AREA: HISTORIA DEL PER Y UNIVERSAL

SEMANA: 5

CEPUNT-2014-I

DOCENTE RESPONSABLE: RIDER VERGARA DE LA CRUZ

SESIN: LA EDAD MEDIA O MEDIOEVO

LA EDAD MEDIA
El Imperio romano ejerci una profunda influencia
en el desarrollo cultural del mundo antiguo, pues
unific las diversas culturas surgidas en las
comarcas mediterrneas, aseguro la paz necesaria
para la compenetracin provechosa de todas ellas
y, adems, extendi los beneficios de la civilizacin
hasta las fronteras del Rin y del Danubio
Pero, a fines del siglo IV, y durante todo el siglo V,
los brbaros germanos, que habitaban al norte del
Danubio, invadieron en oleadas sucesivas los
territorios romanos y alteraron, radicalmente, con
sus conquistas la situacin poltica y cultural del
mundo antiguo.
En efecto, las invasiones germnicas produjeron la
cada del Imperio romano de occidente (476) y
provocaron la ruina de la civilizacin romana. Por
eso, el establecimiento de los brbaros germanos
en las tierras imperiales de occidente es
considerado el suceso que cierra el cielo de la
civilizacin antigua e inicia su nuevo periodo
histrico llamado EDAD MEDIA.

La Edad Media abarca el espacio de diez siglos,

comprendidos entre la cada del Imperio romano
de occidente (476) y la conquista de Constantinopla
por los tarcos (1453). Este ltimo acontecimiento,
sumado a muchos otros de singular relieve que se
produjeron en el correr del siglo XV, tales como la
invencin de la imprenta, el descubrimiento de
Amrica (1492), el hallazgo de una ruta ocenica
ala india (1498), el maravilloso florecimiento
intelectual y artstico conocido con el nombre de
Renacimiento, hacen que se considere a esa
centuria como el punto de partida de un nuevo
periodo, llamado EPOCA MODERNA, que se
extiende hasta la Revolucin Francesa (1789). Con
la Revolucin Francesa se inicia un ltimo gran
periodo histrico que llega hasta nuestros das, la
EPOCA CONTEMPORANEA.
Esta divisin de los tiempos posteriores a la poca
romana, en tres periodos tiende a subrayar la
importancia de algunos sucesos que, ante la
perspectiva histrica, se presentan como
empinados picachos que separan una poca de
otra. Pero debe tenerse siempre presente que los
periodos histricos resultan de una clasificacin
convencional y que entre ellos no existen fronteras
ntidas, porque los cambios en la vida y costumbres
de los hombres se realizan gradualmente, de tal
modo que mucho de lo anterior sobrevive, aun en
las transformaciones ms grandes que sufre la
humanidad.
Periodos de la edad media.
Las invasiones de destruyeron al Imperio romano
constituyen uno de los tantos episodios de las
luchas entre civilizados y brbaros que abundan en
el curso de la historia.

Mapa del Imperio Romano

As, los brbaros hititas y kasitas destruyeron el

Imperio de Babilonia y los hiksos conquistaron el

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Imperio egipcio. De igual modo, las tribus nmadas
griegas arruinaron las ciudades egeas y provocaron
con su establecimiento en la Hlade un retroceso
en la civilizacin, especia de Edad Media de Grecia
que precedi al esplendor cultural de los siglos V y
IV a.C.
En todos los casos mencionados, los brbaros
conquistadores asimilaron gradualmente la cultura
de sus vencidos y, a su vez, se convirtieron en
protagonistas de una civilizacin ms o menos
vinculada a la que haban destruido.
Lo mismo sucedi en Europa despus de la cada
del Imperio romano de occidente. Pero, en este
caso, el resurgimiento cultural se vi retardado por
las invasiones de nuevos pueblos rabes, esclavos,
hngaros, que durante un largo periodo que se
prolong hasta el siglo X, mantuvieron
convulsionada a la Europa de occidente.
Slo, despus de transcurridos estos quinientos
aos de invasiones y de luchas constantes
renacieron la paz y el orden, imprescindibles para
el progreso humano. Entonces comenz a
perfilarse en Occidente un nuevo tipo de cultura y
de organizacin poltica y social, llamada EL
FEUDALISMO.
Por eso cabe distinguir en la Edad Media dos
grandes periodos:
La Alta Edad Media o poca de las
invasiones (siglos V a X)
La Baja Edad Media o poca feudal (siglos
XI a XV).
El Imperio Romano y los brbaros.
En el siglo IV el imperio Romano comprenda todas
las tierras ribereas del Mediterrneo, y tena por
lmites extremos Atlntico, el Rin, el Danubio, el

