Esglsia Evanglica de Vilassar de Mar

Doctrina bblica 23: La perseverancia Matt Leighton

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1.) Introduccin. Para acercarnos al tema de la perseverancia, vamos a hablar un
poco de lo opuesto: la apostasa. Qu es la apostasa exactamente? Apostatar
significa algo como negar la fe, o dar la espalda a Cristo de forma definitiva. Si
llevas unos cuantos aos de creyente, seguramente has visto algn caso de apostasa.
Recuerdo el caso de un hombre en una iglesia que estuvimos que llevaba aos
profesando la fe, y cuya vida pareca un ejemplo de madurez espiritual. Era la clase de
persona capaz de ponerse de pie en una reunin de iglesia, leer un texto de la Biblia,
llorar mientras explicaba el impacto que el texto haba tenido en su vida durante la
semana anterior, y orar de forma larga y profunda al final de su intervencin. Pero
despus de mantener esta trayectoria durante aos, de repente dej la iglesiay no
solamente esto, sino que tambin dej a su mujer, su familia, y de forma consciente y
explicita neg su fe. Qu debemos concluir sobre casos as?

a. Es posible que este hombre fuera salvo, que tuviera una fe verdadera, y
despus tropezara, resbalando en el pecado y perdiendo la salvacin?
Mirndolo desde fuera, la verdad es que esto pareca ser el caso.
i. Esta es la interpretacin que varios grupos cristianos daran sobre casos
de este tipo. Hay diferentes teologas que dicen que un creyente puede perder
su salvacin. La teologa catlica romana, por ejemplo, afirma que uno
puede estar en un estado de salvacin y dejar de estar en este estado
cometiendo un pecado mortal. Los luteranos dicen que el hombre retiene su
salvacin si sigue creyendo en Cristo, pero es muy posible que deje de creer.
Otros (Asambleas de Dios, por ejemplo) dicen que es posible perder la
salvacin dejando de creer o incluso por medio de la desobediencia. Para
apoyar esta enseanza, se suele hacer referencia a textos como Heb 6:4-6 que
parecen indicar que una persona puede ser salva de verdad y luego caer de la
gracia. Segn la doctrina de estos grupos, podramos concluir que la persona
en cuestin perdi su salvacin.

b. Es posible que esta persona siga siendo salvo? Como dicen algunos, una
vez salvo, siempre salvo! La idea detrs de esta frase es que aunque acabe en un
estado de infidelidad prolongada (incluso hasta la muerte), una persona que ha
decidido en un momento dado de su vida ser cristiano no deja nunca de ser salvo.
i. Esta es una respuesta comn entre muchos evanglicos hoy en da frente a
casos como l que he explicado. La base de esta postura parece bblica. Por
ejemplo, se suele citar Ef 2:8-9, explicando que si somos salvos por la gracia,
si la salvacin es de Dios y no del hombre, no hay nada que nosotros podemos
hacer para estropearla. Otro texto que se cita a veces es Juan 3:14,15los
israelitas simplemente tenan que mirar a la serpiente de bronce para ser
sanados (Num 21:9); as que, todos que miran a Cristo son salvos para
siempre. Podramos concluir que, a pesar de su estado espiritual, como este
hombre en el pasado decidi para Cristo, sigue siendo salvo.

c. Existe otra alternativa para entender este tema de la continuidad o no de
la salvacin? La verdad es que los textos que se suelen citar para apoyar las dos
posturas mencionadas, tomadas en aislacin de otros textos, parecen comprobar
dichas teoras. Pero si tomamos juntos todos los textos que hablan del tema (y si
los entendemos en sus respetivos contextos), creo que veremos que hay una tercera
manera de entender este tema que nos permite mantener tanto la gratuidad de la
salvacin como la necesidad de continuar creyendo en Jess a lo largo de la vida
(las dos cosas son bblicas). Esta postura se puede llamar la perseverancia.
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2.) Definicin de la perseverancia. Vamos a ver si podemos resumir y explicar
brevemente lo que la Biblia ensea sobre este tema, y despus miraremos unos textos
bblicos para ver si se puede comprobar nuestra definicin.

