La mujer: no participa hasta la actualidad en la filosofa

Mito: -dar una razn o explicacin a fenmenos

-los dioses griegos son reflejo del ser humano segn Jenofonte

Filsofos de la Naturaleza:
-Buscaban el Origen de toda la naturaleza
Tales: Origen en el Agua
Anaximandro: Lo indefinido
Anaxmenes: El Aire ya que el agua era aire condensado y el fuego aire diluido
-Pensamiento Compartido Con Tales
-Problema de mutabilidad del aire, al poder alterarse
Parmnides: Todo Eterno, inmutable, apoyo en la razn del hombre, los sentidos nos
engaan
Herclito: Todo Fluye, mutable. Lucha de los contrarios, Apoyo a los sentidos. uno
nunca se baa en el mismo rio, razn universal o ley natural
Empdocles: 4 Elementos, confiar en los sentidos, la materia se forma de la materia
en distintas proporciones, el amor une y el odio separa las cosas, el ojo tiene los
4elementos por eso podemos ver
Anaxgoras: Todo esta formado por semillas o piezas minsculas las cuales son
ordenadas por una fuerza ordenadora de la naturaleza nous, estudia fenmenos
meteorolgicos

Demcrito: tomos, cualitativamente distintos e indivisiblesMaterialista, Espacio vaco lo que esta entre los tomos, estos se agrupan para formar
todo y tienen partculas elementales ( +, -, * ), no existe el destino, la naturaleza acta de
forma mecnica

Orculo de Delfos, daba a conocer el destino de la guerra que era controlado por los
dioses

Hipcrates: fundador medicina griega, las formas para protegerse de las

enfermedades eran:
-Moderacin de uno mismo
-Vida sana > mente sana cuerpo sano.
Aqu naci el juramento a la privacidad del paciente.

Sofistas: Sabios en el arte de la retorica y apoyaban el escepticismo junto con la

relatividad.

Protgoras: el hombre es la medida de todas las cosas > las cosas

son interpretadas de manera individual por cada ser humano, no hay nada verdadero

Scrates: Si existe lo verdadero, condenado a muerte por filosofar

-Racionalista
-Se sabe de el nicamente gracias a Platn quien lo tiene en sus escritos.
-El conocimiento viene de Adentro, la mayutica
-Comparado con Jess, son enigmticos, sabemos de su existencia por sus discpulos, se
enfrentaron a su gobierno y fueron condenados
PD: Cicern hablaba de Scrates como quien hizo que la filosofa bajara del cielo a la
tierra y dejara la moral en las ciudades.
-Peligroso Apelar a la Sensatez.
-Scrates se consideraba un ignorante a si mismo, la base del hombre esta en la razn,
ya que gracias a esta distinguimos lo correcto
PD: Partenn> templo en honor a atenea, teatro de los dionisios

Platn: -El alma del ser humano es inmortal

-Racionalista
- El hombre y la mujer tienen la misma capacidad de razonar = Igualdad de Genero
- Mundo de las ideas y mundo sensible
- MI> Inmutable, Eterno, Perfecto, Absoluto (Razon) MS> lo contrario, tenemos un molde
de todo, esa es la idea perfecta lo dems son copias (Sentidos)
- Colores y Cuerpo > Sentidos, Matemticas y Alma> Razn
- Poltica> segn el tipo de alma irascible, coscumicible o racional

Aristteles: Naturaleza Viva

-Primer Bilogo
-Rechazaba a Platn Con su dualismo del Mundo de las ideas, Viene primero la gallina
antes de la idea de gallina
-Base en los Sentidos
-Lo que hay en el Alma es reflejo de la naturaleza
-El ser humano no nace con ideas, pero si con la raznTodo en la naturaleza tiene posibilidad inherente de realizar o concluir una determinada
forma. 4 Causas, final (finalidad), Material( de que esta hecho), eficiente y formal.
-La mujer es un hombre incompleto
Formas de gobierno segn el: Monarqua, tirana, democracia.
-El hombre da la forma y la mujer la materia, la forma es todo lo que caracteriza ese
objeto.
-Solamente el Ser humano tiene Alma

Helensticos: Siria, Macedonia y Egipto, pases sin fronteras, mucho sincretismo

-

(mezcla de religiones) con el fin de llegar a la vida eterna y el alma inmortal.

Se borraron limites entre la religin y la filosofa, con el fin de mejorar el miedo
del hombre a la muerte, su angustia vital y pesimismo
PD: Alejandra Ciudad Cientfica, Atenas, Ciudad Filosfica.
Cnicos: Filosofa en contra de la Felicidad material, no hay preocupacin por la salud, el
sufrimiento de uno o del resto. ( cnico = falta de sensibilidad ante los dems).
Antistenes: Fundador
Digenes: Discpulo.

Estoicos: Fundada por Zenn

-Ser humano racional
-Microcosmos reflejo del Macrocosmos
-Monismo, solo naturaleza, rechaza el antagonismo de Platn Mi y Ms.
-Muerte y Enfermedad Predestinados por la naturaleza.
-Todo Ocurre necesariamente.
Pd: alguien estoico > alguien que no se deja llevar por los sentimientos

Epicreos: Fundada por Epicuro

-Teora de Aristipo + Demcrito

-Bsqueda del placer, considerar a largo plazo contra los a corto (ahorrar para una
bicicleta o comprase un chocolate)
- No hay que preocuparse por la muerte pues cuando morimos los tomos se dispersan a
todos lados, lo que importa es ahora por que existimos, cuando dejamos de existir nada
importa.

