms que en
la pareja.
Argumento: El hecho de que la violencia exista en espacios ntimos, como son nuestras
relaciones afectivo-erticas, no significa que sea un problema individual, sino que es
importante reconocer que la violencia afecta a muchas personas en nuestra sociedad
y que debemos resolverlo como un problema de social y de salud pblica. Una frase
importante que debemos recordar es: lo personal tambin es poltico y se refiere a
que todo lo que sucede en nuestra vida personal tiene un impacto en la forma en que
se lleva la sociedad y la poltica, por esto es necesario que como personas y sociedad
aprendamos a crear relaciones y redes que ayuden a transformar las relaciones de violencia. As, si hablamos de nuestros problemas con otras personas podemos expresar
nuestros sentimientos, podemos buscar y escuchar soluciones alternativas
Nota: en todo momento ser importante crear y cuidar un clima de respeto entre las
opiniones, de manera que cada una sea escuchada y respetada.
Existen creencias generalizadas alrededor de la violencia, por lo que reflexionar sobre
ellas y cuestionarlas es fundamental para cambiar esas lgicas sociales.
Fuente:
El contenido de esta tcnica fue desarrollada por GENDES, pero su procedimiento es
retomado de la tcnica Barmetro de valores tomada del libro La alternativa del juego II. Juegos y dinmicas de educacin para la paz, del Seminario de Educacin para
la Paz, Madrid, 2000.
Ejerzo violencia?
Tema: Revisin individual de ejercicios de violencia.
Objetivo: Identificar si las y los participantes han experimentado o ejercido violencia,
as como iniciar el tema de las alternativas.
Material: Cuestionarios y plumas.
Tiempo: 35
92
Situacin fsica requerida: Sillas, algunas mesas y espacio amplio.

Grado de riesgo: Alto. El reconocimiento de la propia violencia, ejercida o recibida, no
resulta tarea fcil, pues requiere de la introspeccin sincera de las propias conductas.
En este sentido, pueden contactarse con las situaciones personales de violencia experimentadas, por lo que ser importante monitorear a las personas del grupo y si es
necesario, brindar un espacio de contencin y/o de canalizacin oportuna.
Se reparte a cada participante un cuestionario autodiagnstico para que lo resuelvan e identifiquen si han vivido o ejercido violencia en sus relaciones afectivo-erticas.
Se les pide que lo resuelvan individualmente y despus de 10 minutos se agrupan

de forma libre en parejas para compartir sus respuestas.
Con lo que hemos visto en estas sesiones, podemos identificar si ejercemos o padecemos la violencia?
Qu pasara si adems del noviazgo, aplicramos estas preguntas a otro tipo de relaciones afectivo-erticas?
Es importante saber si sufro violencia o si ejerzo violencia, toda vez que un primer paso
es reconocer la violencia para poder cambiarla.
As tambin, puedo establecer acuerdos claros con mi pareja, saber qu quiere o qu
necesita cada quin y qu podamos decir, saber cmo nos estamos sintiendo es importante para evitar la violencia. En la medida en que no se pueden expresar las emociones, los sentimientos, las experiencias o las necesidades en las relaciones, se puede
estar en riesgo de un contexto de violencia.
A los hombres puede costarles reconocer el ejercicio de la violencia, por lo que una
tarea fundamental es promover la responsabilidad de actos o acciones de violencia
que hayan ejercido.
Respuestas colectivas al pre test

Tema: Preguntas del test.
Objetivo: Responder reflexivamente a las frases del apartado C del pre test y fomentar el dilogo entre las y los jvenes.
Material: Cuestionario de diagnstico y pelotita flexible.
Tiempo: 30
93
superior.
Situacin fsica requerida: Espacio libre.

El equipo de facilitacin lee las frases del pre test de la seccin C de Violencia en
el noviazgo:
Gritarle a mi pareja porque fue infiel.
Evitar que mi pareja tenga amistades o se relacione amistosamente con sus ex

parejas.
Pedirle a mi pareja que no me toque.
Revisar el celular, mail, facebook o twitter de mi pareja, si creo que est siendo
infiel.
Cuando estoy enojado/a le digo a mi pareja que no quiero hablar en ese momento.
Frase por frase, se pide a las y los participantes que opinen acerca de cules consideran que son hechos de violencia y cules consideran que no lo son.
Durante la discusin se va realizando una retroalimentacin de las opiniones vertidas por las y los participantes y se combina con los contenidos tericos revisados
en la sesin.
Cmo sabemos, entonces, qu es violencia y qu no?
Cules son los elementos necesarios para que realmente sea un acuerdo?
Existen actos de violencia que pueden ser muy claros, como lo es la violencia fsica y
ciertas formas de violencia verbal (cosificar, menospreciar, amenazar), sin embargo,
existen otros tipos de agresiones dentro la violencia emocional, como los llamados
micromachismos que son ms difciles de identificar, por lo que una clave importante
para identificarlos sern aquellas conductas que buscan controlar y dominar, que restringen el poder personal, la autonoma y equilibrio psquico de las mujeres.
De modo, que para que un acuerdo lo sea realmente, las dos personas deben de tener
el poder personal de decidir y conocer las implicaciones de sus actos.
Para tener mayor informacin terica se puede profundizar en el marco conceptual.
94
ste soy yo
Tema: Respiracin, Cierre.
Objetivo: Mostrar una herramienta de respiracin para centrarse en s mismo y contener las emociones generadas en la sesin.
Material: Ninguno.
Tiempo: 20
Grado de riesgo: Medio. Al realizar est tcnica ser importante monitorear la manera
en que las personas realizan el ejercicio de respiracin, de manera que se observe que
lo realicen de manera pausada, para evitar que alguien se hiperventile por realizar la
respiracin muy rpida.
Se pide a las y los participantes que se pongan de pie en crculo.
Se les informa que se realizar un ejercicio individual con el fin de contactar quines somos y cmo sentimos.
Cada persona colocar su mano derecha en el pecho a la altura del corazn y su

mano izquierda sobre el ombligo. Se les da la siguiente instruccin: ahora te voy
a pedir que, en silencio, cierres tus ojos y contactes tu respiracin. Vas a respirar
profundamente y cuando exhales, dirs en voz alta Este/a soy yo, reptelo varias
veces (no ms de 10).
Despus de al menos 5 repeticiones, se pide al grupo mantener los ojos cerrados

y la misma postura, indicndoles un leve cambio: ahora, mientras inhalo, me digo
en silencio: Yo, y cuando exhalo: soy, lo hacemos repetidamente. Al menos
entre 5 y hasta no ms de 10 ocasiones.
La persona facilitadora debe llevar el ejercicio con un ritmo y tono de voz pausado,
alto, firme y claro para que las y los participantes puedan crear un espacio de introyeccin. Al mismo tiempo, el equipo de facilitacin debe cuidar que las personas
hagan el ejercicio con el ritmo adecuado y observar su reaccin al mismo.
Una vez que completaron ambos ejercicios de respiracin, se les pide que abran
sus ojos y se pregunta cmo se sintieron realizando este ejercicio de respiracin.
Se les puede recomendar realizar este ejercicio antes de dormir o al levantarse, es
til para contactar armona.
Al final se les pregunta cmo se van de la sesin? Y que lo expresen con una palabra.
Cmo se sintieron durante el ejercicio? Cmo se van de la sesin?
95
La respiracin es una herramienta importante para contactar quines somos y cmo
nos sentimos, por lo que este sencillo ejercicio podemos realizarlo las veces que queramos.
Al final, se agradece la participacin en el taller y los comentarios que hayan dado las
y los participantes.
Si alguien expres que se va con dudas, en la siguiente sesin se abrir un espacio para
expresarlas.
Fuentes:
Ejercicio retomado del Programa Hombres Trabajndo(se) Curso 1, Modelo CECEVIM,
Cuaderno de trabajo. Fundamentos para entender y erradicar la violencia intrafamiliar
masculina. CECEVIM/GENDES.
96
SESIN 4: ALTERNATIVAS A LA VIOLENCIA en

el noviazgo
SESIN 4ALTERNATIVAS A LA VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO
Objetivo: identificar estrategias a nivel personal y relacional para detener la violencia
de gnero, la violencia masculina y reflexionar sobre la importancia de construir relaciones respetuosas y equitativas entre mujeres y hombres jvenes.
Conejos/as y conejerasPreparar a las y los asistentes para las acti- 20
vidades del taller y comenzar a reflexionar
sobre las temticas vistas
Qu hacer ante la violen- Analizar las alternativas que se tienen a nivel 40
cia?individual, relacional, social y poltico contra
la violencia en el noviazgo.
Manos y emocionesReflexionar acerca de la expresin emocio- 50
nal en las y los participantes.
Silueta del enojoReconocer las seales corporales del enojo, 40
diferenciarlas de la violencia y aprovecharlas
como recurso de prevencin.
Respiracin por los piesFacilitar la comprensin de la respiracin 30
como alternativa de espacio personal para
reducir el riesgo de ejercer violencia.
pre-testapartado D del pre test y fomentar el dilogo en la resolucin de diferencias entre las
y los jvenes.
Evaluacin finalObtener elementos para evaluar el taller y 20
conocer su impacto en las y los participantes.
El animal en que me voyConocer los principales aprendizajes que las 20
personas participantes se llevan del proceso.
97
TCNICAS
INSTRUCCIONALES 4
Conejas, conejos y conejeras
Tema: Actividad de distensin.

