Tema 3 La Máscara en La Danza

TEMA 3
LA MSCARA EN LA DANZA
Es un recurso que se utiliza para la caracterizacin del danzante, este objeto
cubre la cabeza, rostro o parte de l; las mscaras ocultan sus identidades y
al mismo tiempo muestran otras; esconden los rasgos, las emociones, el
cansancio; evocan el pasado de los pueblos, jerarquas y estados de nimo.
Desde tiempos prehispnicos se han erigido como una pieza ritual en los
tiempos de fiesta popular, mas no como un fin decorativo.
Simbologa de Paucartambo
Paucartambo es una provincia del Cusco y en la que se hallan muchos talleres
de artesanos de sorprendente produccin y creatividad dedicados a elaborar
nicamente mscaras de variadas caractersticas, policromadas y con pelucas
hechas de crines dado que all se venera a una virgen que los pobladores llaman
la Mamacha Carmen, en estas celebraciones dancsticas aparecen nmeros
demonios y personajes enmascarados.
z
La Tunantada Jauja - Junn
Qu observas en la imagen? Describe.
..
Qu simbolizar este personaje? Comenta.
..
Qu representar la mscara en la danza? Explica.
..
Los Sajras o demonios: es el ms conocido de los

bailes en Paucartambo, los uniformes de estos
personajes hacen referencia a los guardias suizos del
Vaticano. Ellos siguen la procesin lejos del anda por
los techos y balcones de las casas; fingiendo estar
aterrorizados cubren sus rostros por la presencia
virginal para no mirarla.
El
chile lu
Los awqa
negrillos:
no:
soldado de
cen elmscaras
chileno
es re
yeso policromado;
presentado
representan sa
a los
tricamente,
re de
esclavos negros
cordando
la Colonia.la gue
rra de 1879.
Maqta: es un personaje que re presenta al poblador

campesino, es el bufn de la fiesta que se encarga de
compartir bromas y dilogos picarescos con el pblico y
hacindoles mantener el orden. El grupo de maqtas
participa en cada danza, su vestimenta consta de un
vistoso chullo, una mscara de yeso de expresin alegre,
chaleco multicolor, camisa blanca, chuspa, pantaln
negro de bayeta hasta la rodilla, ojotas y ltigo de
soguilla de lana.
Los Qollas: el nombre collas refiere a la meseta

del Collao; estos bailarines portan mscaras
tejidas de lana blanca, monteras adornadas,
waq'ollo y lliclla confeccionadas de vicua, en el
q'epi llevan una vicua di secada. Sus personajes
son un alcalde jefe, su esposa Emilla y su hijo
qollita, dos capitanes uno para cada fila, un
llamero. La coreografa consta de 11 movimientos con mudanzas. Interpretan
cnticos tristes de contenido religioso, social, pero tambin alegres. Entre ellos
hay un grupo llamado qhapaq collas o collas ricos.
La Kachampa: es una danza que representa al guerrero inca quechua luchador
y conquistador. Los danzarines poseen excelentes condiciones atlticas. La
mscara refleja el espritu de la danza, pero no presenta ninguna expresin.
Tiene como personajes dos capitanes que lideran cada hilera de soldados. Se
atavan con montera circular, chullos con botones blancos, camisa y chaleco
adornados, pantalones cortos bordados con hilos de lana y seda, medias y
zapatillas blancas, huaracas para bailar, tablacasaca y chuspa. La msica es
ejecutada por una banda nativa, compuesta por pito,

tambor y bombo. La coreografa consiste en 7
movimientos.
Simbologa de Hunuco
La fiesta de presentacin de Cofradas de los Negritos
de Hunuco es una celebracin que se realiza desde el da
primero hasta el veinte del mes de enero, en ella se rinde
homenaje al Nio Jess y se presentan las diferentes
exhibiciones de danzas de expresin de la poca colonial representando a los
esclavos negros en el nico periodo del ao en que podan celebrar con danzas,
los esclavos salan encadenados y ataviados de plumas.
La Cofrada de
Negritos:
est
compuesto por un
conjunto
de
personajes:
los
Negritos,
el
Corrochano,
el
Turco, la Dama y el Abanderado.
Los Negritos llevan puesta una mscara de cue ro. El Turco (con mscara de
yeso) y la Dama representan a aquellos que se dedicaban a la trata de negros,
el Abanderado a la Independencia del pas, el Corrochano que porta tambin
una mscara de cuero es el encargado de asustar a los concurrentes, a su vez
que mantiene el orden en el recorrido que hacen los danzantes. Se unen a esta
agrupacin Los Caporales con llamativas vestimentas y de elegante porte;
finalmente se hallan Los Pampas que conforman las diferentes cuadrillas de
baile y que vienen siguiendo las rdenes que da el Corrochano. Los que
representan a los esclavos portan diferentes mscaras de color y han

reemplazado las cadenas por chicotillos como smbolos actuales.
La Jija Huanca de Hunuco
Caballo-danza de Hunuco
Mscara de Paucartambo, stira a los
jueces espaoles de la Repblica
Simbologa de Junn:
Junn presenta varias danzas de mscaras: Huacones, Chonguinada, Negrera,
Shapis, Avelinos, Chutos y huatrillas.
La huaconada de Mito: es el baile que representa la
primera mscara confeccionada en madera, el
huacn o seor alcalde de Mito del antepasado
retorna al presente durante los tres primeros das
del ao para velar simblicamente por el orden, la
moral y la limpieza de su pueblo.
Mscara de Paucartambo de Santiago

