MENSAJES

DEL SANCTUM CELESTIAL

Por Raymond Bernard
1
CONTENIDO
Capitulo Pgina
A los Lectores que no son Miembros de la Orden Rosacruz AMORC 4
Prembulo 5
Introduccin
I Obser!acin" #isualizacin $ Comunin Csmica %
II &l 'anctum Celestial ()
III &l Ceremonial (%
I# 'obre un Principio *undamental ++
# La Le$ del 'ilencio +,
#I Ciclos- ./a 'olar $ las &0periencias Ps/quicas )%
#II Los 'er!icios de Comunin en el 'anctum Celestial 44
#III Los Poderes Ps/quicos 5(
I1 La Magia 2Ciencia de los Magos 5
1 Contactos con el Plano Ps/quico (
1I 'ectas $ 3rupos Religiosos 4
1II Pro5ec/as $ Predicciones 4+
1III Curacin &spiritual 4,
1I# &l Alma Personalidad $ el Cuerpo Ps/quico %4
1# Los Apetitos */sicos ,(
1#I &l Alma de los Animales ,,
1#II Las #idas 'ucesi!as (64
1#III La Le$ de la Compensacin o 7arma (6,
1I1 &l M/stico Moderno (()
11 8na Iniciacin en el 'anctum Celestial (+6
Conclusin (+4
2
EL SANCTUM CELESTIAL
3
A los lectores que no son Miemros de la !rden Rosacru"# AM!RC
ESTE liro# ori$inalmente %ulicado en &orma de entre$as# 'a sido escrito
solamente %ara miemros de la !rden Rosacru" AM!RC( Est) a'ora diri$ido
a una m)s am%lia distriuci*n# y deido a que el te+to no 'a sido sometido a
nin$una modi&icaci*n ni ada%taci*n# se deen dar ciertas de&iniciones a los
lectores no &amiliari"ados con nuestra or$ani"aci*n( Aconse,amos que %ara
otener un ene&icio real de su lectura soliciten a la !rden Rosacru"#
AM!RC# un e,em%lar del &olleto LIBER ---# al que a menudo se 'ace
re&erencia en este liro. y si carecen totalmente de in&ormaci*n /)lida acerca
de la !rden# deer0an %edir al mismo tiem%o al$una literatura e+%licati/a y#
es%ec0&icamente# el &olleto $ratis titulado 1D!MINI! DE LA 2IDA3( Esto les
%ermitir) e/itar todas las conclusiones a%resuradas y com%render me,or la
terminolo$0a ocasionalmente usada %or el autor(
La !rden Rosacru" AM!RC no es ni una secta ni un $remio reli$ioso( No
ense4a do$mas( !&rece soluciones a muc'os %rolemas y alimento %ara el
%ensamiento# %ero sus miemros retienen# en todo momento y en toda
&orma# la m)s am%lia liertad( Es%ec0&icamente# ellos son lires de %ensar y
de actuar de acuerdo con sus %ro%ias conclusiones y conce%ciones# sin
i$norar# sin emar$o# o rec'a"ar# las conclusiones y conce%ciones de los
dem)s( La /erdad es Una a,o sus m5lti%les y /ariados as%ectos( Este liro
o&rece uno de estos as%ectos y %ara al$unos ser) un %aso 'acia la 2erdad
oculta en cada ser( Para otros ser) el camino 'acia la !rden Rosacru"
AM!RC( Pero# %ara todos# intenta ser el ensayo sim%le de un autor
com%rometido a la ley &undamental de la or$ani"aci*n en la que 6l tiene una
de las m)s altas res%onsailidades( Esta ley es7 Ser/icio(

4
PREMBULO
Para Miemros de la !rden Rosacru" A(M(!(R(C(
ESTE traa,o lle/a el titulo 8MENSAJES DEL SANCTUM CELESTIAL( El
Sanctum Celestial es un elemento )sico de nuestra /ida Rosacru"( Sin
emar$o# uno $eneralmente no le %resta su&iciente atenci*n( Este nue/o
traa,o 'a sido escrito %ara ayudar a ustedes en una manera %r)ctica con
sus contactos( En 6l se 'an reunido muc'os asuntos# tales como la
/isuali"aci*n# la Era de Acuario# los Per0odos Rosacruces# etc( Pero sore
todo se re/ela a ustedes en esto un m6todo %ersonal %ara el contacto
C*smico y el traa,o que se lle/a a cao en el Sanctum Celestial(
9racias a la /isuali"aci*n# cada uno de ustedes %uede tener su lu$ar
%ri/ado dentro del Sanctum Celestial y entrar a 6l &)cilmente %ara se$uir el
m6todo aqu0 indicado( De cualquier modo# est) a'0# y %or medio del Sanctum
Celestial es que sus %rolemas es%irituales y materiales %ueden encontrar
su efectiva soluci*n. se 'an 'ec'o todos los es&uer"os %ara mostrarles c*mo(
Sin emar$o( si este traa,o 'a sido 'ec'o %ara ustedes# no im%orta qu6
$rado 'ayan alcan"ado:y 'asta si son no/icios en la !rden: es deido a
que cada Rosacru" 'a atriuido al Sanctum Celestial muc'a im%ortancia y
e&icacia(
Es%ec0&icamente# des%u6s de asimilar los %rinci%ios de este liro# ustedes
%ueden %artici%ar inmediatamente en los e+%erimentos que re$ular y
sistem)ticamente se lle/an a cao en el Sanctum Celestial con los miemros
de la !rden Rosacru" AM!RC# en %er0odos es%eciales anunciados con
antici%aci*n en la re/ista EL R!SACRU;( E+iste %oca duda de que este
nue/o traa,o ser) 5til %ara ustedes en todo momento# y que 6l %uede
trans&ormar su e+istencia comen"ando# %or su%uesto# con su /ida anterior(
<=ue la Pa" Pro&unda more %ara siem%re en cada uno de ustedes>
Raymond Bernard
5
INTRODUCCIN
EL Lier ---# en su nue/a de&inici*n# se titula El Sanctum Celestial# y me
%arece 5til que les cite su introducci*n7
El texto original de este folleto fue escrito en 1930 por Frter Charles ana
ean! "ran #aestro de $#%RC! &ue pas' por la transici'n el () de *ulio de
1933+ ,resenta -l la inspiradora creaci'n del tra.a*o &ue sigue! original del
r+ /+ 0pencer 1e2is+ El r+ 1e2is fue el primer 3mperator de $#%RC para su
segundo ciclo de actividad en 4orteam-rica y fue &uien la resta.leci' e hi5o
avan5ar+ El texto &ue sigue define tan espl-ndidamente los prop'sitos de
&uien lo conci.iera! &ue solamente ha sido alterado para estar de acuerdo con
la fraseolog6a &ue re&uiere el paso del tiempo y para relacionarlo con las
presentes necesidades de los miem.ros y de a&uellos &ue desean hacer uso
de sus no.les caracter6sticas+ El actual 3mperator de $#%RC para la
7urisdicci'n #undial! Ralph #+ 1e2is! ha asumido los la.ores Espirituales y
C'smicas del 0anctum Celestial y dirige su presente programa de actividades+
Como lo es%eci&ica esta introducci*n# solamente 'a sido camiado el t0tulo
del Lier ---# sin alterar en lo m)s m0nimo el traa,o en s0 mismo y sus
%ro%*sitos( Es necesaria una im%ortante declaraci*n antes de que ustedes
lean los mensa,es im%artidos en estas %)$inas( Como /er)n# se 'a con&erido
al Sanctum Celestial el as%ecto de una catedral# en lo que concierne al autor
%ersonalmente(
Ustedes %ueden ado%tar la misma &orma de /isuali"aci*n de 6l o ele$ir
otra( Solamente im%orta la /isuali"aci*n en s0 y a ustedes se les recordar)
esto tan a menudo como sea necesario( Se les ad/ierte a ustedes que las
situaciones# lu$ares y cosas en este traa,o son esencialmente sim*licos(
Ellas est)n condicionadas %or el %roceso de /isuali"aci*n. %ero los mensa,es
mantienen ,ustamente todo su mismo /alor( Son ellos el resultado de
contactos c*smicos( Es decir# e+%resan la lu" que el autor recii* en el %lano
del Sanctum Celestial( Los 1maestros3 a que 6l se re&iere desi$nan el estado
interior alcan"ado en el momento de un contacto en %articular( Si el contacto
c*smico que se reali"a concierne con una cuesti*n %r)ctica# este contacto
interno se llama 1El maestro de e+%erimentaci*n3( Si el contacto tiene como
o,eto un asunto conectado con la ley uni/ersal de amor# 1el maestro
ene/olente3 descriir) el estado interno alcan"ado %ara reciir la lu"
dis%ensada %or el Sanctum Celestial# etc( Una atenta lectura de todo el
%rimer ca%0tulo# titulado %.servaci'n! visuali5aci'n y comuni'n c'smica les
%ermitir) com%render la &orma ado%tada en este traa,o %ara ense4arles
c*mo alcan"ar &)cilmente el Sanctum Celestial y ene&iciarse de sus rayos de
lu" c*smica(
Sus contactos /ariar)n de acuerdo con el moti/o que los $oiernen# y son
ustedes mismos los que siem%re determinar)n este moti/o( En esta &orma#
su estado interno ser) una &unci*n del moti/o que 'ayan ele$ido o del
asunto que los $uiar) al Sanctum Celestial( Ustedes %ueden %ersonali"ar la
intuici*n que reciir)n# la lu" que 'ar)n adquirido# atriuyendo su &uente a
un maestro# %ara darle &orma# %or as0 decirlo( Esto cae dentro del marco de
la /isuali"aci*n ori$inal( En /erdad# sin emar$o# la inmensa satis&acci*n
que ustedes deri/ar)n de sus contactos# la com%rensi*n que ellos le dar)n#
tendr)n como su sola y 5nica &uente el C*smico en toda su im%ersonalidad(
6
Para comunicarse con la su%rema saidur0a del C*smico y %ara atraer
incom%arale iluminaci*n de esta comuni*n incom%arale# no e+iste m6todo
m)s e&ecti/o que el de la /isuali"aci*n# e+%licado a &ondo en estas %)$inas( Si
ustedes a%renden ien el m6todo# %ueden otener satis&acci*n del C*smico
%ara todas las cuestiones que deseen aclarar y %ara todas las necesidades y
deseos le$0timos(
Des%u6s cuando terminen de leer# deer0an estar ca%acitados %ara %oner
en %r)ctica lo que se 'a 'ec'o una %arte inte$rante de su ser# %orque
cuando quiera que sea que sientan la necesidad# conocer)n c*mo alcan"ar
su ser interno# alcan"ar all0 el Sanctum Celestial el 1estado3 5nico# el 5nico
1%unto &ocal3# el 5nico 1lu$ar3 donde el 'omre %uede encontrar /erdaderas
soluciones %ara sus %rolemas y una res%uesta /)lida %ara Sus %re$untas(
Raymond Bernard

7
CAPITUL! UN!
!BSER2ACI?N# 2ISUALI;ACI?N @ C!MUNI?N C?SMICA
Todos los miemros de la !rden Rosacru" AM!RC 'an escuc'ado acerca
del Sanctum Celestial( Todos 'an le0do el Lier --- que de&ine el o,eto y las
acti/idades de este lu$ar C*smico y que re/ela los medios de estalecer
contacto( Sin emar$o# %ocos son aquellos que conocen c*mo atraer todos
los ene&icios de lo que la terminolo$0a Rosacru" llama Acomuni*n con el
Sanctum CelestialA( Al$unos declaran que ,am)s 'an tenido 6+ito en ele/arse
a esta sulime mansi*n de lu" y %a"( Sin emar$o# in&ormes reciidos en
esta materia muestran e/idencia de que muc'os la alcan"aron sin estar
o,eti/amente conscientes del resultado otenido(
En /erdad# muc'os de los &racasos Bsi &ueron &racasosB se 'an deido
)sicamente al desaliento o a una ne$li$encia lamentale( Es /erdad que
des%u6s de /arias tentati/as supuestamente in&ructuosas e+iste la $ran
tentaci*n de renunciar a reno/ados es&uer"os( M)s a menudo muc'os# sin
emar$o# aunque no i$norantes de los ene&icios y de la ayuda %oderosa de
un contacto con el Sanctum Celestial# son em%u,ados a con&iar s*lo en su
%ro%io ra"onamiento %ara armoni"ar condiciones en sus /idas# en /e" de
primero uscar m)s lu" y &uer"a en la comuni*n C*smica(
El &racaso en un intento %or ele/arse al A%lanoA del Sanctum Celestial se
dee# %or una %arte# a un im%er&ecto conocimiento de los %rinci%ios
incluidos en el Lier --- y# %or otra %arte# a una &alta de /erdadera
/isuali"aci*n( El Lier --- no dee ser Ale0doA( Uno dee estudiarlo
incesantemente y asorerlo tan com%letamente que se 'a$a una %arte
/i/iente del ser total de uno( Entonces# en el momento cuando se usca el
contacto# se estalece una es%ecie de automati"aci*n %or medio de la cual se
lle/a a cao la acci*n sin que la mente o,eti/a inter&iera en el %rimer %lano(
Esta automati"aci*n %uede llamarse una Aactitud internaA que se a%odera
del ser o,eti/o %ara $uiar la e+%eriencia tan %ronto como se 'a 'ec'o la
decisi*n %ara intentarlo( Sin emar$o# este resultado no %uede otenerse a
menos que el intelecto est6 saturado con la t6cnica que dee se$uirse# %or
un incesante y re%etido estudio del Lier ---(
La /isuali"aci*n# %or s0 misma# es un elemento )sico en la 5squeda de
contacto con el Sanctum Celestial# como es en toda /ida m0stica y Rosacru"(
Uno ol/ida muy &)cilmente que la ra"*n y las %alaras son &acultades de que
dis&ruta el Comre %ara e+%resarse a s0 mismo solamente en el plano f6sico! y
%ara comunicarse con otros en el mismo %lano( Uno no se e+%resa a s0
mismo ni se comunica con otros %lanos y con el Ser interno en esta manera(
Los 5nicos medios %ara lle$ar all0# la 5nica &acultad dada al Comre %ara
este %ro%*sito# es la visuali5aci'n+ Es %or esto que en todas las t6cnicas
inici)ticas# m0sticas y 'asta reli$iosas# las %alaras y los $estos# el 'ala y el
mo/imiento# el sonido y el ritual no tienen otro %ro%*sito que no sea &acilitar
Bno des%ertarB una /isuali"aci*n interna %or medio de la cual se estalecer)
el estado de comuni*n( Los cantos# las oraciones y las di&erentes &ormas
acti/as ado%tadas a,o todas las latitudes# no tienen otro %ro%*sito( Por lo
tanto# la /isuali"aci*n es )sica %ara una /ida es%iritual# indi&erente de su
&orma# y 'asta el m)s 'umilde creyente /isuali"a sin saerlo( En lo que
res%ecta al iniciado y al ade%to# ellos a%renden met*dicamente a /isuali"ar
8
%ara alcan"ar maestr0a sore el dominio de la consciencia y %ara a/an"ar
con 6+ito de una eta%a de e/oluci*n a otra(
2isuali"ar si$ni&ica DD/er internamenteDD# y es e/idente que uno no %uede
alcan"ar esto sin 'aer desarrollado %rimero la &acultad de o.servaci'n
o.*etiva+ Muc'as $entes miran 1sin /erA( Ellas contin5an como aut*matas
retrocediendo sore ellos mismos# sin oser/ar sus alrededores# a menos que
6stos sean de inmediato inter6s( Es %or esto que ellas encuentran
di&icultades insu%erales cuando %roceden a crear una Aima$enA mental(
La oser/aci*n es un asunto de &uerer+ Uno dee# %or lo menos al
comien"o# &uerer oser/ar y# %ara este %ro%*sito# querer camiar la atenci*n
de uno# de adentro 'acia a&uera( Uno dee mirar alrededor conscientemente#
e+aminar las caras# los seres# las cosas# con la misma intensidad como un
&ot*$ra&o o un %intor est) concernido con el m0nimo detalle( Al %rinci%io es
esto una em%resa di&0cil# %ero la %erse/erancia conduce a tales resultados
que all0# tami6n# se estalece una automati"aci*n Bresultando en una m)s
r)%ida o.servaci'n y 'asta en una memoria m)s &iel y en una considerale
a%titud %ara la /isuali"aci*n e&ecti/a(
En la /isuali"aci*n# los resultados de la oser/aci*n se cominan con la
ima$inaci*n( Los &undamentos de la ima$en que se /a a crear est)n &i,ados
%or la oser/aci*n( En lo que a m0 concierne# siem%re tu/e el ')ito de
/isuali"ar el Sanctum Celestial como una catedral( Pude tami6n 'aer
ele$ido una me"quita# una sina$o$a# un tem%lo o cualquier otro edi&icio#
'asta uno %ro&ano. %ero una catedral me ins%ira m)s y %or esta ra"*n la 'e
ele$ido como la ase de mi %ro%ia /isuali"aci*n( Ce /isto# %ara estar se$uro#
m)s de una catedral# y en cada una de ellas Aal$oA me ins%ir* m)s( La
oser/aci*n su%le el conocimiento )sico del tema( La tarea decisi/a de la
ima$inaci*n es 'acer e&ecti/a la ima$en mental a$re$)ndole caracteres
distinti/os que e/oquen emoci*n interior y e+altaci*n es%iritual( En mi
%ro%io caso esto se otiene cominando en mi ima$inaria catedral todos los
Aal$osA que me ins%iraron en las di&erentes catedrales que 'e /isitado# y
ning8n detalle es in5til( Primeramente A/eoA la catedral en su totalidad# como
si /olara sore ella. entonces Ae+aminoA sus detalles interiores y &inalmente
me acerco a su %ortal central y %enetro al interior# donde dee a%licarse el
mismo cuidado %ara la /isuali"aci*n. a$re$ando# si es %osile# el %er&ume del
incienso y otros detalles deseados(
El %rinci%io es que uno dee A/i/irA la /isuali"aci*n %ara 'acerse %arte de
ella# como si ella &uera nuestra /erdadera consciencia( Esta %artici%aci*n
%uede com%ararse al estado estalecido durante la %royecci*n de una
%el0cula que nos interesa %ro&undamente( En ese momento# estamos
Ainte$radosA dentro de su intri$a y escena( Nos identi&icamos enteramente
con la %el0cula. y esto es e+actamente lo que dee ocurrir con la
/isuali"aci*n(
La /isuali"aci*n naturalmente que dee lle$ar a un &in y es lo$rada %or la
%arte pasiva de la e+%eriencia# que es tami6n un %aso im%ortante( La
/isuali"aci*n es el medio %ara alcan"ar un estado deseado( Cuando este
estado se lo$ra# los medios deen ol/idarse( La creaci*n mental se 'a
otenido y 'a lle$ado el momento de ene&iciarnos con ello( Es %or lo tanto#
a%ro%iado &inali"ar el traa,o de construcci*n y entre$arse uno mismo al
estado alcan"ado# con sus %ro%ias im)$enes# %ensamientos# emociones e
9
im%resiones( ECuando 'a lle$ado este momentoF Es im%osile dar una
indicaci*n %recisa de este asunto( Uno %uede decir que# a cierto $rado# la
trans&erencia o%era %or s0 misma7 la &ase acti/a camia $radualBmente
dentro de un estado de rece%ti/idad y uno sa.e que la /isuali"aci*n concluye
y la comunicaci*n 'a comen"ado( Dos %re$untas sur$en entonces7 ECu)nto
tiem%o dura esta comunicaci*nF y Equ6 im%resiones trae uno consi$o de
ellaF
La res%uesta a la %rimera %re$unta es sim%le7 En el estado de comuni*n
c*smica# el tiem%o no e+iste( Solamente despu-s de la e+%eriencia# una /e"
que uno 'a /uelto al estado de consciencia ordinario# uno descure que la
e+%eriencia# en su &ase rece%ti/a# dur* un se$undo# un minuto o un cuarto
de 'ora( Adem)s uno ad/ertir) que el resultado otenido es el mismo# ya sea
que la e+%eriencia tu/o lu$ar durante un se$undo o un tiem%o m)s lar$o# lo
que nos lle/a a la se$unda %re$unta y su res%uesta(
Durante la comuni*n e+iste consciencia en su sentido m)s asoluto(
Nuestro ser se sumer$e en el cora"*n de omnisciencia y omni%otencia( Si la
/isuali"aci*n &ue lle/ada a cao %ara un %ro%*sito de&inido Bsoluci*n de un
%rolema# un asunto de salud# ayuda o %rotecci*nB la comuni*n traa,a en
tal manera que el %ro%*sito ser) alcan"ado en su contenido uni/ersal( Si la
/isuali"aci*n a%unt* nada m)s que a comuni*n sin %ro%*sito de&inido# la
comunicaci*n tomar) lu$ar en contenido total# y la %ersona traer) de /uelta
de ella cualquiera que sea lo m)s ene&icioso %ara ella en ese momento( Esta
es# sin duda# la me,or &orma de contacto# %orque el ser interno conoce que es
lo me,or %ara el comunicante( Deer0a mantenerse en mente que en todos
los casos la comuni*n se 'ace con la Mente Uni/ersal# es decir# el Todo( La
5nica di&erencia es que cuando una /isuali"aci*n es diri$ida 'acia un
%ro%*sito de&inido# entonces la res%uesta tami6n se se%ara del contenido
uni/ersal que est) a,ustada a todas &ormas de contacto# sin e+ce%ci*n(
Es im%ortante mantener en mente que al instante de la comunicaci*n no
e+iste %erce%ci*n( La consciencia est) /ac0a de &ormas( La res%uesta
es%erada o la ayuda# el mensa,e y las e+%resiones# $anan una A&orma
%erciida y conscientemente conocileA durante el muy corto tiem%o de
$radual retorno a la consciencia o,eti/a# durante el %er0odo de &rontera
entre la /erdadera comuni*n y la consciencia total en el ni/el &0sico( En otras
%alaras# as0 como uno retorna al mundo e+terior as0 la Acomuni*nA toma