Objetivo: Disponer a las y los asistentes a las actividades del taller y comenzar a reflexionar sobre las temticas vistas.
Material: Ninguno.
Tiempo: 20
superior.
Se indica a todas las personas a ponerse de pie en el centro, formando un gran crculo.
La instruccin del juego va en el sentido de que todas las personas debern formar
tros de la siguiente forma: las conejeras sern formadas por dos personas mirndose de frente que se toman las manos y forman un crculo con sus brazos, las y los
conejos entrarn dentro de ese crculo.
La persona facilitadora o del centro que no tiene conejera, puede decir en voz alta
tres consignas:
Conejos: todos los conejos y conejas deben cambiar de conejera, por lo que
deben moverse a otro tro.
Conejeras: las conejeras deben cambiar de conejo/a y moverse de tro en el

espacio.
Cacera: todas las personas cambian de tro y se forman nuevas conejeras con
conejos y conejas distintos.
Cuando alguien queda sin conejera, puede gritar cualquiera de las consignas.
Despus de realizar el juego en varias ocasiones, en las triadas se comparte: qu

emociones tienes despus de la ltima sesin?, te quedaste con dudas sobre la
sesin pasada?
Despus se comparte al grupo de forma voluntaria.
Qu emociones tienes despus de la ltima sesin?
Te quedaste con dudas sobre la sesin pasada?
De forma breve se recapitulan las principales reflexiones de la sesin anterior.
Fuente:
Adaptacin de la tcnica El inquilino tomada del libro La alternativa del juego II.
98
Juegos y dinmicas de educacin para la paz, del Seminario de Educacin para la Paz,
Madrid, 2000.
Qu hacer ante la violencia?

Tema: Ruta critica de atencin de la violencia.
Objetivo: Analizar las alternativas que se tienen a nivel individual, relacional, social y
poltico contra la violencia en el noviazgo.
Material: Presentacin Power Point, Video-proyector, lap top, pantalla y directorio de
instancias.
Tiempo: 40
Nmero de participantes y tipo de poblacin: Entre 15-25 participantes de nivel medio
superior.
Se promueve una lluvia de ideas en el grupo desde la pregunta: qu podemos hacer ante la violencia?
Se realiza una reflexin sobre lo que creen que sera importante para no reproducir
las creencias o mitos, para erradicar la violencia y explorar alternativas
Se hace una exposicin visual de algunas alternativas en diferentes mbitos:
Individuales.
Relacionales.
Sociales y comunitarias.
Poltica pblica.
Se exponen y discuten con el grupo y se les entrega un directorio de instancias a las

que pueden acudir en su localidad.
Qu podemos hacer ante la violencia?
Qu podemos hacer como personas?
Qu podemos hacer en nuestras relaciones?
Qu podemos hacer socialmente?
Qu podemos hacer polticamente?
Se exponen y discuten con el grupo las siguientes alternativas:
Alternativas a nivel individual:
99
Las emociones y sensaciones corporales de enojo, miedo o tristeza en situaciones

de tensin no son iguales a ejercer violencia.
Responsabilizarme de mi ejercicio de violencia.
Contar la situacin de violencia a personas de confianza.
Reconocer que el agresor no va a cambiar si no busca ayuda.
Pedir ayuda profesional (psicolgica, legal y/o social).

Alternativas en nuestras relaciones:
Apoyar a la persona que recibe violencia y garantizar su seguridad.
Escuchar a la persona sin juicios morales o doble moral.
No enjuiciar, es decir reconocer la violencia es un paso importante.
No ser cmplice, culpabilizar, coludirse o justificar la violencia.
Alentar y apoyar a la persona para que busque ayuda profesional.

Alternativas sociales y comunitarias:
Reconocer la importancia del apoyo y ayuda profesional psicolgica, legal y/o social (refugios, trabajo reeducativo) hacia mujeres y hacia hombres.
Identificar los recursos institucionales y pblicos que se encuentran cercanos a la

casa de la persona (asociacin que tenga atencin, centro de atencin especializado, lneas telefnicas de atencin a la violencia, telfonos de emergencia, mdulos
policiacos, etc.).
Informarse sobre las instituciones que atienden la violencia contra las mujeres y a
hombres agresores, conocer sus direcciones, horarios, servicios, requisitos, etc.
Alternativas en la poltica pblica:
Conocer las leyes federales y locales que existen y protegen los derechos de las
mujeres.
Apoyar las iniciativas ciudadanas en contra de la violencia de gnero.

Aunque son muy importantes las alternativas polticas y sociales contra la violencia,
pensamos que el mbito donde cada individuo tiene ms accin es el personal, ya que
comenzar con el propio reconocimiento del ejercicio de la violencia es responsabilizarse de ella, para detenerla y comenzar a transformar las relaciones.
Manos y emociones
Tema: Expresin emocional.
Objetivo: Reflexionar acerca de la expresin emocional en las y los participantes.
Material: Msica relajante y bocinas.
Tiempo: 50
100

superior.
Grado de riesgo: Alto. En esta tcnica, al tener como objetivo el contacto de emociones, resultar importante monitorear las expresiones de las y los participantes, sobre
todo en aquellos sentimientos como el miedo, el enojo y la tristeza, por lo que durante
el ejercicio se debe enfatizar en la respiracin para procesar esas emociones, as como
cuidar el establecimiento de un clima de confianza para la expresin respetuosa de las
experiencias.
Se pide a las y los participantes que elijan una pareja y se sienten en el piso frente a
frente sin tocarse.
Se puede poner msica relajante que ayude a la concentracin, mientras la persona

facilitadora realiza el ejercicio de visualizacin leyendo las siguientes instrucciones
con un ritmo y tono de voz alto, lento, claro y firme para que las y los participantes
que la escuchen puedan captar las indicaciones.
La visualizacin que se realizar consta de ocho momentos: uno inicial de encuadre, la expresin de 6 emociones y un cierre. Los signos suspensivos en el texto,
indicarn que ser importante dar tiempo entre las indicaciones.
Al igual que en otras ocasiones, durante este ejercicio ser importante observar
cmo experimentan el ejercicio las y los participantes, observar como indicadores
sus reacciones faciales y el movimiento de sus manos, para ajustar el ritmo y velocidad de la tcnica de acuerdo a sus reacciones.
Las instrucciones son:

