Rugero Miguel Barrios Aguirre

Estudiante de Antropologa, I Semestre 2014-02 Universidad de Antioquia.

Pensamiento Inhibido

Un enfoque desde la crisis del individuo


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Pensamiento Inhibido
UN ENFOQUE DESDE LA CRISIS DEL INDIVIDUO

Resumen
En el municipio de Caucasia, se presenta una fuerte crisis por el
pensamiento inhibido dominante en los sectores. Los cuales limitan el
desarrollo del municipio y el comportamiento del individuo por su
tendencia materialista, social y sexual. Que conlleva a una abstinencia
social para cooperar entre sectores e individuos en la solucin de
necesidades. Dando como resultado una relacin insatisfecha donde
predomina Lo mo es ms importante que lo tuyo.
Palabras claves: inhibido, individuo, sociedad, materialista, social, sexual, perspectiva.

El pensamiento inhibido en el municipio de Caucasia es por
naturaleza ex-sectorial?

En el ao 2007, se presentaron varias problemticas entre el
profesor de religin con su alumno, la raz del problema se
fundamentaba en las enseanzas del profesor con respecto a la
filosofa de la institucin. En la filosofa de la institucin se
orientaba a que el estudiante fuera sociable y trabajase en
equipo, pero en las enseanzas del profesor se exhortaba a ser
ms individualista y no solidarizarse con su compaero, qu
paradoja, siempre el profesor tena la razn.
Rugero Barrios. Mi paso por la institucin educativa Santo Domingo. Caucasia 2013, p. 16.




Inhibido.

Los seres humanos se
adaptan a un determinado
nivel de satisfaccin,
aumentando constantemente
sus aspiraciones. (...) La
insatisfaccin constante
tiene sus ventajas
evolutivas, pero el resultado
es que los seres humanos
estamos condenados a
correr cada vez ms y ms
rpido para mantenernos en
el mismo puesto de la
competicin, como la Reina
Roja de la novela de Lewis
Carroll, Alicia en el pas de
las maravillas.






Tim Jackson: El reto de un
mundo sostenible, captulo 4
de La situacin del mundo
2008 (informe del
Worldwatch Institute),
Icaria, Barcelona 2008, p.
120-121.




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Los ideales de mayor acogida en Caucasia.

Una de las ideas ms impregnadas en los ciudadanos del municipio de Caucasia, es focalizarse en la
superacin: Suprate, logra tus propsitos y no te dejes humillar. ste ha sido por muchos aos una
de las grandes falencias que tengo al momento de laborar, en trabajos de estudio o de empresa. La razn de
estas falencias es debido a ese pensamiento que me inculcaron mis padres, y me afianzar mis maestros, todo
porque deba superarme a m mismo para superar a los dems.
Esta mentalidad es la que siempre aconsejan la gran mayora los padres para que sus hijos mejoren su
calidad de vida y la de ellos. Son variadas las veces en que un joven ayuda a una persona que no se encuentre
en su crculo social, debido a la idea que no es seguro tratar con extraos. Es aqu cuando resalta una
profunda tendencia a ligarse con lo material, lo social y lo sexual.
Para explicar las tendencias anteriores, primeramente se debe remontar a una metodologa que explique
el caso, por qu las familias promueven en sus hijos una idea de superioridad? A comienzos de la segunda
guerra mundial (antes de 1942) en Europa, la Alemania NAZI, transformo el ideal de sus ciudadanos a creerse
una raza superior (Ares) a las dems, por motivos de color, desarrollo y pensamiento. Y es en ste caso, en
pleno siglo XX las sociedades acogieron ste legado NAZI, encubierto por el progreso.
Ese pensamiento de superioridad es trasformado por las condiciones socio-poltica y econmica que
domine a una sociedad, surgiendo as un muro divisorio en bsqueda de progreso y desigualdad.
Es aqu, en el que volvemos a retomar la metodologa, la enseanza es la arteria principal por la cual el
hombre origina nuevas culturas y nuevas formas de vida. As pues que la simple metodologa de causa-efecto
que se ensea en las escuelas de primaria, es la razn por la cual muchas familias deben conseguir que sus
hijos se superen, pero se superen para qu? Por qu esta metodologa es la causante? Estas y otras
preguntas son la que uno siempre se plantea, en momentos de fuertes crisis emocionales. La primera
respuesta siempre ser: por una mejor calidad de vida. La segunda respuesta, es vista desde una perspectiva
ms all del contexto, y es que cuando nos referimos a desarrollo quien no est en ese pensamiento,
automticamente queda rechazado del mismo Si no tengo un buen trabajo, no tendr una buena casa.