una &orma y ro%a,e %erce%tile en la com%rensi*n 'umana( Por su%uesto
que la comuni*n %uede ser tan corta desde el %unto de /ista de las nociones
tem%orales y el AretornoA tan r)%ido que la %erce%ci*n %uede %arecer
coincidir con la comuni*n. pero este no es el caso+ En una &orma# este
%roceso es in/erso de la /isuali"aci*n( La /isuali"aci*n termin* ,ustamente
antes de la comuni*n y# des%u6s de ello# el nue/o conocimiento tom*
Acuer%oA y es Acom%rendidoA en el as%ecto %articular en que &ue /isto(
Grecuentemente# en ese momento e+isten im%resiones de im)$enes# de
incienso u otras cosas( Esto /ar0a con cada %ersona y tami6n con el
contacto que &uera reali"ado. %orque en el ni/el de consciencia total este
contacto %uede 'aer otenido un entonamiento de&inido con un maestro#
con una asamlea m0stica o con otros ade%tos que estaan en comuni*n en
el mismo momento( Tami6n es %osile que al$5n Atraa,oA es%ec0&ico sea
lle/ado a cao en este alto ni/el# %or iniciados /i/iendo a5n en este %lano
10
terreno( Estas di&erentes condiciones %ueden ser reali"adas des%u6s que 'a
tenido lu$ar el retorno( Es# %or lo tanto# im%ortante no apresurarse a
retornar a la consciencia o,eti/a( Lo me,or es de,ar que las cosas se
desarrollen %or s0 mismas# %or as0 decirlo# y que ,ue$uen una %arte %asi/a en
este retorno# mientras se le contempla! y se oser/an las im%resiones que
$radualmente toman &orma( Uno dee as0 ser un es%ectador %ara el %ro%io
ser( Si el %ensamiento %arece e+tra/iarse# si se &orman asociaciones de ideas#
es su&iciente seguir atentamente su desarrollo(
No dee inter/enir la /oluntad( Tan %ronto como eso ocurre termina la
e+%eriencia %orque la consciencia o,eti/a nue/amente 'a tomado control
del ser( Puede tami6n ser que uno no %ercia nin$una im%resi*n
%articular# %ero esto no si$ni&ica que la comuni*n &ue un &racaso( La ra"*n
%ara una a%arente &alta de im%resiones se dee solamente al 'ec'o que no
e+isti* una con/eniente %erce%ci*n en el momento deseado( qui")s la
consciencia o,eti/a ocu%* sus acti/idades muy r)%idamente# o el retorno
tu/o lu$ar con rece%ti/idad im%er&ecta# sin 'aer sido Ase$uidaA como
deer0a 'aer sido( En cada caso la com%rensi*n no %odr0a 'aer cum%lido
su tarea( 0in em.argo! el que 'a sido trans%ortado a la e+%eriencia en la
&orma delineada arria# %uede descansar con la se$uridad de que la
comuni*n 'a tenido lu$ar /erdaderamente y que &ue un com%leto 6+ito#
si$ni&icando que uno cosec'ar) sus ene&icios en toda &orma( Lo que se 'a
otenido es nuestro# y el ser interno# que lo sae# mirar) en ello lo que la
consciencia e+terna %erciir) e/entualmente# si no al momento( Esto tendr)
lu$ar durante un %er0odo de rela,amiento o antes de quedarse dormido o al
instante de des%ertar( El &ruto de la comuni*n en nin$una &orma ser)
%erciido tan pronto como el ser interno encuentre la condici*n deseada#
%ara que as0 la com%rensi*n %ueda ser a%ro%iadamente reciida# y usar)
todas las ocasiones donde la consciencia o,eti/a es menos acti/a#
incluyendo momentos de emoci*n# susto o sor%resa( En caso e+tremo la
com%rensi*n comen"ar) a es%arcirse des%u6s que el %rolema est) resuelto#
la ayuda concedida# la salud recu%erada# %orque el resultado de la comuni*n
est) presente dentro de uno que la 'a tenido# y este resultado o%era a5n si
no se est) consciente de ello( As0# la actitud correcta se toma en la
circunstancia es%erada# la necesaria ins%iraci*n a%arece %ara la soluci*n del
%rolema# el conse,o m6dico %roduce e&ecto r)%ido y aumentado Buna
%eque4a re&le+i*n que nos lle/a a com%render que# si uno &ue as0 A$uiadoA#
es deido a que %re/iamente e&ectu* la comuni*n(
Cada uno %uede as0 /er la im%ortancia &undamental de la /isuali"aci*n y
de los contactos c*smicos a los que da acceso( Pero esos contactos est)n
&a/orecidos y consideralemente &acilitados en su com%rensi*n &undamental
si ellos tienen lu$ar dentro del marco sulime del Sanctum Celestial( El
conocimiento de este Sanctum &ue dado al mundo %or el Dr( C( S%encer
LeHis# que lo concii* y lo %rodu,o con la ayuda de un $ru%o de a/an"ados
iniciados( Il# entonces# trans&iri* la res%onsailidad %ara ello a la !rden
Rosacru" AM!RC# que# en &orma /i$ilante# ase$ura su %er%etuo
mantenimiento( El Lier --- de&ine y e+%lica este Sanctum Celestial( El
Im%erator# Ral%' M( LeHis# necesit* solamente camiar sus t6rminos %ara
ada%tarlo a los tiem%os modernos y a las %resentes necesidades de nuestros
miemros que desean com%artir sus noles ene&icios(
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En nuestros d0as es casi com5n a&irmar el %oder creati/o del %ensamiento
y dar im%ortancia al 'ec'o que el %ensamiento es m)s %oderoso y e&ecti/o
que al$una /e" %uedan ser todos los es&uer"os 'umanos( El Sanctum
Celestial 'a sido creado con la ayuda de esta &uer"a creati/a( Esto si$ni&ica
que tiene una e+istencia real( Para estar se$uros# su naturale"a es tal que no
%uede ser %erciida %or los sentidos o,eti/os( Pero# Eest)n %or ello limitados
los %ensamientosF Des%u6s de todo# cada 'omre da cuer%o a sus
%ensamientos# y su ser entero# su &elicidad y sus reali"aciones resultan de
ellos( El Sanctum Celestial# as0 mismo# es conocido a tra/6s de sus e&ectos
sore aquellos que re$ularmente entran a 6l y sore cualquiera que 'a sido
ayudado %or medio de 6l( Esto es ,ustamente tan real y /i/o como el alma
%ersonalidad de la que nuestro cuer%o es el Sanctum( Esto es tan
/erdaderamente e+istente como el tem%lo construido de %iedra donde el &iel
est) acostumrado a re"ar. %ero es m)s &)cilmente accesile deido a que
%uede ser alcan"ado desde cualquier lu$ar donde uno se encuentre Bya sea
en la quietud del 'o$ar de uno o en medio del ruido y e+citaci*n del tr)nsito
urano( Es su&iciente con lle/ar a cao al$unas sim%les instrucciones y
%asar# a5n en los alrededores m)s des&a/orales# %or un corto %eriodo
mental de /isuali"aci*n( Este es el %aso decisi/o# y aunque %arece al
%rinci%io lento y qui")s di&0cil# la re%etici*n le da %ro$resi/amente un
car)cter determinado tan r)%ido y e&ecti/o que se alcan"a el Sanctum
Celestial casi al mismo momento en que des%ierta el deseo de entrar a 6l( Un
miemro de la !rden Rosacru" AM!RC no %uede ser e+cusado si no 'ace
uso diario de esta $loriosa creaci*n( Deer0a estar en el &ondo de su /ida
m0stica y mundana( Deer0a ser el lu$ar al que %uede ele/arse meramente
re&le,ando sore cualquiera circunstancia dada# %ara reciir un mensa,e#
una instrucci*n# ins%iraci*n o ayuda(
Ginalmente# el Sanctum Celestial deer0a $oernar sus estudios
Rosacruces# su in/esti$aci*n y e+%eriencias m0sticas( Ba,o su %rotecci*n# en
su %resencia# 6l deer0a crear su /ida Rosacru"( Entonces su total e+istencia
estar0a a4ada en in&inita armon0a y com%rensi*n# y su desarrollo interno se
des%le$ar0a en una atm*s&era de altas /iraciones es%irituales( Las
di&icultades 'umanas y las dolorosas e+%eriencias ser0an iluminadas %or
una %er&ecta com%rensi*n y ayudar0a a /encerlas mientras se ace%ta su
car$a tem%oraria( En una %alara# 6l constantemente %artici%ar0a del
%ri/ile$io de conocimiento siem%re a su alcance# de acuerdo con su %ro$reso
en el Sendero# y se a4ar0a en la lu" a5n no creada lista %ara mani&estarse
dentro de 6l y a tra/6s de 6l(
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CAPJTUL! D!S
EL SANCTUM CELESTIAL
In/ito a'ora a mis lectores a que me acom%a4en en mi /isuali"aci*n del
Sanctum Celestial( Re%ito una /e" m)s que en mi /isuali"aci*n# el Sanctum
Celestial toma la a%ariencia de una catedral %or la ra"*n que di# %ero cada
uno %uede darle la &orma que eli,a( Solamente se requiere que esta &orma
corres%onda a su m)s %ro&unda as%iraci*n y que lo mue/a e ins%ire a una
%er&ecta y e&ecti/a /isuali"aci*n que sea tan %recisa como la descri%ci*n de
1mi3 catedral en este ca%0tulo( Esa que :mis lectores %ueden 1/er3 conmi$o
: est) eri$ida en el es%acio# muy %or encima de la Tierra# /asta e in&undida
%or la lu" del Sol que acent5a sus contornos(
All0 est) ella# rillando en su es%lendor como el m)s %uro diamante( Desde
al$una distancia a%arece trans%arente# y se necesita una sostenida atenci*n
%ara distin$uir su arquitectura( La conce%ci*n del edi&icio es mara/illosa( La
catedral me"cla armoniosamente los estilos romanesco y $*tico# como si
re&inara lo $*tico y sua/i"ara todas sus as%ere"as( Siete torres en %unta
%arecen des%e$ar 'acia el in&inito( Una de ellas# en la %arte trasera del
edi&icio# es m)s %esada y m)s alta que las otras y est) rodeada en su ase
%or siete torres m)s %eque4as( Est) su%erada %or una inmensa cru" dorada
en cuyo centro se des%lie$a el ru0 de una rosa cuya rillante" es re&le,ada
en todas direcciones y a4a la Tierra# le,os# en su lu" a%aci$uante(
Desde el e+terior uno ad/ierte tres na/es con */edas $*ticas# re&or"adas
%or %rimorosos arotantes /olantes( En cada lado de la &ac'ada# marcada
%or dos es%iras# est)n los im%resionantes %ortales escul%idos con dos
tri)n$ulos entrela"ados y %rote$idos %or */edas em%otradas que est)n
decoradas %or un millar de s0molos( Esta %arte de la catedral culmina en la
alta torre central que %erciimos antes( Es m)s o menos el %unto medio del
edi&icio# %orque en un lado a%oya las na/es &rontales y en el otro la %arte de
atr)s de la estructura cuyos contornos redondeados su$ieren una ca%illa
como tem%lo( A esta /ista total a$re$uen las innumerales /entanas de
relucientes vitreaux cuyos dise4os no %ueden /erse claramente desde a&uera#
y la inmensa# &inamente escul%ida /entana rosa( Den al monumento entero
%ro%orciones in&initamente $randes y ustedes tendr)n una idea a%ro+imada
de su ma$ni&icencia(
Acerqu6monos a la catedral y %re%ar6monos a entrar a ella( Su &ac'ada es
de es%lendor ini$ualado( Dos %ortales de menor tama4o enmarcan el
$i$antesco %ortal central( Est) su%erado %or un tri)n$ulo que alcan"a la
ase de la /entana rosa# y cuyas esquinas in&eriores est)n unidas %or los
tri)n$ulos sore los %ortales del lado( Al to%e de la &ac'ada# otro tri)n$ulo
dentellado se ele/a a la mitad de la altura de las dos torres que est)n medio
escondidas tras de un muro con KLL nic'os# cada uno aler$ando una
estatua de los $uardianes del edi&icio( E=u6 re%resentan ellosF Reconoc0
solamente a unos %ocos y %ienso que ellos %er%et5an la memoria de los
$randes &undadores de reli$iones y los m)s a/an"ados ade%tos de todos los
tiem%os(
Un %oco m)s arria# a un ni/el con el centro de la /entana rosa# uno /e
doce estatuas en nic'os m)s $randes# escul%idos con muc'os s0molos#
entre los cuales rillan con es%ecial &ul$or las constelaciones del "od0aco(
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Reali"o que ellos surayan los ciclos &undamentales de la 'umanidad y que
cada estatua re%resenta Uno que 'a cum%lido su misi*n en uno de estos
ciclos( Ellos eran Ram# Mit'ra# Ara'am# Jes5s# Ma'oma y otros que no
%uedo /er claramente( Aa,o# adem)s# 'ay otros siete nic'os# y me arreata
la emoci*n cuando recono"co a los m)s $randes Maestros concernidos con el
%ro$reso de iniciaci*n en nuestra Tierra(
Ginalmente# 'ay dos estatuas entre los tres tri)n$ulos que sore%asan a
los %ortales# una cuierta con ro%a,e lanco y la otra con ro%a,e ne$ro( Ellas
simoli"an los dos %ilares de la consciencia# la dole %olaridad de donde
emana toda mani&estaci*n( A cada lado la decoraci*n est) com%letada %or
doce nic'os# uno arria del otro# que lle$an 'asta la mitad de la altura de la
catedral( Las estatuas dentro de ellos simoli"an las sendas &undamentales
de la saidur0a# de acuerdo con la c)ala tradicional( El total es
indescri%tilemente radiante( Su contem%laci*n no est) oscurecida %or
nin$una im%resi*n de somras $rises(
Todo es lu"# y cuando nuestra mirada se &i,a en cualquier detalle# se
ilumina y re/ela claramente su si$ni&icaci*n al es%ectador( La saidur0a
%rimordial est) cor%ori&icada en la catedral# y con sus innumerales
as%ectos e+%resa un simolismo uni/ersal que no %uedo e+%licar( Para cada
/isitante adquiere una si$ni&icaci*n %articular de acuerdo con el $rado de
com%rensi*n que 'aya alcan"ado y la direcci*n dada a su /isuali"aci*n#
%ro/isto el caso que 'aya ele$ido una catedral %ara re%resentar el Sanctum
Celestial(
La e+traordinaria %ro&usi*n de c0rculos y tri)n$ulos multicolores que
circundan el %ortal central es di$na de lar$a meditaci*n. no ostante# %ara
cada uno %resentar) un mensa,e di&erente( Los 5nicos s0molos que son
i$ualmente com%rensiles %ara todos son los dos inmensos tri)n$ulos
tallados en los %ortales %rinci%ales y circundados %or un c0rculo %er&ecto(
Uno de ellos a%unta 'acia arria# el otro 'acia aa,o( 4o e+iste otro s0molo
en los %ortales(
As0# ellos re&uer"an la im%ortancia del tri)n$ulo %ara el &undamental
%ro$reso m0stico 'acia la %er&ecci*n y la unidad( Al$unas /eces# cuando uno
comien"a a ele/arse 'acia la catedral# ella a%arece le,os# sumer$ida en
nues( Entonces a uno %uede %arecerle com%render en qu6 est)n a%oyados
sus incom%rensiles cimientos( Pero a medida que uno se acerca# las nues
se disuel/en y uno reali"a que ellas eran ilusiones de una mente que estaa
toda/0a a%retada a la tierra antes de em%render el /uelo a las sulimes
alturas que %rocuraa alcan"ar(
Ca lle$ado el momento de entrar( A%enas 'emos %asado el $ran %ortal#
cuando una m5sica e+tra4a nos recie con ritmos desconocidos# como un
aliento sore nuestra alma( !tros entran con nosotros# y nos sentimos
inca%aces de distin$uir e+actamente su ra"a y nacionalidad( Sin emar$o#
%or los si$nos (que al$unos 'acen# uno %uede reconocer sus credos( Cay
al$unos que se %ersi$nan antes de arrodillarse( !tros se curen la cae"a(
Aqu0# un tercero /enera a Al) de acuerdo con su &e( All)# &inalmente# un
/isitante 'ace un si$no tradicional# y muc'os como yo al entrar saludan al
Este en &orma Rosacru"(
La atm*s&era es im%resionante( En tanto que desde a&uera la catedral
%arece trans%arente como el /idrio# adentro est) todo oscuro( La im%resi*n
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es m)s ien como el eterno cre%5sculo de muc'os soles cuyas %artidas
est)n re&le,adas en innumerales vitreaux de las /entanas( Lo que a$ita al
/isitante tan %ronto como 'a tras%uesto el umral# es el es%lendor y el
n5mero de /entanas con vitreaux mirando a la na/e central( En ellas est)n
con$re$adas en colores toda la 'istoria y saidur0a del mundo que
solamente %uede %erciir un alma en com%leta comuni*n(
Desde mi %rimer contacto con la catedral# 'ace muc'os a4os# mi ser &ue
e+citado %or la contem%laci*n de la saidur0a as0 atesorada %or la /ista
interior de cualquiera que %udiera /enir a comul$ar aqu0( Pero era
es%ecialmente la /entana re%resentando la Rosa Cru" la que me arro,*
dentro de un estado de con&usi*n y 'a continuado 'aci6ndolo desde ese
entonces( La cru" emer$e de una co%a de oro que es saido que re%resenta el
9rial y una %aloma con las alas e+tendidas desciende 'acia ella acentuando
la uni*n de la saidur0a eterna con la Rosa Cru" %ara su mani&estaci*n en el
ser/icio de la 'umanidad( No es %osile descriir las otras /entanas( Ni si
todas ellas deer0an ser discutidas o no( Ellas lle/an un mensa,e %ara cada
uno y quien quiera que %ueda ser el /isitante# 6l reconocer) el suyo %ro%io(
Lo que se$uidamente atrae la atenci*n es una inmensa ,oya trian$ular
sore el altar en el coro# con su %unta diri$ida 'acia aa,o( In/isiles &uer"as
ma$n6ticas la sostienen y su color es un /ioleta %)lido del cual resaltan# en
%ro&undo %5r%ura# los s0molos de lu"# /ida y amor# tallados en cada una de
las %untas del tri)n$ulo( Un sol re%resenta la Lu". un 'omre con los ra"os
e+tendidos a amos lados del cuer%o simoli"a la 2ida y un cora"*n es el
emlema del Amor( Justamente dea,o del tri)n$ulo se yer$ue el /asto altar#
trian$ular# en cada una de cuyas %untas arde# sin 'aerse ,am)s
consumido# una enorme /ela(
2iraciones C*smicas iluminan el altar con una lu" que es tami6n
%5r%ura# de modo que todo el coro %arece sumer$ido en un 'alo de lu" o
nelina de ese color( Uno lle$a al altar %or tres escalones. %ero siete
escalones dee ascender el maestro u orador %ara lle$ar al atril que est)
colocado en el )side# a,o un talado de lancura irreal( Muc'os asientos
,unto a los muros circundan el )side y el coro( Uno %uede lle$ar a ellos %or
tres escalones que /an en un semic0rculo alrededor total de esta %arte de la
catedral(
Uno %uede tami6n ascender %or tres escalones %ara lle$ar al coro# %ero
6ste est) se%arado de la na/e %or una re,illa de %eque4as columnas talladas
colocadas en el tercer escal*n# de un lado de la catedral al otro( Esta es%ecie
de /allado del mismo modo que el atril del maestro y los asientos de los
muros dan un indescri%tile res%landor dorado que# le,os de inter&erir la
/isi*n interna# la sua/i"a y restrin$e( A la i"quierda# cerca del /allado# una
escuadra sosten0a una /asi,a ro,a trans%arente# en la que una llama /i/a
rillaa %er%etuamente( A tra/6s# en &orma sim6trica# en el lado derec'o#
otra escuadra sosten0a una /asi,a met)lica de la que se ele/aa una sua/e
nue de incienso que llenaa totalmente la catedral(
Una inima$inale cantidad de ancos con $randes res%aldos ocu%aan los
costados de la $ran na/e( All0 se sentaan aquellos que ian a la catedral a
meditar o a %artici%ar en ceremonias( Indi&erentes de la 'ora en la Tierra#
'ay all0 un incalculale n5mero de ellos( En los costados no 'ay ancos sino
lar$as l0neas de tauretes %ara re"ar( Al$unos dicen 'aer encontrado una
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$ran quietud mientras est)n &rente a los s0molos iluminados escul%idos en
los muros o colocados en es%l6ndidos altares rectan$ulares( Estos s0molos
le 'acen recordar# sore cada na/e de la catedral# las $randes reli$iones
toda/0a e+istentes en la Tierra# incluyendo las di&erentes sendas o&recidas
%or el udismo y %or las tradiciones orientales( Ginalmente# en las na/es 'ay
santuarios y muc'as %eque4as ca%illas# muy %arecidos al sanctum que cada
Rosacru" mantiene en su 'o$ar# y donde quiera que sea el caso# uno nota en