Neoplatonismo: Fundada por Plotino

Corriente filosfica basada en las teoras de Platn.
Todo es Uno o Dios, la oscuridad es ausencia de luz
Alma, conexin con Uno ya que es el nico lugar donde llega luz, al fundirse con dios, el
toma posesin de tu ser, tu no eres verdadero yo hasta que te pierdas en ti mismo,
PD: -Swami Vivekanda: Los ateos no es que no crean en dios, si no son los que no creen
en si mismo
-Un Presidente habla de que hay que amar al prjimo como a ti mismo porque uno es su
propio prjimo y no es algo distinto a ti.

Cristianismo, Islam, Judasmo: - Jess Judo, Pertenece a la religin Semtica

-Da del Juicio Final (los 3 reyes de Israel decan esto por ser hijos de dios, diciendo que
pasara por la desobediencia del hombre, pero otros Isaas hablaban de la llegada del
mesas )
-Dios nico creador del mundo (monotestas)
-Sentido mas importante Odo (escuchar la palabra del seor)
-Salvarse del Pecado, sin transmigracin de Almas.
-Todo mortal
Jess: -Mesas, Salvador de la culpa y la muerte
-Dios en su misericordia
-En el vemos lo peligroso que es exigir un incondicional amor al prjimo y perdn.

Griegos y Romanos: Pertenecen a religin indoeuropea

-Politestas
-Conocimiento a Partir de los Ciclos de la Naturaleza
-Visin Sentido mas Importante
- Transmigracin de Almas
-Todo es un ciclo, no hay inicio ni fin de la historia.

Cierre Academia Platnica, Creacin Papa, Decadencia Cultural

-Comienzo Feudalismo

rabes, Cientficos Mas importantes = Alejandra

Platn > Romanos
Aristteles > rabes del Sur
Se unen en el norte de Italia.

Filsofos Edad Media

-Cristianismo Verdadero
- Era la razn compatible con la f?

San Agustn: -Racionalista

-Maniqueo ( bien contra el mal)
-Origen del mal
-Cristianizo a Platn ( no haba diferencias entre el cristianismo y las ideas de Platn para
el)
-La razn tiene limites para el conocimiento junto con la filosofa, la fe nos acerca al
misterio divino.
-Opina como Plotino, el mal es la ausencia de dios, falta de voluntad o desobediencia,
pero rechaza que todo sea uno.
-Ser humano con cuerpo y alma, esta reconoce a dios.
-Divide la humanidad entre los que se salvaran y los que no
-Primer filosofo en introducir la historia en su filosofa.
-Solamente el ser humano tiene alma.

Santo Tomas de Aquino:

-Cristianizo a Aristteles
-No hay contradiccin entre lo que nos entrega la fe o la razn.
- Se puede llegar a dios mediante la revelacin de la fe, o la observacin mediante los
sentidos
- Se llega a la moral, siguiendo la biblia, o siguiendo nuestra conciencia para saber lo
correcto, lo natural, el instinto.
-Existe dios por la observacin de la naturaleza, grado evolutivo (plantas > animales >
humanos > ngeles > Dios), los ngeles son inmortales y saben todo al no poseer cuerpo
material.
- La mujer es un hombre imperfecto ( Aristteles ), al procrear la mujer daba la materia y
el hombre la forma. Es Inferior Fsicamente.

Hildegarda: Monja predicadora, botnica y cientfica, a ella se le apareci Sophia, el

lado mujer de dios.

Despus se agrieta la cultura unitaria cristiana, la filosofa y la ciencia se separaban de la

iglesia, esto da origen a un nuevo fervor religioso y mtodo cientfico.

Renacimiento
-Antropocentrismo
-Aprendizaje lengua griega y cualidades humanas, ya que los humanos no se nacen, se
hacen, educarnos para ser personas. Incunable: libro impreso en la infancia de la
imprenta.
Inventos: brjula (navegacin), plvora (armamento militar), Imprenta (difusin ideas
renacentistas)
-Nueva visin del hombre, fe en el ser humano.
-Figuras Ficino concete a ti mismo, Pico della Mirandola, dilogos de la dignidad del
hombre
-Punto de Partida Para los filsofos, el hombre individualista, cada uno es nico, esto da
origen al inters de la anatoma.
-El ser humano se creo para los propios hombres y dios le dio la posibilidad de libre
albedrio.
-Este tiene que conservar, serenidad, moderacin y control.
-Florecimiento en todos los campos, msica, arte, filosofa, arquitectura, literatura.
-Nuevo concepto de naturaleza. Algo positivo, un a prolongacin de dios ( Giordano Bruno
)
-Pantesmo, dios estaba presente en la creacin y esta en todas partes.
-Guerra de religiones, florecimiento del anti humanismo, la iglesia y autoridades contra
brujas y magia.
-El nuevo mtodo cientfico consiste en ser abierto a la naturaleza e investigar a travs
de los sentidos, observacin, experiencia, experimento. (empirismo), todo expresado en
lenguaje matemtico (mide todo lo que puedas medir y lo que no hazlo medible) , Galileo
Galilei, revolucin tcnica, saber es Poder (Francis Bacon) , Desde aqu el hombre
comienza a intervenir en la naturaleza y formarla a su imagen y semejanza.
Coprnico: Verdad Sobre el mundo, heliocntrica 1543. Cometi errores, sol centro del
universo y orbitas circulares.
Kepler: Orbitas Ovaladas, Mas rpido cerca del sol, igualdad leyes de la naturaleza.
Luna y el mar.
Galileo Galilei: Ley inercia ( la velocidad se mantiene constante a menos de que
hayan factores exteriores)
Newton: Ley de Gravitacin universal, cuando 2 cuerpos actan al mismo tiempo se
movern en orbitas elpticas . Visin mecnica del mundo.

