HEGEMONIA DEL PENSAMIENTO LIBERAL.

Para poder fijar con exactitud el pensamiento liberal frente a las libertades, hay que recordar dos frases que
definen el cambio ocurrido: en la Edad Media haba regido el principio de que "slo puede hacerse lo que
est permitido expresamente"! "hora rega #ste: "Es permitido todo lo que no est prohibido expresamente"!
El $asto complejo de libertades y derechos defendidos por el liberalismo se form por la confluencia de las
tres corrientes enumeradas por %erner &ombart:
'na corriente de derecho natural, o sea, la apelacin a los inalienables derechos econmicos del hombre( una
corriente filosfica)metafsica, consistente en la creencia en una armona preestablecida dentro de una
comunidad formada por seres independientes unos de otros, y una corriente utilitaria constituida por los
intereses del empresario capitalista, del comerciante y del artesano que ha logrado independi*arse de su
gremio!
Para ser ms concretos, esas libertades pueden reducirse a dos series: las de carcter econmico, que en una u
otra forma pro$ienen de la propiedad pri$ada! +as principales son:
a, +a libertad de industria, o lo que es lo mismo, la libertad de ejercer la acti$idad que uno quiera, como
quiera y donde quiera!
b, +a libertad de contratacin!
c, +a libertad de apropiacin, que se descompone en la libertad de utili*acin de bienes, en la de enajenacin
y en la de sucesin hereditaria, que es tanto como decir la libertad de extender el derecho de propiedad ms
all de la muerte!
-omo se $e, las libertades econmicas son de naturale*a capitalista, lo cual nos permite sostener que no
tienen por qu# prolongar su $igencia una $e* que desapare*ca ese sistema! El hecho de que hayan girado en
torno de la propiedad pri$ada, condujo a que despu#s de $arios siglos de existencia, se encuentren en los
.ltimos tiempos frente a una contradiccin con las corrientes de orientacin socialista, las que afirman que es
concebible una sociedad en la cual aquel tipo de libertades desapare*ca sin ning.n deterioro para el hombre,
antes con positi$as $entajas para su desarrollo, como lo $eremos en su hora! En sntesis, la circunstancia de
que el liberalismo hubiera hecho desde su aparicin causa com.n con la propiedad pri$ada de estirpe
capitalista, la que permite la explotacin de unos hombres por otros, le confiere a esa doctrina poltica, en
dicho dominio, un carcter transitorio, por lo cual no deber tener cabida en el mundo futuro!
Muy distinta es la situacin del segundo grupo de libertades indi$iduales y polticas, que a nuestro entender
deben subsistir aunque cambie el sistema! +as principales son:
a, +a libertad de pensamiento, de conciencia y de expresin(
b, El derecho a la $ida y a la seguridad(
c, +a in$iolabilidad del domicilio y de la correspondencia(
d, +a libertad de conciencia, de pensamiento y de expresin(
e, El derecho a no ser condenado sin ser odo y $encido en juicio(
Federalismo
El federalismo es una doctrina poltica que busca que una entidad poltica u organi*acin est formada por
distintos organismos /Estados, asociaciones, agrupaciones, sindicatos, etc!, que se asocian delegando algunas
libertades o poderes propios a otro organismo superior, a quien pertenece la soberana, /Estado federal o
federacin, y que conser$an una cierta autnoma, ya que algunas competencias les pertenecen
exclusi$amente!
El anarquismo nunca fue conocido como federalismo! Pierre)0oseph Proudhon )quien fue la primera persona
en definirse como anarquista o partidario del anarquismo) us mas adelante el trmino federalismo para
describir su ideologa, de tal manera que sus seguidores han sido conocidos tanto como anarquistas,
mutualistas, proudhonianos como federalistas y escribi un libro titulado El principio federati$o! 1rancisco Pi
y Margall coincidi en Proudhon en la idea del federalismo! Mijal 2a3unin, inspirndose en consejos de
obreros, teori* sobre las federaciones de asambleas que hoy son la base organi*ati$a del anarcosindicalismo y
$io en la -omuna de Pars el prototipo de una estructura para una federacin anarquista! El cantonalismo
constituye una forma de federalismo radical como un puente de unin entre el anarquismo y el federalismo! El
anarquista indi$idualista estadounidense 2enjamin 4uc3er afirm que "+os anarquistas son, simplemente,
demcratas jeffersonianos hasta las ltimas consecuencias y sin miedo de stas! Ellos creen que 5el mejor
gobierno es el que menos gobierna5, y el que gobierna menos es el que no gobierna en absoluto", haciendo
referencia a unas citas de 4homas 0efferson /republicano, y 6enry 7a$id 4horeau /anarquista,!