un )n$ulo del santuario una mesa &inamente tallada entre dos sillas de
ra"os# una de las cuales est) m)s ornamentada que la otra( Estas son las
1mesas de comuni*n3 en la cual el disc0%ulo %uede encontrar un maestro y
reciir de 6l directa iluminaci*n como tami6n instrucci*n# conse,o y $u0a(
Eso es lo que 'a mantenido mi atenci*n 'asta a'ora en la catedral que
/isuali"o. %ero cada contacto trae consi$o nue/os descurimientos %orque
una /ida no es su&iciente %ara conocer un edi&icio de esa inmensidad
inconceile y estu%enda( Adem)s# cae a cada uno de aquellos que 'an
ele$ido una catedral en su /isuali"aci*n del Sanctum Celestial %rose$uir sus
%ro%ias in/esti$aciones y admirar aquello que me,or res%onde a sus deseos y
a su ins%iraci*n interna( A'ora# la tendencia usual es entrar al Sanctum
Celestial solamente %or al$unas ra"ones 'umanas. y ese es un error( Uno
dee ir a este ele/ado lu$ar ,ustamente %ara &amiliari"arse con 6l y# si &uera
necesario# traer su %ro%ia %iedra %ara ayudar a adornarlo( Es s*lo %or
aquellas /isitas que no 'an sido inducidas %or nin$5n inter6s %ersonal que
uno adquiere# siem%re m)s conocimiento y un intenso sentimiento de
ale$r0a# %a"# rela,amiento y comodidad(
Uno se encuentra a s0 mismo en el Santo de los Santos# en un lu$ar de
%er&ecci*n y %oder# y el alma se re$oci,a en esta atm*s&era sulime y
sa$rada( En mi %ro%ia /isuali"aci*n# si el tri)n$ulo sore el altar de 1mi3
catedral res%landece con desacostumrado rillo de lu" %5r%ura# eso me
dice que est) lle/)ndose a cao una ceremonia es%ecial( En ese caso# deo
interrum%ir toda a/eri$uaci*n y sentarme en la na/e o en los costados %ara
%artici%ar en la ceremonia(
Deo actuar en la misma &orma durante todos los ser/icios diarios
indicados en el Lier 999 y durante todos los %er0odos es%eciales de
contacto# o durante los %er0odos de m5sica# canto# consuelo o instrucci*n#
%orque es esencial %ermanecer %asi/o %ara %oder reciir el in&lu,o ma$n6tico
que entonces se est) dis%ensando( Tan %ronto como se estalece contacto# el
alma siente si tal %er0odo est) siendo lle/ado a cao# y act5a de acuerdo con
el suyo %ro%io( Por lo tanto# si no se siente tal im%resi*n %uedo %roceder sin
error en mi /isita y a%render m)s acerca de 1mi3 catedral( Los mismos
%rinci%ios %ueden ser a%licados indi&erentemente de la re%resentaci*n
ele$ida del sanctum celestial(
Una de las na/es trans/ersales de mi catedral nos interesa es%ecialmente
%or moti/o de las comunicaciones que intento dar a ustedes( Esa na/e est)
ordeada %or %eque4os santuarios a los que son admitidos los miemros de
la !rden Rosacru" AM!RC que en sus estudios 'an alcan"ado los m)s altos
$rados# si$ni&icando que ya 'ace tiem%o que %asaron el $rado no/eno( Por
su%uesto que santuarios similares est)n %ro/istos en otras na/es %ara
aquellos que a5n no 'an lle$ado a este alto ni/el( E+isten# %or e,em%lo#
santuarios reser/ados %ara miemros que %recisamente 'an reciido sus
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nomres esot6ricos en una iniciaci*n Rosacru"# y 'ay otros %ara miemros
del $rado s6%timo y 'asta %ara los ne*&itos(
@o tami6n encontr6 un santuario reser/ado %ara m0( Es all0 donde recio
los mensa,es e instrucciones que quiero com%artir con ustedes( Mi santuario
est) al e+tremo de la na/e trans/ersal sore el lado derec'o( En la &ila que lo
en&renta a tra/6s de la na/e 'ay doce santuarios similares a cada uno de los
otros# se$uidos %or tres santuarios que son m)s luminosos# como si ellos
%ertenecieran a un %lano m)s alto( El m0o contiene los s0molos de aquellos
doce santuarios y al$o m)s que no %uedo descriir aqu0( Altas re,illas
%rote$en cada uno de estos santuarios y el m0o est) com%letamente cerrado
%or lo que %uedo traa,ar y tener con/ersaciones secretas sin atraer
atenci*n( El muro de mi sanctum consiste en una inmensa /entana de
vitreaux cuyos s0molos son enteramente Rosacruces(
En la %arte a,a del lado derec'o 'ay una %eque4a /entana trans%arente
que %uedo arir sin le/antarme de mi silla de ra"os# y a tra/6s de la cual
%uedo mirar una /ista mila$rosa que discutir6 en el curso de este liro( Mi
escritorio es de una rara %er&ecci*n %ero tami6n e+tremadamente %r)ctico y
'ace ,ue$o muy ien con mi silla de ra"os y aquella %ro%orcionada %ara
al$5n /isitante e/entual( @o siem%re %re&er0 un escritorio lim%io a un lote de
arc'i/os in5tiles que tienen su lu$ar en cualquier %arte y estoran el traa,o
causando desorden# ol/ido y %6rdida de tiem%o /alioso( Aqu0 doy %aso a este
$usto %or la sim%licidad(
Sin emar$o# siem%re manten$o unas %eque4as %)$inas en lanco y un
l)%i" en la mano( C'istosamente los llamo 1mi memoria3( Por su%uesto#
ten$o un muele tras mi silla de ra"os en el que mis arc'i/os est)n
clasi&icados en uen orden( <En mi %ro%ia terminolo$0a# los llamo 1mis
recuerdos3>
La %arte m)s sa$rada de mi santuario es# e/identemente# el altar# que es
una co%ia sim%le de uno que me sir/e en la sede de la !rden Rosacru"
AM!RC %ara los %a0ses de 'ala &rancesa( Aqu0# sin emar$o# las /elas est)n
siem%re encendidas y ,am)s se consumen# arro,ando una lu" %er%etua sore
la Rosa Cru" colocada en el centro del altar( Esto si$ni&ica que una %arte de
m0 mismo est) %ara siem%re en el Sanctum Celestial# lista a reciir en
cualquier instante a cualquiera que quiera comunicarse conmi$o# y %ara
transmitir la ayuda y la lu" que este alto lu$ar %uede dar a aquellos que se
entonan con 6l(
Antes de transmitirles a ustedes al$unos de los m)s im%ortantes mensa,es
que reci0 en mi santuario %ri/ado# quiero in/itarles %rimero a una $ran
ceremonia( Gue ella una de aquellas que m)s me im%resion*# y# sin emar$o#
estaa aierta %ara todos( Al$unos de mis lectores Rosacruces %ueden 'aer
estado %resentes en ella( Esa noc'e# durante la cual en la Tierra naci* el M
de &erero de KNOP# el Sanctum Celestial reson* con un 1Cosana3
re%ercutiendo interminalemente a tra/6s de las innumerales */edas de
1mi catedral3(
La cadena dorada alrededor del altar# que /isuali"o# y que es usualmente
s*lo %erce%tile %ara los m)s altos iniciados# era# en mi /isuali"aci*n# /isile
a todos :un e/ento que ocurre solaBmente en ocasiones e+tremadamente
raras( Pero la ceremonia 'a comen"ado media 'ora antes# y el Cosana
estaa en su culminaci*n(
17
CAPJTUL! TRES
EL CEREM!NIAL
Una /e" m)s# en este L de &erero de KNOP# muc'o des%u6s del anoc'ecer#
rele0 el Lier ---( Para estar se$uro# cono"co cada &rase y casi cada %alara
de 6l des%u6s de tantos a4os# %ero esta &recuente lectura es una disci%lina
que me 'e asi$nado y de la cual incidentalmente oten$o los m)s $randes
ene&icios(((
1Cuando quiera que deseemos entonamos con el Sanctum Celestial y
dis&rutar del contacto# %rocederemos como si$ue7
1Primeramente# nos la/aremos las manos con a$ua lim%ia y las secaremos
ien# como s0molo de la lim%ie"a de nuestros cuer%os %ara entrar al
Sanctum Celestial( Es un s0molo e+terior de res%eto y 'umildad(
Se$uidamente# eeremos un /aso de a$ua &r0a como si$uiente acto
sim*lico# es decir# de la lim%ie"a de nuestras ocas que deen ser
%uri&icadas y lires de cualquiera %alara %ronunciada que %ueda manc'ar
tal ocasi*n( Lo m)s que si$ni&iquemos nuestros actos y %ensamientos como
una re/erencia 'acia el C*smico# lo m)s que seremos lle/ados en armon0a
con el Sanctum Celestial( Uno dee acondicionarse %re/iaBmente %ara el
a%ro%iado entonamiento %s0quico(
Lue$o nos sentaremos en silencio en al$5n lu$ar del 'o$ar donde
%odamos estar solos# sea a media oscuridad o a la lu"# y# cerrando nuestros
o,os# %ronunciaremos esta re/e %le$aria sin que se escuc'e7
=ue la Di/ina Esencia del C*smico se in&unda en mi ser y me lim%ie de
todas las im%ure"as de mente y cuer%o( %ara %oder entrar al Sanctum
Celestial y entonarme en %ure"a y di$nidad( <=ue as0 sea>
8Con esta oraci*n no sectaria que es en &orma de una %etici*n %ersonal#
%ur$aremos nuestras mentes y lim%iaremos nuestros %ensamientos de
cualquier idea que %ueda ser indi$na del %ro%*sito que %erse$uiremos con
este entonamiento( Se$uidamente %ermaneceremos sentados y# con los o,os
cerrados# /isuali"aremos la consciencia dentro nuestro ele/)ndose m)s y
m)s arria# sore y m)s all) de las limitaciones de la e+istencia material#
'acia el mundo c'smico al que nuestra consciencia ser) atra0da %or la
/erdadera %ure"a de su naturale"a3( Son a'ora las KK(QR %m( Paso %or el rito
de %uri&icaci*n# y lue$o# sentado en mi sanctum terreno con los o,os
cerrados# recito la oraci*n# dando a cada %alara su m)s %ro&undo
si$ni&icado( Se$uidamente# comien"o mi /isuali"aci*n( La catedral que
simoli"a %ara m0 el Sanctum Celestial# a%arece esta noc'e a5n m)s
radiante dentro del oc6ano de lo in&inito# y a medida que me a%ro+imo al
$ran %ortal %ercio un /asto tro%el de /isitantes que me %receden( Entro
cuando me lle$a el turno# mientras muc'os otros es%eran %acientemente en
l0nea( Rara /e" 1mi catedral3 'a reciido tanta $ente de una /e"# %ero ,am)s
e+iste &alta de es%acio y muc'os m)s %odr0amos entrar sin a%retar a nadie(
Aunque yo s6 que se e&ect5a una ceremonia es%ecial esa noc'e# estoy al$5n
tanto sor%rendido de que tan $ran n5mero /en$an a %artici%ar en ella(
A la lu" indistinta# tanto como el o,o %uede /er# los ancos de la na/e
%rinci%al y los asientos de las na/es de los costados est)n ya llenos con un
incre0le n5mero de los &ieles que solamente %uedo /er como somras /a$as(
Piadosamente 'a$o mi saludo y tomo asiento entre los otros en la l0nea doce#
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cerca de un %ilar( Mientras %asan# recono"co a ciertos miemros en
comuni*n con el Sanctum Celestial# %ero a /eces siento que ellos no est)n
conscientes de su %resencia( Esta es una e+tra4a im%resi*n y %ienso en
todos aquellos que me ase$uran que ,am)s 'an entrado en contacto con el
Sanctum Celestial# a des%ec'o de sostenidos es&uer"os( En /erdad# la
mayor0a de ellos 'an reali"ado este contacto sin saerlo# y 'an tenido
%recisamente el mismo ene&icio cosec'ado( ENo es esto lo que m)s cuentaF
S5itamente# se enciende el tri)n$ulo que /isuali"o en el santuario# y su
rillante" %5r%ura es# en esta noc'e# di&0cil de so%ortar con la /ista( Este
es%lendor llena la catedral entera y %arece concentrarse es%ecialmente en el
coro( El altar est) a5n m)s cuierto %or ella# como si una columna /ioleta#
descendiendo del tri)n$ulo# lo rodeara totalmente( La catedral est)# as0#
sua/emente iluminada y uno %uede distin$uir sus contornos me,or sin estar
en lo m)s m0nimo %erturado %or esta luminosidad que %arece irreal %ero en
la que cada uno est) sumer$ido(
Una m5sica de ritmo desconocido se 'ace audile. casi im%erce%tile al
comien"o se 'i"o m)s y m)s &uerte 'asta que alcan"* un %oder tonal de
/iraciones tan &uertes que ele/aa el alma y la lle/aa a tan $randes alturas
que todos los %resentes se &undieron en uno y reali"aron su total unidad(
<Esta es la m5sica de las es&eras> <Uno tiene que 'aerla escuc'ado %ara
com%render su %oder y sus sa$rados e&ectos sore el alma encantada> Es
una %re%araci*n %ara el %ro%*sito deseado# es cada %aso a ello y es el
%ro%*sito en s0 mismo( Ella 1a$arraS 'asta al m)s ostinado y cuando
$radualmente termina en sus 5ltimos acordes des&allecientes# no cesa de
ser( Se 'a 'ec'o una con 6l y le 'a dado su %oder %ara el tiem%o de una
comuni*n( Entonces los coros inter%retan un 'imno sa$rado com%uesto %or
un ins%irado maestro# y la canci*n se ele/a# en$rosa y es%arce# sore la
asamlea# sus endiciones de %a"# con&ian"a y ienestar( Uno %udo %ensar
que 6ste era un canto $re$oriano que# aa,o en la Tierra# le &uera
in&ortunadamente dado a la 'umanidad sin conocer lo que ellos estaan
dando(
Aqu0# no ostante# 6l mantiene su %r0stina %ure"a y su %oder deri/a de
sonidos im%erce%tiles %ara el o0do 'umano( Mientras el 'imno contin5a#
los maestros a/an"an en %rocesi*n# cuiertos %or sus inmaculadas
/estiduras( Ellos caminan solemnemente# de dos en dos# asoridos en s0
mismos y en %er&ecto orden ocu%an su estaci*n en el coro( Ad/ierto que en
esta ocasi*n todos los asientos est)n ocu%ados( Solamente el atril del
Maestro dea,o del res%landeciente talado# est) toda/0a /ac0o# %ero todos
los o,os se &i,an en 6l(
S5itamente# la lu" /ioleta del tri)n$ulo y del altar /ira e+tra4amente(
Parece lista a desa%arecer# %ero entonces crece a una e+traordinaria
intensidad( Al mismo tiem%o# una lu" rillante &lota del talado iluminando
el atril y los asientos cercanos a 6l( Cada uno sa.e que el maestro
,ustamente 'a ocu%ado su estaci*n( Es un e/ento /erdaderamente raro7 uno
%ercie su %resencia. uno lo su%one dentro de la 1nue3 que $radualmente
se 'a &ormado &rente al atril# %ero uno no lo /e( De acuerdo con mis
contactos %ersonales# esto indica la lle$ada de uno de los m)s $randes
maestros :qui")s el m)s $rande en nuestros d0as# %ara la sulime ocasi*n a
celerarse aqu0( No todos aquellos %resentes %odr0an mantener su /ista y
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/ol/er0an a 1retornar a la Tierra3# en un s5ito des%ertar# si 6l a%areciera en
la totalidad de su %oder(
Para la asamlea# 'asta el Sanctum Celestial cesa de ser o m)s ien es
oscurecido %or el sa$rado lu$ar donde el maestro ocu%a el suyo( La
consciencia de todos es diri$ida 'acia el talado# el atril# la Presencia((( y la
Palara est) entre nosotros# y la /o" se ele/a sua/e y clara# diri$ida a todos#
%ero entrando en cada uno en una rara comuni*n(
1<Ce aqu0# el Tiem%o 'a lle$ado %ara la Tierra> <Ce aqu0# la 'ora de la
nue/a Era se acerca a esta Tierra> El 'eraldo 'a sido en/iado a Ella y# en
este instante# el Uni/erso ale$remente se re5ne alrededor de la cuna de una
nue/a 'umanidad( El nacimiento ser) di&0cil# lamentaciones y llantos de
i$norancia ocultar)n las uenas nue/as# el mundo de%lorar) en
deses%eraci*n y duda. <%ero la Palara que /ino entre ellos &inalmente ser)
escuc'ada %or los 'omres> De,emos a aquellos que %ueden com%render#
deido a que la Lu" no est) m)s escondida( ( ( Ellos tienen o,os( ( ( E/er)n
ellosF Ellos tienen o0dos( ( ( Eescuc'ar)n ellosF Ellos /er)n y escuc'ar)n
me,or que antes %orque el tiem%o de %re%araci*n est) com%letado y ese de
acci*n comien"a 'oy en la Tierra( =ue la 'umanidad com%renda al &in que
su dolor y sus ordal0as de las que ella solo es res%onsale# deen ser
/encidos( Ellas no tienen otro %ro%*sito que des%ertarla# al &in# a una
transcendental realidad que 'a estado en su seno eternamente( As0# en el
des%lie$ue del %lan C*smico# la Tierra entra esta noc'e en la Era de Acuario(
Los 1oser/adores3 'an com%letado su misi*n y el &luir de %oderes es
en/iado a todos( A'ora corres%onde a los 'omres descurir los caminos
que 'an sido %re%arados %ara ellos y lle/arlos a atra/esar la estaci*n de
%aso( Si ellos lo 'acen /elo"mente y con /ista clara# la %resi*n de lo alto ser)
menos intensa# y %odr)n e/itarse dolorosos rom%imientos( En este mismo
momento las $randes nue/as resuenan en todos los %lanos> <Ce aqu0# en este
instante# que al &ilo de las siete nace el nue/o ciclo> <El 'eraldo 'a a%arecido
y el uni/erso est) ale$remente reunido alrededor de su cuna> <Pa" en la
Tierra a los 'omres de uena /oluntad> <Cosana> <Cosana> Cosana>
Las cam%anas de la catedral re%icaron a &uer"a total un 'imno de
e+altada ale$r0a# la m5sica de las es&eras reasumi* sus ritos %ro&undos y
estremecedores y los coros del c*smico entonaron un in&initamente /irante
1Cosana3# y todo ello# cam%anas# m5sica# canci*n# todo ello unido en
ine&ale armon0a( Entre tanto# los maestros# de dos en dos# salieron en
%rocesi*n. la lu" se 'i"o menos intensa. la catedral recor* su as%ecto
usual( 9radualmente# el $ent0o sali* del sa$rado edi&icio y me encontr6 a mi
mismo de nue/o en mi sanctum terrestre(
Mis o,os est)n deslumrados %or el es%lendor que ,ustamente com%art0
con tantos otros y mis o0dos est)n llenos de sonidos y canciones que
$radualmente desa%arecen al $rado que mi consciencia o,eti/a recora el
control de mi ser( ( ( Miro mi relo,7 <son las doce y media de la noc'e> Tan
lar$a comuni*n con el Sanctum Celestial es e+ce%cional# 'asta %ara m0( Pero
la ocasi*n es una im%ortante(
<El M de &erero de KNOP> <La Era de Acuario> E=u6 %uede si$ni&icar 1al &ilo
de las siete3F A'ora que el %eriodo de %asi/idad est) terminado# doy a mi
ra"*n liertad total %ara que se e+%rese a s0 misma y 'asta la a$ui,oneo %ara
que re&le,e# %ara saer las conclusiones que deri/ar) de la e+%eriencia( Esto#
20
adem)s# como cada e+%eriencia de esta clase# tiene /alor solamente si
susi$uientemente :%ero no instant)neamente: es %asado a tra/6s de un
tami" de an)lisis( Las im%resiones %s0quicas deen ser siempre ace%tadas y
cuidadosamente ,untadas( La duda es est6ril si ostinadamente rec'a"a lo
que el intelecto# rid0culo en sus limitaciones y en su necia arro$ancia# no
%uede admitir inmediatamente( Es solamente constructi/o si se une a s0
mismo a la ra"*n. no %ara descartar una %retendida im%osiilidad sino %ara
e+aminar sus consecuencias con relaci*n al conocimiento y lu" as0 reciida(
<Al &ilo de las siete> En ese instante# al &ilo de las siete( Siete# en relaci*n al
tiem%o# %uede s*lo si$ni&icar la 'ora( Sin emar$o# <son las doce y media de
la noc'e> Pero esto quiere decir ol/idar que el tiem%o es una medida
'umana( 8En cualquiera otra %arte3# 6l no tiene /alor(
Por lo tanto# sin duda# cuando la %alara &ue %ronunciada# la condici*n de
la 'ora Siete en un %reciso %unto de la Tierra &ue /ista# /i/ida y reali"ada
1Arria3((( Una indescri%tile im%resi*n de %a" toma %osesi*n de m0( Siento
que estoy 1en la /erdad3( ( ( Coy# M de &erero de KNOP# en la ma4ana que se
a%ro+ima# a las - 1en al$una %arte3( ( ( La Era de Acuario# el mensa,e y el
mensa,ero( ( ( Com%rendo# la emoci*n me a$arra# l)$rimas ruedan sore mi
cara(
Cai$o de rodillas# a%oyo mi cae"a contra mi altar y# sin sentir nin$una
&ati$a# re"o# y re"o y re"o %or 'oras( Cuando lle$ue el &ilo de las siete# con el
cora"*n %al%itante# susurrar6 un lar$o Cosana de ale$r0a y es%eran"a(

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CAPITUL! CUATR!