Rojas Alvarez
Mscara de Rey moreno (Puno)
Mscara del ngel. Danza la diablada
Mscara del jabal (Cusco)
La mayora de las mscaras andinas simbolizan a personajes de la Colonia y la

Repblica a veces con rasgos grotescos y burlescos, sin embargo, tambin
transforman a quienes representan, porque les resta los poderes que
ostentaban.
La ambivalencia de la mscara y su poder para proponer ambigedad nacen de
su capacidad para mostrar o esconder una identidad, al mismo tiempo. La
mscara constituye una envoltura que oculta la verdadera identidad. La
ambivalencia es percibida como una contradiccin. Ella es incapaz de
representar una identidad verdadera.
En el caso de un danzante, la mscara encubre su identidad y lo ubica en el
Mscara de la Chonguinada (Junn)
anonimato. Adems, lo uniformiza con otros que representan al mismo
personaje. Al develar un nuevo rostro, el individuo que lo usa es evidenciado en
la sociedad como un ser que trasciende y que forma parte de un mundo. En
todas las fiestas se experimenta esta dinmica que, al mismo tiempo, une el
pasado con el presente.
Francisco Stastny, autor de Las artes populares del Per, afirma que la
mscara ayuda al hombre a transitar de una identidad a otra. Sirve a la vez
para ocultar y para revelar. Oculta lo obvio, lo cotidiano, lo falso del ser
aparente de todos los das; y al hacerlo revela lo invisible, descubre una faceta
nueva del ser real, un aspecto del ser social que las apariencias naturales no
permiten percibir
Danzas
enmascaradas
En el Valle del Mantaro, la mayora de los danzantes que usan mscaras
participan en las denominadas danzas-drama, donde los personajes
representan un argumento. Los personajes han surgido del pasado colectivo de
los pobladores y de su historia reciente. Representan a los esclavos africanos,
al noble espaol, al nativo selvtico, a los espaoles coloniales, los guerrilleros
campesinos y las clases sociales antagnicas.
Dos de las cerca de cuarenta danzas-drama que gozan de gran
popularidad son la tunantada, en Jauja, y la chonguinada, en Huancayo. Renato
Mscara de Paucartambo
Romero seala, en Identidades mltiples, que ambas son variantes del huaino.
En la chonguinada, que se danza en parejas y columnas, la mscara del
chonguino tiene rasgos europeos. En la tunantada, que prefiere los pasos
libres, el tunante tambin es un europeo rico. En os dos casos participan la
chupaquina (la esposa) y el chuto (el sirviente).
En la huaconada de Mito, que la Unesco declar Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad, el personaje nico es el huacn. El elemento que
une a los dos tipos, al antiguo y al moderno, es la mscara tallada en madera de
aliso, generalmente por el danzante. Segn la tradicin, cuando el huacn
fallece su careta debe ser heredado por uno de sus descendientes.
Ella aprendi el arte de su padre, quien pintaba rostros en cartn y papel

que se usaban en los carnavales. Luego se anim a elaborar piezas en mallas
metlicas. Entonces Elizabeth Carolina le ayudaba a lavar las piezas y a veces a
colocar las pestaas. Cuando falleci, en 1977, tuvo que dejar la docencia para
atender a los clientes que buscaban al maestro. Ahora sigue la tradicin
ayudada por sus dos hijas.
Aunque es cierto que la inspiracin de los artesanos y los aportes de los
danzantes influyen en la creacin individual y colectiva, las mscaras populares
se nutren de los aportes del tiempo, de la magia, de las creencias, de los ritos
y de los sueos.
Creadores de rostros
Una de las mascareras huancanas reconocidas es Elizabeth Carolina
Cmac Elescano, quien se especializa en caretas de la tunantada y la
chonguinada. Segn los expertos, sus trabajos destacan porque en ellos se
aprecian los rasgos de sus personajes gracias al uso creativo de la pintura, que
no es exagerado. En el caso de los varones, los bigotes armonizan tan bien con
los
cabellos
rizados.
Con la ayuda de su hermano, un ingeniero mecnico que los fines de
semana le ayuda en el taller, ha logrado que el hormado sea tan cuidadoso que
los pmulos, el mentn y la frente de los rostros sean armoniosos. El perfil de
mis mscaras son nicas. Por eso, cuando los veo en las fiestas me siento un
poco vanidosa, porque la diferencia se nota. Lo malo es que pocas veces puedo
participar
de
las
celebraciones.
La identidad que la mscara construye puede ser una realidad

imaginada, pero es de esas realidades imaginadas que se va haciendo la
realidad. La
persistencia de la mascarada en Paucartambo significa tambin el esfuerzo
por
conservar el derecho a la ilusin y a la utopa.

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Los Sajras o demonios: es el ms conocido de los

Maqta: es un personaje que re presenta al poblador

Los Qollas: el nombre collas refiere a la meseta

ejecutada por una banda nativa, compuesta por pito,

representan a los esclavos portan diferentes mscaras de color y han

La Jija Huanca de Hunuco

Mscara de Paucartambo de Santiago

Mscara de Rey moreno (Puno)

Mscara del ngel. Danza la diablada

Mscara del jabal (Cusco)

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