Estas Explicaciones fueron muy duras para muchos al igual que la

teora de la evolucin que le quita importancia a la Creacin.

-La Iglesia se opone, pero no afecta a newton pues el consideraba que la naturaleza era
un testimonio de dios.
-Relacin con Dios mas importante que con la iglesia.

Martin Lutero:
-Reformador
-El hombre no tiene que pasar por la iglesia para recibir el perdn de dios.
-Volver al Cristianismo Original, la salvacin es un acto de F
-Concepto negativo de ser humano

Barroco:
-poca de Contrastes. La muerte presente hasta en lo hermoso, trauma de la gente por
las guerras.
-Dura hasta la muerte de Gustavo III
-Deportismo Ilustrado
-Shakespeare autor de obras durante el renacimiento y el barroco ( teatro smbolo del
barroco ), obras como Hamlet compara el teatro con la vida o con el sueo ( un dia
estamos vida y al otro estamos desaparecidos, ser o no ser)
Shakespeare: el mundo es una escena donde los hombres y las mujeres son
pequeos actores que vienen y van, un hombre a de hacer muchos papeles en la vida.
Macbeth: Sombra ambulante es esta vida, msero actor en el que el escenario afana
Zhuangzi: sueo que soy una mariposa y ya no se si sueo que soy zhuangzi o soy
una mariposa.
Peter Dass: Dios es eterno y constante.
-Filosofa en tensin, maneras de pensar opuestas, existencia de naturaleza espiritual
(Idealismo), contrario al materialismo, el cual daba magnitudes fsicas a todo, todo
compuesto por materia incluyendo conciencia y alma (Thomas Hobbles), al igual que
Newton todo regido por las mimas leyes inquebrantables visin mecnica del mundo,
pero a pesar de esto no se oponan a la fe.
Lamettrie o Laplace, si algo hubiera creado todo, no existir inseguridad ya que
este habra conocido todas las condiciones de perfeccin, y tanto el futuro como el
pasado estaran abiertos ante ella todo esta decidido de antemano, todo esta en las
cartas Determinismo: Neurlogo cristiano, y astronauta ateo, el astronauta nunca
ha visto a dios estando en el espacio y el neurlogo jams ha visto un pensamiento,
Leibniz: dice que lo de materia puede dividirse mientras que lo de espritu no.

Descartes: -Racionalista
-Solo la razn entrega conocimientos seguros
-No confiaba en la informacin entregada en la Edad Media
-Al igual que Scrates no se dejaba llevar por las opiniones corrientes.
-Paso por guerra.
-Fundo la filosofa de los tiempos modernos
-Sistematizo la Filosofa con el fin de recoger las ideas de la poca, recoger las ideas de la
poca, aclarar con certeza lo verdadero.
-Expreso escepticismo de la relacin entre alma y cuerpo. (Aliento Vital), el alma no
puede formar parte de la maquinaria corporal, separacin entre alma y cuerpo.
-Todo tiene que ser medible para que se pueda saber concretamente que es.
-Se limitaba a dudar todo y a no guiarse de lo acontecido en el pasado.

-No encontr ni un criterio para saber que estaba en la realidad y no en los suelos.
-De lo nico que esta seguro es de que duda por lo que el piensa cogito, ergo sum
(pienso luego existo)
-Tiene la idea de un ser perfecto el cual tiene que proceder de dios, la idea de dios es una
idea innata, la firma de un artista en sus obras.
-Relacin entre pensamiento y existencia cuanto mas evidente resulte algo al
pensamiento, mas segura es su existencia, razn cuantitativa, sentidos cualitativos.
-Materia ocupa espacio puede dividirse, alma no ocupa espacio y no puede dividirse,
provienen de dios pero son independientes (Dualista)
-Solamente el Ser humano tiene alma.
-El alma se relaciona con la materia a travs de la glndula pineal, la cual altera los
sentimientos.
-La razn del Pensamiento tiene la capacidad de elevarse sobre las necesidades del
cuerpo, aunque envejezcamos 2+2 seguir siendo 4 porque conservamos la razn.

Spinoza: -Racionalista.
- Heterodoxo (no sigue principios planteados por una mayora.)
-Primero en emplear una visin Critico-Histrica en la biblia, negaba que la biblia se
basara en dios.
-Habla de Libertad de Pensamiento y Religiosa
-Abandonado Por su familia
-Pula lentes pticos, metfora: ayuda a ver a las otras personas otra perspectiva de la
existencia. (Desde el Angulo de la Eternidad)
-Pantesta, Dios es todo.
-tica demostrada segn el orden geomtrico, la tica del pasado era como llegar a la
felicidad en cambio ahora es como vivir sin molestar a los dems, la de pasado es egosta
y racionalista, todo regido por las leyes de la naturaleza o leyes de dios, provenientes de
la Sustancia, Dios, o Naturaleza.
-Monista al contrario que Descartes.
-Conocemos 2 Cualidades o Atributos de Dios, pensamientos de dios (conciencia) y
expresin de dios (fsico), la naturaleza se mueve y acta por ti.
-Todo se mueve segn su naturaleza, las leyes de la naturaleza son la causa interna de
todo.
-Dios se expresa a travs de las leyes de la naturaleza.
-Al igual que los estoicos todo ocurre necesariamente.
-El nico libre es dios ya que es el nico que es causa de si mismo.
-El hombre no tiene alma libre y esta preso en un cuerpo mecnico (Platn)
-El deseo y La ambicin no nos permiten llegar a la felicidad. Solo podemos alcanzarla si
vemos todo al mismo tiempo desde el Angulo de la eternidad, sub specie aeternitatis.

