Frege, Sobre El Sentido y La Denotación.

UAM IZTAPALAPA
Alumno: Ivn Arturo Romero Nez Grupo: HF03

Profesor: Luis Felipe Segura Martnez
UEA: Filosofa del lenguaje
Gottlob Frege, Sobre el Sentido y La Denotacin.
Este artculo nos dice que la igualdad da lugar a problemas que incitan a la reflexin y
que no son muy fciles de resolver, y se propone investigar cules son estas
dificultades. Para ello establece conceptos como son: el sentido y la denotacin.
La denotacin (bedeutung) es aquello que un signo (un nombre, una combinacin de
palabras, un grafismo) designa ontolgicamente, es decir, se refiere a un objeto que
es y que no es un concepto o una relacin y por el cual se ha creado ese signo, para
representarlo; y el sentido (sinn) tiene que ver con el modo de presentacin de dicha
denotacin, algo as como la connotacin, que tiene que ver con el contexto en el cual
es presentado un signo, nos dice Frege: el sentido de un nombre propio es
aprehendido por todo aquel que tiene suficiente familiaridad con el lenguaje o con la
totalidad de las designaciones de las que el nombre propio es parte, por nombre
propio entiende todo aquello que es un signo o un nombre, una expresin, cuya
denotacin es, por lo tanto, un determinado objeto.
Tenemos as, los siguientes conceptos: signo, sentido y denotacin, y el artculo
estudia las relaciones existentes entre estos tres conceptos. Dice Frege que al signo
corresponde un sentido determinado, y a ste, a su vez, una denotacin determinada,
mientras que a una denotacin dada (un objeto) no corresponde solamente un nico
signo. El mismo sentido tienen expresiones diferentes en lenguajes diferentes, o aun
en el mismo lenguaje. Sin duda, hay excepciones a este comportamiento. A cada
expresin perteneciente a una configuracin completa de signos debera
corresponder, ciertamente, un sentido determinado, pero los lenguajes naturales no
cumplen con esta condicin.
De ah que, existen expresiones que tienen un sentido, pero es muy dudoso que tengan
una denotacin como: el cuerpo celeste ms distante de la Tierra tiene un sentido,
mas no tiene denotacin, por ser algo no manifiesto. En consecuencia, el aprehender
un sentido no nos asegura, por cierto, que haya una denotacin.
Cuando las palabras son usadas de manera habitual, de lo que uno pretende hablar es
de su denotacin. Sin embargo, puede ocurrir que se desee hablar acerca de las
palabras mismas o de sus sentidos.
El sentido es de conocimiento comn, por ser el lenguaje una pretensin de generalizar
la Realidad mediante signos, dice Frege: La denotacin de un nombre propio es el
objeto mismo que designamos por medio de l; la imagen que tenemos en tal caso es
totalmente subjetiva; entre ellos est el sentido, que no es subjetivo como la imagen
pero que, sin embargo, no es el objeto mismo.
El sentido es, entonces, un intermedio entre el objeto a denotar y una representacin
subjetiva de dicho objeto, de ah que, sea relacionado con el pensamiento, el cual
puede ser real, es decir, que tenga una denotacin emprica; o artificial, creado por la
propia mente, y por tanto, contingente.
Por esto, el sentido no puede considerarse como verdadero, ya que carece de una
justificacin, que s da la denotacin, sin embargo, hablar de lo verdadero es ya
demasiado, pero, Frege introduce estos conceptos, los de lo Verdadero y lo Falso.
Lo Verdadero es, resumiendo: ya que el pensamiento no puede, por s mismo,
ofrecernos conocimiento seguro, se requiere una prueba o justificacin para
garantizar que lo sea, esta prueba es la denotacin; as, el pensamiento (incluyendo
aqu el sentido) junto con su denotacin respectiva, es lo que se constituye como lo
Verdadero. En oposicin, lo Falso es aquello que no cumple con estas condiciones.
Frege, tiene la intencin de desarrollar un lenguaje lgicamente perfecto
(Begriffsschrift) el cual deber satisfacer las siguientes condiciones: toda expresin
construida como un nombre propio de manera gramaticalmente correcta a partir de
smbolos ya introducidos, deber designar un objeto; y no ser introducido como
nombre propio ningn nuevo signo sin que se haya dado una denotacin.
Adems, se puede agregar otra condicin: pueden agregarse cierto tipo de clusulas
adjetivales y adverbiales que se hallan en estrecha conexin lgica con las clusulas
nominales.
Mencionar sucintamente a qu se refiere con esto de las clusulas. Un pensamiento
suele ser dividido de manera involuntaria por nuestra mente, dice Frege que es algo
que obedece ciertas leyes psicolgicas, y por tanto, en los sentidos, que forman
parte del pensamiento, se suele hacer lo mismo, dividirlos y crear unas pensamientos
subordinados a otros, ahora bien, estos subordinados forman tambin signos que
designan algo, pero carecen de denotacin, por lo que, no constituyen lo que es lo
Verdadero que, para evitar ir ms all, Frege emplea, para referirse a lo Verdadero
el valor veritativo. Dice Frege: Esto se debe o bien a que las palabras que figuran en
la clusula subordinada tienen denotacin indirecta, de modo que la denotacin y no el
sentido de la clusula subordinada es un pensamiento; o bien a que debido a la
presencia de un indicador indefinido, la clusula subordinada es incompleta y slo
expresa un pensamiento junto con la clusula principal (o pensamiento principal). Sin
embargo, puede ocurrir que el sentido de la clusula subordinada sea un pensamiento
completo; en este caso puede ser reemplazada por otra que tenga el mismo valor
veritativo sin afectar la verdad de la totalidad (siempre que no se presenten
obstculos gramaticales).
Sin embargo, aade Frege que: Un examen de todas las clusulas subordinadas que
pueden encontrarse nos mostrar, pronto, algunas que no se ajustan exactamente a
estas categoras.
Frege encuentra las razones esenciales para que una clusula subordinada no siempre
pueda ser reemplazada por otra de igual valor veritativo, sin que ello afecte la verdad
de la oracin completa y son:
1. La clusula subordinada no denota un valor veritativo por expresar slo una parte de
un pensamiento.
2. La clusula subordinada denota un valor veritativo, pero no se limita a ello, sino que
su sentido incluye, adems de un pensamiento, parte de otro.
Se da el primer caso,
a. Cuando las palabras tienen denotacin indirecta.
b. Si una parte de la oracin es slo un indicador indefinido y no un nombre propio.
El texto concluye en que: De lo dicho se sigue con suficiente probabilidad que los
casos en los cuales una clusula subordinada no es reemplazable por otra que tenga el
mismo valor veritativo no refutan nuestra concepcin de que el valor veritativo es la
denotacin de una oracin cuyo sentido es un pensamiento.
Y as, la igualdad, presenta diferencias, que son muy sutiles, corresponden a
diferencias entre el sentido, y en consecuencia, por ser ste parte sustancial del
pensamiento, se infiere que tambin los pensamientos que presentan una igualdad,
difieren entre s.

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