S!BRE UN PRINCIPI! GUNDAMENTAL
Nin$una ceremonia %articular 'a sido antici%ada 'oy en el Sanctum
Celestial( Ce %artici%ado en el %er0odo dedicado a la oraci*n y cuid6 del
ser/icio que es mi deer diario en este ni/el del Sanctum Celestial# %ara
ene&icio de los miemros de la !rden Rosacru" AM!RC( Des%u6s de mis
usuales acti/idades en el %lano o,eti/o# 'e retornado %ara el %eriodo de
contacto( A'ora# a su &inal# 'e sentido la necesidad de retirarme unos %ocos
momentos dentro de mi sanctum %ri/ado( Al %asar# ad/ierto que al$unos de
los doce santuarios en 8miS na/e est)n ocu%ados y que aquellos dentro de
ellos est)n meditando o traa,ando(
Me siento inmediatamente a mi escritorio# en un estado de ensue4o y
contem%lo a tra/6s de la %eque4a /entana# a lo le,os# la cima m)s alta de
iluminaci*n donde residen los m)s $randes de todos los maestros( Un %oco
m)s aa,o# en la masa s*lida de esta 5nica monta4a es%iritual# %ercio otras
cumres( Una de ellas es el %ermanente retiro de los 1Cermanos en Blanco3(
Un %oco m)s all)# el Monte ATas'a. y as0 mis %ensamientos /uelan
%er%etuamente de un /alle a otro# reconociendo la /erdad y la unidad en la
multi%licidad de los senderos# una inmensa muc'edumre las asciende#
i$norante de que su %ro%*sito est) cercano y que ser) ,ustamente un %aso
adelante :no com%rendiendo que otros# que ellos creen %erdidos %or
di&erentes caminos alcan"ar)n cimas i$ualmente altas: y que todos se
reunir)n en el sendero &inal que conduce al %ico m)s alto( ( ( @ mi mirada
/uel/e a esa monta4a de iluminaci*n donde traa,an los Sulimes( Mi
cora"*n entona el AUM car$ado con es%eran"a reconocile %ara el %articular
maestro cuya ayuda %uede res%onder a las %resentes necesidades de mi
alma(
En el Sanctum Celestial# re%resentado %ara m0 %or la catedral antes
descrita# siem%re es escuc'ada esa a%elaci*n( <Ce aqu0> Con un AUM m)s
%otente que suena a tra/6s del es%acio y $ol%ea contra la /entana con sus
e+traordinarias /iraciones que me circundan con la &ra$ancia e+altadora
del m)s %uro incienso# el maestro entra a mi sanctum %ri/ado( Tra"a con su
mano una endici*n y se sienta# en&rent)ndome con sus o,os oscuros( S6
inmediatamente que deo tomar el l)%i" de mi atenci*n y tener listo delante
las lancas %)$inas de mi memoria( Ba,o el dictado del maestro /oy a
escriir las notas de mis recuerdos( Estoy listo# y 6l 'ala7
1Una /e" m)s me corres%onde a m0# 'oy# el esclarecerte uno de los m)s
$randes %rinci%ios que &uiste %ri/ile$iado de a%render de las ense4an"as
Rosacruces( Tu/e que /er con ello 'ace unos %ocos d0as# %ero es meritorio
/ol/er a eso %orque es muy &undamental en la 5squeda m0stica( Por lo
tanto# una /e" m)s te 'alar6 acerca de la /isuali"aci*n(
1El error que el disc0%ulo usualmente comete y que tr)$icamente inter&iere
con su desarrollo interno# es la dispersin de su in/esti$aci*n# aun si est)
'ec'a con la me,or de las intenciones( A'ora ien. la dis%ersi*n es muy
e+actamente el o%uesto de la concentraci*n y# consi$uientemente# o%uesta a
la /isuali"aci*n( Cualquiera que sea que dis%erse sus es&uer"os en m5lti%les
senderos# en lectura descuidada y en el estudio de /arias t6cnicas#
22
se$uramente que cosec'ar) no otro resultado que no sea la ilusi*n de un
intelecto indi$esto y la desilusi*n de re%etidos &racasos en la %r)ctica(
Esto no quiere decir que uno no %ueda ele$ir m)s de un sendero de
conocimiento# aunque tal sencille" es e/identemente la soluci'n ideal %ara la
e&iciencia y el 6+ito( El conocimiento %uede ser reco$ido de /arias &uentes
aut6nticas# %ro/isto el caso que esas &uentes no ense4en t6cnicas di&erentes(
Todas estas %ueden ser /)lidas %or s0 mismas# %ero $eneran con&lictos
internos y causan con&usi*n si son me"cladas# %orque contrariamente a la
a%ariencia ,am)s se com%lementar)n la una con la otra y son radicalmente
di&erentes# aun si# al &inal# un resultado similar parece 'aer sido alcan"ado(
1Por consi$uiente# el %rimer %aso 'acia la e&iciencia en la /ida de un
iniciadoU y re%ito que considero esto 'oy solamente en su aspecto prctico:
es la cuidadosa y de&initi/a elecci*n de una t6cnica %redeterminada( As0 uno
e/ita el %eli$ro al que 'e dado im%ortancia 'ace un momento7 ese de la
dis%ersi*n( <Cu)ntos toda/0a est)n re/olc)ndose en los errores del
es%iritismo> no %ueden lirarse a s0 mismos de las riendas de sus sue4os(
Las emociones que est)n uscando son totalmente un /a$o sentimentalismo
y consienten un emocionalismo %arali"ante(
Lo que ellos llaman 8conocerS son los &antasmas de satis&acci*n intelectual
o emocional# donde se me"clan toda clase de oscuros sentimientos#
desconocidos %ara ellos( En /ista de que ellos consideran su ilusi*n como
/erdad# uscan similares ilusiones# al$unas /eces en disc0%ulos de los que
ellos %odr0an ser los altos sacerdotes y cuya adoraci*n lison,ear) su
consciencia# sumer$i6ndola como si &uera en &alsa saidur0a( Ay> Muc'os
disc0%ulos que 'an atra/esado una eta%a im%ortante# son em%u,ados 'acia
atr)s %or al$una nostal$ia in&antil a /ol/er a la eta%a de ilusi*n# y qu6 $ra/e
es su res%onsailidad cuando el conocimiento indi$esto y el 'alo de un
su%uesto sendero de ascenso consi$ue en$a4ar la sim%licidad de un alma
descuidada( Todo esto es el dominio de la ilusi*n# ine&iciencia y dis%ersi*n(
En contraste# la /isuali"aci*n im%lica que se 'a 'ec'o la elecci*n y 'a sido
de&initi/amente ado%tada una t6cnica(
Si esto es as0# entonces el %oder de la /isuali"aci*n crecer) con cada %aso
cum%lido en el sendero ele$ido# y los resultados se otendr)n con creciente
&acilidad( Solamente si se si$ue ien el %rocedimiento# el 6+ito# aunque sea
uno %arcial# coronar) 'asta los %rimeros es&uer"os tentati/os y traer) un
$ran incenti/o( En el ni/el suconsciente el mismo 'ec'o de que uno
%ertenece a una or$ani"aci*n de&inida es# en s0 mismo# ya una /isuali"aci*n(
El ser interior sae que %ertenece a una de&inida asamlea(
Todos los %ensamientos est)n condicionados %or esta inicialmente
/oluntaria ad'esi*n a un %articular sendero inici)tico( La %ro&unda reacci*n
a estas %osesiones si$ue una direcci*n %recisa 'acia un %ro%*sito que es
/a$amente sentido en el comien"o# %ero que es siem%re m)s claramente
&ormulado en %ro%orci*n al %ro$reso del disc0%ulo( Este 8medio amienteS
interno se e+tiende a s0 mismo al m6todo ado%tado de /isuali"aci*n(
Partiendo de al$unos elementos )sicos tales como la oser/aci*n y la
ima$inaci*n creati/a# %uede %ro$resi/amente desarrollarse en una t6cnica
%ersonal dentro del marco de cada uno de los dones indi/iduales(
8As0# uno dee %ro$resar lentamente# y %or un lar$o tiem%o es esencial que
la /isuali"aci*n incluya los m)s %eque4os detalles( Si uno recuerda la
23
&unci*n de la oser/aci*n# no sur$e nin$5n %rolema cuando lle$a a
%roceder con la ima$en mental( Des%u6s de que se 'ayan tra"ado estas
%rinci%ales delineaciones en el lien"o /ir$en# cada detalle encontrar) su
lu$ar y cada color su mati" e+acto( El %intor que /isuali"a em%rende una
tarea e+citante(
Crea %or s0 mismo el m)s ma$n0&ico cuadro e+istente# un cuadro que
ele/ar) su entusiasmo# sus m)s &inas emociones y# &inalmente# su alma( Su
cuadro es una 8mandalaS# en cuyo centro encuentra la ansiada /erdad(
A%recia cada eta%a de 6l# %ero cuando lle$a al resultado &inal# los ol/idar)
todos en la comuni*n &undamental# de la que e+traer) %oder y e&icacia(
EPor qu6 insisto tanto en la /isuali"aci*nF La res%uesta es sim%le7 La
/isuali"aci*n es la cla/e de todas las cosas ocultas( En la /0a del
conocimiento# es la &uente de todos los %oderes y de todas las reali"aciones
es%irituales# mentales y 'asta materiales(
Es el principio fundamental en que todas las otras descansan# cualquiera
que sea su dominio( 1Esta cla/e que are todas las %uertas es# %or lo tanto#
la 'erramienta esencial dada al 'omre %ara la reali"aci*n de sus deseos
legales y# %or encima de todo# %ara su e/oluci*n es%iritual( Es claro que una
/isuali"aci*n %er&ectamente lle/ada a cao siem%re %roduce el resultado
antici%ado# excepto si su %ro%*sito es al$uno que da4e a otros o a uno
mismo inclusi/e# sin /er los malos e&ectos que su reali"aci*n %odr0a traerle(
La 5nica /isuali"aci*n que es siem%re e&ecti/a es una concerniente con la
e/oluci*n es%iritual :entendi6ndose ien que el %ro$reso as0 otenido
de%ende de la eta%a en el camino %re/iamente alcan"ada( Sea como &uere# la
lu" mayor siem%re /endr) de ella( Nin$una /isuali"aci*n es in5til( Si %or
al$una ra"*n lo es%erado %ara la reali"aci*n no %uede ser concedido# y 'asta
si ese no &uera el caso# /endr) tarde o tem%rano una ins%iraci*n# en una
&orma u otra# %ara lle/ar a la atenci*n otros medio u otra soluci*n(
1T5 tienes a'ora material %ara el %ensamiento 5til# y el %rolema de la
/isuali"aci*n est) clari&icado en todos sus detalles %or mi %rimer discurso y
discusi*n de 'oy( Si todos com%renden su im%ortancia# se 'ar) dado un
$ran %aso 'acia delante( El conocimiento de los %rinci%ios es in5til mientras
6l %ermane"ca como mera teor0a(
<=ue la Pa" Pro&unda est6 conti$o en tu camino>3
El maestro se %uso de %ie( @o 'ice lo mismo y# %use mi mano i"quierda
sore mi cora"*n y la derec'a sore la i"quierda. des%u6s de una 5ltima
mirada 6l transmiti* su saludo de des%edida y el sonido de AUM re/erer*
una /e" m)s. estoy solo en mi santuario y siento que 6l est) ya en %ro&unda
meditaci*n en el Monte de la iluminaci*n# muy le,os# de lo cual %ienso con
&e# con&ian"a y re/erencia(
Es 'ora de entrar de nue/o a mi 'o$ar terreno y# e+tra4amente# noto que
esto es lle/ado a cao en cierto $rado %or una es%ecie de /isuali"aci*n al
re/6s( El 1descenso3 es $radual y noto que es %osile retardar el
1recoramiento de la consciencia o,eti/a3 %ara anali"ar sus eta%as y %ara
que as0 la 1/iraci*n3 de recuerdo se desarrolle en cuadros m)s numerosos#
claros y a$udos( Esta es una lecci*n %ara recordar7 lentamente es la %alara
cla/e en todas las &ases de la /isuali"aci*n(
24
Los comentarios del maestro en el %rinci%io de /isuali"aci*n me lle/a a
%ensar# mientras escrio esto# que el resultado de una e+%eriencia %uede ser
5til a muc'os# y no /acilar6 en in&ormar la m0a aqu0(
Las ense4an"as de la !rden Rosacru" AM!RC# nos recuerdan que uno
%uede requerir cualquier cosa del C*smico# %ro/isto el caso que lo que se
%ide incluya i$ualmente nuestro inter6s y altruismo( A'ora# esta condici*n
es una &uente de %rolemas %ara muc'os( ED*nde termina el inter6s
%ersonal y comien"a el altruismoF Si al$uien necesita dinero %ara %a$ar una
deuda# lo que dee 'acerse %ronto# Ec*mo %uede 6l de&inir qu6 %arte de su
%edido al C*smico es 5til a otros# cuando 6l considera aquello antes de
/isuali"arF
En el caso antes mencionado# si no %uede ser 'onrada la &ec'a de %a$o#
al$uien su&rir). qui")s aquel a quien se le dee y qui")s sus asociados y
em%leados o# de %arte del deudor# la &amilia de quien 6l es res%onsale( Pero#
Ec*mo %uede uno estar se$uroF EC*mo %uede uno tener la certe"a que este
%edido %articular o cualquier otro %ueda 'acerseF En este asunto# un
m6todo %ersonal 'a sido de $ran ayuda %ara m0# que lo$r6 con es&uer"o
cuando era Ne*&ito y que 'e usado durante lar$o tiem%o( Es el que si$ue7
El C*smico es el Todo# %or de&inici*n( Es el Uni/erso entero y sus
contenidos y# es%ec0&icamente# nuestra Tierra y toda la 'umanidad en todas
sus &ormas. las uenas y aquellas que se deen a &alta de saidur0a y
com%rensi*n que uno 1,u"$a3 que son menos uenas( El C*smico# %or lo
tanto# es usted# yo y todos los dem)s( Consi$uientemente# cuando diri,o un
%edido al C*smico# 6ste es induitalemente demandado del uni/erso# %ero
tam.i-n del $6nero 'umano# de usted y de todos los dem)s( A'ora ien. %ara
que %ueda ser com%rendido y ien/enido %or el C*smico# mi %edido dee ser
transmitido %or medio de la /isuali"aci*n(
@o e+%liqu6 eso en el ca%0tulo anterior# y el maestro de&ini* el asunto
ulteriormente( Si yo tu/e que encararme con usted o con al$una reuni*n
'umana %ara lle/ar a cao mi %edido y si tu/e que 'alar en /o" alta desde
una %lata&orma# entonces una cosa es clara7 Aun cuando no 'aya yo
reali"ado totalmente en &orma antici%ada que mi deseo era asurdo# que
%odr0a no ser satis&ec'o o era da4ino %ara al$uien# entonces estar0a se$uro
de ello tan %ronto como lo sometiera a usted# a5n m)s# des%u6s de las
%rimeras %alaras de la declaraci*n que determin6 'acer ante usted( La lu"
amanecer0a dentro de m0 y yo me retirar0a# reconociendo la &utilidad de mi
demanda( Des%u6s de meditar en este as%ecto del asunto# resol/0 actuar en
todas mis /isuali"aciones# hasta en aquellas que mi ra"*n consideraa ien
&undadas# como si tu/iera que %resentar mi %edido solemnemente a una
asamlea 'umana(
Pronto encontr6 que este m6todo me ayudaa a ol/idar mi deseo
com%letamente des%u6s de 'aerlo /isuali"ado as07 y cada Rosacru" est)
ien consciente de que esta es una condici*n asolutamente necesaria %ara
que el C*smico %ueda 1escuc'ar3 el %edido que se le 'ace( Por lo tanto# yo
%roced0a# y a5n %rocedo# como si$ue# indi&erente del deseo que ten$a que
e+%resar o del o,eto de mi %edido7
2isuali"o un $ran edi&icio que %or la duraci*n de mi /isuali"aci*n se
con/ierte %ara m0 en la 1residencia3 del C*smico( Suo la alta escalera que
conduce a una $ran %uerta que cru"o y %aso a un $ran /est0ulo# caminando
25
'acia un /ie,o u,ier /estido de ne$ro y le di$o que estoy ,ustamente
&ormulando un %edido al C*smico( El me da un &ormulario en el que escrio
mi nomre de &amilia# dando nomre y direcci*n( Il# inmediatamente#
entre$a el &ormulario a un u,ier m)s ,o/en que camina 'acia una %uerta de
madera de dos alas( La entreare y %resenta el documento a una mano que
lo co$e y cierra la %uerta( Entre tanto# tu/e tiem%o de escuc'ar a un /ocero
%resentar# en /o" alta# un %edido a una audiencia in/isile(
Me siento en un anco %ara reunir mis %ensamientos( No ten$o que
es%erar muc'o7 se are la %uerta de madera y me llaman( Me le/anto y entro
a un /est0ulo de $i$antescas dimensiones y# %recedido %or un u,ier# a/an"o
a lo lar$o del %asa,e central mientras miles de cae"as $iran 'acia m0 y me
escrutan atentamente a medida que camino( A'0 est)n# en %articular# mis
ami$os de &amilia# %arientes# com%a4eros de traa,o y aquellos que %asaron
%or la transici*n# y todos ellos me oser/an con es%ecial amailidad( Al &inal
del /est0ulo# en la %lata&orma a la que %ronto me acercar6# est)n sentados
los maestros que res%eto# todos alrededor de un semic0rculo# y arria rilla
la nue de la sa$rada %resencia(
Aqu0 estoy# en la %lata&orma# en&rentando esa innumerale multitud de
una 8audiencia3 cuya mirada y atenci*n est)n &i,as en m0( Siento alrededor
de mi a aquellos que est)n m)s cerca# y tras de mi siento la sa$rada
%resencia( Se$uidamente# en com%leto silencio# declaro mi nomre y
%resento claramente a la asamlea mi %edido. escuc'o mi /o" re/ererar
interminalemente a,o las altas */edas( Tan %ronto como 'e terminado
con las %alaras7 1Con con&ian"a en /uestra res%uesta# transmito a /osotros
mi %edido Vo mi %rolemaW# 8<=ue as0 sea>S# de,o la %lata&orma y el /est0ulo#
cru"o el /est0ulo si$uiente# a,o las escaleras y me /uel/o de nue/o
o,eti/amente consciente(
2arios %untos deen ser en&ati"ados con relaci*n a esta /isuali"aci*n7
Primero# tan %ronto como 'a sido 'ec'o mi %edido y 'e aandonado la
%lata&orma# inmediatamente %aro %ara %ensar en ello# y mi atenci*n es
diri$ida solamente a la asamlea a tra/6s de cuyo medio %aso. entonces# a la
%uerta# al /est0ulo y &inalmente a la $ran escalera( De nue/o en el %lano
o,eti/o# atiendo otras ocu%aciones y con&idente es%ero la res%uesta(
SI que lle$ar) en una &orma u otra# %or medio de un si$no# una intuici*n
o qui")s %or una su$erencia( No dudo que mi %edido est) en las me,ores
manos %osiles# en aquellas del C*smico. y el C*smico ,am)s de,a un %edido
sin res%uesta( Si no &ui acosado %or la duda en la %lata&orma# no %erci0 que
mi %edido era im%ro%io y si /ine a tra/6s con eso 'asta el &in# se$uro de m0
mismo# entonces tendr6 mi res%uesta(
En &rente de la asamlea mi %edido &ue com%leto# e+acto y detallado( Nada
&ue de,ado con&uso( Ce declarado mi %rolema en todos sus as%ectos sin
e+ce%ci*n y sin encurir nada que %udiera in/alidar mi %edido( Jam)s 'e
su$erido una soluci*n a la asamlea( No le 'e dic'o c*mo %odr0a ser
resuelto mi %rolema# concedido mi %edido o satis&ec'o mi deseo( Si conoc0
la soluci*n# mi /isuali"aci*n 'ar0a sido in5til( Somet0 mi solicitud a la
omni%otencia del C*smico# y solamente mi solicitud(
Ten$o con&ian"a# %orque el C*smico conoce c*mo reali"arlo %ara mi mayor
ien# y# teniendo esto en cuenta# el ien de todos los otros# ;l lo reali5ar+
26
Ginalmente# %ara ser e&ica"# esta /isuali"aci*n dee ser /i/a( Uno dee /er
la asamlea# sentirla# escuc'arse uno mismo 'alar sin %erder de /ista
aquellos que escuc'an el %edido( Uno dee /i/ir cada &ase de la /isuali"aci*n
como si &uera real# y lo es as6 %orque# re%ito# el C*smico es el Todo y %or
medio de esta /isuali"aci*n uno a%ela a Il(
Deseo que muc'os %uedan ado%tar este m6todo que %or tanto tiem%o 'a
sido el m0o %ersonal( No e+iste ra"*n %or qu6 'aiendo sido incesantemente
e&ecti/o %ara m0# no %odr0a serlo as0 %ara los dem)s( Adem)s# 6l ayuda a
desarrollar la concentraci*n# y si inicialmente la /isuali"aci*n es astante
lar$a# la prctica la 'ace &)cil y r)%ida sin %erder su e&ecti/idad(
=ue ella %ueda traerles las %ro&undas satis&acciones que 'a derramado
sore mi> Este es el ardiente deseo que &ormo %ara cada uno de ustedes# en
la %resencia del C*smico# en este momento donde %on$o &in a mis %rimeras
consideraciones de un mensa,e que 'e reciido en el Sanctum Celestial( ( (
27
CAPJTUL! CINC!
LA LE@ DEL SILENCI!
Esta ma4ana# antes de %artir al Sanctum Celestial 'e rele0do el Lier ---(
Grecuentemente se nos 'acen %re$untas que muestran cuantas /eces este
lirito es mal com%rendido %or 'aer sido le0do con a%uro y a /eces mal(
Declara re/emente# sin emar$o# todo lo que necesita recordarse en cuanto
al Sanctum Celestial( As0# los miemros de la !rden Rosacru"# %re$untan si
%ueden alcan"ar contactos en 'oras di&erentes a aquellas del %er0odo de
ser/icio asi$nado %ara cada d0a# o el %er0odo diario es%ecial de contacto(
Al$unos %iden m)s detalles acerca de la %uri&icaci*n recomendada %ara
estos contactos( Pese a que estos temas ya 'an sido cuiertos en ese liro#
im%l0cita o e+%l0citamente# %uede /aler la %ena /ol/er a ellos# y me,or citar un
%)rra&o del Lier --- que claramente se relaciona con ellos7
1Podemos %ermanecer en tal contacto %or %er0odos m)s lar$os o m)s
cortos que aquellos indicados( ( ( Los miemros %ueden estalecer contacto
con el Sanctum Celestial en otros %er0odos del d0a o de la noc'e# adem)s de
aquellos delineados((( %ues saemos %or e+%eriencia# des%u6s de a4os de
%re%araci*n# que cientos o qui")s miles de miemros alcan"ar)n en
consciencia el Sanctum Celestial y %ermanecer)n en contacto durante cada
hora del d6a y de la noche! se$5n las /ariaciones de 'ora en los di&erentes
%a0ses( Pero# no im%orta cuando ustedes %uedan desear estalecer contacto
y entrar al silencio del Sanctum Celestial# ustedes se %re%arar)n como se les
'a instruido( Se encontrar)n entonces en contacto espiritual con otras
mentes3(
Uno no %uede ser m)s claro( La instrucci*n es com%leta7 Puri&icaci*n %or
a$ua y oraci*n# como se declara en el Lier 999+ El m6todo es %ersonal y los
detalles de la /isuali"aci*n se de,an a elecci*n de cada miemro7 %ero
cuando estos detalles son estalecidos# y %uestos a %ruea con 6+ito# el
modo es descuierto( Uno encuentra en cada caso que est) en armon0a
asoluta con su Ser interior y nuestras as%iraciones %ro&undas( Ginalmente#
todos saen que la /isuali"aci*n es m)s &)cil en ciertos momentos que en
otros( Es es%ecialmente &acilitada# y el resultado otenido m)s r)%idamente#
cuando el deseo %or un contacto es sincero e intenso+
Deido a que a'ora ustedes saen que %ueden re%resentar %ara s0
mismos al Sanctum Celestial de cualquier modo que deseen# y recuerden
que yo %ersonalmente 'e ele$ido una catedral y le 'e dado la a%ariencia
e+terior e interior ya mencionada# su %ro%ia /isuali"aci*n ser) aun m)s &)cil(
Ustedes %ueden decidir qu6 /a a ser el Sanctum Celestial %ara ustedes.