a. Una definicin breve de la doctrina de la perseverancia: Todos aquellos que
son nacidos de nuevo perseverarn hasta el final de sus vidas en fe por la
actividad del Espritu Santo, de manera que tienen la salvacin final asegurada.

b. Explicacin de la definicin:
i. La perseverancia es una obra continua. Qu es lo que marca el comienzo
de la obra de gracia que Dios hace en el corazn del creyente? Como vimos
en una leccin de Teologa Sistemtica I, el primer momento de la obra
interna del Espritu de Dios en la salvacin es la regeneracin (el nuevo
nacimiento). La perseverancia viene a ser parte de la continuacin de esta
obra de nueva vida. Es una obra que se realiza a lo largo de la vida cristiana.
ii. Esta obra asegura que todos aquellos que han confiado de verdad en
Jess continuarn confiando en l. Todos los que han nacido de nuevo
perseverarn en la fe. No dejarn de creer.
1. Esta afirmacin pretende hacer justicia a los textos que hablan de
la necesidad perpetua de confiar en Jess. Confiar en l slo para unos
das no bastaes necesario confiar en l hasta el final. Alguna postura
mencionada arriba afirma lo mismo, pero todava permite la posibilidad de
que el creyente dejara de creer. A diferencia de tal explicacin,
afirmaremos que Dios obrar en el creyente verdadero para asegurar que
crea hasta el final. Esto es precisamente lo distintivo del entendimiento de
la perseverancia y la seguridad de la salvacin que estamos considerando.
Tenemos la seguridad de la salvacin porque Dios asegura que
continuaremos creyendo.
iii. Es la actividad del Espritu Santo. Hace falta enfatizar que esta obra de
gracia sigue no por los propios recursos del ser humano, sino por el poder del
Espritu Santo. Es decir, si despus del nuevo nacimiento Dios nos dejara
solos, no perseveraramos!
1. Esta doctrina se suele llamar la perseverancia de los santos; no
obstante, hablando estrictamente, es Dios quien persevera. Como
hemos mencionado, para ser salvo el hombre tiene que perseverar en la fe.
Sin embargo, debemos reconocer que el hombre no creera hasta el final si
Dios no sostuviera la vida que le ha dado. El hombre no persevera si Dios
no le fortalece para hacerlo. Es como la santificacin en este sentidoel
creyente tiene que esforzarse en el proceso, pero propiamente hablando, es
Dios quien santifica (Fil 2:12-13).
2. Para poner un ejemplo paralelo: Dios cre a Adn y Eva y les dio la
vida, y a partir de su creacin tuvieron que trabajar en el jardn
cultivndola para poder comer y sobrevivir. Pero siempre fue Dios que les
daba la fuerza para trabajar, y fue l que prosperaba sus labores. Siempre
dependan de Dios en ltimo termino. Aunque participaban en su
sobrevivencia, fue Dios que los capacitaba y sostena da tras da.
iv. Dios llevar esta obra a su conclusin. Si Dios comienza esta obra de gracia
en el corazn de alguien, lo llevar a su conclusin. No la deja a medias! Si
Dios da vida eterna a una persona no dejar que esta persona la pierda. Es
decir (y lo que diremos sirve como resumen de la doctrina) asegura la
salvacin final porque asegura que el nacido de nuevo confiar en Jess hasta
el final.
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3.) Por qu debemos creer esta doctrina? Parece ir en contra de nuestra experiencia
de ver a personas sinceras dejar su fe. Catlicos, luteranos y otros la niegan en parte
por esto. Sin embargo, nuestra gua segura en la doctrina y el listn con el cual hemos
de medir nuestras creencias es la Palabra, no nuestra experiencia. En la Palabra vemos
que se ensea esta doctrina con mucha claridad.

