Es Jesús Dios Sobre Todas Las Cosas

ES JESS DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS?
De quienes son los patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Dios
sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amen. Romanos 9; 5.
No son pocas las personas que han querido desfigurar la traduccin de este hermoso texto.
Antes de continuar con la explicacin, acudir a algunas de las traducciones ms antiguas de
la santa palabra del Seor.
Versin Hispana. 1957
De quienes son los patriarcas y de los cuales segn la carne procede el Cristo, el cual est
sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amen.
Versin Reina Valera Gmez. 1.957
De quienes son los padres, y de los cuales vino el Cristo segn la carne, el cual es Dios sobre
todas las cosas, bendito por todas las edades. Amen.
Versin Reina Valera. 1909.
Cuyos son los padres y de los cuales es Cristo segn la carne, el cual es Dios sobre todas las
cosas, bendito por todos los tiempos. Amen.
Biblia de Jerusaln 1.975
Y de los patriarcas de los cuales tambin procede Cristo segn la carne, el cual est por
encima de todas las cosas, siendo Dios bendito, por todos los tiempos. Amen.
Versin catlica 1.987.
De quienes son nuestros padres, y de ellos en lo humano naci el Mesas (Cristo) el cual es
Dios soberano, bendito por todas las edades.
Versin inglesa 1908. (American translation)
And the patriarchs and from them physically Christ came God who is over all be blessed
forever. Amen. Traduccin: De quienes son los patriarcas y de los cuales fsicamente vino
Cristo, quien es Dios sobre todo, bendecido para siempre. Amen.
Finalmente la traduccin del griego.
on oi pateres kai, x on o Christos to kat srka o on pi panton thes elogets eis tos
aioas. Amen La traduccin: De quienes son los patriarcas y de ellos lleg el Mesias (Cristo)
en cuanto a la carne, l est por encima de todo siendo Dios, bendito por todas las eras.
Amen.
Con estas traducciones el apstol Pablo sin ninguna contradiccin ni duda, afirma que Jess
es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Y el Espritu Santo dice: Amen. Es decir:
As es. Y no solo afirma que Jess es Dios, sino que se debe adorar como Dios.
Adems; si Jess es Dios sobre todas las cosas; Entonces bblicamente no hay otro Dios.
Este texto bblico es absoluto es decir sin ninguna dilacin. Que no admite ningn variante.
Que no est condicionado a cambios, ni admite estrategias gramaticales.
Las versiones hebraicas, asirias, y catlicas, afirman certeramente que Jess, (El Cristo) es
Dios sobre todas las cosas, y adems bendito por los siglos.
El trmino Cristo, nos revela la humanidad de Jess y Dios sobre todas las cosas; nos ensea
su Deidad. Lo que Pablo est escribiendo es; La Deidad de Jess.
La mayora de los exegetas cristianos, han llegado a la conclusin colectiva, que este texto es
una doxologa (Reconocimiento de adoracin espiritual) a Jesucristo como el nico Dios
verdadero.
No me quiero detener en este versculo, examinemos los contextos respectivos, en los cuales
se afirma que Jesucristo es Dios Soberano.
San Juan 1; 1. En el principio era el Verbo. (La palabra. El pensamiento de Dios. Dios mismo)
Y el Verbo era en Dios, Y el Verbo era Dios. El verso 14. Dice: Y aquel Verbo se hizo carne, y
habit entre nosotros y vimos su gloria
1 de Timoteo. 3; 16. E indiscutiblemente (sin ninguna discusin) Grande es el misterio de la
piedad: Dios fue manifestado en carne. Se manifest en carne en la persona de Jesucristo.
Jesucristo no es la segunda persona. Es Dios hecho hombre, sin ninguna discusin.
Este no es el pensamiento de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Es una doctrina de la
palabra de Dios. Dios en Cristo, Fue justificado en el Espritu. Dios en Cristo fue visto de los
ngeles. Dios en Cristo, es predicado a los gentiles, Dios en Cristo es credo en el mundo y
Dios en Cristo fue recibido arriba en gloria.
Colosenses 1; 15 Dice. Que Jesucristo es la imagen del Dios invisible. Es decir que ese Dios
que no se vea en el antiguo pacto, lo vemos ahora en la faz de Jesucristo, Porque l es Dios.
Colosenses. 2. 8 y 9. Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas,
segn las tradiciones de los hombres, las cuales comprenden los pobres rudimentos del
mundo (pobres conceptos acerca de Dios, que proceden de la religin y de las fbulas
filosficas acerca de Dios) y no segn la palabra de Dios. Porque en Cristo habita
corporalmente toda la plenitud de Dios. Es decir; que en Jess se hallan presentes todos los
atributos de Dios.
San Juan 14; 9. Jess le dijo a Felipe, ante una pregunta de este en el verso 8. Jess le dijo:
Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido Felipe? El que me ha visto
a m ha visto al Padre; Cmo, pues, dices t: Mustranos al Padre? En este texto afirm el
mismo Jess, ser el Padre. Es decir ser Dios.
Y en San Juan 10; 30. Lo reconfirmo diciendo: Yo y el Padre uno somos.
Finalmente, la 1 carta de Juan 5; 20. Dice: Empero sabemos (estamos convencidos,
persuadidos) que el Hijo de Dios (Dios manifestado en carne) ha venido, y nos ha dado
entendimiento (Revelacin) para conocer al que es verdadero (Para distinguirlo de los que no
son Dios) Y estamos en el verdadero; en su Hijo Jesucristo. Este (Jesucristo) es el verdadero
Dios y la vida eterna.
Pastor Jorge Enrique Lpez
IPUC Calasanz Medellin
www.jesuselrey.org

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