REUNION ANUAL DE ETNOLOGIA

Autores:
Hector Gonzales Quiroz
Christian Gonzales Alcn

La Paz, Julio de 2009

WILLIAM ERNESTO CENTELLAS MOLINA

PRESENTACION
INTRODUCCION
1.

2.

3.

EL GENIO DEL CHARANGO

1.1

NACIMIENTO Y FAMILIA

1.2

FORMA SU HOGAR

1.3

SE TRASLADA A RADICAR A BUENOS AIRES

1.4

SU RETORNO A BOLIVIA, PROFESOR DE LA ESCUELA

NAL. FOLKLORE MAURO NEZ CCERES

1.5

PRESENTADOR DE LA CASA DEL CORREGIDOR

1.6

SU SEGUNDO HIJO

1.7

SE TRASLADA DE MANERA DEFINITIVA A VIVIR A SUCRE

1.8

SU ENFERMEDAD Y ALEJAMIENTO DE LOS ESCENARIOS

1.9

SU PARTIDA A LA ETERNIDAD E INMORTALIAD

CENTELLAS EN EL FIRMAMENTO DE LAS ESTRELLAS

2.1

EN LOS CONCURSOS MUSICALES DE LAS UNIVERSIDADES

2.2

EN LA COMPOSICIN MUSICAL

2.3

NOMINADO MAESTRO DEL CHARANGO

2.4

CONTEXTO E INFLUENCIAS

CONCLUSIONES

4. BIBLIOGRAFIA

PRESENTACION
El presente trabajo versa sobre la biografa de William E. Centellas, e
intenta mostrar al instrumento (el charango) y al interprete
(charanguista) en la infatigable bsqueda de un espacio de
reconocimiento y valoracin del patrimonio cultural boliviano en los
mbitos nacional e internacional.
En el desarrollo de la investigacin y realizacin de la monografa, se
realizan una serie de entrevistas a artistas y personas que aportan
con su conocimiento y vivencia con el Maestro Centellas para
comprender al ser humano, al artista y al compositor.
El trabajo es descriptivo-analtico.
En las conclusiones se destacan conceptos
recomendaciones sobre el folklore en el pas.
.

tericos

WILLIAM ERNESTO CENTELLAS MOLINA

INTRODUCCION
El presente trabajo, es un testimonio de homenaje a la persona que
con su msica inspir y nos ayud a ver a nuestro pas lleno de
magia, de riquezas, y a los hombres y mujeres de esta tierra como
una fuente inagotable de capacidad en la transmisin de
sentimientos que nos hacen soar con una vida en armona.
El libro pretende abordar el rea estrictamente musical, en lo
referente al autor, compositor y maestro del charango, no
comprometindose a abarcar la visin del profesional arquitecto,
acadmico e intelectual.
El libro es una biografa, para comprender al hombre
comprometido con la cultura y el folklore boliviano y su
preocupacin de situar en alto el nombre de Bolivia a travs del
charango y la msica; en este recorrido encontraremos en la
inspiracin y la composicin de William Ernesto Centellas Molina, la
magia de esta tierra y en su tcnica de interpretacin del charango al
hombre que elevo a este instrumento el charango, a la altura de las
estrellas, para admiracin de su arte por el mundo entero.
Dentro de la obra del William Ernesto Centellas, estn composiciones
musicales que tienen que ver con la variedad de la riqueza del
folklore boliviano, huayos, cuecas, taquiraris, polcas, tonadas, etc.,
donde se aprecia su tcnica y su originalidad en la interpretacin del
charango que definen un estilo, imprime su sello y por ser tan
singular, se dice que es una de las tcnicas ms estudiadas por los
ejecutantes e interpretes del Charango en el mundo entero.
Su vida y su arte, fueron una simbiosis en la difusin del charango
como un instrumento de origen boliviano, que fue el motivo central de
la realizacin de presentaciones y conciertos en el exterior,
Argentina, Chile, Brasil, Ecuador, Per, en Sudamrica y Alemania,
Espaa, Suiza, Blgica, Holanda, Francia, Inglaterra, en Europa,
Japn en Asa, etc.
La obra musical de William Ernesto Centellas es como el manantial
de aguas cristalinas que brota del seno de la tierra, y que muestra la
riqueza y el sabor de la tierra boliviana que se percibe en cada una
de sus composiciones, por lo mismo, est y estar vigente de
generacin en generacin. Se debe tener en cuenta que la expresin
musical de ste connotado y excepcional maestro del charango es
fuente de inspiracin para jvenes estudiosos del charango tanto
nacionales como internacionales, este proceso de investigacin
propone documentar los hechos de su carrera artstica y musical.