a. Textos bblicos que hablan explcitamente de la perseverancia:
i. Juan 10:27-29. Encontramos en este texto una promesa que las ovejas de
Cristo no perecern porque el Padre los proteger hasta el final. Nos habla de
la proteccin soberana y la seguridad de la salvacin.
1. Cuando dice nadie les puede arrebatar de la mano de mi Padre, creo
que es difcil luego suponer que el mismo creyente puede saltar de la
mano de Dios (que es lo que algunos piensan). No est el mismo
creyente incluido en nadie? Adems, no hay ninguna indicacin de
inseguridad ni contingencia en este texto; al contrarioel texto dice no
perecern jams (una negacin enftica). Si todava quedara la
posibilidad de que el mismo creyente saltara de la mano del Padre,
conociendo nuestra debilidad, este texto no dara la seguridad que Jess
pretende dar.
ii. 2 Tim 1:12. Pablo est convencido de que Dios es poderoso para guardar lo
que le ha confiado. Qu es lo que le ha confiado (mi depsito)? No lo
define explcitamente, pero como aquel da seguramente se refiere al da de
Cristo (Ef 4:30; Fil 1:10; 2:16), lo ms seguro es que Pablo ha confiado a Dios
nada menos que su destino final, su alma, su persona. Dios es capaz de
guardar lo ms importante que Pablo le pudiera confiar.
iii. 2 Tim 4:18. Si hay alguna duda en cuanto a la exgesis del pasaje anterior,
aqu Pablo lo deja muy claro: me preservar para su reino celestial. Pablo
perseverar porque Dios le preservar. Recordemos que, propiamente
hablando, es Dios quien realiza esta obra.
iv. Rom 11:29. Esta frase en su contexto se refiere al llamamiento de Israel
(texto de difcil interpretacin en sus detalleshablaremos de l en un futuro
estudio). Sin embargo, tiene una aplicacin ms amplia (porque Pablo lo
aplica a los Romanos como individuos): la gracia de Dios revelada en su
eleccin es irrevocable! Dios no cambiar su mente, no se arrepentir. Si te
ha elegido, si te ha llamado, no se echar para atrs (como en Rom 8:30la
glorificacin est ligada de forma inseparable con la predestinacin, y es tan
segura que Pablo puede hablar de ella como un hecho ya cumplido).
v. Filipenses 1:6. Dios perfeccionar la obra que ha comenzado en los filipenses
hasta el da de Cristo (seguramente el mismo da que el apstol menciona en
2 Tim 1:12). Perfeccionar no significa mejorar, no se refiere a la
santificacin (proceso de crecimiento en la gracia), sino que habla del hecho
de cumplir, acabar, o llevar acabo la obra de salvacin.
vi. 1 Pedro 1:3-9. Vemos en este pasaje precioso que Dios nos ha hecho renacer
para una esperanza viva, una herencia incorruptible. Tal herencia esta siendo
reservada en el cielo para nosotros. Y despus dice que somos guardados
(termino militar) por el Poder de Dios para la salvacin que ser revelada (se
refiere a la salvacin final, la consumacin). Los trminos incorruptible,
reservada y guardados hablan de continuidad y seguridad en la salvacin.
1. Pero fjate en este detalle importante: Dios nos guarda mediante la
fe. La fe tiene un papel clave en la proteccin divina. Es cierto que el
creyente ser guardado por el poder de Dios hasta el final, pero tambin es
cierto que solamente el creyente ser guardado. La manera en que Dios
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perfeccionar la obra que ha comenzado es por medio de la fe. El poder
de Dios continuamente sostiene la fe del creyente.
2. La frase una vez salvo, siempre salvo es correcta, pero puede ser
mal entendida. En ningn lugar las Escrituras dan entender que incluso
si dejamos de creer an seremos salvos. Ms bien dicen lo contrario (Col
1:21-23; Heb 3:6,14). Dios no nos guarda aparte de la fe. Es necesario
que veamos que el que se salva no es aquel que mira a Cristo una sola
vez, sino aquel que mira hacia l a lo largo de su vida. Si has sido salvo,
es porque has credo. Sers siempre salvo porque Dios asegurar que
continuars creyendo hasta el final.