mar Negro, el ufrates y la lnea de desiertos del

norte africano.
Las fronteras romanas marcaban la terminacin del
mundo civilizado, pues ms all de los confines
imperiales, a excepcin del reino de los persas, de
vieja cultura, solo existan pueblos brbaros, entre
los que pedan sealarse cinco grupos principales:
1. Los celtas, pueblos indoeuropeos que
habitaban Escocia e Irlanda. 1
2. Los germanos, tambin de origen
indoeuropeo, que poblaban Escandinavia y
Germania, cuadriltero comprendido entre
el Bltico, el Rin, el Danubio y el Oder.
3. Los esclavos, igualmente de origen
indoeuropeo, establecidos ms al este, en
las llanuras de la Rusia actual.
4. Los rabes, semitas, que ocupaban la gran
pennsula de Arabia.
5. Los bereberes, que poblaron el norte de
frica.
Los reinos brbaros

A estos pueblos deben agregarse los trtaromogoles que no eran directamente vecinos del
Imperio romano, pues habitaban las vastas estepas
del Asia Central, pero cuyas migraciones
contribuyeron poderosamente al desplazamiento
general de pueblos que destruyo la civilizacin
antigua.
La fuerza militar de Roma mantuvo alejados a los
brbaros durante siglos, de las tierras civilizadas del
Mediterrneo. Pero a fines del siglo IV comenz la
gran ofensiva que quebr la defensa imperial. Los
principales protagonistas de estas primeras
invasiones fueron los germanos.

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Los pueblos germanos.
Los germanos eran indoeuropeos, del mismo
origen, por consiguiente, que los persas, griegos y
romanos. Estos ltimos haban logrado desde haca
siglos una alta civilizacin. Los germanos, en
cambio, separados en sus tierras septentrionales
de Europa del brillante foco de cultura
mediterrnea, no haban conseguido superar la
existencia rstica de los agricultores y pastores
primitivos. Vivan en pequeas aldeas rurales,
dedicados al trabajo de la tierra, a la caza y al
cuidado de sus rebaos. Su industria era
rudimentaria, practicaban apenas el comercio y no
conocan la escritura.
La unin de varias aldeas formaba una tribu, cuya
poblacin alcanzaba, a lo sumo, 40 000 50 000
habitantes. La tribu reconoca la autoridad de un
jefe, el koenig o rey como le llamaron los
romanos. Era el caudillo que la diriga en la guerra,
pero cuyo poder en tiempo de paz se hallaba
limitado por el consejo de los jefes de familia.

hicieron a los romanos, que fueron sus enemigos

seculares, una profunda impresin.
La religin de los germanos era politesta y de
inspiracin
naturalista,
pues
sus
dioses
personificaron las fuerzas de la naturaleza.
La divinidad principal era Odn o Wotan, seor del
Cielo, dios de la guerra y del fuego, a quien
imaginaban cabalgando las nubes sobre las que su
Malena rubia se extenda como un manto de oro.
Las miradas de Odn registraban todas las proezas
del guerrero valeroso en el combate, para otorgarle
la proteccin divina.
Thor era el dios del trueno, cuyo martillo resonante
abra las entraas de la tierra y arrancaba chispas
que saltaban hasta el cielo. Sunna era la diosa
brillante del sol. Mon, la diosa de la luna, y Freva, la
diosa de la primavera, de la juventud, del
matrimonio y del amor.