El investigador e intelectual William Ernesto Centellas Molina, fue un

hombre comprometido con la defensa del patrimonio cultural de
Bolivia, hizo mucho nfasis en el origen del charango, impuls la
creacin de instituciones para velar por la pertenencia nacional y
defender los derechos de autor, de ah la importancia de la creacin
del la Sociedad Boliviana de Charango que es la institucin que vela
por la difusin y defensa del Charango de Origen boliviano. La
refundacin de la Sociedad Boliviana de Derechos de Autores y
Compositores, muestra la importancia de preservar aquello que por
herencia pertenece a los bolivianos y su asistencia a diferentes foros
internacionales sobre esta temtica.
Centellas es creador de una corriente musical contempornea dentro
del folklore boliviano, que incorpora elementos modernos a la msica
folklrica, demostrando un conocimiento innato de la armona
musical.
Esta obra de homenaje va dedicada al Maestro William E. Centellas,
que inspir e inspira a Christian mi hijo de 13 aos que es cultor e
interprete del charango y coautor del presente trabajo, que se declara
seguidor del estilo del Maestro Centellas y est dedicado a
escudriar las tcnicas empleadas por el Maestro.

La Paz, abril 2009

Los Autores

1.- EL GENIO DEL CHARANGO

1.1 Nacimiento y familia
William Ernesto Centellas Molina, naci el 6 de Marzo 1945 en la
ciudad de Sucre, hijo de la Sra. Guillermina Molina y del Arq. Juan
Centellas.
Por esas cosas que tiene la vida y la separacin de sus padres,
William de muy nio, tuvo que ir a vivir al norte argentino con su
seora madre; de muy nio empez a mostrar que tena dotes de
artista. Se dice, que su seora madre lo llevaba a presentaciones
artsticas en la radio - las radios tenan sus propios teatros - se puede
decir, que es en ese tiempo cuando asoma su amor por el arte,
bailando la chacarera y ataviado de su trajecito tpico hacia sus
demostraciones de zapateo.
Posteriormente por el ao 1950, su familia tuvo que trasladarse a la
ciudad de La Paz, este hecho marco una huella en la personalidad
de William Ernesto, ya que su seora madre se caso con el Sr.
Damirn Domnguez Fuentes, que era Instructor de Educacin
Fsica del Colegio Militar, Don Damirn llego a ser su padre, porque
junto a su madre Guillermina le dieron todo el afecto de familia y el
hogar que lo incentivaba a ser una persona de responsabilidad, Don
Damirn Domnguez persona de principios y carcter fuerte forjo en
l la disciplina y la personalidad.
Desde muy pequeo su gusto y preferencia por la msica se hizo
notar, en navidad junto a su familia que era muy querendona de la
tradiciones chuquisaqueas y junto a quienes tocaban armnicas
gustaba de cantar villancicos en la ciudad de Sucre, su abuelo seria
el primero de los mulos en la interpretacin del charango en las
navidades. En su niez William tenia la aficin por las armnicas,
cuando sala de compras su seora madre, la acompaaba y
siempre estaba detrs de una armnica, cuando llegaban a los
mostradores cuenta su madre que l peda una armnica y la
probaba y la rechazaba si detectaba fallas, muchas veces los
tenderos o vendedores se molestaban diciendo que era muy nio
para conocer las fallas y animando a la madre para que comprara no
mas, pero l quera uno que tenga buen sonido, de esta manera
llego a tener una coleccin de armnicas de diferentes tamaos;
posteriormente en la feria de alasitas de la ciudad de La Paz, elega
los pequeos charangos como juguete, instrumento que con el
tiempo llego a ser su amigo inseparable. Se dedicaba horas a
ensayar con su charango, cuando venan de visita los familiares y
con ellos los nios, el prefera dedicarse a sus ensayos.

s en su Familia

Pero siempre tenia algn tiempo para sus juegos con su amigos de
niez, Don Damirn, por estar en la rama de la cultura fsicadeportiva siempre le estaba regalando pelotas de ftbol, cuando
William sala a jugar con sus amigos llevaba en una bolsa todas las
pelotas.
El vnculo y apoyo familiar cimentaron su desarrollo emocional. Por
su parte su padre biolgico, se preguntaba porque su hijo se
dedicaba al charango y no se interesaba por tocar la guitarra.
Su inters por el charango empieza a manera de juego, luego se
identificara plenamente con este instrumento y mostrara esa unin
perfecta entre el artista y el instrumento.
Seguira sus estudios en la ciudad de La Paz, en la escuela que
estaba ubicada frente al Estado Mayor, participaba en las horas
cvicas y fue compaero de curso de lvaro Crdova baterista de los
Loving Dark. En secundaria ingreso al colegio La Salle, de donde
salio Bachiller el ao 1964; su pasin por el noble instrumento del
charango lo llevo a perfeccionar su tcnica, y demostrar que el
charango no solo es para la gente del campo o las clases populares.
En la bsqueda de la identidad boliviana como factor de realizacin
del hombre nacido en esta tierra y la aceptacin del arte folklrico
boliviano en contexto nacional e internacional, la imagen del
charanguista debera ser la de un msico con una imagen pulcra,
mantener una lnea en su figura, como hombre publico, el
charanguista debera cambiar su imagen vinculado a las cantinas y a
las borracheras, el charanguista deba ser similar o mejor que un
pianista.
La escuela musical de William Ernesto Centellas es de carcter
autodidctico, aos de intenso aprendizaje, perfeccionamiento y
dominio del instrumento hacen de l un verdadero maestro virtuoso
del charango.