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Es all, el momento crucial de las tendencias, el individuo por naturaleza es humilde y solidario pero los
cambios bruscos del tiempo y la sociedad lo lleva adaptarse al medio, ste es clasificado cmo el mtodo de
seleccin natural. Si la tendencia de la sociedad cambia, el individuo cambia. Occidente es expresado de
corriente de pensamiento neoliberal, sin embargo realmente un sistema no es el que impone un cambio, es el
individuo mismo que lo realiza, pero es fundamental indicar que la corriente neoliberal lleva en sus cdigos,
superacin de las sociedades ms competitivas y reconocimiento privilegiado de las mismas.
Por ello, la matiz educativa forma pilar fundamental del pensamiento y es debido a que est, es la
forjadora de seres ms racionales y ms coeficiente.
En ella, se implantan las tres tendencias que engloban en su gran mayora a la sociedad occidental: ideal
materialista son los atributos materiales -bienes tangibles- que el individuo consigue, almacena y exalta, ligado
mucho con la moda, lo ltimo en novedad, lo mejor del mercado y la vanidad. Seguido encontramos lo que son
las tendencias de lo ideal social, en ella se plasma las especialidades, clubes, crculos sociales, profesiones y
labores, que se complementan para formar la ltima tendencia. La cual se enfatiza en el ideal sexual que
abarca el comportamiento de los gneros sexuales para lograr el objetivo de conseguir la o el mejor
heterosexual, homosexual o bisexual.
En definitiva, para poder comprender la situacin de los ideales de ms acogida en el municipio de
Caucasia, se hubo de indagar los aspectos generales del sistema en el que el municipio de encuentra
sumergido -el neoliberalismo- porque es la corriente bajo la que se rige.
Marcando las 11:15 am, el profesor pregunta:
-Quin fue el que escribi los 10 mandamientos en la biblia?
Respond: Profesor, quien escribi los 10 mandamientos en la biblia fue Dios.
Profesor: Usted, tiene insuficiente porque esa respuesta esta incorrecta. Hay otro que
responda?
Compaera: Profesor, l que escribi los 10 mandamientos fue Moiss.
Profesor: Jovencita, usted tiene una excelente. Aprenda jovencito!
Me quede con la duda en la respuesta, argumentando que el profesor estaba equivocado, los
compaeros me observaron y dijeron: Rugero, vos tienes toda la razn porque en xodo -
capitulo: 31:18- lo expresa, pero el profesor quera que le indicaras lo que l quera escuchar


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y no lo que vos pensabas decir. Es as de sencillo, solo sigue la metodologa y ganaras la
materia. Rugero Barrios. Mi paso por la institucin educativa Santo Domingo. Caucasia 2013, p. 19.
Son estas acciones, las que fundamentan el comportamiento del individuo, no importa la realidad o
necesidad que uno afronte, siempre debe de seguir el sistema para poder sobrevivir en l, si no lo hace
siempre ser rechazado.
Es por ello, que nuestros padres siempre indican hazle caso a todo lo que diga tu superior, nunca le
contiendas no importa si est equivocado o no, comprtate como l quiere que te comportes no como eres
realmente.
Y ese, es el pensamiento que se esparci por toda Caucasia, las necesidades reales estn ocultas bajo
papeles firmados por soluciones dobladas.
No importa cunto grite, que exprese, que sienta, no importa nada y todo por las tres sencillas
tendencias -ideal materialista, ideal social, ideal sexual-.
Es en este momento, donde se origina el pensamiento inhibido.

El pensamiento inhibido

Para poder expresar qu es el pensamiento inhibido?, primero debemos comprender dos aspectos
fundamentales de los ideales de ms acogida en Caucasia, centrndonos en el ideal social.
La formacin del individuo es fundamental en este aspecto, a medida que vaya creciendo va tomando
las tendencias de su entorno y de los crculos en que se encuentre, es por ello que nos encontramos, el caso de
los obsequios. Si te brindo ayuda y te obsequio un detalle me debes un favor favor con favor se
paga-. A primera vista no parece nada ofensivo, pero su intensin detrs del obsequio es el que lleva a una
deuda muy opresora del favor. Ustedes se estarn preguntando qu tiene que ver esto con el pensamiento
inhibido? Bueno, esto encamina la situacin que se presenta en Caucasia en lo que compete al ideal social.
El Ideal Social es el tipo de relacin que presta inters en el individuo por sus facultades, como Ser
que depende de otros de su misma facultad, est ideal est conformado por tres perspectivas diferentes ellas
son:


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Perspectiva Familiar: Dependencia recproca entre padres e hijos.
Perspectiva Sectorial: Dependencia de crculos laborales de diferentes especialidades.
Perspectiva Local: Dependencia de la zona donde se encuentra ubicado.
La perspectiva del ideal social en la que nos focalizaremos es la perspectiva sectorial*. [El da 06 de
septiembre del ao 2014, se realiz en el municipio de Caucasia un dilogo de saberes, el cual marcaba
mucho la problemtica del sector minero en la regin. En l se percibieron varias anotaciones en la que se
encuentra:
- l gobierno central nos quiere sacar del sector, para dar la entrada a las multinacionales.
- l pueblo nos dej solos.
- No hay articulacin de sectores.
- La minera es el progreso del municipio.
(Ests anotaciones, fueron claves para interpretar el pensamiento inhibido).]
La perspectiva sectorial presenta una agravante entre los crculos que la compone, los cuales se dan
por especialidad. Est el caso de los mineros, que no se articula con un sector ambiental sino que desde su
misma especialidad tratan de encontrar solucin a la problemtica ambiental para retener recursos. No se
brindan a la comunidad y solo se presentan cuando tienen dificultad con el estado Colombiano. Refugindose
en la poblacin, pero en realidad esto es hipocresa innata. Debido a que alzan la vos cuando son atropellados
pero cuando otro sector es violentado ellos callan, y no se entrometen debido a que se excusan: esto no es
de nuestro inters.
Es aqu, donde se fortalece la pobreza del pensamiento superior, sus fortalezas tienden a ser dbiles
por la falta de intercambiar con otros de su mismo nivel, la capacidad de cooperar entre ambos y llegan es al
aislamiento de sectores, provocando una fuerte crisis en el desarrollo local.
Se proyectan ante la sociedad con el lema de solidaridad y cooperacin entre todos, realizan eventos,
se convocan entre ellos, se invita a otras entidades, se lleva al punto de sentir pasin por la unin de sectores,
pero esto es la falsedad del asunto, ya que despus de esto, todo queda en completo silencio con papel
impreso y archivado.
Ello se da, por el simple hecho de limitacin de intereses y supremaca compartida. Lo cual indica
rebajarse a no lograr las cosas por si mismos si no por medio de otro. Este concepto rebosa en el aspecto de


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utilizar sectores ms inferiores para poder lograr sus propsitos, analizando que no intervengan con sus
intereses.
Pero es bueno indicar que a pesar estas diferencias,
tienden a flexibilizar en ciertas ocasiones y por
cierto tiempo.
Se rigen de la siguiente forma:

Ejemplo: Un estudiante de antropologa,
realizo un trabajo de campo con dos compaeras del
mismo sector dominante F+F (F=Fuerte), el
resultado fue: Contender. Por lo cual prevaleci el
inters individualista que el inclusivo.


Esto mismo sucede, con los sectores en el municipio de Caucasia, empiezan a trabajar en articulacin
pero por dominio del pensamiento fuerte, esa articulacin termina en ruptura y nunca se logra el objetivo. Por
lo cual ellos terminan llegando a no brindar cooperacin y aislarse de ese sector.
Este tipo de acciones se le asigna el nombre de inhibidos. l cual es amparado por los siguientes sinnimos:
Privarse: estorbar, retirar, inhabilitar.
Prohibirse: impedir, vedar, quitar.
Retraerse: apartar, Excusar, Alejarse.
Abstenerse: desentenderse, guardarse.
Contenerse: refrenarse, retenerse.
Renunciar: abandonar, sacrificarse, privarse.
Llamarse: mantener apartado, encogerse de hombro.
Un inhibido es un individuo o sociedad, que tiene dominio de pensamiento fuerte-dbil, de gran
coeficiente y experiencia. Que se abstiene de compartir este saber con otro individuo o sociedad por inters
Tipos de dominio por sector


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logrando guardrselo para l y los suyos, sin importar lo que suceda en el entorno. Por lo cual un
pensamiento es la inclinacin que tome un individuo o sociedad para regirse.
Esto complementado, origina el pensamiento inhibido, siempre y cuando en el individuo o sociedad
predomine el inters econmico o superior.
Entonces podemos expresar que el pensamiento inhibido, est compuesto por todas las caractersticas
de un individuo o sociedad, que tiende a regirse por la abstinencia de compartir, relacionarse o cooperar con
otro individuo, siempre que tienda atentar con su dominio de inters. Los sectores o individuos no tienden
abrirse y ser montonos si no experimentar desde su propia especialidad para aplicar los planteamientos, de
no llegar a un resultado, est tiende a soportarse con otro individuo para lograr su meta. Esto indica que el
pensamiento inhibido no es por naturaleza ex-sextorial* debido a la abstinencia del mismo para s y sus
sectores, llegando a la raz matriz del sector. Siempre habr relacionamiento entre individuo con individuo e
inters con inters, ello se puede apreciar en la dependencia por un conocimiento no adquirido.
La salida de un pensamiento inhibido imperante, son las alternativas de cooperacin que primen sobre
la competicin. Debido a que:
una leccin importante de la psicologa evolutiva es que el equilibrio entre los
comportamientos inhibidos y solidarios depende de manera crucial del tipo de sociedad en
que se produce. (...) Una sociedad caracterizada por la cooperacin tiende a favorecer los
comportamientos inhibidos, en detrimento del dominio de inters fuerte. En otras palabras: la
inclinacin hacia el inhibido no es en absoluto algo intrnseco de las personas. Depende de
forma crucial de una serie de condicionamientos sociales: las reglas, normativas, normas
culturales y expectativas, el propio gobierno y todas las instituciones que limitan y en las que
se enmarca el mundo social. Parafraseado de Jackson, op. Cit., p. 123.









*Entindase por sectorial la convergencia de diferentes sectores. *Entindase por ex-sectorial todo lo que este por fuera del sector.