Racionalistas: el ser humano nace con ideas que estn en la conciencia antes que
las experiencias

Empiristas: Todo lo que esta en la conciencia paso antes por los sentidos
(Aristteles)

Locke: -Empirista no consecuente

-Dios las leyes morales son anteriores al ser humana, no hay que experimentarlas.
-Obra, ensayo del conocimiento humano, encontrar de donde el ser humano recibe sus
ideas y conceptos y si podemos fiarnos de los sentidos.
-Los conceptos y pensamientos son reflejo de lo que conocemos, al nacer somos una
pizarra blanca que capta a travs de los sentidos.
-Distingue entre el sentir y reflexionar, las ideas se forman a travs del pensamiento, la
duda y la fe.
-La conciencia recibe, ordena y genera sensaciones que se relacionan a lo recibido, asi
despus distinguimos las cosas
-Cualidades primarias > peso, forma, movimiento, numero (seguras y verdaderas)
objetivas
-Cualidades Secundarias > sabor, color (Inseguras, sealadas por los sentidos) subjetivas
-De acuerdo con descartes que hay cualidades captables por la razn.
-Conocimiento intuitivo o demostrativo (captar cualidades sensibles)
-Derechos naturales, reglas bsicas para todos, igualdad de sexos, libertad de
pensamiento y tolerancia (rasgos racionalistas)
-Pensamiento liberal, 3 poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, entre los cuales el
legislativo tenia que estar separado del ejecutivo para evitar tirana.

Hume: -Empirista
-Obra, tratado acerca de la naturaleza humana, como los nios sienten el mundo.
-Ni un filosofo podr llevarnos detrs de las experiencias cotidianas o darnos reglas de
conductas distintas a las que desarrollamos meditando sobre nuestra vida cotidiana
-Conceptos compuestos, Alas+Hombre= ngel, 2 experiencias distintas unidas mediante
la imaginacin.
-2 tipos de impresiones, impresiones de inmediata percepcin (primera vez), ideas son
recuerdos de las impresiones. Las impresiones son mas fuertes que las ideas, pues la idea
es un recuerdo.
Ideas simples o compuestas, con el fin de distinguir si es real o si esta presente en la
naturaleza.
-Todo en un inicio entro por ideas simples.
-La idea del yo es una larga cadena de impresiones simples que nunca has percibido
simultneamente.

Buda:, la vida es una lnea ininterrumpida de procesos fsicos y mentales que cambian
a cada momento, la personalidad no es inalterable, esto hace que la idea de alma sea
una idea falsa para Hume.
-Agnstico ( no esta seguro de la existencia de un Dios), dios una idea compuesta (todas
las caractersticas en su perfeccin, unin de todas las ideas simples en su perfeccin).
-Rechaza todo lo sobrenatural o no experimentado, ya que es un quiebre de las leyes de
la naturaleza.

-No puedes saber que siempre al soltar algo caer al piso porque no has experimentado
que siempre caiga al piso, ( vemos el efecto de la gravedad pero no percibimos en si la
ley) de estos pensamientos surgen las leyes de la naturaleza,
-Los nios son los que menos se asombran con cosas sobrenaturales porque no tienen el
habito de saber como se compota la naturaleza
-La mayor virtud del filosofo es el asombro y no tener opiniones preestablecidas,
-La ultima conexin entre fe y razn fue en Hume.
-Con el habito se expresa la ley causa-efecto, la cual dice que solo tenemos a expresar
algo si lo percibimos.
-Las leyes de la naturaleza simplemente son, no son racionales ni irracionales.
-No hay que sacar conclusiones apresuradas (trueno y relmpago)
-Bertrand Russell: sacar conclusiones apresuradas da lugar a formar supersticiones,
aunque te tomes una medicina y te cures no significa que sea la causa, o que se te cruce
un gato negro.
-No es la razn la que decide lo que hacemos, son los sentimientos los que nos dicen lo
correcto, los medios de comunicacin nos muestran como hacer las cosas por razones
insostenibles, sin pensar en las consecuencias.

Berkeley: -Empirista
-Obispo Irlands
-La Filosofa y la ciencia amenazaban los conceptos cristianos de la vida, el materialismo
tambin amenazaba el poder de dios sobre la naturaleza.
-El empirista mas consecuente.
-Las cosas son como las sentimos pero no son cosas.
-Lo nico existente es lo que conocemos, y solo sabemos que somos espritu.
-No percibimos materia, percibimos una voluntad o espritu, no es ni material ni natural,
es espiritual, es Dios. Es la causa de todo lo que hay esta presente en nuestra
conciencia , pensamiento y sensaciones.
-El alma es la causa de las ideas
-La existencia de dios es perceptible mas ntidamente que la existencia de los hombres.
-Salvar la base de la fe humana
-Rebelin contra las autoridades, Racionalismo, La idea de Ilustrar, Optimismo Cultural,
Vuelta a la naturaleza, Cristianismo Humanizado, Derechos Humanos.
Siglo XII, primera mitad Centro de Gravedad Filosofico Inglaterra, Francia y despus
Alemania.
-Primera rebelin contra autoridades, queran postura escptica ante las verdades
herdadas, fueron influenciados por el sistema polico de Inglaterra, sus ciencias y filosofa,
cada individuo busca sus propias respuestas (Descartes) en contra de la iglesia, el
gobierno y la nobleza, Hacia falta ilustrar, la miseria era causada por la ignorancia,
nfasis en la educacin, sistema escolar se crea en la Edad Media, Pedagoga en la
Ilustracin.
-Optimismo Cultural, razn + conocimiento = progreso, esta idea se mantuvo en europa
occidental, mientras que otros filsofos queran retornar a la naturaleza, donde la razn
proviene de la naturaleza.