b. Argumentos desde otros principios bblicos: Lo que dicen estos textos de
forma explicita parece bastante para apoyar la doctrina de la perseverancia tal
como la hemos definido, verdad? No obstante, tambin sirve de confirmacin el
hecho de que esta doctrina se puede deducir de otras doctrinas bblicas.
i. La justificacin basada en los meritos de Cristo. La obra de Cristo fue
suficiente para pagar nuestra deuda y asegurar nuestra aceptacin con el Padre.
Si su obra fue perfecta, una vez justificado por ella, cmo podra uno
condenarse (Rom 8:1)? Si tu deuda est pagada, como puedes volver a
endeudarte (Rom 8:37-39)? Si decimos que se puede caer de la gracia, no
afirmamos que, en ltimo trmino, la aceptacin con Dios depende no de los
meritos de Cristo sino de decisiones u obras humanas?
ii. La intercesin de Cristo. Cristo intercede por nosotros. Sus oraciones de
intercesin son eficaces (Jn 11:42; Hb 7:25). Este hecho tambin nos habla de
seguridad, de la imposibilidad de caer de la gracia.
iii. La vida eterna. La Biblia dice que el creyente ya tiene la vida eterna (Jn
3:36; 5:24; 1 Jn 5:13). Qu significa vida eterna? Una vida duradera, sin
fin, sin muerte. No es como la vida fsica que acabar. Cmo se puede
afirmar por un lado que el creyente ya posee vida eterna, pero por otro lado
puede llegar a morir (perdiendo su salvacin)?
iv. La eleccin. La eleccin no significa que algunos han sido escogidos para
recibir la oportunidad de ser salvos, sino que algunos han sido escogidos para
ser salvos. Si Dios ha elegido una persona para la salvacin, esta persona ser
salva. Rom 8:29-30 indica que los mismos que fueron predestinados fueron
tambin glorificados.

4.) Tomando en serio los pasajes de aviso. Habiendo afirmado que una persona
salva no puede perder la salvacin, y habiendo visto los textos que apoyan esta
afirmacin, todava nos queda algo de trabajo. Tenemos que tratar una serie de pasajes
que parecen indicar que un creyente verdadero puede apostatar. Los ms conocidos se
encuentran en la carta a los Hebreos. Se suelen llamar los pasajes de aviso porque
contienen unos avisos muy serios acerca de los peligros de apartarse de la fe (2:1-4;
3:1-4:13; 5:11-6:12; 10:19-39; 12:12-29).
a. Como pasa muchas veces en la interpretacin bblica, personas diferentes
leen estos pasajes y llegan a concusiones diferentes. Hay varias posturas acerca
del significado de estos textos (se puede enumerar por lo menos seis). Pero por
amor al tiempo, miraremos de resumir la cuestin. Las diferencias de
interpretacin se centran en gran parte en la relacin entre los avisos y la seguridad
de la salvacin del creyente. Los avisos contra la apostasa indican que uno
puede perder su salvacin? y si no, que significado y aplicacin tienen? Por
supuesto hay muchos matices, pero para tener una orientacin general intentar
resumir las diversas posturas en dos:
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i. Algunos llegan a la conclusin que estos pasajes ensean que un creyente
puede perder su salvacin. Es decir, una persona puede experimentar los
inicios autnticos de la obra salvadora de Dios en su vida y luego llegar a
perder el don de la salvacin por apartarse de la fe. As que, el autor avisa a
los lectores para que no se alejen de la gracia.
ii. Otros diran que estos pasajes no indican que un verdadero cristiano
pueda perder la salvacin. Ms bien sirven como avisos acerca de la
hipocresa, o animo para verdaderos creyentes a continuar en el camino de la
fe, o incluso pueden servir como avisos acerca de la posibilidad de perder no
la salvacin, sino algn premio o recompensa celestial.