7ando una $isin anarquista al respecto, el federalismo es la principal forma en que los anarquistas prefieren
organi*arse! +os grupos anarquistas como /en "rgentina, 8ed +ibertaria, 9&+, 198", /en -hile, 9-+ y
otros tantos son ejemplos claros de lo dicho!
Por otra parte, es bueno ampliar la idea Proudhoniana de la federacin! Es muy importante aclarar que para
Proudhon la federacin no es una forma de estado sino un principio! 'n indi$iduo est federado si y solo si
cada parte recibe a cambio de lo entregado algo proporcional y si se entrega a la federacin menos libertad de
la que tiene el indi$iduo /en contraposicin a posturas central)demcratas o estatistas donde el indi$iduo
entrega a la organi*acin ms libertad de la que se queda,! "&i no hay acuerdo, no hay libertad" Por lo tanto,
fuera de lo que est acordado, nadie puede legislar, no hay federacin!
El sistema poltico en el cual las funciones del gobierno estn repartidas entre un poder central y un grupo de
estados asociados!
-entralismo y federalismo en :ene*uela: 'na de las formas ms sencillas de recoger las bases del
1ederalismo y centralismo en :ene*uela es haciendo un recorrido y un anlisis de la e$olucin constitucional
del pas! "un cuando :ene*uela ha tenido ;< constituciones, no ha tenido igual n.mero de formas de
gobierno! Muchas de ellas tu$ieron su origen en simples caprichos de caudillos de turno para ser reelecto y
as alargar su periodo de gobierno! En cuanto a la forma de distribucin $ertical del poder, existen claramente
dos grandes tendencias en las constituciones y :ene*uela ha $i$ido entre dos corrientes -entralismo y
1ederalismo! Este $ai$#n, tiene sus mejores expresiones en las constituciones de =>==/federal,( la de
=>?@/central,( la primera, de =>== crea los fundamentos de la nue$a rep.blica y da la importancia inicial de
la idea federal, la cuarta de =>?@, nace con la consolidacin de la independencia y crea las bases centralistas
impuestas por la necesidad de reconstruir un territorio desolado por la guerra!
Federalismo y Descentraliaci!n en la Historia "eneolana
Auestra historia poltica se ha caracteri*ado por un proceso pendular, como ha sido normal en todos los
pases! En nuestro caso, ese mo$imiento pendular gira en tomo a la distribucin del poder, que $a del
centralismo a la descentrali*acin! Este mo$imiento pendular tambi#n se puede constatar en casi todos los
pases del mundo y es una constante en la historia de la humanidad: desde las pequeBas ciudades)estado hasta
los imperios de la "ntigCedad, y desde las ciudades medie$ales hasta el surgimiento de los Estados
modernos! En todas esas #pocas el debate entre centralismo y descentrali*acin ha estado presente, aunque se
denominaba de otra forma! En :ene*uela siempre ha habido un conflicto que se soluciona polticamente
entre fuer*as centrpetas y fuer*a s centrfugas en la organi*acin de los poderes del Estado! &i anali*amos
todo el perodo histrico $ene*olano desde la Dndependencia podremos identificar cuatro grandes ciclos
histricos, que son los que, en definiti$a, condicionaron la situacin que hoy $i$imos en el pas! Estos cuatro
grandes ciclos, de aproximadamente medio siglo de dura cin cada uno, son los siguientes:
a, El Estado independiente y autnomo, desde la Dndependencia hasta la 1ederacin en =>E?!
b, El Estado federal, de =>E? a =F@=!
c, El Estado autocrtico centrali*ado, en donde el p#ndulo de la historia se despla* hacia el centralismo! :a
desde =F@= a =FG<!
d, El Estado democrtico centrali*ado, desde =FG< hasta el presente y que est finali*ando!
El p#ndulo ha comen*ado a oscilar nue$amente hacia la descentrali*acin por cuanto el Estado que hemos
tenido desde principios de siglo ha sido un Estado centrali*ado! +o .nico que cambiamos fue el r#gimen
autocrtico! "nteriormente se trataba de una autocracia personal( luego, de una autocracia de partidos! Pero
siempre ha sido un sistema centrali*ado, de personas en la primera etapa y de partidos en la segunda!