Cada familia, en efecto, constitua un pequeo

mundo, regido por el padre, jefe y juez supremo,
que resolva todos los conflictos entre parientes.
Cuando se cometa un delito por un miembro de
otra familia, la costumbre exiga el pago de una
multa, que la familia del ofensor deba entregar a la
del ofendido. Slo de ese modo se poda evitar la
guerra de venganza.
El afn de aduearse de nuevas tierras y el de
procurarse contingentes de esclavos provoc
frecuentes luchas entre germanos, as como
migraciones a las comarcas vecinas.
Los germanos eran un pueblo marcial y belicoso, de
hombres valientes y expertos en el manejo de las
armas. Estos impetuosos guerreros de alta
estatura, ojos azules y largos cabellos rubios,

Los visigodos en el Imperio (376-414).- los godos

fueron los primeros en sufrir el choque de los
hunos. En tanto que los ostrogodos se sometieron,
los visigodos atravesaron en el 376 el Danubio en
busca de proteccin. Los romanos les concedieron
tierras en los Balcanes, a cambio de sus servicios
militares, pero dos aos ms tarde los visigodos se
sublevaron, y en la batalla de Andrinpolis (378)

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derrotaron a los romanos, cuyo emperador Valente
muri en el combate. Teodosio el Grande, hbil
poltico y guerrero que les sucedi en el trono,
logr conjurar el peligro y oblig a los visigodos a
someterse. Sin embrago, quedaron acampados en
el Imperio bajo las rdenes de sus jefes nacionales,
prontos para exigir por las armas, en cualquier
momento, lo que no se les otorgase buenamente.
Por eso, la batalla de Andrinpolis puede
considerarse como el hecho inicial de las invasiones
germnicas.
El reino de los francos.
Los francos eran originarios de las riberas del Rin, y
su establecimiento en la Galia fue consecuencia de
la gran invasin del 406.
La expansin franca en territorios romanos
presenta un rasgo particularsimo que la diferencia
de la de los otros pueblos barbaros. En efecto, los
otros invasores germnicos penetraron a fondo en
el Imperio romano, y se ubicaron en zonas distintas
de Germania, de modo que pronto se mezclaron
con los vencidos y perdieron sus hbitos guerreros.
Los francos, en cambio, se establecieron en la
regin septentrional de Galia, contigua a la
comarca en que habitaban, y fueron luego
extendiendo gradualmente sus conquistas sin
quedar aislados de sus tierras de origen. Esta
vecindad con Germania les permiti reforzar sus
contingentes militares y mantener viva la pujanza
guerrera de su raza. En el correr del siglo V, los
francos no haban logrado ocupar ms que una
pequea regin del norte de la Galia,
correspondiente, aproximadamente, a Blgica
actual. Su rpida expansin se inici a partir del ao
481, cuando se puso a su frente un caudillo
energtico y astuto llamado Clodoveo.