b. Cmo decidimos entre estas alternativas? Est claro que hay diferencias
importantes entre ellas, as que no podemos decir que todas estn acertadas.
Cmo evaluamos sus meritos? Lo que vamos a hacer es considerar lo que estos
denominados pasajes de aviso tienen en comn. Hay unos elementos que todos
comparten. Los vamos a mirar brevemente e intentar averiguar su significado.
i. En primer lugar, vemos que el carcter del pecado en cuestin es el de
una negacin definitiva de Jess. Los 5 pasajes avisan contra un pecado
especifico, y no se refieren a la lucha continua contra el pecado que es un
constante en la vida cristiana. Hay provisin de perdn y consuelo para
aquellos que luchan contra la tentacin (2:17-18; 4:14-16). El lenguaje de los
pasajes de aviso apunta ms bien a un rechazo total del salvador (10:29).
ii. En segundo lugar, creo que debemos concluir que las consecuencias de
este pecado son extremadamente graves. La interpretacin que sostiene que
los que rechazan a Jess sufrirn la perdida de bendiciones como recompensas
celestiales o como bendiciones temporales no toma lo suficientemente en serio
lo que dice el autor de Hebreos sobre las consecuencias de tal rechazo. Habla
de la ira de Dios (3:10-12), de no heredar la salvacin (6:8,12); y de juicio y
destruccin (10:27,39). Los pasajes hablan de la condena eterna.
iii. En tercer lugar, la respuesta que exige el autor frente a este peligro de
apartarse es la fe, la perseverancia, y la confianza continua en Jess. Pone
a Abraham como ejemplo de uno que hered la promesa por medio de su
perseverancia (6:15); habla de la perseverancia como medio para recibir lo
prometido (10:36); habla de la confianza como evidencia de la relacin
salvadora con Jess (3:14).
1. Un inciso: la respuesta al peligro de la apostasa no son las obras, sino
que es la fe. La misma fe que recibe las bendiciones de Cristo el primer
da de la vida cristiana las abraza tambin durante todos los dems (Gal
3:1-5).
iv. En cuarto lugar, quines son los que se apartan? Este es de los puntos
ms debatidos. Hay los que dicen que estos pasajes hablan de creyentes que se
apartan despus de haber tenido una experiencia autentica de salvacin.
Empiezan en la salvacin pero luego la pierden. Otros dicen que los pasajes
no hablan en realidad de creyentes, sino de personas que gozan de algunas de
las bendiciones externas de la salvacin y luego se apartan sin haber sido
regenerados. Los que argumentan as dicen, por ejemplo, que los trminos en
Heb 6:4-5 no indican necesariamente que las personas en cuestin tengan la
salvacin. Por ejemplo, es muy posible que las frases fueron hechos
participes del Espritu Santo y gustaron de los poderes del siglo venidero se
refiera a personas como las que se contemplan en las palabras de Jess en
Mateo 7:22-23. Luego, otros dicen que las personas contempladas en estos
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avisos son creyentes, pero los avisos no implican que vayan a perder su
salvacin.
v. Y en quinto lugar, hay el tema del consuelo y la seguridad en Hebreos.
Podra parecer por la presencia de estos pasajes de aviso que Hebreos es un
libro pensado para hacer a los creyentes temblar y dudar. No es cierto. Este
libro est lleno de palabras de seguridad y confianza para el creyente.
Enfatiza, como hemos visto, la suficiencia de la obra sacerdotal de Cristo.
Habla de la promesa de Dios hecha todava ms segura por su juramento
(6:17). Es cierto que la santidad es necesaria para ver a Dios (12:14), pero esta
santidad es el resultado de la obra de Dios en la vida del creyente. El nuevo
pacto es mejor que el antiguo en gran parte porque uno de sus beneficios es
que Dios escribe su ley sobre los corazones de los suyos, capacitndolos para
obedecer (8:10; 9:13-14). El mismo autor expresa confianza acerca de su
salvacin por la evidencia de la obra de Dios en sus vidas (6:9-10). Debemos
acercarnos a Dios con plena confianza (10:22).