%ueden %reocu%arse m)s con al$unos de sus as%ectos# y# %or lo tanto# su
/isuali"aci*n %ermanecer) %ersonal# y ustedes a%render)n a de&inir su
%ro%io modo(
El Sanctum Celestial le es%era en cada instante y# como yo# ustedes lo
'ar)n el cimiento de su /ida m0stica( Si# como yo# ustedes le dan la &orma de
una catedral# tendr)n all0 dentro su %ro%io sanctum del mismo modo como
yo ten$o el m0o# aquel en el que me encuentro en este momento des%u6s de
'aer oedecido la de&inida re$la del Lier --- y tomado a mi modo( Son
casi las tres %(m( en la Tierra# y aqu0 el Sol rilla &uertemente alrededor de
toda la catedral que /isuali"o( Mi santuario %ri/ado est) a4ado %or sus
28
rayos y# mara/illosamente transmutado %or el /idrio coloreado# estos rillan
en muc'os colores# dominados %or el /ioleta( Para mi sor%resa descur0 al
lle$ar que me estaa es%erando un maestro( Sin duda que 6l ori$in* el
intenso deseo que me 'i"o /enir al Sanctum Celestial %ara la meditaci*n en
este s)ado %or la tarde(
El maestro# tan di&erente del modo que la $ente en la Tierra lo ima$ina# es
uno de los me,or conocidos entre aquellos nomrados %or los m0sticos# %ero
no re/elar6 su nomre ni el de aquellos otros que yo ten$a el %ri/ile$io de
conocer aqu0( EDe qu6 ser/ir0a una descri%ci*nF Solamente in&rin$ir0a sore
la r0$ida ley de la im%ersonalidad a la cual los /erdaderos maestros est)n tan
a&errados y se trans&ormar0an en un culto %ersonal( Solamente cuenta el
mensa,e# y en cuanto a este# nada est) %ro'iido y todo %uede transmitirse
sin limitaci*n( Escuc'o al maestro sin Interrum%irlo ,am)s7
8Te quer0a /er %ara 'alarte acerca de la Ley del Silencio %ara que t5 a la
/e" %uedas m)s &uertemente rea&irmar este asunto que es tan im%ortante
%ara aquellos que uscan mayor lu"( T5 est)s com%letamente consciente de
que la misi*n de los maestros :de todos los maestros: es ayudar al
'omre a descurir su ser interno# la di/inidad de su alma y al 5nico
/erdadero Maestro7 aquel dentro suyo( De 'ec'o# no 'ay nin$una otra ra"*n
%ara que el 'omre est6 en la Tierra( El 'omre dee 'acerse consciente de
lo que es( El almaB%ersonalidad dee /ol/erse consciente de s0 misma( Todas
las circunstancias# todas las emociones# todas las e+%eriencias a%untan solo
'acia este fin! y los maestros son res%onsales de $uiar al 'omre 'acia este
descurimiento# este acercamiento al Ser( Es%ecialmente as0# cuando su
tra/es0a a tra/6s del desierto de las %rueas y las %re$untas sin soluci*n le
'an lle/ado a un sendero en el que se 'a emarcado en un %roceso
met*dico( Sin emar$o# aun en el Sendero# los malos ')itos %asados se
mantienen a&errados# y el disc0%ulo a/an"a a tra/6s de crisis# alternando
entre el m)s en$a4ador materialismo y &ases muy %oco ra"onales de un
misticismo &an)tico# e+a$erado( De esa manera indudalemente se %ro$resa#
%ero cu)n lenta e im%er&ectamente>
8La %rimera meta del disc0%ulo dee ser uscar equilirio( En 6l# dee
'aer &irmemente estalecido un lu$ar de reuni*n entre lo material y lo
m0stico# el dominio &0sico y el es%iritual( As0 el misticismo deer0a ser
controlado %or lo material# lo es%iritual %or lo &0sico# y /ice/ersa( No 'ay
nin$una otra soluci*n %ara un %ro$reso /erdadero y e&ecti/o en el Sendero
sino su %unto de a%oyo# ese %unto de enlace en el cual el disc0%ulo siem%re
deer0a %ermanecer# %ues solamente as0 alcan"ar) la meta( El mundo
material es un %unto del tri)n$ulo# el es%iritual otro# y el tercer %unto es el
disc0%ulo en s0 que# %or lo tanto# e/oluciona e&iciente y /erdaderamente si
solamente toma su %osici*n en el equilirio entre los dos otros %untos(
1En este tri)n$ulo &ormado %or la materia# el es%0ritu y el disc0%ulo# se
encuentra un cuarto %unto en la intersecci*n de las tres l0neas
%er%endiculares diu,adas desde cada %unto al lado o%uesto( Este cuarto
%unto que dota al %ro$reso m0stico con un &uerte cimiento sore el cual los
otros tres se encuentran y ,untan# es la Ley del Silencio( Es all0 que el Poder
y la Lu" se concentran# all0 que la comuni*n interior y el contacto con el Ser
ocurren( Este %unto central es un n5cleo de %oder in&inito# de equilirio
asoluto y de conocimiento %er&ecto( Nos recuerda el %oder del silencio a
29
tra/6s de una &rase corta %ero si$ni&icati/a7 8<Entrad al silencio y saed que
soy Dios>S( 8Pues es en el silencio que uno encuentra a Aquel que esS7 la
%resencia di/ina# el @o interior# el Ser(
1La %r)ctica del silencio es un &recuente deer %ara el m0stico( E/itando
toda intranquilidad mental# re%eliendo todo lo que es 8e+teriorS# 6l entra %or
unos %ocos momentos dentro de s0 %ara orientarse# es decir# %ara encontrar
la direcci*n y la lu" del centro en donde todos los cimientos es%irituales#
mentales y materiales de su e+istencia con/er$en en una cominaci*n
armoniosa( Es claro que la %r)ctica del silencio sea esencialmente pasiva+
Para reciir# uno dee quedar silente# y la mente dee estar muda( Pero esto
no si$ni&ica que nin$5n %ensamiento se ocasionar) ni que el tren de
%ensamientos no tomar) un curso de&inido(
Al contrario# %recisamente esto suceder)( No 'ay /acio asoluto( Por lo
tanto# es su&iciente tomar la actitud de un es%ectador y 8oser/arS sin
%artici%ar( La mente nunca cesa de &uncionar como i$ualmente no lo 'acen
los sentidos# %ero uno %uede /ol/erse inconsciente de la acti/idad mental y
no darse cuenta de las im%resiones de los sentidos(
Al$unos dicen que no se %ueden concentrar# que re%entinamente notan
que sus %ensamientos no cesaron en des/iarse( Esto es un error de
com%rensi*n( Solamente %orque re%entinamente oser/an que su mente
contin5a &uncionando# in&ieren que no se concentraron( 0in em.argo! se
ol/idan que antes de esta 8re%entinaS consciencia ellos estaan 8en otra
%arteS# y %recisamente 8en el silencio del almaS( Este silencio se quiera en el
momento de lo 8re%entinoS# es decir# cuando se dan cuenta o,eti/amente que
su mente est) &uncionando( A'ora# re%ito# la mente nunca ces* de
&uncionar# aun durante el %er0odo de silencio# %ero lo 'i"o sin %artici%aci*n o
consciencia(
1Entrar al silencio si$ni&ica# %or lo tanto# que uno ya no toma %arte# no
est) m)s o,eti/amente consciente de los %rocesos mentales y &0sicos cuyas
acti/idades nunca cesan mientras uno est) /i/o( Es im%ortante recordar que
cuando# en un cierto momento# uno nue/amente se /uel/e consciente de
estos %rocesos# el %eriodo de silencio est) terminado7 sin emar$o# uno
%re/iamente estaa ien 8dentro del silencioS(
1El %eriodo de silencio %uede solamente durar unos %ocos se$undos desde
el %unto de /ista 'umano( Su duraci*n no es de im%ortancia( Un solo
se$undo de /erdadero silencio en el ni/el del Ser es su&iciente %ara la
mani&estaci*n de %oder y conocimiento in&initos( Estos %odr)n no ser
inmediatamente %erciidos %ero en el deido curso se desarrollar)n en la
/ida consciente# aunque %uede no ser %osile ni necesario el atriuir tales
resultados a los %er0odos de silencio(
Estos son los %er0odos de los que se /alen los maestros %ara su acci*n7
%ara estimular# %ara $uiar y %ara estalecer condiciones %ara la me,or
com%rensi*n( En el silencio del alma traa,amos en ser/icios del disc0%ulo#
de manera que sus es&uer"os susi$uientes resulten en un %ro$reso m)s
r)%ido y m)s e&ecti/o(
8Todo es 5til en el camino del iniciado7 teor0a y %r)ctica# lectura y
e+%eriencia# discusi*n y meditaci*n. %ero si 'ay desequilirio# demasiada
teor0a y no su&iciente %r)ctica# demasiada lectura y no su&iciente e+%eriencia#
demasiada discusi*n y no su&iciente %ensamiento reco$ido# entonces el
30
es&uer"o es en /ano( El e&uili.rio y el silencio van *untos+ Uno com%lementa al
otro y le da /alor total( Presten uena atenci*n a estos comentarios
e insistan en su im%ortancia( Llamen a todos a sus deeres( ( (
1Ce 'alado acerca del as%ecto interior del silencio# %ero como toda ley o
conce%to inici)tico# el silencio tiene un as%ecto e+terior que lo equilira( La
saidur0a e$i%cia %roclama7 8No dis%erses tus %ensamientos en %alaras
in5tilesS( Saer c*mo quedarse quieto es un %oder en todas las es&eras#
incluyendo# y m)s que nada# la es&era de la es%iritualidad( Uno no %uede
llamar m0sticos a aquellos $)rrulos %arlanc'ines que no %ueden dominar el
&lu,o de sus %alaras ni sus comentarios c)usticos( En su desordenado
camino /an llenos de arro$ancia contem%l)ndose a si mismos. re/olotean de
un tema a otro y nue/amente a otro# %ara 'alar acerca de todo y nada# y
%rinci%almente acerca de si mismos# sus o%iniones y sus decisiones que a
/eces no son %edidas# com%lacidos en %ensar que son saedores de todo y
%ara alardear de su conocimiento(
=u6 %uede uno decir tami6n acerca de aquellos seres e+tra4os que
siem%re est)n en 5squeda de lo que ellos in$enuamente consideran como
esc)ndalos y &allas de sus con$6neres( Ellos se %ierden en /ano c'ismeo
acerca de al$uien en una &alsa actitud de indi$naci*n# mientras est)n
sumer$idos en el %lacer de ac'icar y calumniar y se ol/idan de la /i$a en su
%ro%io o,o> Esos no son m0sticos y /an a tener que a%render :del modo duro
: que uno no /iola la ley di/ina del amor sin $ra/es consecuencias %ara s0
mismo(
8<Silencio>S( Ba,o todas circunstancias dee ser la ley del 'omre y# %or
su%uesto %rinci%almente la ley del iniciado( Esto im%lica que el iniciado dee
esconder su %osici*n y ran$o de aquellos que no son ca%aces de entenderlos
y de aquellos %ara quienes tal re/elaci*n no tendr0a nin$5n otro e&ecto que
no &uese estimular la curiosidad o al$una clase de adoraci*n %ersonal(
Un /erdadero iniciado no usca a%arecer como tal# e+ce%to %ara uno que
%ueda reconocerlo y %ueda %onerse en com%leta resonancia con 6l( Para
todos los otros# incluyendo disc0%ulos que son inca%aces de e/olucionar %or
encima de las a%ariencias# 6l tomar) cuidado de a%arecer a,o un as%ecto
%uramente %ro&ano( El 'asta e+a$erar) este as%ecto %ara descora"onar a
aquellos que no est)n listos y actuar) de ese modo 'asta que %ercia a
tra/6s de la %antalla eri$ida ante 6l la /erdadera naturale"a de un iniciado(
Entonces 6l estalecer) el esla*n m0stico a aquel# y estar) listo %ara una
comuni*n que el iniciado %ueda reconocer y cuya intensidad 6l entonces
ele/a al %unto m)s alto( Esta es la &orma que toma la ley del silencio %ara el
iniciado y 'asta un $rado menor esta misma ley es a%licale al estado de
disci%lina( Si un disc0%ulo est) /erdaderamente m)s adelantado# 6l nunca
usca de a%arecer de esa manera %ara uno que est) menos a/an"ado( Al
contrario# se ada%ta a su 'ermano y se %one a su alcance(
Il no usca el ser entendido sino que luc'a %or entender( El no quiere ser
admirado ni desea tomar aires arro$antes en que %arece esconder lo que 6l
no %uede re/elar sin da4o %ara uno menos a/an"ado en el Sendero( Il ayuda
a otros a entender me,or el $rado que ellos en si 'an alcan"ado# no el ni/el
que 6l 'a alcan"ado( Esta es la &orma que toma la ley del silencio %ara el
disc6pulo+ 1Desde un %unto de /ista %r)ctico el silencio interior es m)s
&)cilmente alcan"ado %or medio del sonido /ocal !M( <Escuc'e una $ran
31
lecci*n acerca de los misterios de !M> Le es dada %or un maestro del oriente
en su %ro%ia manera de e+%resarse( Posilemente usted ya 'a tenido acceso
a esta alta saidur0a7
18Nuestro diario traa,o consa$rado comien"a con !M( Lo terminamos
i$ualmente con una %rolon$ada entonaci*n de la %alara m0stica !M#
se$uida %or una meditaci*n( !M se descrie como el comien"o# el medio y el
&in# no solamente de las Escrituras sino que de todas las cosas en la
creaci*n( Los escritos sa$rados tales como los 2edas comien"an con !M y
todos terminan con !M( No 'ay Mantra# ritual o culto que no est6
eslaonado de un modo u otro con la s0laa sa$rada !M( Es la /ida y alma
de todas las &ormas y todos los nomres( Podr0a decirse %or lo tanto7
8Al re%etir la S0laa Sa$rada !M# uno re%ite todas las escrituras del
mundo enteroS( @ adem)s nos ase$ura la MandaTya U%anis'ad7 8!M es en
toda verdad el %rinci%io# medio y &in de todoS( Al conocer a !M como tal# uno
alcan"a sin nin$una duda %osile esta Sin$ularidad con Dios( La Bilia
cristiana tami6n dice7 8En el %rinci%io estaa la Palara# y la Palara estaa
con Dios y la Palara era DiosS( <Cu)n e+traordinarias y %ortadoras de
ale$r0a son estas declaraciones acerca de la Palara> @ !M# la S0laa M0stica#
no es m)s que el s0molo de la PALABRAS(
1Uno %uede decir7 1EPor qu6 no 'a de ser Cristo o Xris'na# Rama o
;oroastro# Buda o Ma'oma# Y o @F EPor qu6 es solamente la S0laa Sa$rada
!MFS Ce aqu0 la res%uesta7 Porque !M es el sonido m)s sim%le# m)s natural
que todo lo cure# de manera que 'asta los sordomudos %ueden
%ronunciarlo( Es la %alara em%leada en todas las reli$iones de una &orma u
otra# una %alara e+%resada en todos los len$ua,es( !M# Amen# A'min7
todas se re&ieren al M)s Alto Estado de Consciencia y de /erdad( Cuando
usted re%ite Rama Xris'na# Buda# Cristo# Ma'oma o ;oroastro# estos son
nomres santos# lo que si$ni&ica que re%resentan a Dios a,o di&erentes
&ormas %ersoni&icadas( El as%ecto uni/ersal# c*smico de Dios# del Dios que
es sin &orma# sin camio y sin causa# est) indicado %or !M solo(
1Para recitar !M# no se requiere es&uer"o al$uno( Uno %uede %ronunciarlo
sin el menor entrenamiento( Muc'as /eces se e+%resa es%ont)neamente(
2emos que un ni4o lo re%ite cuando est) &eli"( Toda la $ente en&erma y que
su&re lo re%iten sin darse cuenta# como si les acarreara al$5n ali/io( Los
sonidos re%etidos %odr)n no ser e+actamente !M# %ero con una li$era
/ariaci*n# se %arecen a !M(
1En la Canci*n Celestial del Bhagavad "ita! el Se4or Xris'na dice7
8Aquellos que meditan sore la S0laa M0stica !M# ol/id)ndose de todo lo
dem)s# alcan"ar)n %erce%ci*n de Dios en un corto tiem%oS( Dice adem)s7 8Al
re%etir !M# la Znica S0laa Eterna# y al meditar sore @o# aquel que lo 'ace#
ol/id)ndose de su cuer%o# alcan"a las Alturas Bendecidas de donde no 'ay
retorno(
1!M no es una sim%le %alara com5n( Es una %alara m0stica# una
%alara de %oder# con &uer"a escondida y ener$0a latente( Es una %alara
que da /ida y des%ierta el alma(
Al re%etir !M uno encontrar) que %ro/iene de las %ro&undidades del ser y
&luye de todas las c6lulas( Es una %alara que nunca %uede se%ararse de la
/ida( El 'ec'o m)s asomroso# aunque uno lo crea o no# aunque uno lo se%a
o no# es que la %alara m0stica !M siem%re se e+%resa y mani&iesta a tra/6s
32
de nosotros# o me,or a5n# a tra/6s de todas las criaturas y sonidos en la
Tierra(
1En el aliento en s0# So'am o%era d0a y noc'e7
8S!S al in'alar y 8CAMS al e+'alar( En S!CAM# las consonantes S y C VC
con A# eso es CA %ara com%letar el sonidoW re%resentan al mundo urdo#
material# y la /ocal ! y el sonido nasal M re%resentan Es%0ritu y 2erdad( En
esta %alara# 'ay !M &luyendo %or el aliento# sin saer# e incesantemente
%roclamando con cada aliento que se toma7 8Soy la 2erdad# soy la Di/inidad#
soy el Aliento Uni/ersal# el Uno sin se$undo( Soy Todo en Todo# la Presencia
inmanente en todo cora"*n y la creaci*n entera adem)sS( <Escuc'en#
recono"can y qu6dense silentes> <!M> <!M> <!M>
1La esencia de este mensa,e es que !M es el s0molo de la Ener$0a Di/ina#
de la Presencia que lo %enetra todo( Siendo tal# no %uede estar limitada a
cualquier indi/iduo o cualquiera reli$i*n( Es la 'erencia de todas las
criaturas de Dios# de la 'umanidad entera( Aunque lo se%amos o no# se
e+%resa y mani&iesta en nuestros %ensamientos# nuestras %alaras y
nuestros actos( La Pa" In&inita Ves decir# el equilirio eternoW y el %oder
ilimitado ser)n nuestros cuando conscientemente %odamos reconocer toda
su im%ortancia y si$ni&icado# y entonarnos# %onernos en armon0a con la
Palara Sa$rada en todo instante de nuestra /ida# amos %ara nuestro
%ro%io ien y el ien com5n del mundo(
1Para cerrar el tema# mencionar6 la 'istoria del Xalin$a Mardana en el que
Xris'na mat* a la ser%iente de las mil cae"as# como lo cuenta el SHami
Rama Tis'a( Xris'na salt* al la$o y se coloc* encima de la ser%iente#
ailando y tocando la S0laa Sa$rada en su &lauta di/ina( Il no ces* de tocar
'asta 'aer a%lastado todas las cae"as de la ser%iente( La &ero" ser%iente
no es en realidad m)s que el intelecto( Las mil cae"as son sus deseos#
%asiones y tentaciones sin n5mero tales como los celos# el rencor# la en/idia#
la con$o,a# la /anidad# la arro$ancia# el e$o0smo y otros de&ectos( El
momento 'a lle$ado en el que deer0amos actuar como lo 'i"o Xris'na#
tirarnos al la$o de nuestro ser y comen"ar a entonar la Palara M0stica !M#
a%lastando una %asi*n tras otra# mientras nuestros %ies ailan y nuestra
&lauta toca en el ritmo de la /ida( Cuanto m)s las a%lastamos# m)s se ele/an
nue/amente las %asiones. sin emar$o# con %r)ctica %ersistente# ciertamente
que seremos /ictoriosos# como Xris'na(
1Este no es un sim%le cuento# %ara leerlo li$eramente# sino que es un
e,ercicio %r)ctico %ara /encer el mal# con la ayuda de la ondad y con las
/iraciones sa$radas de !M( Tami6n es una &*rmula ins%iradora el %ensar
que nuestros cuer%os son &lautas# y que# si los /aciamos de todas las
%asiones y de todas las ideas de 8m0oS y 8tuyoS# el Se4or mismo cantar) a
tra/6s nuestro canciones celestiales de Pa"# Armon0a y Bendici*n(
1Cay muc'os que se %re$untan si esta %alara deer0a deletrearse !M o
AUM( De 'ec'o# estas dos &ormas son id6nticas( !M es la &usi*n de tres
sonidos elementales( A Vcomo en 8arteSW# U Vcomo en 8ruedaSW y M Vcomo en