-Los pueblos naturales son mas felices porque no estn civilizados.

Rosseau: Tenemos que volver a la naturaleza porque el hombre es bueno por
naturaleza y la naturaleza es buena
-El nio tiene que ser inocente durante su infancia.
-Se defenda el Desmo (Dios hizo el acto de creacin y no ha vuelto a aparecer), se da a
conocer mediante la naturaleza
-Derechos humanos, lucha contra la censura, libertad de imprenta, pensamiento,
expresin, religin, moral y tica, contra la esclavitud, inviolabilidad del individuo,
En la revolucin francesa estn las primeras luchas por los derechos femeninos,
Concorcet, igualdad de genero, y Olympe de Gourges, ejecutada.

Kant: -Prusiano
-El fenmeno es lo que podemos comprender, mientras que la cosa en si, la cosa para mi.
-Mas Platnico que aristotlico.
-Cristiano
-Al igual que Berkeley salvar la base de la fe humana
-Primer Filosofo como profesor en la universidad Filosofo Profesional
-Profundos conocimientos en la tradicin filosfica, se fa de los empiristas y racionalistas.
-Tanto los sentidos como la razn son necesarios para comprender el mundo. (los une)
-Ejemplo lentes rojos, hay determinadas disposiciones en nuestra razn que marcan
nuestras percepciones.
-Tiempo y espacio las 2 formas de sensibilidad del hombre y son formas anteriores o
bases de cualquier experiencia. Antes de experimentar algo lo captamos como una forma
de tiempo y espacio.
-Las ideas se adaptan a nuestro molde de sensibilidad (giro Coprnico, idea
revolucionaria),incluye la ley causal de Hume como una cualidad de la razn, ya que todo
lo que percibimos con la razn se capta como causa-efecto. Antes el hombre giraba
alrededor del objeto y ahora el objeto alrededor del hombre
-La razn pone limites a lo percibido cuando se refiere a grandes cuestiones filosficas,
verdades incalcanzables.
-No podemos conocer el mundo de manera segura, es una impresin individual (lo que es
para mi)
-El ser humano busca la causa de los procesos, la razn, los nios no tienen desarrollada
la razn por completo por falta de material en los sentidos.
-Condiciones externas=material de conocimiento, Condiciones internas=forma del
conocimiento.
-La razn pone limites cuando se refieren a grandes cuestiones filosficas (Dios, Alma
inmortal, materia de la naturaleza) ya que cuando preguntamos por ejemplo si el universo
es infinito, no podemos saberlo porque formamos parte y tambin porque no hemos
percibido el hecho en su totalidad, la razn no tiene material para trabajar.
-La razn opera fuera de el conocimiento humano.
-Donde no estn los sentidos o la razn esta la fe, aqu estn todos los postulados
practicos que no se pueden probar (existencia de dios, alma inmortal)

-Sabemos lo correcto por los sentimientos, algo inherente al ser humano, esta es la razn
practica. (moral universal tan innata como las leyes de la naturaleza, valida en todos los
casos)
-Sabemos la existencia de una conciencia, pero no podemos probarla ni refutarla.
-Solo actuamos respetando la ley de la moral actuamos en libertad.
-Cuando nos guiamos por los deseos no actuamos en libertad (animales) cita 408
-Intento unificar el mundo en una federacin de pueblos, meta mxima de la filosofa, paz
mundial, padrino de la ONU.

Romanticismo: XIII a mediados de XX

-Reaccin al culto de la razn de la ilustracin.
-Corriente principal de los Sentimientos, el individuo tiene libertad de interpretar a su
manera la existencia, culto desenfrenado al yo Beethoven, se expresan los sentimientos
al contrario del Barroco.
-Cuando uno se entrega a una obra de arte sin servir a otros intereses que no sean la
vivencia artstica, nos acercamos a una percepcin de das Ding an sich (el mundo tal
como es), aqu el artista es capas de transmitir algo que el filosofo no, el artista crea su
propia realidad, no se compara con dios, tiene una fuerza imaginativa de creacin en el
mundo que permiten romper fronteras entre el sueo y la realidad.
-Novalis > el mundo se convierte en sueo y el sueo en mundo
-Colerdge expresa lo mismo en ingles > aoranza a lo inaccesible, tpico de lo romntico.
-Se interesan por lo enigmtico, ttrico y misterioso.
-Alejarse de la realidad, vivir los sueos virtud romntica > pereza, parentesco con
hippies
-La mujer que se comprometi con Novalis se llamaba Sophia, se muri a la edad de
Sofia.
-Pantestas, la naturaleza es uno Confluye con Spinoza y Plotino, mientras que Descartes
Hume y Kant separaban al hombre de la naturaleza.
-Shelling > anular distincin entre espritu y materia, todo es expresin del espritu
universal o Dios. La naturaleza es visible mientras que el espritu no, pero son
expresiones de lo mismo
-Henrik Steffensi > cuando entramos a uno mismo hay un mundo nuevo.
-Rasgos Aristotlicos y Neoplatnicos.
-Herder > visin dinmica de la historia, un proceso, cada poca tiene su propio valor
-Alma universal > yo en un Estado Onrico.
-Dios tienen un lado consciente y uno inconsciente
-Los cuentos dan la posibilidad de usar nuestra fuerza imaginativa, actuar como creador,
hipnotizar al lector, y dar cuenta de que es solo un cuento (irona romntica).

