Tratado Enciclopedico de Palo Monte I
Tratado Enciclopedico de Palo Monte I
Tratado Enciclopedico de Palo Monte I
PADRE NUESTRO:
Tendudu, kimpumkere, mani masango, silabansa, sesemandie,
bicandianbe, dicandioco, sese mane, sese mane, kundan.
PADRE NUESTRO EN MAYOMBE:
MONO CUENDA LU DIANGA GOROCO MATACO DIAMBULA DIAN
GUAGUA
GUAGUACHUGE ARROCONGORRIA CONGO CONGO DIAN ANGUNDA
ARRACUNDIANGA.
PADRE NUESTRO EN QUIMBISA:
TE NDUNDO KE PUNGUELE KE MANIMA SANGO SILAMBANSA BICAN
BIOCO
SILANBABSA NICAN DIAME ESE PANDIE ENDELA CUAME ZAMBIA
ANDILANZA
NOMBRE DE LAS 7 MARIAS:
- Mara La Buena.
- Mara la Chica.
- Mara la Grande.
- Mara Batalla.
- Mara Fortuna.
- Maria Ndoki.
- Mara la Guerra.
Realmente son tres Maras (Chola, Baluande, Centella)
CHOLA :
Mara Chica
Mara Luisa
Mariaquilla
Mara Zoila
Maricela
CENTELLA:
Mariwonga
Marufina
Maringoya
Mariangela
Mariaguairo
Mara Carabela
BALUANDE:
Mara Grande
Mara Bu
Mara Guinde
Batalondi
Satundemba
- Congo Dingola
- Congo Dunga
- Congo Nunga
- Congo Kakela
- Congo Musundi Avonde
- Congo Musundi Tantas
NTARE LUMBOMA
MUNI KIAMBOTO MUTAMBRE
MUNA MUNALONGO
NGO BACUNANCHECHE
KIMBANZA KIMPUNGUELE
KIMBANZA KIMPUNGUELE
FUIRI NPAMBIA MIOKA
KATUKANDO NFINDA KARIRE
NKELE LUTETE NKULIO
TAMAKUENDA AKUTARA
LUMBOMA NGO BRILLUMBA
Y prosiguieron cantando:
MUNFINDA NGO
MAYIMBE...
SIMANGOLLA
NGO MI LEMBA GUALLALA
MAYIMBE TONDELE
SUAMBEKO
NGO NDIAME SANGARA
KINDIAME LONGO
YATANSO MPUNGO NGO BRILLUMBA...
Prepararon KUNALONGO, brebaje para drselo al tigre que desde
cachorro adoraban y continuaron cantando sus tratados para salvar a
Ngo:
WA KUNANGONGO NTANGO MUINI
NPUNGO MALONGO MUYAMBE
KIMBANZA YAMTUBA
YARI YARI NGO MANFINDA
KUNALONGO NKANSA NFUNA
KARIRE YAMBONGO NKATIKE
MPUNGO WANSO ANABATU
NFINDA MAMBA
WA KUNANGONDO NSULO
TENDUNDO KIMPIM NGUELE
MUMBA BRILLUMBA.
Y cantaron:
BRILLUMBA NGO MOILE
MOILE.
Pero todo fue en vano y aquel adorado animal muri al igual que
Mambele.
Entonces Murabanda decidi no dejar rastro ni carroa de los restos
de Ngo, el cual decapitaron, la cabeza, el corazn, las patas y la piel
la guardaron de reliquias.
Las vsceras fueron introducidas en una caa brava, el hgado y la hiel
fueron dadas a Mayimbe, as Mayimbe estuvo complacida ya que
tendra su YAMULENKE, que era el derecho de Mayimbe por haber
participado del velorio de Ngo.
Depositaron los restos de Ngo en un giro o calabaza y lo taparon con
una piedra.
Ngo haba muerto pero debera seguir siendo adorado para la
prosperidad lo que demostrara la fidelidad de ellos a la naturaleza y
a su gran hijo. Para lograr esto debera hacerle una ofrenda muy
valiosa de uno de los presentes que perpetuara la vigencia de Ngo.
El ms joven y fuerte era Mambe, que comprendi y voluntariamente
se ofreci, an as se realiz el sorteo, fueron al ro y trajeron siete
piedras, el portador del que tuviera la piedra que ms se pareciera a
la lengua de Ngo sera la vctima.
La que llev Mambe fue la que se eligi por ser la ms parecida,
Murabanda su padre le vend los ojos y fue Ntubiona el verdugo al
que designaron para ejecutar el sacrificio, Nbako se opuso por ser
amigo inseparable de Mambe, l no quera que muriera su amigo, su
ruego no fue escuchado, Malongo quera a Mambe y a Mambe.