8madreSW( La A y la U se me"clan cuando se %ronuncian ,untas# se$5n la
$ram)tica s)nscrita(
1Al re%etir A# U y M se%aradamente uno descurir) que estas tres curen
el curso entero de emisi*n o %roducci*n de sonido( A em%ie"a en la ra0" de la
len$ua# al l0mite m)s a,o de $eneraci*n de sonido. U comien"a en el
33
%rinci%io# en la re$i*n cercana al %aladar# y M /iene del e+tremo# de la %unta
de la len$ua( Al %ronunciar la s0laa entera todos los *r$anos /ocales lle$an
a cercana yu+ta%osici*n( !M es el sonido &undamental y ori$inal de donde
salieron todos los otros sonidos del len$ua,e( Por lo tanto !M es la matri" de
todas las %alaras(
1Es muy im%ortante entender el si$ni&icado de la %alara !M( Las letras#
es decir los sonidos A# U y M# re%resentan los tres estados o as%ectos del
mundo# tal como7
$ < #
Bra'ma 2is'nu S'i/a
Padre Ci,o Es%0ritu Santo
2i$ilia Sue4o Dormir
Cuer%o Mente Es%0ritu
Materia Burda Materia Sutil E+istencia Causal
Pasado Presente Guturo
1En todos estos as%ectos tri%les /emos c*mo A# U y M curen toda
nuestra /ida en todos sus %lanos( Si uno conoce la Palara M0stica !M# uno
%odr) saer de la manera m)s natural el misterio de Dios# %orque la Palara
M0stica lle/a directamente a la %resencia del Dios Uni/ersal(
1Ca sido declarado que la letra A re%resenta el estado de /i$ilia# que es el
urdo mundo &enomenal. que la letra U re%resenta el Mundo de los Sue4os#
de la ima$inaci*n y la &antas0a# y que la M re%resenta el %ro&undo e
inconsciente estado del dormir# el mundo desconocido(
Pero 'ay un Cuarto Estado m)s all) de estos( EC*mo est) re%resentado
%or !M este estado de Su%erconscienciaF Cuando uno re%ite !M# el sonido
que resulta de la re%etici*n de la Palara M0stica lle/a al cuarto estado#
aquel de Consciencia C*smica( Por lo tanto# al re%etir !M# al %asar a tra/6s
de A# U# M :el estado de /i$ilia# estado de sue4o y estado de dormir: uno
e+%erimenta y conoce en silencio sus e&ectos mara/illosos al alcan"ar como
el resultado m)s mara/illoso# el Cuarto Estado( El sonido que resulta de la
re%etici*n de !M lle/a# %or lo tanto# al m)s alto estado de Pa"( Este es un
estado sore el cual dee meditarse y com%renderse en silencio# %or
intuici*n(
1Puramente como un t0tulo indicati/o declaramos que la re%etici*n de una
s0laa# una %alara sa$rada o un mantra se denomina la%a en s)nscrito(
1Para el %rinci%iante es 5til 'asta sim%lemente re%etir !M# !M# !M( ( (
%or /arios minutos dos /eces %or d0a o# m)s es%ec0&icamente# al amanecer y
atardecer# o cuando sea con/eniente( Uno deer0a sentarse solo# en una
%osici*n c*moda# manteniendo la %arte su%erior del cuer%o ien er$uida(
Uno %uede ele$ir una 'aitaci*n o ir a un lu$ar de elle"a natural# %or
e,em%lo una colina o la riera de un r0o o una %laya( A medida que
e/oluciona# el m0stico dee com%render que 'ay dos otras maneras de
recitar la Palara( Primero de todo# cuando uno %ronuncia el nomre de
Dios# !M# con la oca# uno comien"a a sentir un estado e+t)tico y# en lu$ar
de %ronunciarla &uerte# uno ama decirla con los laios en una manera
silenciosa(
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Entonces# continuando# uno entra a tal estado de &elicidad que ni siquiera
quiere 'acer mo/er los laios( El m)s le/e mo/imiento es una car$a y un
doloroso es&uer"o( Entonces cesa 'asta la re%etici*n con los laios( Entonces
/iene el 5ltimo estado de re%etici*n con el aliento( Uno in'ala !M y e+'ala
!M# la Lu" de luces# con cada aliento( Ginalmente# uno ni siquiera la re%ite
en el %ensamiento(
Uno sim%lemente est) consciente de !M# de la Presencia que ya se re%ite
a S0 en cada aliento( Cuando uno si$ue a !M en cada aliento sin nin$5n otro
%ensamiento# uno &lota en el !c6ano de Ser# Conocimiento y Ale$r0a
asoluta. uno alcan"a aquellas enditas alturas donde no 'ay m)s
in'alaci*n ni e+'alaci*n# sino solamente la rillante" de millones de Soles(
Naturalmente# es di&0cil %ara los %rinci%iantes sentir la Presencia en el
aliento# %ero %ara aquellos que est)n a/an"ados# aquellos que se 'an dado a
Dios# nada e+iste e+ce%to Dios( Aun en su sue4o est)n conscientes de la
Presencia# el So'am# el !M siem%re %resente(
Aun es necesario# antes de que uno comience a re%etir !M# entender el
si$ni&icati/o de !M e identi&icarse con su esencia( La esencia es7 8Eso eres
T5S( Dios# u !M# no est) se%arado o distante de ustedes( Ustedes son %arte
de Eso. Eso que e+iste es UN! y Eso eres t5( La cosa m)s im%ortante en la
re%etici*n de !M es la identi&icaci*n con la Lu" de Luces# la Presencia
Penetrante que im%re$na al Uni/erso al i$ual que el ser de uno(
1El se$undo m6todo es aquel indicado en el an)lisis de la Palara !M( Al
entonar !M uno comien"a con la A# %rolon$ando el sonido %or cuanto uno
%uede. entonces uno %asa a U y &inalmente# a M( De 'ec'o los sonidos de A
y U# como si &uesen un solo sonido continuado de !# como la /iraci*n
%ro&unda de un instrumento musical( El c)ntico dee ser tan lar$o como sea
%osile sin molestia %ara el cantante(
El sonido M &inal# dee ser %rolon$ado en silencio( Curiendo as0 el estado
de /i$ilia# de so4ar y de dormir# el sonido &inalmente lle/a al Estado
Transcendental# $racias al silencio %roducido %or entonar la A# U y M( Uno
dee quedarse en este inmutale silencio des%u6s del sonido M cuanto sea
%osile y lue$o comen"ar de nue/o con A# U# M que lle/a al silencio cada /e"
que uno lo canta y es &inalmente se$uido %or una %ro&unda meditaci*n( Al
cantar AUM uno se ele/a %or encima de %asado# %resente y &uturo# y el &actor
que resulta lle/a al estado de la cuarta dimensin# aquel de la Consciencia
C*smica# la meta del nacimiento 'umano(
En esta re%etici*n de la s0laa entera AUM se usan todos los *r$anos
/ocales# y cure el alcance com%leto de la emisi*n y %roducci*n de sonido(
Por esto es que se 'a dic'o que al re%etir !M uno recita todas las Escrituras
del mundo(
1Casta a'ora se 'an e+%licado dos im%ortantes y 5tiles m6todos7 el !M
%ara la meditaci*n %ro&unda %or medio de la oca# laios y aliento# y el AUM
%ara cantar &uerte# en donde uno e+tiende los sonidos de A y U# cantando la
M &inal %or todo el tiem%o que uno %ueda(
Aun 'ay otro m6todo. este es 5til %ara mantener un interminale in&lu,o
de consciencia di/ina en el medio del traa,o# ,ue$o o descanso( Todo el
mundo ama la m5sica en al$una &orma u otra( Cuando uno est) &eli"# uno
comien"a a cantar una canci*n# a saiendas o sin darse cuenta( En todos los
len$ua,es 'ay muc'as canciones %o%ulares que atraen la mente e ins%iran el
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alma en s0( Uno %uede sustituir las %alaras 8!M# !MS %or al$unas
%alaras# o a4adirlas al tono deseado# y %odemos 'acer eso con cualquiera
canci*n(
La cosa im%ortante en el canto r0tmico de !M en cualquiera melod0a
con/eniente es de,ar que los sentidos# la mente# el intelecto y el Ser se
derritan dentro de la 2iraci*n Uni/ersal# en la sin$ularidad de la 2ida
Sin$ular e Indi/isile( Uno dee sentir# y sentir en una manera e+t)tica que
se est) derritiendo dentro del Dios Znico# en Pa" Eterna# en Su Lu" y dentro
de Su Amor(
1Todas las maneras de re%etir !M lle/an a la meditaci*n y el silencio#
teniendo como %unto &inal el Estado de Consciencia( Pero# en la m)s alta
meditaci*n# 6sta si$ni&ica concentraci*n del %ensamiento sore !M#
es%ec0&icamente# dentro y &uera( Uno dee oser/ar el es%lendor luminoso
que emana de !M y cerrar los o,os# %ensando que !M ya no est) &uera de
nosotros( Est) dentro de nosotros( Uno es aquel !M( El cuer%o en s0 es el
as%ecto &0sico de !M( De cae"a a %ie# uno es la &orma de !M# la
mani&estaci*n de !M( G0,ense7 All0 est) el Creciente encima de su cae"a( En
este creciente est) el Sol de Soles# rillando en todo su es%lendor(
Al as0 identi&icarse con la Palara M0stica !M uno medita acerca del $ran
si$ni&icado de 2ida# Lu" y Amor( Uno dee cantar &uerte la %alara !M# al
/ol/erse uno m)s y m)s asorido en ella. uno dee cantarla solamente con
los laios# y &inalmente de una manera inaudile# sintiendo su esencia
dentro de uno( Uno dee sentir que al in'alar# uno asore en s0 todos los
rayos de lu5# e+tendi6ndolos y radi)ndolos nue/amente# cerca y le,os# %or el
mundo entero# con cada aliento( <=u6 %ensamiento mara/illoso>
Uno deer0a %racticar esta meditaci*n es%ecialmente durante las %rimeras
'oras del amanecer# encar)ndose al Sol naciente# y a la 'ora del atardecer#
encar)ndose al Sol %oniente( Precisamente cuando los rayos se derriten
dentro del Sol en el momento del atardecer# as0 uno de,a que el mundo se
derrita dentro de uno# mientras uno est) asorto en %ro&unda meditaci*n(
1Para una meditaci*n aun m)s ele/ada# uno dee meditar en la %arte de
arria de la cae"a de uno# en donde 'ay Lu" In&inita adentro# &uera y a todo
alrededor( All0# no 'ay re%etici*n ni cantar de !M# ni siquiera mentalmente(
No 'ay in'alaci*n ni e+'alaci*n( En la Lu" de Luces# en el centro m)s
ele/ado# el 'omre siente inicialmente a%enas una li$era %resi*n( A medida
que uno se derrite m)s le,os# 'asta esta sensaci*n desa%arece( Uno no siente
nada m)s que Eso( Aqu0 entonces est) el si$ni&icado &inal# el /alor &inal de la
Palara M0stica !M :el Es%lendor In&inito# Eterno Incom%rensile de
Millones de Soles(
1En conclusi*n# mencionar6 mi e+%eriencia %ersonal y dar6 mi %ro%io
m6todo %ara re%etir !M( Des%u6s de solamente tres re%eticiones de !M me
siento ele/ado a las Alturas Bendecidas de la Consciencia Es%iritual( Con el
%rimer !M# luc'o %or armoni"arme# %or %onerme en acuerdo con el %asado#
%resente y &uturo en su /iraci*n incom%arale# incesante. en el se$undo
!M# luc'o %or ele/arme %or encima del tiem%o# Es%acio y Causaci*n( Sin
emar$o# todos descurir)n c*mo 'acer uso de su %ro%io modo %or
e+%eriencia(
Todos estos m6todos de re%eticiones y cantos de !M lle/an a aquel Estado
Transcendental en que la res%iraci*n lle/a a la No Res%iraci*n. el sonido o
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/iraci*n de !M lle/a al $ran 2ac0o de inmutale Silencio# a aquella Pa"
Pro&unda que %asa toda com%rensi*n# que es incom%rensile %ara la mente
mortal y &inita y que no %uede ser com%rendida e+ce%to %or las 2erdades
In&initas# Eternas e Inmortales dentro nuestro :%ues se es Uno con un
se$undo ser Todo Conocimiento y Toda Saidur0a en S0(
1=ue !M# el aliento de la /ida en el indi/iduo y el Aliento Uni/ersal en la
creaci*n# endi$a a todos los disc0%ulos con la 2ista Uni/ersal %ara la cual el
mundo entero es sim%lemente el Aliento de Dios3(
El maestro a'ora entona el AUM y este me atrae a la eatitud de
comuni*n su%rema donde el ol/ido si$ni&ica conocimiento# y la entre$a# lu"(
Cuando recoro la consciencia# El ya no est) m)s all0 y /uel/o a la Tierra( Al
$rado que me acerco m)s al estado de consciencia o,eti/a# el mensa,e del
maestro toma la &orma com%rensile de %ensamientos y %alaras que
transcriir6 inmediatamente al 1lle$ar3# de manera de no saltarme nada que
me 'aya sido ense4ado. %ero ,usto antes de comen"ar# con un cora"*n
estallando de a$radecimiento# dir67
1=u6 el C*smico santi&ique mi contacto con el Sanctum Celestial3(

37
CAPJTUL! SEIS
CICL!S# DJA S!LAR @ LAS EYPERIENCIAS PSJ=UICAS
Esta noc'e# mi santuario %ri/ado# tal como lo 'e conceido en el Sanctum
Celestial# est) %oco iluminado# solamente %or las /elas de mi altar# y a%enas
distin$o al maestro que 'a /enido a instruirme( Il a%areci*# %recedido %or la
sa$rada AUM que %arece ser la 1se4al3 de los maestros en mi catedral( Aquel
que est) aqu0 me es conocido se$5n la terminolo$0a que 'e com%uesto %ara
mi %ro%io uso# como 1el maestro de la e+%erimentaci*n3# %orque sus
mensa,es siem%re tienen una tendencia %r)ctica# y cuando sus instrucciones
son cuidadosamente se$uidas# es cosec'ado un muy $ran ene&icio( Por lo
tanto le doy la m)s a$uda atenci*n# tomando co%iosas notas de manera de
%oder recordar 'asta el menor de los detalles# cuando est6 de /uelta 1all)
aa,o3( Estoy listo# y el maestro lo siente7
8Coy /ol/er6 a un tema de la m)s $rande im%ortancia# y estoy muy
consciente de que re%etir6# a /eces literalmente# lo que ya te 'e ense4ado en
otras ocasiones# %ero el conocimiento requiere constante re%etici*n de
manera de ser ien asorido( Pues des%u6s de que un mensa,e 'a sido
reciido# muc'as /eces es se$uido %or unos %ocos d0as# lue$o de,ado de lado
y &inalmente ol/idado( T5 'as transmitido de muc'os modos lo que te 'e
ense4ado# y lo 'as tra0do a colaci*n en di&erentes ocasiones( Al re%etir
nue/amente las mismas admoniciones# t5 demuestras la im%ortancia que
los maestros les dan# y muc'os sacar)n de este 'ec'o una in&erencia
correcta7 que deen %oner estas ense4an"as a uso %r)ctico si ellos desean
hacer uen %ro$reso en la Senda ele$ida( Por lo tanto# escuc'a nue/amente
mi lecci*n y %resta res%eto escru%uloso a mis direcciones(
1Muc'os encuentran $randes di&icultades %ara alcan"ar contactos
c*smicos y la mayor0a de las /eces esto se dee a que est)n &altos de una
t6cnica que sea su&icientemente sim%le %ero di$na de estudiarse
cuidadosamente# %orque muc'as /eces es descuidada( E=u6 si$ni&ica uno
%or contactoF 2ale la %ena surayar que este t6rmino incluye la idea de
acuerdo( Estar en contacto con al$o si$ni&ica estar en armon0a# en
resonancia con aquella cosa( Naturalmente# esta armon0a tami6n im%lica
un sentimiento de sin$ularidad( Uno %uede retener la indi/idualidad de uno
'asta cierto $rado# %ero en todo contacto 'ay ciertas cualidades o
condiciones que est6n en com5n con la cosa con la que uno est) en acuerdo#
y uno mismo( Tiene que 'aer un la"o de intercamio com5n# o de lo
contrario no 'ay contacto( En la G0sica 'ay una %alara que se a,usta
%er&ectamente al asunto de que 'alo( Esa %alara es7 resonancia( Si$ni&ica
armon0a /iratoria# tal como e+iste# %or e,em%lo# entre dos dia%asones de
i$ual tono( Cuando uno emite sonido# el otro res%onde a las /iraciones que
le $ol%ean(
8Pero lo que quiero e+aminar es el contacto con el C*smico( Esto requiere
%rimero de todo que e+aminemos nue/amente la naturale"a del C*smico y el
si$ni&icado e+acto de esta %alara que muc'as /eces es usada sin
com%rensi*n %er&ecta( El C*smico es aquella inteli$encia su%rema en la que
est)n contenidas todas las &uer"as# todas las realidades que se nos
mani&iestan a nosotros a tra/6s de los di&erentes &en*menos que
e+%erimentamos(
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El C*smico es# %or lo tanto# la Sin$ularidad de toda la realidad( Es# al
mismo tiem%o# el mundo material# &0sico y lo que los 'omres 'an lle$ado a
desi$nar a,o el nomre de es%iritual( La distinci*n entre estos dos# lo
material y lo es%iritual# yace solamente en la e+tensi*n o calidad de
mani&estaci*n( El C*smico# siendo la &uer"a e inteli$encia uni/ersal#
&unciona a la misma /e" de una manera &inita e in&inita( Las mani&estaciones
&initas del C*smico son una &orma reducida y limitada de &en*menos que
solamente %odemos %erciir de una manera o,eti/a( Para usar de una
sim%le analo$0a# consideremos a una estrella en el cielo( No im%orte cuan
inmensa esta %ueda ser# es de un modo m)s %eque4a y m)s limitada en
com%araci*n con todas las $ala+ias en los cielos(
8Cuando uno quiere entrar en contacto con el C*smico# lo que usca es
una sin$ularidad y armon0a que no se a%lica sim%lemente a al$una clase
%articular de &en*meno o a al$una cate$or0a de&inida de cosas( Lo que uno
usca es sumer$ir o derretir la consciencia de uno en el todo del cual la
consciencia /erdaderamente es una %arte( De 'ec'o esta unidad e+iste
%ermanentemente %ero nuestra meta en el contacto c*smico es reali"ar#
entender# sentir esta sin$ularidad( La armon0a con el C*smico requiere que
la consciencia uni/ersal se /uel/a acti/a dentro de nosotros# y es en esta
&orma que entonces %odemos ele/arnos al $ran 8TodoS(
1El misticismo es una ciencia# en su m6todo y en la manera anal0tica en
que se a%lican sus t6cnicas( Sus o,eti/os son# %or su%uesto# totalmente
di&erentes de aquellos uscados %or la ciencia cl)sica# %ero# sin emar$o#
constituyen un m6todo inteli$ente y sistem)tico %ara el uso de ciertas leyes(
Deido a que es una ciencia# el misticismo 'a descuierto que 'ay al$unas
condiciones y momentos %recisos que son %articularmente &a/orales a los
contactos c*smicos( Las manc'as solares tienen de&inidos e&ectos sore las
emociones 'umanas y los centros %s0quicos( Todos saen# y la ciencia lo 'a
re/elado# que las manc'as solares a&ectan la atm*s&era de manera que le
a,an la /elocidad a las ondas electroma$n6ticas y de 'ec'o le a,an su
&recuencia( Como consecuencia# las manc'as solares inter&ieren con la
emisi*n de radio y tele/isi*n y a&ectan 'asta un cierto $rado a los cales
sumarinos(
1Los m0sticos y es%ecialmente los Rosacruces 'an conocido %or si$los los
e&ectos de las manc'as solares sore el 'omre( El 'omre es un ser
electroma$n6tico( El mundo constituye u /asto cam%o de /ariadas ener$0as(
El 'omre /i/e en este cam%o# y todo m0stico deer0a saer claramente que
el Sol a&ecta $randemente a este cam%o( Por lo tanto# todo camio de
condiciones en el Sol a&ecta nuestras $l)ndulas# nuestros centros %s0quicos y
nuestro ser mental y emocional( 1Todos saen# a %ro%*sito# que la Luna
a&ecta la $ra/edad y las mareas. %ero lo que los m0stico deer0an saer es
que la Luna tiene un e&ecto %olari"ador sore la naturale"a el6ctrica de la
ener$0a ner/iosa( A&ecta al delicado equilirio del aura %s0quica(