Hegel: -Alemn
-Unifico las ideas de los romnticos

-Critico la filosofa de Schelling

-Se refera a todas las manifestaciones humanos con el espritu o razn universal.
-Solo el ser humano tiene espritu, la verdad es subjetiva escptico, todo el conocimiento
es humano.
-Su Filosofa es un mtodo de entender la historia.
-La base del conocimiento humano varia.
-La manera de pensar de cada uno se aferra a ideas del pasado, nada es correcto
eternamente, solo en pocas y momentos especficos, por lo que no se puede criticar el
pasado y solamente se puede decir que lo actual es mas correcto que lo del pasado.
-La razn es progresiva ya que el conocimiento progresa.
-El espritu universal despierta para conciliarse consigo mismo,.
-Tlda idea se basa en una idea anterior EVOLUCION DIALECTICA , Tesis, Anttesis,
Sntesis, Anttesis de la Sntesis etc.
Ej: Parmnides Vs Herclito = Empdocles / Descartes vs Hume = Kant
-Ve a la mujer inferior ya que no acta racionalmente (hombre animal mujer planta)
-Su razn es dinmica ( evoluciona por el hombre ), cuando el hombre interviene en la
naturaleza ambos se dejan marcas, trabajo en la naturaleza y conciencia en el hombre.
Niels Bohr: 2 tipos de verdades, superficiales donde una deja en desventaja a la otra y
profundas en las que ambos puntos de vista son correctos (la vida es corta, o larga),
romnticos individualistas, conocimiento hacia dentro
-Hace una anttesis sobre el conocimiento hacia adentro y dice que solamente hay
espritu universal al haber interaccin entre las personas.
-Poderes objetivos la familia y el estado.
-La persona que no encuentre un lugar en el estado es una persona no histrica.
-El espritu universal vuelve a si mismo despus de 3 etapas, la primera es la conciencia
de uno mismo, ( razn subjetiva), despus uno es consciente de la familia sociedad o
estado (razn objetiva), y finalmente es cuando da consciencia sobre el arte, filosofa,
esta es su forma mas elevada porque ah es cuando uno reflexiona es su actividad en la
historia (razn absoluta).
-La filosofa es el espejo de espritu universal.

Kierkegaard: Filosofa Unitaria

-Todos somos nicos y vivimos solo una vez
-Valora la importancia del individuo
-Contra Hegel y los Romnticos
-Hace una critica cultural Europa hacia la Banca rota
-Critica a la iglesia por su ortodoxia, ir a misa los domingos, el ser cristiano en su
totalidad o no serlo un pensamiento radical de la iglesia.
-Tesis del concepto de irona.
-Considera a Scrates un pensador existente (toda la historia esta en su filosofa)
-Asisti al igual que Hegel a clases de Schelling.
-Deca que las verdades objetivas de Hegel no daban importancia a la existencia del
individuo, que se olvida de lo que es el ser humano, y que lo mas importante es que la es
verdad subjetiva y que es personal (se basa en Buda), nada de descripciones generales
de la naturaleza, solo son verdades objetivas las que no nos importan al momento de
morir ( matemticas = verdades de la razn), mientras que las subjetivas si nos importan

porque nunca las podremos ver o saber con certeza (amor a uno o del resto, fe), por lo
que si entiendo a dios objetivamente, no creo en dios porque la fe no es algo cierto.
-3 Actitudes vitales o escalones de la vida
*Fase Esttica: la persona busca placer, se basa en los sentidos, no solo placer sexual, lo
aburrido o entretenido, eso es lo que busca, para ir al a la siguiente fase se toman
decisiones importantes.
*Fase tica: la persona es consecuente y seria, se rige por la moral (el deber segn Kant)
disposicin ante lo correcto o equivocado.
*Fase Religiosa: elegir la fe antes que la esttica, o los deberes de la razn, aqu el ser
humano se concilia consigo mismo, el cristianismo.

Naturalistas:
Marxs > humano producto bas material sociedad
Darwin > humano resultado larg proceso biolgico
Freud > actos del ser humano derivan de instintos animales

Karl Marx: -Materialista histrico.

-Escribe tesis sobre Demcrito y Epicuro, utiliza a Hegel como punto de partida al igual

que Kierkegaard.
-Se opone al idealismo de Hegel al igual que Kierkegaard.
-Su objetivo era cambiar la interpretacin sobre el mundo
-Filosofo, socilogo, economista, historiador.
-Con la ayuda de Engels genera el marxismo, las condiciones materiales de donde
estamos deciden como pensamos, segn estas condiciones hay evolucin histrica, no
por el contraste de ideas de Hegel.
-Cambios materiales > cambian > Condiciones espirituales (al contrario segn Hegel)
-Condiciones materiales, econmicas y sociales, son la base de la sociedad (pilares).
-Condiciones individuales como, pensamiento, tica, moral religin, son la
subraestructura de la sociedad (techo). Comparacin con templo Partenn.
-Materialista dialectico (relacin reciproca entre base y supraestructura)
-La base son 3 escalones
*Condiciones de produccin > materias primas que definen que clase de sociedad va a
ser y esto limita el tipo de produccin creando una cultura basada en esto.
*Fuerzas Productivas > herramientas y maquinaria.
*Relaciones de Produccin en la Sociedad > la relacin entre el poder de propietarios e
inquilinos, la clase dominante decide que es lo correcto ya que su modo de produccin
define el pensamiento de la sociedad.
-La evolucin histrica se debe a cambios en la base de la sociedad.
-El antagonismo en la historia es por las diferencias sociales econmicas,
Siervo v/s Sr. Feudal Esclavo v/s Libre Marx> Capitalistas v/s obreros
-Revolucin al comunismo para eliminar estas diferencias.
-Estudia el comportamiento del hombre al trabajar dime que trabajo realizas y te dir
quien eres. El trabajo define quien eres.
-Relacin reciproca entre mano y espritu, conciencia y trabajo.