1.2 Forma su hogar

Cuando cursaba estudios en la facultad de Arquitectura de la
Universidad Mayor de San Andrs, conoce a Marina Royuela
Valdivia. La Sra. Marina cuenta que se conocieron casualmente,
porque le gustaba jugar voleibol y en un descuido extravo su cartera,
al ver la desesperacin de ella, William, gentilmente coopera en la
bsqueda, ese fue el momento en el que se conocieron y el inicio de
su enamoramiento, pasado un ao se unen en matrimonio el ao
1970, cuando l tenia 25 aos de edad y ella 24 aos, fruto de esa
unin nace su hija Ana Maria Centellas Royuela. La joven pareja,
viva en la calle Jenaro Snjines, donde eran visitados por los
amigos, adems, un inquieto nio Walter Gmez, iba a pasar clases
de charango con el Maestro Centellas, luego con los aos lleg a ser

guitarrista y arreglista de William E. Centellas en el lbum

Discogrfico Sonata.
Posteriormente la familia Centellas se trasladara a vivir a la ciudad
de Sucre, donde William Ernesto Centellas trabaj como Director
Ejecutivo de la Oficina Tcnica del Consejo del Plan Regulador de la
Ciudad de Sucre, que hasta el da de hoy sirve para el desarrollo
urbanstico de la mencionada ciudad. En la dcada de los 80 es
impulsor y fundador del Colegio de Arquitectos de Chuquisaca.

1.3 Se traslada a radicar a Buenos Aires

Las dcadas de los 60, 70 y 80, marcan la poca de un nuevo
renacer de la msica Boliviana, con la aparicin de conjuntos como:
los Jairas, Chaskas, Caballeros del Folclore, Payas, Wara, Savia
Andina, Kjarkas, etc., conjuntos que empiezan a sonar con mucha
fuerza, para gusto y deleite de propios y extraos.
Una plaza muy importante para el folklore, es sin duda, la hermana
Repblica de la Argentina, esa la base de explicacin del por qu
msicos argentinos se interesan por la msica de Centellas, quienes
cautivados por su arte lo invitan a visitar su pas con la promesa de
facilitarle presentaciones artsticas, William impulsado por su pasin
por la msica, su espritu bohemio y soador, muchos de sus bienes
materiales seran vendidos para trasladarse a vivir a la ciudad de
Buenos Aires sin prever dificultades. Llegado a Buenos Aires, pasa
por grandes apuros econmicos, y algunas frustraciones como artista
porque no se dan las condiciones para mostrar su arte; mese
despus conseguira un trabajo en la Empresa Textil Cayetano Gerly;
pero su carrera artstica no puede proseguir como l deseaba por
falta de un guitarrista de acompaamiento para sus presentaciones.
Centellas era demasiado exigente en la calidad y la precisin de los
ejecutantes de la guitarra, la gran mayora de los guitarristas en
Buenos Aires tenan una formacin en msica clsica y no folklrica,
lo que generaba mucha angustia en l, despus de una penosa y
larga bsqueda logra encontrar un guitarrista que provena del
norte argentino - con el cual tiene presentaciones en el teatro San
Martn de Buenos Aires, tambin ira a realizar presentaciones con el
cantante boliviano Ral Show Moreno, con quien entabla una gran
amistad.

1.4 Su retorno a Bolivia, profesor de charango de

la Escuela Nacional Folklore Mauro Nez
Cceres
Retorna a Bolivia el ao 1988, se radica en la ciudad La Paz, en la
calle Illampu de la Zona el Rosario, ese mismo ao realiza un gira
por el Japn - dejando a su familia en La Paz - una gira que se