1. Cierra los ojos, guarda silencio, suelta tu cuerpo, conctate con tu respiracin
Sientes la presencia de la otra persona delante de ti, y, poco a poco, vas a entrar en
contacto con ella a travs de tus manos Con tus manos, la saludas y te presentas
Percibes tambin su saludo
2. Imagnate que esa persona es una persona amiga a la que aprecias mucho. Cmo expresaras con tus manos (siempre en silencio) que te alegras mucho de verla, que la
quieres mucho Tambin siente el cario de la otra persona y escucha lo que te dice.
(*) Ahora, te detienes un momento y respiras profundamente, hazlo varias veces
para reciclar esa emocin
3. Continuamos en silencio. Imagnate en esta ocasin que una persona en la cual
has confiado mucho, te hace o te dice algo que no te gusta nada y sientes la clera, el enfado dentro de tu cuerpo, sientes el enojo en tu cara, en tu mirada, en
tu cuerpo, aunque tengas los ojos cerrados sientes la ira en tu mirada, en tu respiracin Y te imaginas que es la persona que tienes enfrente, cmo le expresaras el enojo con tus manos?, cmo expresaras que no te ha gustado nada
eso?, cmo puedes expresarle tu enojo a travs de tus manos? Tambin pue-
101
4.
5.
6.
7.
8.
des sentir su clera a travs de tus manos. Sientes la clera de la otra persona
*Te detienes y respiras lenta y profundamente, varias veces, para salir de la sensacin que te dej ese enojo y para poder transformarlo en otra emocin
Ahora, manteniendo el silencio, imagnate en un momento de tu vida en donde has
experimentado una tristeza profunda, sintiendo la energa de la tristeza dentro de
tu cuerpo. Sientes la tristeza en tu cara, en tu mirada, en tu respiracin... Cmo es
la respiracin de la tristeza? Y con tus manos tratas de expresar a la persona que te
sientes triste... Puedes contactar la tristeza de la otra persona a travs de sus manos
*Nuevamente te detienes y respiras varias veces para salir de la tristeza y poder
transformar, reciclar esa emocin en otra
Ahora recuerda algn momento de tu vida donde hayas experimentado miedo. Sientes ese miedo en todo tu cuerpo, en tu cara, en tu mirada, en tu cuerpo, en tu respiracin Con tus manos tratas de expresarle a la otra persona que tienes miedo y tambin sientes el miedo de esa otra persona
*Respiras profundamente, varias veces, para poder salir del miedo, poder reciclarlo
En silencio, conectas ahora con un momento de tu vida en el que hayas experimentado una gran alegra. Sientes la energa de la alegra dentro de tu cuerpo, en tu cara, en tu respiracin, en tu mirada. Con tus manos tratas de expresarle a la persona sentada frente a ti que te sientes muy
contento/a, muy feliz tambin puedes escuchar la alegra de esa persona.
*Respiras profundamente, varias veces, para reciclar la emocin
Siempre en silencio, te pido ubiques en tu memoria un momento de tu vida
en el que hayas deseado erticamente a alguien: cmo se expresa ese deseo en tu cuerpo, en tu mirada, en tu respiracin, cmo respiras cuando deseas... Te imaginas que la persona que tienes delante es la que deseas y se
lo expresas con tus manos Contacta tambin el deseo de la otra persona
*Respiras profundamente varias veces para pasar a una ltima emocin
Gracias por mantenerte en silencio. Ahora te voy a pedir poco a poco que te vayas
despidiendo de la persona sentada frente a ti. Date cuenta de si te es fcil o si cuesta
despedirte. Si te ests queriendo marchar corriendo, si te quedaste en algunas de las
emociones visitadas Poco a poco vas creando tu propio espacio personal. Te das
cuenta de todo lo que has sentido en esta experiencia, reflexiona: qu emociones te
resultaron fciles de conectar o expresar?... qu emociones te resultaron, por el contrario, ms difciles de conectar y de expresar?... Qu tiene que ver esto con tu vida?...
*Poco a poco vas abriendo los ojos y comentas el ejercicio con tu pareja.
Se da tiempo para que las parejas comenten su experiencia.

En plenaria, se pregunta sobre la experiencia y se reflexiona sobre la expresin de
las emociones, las diferentes formas de vivir las emociones en hombres y mujeres y
las seales corporales de las emociones.
102
Cmo les fue?
Qu emociones te resultaron fciles de conectar y de expresar?
Qu emociones te resultaron difciles de conectar y de expresar
A las mujeres y a los hombres nos ensean a sentir y expresar las emociones igual?,
cules son las diferencias entre hombres y mujeres?
Cmo expresan el deseo las mujeres y los hombres?
Cmo se expresa el miedo en mujeres y hombres?
Cmo se expresa la tristeza en mujeres y hombres?
Cmo se expresa el enojo en mujeres y hombres?
Despus de que algunas personas hayan compartido cmo les fue con la expresin de
las emociones, es importante explicarles que cada emocin tiene un lenguaje corporal, es decir, que se expresan a partir de determinadas seales corporales: una posicin
una respiracin, cierta tensin corporal, una manera de mirar y de ponerse frente a las
otras personas.
Las emociones no son buenas ni malas, son simplemente una forma de sentir, humana,
pueden aparecer y desaparecer, transformarse y reciclarse, pero si no se saben manejar, si se bloquean o se experimentan mucho tiempo, pueden causar dao.
Adems, algunos elementos de las emociones se aprenden desde el gnero, as a los
hombres y a las mujeres nos ensean a expresar o inhibir ciertas emociones, de manera que a las mujeres se les ensea a expresar el miedo y la tristeza y a inhibir el enojo,
mientras que a los hombres se les ensea a inhibir el miedo y la tristeza y expresar el
enojo como un eje de su identidad masculina.
Fuente:
Tcnica tomada del Taller Autoconocimiento para el cambio de la Terapia de Reencuentro de Fina Sanz.
Silueta del enojo

Tema: Emociones y la identidad de gnero, el enojo y la violencia.
Objetivo: Reconocer las seales corporales del enojo y diferenciarlas de la violencia y
los estereotipos de gnero.
Material: Hojas carta y plumones.
Tiempo: 40
Nmero de participantes y tipo de poblacin: Entre 15-25 jvenes de nivel medio su-
103
perior.
Se promueve una lluvia de ideas a partir de la siguiente pregunta planteada al grupo: qu seales corporales sientes cuando ests enojado/a?
La persona facilitadora da ejemplos: se siente calor en el cuerpo, tensin en los

hombros, me duele el estmago, mandbula trabada, manos sudorosas, etc. Se escucha las diferentes sensaciones que cada quien pueda tener.
A continuacin, se pide que cada persona su silueta en una hoja y que, dentro de
ella, seale las sensaciones corporales que siente cuando se enoja.
Se comparte en parejas y despus se hace una plenaria.
Reflexin sobre la importancia de diferenciar emociones como el enojo, la tensin

y la violencia.
Se explica la definicin de riesgo fatal: es el momento en que las sensaciones corporales cambian e indican que se est a punto de cometer violencia. Se habla de las
alternativas para no cometer violencia como la respiracin y el retiro.
Qu seales corporales acompaan al enojo?
Qu diferencias existen entre el enojo y la violencia?
De qu nos sirve conocer el riesgo fatal?
Qu se puede hacer con el enojo?
El enojo es una emocin como todas las otras, no es ni buena ni mala, y como todas
las emociones, contiene seales corporales que nos advierten de su presencia. El conocer las seales corporales nos sirve para el darnos cuenta, identificar qu pasa en
mi cuerpo y tener opciones ante lo que siento.
Un elemento muy importante es diferenciar el enojo de la violencia, pues mientras el
enojo es una emocin individual, la violencia es ya una accin que daa a otra persona.
Un concepto que se trabaja con hombres que quieren dejar de ejercer violencia, es el
de riesgo fatal y se refiere al momento en que las sensaciones corporales cambian
e indican que se est a punto de cometer violencia. Identificar el riesgo fatal permite
responsabilizarse de las propias emociones y tener dos opciones: 1) cometer violencia,
o 2) hacer algo creativo para procesar el enojo, no pasar mi riesgo fatal y no ejercer
violencia.
Para manejar el enojo se hacen ejercicios de respiracin, como el Este soy yo o Respiracin por los pies para poder transitar y reciclar esta emocin.
104
Cuando se identifica el riesgo fatal, se puede hacer un retiro con la pareja. El retiro es
una herramienta que se usa cuando estamos en riesgo fatal en un momento de tensin
con la pareja. As, para usarlo, se acuerda previamente con la pareja que cuando contacte mi riesgo fatal, le har una seal y saldr del espacio en el que estamos mi pareja
y yo por 60 minutos, para manejar mi riesgo fatal y no violentarla.
Respiracin por los pies