Clodoveo (481-511), contemporneo de Teodorico,

el gran rey de los ostrogodos, fue el verdadero
unificador de los francos, quienes, hasta su
advenimiento, haban permanecido separados en
varios tribus. El mismo Clodoveo, en sus comienzos,
slo era el jefe de una de ellas, la de los sicambros.
Pero una serie de guerras victoriosas le permitieron
unificar las diversas tribus de los francos y extender
su reino por toda la Galia, desde las bocas del Rin
hasta los Pirineos. Para ello tuvo que luchar
principalmente contra los burgundios, que
ocupaban la regin del Saona y del Rdano, y
contra los visigodos, que dominaban la Aquitania.
Los burgundios fueron derrotados y sus reyes
tuvieron que pagar tributo y obedecer a Clodoveo.
Los visigodos tambin sufrieron sucesivas derrotas,
a consecuencia de las cuales debieron abandonar
sus territorios de Galia y retirarse a Espaa,
trasladando su capital a la ciudad de Toledo. Estos
xitos militares permitieron a Clodoveo emplear
toda su fuerza en someter a los reyezuelos francos
que todava se mantenan independientes en el
norte de Galia, unificando as, bajo su gobierno,
todas las comarcas de Francia.
EL IMPERIO CAROLINGIO
El advenimiento de los Carolingios (751). Los
francos formaban en el siglo VIII el ms importante
reino brbaro romano de occidente. Pero los reyes
merovingios de esta poca fueron soberanos
incapaces, cuya indolencia justifico el nombre de
reyes holgazanes que suele aplicrseles. Su incuria
en el gobierno y la costumbre de dividir el territorio
real entre sus hijos, fomentaron la reyertas civiles y
originaron la separacin de reino en cuatro grandes
regiones: Aquintania, Burgundia, Neustria y
Austrasia, gobernadas por verdaderas dinastas
locales de nobles poderosos.

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Los reyes merovingios, lejos de tratar de poner fin a
esa situacin, se desinteresaron del ejercicio
efectivo de la autoridad real y delegaron toda la
responsabilidad del poder en unos funcionarios
llamados mayordomos de palacio, que, en su
nombre, administraban los dominios reales,
vigilaban la percepcin de impuestos y mandaban
el ejrcito.
Desde el siglo VII, tan importante cargo haba
recado, hereditariamente, en la familia de los
Heristal, duques de Austrasia. El ms famoso de
estos duques de Austrasia fue Carlos Martel, el
vencedor de los musulmanes en Poitiers (732).
El hijo de Carlos Martel, llamado Pipino el Breve,
fue quien, tentado por la autoridad que ejerca,
resolvi terminar con el ficticio poder de los reyes
merovingios, y destron al rey Childerico III,
hacindose coronar en su lugar. As concluy la
dinasta iniciada con Clodoveo, que fue
reemplazada por la llamada Carolingia.
La coronacin de Pipino el Breve (751). Pipino
realiz sus planes con gran habilidad. Dispona de la
fuerza material necesaria para destronar a
Childerico III, pero quiso complementarla con el
apoyo de la autoridad espiritual de la Iglesia, que
tan poderosamente haba contribuido a la
fundacin de la dinasta merovingia. En
consecuencia, requiri la opinin y consejo del
Papa sobre sus proyectos. Segn cuenta un cronista
de la poca, en el ao 751 envi a Roma a dos
obispos con el encargo de consultar al papa
Zacaras respecto de los reyes francos, que tenan
el titulo real, pero no la autoridad. El Papa
respondi que ms vala llamar rey a quien posea
autoridad de tal y no al que careca de ella.
Estimulado con esta respuesta, Pipino convoc una
asamblea de nobles en Soissons y se hizo
proclamar rey de los francos. En cuanto a

Childerico III fue encerrado con su hijo en un

monasterio.
Poco
despus,
Pipino
fue
consagrado
solemnemente por el papa Esteban II, que se
traslad a la abada de Saint-Denis para ungirlo con
el leo santo y proclamarlo rey de los francos por la
gracia de Dios. De este modo se fund la dinasta
de los Carolingios, as llamada en recuerdo de
Carlos Martell, padre de Pipino el Breve.
Gobierno de Carlomagno
La coronacin como emperador de Carlomagno
(800) por el Papa Len III en Roma consolid la
alianza entre la Iglesia Catlica y los francos.
Carlomagno sera el brazo armado de la iglesia,
mientras que la Iglesia ejerca la dominacin
ideolgica sobre la poblacin.
Las autoridades controlaban polticamente el
Imperio a travs de un sistema jurdico conformado
por un conjunto de leyes o capitulares y los Missi
Dominici que se encargaban de la vigilancia sobre
las autoridades que servan al Estado.
- MISSI DOMINICI: eran funcionarios que vigilaban
peridicamente el exacto cumplimiento de las
leyes.
- CAPITULARES: eran las leyes que el emperador
dictaba.