8El mayor e&ecto del Sol se re&le,a en la /italidad del ser 'umano( Pero la
Luna a&ecta %rinci%almente al ser %s0quico y mental de 'omre( Mientras la
Luna /a de nue/a a llena tiene su mayor in&luencia sore las cosas /i/ientes(
Durante su %rimer %er0odo de men$uantes sus e&ectos sore el 'omre son
m)s %ositi/os( El se$undo %er0odo# de llena a Luna nue/a# es m)s o menos
ne$ati/o en sus e&ectos sore la 'umanidad( Durante el %er0odo %ositi/o la
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interacci*n de la Luna con los rayos c*smicos y otras &uer"as c*smicas es
muc'o m)s &uerte(
8Uno dee tomar nota y recordar que los contactos c*smicos son muc'o
me,ores durante este %rimer %er0odo de la Luna menguante+ Es el me,or %ara
los e,ercicios %s0quicos y la %royecci*n de la consciencia( Adem)s# uno
descurir) que durante este %rimer %eriodo e+iste %ara todos un d0a de&inido
que es el me,or %osile %ara los contactos c*smicos# un d0a en el inter/alo
entre Luna nue/a y la llena( Todos deer0an determinar de %or si este d0a#
descuri6ndolo a tra/6s de sus %ro%ios e+%erimentos( Este d0a es aquel en
que los centros %s0quicos est)n en armon0a con las /iraciones c*smicas que
emanan del Sol y la Luna( La in&luencia de la Luna sore las emociones y los
centros %s0quicos camia de &uer"a de minuto a minuto( Cada siete minutos
un nue/o $rado :un di&erente $rado de armon0a: es creado en el cuer%o
'umano(
1Des%u6s de descurir el me,or d0a del %er0odo lunar# uno dee a%render
c*mo descurir susi$uientemente cu)l es el me,or momento que %roduce
los me,ores resultados %ara s0( Es un anti$uo %rinci%io m0stico el que
estalece el d0a del nacimiento como el d6a solar de uno# el d0a en que el
or$anismo entero# el ser entero# est) en la m)s cercana armon0a con las
&uer"as c*smicas( Consi$uientemente# si al$uien nace un mi6rcoles# ,ue/es o
/iernes# ese d0a es su d0a solar( No solamente est) la /ida di/idida en siete
ciclos de siete %er0odos cada uno# sino que la relaci*n del 'omre con lo
Di/ino y el C*smico tami6n tu/o siete $rados que son los siete d0as de la
semana. %ero uno dee notar ien el si$uiente 'ec'o7 La semana c*smica
comien"a con el d0a de nacimiento# es decir# el d0a solar# y este d0a en
%articular es el me,or %ara re/itali"ar y re$enerar las &uer"as /itales(
1Aunque todos los 'omres son or$anismos id6nticos# e+isten di&erencias
&uncionales entre ellos# y todos deer0an 'acer uen uso de estas
anotaciones %ersonales de su %ro%ia naturale"a y descurir su me,or %eriodo
%ara los contactos c*smicos( 82eamos a'ora c*mo ocasionar tales contactos#
y %re$unt6monos7 E=u6 /enta,as %odemos deri/ar de los contactos
c*smicosF Primero de todo# 'e aqu0 lo que uno dee 'acer7
1En el d0a solar de uno# si es %osile y lo %ermite el tiem%o# uno deer0a
sentarse al Sol( Uno deer0a en&rentar al Sol y de,ar que los rayos le den en
la cara# cuello y ra"os %or /arios minutos( Al 'acer esto# uno se %one en
armon0a con las di&erentes radiaciones solares( Al$unas de estas radiaciones
les son conocidas al 'omre7 6l las 'a aislado y conoce sus lu$ares en el
es%ectro electroma$n6tico. este es un sim%le asunto de &0sica( !tras
radiaciones quedan a5n %or ser descuiertas %or el 'omre# y estas son las
que le %ermiten a uno estar %s0quicamente entonado con el C*smico( A%enas
uno est) en la %osici*n indicada m)s arria# uno dee %edir ser ayudado
constructi/amente y $uiado durante los contactos( Es autoe/idente que uno
dee ser sincero( Uno no %uede esconder al C*smico su /erdadero %ro%*sito(
Uno no %uede de al$una &orma# e+%resar su deseo %or %alaras de oca
mientras que %ro&undamente dentro suyo desea otra cosa( Lo que uno %ide
dee ser di$no de su consciencia y ser moral( Dee ser al$o que uno ya 'a
tratado de alcan"ar %or %ro%io es&uer"o( Si# %or otra %arte# uno %or el
momento no tiene %rolema %articular que resol/er# es ,usto o&recerse como
40
un canal %ara ayudar a otros y %edir ser $uiado %ara 'acer o decir al$o
ene&icioso %ara otro(
1No es necesario siem%re sentarse a la lu" del Sol %ara alcan"ar contacto
c*smico# aunque este m6todo sea el me,or %ara las $l)ndulas y centros
%s0quicos( Pero cada /e" que uno 'ace este contacto y %ruea esta armon0a#
dee se$uir los %rinci%ios que /oy a indicar( Uno dee /isuali"ar su
consciencia como una es%iral ascendente de c0rculos conc6ntricos que se
ele/a m)s y m)s alto# re%resentando a la consciencia ele/)ndose a la
in&inidad( Esta ima$en sim*lica ayudar) a todos a derretir la consciencia
me,or al 8TodoS c*smico( Uno dee e/itar toda tensi*n y toda %osici*n que no
sea natural( Adem)s# uno deer0a soltarse la ro%a de manera de no estar
consciente de su %resi*n sore el cuer%o# y ele$ir un asiento o sill*n en el
que %ueda descansar la cae"a y los ra"os(
1Es com%letamente equi/ocado el %ensar que nin$una relaci*n es %osile
entre el contacto c*smico y los 'ec'os de la /ida( La radiaci*n es%iritual
dee traer &elicidad o,eti/a# &0sica y material( Es un error )sico el ne$arle al
cuer%o sus deseos naturales( Tal modo de actuar destruye las relaciones
armoniosas entre el ser &0sico y el ser es%iritual( Uno dee considerar al
cuer%o como el /e'0culo del ser interior que uno desarrolla deido a las
di&erentes e+%eriencias acaecidas en la Tierra( 1La %rimera y m)s im%ortante
mani&estaci*n de contacto y armon0a c*smica es una actitud de tolerancia(
Una e+tra4a trans&ormaci*n toma lu$ar en el cuer%o( Los %re,uicios se
/uel/en m)s le/es deido a una com%rensi*n antes desconocida( Lo que uno
no %od0a admitir antes# lo tolera a'ora m)s &)cilmente( Si uno tiene 6+ito en
los contactos c*smicos# descure que 'a sido alcan"ada la Pa" Pro&unda# la
m)s rica recom%ensa de la /ida(
8Ce aqu0 otro %unto que# creo# les %arecer) interesante. en los di&erentes
e,ercicios m0sticos el disc0%ulo utili"a 8'erramientasS de&inidas( A'ora ien#
de manera de alcan"ar la %er&ecci*n en cualquiera clase de traa,o# uno dee
saer c*mo utili"ar con com%rensi*n las 'erramientas de uno( Una de
nuestras 'erramientas %rinci%ales es la visuali5aci'n+ Esta est) relacionada
con la /isi*n# aunque no es siem%re una cuesti*n de aquello %erciido %or
los o,os %s0quicos sino que de aquella cuesti*n reali"ada en la %antalla de la
consciencia sin la ayuda del sentido de la /ista( En la /isuali"aci*n uno
usualmente eli$e del almac6n de la memoria una im%resi*n /isual de
manera de com%oner una ima$en mental en la %antalla de la consciencia(
El $rado y %er&ecci*n de la /isuali"aci*n de%enden del %oder de
concentraci*n( Uno dee %oder traer ante la consciencia di&erentes
sensaciones /isuales tales como colores# &ormas y %ortes# al i$ual que
di&erentes sensaciones o im%resiones %lacenteras y desa$radales de ol&ato y
sonido# y eso en tal manera que uno realice com%letamente esas
sensaciones( La /isuali"aci*n %er&ecta no es una ima$en /a$a y sin
delineaci*n( Todo lo que est) relacionado con esa ima$en dee ser %reciso( Si
uno desea /isuali"ar una sala que conoci* de ni4o o adolescente# la ima$en
dee ser com%leta y dee tener la %recisi*n# realismo y %ers%ecti/a de un
continuo de tres dimensiones( La o.servaci'n es im%ortante a la
/isuali"aci*n( Uno dee tratar de entender lo que uno /e y as0 uno lo
recordar)( Al$una $ente tiene una inclinaci*n natural 'acia la oser/aci*n.
otros deen culti/ar esa 'ailidad( Todos los d0as# antes de acostarse# el
41
disc0%ulo deer0a luc'ar %or recordar qu6 'a /isto durante el d0a :en el
traa,o o en los mandados( Si no %uede recordar nada en &orma
/erdaderamente %recisa# entonces 6l no 'a 'ec'o uso de sus &acultades de
oser/aci*n(
1En la escuela %ita$*rica# si$los atr)s# todos los estudiantes estaan
oli$ados a re%asar todas las noc'es todo lo que 'a0an 'ec'o durante el
d0a( 1La /isuali"aci*n e ima$inaci*n necesitan las im%resiones que uno
recie como una ase con la cual traa,ar( La /isuali"aci*n dee tener la
sensaci*n de realidad( La ima$en /isual dee estimular todas las &acultades
que de cualquiera manera est6n relacionadas a ella. no solamente la /ista
sino que tami6n todas las emociones y el ser %s0quico( No es su&iciente
sim%lemente /er( Uno dee Sentir# escuc'ar y colocarse dentro de la ima$en
y /ol/erse enteramente su,eti/o %or uno o dos minutos como si uno se
derritiese en la ima$en y se /ol/iese solamente uno entre sus %ersonas y
alrededores(
8Cuando uno /isuali"a una %ersona %ara el %ro%*sito de %royectarse 'acia
6l o ella# uno dee conocerla# de manera de otener los me,ores resultados(
El disc0%ulo dee ser ca%a" de /erla %er&ectamente en su mente# de manera
de dotar la ima$en con realidad( Dee# %or lo tanto# %oder recordar la /o" de
aquella %ersona# su e+%resi*n# sus caracter0sticas# 6l dee %oder sentir su
c'oque de mano y# en el caso de una mu,er# la &ra$ancia de su %er&ume
usual( Si el disc0%ulo oser/a todas estas marcas cuando /isuali"a# notar)
los resultados e&ecti/os de la ima$en que 'a creado( La ima$inaci*n# re%ito#
im%lica los %rinci%ios %s0quicos de /isuali"aci*n( Si uno no %uede /isuali"ar
las e+%eriencias %asadas con su&iciente %recisi*n %ara e/ocar su im%acto
emocional# entonces uno no %uede triun&ar en la creaci*n mental( Un
e,ercicio muy sim%le es dado en las ense4an"as Rosacruces %ara ayudar a la
/isuali"aci*n( Este es aquel del c0rculo7
1Uno dee /isuali"ar un circulo de dos metros de di)metro y /erse en el
centro de aquel circulo( Para este %ro%*sito uno comien"a diu,ando
mentalmente un arco circular( Con los o,os de la mente uno e+tiende una
parte de ese arco 'acia la i"quierda( @ as0 a todo el alrededor de uno( Uno
dee re%etir este e+%erimento &recuentemente( Es muy 5til %ara alcan"ar la
uena /isuali"aci*n( Con %r)ctica la /isuali"aci*n se /uel/e en toda manera
e+tremadamente &)cil# y as0 le es %ermitido a uno utili"arla creati/amente(
1Les 'e recordado esto s*lo re/emente# %ero en &orma lo su&icientemente
clara %ara darles un s*lido cimiento %ara su traa,o m0stico( A%rendan a
utili"ar estos %rinci%ios %ara dar aun mayor e&iciencia a su estudio de las
leyes c*smicas3( No %uedo resistir 'acer una %re$unta que %esa en mi
mente7
82enerale Maestro# Equ6 sucede# desde este %unto de /ista# con los
%er0odos diarios re/elados al %5lico %or el Dr( C( S%encer LeHis en su
traa,o El ominio del estino con los Ciclos de la vida=3( 1Estos %er0odos
si$uen siendo /erdaderos :res%onde: %ero como lo di,o usted mismo# le
&ueron re/elados al %5lico y# %or lo tanto# no %od0an incluir todo el
conocimiento reser/ado %ara los disc0%ulos a/an"ados de los $rados
Rosacruces altos( Tomemos una analo$0a del mundo en el que se /i/e( La
astrolo$0a# como a%arece en los im%resos %5licos# aun en las %ulicaciones
42
es%eciali"adas# da# m)s o menos# las tendencias $enerales se$5n el
8'or*sco%oS en sus as%ectos am%lios(
Pero un as%ecto /)lido y %reciso no %uede estalecerse# a no ser que se
cono"ca e+actamente la 'ora del nacimiento( Lo mismo es a%licale al ciclo
diario( Esto le o&rece a la 'umanidad en $eneral una &irme ase y da todos
los elementos $enerales necesarios %ara la maestr0a y el 6+ito( Pero el
disc0%ulo tiene el %ri/ile$io de un conocimiento muc'o m)s %reciso# y usted
%uede 'aerlo notado a%enas le 'al6 acerca del d0a solar( !ser/e
atentamente la nue/a com%rensi*n o&recida aqu0# %ero recuerde que la
desi$naci*n de los %er0odos no camia y que el 'orario con sus %er0odos A#
B# C# D( E# G y 9 no tu/o que %asar %or el menor camio(
8Com%render) inmediatamente qu6 es lo que te quiero e+%licar si oser/as
que en in$l6s el D0a del Se4or es llamado D0a del Sol# si$ni&icando d0a solar(
As0 el domin$o de los %er0odos diarios se con/ierten en el d0a solar y# como
usted sae# este es el d0a de nacimiento( Por lo tanto# si al$uien# %or e,em%lo#
nace un /iernes# su domin$o# el domin$o de sus %er0odos diarios# %ara 6l
ser) el /iernes. el lunes de esos mismos %er0odos caer) %ara 6l en s)ado( El
martes cae en el domin$o $eneral# el mi6rcoles en el lunes# etc( Los %eriodos
diarios se 'acen as0 %ersonales y son a%licales a todos# %recisamente se$5n
el d0a de su nacimiento( Es%ero 'aer sido claro( A%lique estas instrucciones
y ')$alas a%licar( Aquellos que lo 'a$an e+%erimentar)n sus resultados
mara/illosos en su /ida es%iritual y 'asta en su a%ariencia e+terior( 1<Ce
dic'o>3
El Maestro de e+%erimentaci*n se %one de %ie( Se acerca al altar de mi
santuario# le/anta las manos %or encima de su cae"a y entona tres /eces
un lar$o sonido de AUM( @o cai$o de rodillas y mi /ista queda &i,a en las
nues que se &orman a su alrededor y no se disuel/en 'asta que se /a( Cerca
de la %uerta e+tiende su mano derec'a 'acia m0 en una 5ltima endici*n# y
yo# mismo# cru"o el es%acio al sanctum de mi domicilio terreno# donde
/uel/o a la consciencia o,eti/a e inmediatamente tomo nota de las
im%resiones que 'e reciido y el mensa,e dado( <Cu)n lar$o y a /eces duro
que es transcriir lo que se da tan %er&ecta y directamente 8all0 arria3# que
unos %ocos se$undos de nuestro tiem%o %ueden lle/ar una &ortuna de
instrucciones que tomar0a d0as adquirir en este mundo>
En los d0as /enideros meditar6 lar$amente acerca de la lecci*n que 'e
reciido# %orque no ir6 a mi sanctum %ri/ado %or al$5n tiem%o( Durante las
si$uientes cuatro semanas# comen"ando ma4ana# tendr6 que lle/ar a cao#
en el ni/el del sanctum celestial# numerosas ceremonias es%eciales %ara el
ene&icio de los miemros de mi ,urisdicci*n( Este es un traa,o e+altador en
el que cada miemro %artici%a en &elicidad# lu"# %a" y amor( ( (
43
CAPJTUL! SIETE
UN SER2ICI! DE C!MUNI?N EN EL SANCTUM CELESTIAL
Cuando un Rosacru" medita en su sanctum# Eest) 6l ipso facto en el
Sanctum Celestial sin reali"arlo o,eti/amenteF EEst) 6l en este mismo ni/el
c*smico cuando est) %ro&undamente sumer$ido en el cuidadoso estudio de
una mono$ra&0a# sea que est6 en su sanctum o en cualquiera otra %arteF
Estoy inclinado a creerlo as0# y el in&orme que si$ue se4alar) mis ra"ones(
Un comentario %arece uscado %ara este %unto7 es asomroso notar que
al$unos disc0%ulos est)n inclinados a ser esc6%ticos tan %ronto cuando uno
menciona 'ec'os y &en*menos que transcienden el %lano de la %erce%ci*n
o,eti/a( Sin emar$o# es claro que la /ida m0stica transciende el ni/el de la
e+istencia ordinaria que est) limitada solamente a las im%resiones o,eti/as#
y uno deer0a es%erar que el disc0%ulo quisiera %or lo menos com%render que
el Comre se mani&iesta ien m)s all) de ese %lano# aun cuando su
com%rensi*n mortal no %ueda reali"arlo(
En una 6%oca en que cada uno conoce que est) rodeado %or /iraciones
que solamente %ueden %erciirse o /erse des%u6s de 'aer sido
trans&ormadas con la ayuda de los llamados 1a%aratos de rece%ci*n3# Eno es
m)s ien que uno que %retende no creer nada e+ce%to 1lo que %uede /er3
deer0a ser oser/ado con asomro y %iedadF El 'omre en s0 mismo es un
rece%tor( Por lo menos# tiene las &acultades necesarias %ara la rece%ci*n# y si
no a%rende a %onerlas en uso# la &alta es suya( De todos modos# 6l
%ermanece como un ser total que re&le,a el uni/erso /isile e in/isile con el
que est) en continua resonancia y contacto( El In&inito del que de este modo
6l est) consciente %uede# en cualquier momento# ser trans&ormado %or 6l y
con$re$ado en su mente# %ara ser e+aminado# anali"ado y com%rendido %or
analo$0a con las cosas que 6l ya conoce(
Pero la mayor0a del tiem%o en que es reciido %or los m)s altos ni/eles de
su ser# %ermanece im%roducti/o con relaci*n a la com%rensi*n y asimilaci*n(
Si 6l se ene&icia del todo de tales im%resiones# es en una manera %asi/a#
instinti/a e incom%rensile( El disc0%ulo# %or de&inici*n# se coloca a si mismo
dentro de la %ers%ecti/a de una com%rensi*n in&inita( Como %unto de
%artida# 6l reconoce la totalidad de su ser. y trata de descurir y /i/ir esa
totalidad( Es normal# no ostante# que un in&orme acerca de e+%eriencias
que sore%asan la es&era 'umana en$endre dudas en otros( E+%eriencias de
esta clase solamente le conciernen a -l! que las %adece( Ellas no %ueden ser
transmitidas %or medio de e+%licaciones y otros no %ueden a%renderlas en
id6ntica &orma( Esto es# sin duda# la ra"*n %ara el si$uiente %rece%to7
1<=u6dese callado>3# e+ce%to si la e+%eriencia %uede ser %uesta a %ruea
%or todos# des%u6s que ellos adquieran dentro del alcance de cada uno#
como es en el caso# %or e,em%lo# de contactos con el Sanctum Celestial( De
cualquier modo# el 'ec'o que el Comre es un ser total im%lica el
reconocimiento# aun antes del conocimiento actual# de una e+%eriencia
i$ualmente total# que es la e+%resi*n de Ser en sus di&erentes ni/eles# del
&0sico a las m)s sutiles mani&estaciones( De la 1transmisi*n de
%ensamientos3 y los 8sue4os3# %or e,em%lo# que el %ro&ano trata de e+%licar
%or conclusiones im%er&ectas de 'ec'os incom%letos# el disc0%ulo a%rende a
conectar con la totalidad a la que 6l se siente atado# y cuyo $radual
44
descurimiento 'a em%rendido( Cada detalle# ya sea del mundo %erce%tile o
de la es&era que esca%a a la %erce%ci*n de los sentidos# $raa en s0 misma#
%eda"o a %eda"o y en su /erdadero lu$ar# en su total /ista del Uni/erso(
Por esta ra"*n no /acilo en a&irmar que en al$una eta%a de nuestra
e+istencia total es %osile estar en 1cualquiera otra %arte3# aunque el cuer%o#
y consi$uientemente el intelecto# est6n i$norantes de aquello( La !rden
Rosacru" ense4a que las %osiilidades del suconsciente son ilimitadas# y
deido a que el suconsciente act5a enteramente en una &orma deductiva!