Tema: Espacio personal, respiracin.
Objetivo: Facilitar la comprensin de la respiracin como alternativa de espacio personal para reducir el riesgo de ejercer violencia.
Material: Msica y bocinas.
Tiempo: 30
Situacin fsica requerida: Espacio amplio para trabajar, con sillas, o si es posible colchonetas.
Se pide a las y los participantes que se acuesten en el piso sin tocarse entre s, o si
no es posible, que se sienten en sus sillas.
Se ameniza con msica de relajacin (no indispensable) y se leen las siguientes indicaciones con un tono de voz lento, claro y firme, para que las personas puedan
seguir las indicaciones.
Las indicaciones son:
Cierras los ojos, suelta tu cuerpo, percibe tu respiracin y toma contacto con
tu cuerpo
Poco a poco te voy a ir nombrando diferentes partes de tu cuerpo para que las
vayas soltando. Soltar quiere decir no hacer nada. Dejar que se caiga esa parte.
Empiezas soltando la frente Afloja los ojos Suelta la mandbula, deja los labios entre abiertos, suelta la lengua, los dientes no se tocan. Aflojas la garganta, la nuca, los hombros, los brazos, las manos. Sueltas el pecho, el estomago,
el vientre, la espalda, los glteos. Aflojas los genitales, las piernas y los pies.
Ahora pon toda tu atencin en las plantas de los pies. Trata de visualizarlas y de
sentirlas desde los dedos hasta los talones.
Imagina que las plantas de los pies son dos grandes bocas y al inspirar el aire va
subiendo por las piernas, tronco, brazos, cabeza. Al expirar baja desde la cabeza, pasa por el tronco, los brazos, las piernas y sale por las plantas de los pies.
105
Simplemente vas a observar como el aire entra y sale por las plantas de los
pies
Poquito a poquito vas moviendo los dedos de las manos y los pies, flexionas las
piernas, haces caras, vas abriendo los ojos y poco a poco te vas incorporando
a este espacio.
Despus se promueve una reflexin sobre cmo se sintieron en el ejercicio y se

habla de la importancia de la respiracin para transitar las emociones.
Cmo te fue en el ejercicio? Pudiste hacerlo?
Cmo te sientes despus de realizarlo? Cmo sientes tu cuerpo?
La respiracin es una herramienta importante para no pasar el riesgo fatal y transitar el
enojo, ya que nos permite centrarnos en nuestro espacio personal y relajar las seales
corporales.
Para que sea efectiva debemos incorporarla como una herramienta cotidiana y practicarla continuamente, ya que si no la hemos practicado, en el momento del riesgo fatal
nos resultar ms difcil aplicarla.
Fuente:
Tcnica tomada del Taller Autoconocimiento para el cambio, de la Terapia de Reencuentro de Fina Sanz.
Respuestas colectivas al pre test

Tema: Construccin colectiva de respuestas a preguntas del pre test.
Objetivo: Responder reflexivamente a las frases del apartado D del pre test y fomentar
el dialogo en la resolucin de conflictos entre las y los jvenes.
Material: Pelota chica flexible y pre test.
Tiempo: 20
superior.
Se divide al grupo en mujeres y hombres, pidindoles que se pongan de pie y se

106
Se leen las frases del pre test de la seccin D sobre Alternativas ante la violencia:
Demostrarle mi amor para que cambie.
Solicitar apoyo profesional adecuado y oportuno (psicolgico, social, educativo, legal).
Arrepentirse por la violencia ejercida y prometer que ya no va a volver a pasar.
Asumir que la responsabilidad de la violencia es de quien la ejerce.
Contarle a alguien de confianza lo que me est pasando.
Frase por frase, se pide a las y los participantes que opinen si estas acciones ayudan
a solucionar un problema de violencia en el noviazgo y cules no ayudan.
Durante la discusin se va realizando una retroalimentacin a las opiniones vertidas por las y los participantes, de acuerdo a los contenidos tericos revisados en la
sesin.
Quin es responsable de la violencia?
Qu hacer cuando vivo violencia?
Qu hacer cuando alguien cercano est viviendo violencia?
Durante la discusin y reflexiones ser importante recordar de forma breve el contenido terico abarcado a lo largo de todo el taller, algunos de los temas ms importantes,
son:
Las caractersticas del amor y del enamoramiento para remarcar la idealizacin y

dependencia que se hace durante el noviazgo y algunas relaciones afectivo-erticas, lo que dificulta identificar que se vive violencia.
Las caractersticas de la violencia y el dao que produce en la autoestima y autonoma de quien la padece, as como el ciclo de violencia que se acompaa de reconciliaciones e incremento en la violencia.
Identificar, detener y cambiar la violencia no es un hecho fcil o sencillo, requiere

de acciones en el mbito individual, en nuestras relaciones as como en las dimensiones comunitaria y social que, sumadas, contribuyan a su erradicacin. De manera que por un lado, es fundamental su reconocimiento, expresarla a alguien de
confianza y buscar ayuda profesional.
Para dejar de ejercer violencia son pasos fundamentales el asumir la responsabilidad y buscar ayuda profesional.
107
Evaluacin final
Tema: Evaluacin final del taller.
Objetivo: Obtener elementos para evaluar el taller y conocer su impacto en las y los
participantes.
Material: Rotafolios, plumones, cinta adhesiva.
Tiempo: 20
superior.
Situacin fsica requerida: Un espacio amplio para los rotafolios.
Previo a la sesin, se anota en cartulinas las siguientes preguntas (una pregunta por
rotafolio):
Qu les gusto?
Qu no les gust?
Lo que cambiaran?
Qu dudas an tienes?
Lo que se llevan?
Lo que dejan?
Los rotafolios son pegados en las paredes o se colocan en el suelo del saln.
Se pide a las y los participantes que tomen un plumn y contesten las preguntas de
manera libre y honesta.
Despus se les entrega los formatos de evaluacin final y de satisfaccin del participante para que los contesten de forma individual.
Se pide al grupo que observen lo que escribieron y el equipo facilitador hace un

breve resumen de lo escrito.
Cul es tu evaluacin general del taller?
Despus de contestar las preguntas de los rotafolios y los cuestionarios de evaluacin,
se pide a las y los participantes si quieren compartir de manera general su evaluacin
del taller.
El animal en que me voy

Tema: Cierre.
Objetivo: Conocer los principales aprendizajes que las personas participantes se llevan
108
del proceso.
Material: Ninguno.
Tiempo: 20
Una vez que las personas hayan formado un crculo de pie, se pregunta si recuerdan como iniciamos el taller y se rememora la tcnica didctica inicial El animal en
que me vine, en donde cada persona escogi un animal para llegar al taller. Ahora,
para finalizar el taller, se pide que cada quien escoja un animal, puede elegir el mismo o cambiarlo por otro y responder:
En qu animal te vas?
Y de qu va cargado?
De manera que de forma simblica su animal se vaya cargado de aquello que le fue
importante y significativo en el taller.
Se pide de forma voluntaria que alguien inicie y se contina con el/la participante
de la derecha.
Con qu animal te vas? Y de qu va cargado?
Se agradecen los comentarios y la participacin que cada joven haya tenido en el taller
y se resaltan aspectos del trabajo grupal que hayan resultado relevantes para llevar a
cabo el proceso.
Se nombran nuevamente las instituciones que pueden apoyarles a transformar las relaciones de violencia.
109
ANEXO
S
Anexo 1: Formatos de evaluacin del taller

Evaluacin diagnstica Pre y Post de la o el Participante
Nombre del Taller
Lugar de realizacin
Fecha
Sexo
Edad
Escolaridad
Noviazgos libres de violencia
En esta hoja, encontrars una serie de frases relacionadas a los contenidos del taller
que ests cursando. Su nico objetivo es conocer los conocimientos que te llevars
tras tu participacin. No es un examen, no tienes que sentirte presionado/a o ansioso/a
por lo que respondas. Al contrario, responde de la forma ms sincera que puedas para
que se puedan reflejar tus conocimientos con honestidad. Por favor, selecciona las
respuestas que consideres apropiadas.
A. De las siguientes actividades, seala quin las debe hacer dentro de una relacin de
noviazgo, si Hombres (H), Mujeres (M), Ambos (A) o Ninguno (N), colocando la primera
letra de la opcin que elijas al inicio:
___1) Tener iniciativa sexual.
___2) Pagar el cine o los lugares para divertirse.
___3) Contar la vida sexual a otras personas para alardear.
___4) Comprar o conseguir condones.
___5) Decidir cundo se termina la relacin.
B. De las siguientes frases, determina con cules ests de acuerdo (A) y con cules ests en desacuerdo (D), colocando una A o D al inicio
___1) No se escoge a quien amar, el amor escoge a las personas.
___2) Las parejas abiertas funcionan si son producto de un acuerdo.
___3) Planear las relaciones sexuales antes de tenerlas, les quita la magia.
___4) Al iniciar una relacin hay que hablar de los acuerdos y compromisos.
___5) Las relaciones casuales funcionan mejor que aqullas que son tradicionales.
C. De las siguientes situaciones, marca con una S aqullas que consideres o creas
que S son hechos de violencia y con una N aqullas que NO creas que son violencia.
___1. Gritarle a mi pareja porque fue infiel.
___2. Evitar que mi pareja tenga amistades o se relacione amistosamente con sus exparejas.
___3. Pedirle a mi pareja que no me toque.
110
___4. Revisar el celular, mail, facebook o twitter de mi pareja, porque creo que me est
siendo infiel.
___5. Cuando estoy enojado/a, decirle a mi pareja que no quiero hablar en ese momento.
D. De las siguientes frases, selecciona cules S ayudan a solucionar un problema de
violencia en el noviazgo y cules NO, escribe S o NO al inicio.
___1. Demostrarle mi amor para que cambie.
___2. Solicitar apoyo profesional adecuado y oportuno (psicolgico, social, educativo,
legal, otro).
___3. Arrepentirse por la violencia ejercida y prometer que ya no va a volver a pasar.
___4. Pensar que la responsabilidad de la violencia es de quien la ejerce.
___5. Contarle a alguien de confianza lo que me est pasando.
111
Evaluacin de satisfaccin de la o el participante

Nombre del Taller
Facilitador/es (a/as)
Lugar de realizacin
Fecha y horario:
Noviazgos libres de violencia
Tu opinin es muy importante para nosotros! Por favor, marca con una cruz la opcin
que refleje mejor tu punto de vista.
1. Las explicaciones y los ejemplos utilizados te parecieron:
2. Los ejercicios grupales te parecieron:
3. La organizacin del taller fue:
4. El taller favoreci tu participacin:
5. La utilidad del taller la consideras:
6. Tus expectativas se cumplieron:
7. Los materiales utilizados te parecen:
8. Recomendaras este taller a otros jvenes
112
9. Qu calificacin daras a la sesin?