prolonga por muchos meses, al retornar trae consigo un equipo de

sonido con el que instala su estudio de grabacin, donde en adelante
realizar las grabaciones de su produccin.
A su retorno de la gira por el Japn el ao 1990, no puede encontrar
trabajo como arquitecto, y solicita al maestro Celestino Campos
ingresar como profesor de la Escuela Nacional del Folklore, quien
gustoso acepta en la institucin a su cargo a este distinguido
maestro. El trabajo le duro pocos meses, si bien estaba dispuesto a
ensear a interpretar el charango, era evidente que no tenia la
suficiente paciencia, adems, era demasiado exigente y los alumnos
no tenan las aptitudes para aprender de manera rpida. Muchos
jvenes al enterarse que el maestro Centellas estaba enseando se
inscribieron en la Escuela, pero la permanencia del maestro
Centellas duro muy poco, lo que no le permiti continuar recibiendo
las enseanzas del maestro. Por otra parte, algunos alumnos
continuaron de forma particular con sus clases, y fueron los que
tuvieron el privilegio de recibir magistrales enseanzas, destacan la
acuciosidad y las recomendaciones sobre el ser charanguista y
cambiar la imagen del msico, que estaba estigmatizado por
asociarlo con la bebida. William Ernesto Centellas, deca que la
imagen del charanguista, deba ser como la de un pianista; estricto
en la puntualidad, mantena el principio de que se deba hacer: lo
justo y lo necesario, y no haba lugar para excederse, sus
alumnos lo recuerdan como el Maestro de los Maestros.
Esa poca fue muy difcil para l, por lo que tuvo que dejar la
enseanza, por diferentes factores: familiares y econmicos, es el
tiempo en el que se le presenta la oportunidad de una gira
internacional por Alemania, Luxemburgo y Austria.

1.5 Presentador de Pea La Casa del Corregidor

Trabaj un tiempo como presentador en la Pea-Restaurant La
Casa del Corregidor, ubicada en la calle Murillo; de 1988 a 1990,
realiza las Noches Paceas, un espacio para el arte musical, que
daba lugar a la presentacin de grupos folklricos de renombre
nacional, una de las caractersticas de William era amenizar y dar
lugar al pblico para que pueda participar en el escenario, en una de
esas noches, cuando invitaba al pblico su pequea hija Ana Maria
levanta la mano con el deseo de salir a tocar la guitarra.
En ese periodo, nuevamente se le presenta la oportunidad de salir de
gira por el Japn, invita para ese periplo a Vctor Hugo Rodrguez
Aguilar en la guitarra y Hernn Ponce en la percusin.

1.6 Su segundo hijo

El ao 1994, William E. Centellas es padre de su segundo hijo a

quien le pone por nombre Ernesto, que con el transcurrir de los aos
demostrara tener grandes dotes de charanguista.

1.7 Se traslada de manera definitiva a vivir en

Sucre
Se fue a vivir definitivamente a la ciudad de Sucre, al lado de su
seora madre Guillermina que haba quedado viuda al fallecimiento
de Don. Damirn Domnguez, por esa misma poca fallece tambin
su padre Juan Centellas.
Sucre se convierte en su base de operaciones y es desde donde con
la colaboracin de Markus Schmid - al que William E. Centellas
presentaba como su manager - organiza varias giras al viejo
continente,
A principios del siglo XXI, se cumple su sueo de que sus
composiciones sean interpretadas por la Orquesta Sinfnica Nacional
- con los arreglos musicales para la sinfnica del maestro lvaro
Montenegro - en esa oportunidad William interpreta tres temas,
Fiesta del Charango, (aire de Cueca), Chullunquia, (huayo),
Chaquiras de Luz, (polca), y otra de sus composiciones fue
interpretada por la sinfnica Volver (llamerada).

1.8 Su enfermedad y alejamiento de los escenarios

El ao 2003, le detectan la enfermedad de Alzheimer, que por su
carcter degenerativo le afecta al cerebro y origina un deterioro
gradual y progresivo de su memoria, la percepcin del tiempo y el
espacio, el lenguaje y finalmente la capacidad de cuidar de el
mismo. Todo este tiempo pudo sustentarse, gracias a los cuidados
de su seora madre Guillermina Molina y a la solidaridad de los
compaeros del arte como Vctor Hugo Vaca Guzmn, quien
organiz varios eventos para recaudar fondos destinados al
tratamiento del maestro. Tambin, valorar el esfuerzo de los
charanguistas que hicieron conciertos de homenaje a nivel nacional y
mundial para recaudar fondos, actitud que muestra el aprecio y
agradecimiento al valioso aporte, amor y arte del charanguista
William Ernesto Centellas. La enfermedad demostr ser devastadora,
no solo para el enfermo, sino para el entorno familiar que ve como la
enfermedad va aislndolo y se va perdiendo toda comunicacin.
Esa la parte trgica de un final inesperado, que acab con la vida de
William Ernesto Centellas Molina. Para que la historia no se repita y
los msicos no queden en condiciones de abandono, se debe
plantear a las autoridades el reconocimiento y una renta vitalicia

para los artistas que a travs de su arte contribuyen al fortalecimiento

de la cultura y el folklore boliviano.