-El Trabajo es Positivo para Hegel y Marx siempre y cuando sea para uno el
esfuerzo y no para otro, ya que si es para otra persona pierde la integridad de si
mismo y se vuelve un extrao, pierde su realidad humana (alienado), el obrero se
convierte en animal, (hay que tener en cuenta las condiciones en ese momento,
explotacin infantil y de mujeres).
-Publica un manifiesto un fantasma recorre Europa, el comunismo
-El Capitalismo se dirige al comunismo ya sea por la crisis de las empresas (bajar sueldos,
menor poder adquisitivo, crisis econmica) o por modernizacin de empresas (menos
empleados, mas crisis social, menos ricos, mas pobres).
-Comunismo
*Cada uno recibe sueldo segn su necesidad y capacidad.
-El error que cometi Marx es que el hombre tarde o temprano tomara control en el
comunismo y buscara nuevos problemas.
John Rawls > Una sociedad justa se genera si las leyes son regidas por hombres o
mujeres igual, igual de buena para ambos.
-Intenta dedicar libro a Darwin el capital, pero este no accedi
Engels > Tal como Darwin descubri las leyes de desarrollo de la naturaleza, Maxs
descubri las leyes del desarrollo histrico de la humanidad

Darwin: -Desafa a la iglesia en la creacin del mundo.

-Muy disperso desde pequeo, era llamado intil por el director de su instituto.
-Investigador y Bilogo
-Es llamado por Henslow porque fue recomendado para ir a una expedicin a Latino
Amrica con el Capitn Flitzroy > El viaje cientfico mas importante de los tiempos
modernos.
-Publica el origen de las especies > resume toda su teora, evolucin biolgica y
seleccin natural
-Primero en dar explicaciones cientficas acerca de esto
-Segn la iglesia la creacin divina de os animales era una creacin que concuerda con
Aristteles y Platn, son inalterables. En Los andes se encuentran fsiles pero la iglesia
deca que eran engaos hacia impos por parte de Dios, eran animales que no se salvaron
del arca, pero cientficamente era por inundaciones, la teora de la crisis
-Darwin al leer de Lyell acerca de los cambios geolgicos a largo plazo, donde este
utilizaba el mismo mtodo filosfico, de hacer una pregunta pero no responderla
rpidamente, desde ah se habla del origen del mundo de hace mas de 300 millones de
aos.
-Investigaciones en islas Galpagos
*Anatoma comparada
*Distribucin Geogrfica
*Comparacin Fetal
*Fsiles
-Tambin lee sobre Thomas Malthus, especialista demogrfico, ensayo sobre la
poblacin quien hablaba de que todo se habra mantenido igual de un principio de no ser
por factores de la naturaleza, aplica esto a la poblacin, lucha por sobrevivir, lucha por
alimentos, ventajas qumicas o fsicas, (heredar gentica)

-Todo va en mejora evolutiva, el hombre es el mas preparado para enfrentar la naturaleza,

-La gente prefera creer en una creacin divina que en probabilidades.
-Publica la descendencia del hombre, donde indica sus parecidos y busca un progenitor
comn.
-Falla en no mencionar la causa de las variaciones, las mutaciones genticas incluidas en
el neodarwinismo
-Adaptacin > adaptarse al medio
-El ser humano ha creado antibiticos por ejemplo y eso disminuye el ndice de
mortalidad, por lo cual se retiene de alguna manera la evolucin a un ser mas fuerte o
superior.
-Darwin se pregunta de la clula progenitora y adivina diciendo la existencia de el caldo
primordial con las condiciones especificas (sin O2) y con radiacin csmica, despus no
se pudo crear otro tipo de vida por la presencia de O2.
-Se sorprende del trabajo hecho por la seleccin natural para tener la vista.
PD > Mefisto > prefiere el eterno vaco en ves de vivir una vez y desaparecer
Bjnstjerne > hay que agradecer la oportunidad de vivir y participar en la vida, ser una
pequea parte de la eternidad.

Freud: -Filosofo cultural

-Estudio Medicina > Neurologa
-Padre del psicoanlisis > analizar la mente humana, tratar enfermedades psiquitricas y
mentales.
-Tensin entre demandas del entorno y necesidades el hombre
-Mundo del instinto > impulsos irracionales, en contra de la razn, es lo que soamos
pensamos y queremos hacer.
-Habla de que la sexualidad infantil es reprimida en la infancia y esto provoca
enfermedades mentales a largo plazo (emprico), averiguaba este trauma a travs de la
Arqueologa Mental, donde se le da a entender el trauma al paciente y as lo supera.
-Principio de los instintos > ello > esto se regula con el tiempo para adaptarnos al medio,
cuando queremos algo que no nos entrega lo reprimimos, esa entidad es el SUPER-YO el
cual incluye por decir asi todo lo que nos han enseado que no debemos hacer, la moral,
tica, lo correcto, lo inapropiado o sucio, esta moral se implementa en la infancia, donde
dice Freud que se genera un sentimiento de culpabilidad con el tema sexual. Lo sexual es
algo importante en la naturaleza del el hombre, se genera una neurosis si se reprime.
-La conciencia es solo una parte de la mente, la punta del iceberg
-Preconsciente > las cosas de las cuales no somos consientes hasta pensar
-Subconsciente > todo lo que reprimimos, este controla las cosas que hacemos sin
querer, controlan a veces nuestros actos y sentimientos. Aqu estn las cosas que uno