1
113
6
10
Por favor contesta lo siguiente (en caso de necesitar ms espacio, puedes usar la parte
trasera)
1. Qu temas o actividades del taller te gustaron ms o te parecieron ms tiles?
2. A qu acciones te comprometes a partir de lo aprendido en el taller?
3. Qu cambiaras o agregaras al taller?
4. Otros comentarios y sugerencias.
Anexo 2: Glosario
El glosario que presentamos a continuacin contiene la terminologa y los conceptos
que son ms usados en la Gua. Los contenidos aqu resumidos no tienen la intencin
de ser definiciones exhaustivas, ni exactas, toda vez que la finalidad es comunicar una
idea bsica o central como forma de referencia rpida y puntual, pero desde un sustento documental y tcnico.
Apoderamiento: el apoderamiento es un trmino que indica una forma de relacin que
potencia los recursos ya existentes en el sujeto con el que se realiza una intervencin
de apoyo o ayuda. Es necesario enfatizar que en un proceso de apoderamiento el poder no se da desde fuera, sino que es un proceso de apropiacin de recursos existentes en el ser humano que han sido minimizados por las acciones violentas que se han
sufrido (Saucedo Gonzlez, 2011: 16).
Androcntrico/Androcentrismo: es una mirada que se fija en lo masculino, y desde lo
masculino, para observar las realidades. Impregna el pensamiento cientfico, filosfico,
religioso y poltico. Sin embargo, se relaciona no slo con el hecho de que los investigadores o pensadores sean mayoritariamente hombres, sino que, adems, pone en
evidencia que se trata de hombres y mujeres adiestrados en disciplinas que explican
las realidades bajo modelos masculinos (Guzmn Ramrez y Bolio Mrquez, 2010: 31).
Categora de gnero: es una herramienta conceptual de anlisis. A diferencia de otras
categoras analticas, como las de clase social o de etnia, la categora gnero es de
creacin reciente. (Tepichin Valle, Tinat, y Gutierrez de Velasco, 2010: 12). El trmino
gnero es acuado por la antropologa feminista de los sesenta para expresar la idea
de que las identidades, los roles y las conductas que se identifican en cada sociedad (y
que varan en el tiempo y espacio social), como distintivas de los hombres o las mujeres, no derivan de la diferencia biolgica (llamada, en un primer momento, sexual),
sino que son el producto de percepciones construidas en forma cultural (social e histrica). A partir de una serie de referentes simblicos, esa construccin expresa una
estructura de poder (Serret, 2008: 52).
Derechos sexuales: Los derechos sexuales abarcan los derechos humanos que ya se
reconocen en las leyes nacionales, en los documentos internacionales de derechos
humanos y en otras declaraciones de consenso. Comprenden el derecho de todas las
personas para que, libres de coaccin, discriminacin y violencia, puedan:
Alcanzar el nivel ms alto posible de salud sexual, lo que comprende el acceso a

servicios de atencin de salud sexual y reproductiva.
Buscar, recibir y divulgar informacin con relacin a la sexualidad.
Recibir educacin de la sexualidad.
Respeto de su integridad fsica.
114
Elegir su pareja.
Decidir si se quiere ser sexualmente activo o no.
tener relaciones sexuales consensuales;
contraer matrimonio consensual;
decidir si la persona quiere tener hijos o no, y cundo quiere tenerlos; y
llevar una vida sexual satisfactoria, segura y placentera (World Association for Sexual Health, 2008: 163).
Feminismo: es un movimiento fundamentalmente intelectual, tico, crtico, poltico

por la igualdad en la libertad de mujeres y de hombres; por la igualdad en derechos
civiles y polticos, por derechos personales, un movimiento por la liberacin de la mujer, contra la violencia sexual y por los derechos del cuerpo. Se ha desarrollado una
diversidad de movimientos feministas; en la actualidad, por ejemplo, hay conjunto de
nuevos movimientos sociales feministas en Amrica Latina y en Mxico de muy diversas ndole y objetivos (Serret, 2008).
Juventud: el trmino se utiliza para referir a un segmento de la poblacin que tiene

como principal caracterstica la edad, que en Mxico se ubica entre los 15 y 29 aos,
segn el Instituto Mexicano de la Juventud (IMJUVE, 2008:7). A diferencia de la adolescencia considerada un proceso biolgico entre los 10 y 20 aos, que inicia con
la pubertad y termina con la culminacin del desarrollo fisiolgico y morfolgico, la
juventud engloba un proceso social de aprendizaje, maduracin, adopcin de roles y
obligaciones que permiten a los individuos colocarse en un lugar especfico dentro de
su sociedad (Conavim, 2010: 79).
Masculinidad/masculinidades: es un concepto que tiene finalidades metodolgicas,