1.9 De la vida, a la eternidad e inmortalidad, del

artista
Los grandes artistas son ovacionados en vida, la muertes los traslada a la
eternidad, y sus obras los hacen inmortales

Tras una larga convalecencia en la ciudad de Sucre, retorna a la

ciudad de La Paz con la esperanza de recibir tratamiento mdico
para su enfermedad en un centro especializado. El deseo de Wiiliam
era siempre - venir a la ciudad de La Paz, algo que senta como
llamado mstico, y se refleja en una de sus mas famosa
composiciones para charango, el huayo Ven a mi.
Abel Hurtado, Gilmar Sandi y otros, amigos de la ciudad de Sucre le
hicieron la despedida a su retorno a La Paz; tras una breve estada
en un centro especializado, en la madrugada del 14 de junio del
2009, parti al lugar de los grandes a la eternidad e inmortalidad. La
noticia conmovi a todos los crculos del mundo cultural y artstico,
ese domingo en los medios de comunicacin, los acordes del
charango nos dejaban escuchar el huayo Ven a mi, Sonata para
una golondrina, Ausencia, Siembra de amor, etc.
El da lunes todos 15 de junio, amigos charanguistas se hicieron
presentes en el Teatro Municipal Alberto Saavedra Prez de la
ciudad de La Paz, para homenajearlo y hacerle una despedida, bajo
los acordes y las cuerdas del charango que tanto amo, en manos de
Ernesto Cavour, Celestino Campos, Gerardo Pareja, Jos Pareja,
Sal Callejas, Carlos (Maurito) Vsquez, Alfredo Coca, Walter
Gmez, Rene Alinas, Nataly Clavijo, Christian Gonzales, Vctor
Barrionuevo, Juan Israel Prez, Efran Surez, y las quenas de
Rolando Encinas , Adrin Villanueva y otros.
Desde los rincones ms alejados del planeta llegaron correos
electrnicos, de Chile de Hector Soto, Freddy Torrealba, del Japn,
de Francia, de Mxico.
Que Dios guarde su alma y le de descanso eterno, y que su msica bajada
del canto de los ngeles nos acompae por siempre.
Hctor Gonzles Quirz

2. CENTELLAS
ESTRELLAS

EN

EL

FIRMAMENTO

DE

LAS

2.1 Su participacin en los concursos musicales

de las Universidades

Estudia la carrera de Arquitectura, en la Universidad Mayor de San

Andrs, en su permanencia en esta casa de estudios participa en
diferentes festivales Universitarios, espacios donde se muestran
diferentes talentos nacionales. William Ernesto Centellas, como
instrumentista del Charango, participa en el
Primer Festival
Folklrico Universitario Nacional, Organizado por la Facultad de
Arquitectura de la Universidad Mayor de San Andrs y realizado el
ao 1966, escenario en el que gana el Premio de Incentivo a la
Interpretacin de Charango.
El ao 1969, se realiza el III Festival Universitario, que fue
organizado por la Universidad Mayor de San Simn de la ciudad de
Cochabamba, donde William E. Centellas, gana el Primer Premio el
"Inti de Oro", de esta manera es la consagracin y el surgimiento de
un estilo singular, de incuestionable originalidad, por la innovacin y
la magia que surge de las cuerdas del charango boliviano en las
manos del Centellas.

2.2 En la Composicin Musical

La composicin Musical de William E. Centellas es de caractersticas
singulares, de punteo fino y muy depurado, en el acompaamiento o
rasgueo del charango generan melodas y sonidos, en base a varias
figuras o tonalidades, la utilizacin de octavas, en su interpretacin
que permite apreciar las bondades de este noble instrumento y la
destreza del maestro Centellas, asimismo, demuestra un exquisito
manejo de los tiempos y los contratiempos; la utilizacin de
disonancias en el punteo, que expresan la genialidad de sus
composiciones y la forma de interpretacin el charango - parado y
sin colgador - reflejan la simbiosis hombre instrumento, que en
unidad generan dulces melodas fruto de la conexin espiritual y
material, que nacen del alma, a lo que el maestro Centellas
denomina las cascadas de agua dulce, que lo llevan aun mundo
inmaterial, donde la siembra de amor se hace necesidad, los
recuerdos de su infancia y su ciudad natal, y un deseo permanente
de encontrarse con lo mstico en su composicin Ven a mi.
La mayora de los intrpretes del charango se caracterizan por tocar
este instrumento en trminos pentatnicos. En la tcnica
interpretativa del maestro William E. Centellas, la rtmica y el
cromatismo - la utilizacin de disonantes, octavas y armonas, en
dos, tres, y todas las cuerdas - jerarquizan al instrumento boliviano,
al darle mayor nivel y alcance, y elevar la tcnica en la interpretacin.

El valor de William E. Centellas, es el haber creado un estilo en la

composicin musical boliviana de caractersticas contemporneas,
con una visin que solo los grandes y los genios poseen. El maestro
William E. Centellas, creo una escuela e imprimi su sello en el
mbito del folklore boliviano contemporneo, los que siguen la huella

de este gran maestro y los crticos aprecian toda la grandeza y

riqueza del arte expresado en su Charango.
William E. Centellas, es un virtuoso que le aporta al folklore, con
matices e inspiracin que fluan de su espritu creador, como si se
conectara con el infinito, sin tener un pleno conocimiento de lectura y
escritura musical que le permitiese tener documentada toda su obra.
.