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Divisin del Imperio
A la muerte de Carlomagno (814 d.C.) le sucedi
en el trono su hijo Ludovico Pio (814-840 d.C.),
gobernante incapaz y carente de prestigio. Al final
de su perodo desencaden una lucha entre sus
herederos para la sucesin.
En el Tratado de Verdn (843 d.C.), acordaron
repartirse el Imperio de la siguiente manera:
A Carlos Calvo, le toc el reino de Francia.
A Luis Germnico, le toco el territorio de
Germania.
A Lotario le toc la parte central llamada
Lotaringia y el norte de Italia.
EL FEUDALISMO
El rgimen feudal adquiri una configuracin casi
definitiva en los siglos IX y X, manteniendo sus
estructuras ms o menos originarias hasta los
umbrales de le Edad Moderna, con
particularidades propias en cada lugar.
Causas de la organizacin feudal
Ataques normandos, hngaros y musulmanes
que atemorizaron a los que no eran gente de
armas.
Edicto de Mersen (847): oblig a los hombres
libres a elegir Seores como protectores.
Debilidad poltica de los sucesores de
Carlomagno.
Edicto de Kiersy (877): convirti en hereditarios
los cargos y los beneficios (feudos).
Desmembramiento del Imperio por aplicacin
del Tratado de Verdn.
Confusin del derecho de propiedad con el
derecho de soberana.

Se concedi este ltimo a los Seores propio

del poder real- con las atribuciones de
inmunidad, exencin de impuestos y
administracin de justicia, que le eran propias.
Caractersticas del sistema
1. Polticas.
El fraccionamiento de las naciones en una
cantidad de pequeos Estados de carcter
militar cuyo centro era el castillo.
La rivalidad entre el poder real (que haba
decado pero pretenda vigorizar su fuerza y
soberana) y la aristocracia seorial, que se
empeaba en mantener los privilegios
adquiridos.
Los primeros siglos de feudalismo se
caracterizaron por una excesiva belicosidad, ya
que se pretenda imponer la ley del ms fuerte.
2. Sociales.
Los estamentos sociales.
Las clases sociales desempeaban entonces
papeles claramente diferenciados: a unos les
corresponda la misin de rezar; a otros, la de
trabajar; a otros la de combatir.
La superposicin de los seores y los vasallos
formando la jerarqua feudal en escala piramidal
y en bloques inalterables, reconociendo en la
instancia superior la autoridad del emperador y
del Papa, en calidad de jefes de la cristiandad.
La existencia de distintos tipos de seoros; los
hubo laicos y eclesisticos, los que podan ser
urbanos o rurales. En general, los vasallos de los
feudos eclesisticos consiguieron mejor trato
que lo de los feudos civiles.
El caballero, es decir el combatiente o caballo,
se constituy en la pieza clave de la civilizacin
feudal. En el ejrcito, determin la supremaca
de su arma sobre la infantera, mejorando
notablemente la tcnica del combate.

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Por su origen noble, y por su poder militar y
econmico, dio lugar a una nueva clase social,
de la que quedaban excluidos los libres que
carecan del dinero suficiente para mantener un
caballo.
3. Econmicas.
Las actividades se desarrollaban junto a los
monasterios y castillos, en cuyos alrededores los
caballeros luchaban y guerreaban; los monjes
oraban, estudiaban y enseaban y el vasallaje
trabajaba en paz y alegra.
Las ferias eran punto de reunin de mercaderes,
que daban tambin algaraba a la ciudad. All
vivan adems los artesanos cuya existencia fue
dura en un principio, aunque despus este
grupo adquiri importancia.
El
agricultor
aplicaba
tcnicas
muy
rudimentarias; sin embargo, el campo sola
dividirse en tres parcelas:
para cosecha temprana (cebada y avena).
para cosecha tarda (trigo y centeno).
para barbecho.
A partir del siglo X se utiliz la fuerza motriz
para molinos producida por el agua de los ros y
se lleg a canalizarlos, introducindose nuevas
herramientas de labranza: rastrillo, picos, palas,
hachas.
No existi en esta poca ningn tipo de
comercio. Ya hemos hablado anteriormente del
cierre de las rutas mercantiles. El uso de nuevos
instrumentos de labranza, unidos a la aplicacin
de la Tregua de Dios, fueron motivos que
favorecieron un lento renacer comercial.
A partir de entonces podemos hablar de
prosperidad, resucitando el dinero: apareci un
nuevo tipo social: el mercader, que compraba en
un sitio y venda en otro y que aquilat para sseguramente por la actuacin de una mayora-