analticas y polticas. En trminos analticos sirve para visibilizar las diversas formas,
prcticas y maneras de vivenciar y ser hombres (atributos que se componen de diversas conductas, actitudes, tareas, valores, ideas, creencias, normas, funciones y expectativas de lo que se debe ser) que pueden coexistir en un mismo espacio-tiempo
social. Estas formas son diversas en funcin de factores como los tipos de cultura, los
tipos de clases sociales, la diversidad tnica, la escolaridad, las prcticas sexuales o la
diversidad de la sexualidad, hasta el nivel o mbito laboral de la persona, etctera; por
tanto son formas que se adquieren (es decir, no son inherente a las personas, ni estn
en los genes, ni en el cerebro, ni en el sexo o en los rganos genitales de las personas;
tampoco es algo esencial a los varones). En otras palabras, se llega a ser o transitar el
ser hombres por medio de los contextos culturales y las realidades que varan a lo largo
del ciclo de vida de una persona y de las sociedades. El contexto social produce ciertas
identidades o modelos de expresar los significados y prcticas de ser hombres y las
masculinidades, en sociedades tradicionales estas prcticas, que se asumen en lo cotidiano, son dicotmicas/binarias, estereotipadas y excluyentes/jerrquicas (hay una
nica forma tradicional de ser hombre o masculino opuesta al ser mujeres y los feme-
115
nino) y en las sociedades modernas son ms plurales, aunque se mantiene una lgica
de relacin jerrquica y de privilegios. Las masculinidades son formas de las interacciones, relaciones interpersonales y sociales donde puede predominar la asociacin
al ejercicio de varias formas de dominio, control y opresin constante hacia las y los
otros (mujeres y hombres) que implican cumplir ciertas normas, obligaciones, permisos y prohibiciones que generan violencias y sufrimiento tambin hacia s mismos. En
trminos polticos, se busca visibilizar que son formas que se adquieren y se practican,
para as hacer evidente que, en gran parte, estn asociadas al ejercicio del dominio y
opresin hacia otras personas y que, por tanto, es necesario y posible cambiarlas hacia
una base de equivalencia, de la igualdad de derechos, de trato y de respeto a las diferencias y a la eliminacin de los dualismos o dicotomas.
Micromachismos: son tipos de tcticas utilizadas por los hombres, reforzadas por los
papeles y normas de gnero y las masculinidades, que son difciles de detectar, por
ejemplo el chantaje, en donde se usa la presin moral, psicolgica, econmica o la
personalidad con el objetivo de someter o crear un malestar en la mujer. (Saldvar Hernndez, 2010, p. 53). Se entiende tambin como comportamientos cotidianos sutiles
o difciles de detectar- de algunos hombres en la vida cotidiana con las mujeres: la
caballerosidad por ejemplo; en realidad mediante este trato, se mantiene una relacin
desigual y de dominacin/superioridad que supone que las mujeres son delicadas, menos fuertes y necesitan la proteccin de un hombre.
Noviazgo: supone una relacin afectiva ntima entre dos personas (con una persona
del mismo o del otro sexo), por lo general jvenes (se puede aplicar a adolescentes e
incluso en personas adultas) que sienten atraccin fsica y emocional mutua y que sin
cohabitar buscan compartir sus experiencias de vida (Castro y Casique, 2010: 17).
Patriarcado: forma de dominacin especfica en la que el papel de dominar/someter
del varn se realimenta del papel de sumisin impuesto fundamentalmente a la mujer
(tambin a nias, nios y a otros varones que son sometidos en razn de su edad, fuerza, estatus econmico, etnia, religin, escolaridad, etc.). Est dominacin/subordinacin de las mujeres por los hombres se constituye en un sistema social de relaciones
de poder en varios niveles jerrquicos con dimensiones culturales, econmicas y sociales. Es un sistema de privilegios para unos y discriminacin para otros/as; produce
abusos, castigos y mecanismos de control; establece una serie de creencias y prcticas
jerrquicas desde lo superior-inferior. (Pinelo Serret, 2008). Es un orden social genrico de poder, basado en un modo de dominacin cuyo paradigma es el hombre. Este
orden asegura la supremaca de los hombres y de lo masculino sobre la inferiorizacin
de las mujeres y de lo femenino. Es, asimismo, un orden de dominio de unos hombres
sobre otros y de enajenacin entre las mujeres. (Lagarde, 1996). La antropologa lo
define como un sistema de organizacin social en el que los puestos clave de poder
(poltico, econmico, religioso y militar) se encuentran, exclusiva o mayoritariamen-
116
te, en manos de los hombres. (Brin Garca, 2009). El trmino patriarcado recibe
reconocimiento general a partir de la obra de Kate Millett, Poltica Sexual, editada originalmente en 1969, e incluye dos componentes bsicos: una estructura social, que
es el sistema de organizacin social que crea y mantiene una situacin en la que los
hombres tienen ms poder y privilegios que las mujeres y una ideologa o conjunto
de creencias acompaantes que legitima y mantienen esta situacin. Esa ideologa ha
sido definida (Millett, 1969/1995) como: a) un conjunto de creencias que legitiman el
poder y la autoridad de los maridos sobre las mujeres en el matrimonio o en la pareja
; y b) un conjunto de actitudes o creencias que justifican la violencia contra aquellas
mujeres que violan o que percibe que violen los ideales de la familia patriarcal (Boschz
Fiol, Ferrer Prez, y Alzamora Mir, 2006: 2728) (Ver: Sexismo, Machismo).
Patriarcal: organizacin social en el que el mando y la direccin es tomado y heredado

por varones (Labastida y Ruiz, 2010: 419) (Ver: Patriarcado).
Perspectiva adultocntrica o adultocentrismo: son formas limitadas de entender las
identidades juveniles, a las y los jvenes, que generan invisibilizacin, discriminacin y
sometimiento. Se coloca socialmente a las personas adultas en posicin de superioridad por el simple hecho de que se valora ms el ser adulto, tener la edad de adulto o
cumplir ciertos roles sociales (trabajar, estar casado, participar en las elecciones, etc.).
Vale decir, si eres adulto, hombre, blanco, de clase alta, heterosexual, con seguridad
ests en ventaja y puedes discriminar a otras y otros que no son como t. Se trata de
comprender que el adultocentrismo es una cultura que se ha venido produciendo por
mucho tiempo en nuestra sociedad. Se precisa de construir relaciones en las cules
lo juvenil sea respetado en tanto tal y se produzcan dilogos intergeneracionales que
acerquen los distintos mundos culturales que componen nuestra sociedad. Luchar
contra el adultocentrismo no es luchar contra los adultos, sino contra las expresiones
de esa cultura dominante y, al mismo tiempo, construir identidades juveniles basadas
en los aportes que las y los jvenes pueden hacer a nuestro mundo desde las potencialidades que poseen (Duarte Quapper, 2006: 11).
Sensibilizacin/sensibilizar: sensibilizar, en el sentido literal, se define como la facultad de experimentar sensaciones a partir de los sentidos. Aplicada al gnero, la sensibilizacin busca que las y los participantes reflexionen en torno a lo femenino y lo
masculino, a las asimetras y desigualdades, para generar procesos de cambio tanto
en el plano personal como institucional, con miras a conformar polticas, programas y
proyectos con una visin de igualdad y equidad para mujeres y hombres. Frente a esta
realidad, la sensibilizacin se plantea como un proceso educativo y de aprendizaje que
incide en cuatro dimensiones:
a) Las creencias y experiencias personales.
b) Las creencias y prejuicios de la sociedad.
c) La informacin basada en conceptos y datos.
117
d) La dimensin prctica o de aplicacin del conocimiento a la resolucin de situaciones concretas (Inmujeres, 2008: 1516).
Sexismo: la discriminacin hacia las personas de un sexo por considerarlas inferiores a
las otras. Alude a un conjunto de nociones, expresiones y prcticas sociales que, con
base en la diferencia sexual, legitiman y afianzan la desigualdad social entre las personas. Quienes han sido histricamente discriminadas son las mujeres (Conapred, 2009:
26).
Sistema sexo/gnero: forma de dominacin que especializa las jerarquas entre los
seres humanos en funcin de la simbolizacin de las diferencias de sexo biolgico.
Entonces, podemos llamar sistema sexo-gnero al proceso en el cual se relaciona
socialmente a las personas con una serie de caractersticas, de expectativas y de oportunidades dependiendo de su sexo biolgico- de acuerdo con la apropiacin o la
identificacin que cada persona hace de stas. Por ejemplo, el sistema sexo-gnero
conforma nuestra vida cotidiana, la manera en que hablamos, vestimos, caminamos,
remos, si acaso lloramos y dnde guardamos nuestro llanto, si lo compartimos en pblico o lo hacemos en privado (Guzmn Ramrez y Bolio Mrquez, 2010: 26).
Sexo: El sexo se refiere a las caractersticas biolgicas que definen a los seres humanos como hembra o macho. Estos conjuntos de caractersticas biolgicas no son
mutuamente excluyentes ya que hay personas que poseen ambas, pero estas caractersticas tienden a diferenciar a los seres humanos como machos y hembras. . En
muchos idiomas, en el lenguaje comn, suele utilizarse el trmino sexo para significar
actividad sexual; sin embargo, para fines tcnicos en el contexto de las discusiones
sobre sexualidad y salud sexual, se prefiere la definicin anterior (World Association
for Sexual Health, 2008: 162).
Sexualidad: La sexualidad es un aspecto fundamental de la condicin humana, presente a lo largo de la vida y abarca el sexo, las identidades y los papeles de gnero, la
orientacin sexual, el erotismo, el placer, la intimidad y la reproduccin. La sexualidad
se vivencia y se expresa por medio de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores, comportamientos, prcticas, funciones y relaciones. Si bien la sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no todas ellas se vivencian o expresan
siempre. La sexualidad recibe la influencia de la interaccin de factores biolgicos,
psicolgicos, sociales, econmicos, polticos, culturales, ticos, legales, histricos, as
como religiosos y espirituales (World Association for Sexual Health, 2008: 162).
Perspectiva de Gnero: es una nocin feminista que ha sido generada para cuestionar el carcter esencialista y fatal de la subordinacin de las mujeres. (Serret, 2008:
54). se hace alusin a una herramienta conceptual que busca mostrar que las diferencias entre mujeres y hombres se dan no slo por su determinacin biolgica, sino
118
tambin por las diferencias culturales asignadas a los seres humanos. Mirar o analizar
alguna situacin desde la perspectiva de gnero, permite entonces entender que la
vida de las mujeres y hombres puede modificarse en la medida en que no est naturalmente determinadaEste enfoque cuestiona los estereotipos con que somos educados y abre la posibilidad de elaborar nuevos contenidos de socializacin y relacin
entre seres humanos. (Inmujeres, 2007b: 104). Se hace alusin tambin como enfoque de gnero, visin de gnero, mirada de gnero y contiene tambin el anlisis de
gnero. En ciertos lenguajes tecnocrticos se llega hablar de la variante gnero (como
si el gnero fuera una variante y como si pudieran compatibilizarse dos perspectivas
epistemolgicas tan diferentes: una positivista y la otra historicista). Se le llama tambin el componente gnero y se le homologa al componente medio ambiente, al componente salud, etctera (Lagarde, 1996, p. 13).
Violencia en el noviazgo: todo acto, omisin, actitud o expresin que genere, o tenga
el potencial de generar dao emocional, fsico o sexual a la pareja afectiva con la que
se comparte una relacin ntima sin convivencia ni vnculo marital (Castro y Casique,
2010: 22).
Violencia de pareja: la violencia de pareja se ha centrado en el anlisis de violencia
conyugal, que se caracteriza por ser, fundamentalmente, violencia de gnero (es decir, contra las mujeres). Entonces, cuando hablamos de violencia de pareja puede ser
contra cualquiera de los miembros de la pareja (aunque existen abundantes evidencias
de que es mucho ms sistemtica y frecuente la violencia contra la mujer que contra
el hombre en el marco de la pareja marital). Pero cuando hablamos de violencia de
gnero nos referimos a la violencia contra la mujer (que puede ocurrir en el marco de
una relacin ntima pero tambin en otras relaciones o mbitos de la vida) (Casique,
2010: 3) Subrayados nuestros.
119
Anexo 3: Sitios web tiles