2.3 Nominado Maestro del Charango

El ao 1973, el Primer Congreso de Charanguistas, la flamante
Sociedad Boliviana del Charango y el Instituto Boliviano de Cultura,
dependiente del Ministerio de Educacin y Cultura otorgan a todos
los charanguistas destacados el ttulo de Maestros del Charango.
El 12 de marzo de 1997, la Resolucin N 003/97 de la Sociedad
Boliviana del Charango, le confiere el grado de Maestro a William
Ernesto Centellas. (se adjunta Res).

2.4 Contexto e influencias

Admirador de los maestros: Mauro Nez, Celestino Campos, Julio
Arteaga Torres, Abdn Cameo y Ernesto Cavour, pero William E.
Centellas, de formacin arquitecto es un charanguista autodidacta
que explora el universo musical intuitivamente y se adentra en la
investigacin folklrica de manera natural y es cautivado por el
embrujo de la tierra boliviana.
Tiene especial significacin, el que titulara sus grabaciones con el
denominativo Charango en Alto Folklore, aspecto que muestra al
charanguista en el esfuerzo particular de jerarquizar y colocar en el
nivel ms elevado al charango como instrumento dentro del contexto
nacional e internacional.
En esas pocas - y aun hoy - el ser charanguista no era tan
apreciado en los crculos musicales y la misma sociedad culta, la
mayora de los msicos bolivianos tendan a la interpretacin del
piano o el violn influenciados por la msica europea y
norteamericana, en un tiempo en que lo poltico-social marca un
escenario donde hay una predominancia de contradicciones de tipo
ideolgico.

Despus de la dcada de la Revolucin de 1952, las reformas

tienden a profundizar lo construccin el Estado Nacional, que impulsa
la revalorizacin de lo nacional, pero en las dcadas siguientes
emergen las contradicciones internas y la contrarrevolucin opera
con mayor fuerza y en diferentes frentes, que tiene repercusiones en
el mbito musical, porque se produce una invasin de msica de

diferentes corrientes europeas y estadounidenses que tienden a

alienar a la juventud, que debilitan la construccin de una identidad
nacional, podemos anotar la Nueva Ola, el Rock, los Hippies, es
evidente que ese tipo de msica tiene influencias en la juventud y los
impele a la abstraccin de la realidad, si se quiere la msica es
apreciada como el lenguaje universal y surgen grupos nacionales de
Rock, los Loving Dark, Four Star, Los Unos, Los Signos, Los Grillos,
Los Clmax y otros que tuvieron xito en la juventud de esa poca.
En ese contexto se destaca el papel de msicos y compositores
bolivianos que ponen en consideracin nuevas propuestas
musicales, donde destacan Gilberto Rojas, Mauro Nez, Orlando
Rojas, y otros, que juegan un papel fundamental al influenciar a
jvenes como Cavour, Centellas, etc., que asumen el reto de trabajar
en proyectos folklricos de revalorizacin y proyeccin de la
identidad nacional, jvenes artistas que tienen el mrito de ser los
que empezaron a generar cambios en la apreciacin y valoracin de
la msica Nacional cautivando al publico de las clases populares. Lo
irnico de esta apuesta es que los intrpretes de huayos,
carnavalitos, taquiraris, cuecas, y todos los ritmos folklricos, son
menospreciados y vistos como indios, cholos, de ah que el maestro
Centellas encara la tarea de poner el alto folklore y como instrumento
de su predileccin el charango.
Tiempos en los que se siembra la semilla de la msica nacional
rompiendo esquemas en el mbito folklrico y cultural, donde
cuentan con un aliado natural el Ballet Folklrico dirigido por Chelita
Urquidi, que con sus danzas pone de manifiesto la riqueza folklrica
de Bolivia. En la expresin musical del canto destacan Gladys
Moreno, Luzmila Carpio, Betzab Iturralde, Enriqueta Ulloa, Zulma
Yugar, Ral y Vctor Show Moreno, y otros.
Ocupan los primeros sitiales conjuntos musicales como: Los Jairas,
Los Caminantes, Los Chaskas, Los Payas, Los Caballeros del
Folklore, Los Ruphay, Los Masis, Los Kory Huayras, El Tro Oriental,
etc., luego asomaran Los Kjarkas, Savia Andina, Wara (que cambia
de gnero musical del Rock a la fusin folklrica) y muchos otros
grupos. Es este conglomerado de hombres y mujeres que apuestan
por la construccin y revalorizacin de la identidad nacional, a pesar
del escaso apoyo de las instituciones del Estado Boliviano, esta
plyade de msicos folkloristas aportan al fortalecimiento del ser
boliviano como una identidad que revaloriza sus orgenes aymaras,
quechuas, guaranes, y lo disemina por las ciudades del pas.
El folklore de visin urbano-popular y el folklore autctono tuvieron
caminos separados y es en la dcada de los 70, donde se empieza
a borrar gradualmente las diferencias de identidad social,
psicolgica, socio-econmica y poltica, que se traduce en la
aceptacin de la existencia del mundo rural, con toda su riqueza
folklrica y cultural que permite estructurar una sociedad de