KIMPUNGUELE-ENTUBIRONA
SAKILANDE-MBAKO-AGUARIENE
ENKARIME-MURABANDA
NDIMBO MAMBE MUANA
BAKUNANCHECHE BROKOMONE
MBONGO KUENDA NGO KUENDA
MALONGO.
ENTARE BANGO-LUMBOMA
BRIYUMBA NKISI MPAGUE
TAKONE-NARIGUALLARO NFUMA
BOTOTO BANGO.
Diciendo esto arranc un mechn de pelo de la cabeza de su hijo
para guardarlo de recuerdo y le present todos los derechos y dijo:
MAMBE YAMULEMBE-MAMBE
GANDO NDUANA SESE SESE
MAYIMBE ENKANVILLAMA
VILLAMA
MAGAMBA MAMBE WANZA
MATARI MATARI NSASI
NKUMA MAYAMBE
MAMBA KALUNGA
ENTUMA SALAMANTUMA
MAYIQUIRI ENSILANBAMZA
NDINGA NSUSO LEMBA
RUMIA NSILA OKA
GUARIENE MINGONGO
CHECHE SAMBRIKO
MASANGO MASANGORIA
MAKONDO MAMNE
MURANDE NDIMBO NDINGA
YAMULEMBE NSIME ERO MAMFINDA
ENGOMA GUAGUARA BAFIOTE
SIMBIRIKOLLO.
Se apart de Murabanda y Entubiroma hizo su entrada portando unos
bejucos para ligar a Mambe y as mitigar su dolor, este comenz el
ligamento diciendo:
KATUKANDO-EMPABIA
KUKAMBA TONDELE ATERERE
MURABANDA ATERE
MUNALONGO SENSEKU
KUANI NIOCO ENTUBIRONA
YARI KIBONDA NGO
MAMBELE KUBONDA
MABE SESE NUMA
KUMA.
Estos cantos NAINGAS le expresaban a la madre naturaleza lo que se
estaba realizando y a su vez le estaban comunicando que no eran
ellos culpables de lo que se estaba realizando, sino que los bejucos
fueron los que estrangularon y la Nkunia lo decapit. Despus de la
ceremonia de ejecucin, Entubirona con la ayuda de Guariere
decapit el cuerpo sin vida de Mambe.
Separaron la cabeza del resto del cuerpo. Sacaron el corazn, los
genitales, los pies, las manos, las tibias y las chocozuelas. El hgado y
parte de las tripas se le entreg a Sakilande, para que lo pusiera en
un lugar donde Mayimbe comiera, as le pagaban el derecho por
participar en esta ceremonia. Como desde que Ngo present sntomas
de muerte, Mayimbe siempre rond el lugar, era necesario esconder
el cuerpo del tigre muerto y darle de comer a Mayimbe fuera de all
para que se alejara y no descubriera el lugar con su presencia.
Sus vsceras van dentro de la caa brava junto con las de Ngo, y la
otra parte en la Nkunia que ahora ser un atributo sagrado pues sirvi
como tal.
En la decapitacin de Mambe y la muerte de Ngo, las lenguas fueron
adjudicadas al tambor la de Ngo, para que Brame y Ruja y la de
Mambe a las conchas marinas las cuales serviran para conversar
(CHAMALONGOS), cuando fueran consagrados con la lengua y la
cabeza del GLEN GLEN (pjaro hablador).
Los pies de Mambe fueron enterrados por Sakilande al pie de la
piedra donde descansa en giro con la Kriyumba de Ngo junto a la de
Mambe.
Entubirona cort las puntas de los dedos de los pies y se los entreg a
Sakilande para que los llevara a enterrar a distintos caminos en
relacin con los cuatro vientos y cantaron:
DUN DUN KANGRA NSILA...
As se amarr por vez primera, para que nadie llegara al lugar donde
se haba sacrificado Mambe y a su vez el espritu caminara en
cualquiera de los cuatro vientos, las tibias o KISENGUERE se cargaron
y puesto en cruz para que el Nfumbe del hombre tigre caminara solo
cuando le fuera autorizado, puesto que con ellas en cruz tendra los
pies enredados y no podra caminar.
REZO PARA EL AMARRE DE LOS CUATRO VIENTOS
ENTUKIAKO NTULA NUMALO KUENDA
YAMPEMO NSILA ENDULAKO NDUMBA
MUANA TONDELE VICA VIOCO ENSE
SAUKENDE.
SARABANU BITITI MUNALONGO
MUANA NTANDA SIQUIRI NKISI
MUMBA FINDA VENO NFUMBE
KUNANSO NSAURE NTARE
SIMANGOLLA AGUARUERE MI
LEMBO MURAMBE WA KUNANKONGO
KANGRA NDUMBA KANGRA MUANA
MAMBELE NFIOTO ENTUBIRONA
KI BONDA GUARI NBOVA DINGA MALENSO
NKISI MAMBE NGO BRIYUMBA.