Academia Mexicana de Derechos Humanos / Observatorio Ciudadano de
los Derechos de las Mujeres
http://132.247.1.49/mujeres3 (consultado 4 de julio, 2012).
El objetivo de esta pgina es promover la defensa, estudio, promocin y cumplimiento
de las obligaciones del gobierno mexicano respecto a sus compromisos internacionales, regionales y nacionales en la materia. Se trata de un espacio ciudadano, independiente y plural, que busca fortalecer el uso de mecanismos internacionales de proteccin de los derechos humanos de las mujeres y, en particular, de la Convencin sobre
la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra la Mujer (CEDAW por sus
siglas en ingls).
Amssac A. C. / Aprenda sobre sexualidad juvenil

http://www.pesi-amssac.com/juvenil.html (consultada 2 de junio, 2012).
El Programa de Educacin Sexual Integral de la Asociacin Mexicana para la Salud
Sexual, A.C, (PESI) es un programa educativo sobre sexualidad para todos los grados
escolares; de jardn de nios a sexto de preparatoria, cuenta con capacitacin para docentes. Aborda aspectos de prevencin de violencia en el noviazgo y su relacin con la
construccin integral de la sexualidad de las y los jvenes.
Campaa Lazo Blanco / Lazo Blanco

http://www.lazoblanco.cl/2010/04/lecturas-recomendadas-sobre-violencia.html
(consultada 4 de julio, 2012). El blog est dedicado a la violencia de gnero desde
una perspectiva masculina en l encontraras diversos documentos, investigaciones,
guas metodolgicas, informes, libros sobre gnero, violencia, condicin de la mujer,
masculinidad.
Center of Disease Control and Prevention

http://www.cdc.gov/violenceprevention/datingmatters (consultada 4 de julio, 2012).
En esta pgina destaca la iniciativa Dating Matters que trabaja en la prevencin de
violencia en adolescentes o jvenes. En la pgina encontrars pestaas de otras organizaciones que de igual forma trabajan en la atencin y prevencin de la violencia.
Salud Sexual y Reproductiva del Adolescente del Centro Nacional de

Equidad de Gnero y Salud Reproductiva / Y Qu Sexo
http://www.yquesexo.com.mx (consultada 4 de julio, 2012).
En este sitio acceders un foro donde puedes consultar a diferentes especialistas sobre
120
diversos temas, tambin encontraras un foro en el cual se discuten diversos tpicos

como violencia en el noviazgo, sexualidad, mtodos anticonceptivos, imagen corporal,
etc. Este sitio se distingue por contar con podcast y comics relacionados a la violencia,
que son dirigidos a jvenes; contiene un directorio de instancias gubernamentales y de
la sociedad civil que atienden problemas relacionados con la juventud.
Cuidarte A.C.
http://www.cuidarte.org.mx/programas/prevencion-de-violencia.html (consultada 4
de Julio de 2012).
El programa Prevencin de violencia en el noviazgo est dirigido a los adolescentes y
jvenes para iniciar o sostener una relacin constructiva de pareja, libre de maltrato,
de abuso y de violencia. Trabajan en la sensibilizacin social de la problemtica a travs
de la campaa social El noviazgo no es un ring. Cuentan con el taller dirigido a jvenes
NOVI: No violencia en mi noviazgo.
Diagnstico de Educacin y Derechos Humanos Convivencia Democrtica

y Cultura de Paz / Buenas Prcticas de Educacin en Derechos Humanos
http://132.247.1.49/webBuenasPracticas/index.html (consultada 4 de julio, 2012).
Al ir a la pestaa Material didctico encontraras bibliografa respecto a violencia de
gnero, violencia en la escuela, juventud y violencia; cuenta con un biblioteca en red
donde hallars investigaciones, libros, informes respecto a educacin para la paz y
derechos humanos, dentro de sus programas dirigidos a jvenes estn Juventud sin
Violencia, Programa Juventud sin violencia as como una cartilla llamada Juventud
sin violencia
Educagnero / Educacin Sexual, Gnero y Convivencia

http://www.educagenero.org/PVG.html (consultado el 4 de julio, 2012).
En esta pgina encontrars una serie de manuales y guas para el trabajo de prevencin
y atencin a la violencia, de los documentos encontrados se recomienda Deteccin
precoz de la violencia en parejas Jvenes.
EME Masculinidades y Equidad de Gnero

http://www.eme.cl/2008/01/programas-metodologias-manuales.html (consultada 4
de julio, 2012).
Blog especializado en masculinidades y equidad de gnero. En l hay diversos documentos sobre violencia masculina y violencia de gnero. Se recomienda leer el Manual
Previniendo la Violencia con Jvenes. Talleres con Enfoque de Gnero y Masculinidades disponible gratuitamente en el siguiente link https://docs.google.com/file/d/0By
zXlMT7QUllOGYyZDJiYWYtNzBhZi00NzY0LWE3MjEtODE4YzM0ZTYyZTYx/edit?pli=1
121
Equis Justicia para las Mujeres

http://equis.org.mxn (consultada 4 de julio, 2012).
Esta pgina trabaja desde una perspectiva feminista las diferentes problemticas que
viven las mujeres, en ella encontraras documentos, informes que hablan sobre la justicia, condicin y posicin de las mujeres.
Grupo Teraputico de Ayuda a Mujeres Maltratadas

http://grupodeayudaparamujeresmaltratadas.blogspot.mx/search/label/Violencia%20en%20mujeres%20j%C3%B3venes (consultada 4 de julio, 2012).
Este blog est dedicado a la violencia hacia las mujeres, cuenta con una entrada dedicada a violencia en jvenes, en el cual se encuentran guas metodolgicas, gua de
talleres sobre violencia de gnero, investigaciones, etc. Tambin cuenta el blog con
diversos documentos sobre violencia de gnero.
GENDES, AC
http://www.gendes.org.mx/info/ (consultada el 4 de julio, 2012).
En esta pgina se habla acerca de gnero, desarrollo y masculinidades adems de publicar contenidos acerca de estos temas en las redes sociales de la misma organizacin. Las publicaciones de la organizacin estn disponibles para descarga gratuita.
IMIFAP / Violencia
http://www.violencia.org.mx (consultada el 4 de julio, 2012).
El Instituto Mexicano de Investigacin de. Familia y Poblacin, A. C. IMIFAP, crea una
pagina especializada en el tema de violencia, aqu encontrars un video llamado Prevencin de violencia en el noviazgo, informacin sobre la violencia en el noviazgo, un
taller dirigido a jvenes, mujeres y personal de salud llamado Yo Quiero, Yo Puedo
prevenir violencia y recomendacin de libros.
INMUJERES / Vida sin Violencia

http://vidasinviolencia.inmujeres.gob.mx (consultado 4 de julio, 2012).
La pgina del Instituto Nacional de las Mujeres contiene las herramientas con las cuales puedes acceder a una vida libre de violencia. Encontrars una orientacin sobre la
violencia de gnero, formas y tipo de violencia, as como instancias para la atencin de
la misma. En la pgina inicial encontrars un test para chavos y chavas para reconocer si se est en una relacin con violencia.
Letra S, Salud, Sexualidad y Sida / Relaciones de Pareja

http://www.letraese.org.mx/relaciones.htm.
122
Encontrars informacin sobre el enamoramiento, vulnerabilidad y violencia en las relaciones de pareja; adems de informacin completa y actual sobre sexualidad, salud
sexual, ITS y VIH.
Observatorio Ciudadano de la Educacin

http://www.observatorio.org (consultada 4 de julio, 2012).
En esta pgina se habla sobre los jvenes y la educacin. Al ir a la pestaa de artculos y
debates, ir a debates por tema, all encontrars un documento sobre violencia escolar.
Observatorio Zona Libre de Violencia (OZLV)