coexistencia de lo rural-urbano, que por sus matices genera una

folklorizacin de la vida cotidiana en el mbito urbano, y como
contrapartida se se manifiesta la tolerancia de la multiculturalidad
existente en Bolivia. Luego la msica indgena es el vehculo que
traslada la msica de los pueblos a las ciudades y visibilizan su
cultura, esa la importancia del encuentro urbano-popular y Indgenarural, que facilita la comprensin del proceso de construccin de una
identidad nacional que pasa ineludiblemente por reconocernos entre
nosotros, revalorizando formas, admitiendo que somos seres
humanos nacidos en una tierra llena de magia, donde existen
cosmovisiones de carcter ancestral que se arraigan en las clases
populares de la ciudades.
La msica que se desarrollaba y que era exclusivo de msicos de
academia y con tendencia extranjerizante y alienante, pasa a ser
parte de msicos aficionados; de la cultura selecta de msicos de
academia, pasa a msicos formados en las calles y las esquinas de
manera autodidacta.
El maestro William Ernesto Centellas Molina, autodidacta en msica
lanza sus primeras composiciones con elementos de carcter urbano
y rural, pero con matices totalmente novedosos como las disonancias
que marcan su estilo y le dan mayor realce a la msica nacional; se
empieza a estructurar un puente de mundos que -hasta ese
momento - vivan aislados tanto en lo musical como en lo sociolgico.
Sumados a su virtuosismo en la interpretacin del charango, la
polifona y la armona, producen una nueva expresin musical con la
incorporacin de elementos de expresin autctona, simbolismo
como ser: los elementos naturales, tierra, agua, viento; o estados
de animo como: alegra, tristeza, y otros sentimientos; as como las
percepciones individuales y colectivas, que transmite interpretando el
charango.
Sin duda, la trascendencia del aporte de tres dcadas dedicadas a la
difusin del charango, sumada a su riqueza interpretativa ponen al
Maestro Centellas como uno de los mejores msicos y compositores
en el folklore y la historia musical del pas.
El maestro William E. Centellas, por su capacidad y calidad
interpretativa, era una persona exigente con los msicos que le
acompaaban, lo que ms de una vez le gener problemas y
animadversiones, pero el entenda que deban alcanzar la perfeccin
para realizar una presentacin en pblico o para una grabacin. En la
mayora de los casos los msicos aprendieron del maestro W. E.
Centellas y hasta el da de hoy sienten un profundo agradecimiento
por las enseanzas recibidas en duras jornadas de preparacin o
ensayos de msica y sinfonas de charango.

De sus ms de doscientas composiciones, muchas no llegaron a los

estudios de grabacin, pero en el capitulo II de esta libro se detalla
las composiciones y grabaciones discogrficas.

3. CONCLUSIONES

Los aportes del maestro:

-

William E. Centellas, en su carrera artstica y profesional fue un

visionario, que tuvo la virtud de comprender los riesgos y peligros que
corra el patrimonio cultural de Bolivia. Como ser humano supo entender
que la msica nacional es un valioso instrumento en la construccin de
la identidad del hombre boliviano.

Se puede decir, que otra de sus felices iniciativas fue impulsar junto a
connotados Maestros del Charango, la creacin de la Sociedad
Boliviana del Charango, institucin que pese a las limitaciones
financieras y logsticas, realiza una infatigable defensa del charango
como patrimonio cultural de Bolivia y paralelamente de la msica
boliviana, que es objeto permanente de apropiacin y plagio por msicos
de otros pases.

El 21 julio del ao 2006, mediante Ley de la Republica, N 3451, el

Charango es declarado Patrimonio Cultural de Bolivia, luego de
aos de lucha por alcanzar este objetivo.

William E. Centellas es uno de los maestros, que tambin se dedico a la

investigacin sobre el origen del Charango, y nos leg dos obras:
Contribuciones al Estudio del Charango (1999), La Mediana es
una guitarra barroca. (Sucre 2000), documentos que testimonian el
aporte intelectual del Maestro Centellas y su fundamentacin de que
este noble instrumento tienen origen en Bolivia, a partir de la guitarra de
cinco ordenes.

El maestro William E. Centellas en sus composiciones e interpretaciones

innova con elementos modernos en trminos, armnicos y en la
ejecucin del charango. Ese grado de perfeccin, solo es logrado por
aquellos que son privilegiados con este don, aquellos que bajan las
melodas de los ngeles para ser escuchados por los mortales.