LA CENIZA Y SU IMPORTANCIA
EN REGLA DE PALO MONTE
La ceniza, la casera y cotidiana que se recoge en el fogn, es por sus
muchas virtudes y aplicaciones mgicas, una sustancia precisa para
En todo este recorrido jams se vuelve la cara para mirar haca atrs
ni se regresa por la misma calle, (y esta recomendacin es tambin
para los mandaderos del Il Orisha, cuando van a llevar un ebb a la
manigua o a cumplir cualquier otra encomienda, de esta ndole).
Pues repetimos que jams debe rehacerse el mismo camino, ni mirar
hacia atrs, aunque se les llama o se les amanece. Debe comenzar
Los dos ahijados que trajeron el mpolo nsla (polvo de la calle), para
encantarlo, salen a depositar un masango en cada esquina, pero buen
cuidado de colocar el que contiene el polvo de la esquina sur, en la
esquina norte, el de este en la del oeste y el del oeste en la esquina
este, la autoridad desorientada, cualquier enemigo, no acertar a
encontrar la casa del brujo.
EL FUNDAMENTO DE OZAIN
EN REGLA DE PALO MONTE
El fundamento de un Ozain no se diferencia esencialmente, con
excepcin de los huesos humanos, en Regla de Osha y de Arar de un
Gurnfida, (Gurnfida; a dudu yambaca, butanseke, que es Ozain en
Regla de Palo Monte).
RESGUARDOS Y TRABAJOS
RESGUARDO DE SIETE RAYOS:
Azogue, limalla, cabeza, patas y corazn de jicotea, el rabo de la
misma, murcilago, ala, lengua de un gallo colorado, amansa guapo,
cambia voz, ayua, una moneda de plata, longo sombia, un caracol, un
sombie chino, ntoto de la nganga que oficia. Se le da sombra la
nganga el tiempo que marque este, despus se que jur por el
camino que el registro indic respaldado por otro, mpoca, despus se
entrega.
RESGUARDO DE TIEMBLA TIERRA:
Palo de la nia, cabeza de paloma, cuentas blancas machacadas,
Ceiba de la parte del naciente, cuaba, tengue amansa guapo, cambia
voz, una moneda de plata, azogue, un corazn de paloma blanca,
despus que se hace el resguardo se coloca a coger sombra los das
necesarios, se jura frente a la ganga con la mpoca correspondiente y
su firma, luego se entrega.
RESGUARDO DE ZARABANDA:
Longo sombia, pescado, jutia, piedra de imn, limalla, maz tostado
hecho polvo, rompe saraguey macho, agua bendita, vence guerra,
amansa guapo, rompe roca, un pao morado, lengua de un gallo
seca, ntoto infunda y de la nganga, sacu-sacu, un pedacito de
cadena, un gallo, sobra y juramento.
RESGUARDO DE CENTELLA NDOKI:
Pin de botija, amansa guapo, vencedor, ayua, yamao, vence
batalla, azogue, tierra de 4 caminos, 9 kilos prietos, una oracin de
Santa Teresa, crucifijo, ntoto de la nganga, se da sombra, se jura y se
entrega.
RESGUARDO PARA EVITAR PLEITOS:
Un camalen, una cabeza de guabina, una cabeza de guila, un real
de plata, azogue, un mate, una cruz de amansa guapo, y una de
cambia voz, cuaba, un sombia, una oracin de Justo Juez se le pone
ntoto de la nganga jura y da sombra para entregarlo.
GUARDIERO:
Tarro de buey, lavado y jurado, cabeza de angula, cola de jutia;
aaka, 24 granos de pimientas, azogue, ceniza y sacu-sacu, amansa
guapo, vencedor, ayuo, dominador, vence batalla, cuaba, rompe
saraguey, jengibre disecado y nfumbo.
GUARDIERO II:
Un clavo de liniam sasongo, cinta morada, pimienta de guinea y
china, almagre, tierra de bibijagero, tierra de la nganga, un gallo, se
jura frente a lucero a los guerreros, se da sombra y se entrega.
GUARDIERO PARA EL PATIO DE LA CASA:
Un nfumba en un pomo de boca ancha, se lava el envase con
permiso, rompe saragey y escoba amarga se carga con tierra de
bibijagua, almagre, arena de mar, amansa, ayua, palo caja,
ciguaraya, cambia voz, canutillo, sacu sacu, se reza, se santigua al
dueo y se le da sombra al pomo y se entrega.
GUARDIERO ZARABANDA EN UN CARACOL:
PROBLEMA DE JUSTICIA:
Una limpieza de Centella sobre la tierra de Siete Rayos y el guardiero,
lamo, frambeyn, Ceiba, escoba amarga, tres limpiezas tres viernes,
se botan en la loma con una vela encendida.