c. Con que quedamos? Despus de este repaso de los elementos principales que
los 5 pasajes tienen en comn, estamos en mejores condiciones para entender su
significado. 3 observaciones:
i. En ningn lugar dice que los creyentes pueden perder su salvacin. Los
textos en cuestin no dicen de forma explcita que el creyente verdadero puede
caer de la gracia. Esta conclusin se tendra que deducir, pero dira que no es
una buena deduccin. Lo digo porque Hebreos habla mucho de la seguridad
que el creyente debe tener por la mediacin eficaz de Jess y la fidelidad de
Dios a sus promesas. Como hemos visto, lo dems del NT confirma la
realidad de la perseverancia y la seguridad de salvacin para el creyentepero
yo dira que incluso limitndonos al texto de Hebreos, es evidente que el
creyente debe estar seguro de su salvacin.
ii. Luego, como ya he comentado, no satisface la postura que sostiene que la
perdida por apartarse no es la perdicin eterna sino la perdida de dones
celestiales. Pienso que el lenguaje de Hebreos expresa en trminos claros que
lo que est en juego es el destino eterno de las personas en cuestin.
iii. Me cuesta decidir si los primeros referentes eran creyentes o no. Hay
argumentos de peso que favorecen la conclusin de que no eran creyentes.
Podra ser que las personas que el autor avisaba eran personas se haban
acercado al evangelio pero nunca se convirtieron. Por el otro lado, en el 2:1
leemos que el autor se incluye a si mismo en el grupo que recibe el aviso.
Posiblemente los avisos, entonces, tenan a creyentes como sus referentes
principales. Debido a la dificultad de decidir entre estas dos opciones, me
inclino por decir que el autor tena los dos grupos en mente. Los avisos son
para todos (aunque desde perspectivas diferentes).

d. Dos aplicaciones. Pienso que los famosos pasajes de aviso en Hebreos tienen
dos aplicaciones muy claras. Cuando hay persecucin y dificultades en la vida de
la iglesia, y las vidas de los creyentes como individuos, se llega a una especie de
crisis. Frente la tentacin de abandonar la fe, continuaremos en ella o no?
i. Por un lado, hay un aviso para los no creyentes. A mi entender, no tiene el
propsito de hacer al creyente dudar sobre su salvacin (por eso el gran nfasis
en las promesas de Dios). Pero para aquellos que se han acercado pero no han
acabado de entrar en una relacin salvadora con Jess, el aviso es acerca de la
seriedad de su decisin de apartarse o de creer de verdad (Heb 3:12). Como
los Israelitas que murieron en el desierto despus de haber visto la mano
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poderosa de Dios, si estos creyenteshabiendo conocido el evangelio de
Cristono confan de verdad, cuanto ms les espera un mal fin.
1. Qu decimos, al final, sobre personas como el hombre que he
descrito al principio de la leccin? Hemos dicho que la doctrina de la
perseverancia especifica que todos aquellos que nacen de nuevo
continuarn creyendo hasta el final de sus vidas. Implcitamente, esta
definicin limita la salvacin a aquellos que perseveran en la fe. Los que
no perseveran demuestran que nunca fueron creyentes de verdad (1 Jn
2:19). Un no creyente puede parecerse mucho a un creyente externamente
(por ejemplo, Jess saba que Judas le traicionara, pero los dems
discpulos no lo sospechaban [Mt 26:20-22]). Pero cuando bajo las
presiones de la vida niega su profesin de fe, demuestra el estado
verdadero de su corazn. Por supuesto no sabemos seguro del destino
final de nadie (quin sabe si el hombre que he descrito volver a la iglesia
en el futuro?), pero no debemos dar seguridad falsa a nadie. Una persona
que se aparta de esta manera no necesita or una vez salvo, siempre
salvo, sino confa en Jess o perecers!