William E. Centellas, es uno de los ms grandes compositores msicos

de Bolivia, y creemos que se fue con la satisfaccin del deber cumplido,
aunque en nuestra humilde opinin el mereca - y merece aunque se
trate de un reconocimiento pstumo - recibir el El CONDOR DE LOS
ANDES, por los servicios prestados a nuestro pas en la formacin y la
preservacin de la cultura.

BIBLIOGRAFIA
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Desventuras, (Producciones: CIMA), Pag. 285-286
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Paz, Bolivia 21 de junio de 1973
EL DIARIO Concierto de Charango Agrado a los asistentes, La
Paz, Bolivia 22 de junio de 1973
PROGRAMA DEL PRIMER CONGRESO DE CHARANGUISTAS, La
Paz, Bolivia del 20 al 24 de junio de 1973
RESOLUCION EMITIDA POR EL PLENO DEL PRIMER CONGRESO,
La Paz, 27 de junio de 1973
EL DIARIO Arranca el Encuentro Internacional del Charango
EL SONIDO DEL CHARANGO SE HACE SENTIR EN LA PAZ, La
Paz, Bolivia Martes, 1 de octubre de 1997
EL DIARIO Semana de Conciertos Internacionales con nuestro
charango, La Paz, Bolivia, domingo 5 de octubre de 1997.
EL DIARIO En busca de una merecida declaracin MUSICOS
PROPONDRAN QUE EL CHARANGO SEA DECLARADO
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de 1997.
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ENTREVISTA AL MTRO. FREDDY BUSTILLOS, Prof.
de
etnomusicologia Escuela Nal. Folklore Mauro Nez Cceres, La Paz
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ENTREVISTA AL MTRO. AGUSTIN ALONSO, Maestro del Charango,
La Paz, Bolivia, Martes 10 de julio de 2007.
ENTREVISTA AL MTRO. SAL CALLEJAS OROPEZA, Maestro del
Charango, La Paz, Bolivia, jueves 6 de septiembre de 2007.
ENTREVISTA AL MTRO. DECANO CELESTINO CAMPOS, Ex
Director de la Escuela Nacional de Folklore Mauro Nez Cceres.
FUNDADOR DE LA SOCIEDAD BOLIVIANA DEL CHARANGO, La
Paz, Bolivia, Sbado 8 de septiembre de 2007.
ENTREVISTA A ANA MARIA CENTELLAS La Hija Del Maestro
William E. Centellas, La Paz, 6 de octubre de 2007.
ENTREVISTA A LA SRA. MARINA ROYUELA VALDIVIA, ex esposa
del Maestro William E. Centellas La Paz, 6 de octubre de 2007.
ENTREVISTA A LA SRA. GUILLERMINA MOLINA, madre del
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ENTREVISTA A VICTOR HUGO RODRIGUEZ AGUILAR maestro de
guitarra La Paz, 8 de diciembre del 2007
ENTREVISTA A MARKUS SCHMID, Manager de William E. Centellas,
La Paz, 18 de diciembre de 2007
ENTREVISTA AL MTRO. GILLMAR SANDI, Presidente de la
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 ENTREVISTA AL MTRO. GERADO PAREJA CAZASOLA, Ex

Director de la Escuela Nacional de Folklore Mauro Nez Cceres., La
Paz, Bolivia, Domingo 15 de febrero de 2009
COMENTARIOS Y DIALOGOS CON FERNADO RECHE, Alumno
destacado de William E. Centellas, charanguista Ganador del
Charango de Oro en el Festival de Aiquile 2006, en la categora
Internacional.
PAGINA WEB. DE LA SOCIEDAD BOLIVIANA DEL CHARANGO,
www.CharangoBolivia.org
PAGINA WEB. DEL MAESTRO WILLIAM E. CENTELLAS
www.centellas.com
PAGINA WEB. DEL PERIODICO VIRTUAL BOLPRESS.
www.bolpress.com
PAGINA WEB. PERIODICO DE CORREO DEL SUR DE LA CIUDAD
DE SUCRE
PAGINA WEB. PERIODICO LOS TIEMPOS DE LA CIUDAD DE
COCHABAMBA
JUAN BAUTISTA VARELA DE VEGA, Anotaciones Histricas
Sobre El Charango Pag. 16 al 22
CARLOS VEGA, Los instrumentos musicales aborgenes y
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NORBERTO BENJAMIN TORRES, Mauro Nez. para el mundo....,
2006 Sucre Bolivia
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Bolivia., 1999 La Paz-Bolivia.
WILLIAM ERNESTO CENTELLAS MOLINA, Contribuciones al
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ALGUNAS APROXIMACIONES CONCILIATORIAS EN RELACIN
AL ORIGEN E HISTORIA DEL CHARANGO, Hctor Soto