una fama poco recomendable de usurero,

estafador y pirata.

4. Vida espiritual.
Fue caracterstica de la Edad Media el predominio
de la Iglesia y del ideal religioso sobre todas las
relaciones polticas y sociales. La Iglesia se
convirti en un poderoso Estado, con territorio
propio lo cual creara un conflicto de poderes- y
se afirm la autoridad del Papa, entre cuyos
privilegios figur la coronacin de los
emperadores. Surgieron nuevas dignidades
eclesisticas, como la de los cardenales. Pero
tambin los poderes civiles tuvieron influencia
sobre lo eclesistico, y los obispos que antes
eran nombrados por el pueblo y el clerocomenzaron a ser elegidos por los reyes.
La unidad entre los cristianos fue constante
preocupacin de los sucesores de Pedro,
quienes realizaron grandes esfuerzos por
conseguirla, a pesar de la gran cantidad de
herejas.
Se solucionaron en esta poca dos problemas: el
del celibato sacerdotal, impuesto por Len
Magno, y el de la primicia del Papa, resuelto por
Gelasio I, afirmando que la Sede Romano era el
centro de la unidad de la Iglesia y que el papa
posea poder legislativo y era juez supremo en
materia religiosa.
El monasticismo, difundido en Occidente por
San Martn de Tours, apstol de las Galias,
siguiendo influencias orientales; eran grupos de
monjes, dirigidos por un abad, alejados
voluntariamente de la vida mundana y
congregado en comunidades monasteriosdedicadas a la oracin. Una de las rdenes ms
importantes fue la fundada por San Benito de
Nursia, noble romano nacido en el 480. La orden
monstica lleva su nombre los benedictinos- y

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a sus discpulos les correspondi ejercer una
fecunda y perdurable accin en el orden
religioso, social, poltico, literario, artstico y
econmico.
5. Aspecto Cultural.
El tiempo feudal tuvo poco desarrollo cultural, y
fueron muy escasos lo lugares, con excepcin de
los monasterios, donde la cultura tuvo acogida.
Uno de estos centros fue la escuela creada en San
Martn de Tours por Alcuino de York, que tena
como fundamento el estudio de las siete artes
liberales, sistematizndolas en el Trivium y el
Quadrivium. Otro centro cultural de renombre fue
el monasterio de Montecassino en Italia, de la
orden benedictina, gracias a sus copistas y
estudiosos surgi el movimiento Monacal que
desemboc en la creacin de otros dos
monasterios benedictinos importantes: la Abada
de Cluny, en el siglo XI, cuyos monjes propagaron el
arte romntico y el monasterio de Citeux, cuyos
monjes conocidos como cistercienses, iniciaron el
arte gtico.