Ver en: (http://www.zonalibredeviolencia.ipn.mx/index.html (consultada 4 de julio,
2012).
La pgina est constituida por diversas escuelas del nivel medio superior del pas, en
ella encontrars un centro de documentacin sobre violencia a nivel escolar medio o
superior y un catalogo de temas referentes a la violencia.
Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia

y la Cultura
http://www.oei.es/genero.htm (consultada 4 de julio, 2012).
En esta pestaa se ubican una serie de documentos, investigaciones y libros sobre gnero, educacin, ciencia y cultura en los pases iberoamericanos.
ONU-Mujeres / Di No NETE
http://saynotoviolence.org/es.
Di NO NETE para poner fin a la violencia contra las mujeres es la plataforma global
en internet de ONU Mujeres creada para contribuir a la campaa del Secretario General NETE para poner fin a la violencia contra las mujeres a travs de la movilizacin
social.
La Red de Comunicacin Electrnica Modemmujer

http://modemmujer.org/vientoymarea/inicio.htm
Cuenta con un sitio web para adolescentes sobre derechos sexuales y reproductivos,
violencia en el noviazgo y embarazo adolescente. Una de las secciones que ofrece la
pgina es: Acceso concedido. El enamoramiento, el embarazo adolescente, la violencia en el noviazgo, la diversidad sexual y el gnero son los tpicos de esta seccin.
Red de Instituciones Especialistas en Juventud y Desarrollo / RIE Juventud

y Desarrollo
123
http://www.riejuventud.org.mx/ (consultada 15 de julio, 2012).

En esta pgina encontrars diferentes documentos relacionados con las problemticas
que presentan las y los jvenes, as como un directorio de organizaciones integradas a
las Red de Instituciones Especialistas en Juventud y Desarrollo (RIE) que atienden a la
poblacin con diferentes temticas.
Secretaria de Educacin Pblica / Sitio Equidad de Gnero

http://www.upepe.sep.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=11
3&Itemid=90 (consultada el 4 de julio, 2012).
En esta pgina podrs encontrar un artculo que permitir adentrarte en la perspectiva
de gnero y conocer mediante la Unidad de Planeacin y Evaluacin de Polticas Educativas el desarrollo de programas para la erradicacin de la violencia de gnero en el
espacio educativo.
Secretaria de Educacin Pblica SEP / Modulo de Orientacin, Prevencin

y Atencin de la Violencia de Gnero
http://mopav.sep.gob.mx (consultada 4 de julio, 2012).
Encontrars informacin acerca de las acciones de prevencin y atencin de la violencia de gnero que la SEP, mediante la UPEPE, ha puesto en marcha desde 2008 para las
y los servidores pblicos del sector central. Tambin podrs consultar varios materiales. Al dar click en la pestaa Qu hacemos? encontrars todas las actividades y talleres que son impartidos por la SEP, al igual los servicios que se brindan en el mdulo.
Servicios a la Juventud A.C /Observatorio de Violencia Social Gnero y

Juventud
http://observatorio.seraj.org.mx (consultada el 4 de julio, 2012).
El OVSGJ es un rgano de vigilancia ciudadana que recopila, sistematiza y difunde
informacin sobre formas en que la violencia afecta a las y los jvenes, emprendiendo
investigaciones en virtud de las cuales ha publicado, hasta principios de 2012, cuatro
informes temticos y catorce boletines, a partir de indicadores cualitativos y cuantitativos desarrollados en funcin de los diversos trabajos emprendidos. En esta pgina
encontrars un directorio de organizaciones que brindan servicios de atencin.
Violence Education Tool Online VetoViolence

http://www.vetoviolence.org/index.html ( consultado 4 de Julio, 2012).
En este sitio se analizan los diferentes tipos de violencia, ofrecindose canalizacin
hacia otras organizaciones especializadas en la violencia y brinda informacin sencilla
sobre diferentes tipos de violencia.asi como un curos online.
124
Voz Joven. Sitio: Gnero y Masculinidad

https://www.vozjoven.net/documentacion/genero-y-masculinidad (consultada 4 de
julio, 2012).
En esta pgina encontrars diferentes artculos e investigaciones sobre jvenes: al dar
click en la pestaa documentacin encontrars diferentes ejes temticos, se recomienda revisar: salud y sexualidad, violencia, gnero y masculinidad.
125
Anexo 4: Fechas importantes relacionadas con la prevencin de la violencia de gnero.

En esta seccin se proponen algunas fechas conmemorativas relacionadas con los
jvenes, la no violencia hacia las mujeres, la homofobia, la no discriminacin; el propsito principal es que puedan servir de referencia para construir acciones de informacin, comunicacin y educacin en las que se incremente la participacin de las y los
jvenes en la prevencin y erradicacin de la violencia de gnero y las problemticas
relacionadas.
8 de marzo, Da Internacional de la Mujer: el Da Internacional de la Mujer se refiere a

las mujeres comunes como artfices de la historia; la idea de un da internacional de la
mujer surgi al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un perodo de
expansin y turbulencia, crecimiento fulgurante de la poblacin e ideologas radicales.
El 25 de marzo, ms de 140 jvenes trabajadoras, la mayora inmigrantes italianas y judas, murieron en el trgico incendio de la fbrica Triangle en la ciudad de
Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislacin laboral de
los Estados Unidos y en las celebraciones posteriores del Da Internacional de la
Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
17 de mayo, Da Mundial contra la Homofobia y Transfobia: aunque el tema est

cada vez ms sobre la mesa, se le considera un problema que atae slo a la gente
homosexual. Sin embargo, el odio hacia la diversidad sexual no amenaza nicamente a quien as vive, sino que tambin seala a personas heterosexuales que no cumplen con la forma de ser hombre o de ser mujer que la sociedad dicta. Los insultos
homofbicos estn presentes en todos los mbitos y funcionan, segn los especialistas, como un mecanismo de regulacin de las relaciones inequitativas de gnero.
12 de agosto, Da Internacional de la Juventud: el 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas adopt la recomendacin hecha por la Conferencia Mundial de Ministros de Asuntos de la Juventud (Lisboa, 8-12 de agosto
de 1998), declarando el 12 de agosto el Da Internacional de la Juventud. Esta conmemoracin se realiz por primera vez en el ao 2000. Uno de los objetivos de la
celebracin es tener una ocasin para revisar lo que ha sido alcanzado despus del
Programa de Accin Mundial para los Jvenes. El Da Internacional de la Juventud
brinda la oportunidad para concentrar la atencin en los problemas que se relacionan
con los jvenes a travs de foros, discusiones pblicas y campaas de informacin.
19 de octubre, Da Nacional contra la Discriminacin: a partir del ao 2010, el 19 de

octubre es el Da Nacional contra la Discriminacin. Es una fecha para hacer visible
126
la discriminacin estructural e inculturada en la que todas y todos participamos, reproducimos y sostenemos de diversas formas. Representa una oportunidad renovable cada ao- para cuestionar las propias percepciones y prcticas, sin calificar de
manera binaria y maniquea la realidad, ni anteponer ante todo una nica manera de
pensar a Mxico. Porque se requieren acciones afirmativas, combatir factores de exclusin, promover desarrollo, proveer seguridad social, legislar y armonizar sin contenidos discriminatorios, cuestionar mediticamente la normalizacin de estigmas,
prejuicios y estereotipos, o hacer que la justicia ampare a todas y todos por igual.
25 de noviembre, Da Internacional de la No Violencia Contra las Mujeres: en

memoria de las hermanas Mirabal, asesinadas en Santo Domingo (acordado en el primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, en 1981).
En la dcada de los 70 grupos de mujeres feministas y organismos no gubernamentales comienzan a hacer visible el problema de la violencia contra las mujeres y lo
incorporan en la agenda pblica. En 1981, durante el Primer Encuentro Feminista
Latinoamericano y del Caribe, realizado en Bogot, Colombia, las mujeres asistentes decidieron conmemorar el 25 de noviembre como el Da Internacional por la
No Violencia contra las Mujeres, recordando el brutal asesinato que en 1960 sufrieron las hermanas Mirabal conocidas como las mariposas inolvidables, activistas
polticas de la Repblica Dominicana, por orden del gobernante dominicano Rafael
Trujillo.
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