reprime para no causar dao, tambin racionalizamos las cosas e inventamos causas
falsas a ordenes dadas, los actos inconscientes pueden revelar secretos ntimos.
-Lo sano es tener libertan entre el paso de la consciencia con el subconsciente.
-Emplea tcnica de asociaciones libres, pone al paciente cmodo hasta llegar a lo que
tapa el trauma el cual siempre esta en accin pero inconscientemente.
-Mientras mas uno reprime mas uno recuerda.
-Los sueos son la expresin del subconsciente, con lo cual se comunica con el consciente
-Publica la interpretacin de lo sueos
-Los sueos cumplen nuestro deseos, durante estos hay una censura que intenta no
mostrar los sueos que queremos reconocer, contenido manifiesto del sueo es la propia
pelcula del sueo que utiliza del dia anterior, mientras que las ideas latentes del sueo
es el significado inconsciente, recuerdos y cosas ocultas.
-Los terapeutas ayudan a los enfermos a interpretar sus sueos, es trabajo de el sueo
transformar las ideas latentes en el contenido manifiesto codificndolo.
-Gran importancia del subconsciente al surrealismo, brote del subconsciente
-El sueo es una obra de arte > el que no comprende nada de arte no se conoce a si
mismo
-Todo lo que hemos vivido esta en algn lugar de nuestra consciencia, cuando tenemos
algo en la punta de la lengua es porque esta en el subconsciente
-La inspiracin es cuando abrimos la puerta del subconsciente
Inspiracin o imaginacin Vs Reflexin
-La creatividad es equilibrio entre la razn y la imaginacin, lo verdadero y lo falso
-La imaginacin un mtodo darvinista, una mutacin tras otra = una idea tras otra
-La razn acta como seleccin natural en la consciencia.

Nietzsche: -Contra Hegel

-Busca la reevaluacin de todos los valores
-Poca importancia a la realidad por parte de el cristianismo y la filosofa tradicional

Sartre: -Filosofo existencialista mas conocido

-Adherido al marxismo
-Compaera, Primera filosofa existencialista > Simone de Beauvior > el
segundo sexo, existencialismo en la sexualidad, no existen naturalezas
eternas en los gneros, liberarse de los ideales y prejuicios sobre el hombre de
la mujer, en su obra habla de la reconquista de la individualidad de la mujer y
dejar de ser objeto del hombre porque asi se reprime
-La existencia precede a la esencia (as mismo), al igual que Kierkegaard Ser=Existencia,
el hombre se crea a si mismo, no hay una naturaleza innata.
-Estamos condenados a improvisar y a entender todo a nuestra manera ya que no hay
una naturaleza del hombre ni de la vida en si.
-Somos como actores

-Cuando el hombre se da cuenta de que existe y que va a morir, se angustia. (Crisis

existencial = Kierkegaard), el hombre se siente extrao en el mundo (alineacin de Hegel
y Marx)
-el hombre esta condenado a ser libre, porque no se creo a si mismo pero es libre, todo
lo arrojado al mundo se hace cargo de sus actos, condenados a elegir, esto define lo que
pensamos, nuestra moral, tica y pensamiento, se debe hacer cargo sin dar excusas, si
uno sigue la moral general uno se refugia en la mentira de la vida, el ser libre nos exige
poner algo autentico de nuestra parte, dios es para justificar nuestros actos, nosotros le
buscamos el sentido a la vida, somos conscientes de lo que queremos percibir.
-La existencia no tiene ni un sentido inherente, nada importan nada(nihilista), esto
depende de nuestra situacin personal.
PD: las consecuencias llevadas a el arte la literatura y teatro, causa que estas obras
hablen de la falta de sentido a la vida y cada uno le busque, como es el hiperrealismo de
Charles Chaplin, donde se muestra que se enreda en situaciones absurdas y cuando se da
cuenta, el mismo no se asombra pero el publico si.

Siglo XX:
-Renovacin Corrientes Filosficas
-Neotomismo
-Filosofa Analtica y Empirismo lgico
-Neodarwinismo
-Neomarxismo
-Psicoanalisis
-Comienzo Materialismo en profundidad > Bsqueda de la partcula elemental que nadie
a encontrado.
-Cuando el hombre se enfrenta a las grandes cuestiones existenciales, las tiene afrontar
de manera individual y tiene que aceptar de que no tienen respuesta fija o verdadera
eternamente.
-Eco filsofos (contaminacin ambiente, hombre es el dueo de la naturaleza)
-A partir del renacimiento, hay un estallido al revs, el mundo entero se absorbe en la red
de comunicaciones, se habla de cambio de eras o fin del mundo.
-A intervalos regulares se les llama espiritismo, contacto con la muerte y prueba de la
vida despus de la muerte.. pero a esto lo mas cercano el mediar con tu subconsciente.

La gran explosin:
-Astrlogos predicen el pasado, fsiles csmicos.
-Mirar el cielo es encontrar el camino a nosotros mismos.
-Somos parte de la chispa que encendi al tomo progenitor.
-Al mirar el cielo vemos hacia el pasado, aos luz, etc.
-Todos somos igual de viejos y todo tiene un mismo origen
-Quedan preguntas por responder, De donde viene la materia?,
-El universo esta en expansin desde la explosin, la gravedad actua en sentido contrario
provocando que todo de nuevo se vuelva a juntar por la gravedad, tal vez a pasado mas
de una vez.

-Nunca sabremos como es el universo, solo como era.

-Puntitos en globo.
-La iglesia tiene una visin lineal, todo seguir expandindose, la ciencia un ciclo de
explosiones aprobada por pases orientales(hindes, noche de brahmn)