LOS RABES ISLAMISMO

La cultura rabe se desarroll en la pennsula
arbiga, ubicada al extremo sur occidental de Asia.
Limita por el norte con Mesopotamia y Siria; por el
Sur con el Ocano ndico; por el Oeste con el Golfo
Prsico y por el Este con el Mar Rojo.
Caractersticas.
Eran de origen semita.
Unos llevaban vida sedentaria y otros, nmade
(beduinos).
Eran delgados, pero de complexin robusta y
musculosa.
Sobrios en las comidas y bebidas.
Valientes, generosos y hospitalarios.
Muy fanticos y posedos de singular orgullo.
Celosos defensores de su honor, de su libertad e
independencia.
Gustaban mucho de la literatura, de las novelas.
Islam, significa sumisin a Dios y sus adeptos
son llamados musulmanes que significa
resignados.
Con el advenimiento del Islam, la comunidad
musulmana se rigi por el Corn en el que se
establecieron las siguientes autoridades:
El califa, jefe religioso sucesor de Mahoma.
El mexuar, consejero consultivo del califa.
El gran visir, primer ministro y delegado del
califa.
El emir, jefe militar, a partir del siglo IX
sustituye al visir en el poder y releg al califa al
poder espiritual.
El val, gobernador de las provincias.
Mahoma.
Antes de Mahoma y del Islamismo, la historia rabe
no fue conocida. La nueva religin los sac de su

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estado de aislamiento. Mahoma, naci en la ciudad
de La Meca el ao 570.
Sus padres fueron Abdallab y Amina, y pertenecan
a la tribu de los koreiscitas, tuvo una niez e
infancia pobre.
Como profeta, el ao 610 comenz a predicar su
nueva doctrina, huy con sus partidarios de la
ciudad de La Meca a Medina; esta fuga o huida (16
de julio del ao 622) fue conocida como la Hgira,
la cual marca el comienzo de la era mahometana.
Por medio de la Guerra Santa, es decir, por medio
de la fuerza, se dispuso a difundir el Islamismo,
logrando su propsito.
El ao 630 retorn victorioso a la ciudad de La
Meca, convirtiendo la Kaaba en el santuario
religioso del Islam. A su muerte dej a su pas
completamente transformado, por obra de su
nueva religin. Arabia era, as, un pas unificado por
el vnculo religioso.
La expansin rabe.
Muerto el profeta, se produjo un levantamiento
general, llamado la ridda, alentado por varios
supuestos profetas que pretendan emular a
Mahoma.
Su sucesor Abu-Bejer (lugarteniente del enviado de
al) emprendi con mano frrea la represin,
dejando a Arabia unida firmemente (634). El nuevo
Califa, Omar, encontr un ejrcito aguerrido y un
pas unido que le permitieron emprender la
conquista, teniendo en cuenta que:
Persia acaba de finalizar una guerra con Bizancio.
Las provincias del Imperio Bizantino estaban
convulsionadas.

El islamismo.
El islamismo, Islam (recibi tambin los nombres
de: religin Mahometana o Musulmana), es una
fusin de las religiones cristiana y judaica.
Cree en la inmortalidad del alma; la vida eterna,
por las buenas acciones; predica la caridad, la
igualdad, etc.
Es una religin fatalista, porque es creencia que
todo humano nace con un destino (bueno o malo)
fijado por Al, el que debe cumplirse
inexorablemente (invariable y rgidamente).
Cultura rabe.
Matemticas:
cero,
nmeros,
algebra,
trigonometra, geometra.
Medicina: la alquimia (precursora de la qumica),
el alcohol, el lcali, el antimonio, el jarabe y los
libros ilustrados del cuerpo humano con sus
rganos y partes.
Astronoma y navegacin: astrolabio, brjula.
Arquitectura: arcos ojivales, bveda, torres en
punta, interiores o arabescos, arcos de media
punta, arcos de herradura, azulejos, porcelana,
prfido y otros.