ii. Por otro lado, es un incentivo a la perseverancia por parte del creyente.
Estos mismos pasajes sirven para estimular la fe en los creyentes, la
dependencia total en Dios. Por una parte, el aviso les hace recorrer de nuevo a
su gran sumo sacerdote que vive para interceder por ellos y perdona todos sus
pecados. Pero no solamente esto, sino que les hace depender en el Dios que
sostiene su fe y obra en ellos la santidad. Hay consuelo y seguridad para ellos,
y es imposible que pierdan su salvacin. Pero esta imposibilidad no se basa en
primer lugar en su fidelidad, sino en la fidelidad de Dios (ver Jer 32:40). Es
Dios que les capacita para confiar hasta el final. Hay que depender en l. Los
avisos, por lo tanto, sirven como un medio ms que Dios utiliza para fortalecer
la fe en los suyos, para asegurar que no se echen para atrs, sino que continen
adelante en confianza.
1. Somos como excursionistas que caminan por un camino que tiene
un precipicio a lado. Dios asegurar que no caigamos. No asegura
nuestra llegada al final del camino eliminando el precipicio (as que, el
peligro de caer por ello todava existe), sino que obra en nosotros para que
sigamos caminando en la direccin indicada. Un aspecto de esta obra es el
aviso: no caigis del precipicio! Este aviso es un elemento del
ministerio del Espritu que nos persevera en la fe. Nos anima a vigilar, y a
acercarnos a los medios de la gracia para recibir el alimento espiritual que
necesitamos.

5.) Conclusin: Es la perseverancia un desincentivo para la obediencia? Hemos
visto que Dios promete perseverar con el creyente, asegurando que este se mantenga
en la fe hasta el final. Algunos dicen que la seguridad que se deriva de esta doctrina da
licencia a los creyentes a dejar de luchar contra el pecado en sus vidas. Es as?

a. Dira que la persona que piensa que la doctrina de la perseverancia quita la
motivacin para obedecer a Dios ha cado en la trampa de pensar que la nica
motivacin adecuada es el miedo del castigo o la esperanza de algn pago o
premio para sus obras. Esto no es la tica bblica (por ejemplo: Rom 12:1-2).
i. Y es mas, la persona que diga esto, si realmente cree que el saber que ser
salvo da licencia para pecar, no ha entendido la salvacin. Dios no
solamente nos salva del castigo del pecado, sino tambin del pecado. Un
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creyente de verdad no quiere continuar en el pecado porque lo odia y quiere
ser librado de ello. Saber que uno es salvo no tiene que darle ninguna licencia
para continuar pecando. Precisamente es lo que no quiere hacer.

b. En cambio, dira que la doctrina de la perseverancia debe aumentar la
motivacin de uno para obedecer a Dios. El saber que el proyecto de nuestra
salvacin tendr xito nos debe animar a continuar adelante en fe y santificacin.
Piensa en el estudiante que tiene que terminar su proyecto de final de curso. Si
sostiene serias dudas acerca de la posibilidad de acabarlo, es muy probable que se
desanime y lo deje. No obstante, si sabe que lo terminar, esto le anima a seguir
adelante an cuando el trabajo es duro. Lo mismo ocurre en la esfera espiritual.
Saber que llegars al destinopor la gracia de Dioste da energa para seguir
en el camino. Esta doctrina sirve para fortalecer nuestra fe, lo cual nos libera y nos
motiva a servir a Dios.