PARA REFRESCAR EL MUNANSO:
Siempre viva, mejorama, agua bendita, cascarilla, harina y vino seco,
se quema incienso, baldear cuatro das.
DIGESTIN LENTA:
Raz de jiva, raz de palo caja, malambo, tamarindo hervidos
cocimiento por la maana tibios en ayunas.
BRONQUITIS:
Raz de palma, una flor de mar pacfico, azcar prieta, miel, orine de
sexo opuesto, una tacita en ayunas.
INFLAMACIONES EN LA PIERNA:
Infusin de piva, palo caja, pelusa de maz poner emplaste.
ALTA PRESIN SANGUNEA:
Albahaca morada hervida, echarle un pedazo de hielo para enfriarla y
matar el sabor, tomarla por agua comn.
PRESIN SANGUNEA BAJA:
Cuaguosi en trocitos echarle en agua sin hervirla, cuando est teida,
beberla por agua comn.
BRONQUITIS A MAYORES:
Zumo de hojas de cordovn tres veces al da.
DESPUNTE DE ASMA:
Cocimiento de garapacho de jicotea, invertir el sexo, hacerlo polvo y
despus cocimiento, tomarlo durante nueve lunas.
TRATADOS DE MALONGO
GUA CUBALLENDE GUA
BUENAS NOCHES TEMU TEMU
CORTESIA MI NFUMBE GANGA
TATA NKISA BUENAS NOCHES
BITILIMUANA LOMGO
SACUNANGUACO
NOMBRES DE ANIMALES
Ngombolo / Ciempis
Fuakali / Arriero
Nons / Araa
Ntiawo, Dudndu, Munortoto / Bibijaguas
Ngombe / Buey
Kumb / Caballo
Muna masa / Caimn
Luguea, Luwea / Camalen
Nkala / Cangrejo
Tanfen, Nbrinda / Camarn
Kardia / Caracol
Susnsun yomboaki / Gallo Indio
Sunku, Nsara / Garza
Kamu, muansuako / Gato
Kien Guanga / Gaviln
Sheshergoma / Grillo
Nkeke / Hormiga
Kalakuseku / Jicotea
Diansila / Lagartija
Mini min, Mguem / Murcilago
Akasi, Nkasa / Loro
Nguegua / Mono
Shu / Lechuza
Nga / Leopardo
Aufa, Aaka / Maja
Mini Mini, Mguembo / Murcilago
Bua, mbua / Perro
Nsansi yakala / Pescado grande
Yambekere / Pollo enano
Chula / Rana
Somba Kiula, Ngo nsbuf / Sapo
Ten / Tigre
ANIMALES QUE LLEVAN ALGUNOS FUNDAMENTOS
SARABANDA:
Meme, Jutia, Nsuso.
CHOLA:
Gallina, chivo capado, guinea.
MALUNGA:
Pato, trillunta, Nsuso.
LUCERO:
Meme, Nsuso, Jicotea.
1. Menga sunso cuenda ganga. Entica gongo me. Presina muen tumbo
malafo guimbansa lumbo moco tata cuanda mi lucero tata embella
cuballendo dame vista, muable quico quico tara muquisa 7 apemba a
lumbra, moco.
Musaludo a mi padrino, muisaludo ficio congo, pititi muana bongo en
guisi musige rastro derechito bongo dame lumbo cuenda.
Mucuenda aficio arriba ganga mutata enquisi meri meri cuando
fermenta mi candado en palo numbe cuenda fula seyo ganga
bendiciones matari Isasi cuenda nganga.
2. Gonga sese cueba, gonga venda susnsu fosute gonga malafo
cuenda gonga nfumbe cuenda ganga briyumba nfumbe cuenda gonga
nfumbe cuendo ganga briyumba nfume cuenda briyumba afumbe
cuenda gonga tata erizo malo erizo bueno briyumba gonga cuenda
gonga venba cuenda gonga.
Chaminogondo
Chagorongondo panganadiame mi cunonsiete buene noches gondo
ndembe gondo malembe esta munontato.
Buenas noche palo guaba buena grillumbe cuenga dange
chiquirirararboche cheto bato fume vato bongo labuena noche
cocobayo cuenda nariguyara.
San-san-san tende indoky yaya la lluvia gongo la tierra recreo.
Mira mumba que esta bolando buerta nsoso empalo nfume Ilami
cinfianz mira
Ensori cuenda dundo gongo unga bajo gonga si mi gonga que est
llorando ya vuerta bajo yo negro prieto.
Samuala gongo bajo loma
Gongo luango riva loma
Tata cura canta misa chiquirimato lengua
Mono Colunga son carile tiene furi carile Colunga cuenda, empoca
Cuenda matari, cuenda bititi.