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Filosofa: se inspiraron en la filosofa griega;
destacaron:
Avicena, galeno y filsofo, sus obras fueron:
Canon de la medicina, Lgica, Matemtica, Fsica.
Averroes, influy en la Escolstica Medieval, sus
obras fueron: Prolegmenos de la filosofa,
Compendio de Lgica.
Literatura: muchos autores annimos como Las
mil y una noches.
EL IMPERIO BIZANTINO
El imperio romano de Oriente, llamado tambin
Imperio Bizantino, dur ms de mil aos: desde el
395 d.C. hasta 1453.
Sus lmites naturales le permitieron defender su
territorio, el cual se extenda al norte con el rio
Danubio y las montaas de Los Balcanes; al sur los
desiertos de Sahara y arabia; al oeste el mar y al
este las mesetas del Asia Menor.
Su astucia en la diplomacia, para dividir o engaar
a sus adversarios, as como su experiencia en Las
Cruzadas, donde detuvieron el avance de los
turcos, les permiti dominar territorios y pueblos.
Bizancio represent una vuelta a lo griego, pero el
emperador Justiniano intent reconstruir el
desparecido Imperio romano. Por ello, va a
codificar el derecho romano en el Corpus juris
civilis; pero sus sucesores, Len III, Basilio I y Len
el Sabio establecieron nuevos cdigos
actualizados y de acuerdo con la realidad del
Imperio.
El
mundo
cultural
bizantino
fue,
fundamentalmente, una civilizacin helenstica:
una mezcla de la lgica, la proporcin y el sentido
de la belleza griega y el lujo y la aparatosidad de
oriente. Pero fue tambin profundamente
cristiana. Recopil el mundo greco-romano, el
cual fue estudiado profundamente.

El arte era religioso y palaciego, como en la

baslica de Santa Sofa, y el elemento decorativo
bsico era el mosaico que cubra las paredes de
las iglesias.
Caractersticas e importancia.
Comprenda ms de 20 pueblos de distintas
razas y lenguas.
Predominaba la huella helenstica con influencia
persa y en menor grado la romana.
Fue el nico baluarte de la civilizacin durante la
temprana Edad Media.
Reuni y fund las corrientes helensticas,
orientales y cristianas.
Conserv los tesoros de la civilizacin antigua.
En su biblioteca, estaban las obras de sabios,
oradores, profetas e historiadores griegos y
romanos.
La Iglesia jug rol impotente, tena vida
independiente, organizada en patriarcados
(Constantinopla,
Alejandra,
Antioqua,
Jerusaln) con amplia autonoma.
Fue baluarte de la civilizacin cristiana, civiliz y
evangeliz a los esclavos de Europa Oriental.
Ejerci gran influencia sobre Occidente, dio
impulso al desarrollo del Humanismo y el
Renacimiento.
Manifestaciones Culturales.
1. Legislacin:
Fue
su
ms
importante
contribucin. Justiniano el emperador que
nunca duerme, para el ordenamiento del
Derecho Romano nombr al sabio jurista
Triboriano, que dividi el Corpus Juris Civilis
Romani en:
El Cdigo: Conjunto de leyes romanas, desde
Adriano hasta Justiniano.

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AREA: HISTORIA DEL PER Y UNIVERSAL

SEMANA: 5

CEPUNT-2014-I

DOCENTE RESPONSABLE: RIDER VERGARA DE LA CRUZ

SESIN: LA EDAD MEDIA O MEDIOEVO

2.

3.
4.

5.

6.

El Digesto o Pandectas: Extracto jurdico de

la obra de 39 juriconsultos romanos.
La Instituta: Manual de Derecho.
Las Novelas: Leyes dadas por Justiniano.
Arquitectura: Fueron los primeros constructores
de grandes templos cristianos. Empleo de
cpulas y bvedas. Predominio de lneas curvas.
Uso de la piedra y el mrmol. Rica y profusa
decoracin oriental.
Escultura: destacan los relieves de templos y
palacios y las estatuas.
Pintura, mosaicos y tejidos: Caracterizado por
figuras alargadas, temas religiosos o de caza,
fondo azul.
Biblioteca: fueron llamados Los bibliotecarios
del gnero humano, ya que sus monjes
copiaron y conservaron los grandes libros de la
antigedad.
Intelectuales notables: Los ms destacados
fueron: Juan de Damasco (filosofo), Miguel
Psellus (apstol de la libertad), Procopio
(historiador), Juan el Gramtico, Alejandro
Trelles (medico), Triboniano (jurista) y Aecio
(mdico y oftalmologo).

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