La Naturaleza de La Naturaleza Del Amor

LA NATURALEZA DE LA NATURALEZA DEL AMOR
En el posterior informe, se analizar el cuento la Naturaleza del amor

de Cristina Peri Rossi, En l la escritora detalla las encrucijadas por la
cual atraviesa un hombre a la hora de elegir a quien amar, ya que la
mujer con la que est debe ser superior a l en todos los aspectos. Mas
objeta constantemente su decisin de estar con una mujer, ya que
ninguna mujer que se preciase de superior estara con l.
Vemos que el hombre no busca establecer una relacin transversal, sino
ms bien una relacin jerrquica a travs de la superioridad de la mujer.
Este tipo de correlacin es observable entre madre e hijo. Bajo esta
aseveracin destacan dos conjeturas a la hora de establecer cul es la
naturaleza del amor, la primera es la bsqueda del hombre de una madre
proyectada en una pareja y la segunda, es el rol social de eterna madre
que se le atribuye a la mujer.
Al comenzar a leer el cuento, se manifiesta que la intencin de la autora
es realizar una alegora: Un hombre ama a una mujer, revelando que
las problemticas por que las que atraviesa el sujeto a la hora de
establecer una relacin amorosa, son universales.
Para comprender al personaje, es necesario analizar qu tipos de
vnculos creo y desarrollo durante su infancia, adolescencia y adultez. Si
recreamos una imagen anterior a esta narracin del protagonista,
derechamente en los lazos creados con su madre, sera la de un nio,
adolescente y hombre muy unido a su progenitora, con una devocin y
sentido de pertenencia hacia la madre bordeando lo normal y con un
desasimiento paternal. Posiblemente este desarrollado en l, el complejo
de Edipo.
Desde el psicoanlisis, las relaciones amorosas que establece el hombre
en su perodo de adultez estn estrechamente relacionadas con
procesos vividos durante el periodo de la niez Freud funda, el
complejo de Edipo revela cada vez ms su significacin como fenmeno
central del perodo de la primera infancia (1976:). La madre es el primer
objeto amoroso del nio, porque es quien calma y consuela. a
continuacin se manifestar una definicin del complejo de Edipo segn
Sigmund Freud.

El complejo de Edipo debe ser reprimido, para permitir el
desarrollo de la sexualidad del nio, pero cuando este
conflicto se dirige al inconsciente, entra en accin el
complejo de castracin, donde se atribuye el
cercenamiento del pene a la nia. El nio teme sufrir la
castracin, como castigo de su deseo sexual hacia la
madre. En la nia, se da un sufrimiento menor por la
ausencia de pene, el cual negar psicolgicamente.
(Freud.1976: 199)

Para Freud esto resulta elemental en la configuracin psquica del sujeto.
El inconsciente siempre buscara patrones de relaciones que repliquen
los nexos creados con su madre, el amor de ese hombre se funda en la
conciencia de la superioridad de la mujer. Si bien, al comenzar la
siguiente fase de desarrollo el complejo de Edipo es sepultado, en
algunos sujetos se desarrolla una patologa, en donde el objeto de deseo
y afecto no es la madre, sin embargo busca establecer relaciones
parecidas. Cuando el personaje establece que es su conciencia la que
impide que no pueda tener una relacin o no pueda afianzar lazos con
una mujer que le parezca inferior, claramente est manifestando sus
complejos del pasado. El hombre pasa las noches jugando al ajedrez
consigo mismo, o con la mueca tamao natural que se ha comprado.
La frase con la que culmina el texto es muy decidora, ya que establece
que el sujeto no solo quiere una relacin jerrquica, sino que adems un
objeto al cual poseer, es eso compra la mueca, volviendo al punto inicial
en donde la madre era un objeto de adoracin y posesin. De esta forma
la naturaleza del amor, est enraizada en la relacin tanto real como
icnica que se crea entre madre e hijo.
Ahora bien, si el hombre es capaz de creer que puede encontrar el objeto
de cario de su infancia en otra mujer. Esta duda lo vuelve suspicaz y lo
atormenta, desconfa de sus observaciones primarias, es porque la
sociedad le ha hecho creer, que es capaz de encontrar esos lazos en su
vida adulta. Por el solo hecho de tener ovarios y poder encubar, la mujer
es segregada a un rol maternal, si no es con un hijo, es con su pareja, el
hecho de sr mujer no constituye una singularidad. Simone Beauvoir
define a la humanidad de la siguiente manera.

La humanidad es macho, y el hombre define a la mujer no
en s, sino respecto de l; no la considera como un ser
autnomo. El hombre se piensa sin la mujer. sta no se
piensa sin el hombre. Y ella no es nada fuera de lo que el
hombre decide; as, la llama el sexo, con lo que quiere
dar a entender que se le parece al macho esencialmente
como un ser sexuado; ella es sexo para l, as que lo es
en absoluto. (Beauvoir.1984:6).

.A veces acusa a su imaginacin de haber creado una criatura
inexistente. Sin embargo, no se ha equivocado; es hermosa,
saba y tolerante, superior a l. El sujeto se crea un ideal de
mujer, ideal que esta impuesto por su mismo gnero, ya que esta
mujer responde al canon social que se espera de ella. Volviendo
a la mujer y rol frente a la prolongacin de la vida, frente a esta
situacin, vemos que en el inconsciente del hombre eso es lo que
busca la prolongacin de su vida primero en su madre y
posteriormente, en las mujeres venideras.

La Historia dice Beauvoir (1984), nos ha dejado una muestra del
control que ejercen los hombres en todos los poderes concretos,
desde los primeros tiempos del patriarcado, la mujer ha sido
segregada y humillada, los cdigos se han establecido contra
ella; y de ese modo la mujer se ha constituido concretamente
como lo Otro.

No obstante lo que dilucida la autora en la frase, el hombre
decide separarse de la mujer durante un tiempo indefinido: debe
aclarar sus sentimientos. La mujer acepta con aparente
naturalidad su decisin, lo cual vuelve a sumirlo en la duda. Es
que a pesar de esta imagen impuesta, no forma parte de lo
significa ser mujer. Ser mujer es ms que un objeto que satisface
las necesidades sexuales y sentimentales del hombre, es ms la
esencia de la mujer y lo que significa serlo, todava no es
entendido por el hombre, por eso el desconcierto del hombre no
comprende, no conoce quien es esta mujer.

La naturaleza del amor principios, el primero es la proyeccin del
hombre en la pareja, este no busca una relacin basada en la
reciprocidad, si ms bien una mujer que cumpla la funcin de
madre, que lo proteja en su seno, que lo cuide, etc.

Sin embargo, esta mujer debe responder a cnones sociales
impuestos por el mismo hombre. Entre ellas ser bellas, ser
inteligentes y ser madres.

Como sociedad, estamos frente a una dualidad a la hora de
establecer una relacin de pareja, ya que el primer ser idealizado
por el hombre es su madre, l dispara esta imagen en la mujer,
por la imposicin que social la mujer acepta de manera tacita este
papel y la disyuntiva se repite eternamente, en sus hijos, en los
hijos y as sucesivamente. Estamos entonces frente a un canon
social de cmo debe ser el amor y las relaciones de pareja. La
naturaleza del amor, no est en el sentimiento y en la
reciprocidad de las personas.

Mas la autora de manera subliminal, casi imperceptible por el
lector, manifiesta que esta naturaleza del amor est cambiando,
que las relaciones deben estar fundadas en el sentimiento y en el
deseo.

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