arrastrar) al ser total# una /e" que su intenci*n sea 1diri$ida3 y 1canali"ada3
'acia una direcci*n %recisa( Esto ser) es%ecialmente as0 durante la
meditaci*n Rosacru" y el estudio de las mono$ra&0as( Se conoce que los
sentidos &0sicos %ercien solamente una muy %eque4a &racci*n del teclado
/iratorio uni/ersal. %ero a tra/6s de su ser interno# el Comre %ermanece
en contacto con el teclado com%leto( De este modo# 'asta el m)s re/e
ra"onamiento 'ace %lausile que cada Rosacru" sumer$ido en su traa,o
m0stico en el %lano terreno %ueda estar 1%resente3 :aunque sin saerlo: en
el %lano del Sanctum Celestial(
Estas conclusiones intelectuales son# %or su%uesto# re&or"adas %or la
/eri&icaci*n que %ude 'acer en otros ni/eles y es%ecialmente en relaci*n con
el Sanctum Celestial( Este Sanctum# es tan esencial en el traa,o Rosacru" y
tan 0ntimamente aliado al conce%to de comunidad# que lo considero como
&undamental %ara los traa,os y acti/idades de la !rden Rosacru" AM!RC#
como un total# y %ara el traa,o y la /ida m0stica de cada miemro( En otras
%alaras# todo lo em%rendido# indi/idual y colecti/amente dentro del
arma"*n Rosacru"# 1se e+%resa a s0 mismo3 a tra/6s del conce%to del
Sanctum Celestial y a tra/6s de las ideas deri/adas de este conce%to $eneral(
Si uno /isuali"a la ,erarqu0a m0stica en la &orma de una %ir)mide :entonces
uno %odr0a conceir esta entera %ir)mide contenida dentro del Sanctum
Celestial( Por lo tanto# todos com%render)n la &uer"a y %oder que %uede
atraerse de esta creaci*n mental(
Coy re/elar6 %or %rimera /e" una %arte del traa,o que me incume %ara
lle/ar a cao mis &unciones relacionadas con el Sanctum Celestial( En el
Lier --- se conoce que ten$o que conducir %ersonalmente ciertos %er0odos
es%eciales# y trato de descriir uno de estos %er0odos. %ero deseo que todo
est6 %er&ectamente claro en el %ensamiento de mis lectores( Por lo tanto#
su$iero que ellos inmediatamente relean o# %or lo menos# recuerden lo que
'e mencionado en detalle en estas %)$inas acerca de la /isuali"aci*n# la
creaci*n mental y los contactos con el Sanctum Celestial( El conce%to de
1construcci*n mental3 es )sico# y les recuerdo una /e" m)s que el
%ensamiento crea# %ero lo que m)s cuenta es la intenci*n %ositi/a y el
resultado(
A'ora ien# lo 5ltimo se otiene siem%re en el m)s alto ni/el entre
aquellos concernidos en el intento( Si en un $ru%o de tre%adores de
monta4as atados ,untos asciende el l0der# todos aquellos detr)s de 6l deen
ascender al mismo ritmo( Esta es la actitud que ri$e los %er0odos es%eciales
que son conducidos a,o la res%onsailidad de nuestro Im%erator y de
al$unos 9randes Maestros de la !rden Rosacru" AM!RC( Estos %er0odos
%ueden estar concernidos con tales asuntos como el consuelo# la %a"# la
45
oraci*n o el desarrollo es%iritual( Aquel acerca del cual /oy a 'alar# estaa
relacionado con la instrucci*n( As0 es c*mo 6l se mani&iesta7
En ese ,ue/es de se%tiemre# ascend0 al Sanctum Celestial des%u6s de
una lar$a %re%araci*n que dur* m)s de media 'ora( En mi sanctum terreno
/est0a mi lanca /estimenta y la insi$nia de mi car$o %ara un dole
%ro%*sito7 %rimero# mi %ro%ia /isuali"aci*n era as0 &ortalecida# y se$undo# yo
entraa al Sanctum Celestial %ara entre$ar all0 un mensa,e y es m0 deer
usar /estidura ritual0stica( Adem)s# aquellos que estar)n entonados con el
Sanctum Celestial en este momento# %erciir)n el contacto muy
im%ersonalmente# aun si en esta ocasi*n %articular uno que conocieran
&uera el que est) encar$ado de e+%resar la saidur0a(
En la catedral que %ara mi re%resenta el Sanctum Celestial# ,am)s me
coloco a,o el dosel %orque en mi o%ini*n este lu$ar deer0a estar reser/ado
solo %ara los /isitantes c*smicos( Por lo tanto# tomo mi lu$ar esta noc'e :
son las KK %(m( en la Tierra: en el centro del Coro# cerca del enre,ado desde
donde %uedo /er ien la $ran asistencia( Precisamente antes de 'alar#
visuali5o sentado en el Este# %recisamente a,o el dosel# al &inado Dr( C(
S%encer LeHis. en el %rimer asiento a la derec'a# a Jeanne 9uesdon# entre
tanto que en el de la i"quierda 1/eo3 a Edit' Lynne que me $uiara 'acia el
sendero a comien"os de mi d6cimo se+to a4o de /ida( En otros asientos /eo a
nuestros maestros de %asados d0as y cuando todos est)n sentados s6 que 'a
lle$ado el momento en que yo deer0a comen"ar( Entre la con$re$aci*n de
aquellos que en este instante est)n en contacto con el Sanctum Celestial# a
des%ec'o de la &orma en que ellos lo /en# %erci0 muc'as caras &amiliares# y
deido a que 'oy es ,ue/es# recuerdo que muc'os Rosacruces est)n
meditando o estudiando( EEst)n ellos conscientes de estar aqu0F De la
actitud de al$unos in&iero que los 'ay# %ero con otros nada %odr0a ser m)s
cierto( Precisamente lo mismo# est)n all0 y# des%u6s de todo# eso es lo que
cuenta( Lo que ellos reciir)n se ele/ar) de su consciencia tarde o tem%rano#
en una &orma u otra( Entonces se sor%render)n %or su me,or com%rensi*n y
%or sus 1descurimientos3(
Ce ele$ido emarcarme esta noc'e en un tema que o&icialmente nada
tiene que /er con las ense4an"as Rosacruces# %ero que se recomienda a los
miemros de la !rden %ara estudio %ersonal( El diccionario del 1Manual
Rosacru"3 tiene lo si$uiente que decir en relaci*n con la %alara $strolog6a>
1Anti$ua ciencia asada en la 0ntima oser/aci*n de las coincidencias de las
caracter0sticas 'umanas con la &ec'a y 'ora del nacimiento. el tiem%o y el
an)lisis cuidadoso 'an %roado que las coincidencias est)n asadas en
leyes &undamentales# sin tomar en cuenta si los %lanetas tienen al$5n e&ecto
sore el nacimiento o sore la naturale"a del 'omre des%u6s de nacido(
Solamente los e+tremistas &an)ticos claman o creen que estamos re$idos %or
los %lanetas. cuando m)s# las in&luencias %ueden indicar# %ero no controlar(
Es con/eniente que todo m0stico ten$a conocimiento de los &undamentos de
la astrolo$0a# aunque no se requiere que sea estudiante de esta materia3(
Des%u6s de lle/ar a mi mente esta de&inici*n Rosacru"# 'al6 de este modo7
1Mi %ro%*sito no es ense4arles los &undamentos de la astrolo$0a( Ustedes
%ueden a%render estos &undamentos en al$5n uen manual( Tam%oco
intento dar im%ortancia a la actitud con la cual ustedes deen e&ectuar este
estudio# si les interesa( Como de&inici*n# el Rosacru" est) ien consciente de
46
los %eli$ros de la %ro&ec0a# es%ecialmente cuando ella concierne consi$o
mismo( Porque 6l lle$a a conocer el %oder creati/o del %ensamiento# la &uer"a
de la su$esti*n y el %oder del suconsciente en su acci*n deducti/a( El
conoce# es%ecialmente en su sensiti/idad m0stica# que si se uica a s0 mismo
aierto a esta clase de in&luencia# -l mismo crear) en lo que le 'a sido
su$erido y lo que 6l 'a ace%tado en el %lano emocional( Por lo tanto eK
recordar) a cada momento que 'a sido ele$ido %ara 'acerse maestro de su
destino# y re'usar) cate$*ricamente a de,arse a si mismo a ser lle/ado %or la
/oluntad de al$5n %retendido %ro&eta o %or la curiosidad cuyo %eli$ro de
insano car)cter 6l reali"a( Sin emar$o# 6l no desec'ar) el arma5'n que la
&amiliari"aci*n con una ciencia anti$ua como la astrolo$0a %uede o&recerle#
%ro/isto que este arma"*n est6 lire de toda %ro&ec0a y de&ina solamente las
inclinaciones y tendencias que 8los cielosS desi$nan %ara 6l(
Sin duda# tendr0a que tomar estas tendencias m)s en cuenta# s0 no
estu/iera en el sendero de la alta saidur0a( De este modo# 6l %uede
com%render los de&ectos de los que %uede esca%ar %or su traa,o m0stico#
aquellos que a5n 6l dee /encer y los %articulares talentos que %uede
desarrollar(
Ginalmente# 6l estar) me,or ca%acitado %ara determinar las circunstancias
de e+%eriencias que 6l dee e+%erimentar e/entualmente %ara com%ensar
%or %asada acci*n y %ara %ro$resar en el sendero( De este modo conocer)
qu6 cualidades dee mani&estar %ara e/itar o su%erar esas circunstancias(
En otras %alaras un Rosacru" no ace%ta las tendencias de los cielos en un
estado de mente ne$ati/o(
El admite su %osiilidad o %roailidad# %ero de inmediato ado%ta una
actitud positiva! y en se$uida %one a traa,ar las &acultades a su comando
%ara e/itar o /encer el %eriodo di&0cil que# su%uestamente# est) acumulando
%ara 6l( Si act5a di&erentemente# si el miedo se a%odera de 6l# si no %rocede
correctamente como lo 'ar0a un Rosacru"# entonces se entre$a a s0 mismo#
enteramente# a la su$esti*n y autosu$esti*n# trans&orm)ndose en una &)cil
%resa de las condiciones ace%tadas y am%liadas %or su mente(
1Cada miemro de La !rden Rosacru" AM!RC# deer0a estar /i$ilante y
recordar siem%re los %eli$ros de las %ro&ec0as que conciernen consi$o mismo#
a des%ec'o de la &orma que ellas %uedan asumir( Des%u6s de esta seria
ad/ertencia es ueno conocer todas las ciencias serias :y la astrolo$0a es
una: sin ,am)s someterse a ella( Al e+aminar los %rinci%ios &undamentales
de la astrolo$0a# uno ad/ertir) que la &ortale"a com%ensa la deilidad(
No e+iste asunto que sea enteramente %ositi/o ni enteramente ne$ati/o(
Aquel que insiste e+clusi/amente en uno u otro as%ecto# cometer0a un serio
error de ,uicio( !ra que esto sea %remeditado %or al$una ra"*n oculta que
%ueda siem%re ser descuierta ,ustamente la misma# ora que sea
in/oluntario y deido a la &alta de in&ormaci*n o com%rensi*n :deer) ser
T)rmicamente com%ensado(
1Des%u6s de estas consideraciones y las necesarias ad/ertencias# /oy a
%roceder a una re/elaci*n( Uso este t6rmino delieradamente# %orque lo que
intento decir es $eneralmente desconocido( Esta re/elaci*n %ertenece a la
%arte de la astrolo$0a su%uestamente %erdida# que la 'i"o en el %asado una
ciencia e+acta( Pero 'a lle$ado el tiem%o de tomarla en cuenta nue/amente(
Adem)s# interesar) solamente a aquellos que reconocen la ley de
47
reencarnaci*n( Para ellos ser) una ayuda adicional en su es&uer"o %ara
mayor lu"( Pero 'asta los otros %ueden a,ustar esta re/elaci*n a sus
creencias indi/iduales(
1Sin emar$o# %rimeramente e+iste un %unto en el que deo insistir con
relaci*n a la reencarnaci*n( Lo que tra,e a la atenci*n de ustedes en el
asunto de la %ro&ec0a y de la su$esti*n se a%lica con i$ual &uer"a a esta
materia( Al$una $ente tiene una tendencia que a%esadumra %ara uscar
sistem)ticamente des%u6s de su %asada encarnaci*n( !casionalmente# ellos
$astan muc'o tiem%o en esta 5squeda que descuidan su %resente
encarnaci*n# la 5nica de la que est)n se$uros y la 5nica que cuenta de todas
las %recedentes(
Des%u6s de todo# %ara %oder alcan"ar al$o de /erdad y una ien &undada
/islumre de nuestras %asadas encarnaciones# es su&iciente considerar lo
que somos a'ora# con nuestras tendencias# nuestros ras$os uenos y malos(
Nuestra corriente %ersonalidad es el resultado de %asados es&uer"os y
&racasos(
EPara qu6 ien sir/e el saer si &uimos o reyes o %astoresF Somos a'ora lo
que somos# y deemos construir nuestra e/oluci*n en esa ase. no en eso
que &uera antes( Al$unos /an tan le,os que conceden una &e cie$a a las
re/elaciones que al$una $ente %retende ser ca%a" de 'acer acerca de
%asadas encarnaciones de otros( Aun sin cuestionar las i$ualmente
im%roales %retensiones de aquellos que im%rudentemente se llaman a s0
mismos 8mediumsS :y muc'o %odr0a decirse en este asunto: es siem%re
con&undidor /er como al$una $ente cree en las 8re/elacionesS que les 'an
sido dadas acerca de %asadas encarnaciones(
Ce le0do re/elaciones de este ti%o y %re&iero no discutirlas( Esto no me
a'orrar) la ur$encia de usar %alaras duras %ara caracteri"ar al$o que es
e+tremadamente rid0culo( Pero deseo que nin$5n Rosacru" rea,e su
di$nidad y su res%onsailidad# como m0stico y como ser 'umano# %restando
atenci*n a esas %r)cticas y estimulando a sus desa&ortunados autores( Estos
autores# incidentalmente# incurren en una seria deuda T)rmica( Si
solamente ellos %udieran %re/er a tiem%o esta deuda %ara e/itarla con la
misma claridad con que sostienen su %erce%ci*n de las anteriores
encarnaciones de otra $ente(
1Nada de esta clase e+iste# a&ortunadamente# dentro de la ien entendida
astrolo$0a# aun si ella es estudiada en relaci*n con la ley de la
reencarnaci*n( La astrolo$0a concierne# en e&ecto# al 'omre en su %resente
estado# resultante de las in&luencias que mencion6 antes# y as0# ella es
eminentemente actual( La re/elaci*n re&erida est) relacionada con las
conclusiones que uno %uede e+traer de los conce%tos $enerales de 8si$noS y
ascendente( 1Es e/idente que el 8si$noS de nati/idad# tales como Aries# Tauro#
etc(# re%resentan ras$os adquiridos# es decir# e+%resan el resultado de
%asadas encarnaciones(
Las /irtudes y &allas que im%lica re%resentan el status alcan"ado al &inal
de la 5ltima reencarnaci*n( En estas ases dee ser construida la nue/a
encarnaci*n# y es tami6n claro que las 8circunstancias dadasS son aquellas
que me,or %ermitir)n un m)s e&iciente &lorecer de los ras$os adquiridos( Con
esta conclusi*n todo astr*lo$o dee estar de acuerdo. %ero lo que est)
8%erdidoS y toda/0a desconocido %ara la astrolo$0a de a'ora# es que el si$no
48
ascendente determinado %or la hora de nacimiento re%resenta el prop'sito a
ser alcan"ado# las nue/as ad&uisiciones a ser $anadas durante la nue/a /ida
en el ciclo e/oluti/o que dee se$uir el almaB%ersonalidad(
En otras %alaras# el si$no del nacimiento es el %unto de %artida
%redeterminado de una /ida# y el si$no ascendente es el %unto &inal sugerido
%ara esta misma /ida( El an)lisis de las %otencialidades de amos si$nos
dentro de un 'or*sco%o es %or lo tanto# %ara otener una satis&actoria
com%rensi*n de lo que se es%era de una encarnaci*n en %articular( Es
%osile de&inir las e+istentes cualidades# y aquellas que uno deer0a adquirir
o &ortalecer# las %resentes im%er&ecciones y aquellas que a5n deer0a e/itar#
y as0# sucesi/amente(
Si los si$nos de nacimiento y ascendente son los mismos# el 'or*sco%o
toma una si$ni&icaci*n muy es%ecial( Las /irtudes y los de&ectos Blas
cualidades que %ueden %er&eccionarseB est)n intensi&icadas y la encarnaci*n
tiene un /alor muy %articular %ara el se$uimiento de la e/oluci*n y del $ran
retorno(
8As0# uno com%rende que el si$no del nacimiento en una encarnaci*n &ue
el si$no ascendente de la encarnaci*n %re/ia y que el %resente si$no
ascendente ser) el si$no de nacimiento de la encarnaci*n si$uiente# si esta
/ida 'a sido conducida como ella deer0a serlo( E=u6 %asa# entonces# si la
e+istencia no 'a cum%lido esa oli$aci*nF Conociendo que la e/oluci*n
,am)s retrocede y que uno la reanuda en cada e+istencia a contar del %unto
alcan"ado en la %recedente# el resultado estar) en la /ida si$uiente# en que
los si$nos de nacimiento y ascendente ser)n los mismos como en la %resente
e+istencia. %orque todas las lecciones deen ser muy ien aprendidas antes
que un ulterior %ro$reso %ueda ser considerado(
Por lo menos dee cum%lirse una mitad del camino %ara que el si$no
ascendente sea el si$no de nacimiento de la si$uiente encarnaci*n( Si se
otiene el resultado el si$no de nacimiento ser) 8a/an"adoS m)s o menos en
$rados &raccionales Vdi$amos en los d6cimos de $rado# aunque esta e+%resi*n
es deatileW y uno /e que es %osile# %or medio del e+amen de $rados
an$ulares dentro del si$no de nacimiento# determinar c*mo 'a de medirse
ien la %re/ia e+istencia(
1Estoy tratando de e+%resarme lo m)s sim%lemente %osile# %ara que as0
lo entiendan 'asta aquellos que tienen solamente una rudimentaria
&amiliaridad con la astrolo$0a( Muc'os e+%ertos astr*lo$os sar)n c*mo
e+%resar en t6rminos m)s e+actos lo que yo deseo e+%resar sim%lemente#
%ara el ien de todos( Ser0a di&0cil ir m)s %ro&undamente dentro de esta
materia sin consideraciones t6cnicas que rec'a"o( Ce en&ati"ado lo que la
astrolo$0a si$ni&ica %ara los Rosacruces y no me corres%onde entrar en
detalles de una ciencia com%le,a(
Cada uno %uede muy ien com%render los %untos con los que tiene que
tratar y %uede %onerlos a uen uso %ara una me,or a%reciaci*n de lo que 6l
es a'ora y qu6 %uede alcan"ar( En este %rinci%io# se %ueden 'acer m)s
estudios detallados sin res%onsailidad de mi %arte( Ce re/elado un
%rinci%io que &ue tomado cuidadosamente en cuenta en d0as %asados#
cuando la astrolo$0a era una ciencia %er&ecta# y yo creo que el conocimiento
y uso de estos %rinci%ios son esenciales si uno desea ene&iciarse de la
astrolo$0a con la actitud en la que yo 'e insistido tan &irmemente(
49
No tu/e otro %ro%*sito en esta con/ersaci*n que ele$0 %ara dedicar# como
una e+ce%ci*n# a una es%ec0&ica materia que cualquiera %uede a%reciar de
acuerdo con su elecci*n( El %ro%*sito &undamental de un m0stico es otener
com%rensi*n e iluminaci*n %or medio de la iniciaci*n# y todo lo que %ueda
ayudar a alcan"ar este %ro%*sito es 5til. %ero nada dee ser considerado
como el 5nico y solo sendero que %ueda conducir a ello(
Uno %uede a%render a usar sensilemente todo lo que es as0
$enerosamente o&recido# %racticando una y otra /e" %or medio del uso de
ciertas y ien %roadas t6cnicas de lieraci*n# que# %ara nosotros son
aquellas de la !rden Rosacru" AM!RC# a cuya lu" deemos# en el 5ltimo
an)lisis# conectarlo todo %ara nuestro ien m)s $rande# y as0 %oder alcan"ar
sin %eli$ro el %ro%*sito 'acia el cual nos es&or"amos en nuestra 5squeda
m0stica(
1<=ue el C*smico endi$a a todos ustedes y les ayude siem%re en sus
es&uer"os y en sus es%eran"as>3(
50
CAPITUL! !CC!
L!S P!DERES PSI=UIC!S
Poco tiem%o atr)s# sent0 la ur$ente necesidad de meditar en mi santuario
%ri/ado dentro del Sanctum Celestial. y aqu0 estoy a'ora( Una carta que
reci0 esta ma4ana de un ne*&ito de la !rden Rosacru"# me 'a entristecido
$randemente( En ella# 6l me in&orma de una con/ersaci*n que 'a0a tenido
con otros miemros que estaan m)s a/an"ados en grados! y 'a0a lle$ado a
la conclusi*n que la in/esti$aci*n %s0quica deer0a %rinci%almente ser
diri$ida 'acia la adquisici*n de lo que err*neamente son llamados poderes
ps6&uicos+
A menudo me 'a es%antado la &ri/olidad con que tienen acceso a este
tema los Rosacruces que 'an alcan"ado# %or sus estudios# un $rado que
deer0a 'aerlos conducido a una mayor cautela( En cierta eta%a de
e/oluci*n# son inadmisiles al$unos %ro%*sitos y actitudes( Por lo tanto# uno
no %uede insistir lo su&icientemente &uerte en el 'ec'o que un n5mero de
miemro o el 'ec'o de que uno %ertenece a un $rado alto en cual&uiera
or$ani"aci*n que sea# no si$ni&ica en &orma al$una que la corres%ondiente
e/oluci*n interna 'aya sido reali"ada(
Cay miemros de $rados a/an"ados que %or su %ro%ia &alta# %or &alta de
traa,o y %r)ctica# %or duda destructi/a y %or una actitud su%er&icial 'an
arriado solamente a un lu$ar osque,ado# incierto y rudimentario en el
%lano de la /erdadera e/oluci*n( Por otra %arte# al$unos ne*&itos 'an
alcan"ado %otencialmente un alto desarrollo m0stico. sin emar$o# ellos
deen $radualmente 'acerse conscientes de ello %or medio del
redescurimiento del conocimiento que ellos 'an lo$rado dentro de s0 deido
a una atenta a%licaci*n de las ense4an"as Rosacruces(
Buscar m)s lu" de uno que supuestamente est) m)s a/an"ado es# %or lo
tanto# un error que %uede ser &atal en un sendero que dee ser 'ollado
cuidadosa e im%ersonalmente( Admirar# o lo que es %eor# con&iar en uno que
est) re%utado de 'aer %ertenecido a una comunidad tradicional durante un
lar$o tiem%o o 'aer tenido un %ro&undo conocimiento intelectual de temas
m0sticos Besto /incula un %eli$ro del que el disc0%ulo deer0a estar
/i$ilantemente receloso(
Aquel que 'a alcan"ado /erdadera maestr0a# no le a&ecta una actitud
&ormal ni una conducta %eculiar en %5lico( Por el contrario# se es&uer"a
%ara %ermanecer inad/ertido entre los 'omres que creen que ellos lo
conocen ien# y no a%artarse de la multitud# inclusi/e si 6l dee sostener sus
deilidades %or al$5n tiem%o( Il se re/ela solamente a uno que lo 'a
reconocido y que %odr0a su%erar el ost)culo de las a%ariencias. %orque es
/erdad que 1el maestro a%arece solamente cuando el disc0%ulo est) listo3(
Todos los otros moti/os son una ilusi*n( M)s que cualquier otra cosa# un
Rosacru" dee constantemente %roar su cautela y cuidarse de no sucumir
al es%e,ismo de las a%ariencias# ya sean ellas &0sicas# morales# intelectuales o
es%irituales. inclusi/e si tales a%ariencias adquieren cualidades e+teriores
que los conce%tos equi/ocados# los liros y las ideas con&usas atriuyeron a
aquellos que est)n altamente e/olucionados( ( (
As0 es que estoy aqu0# una /e" m)s# en estos alrededores que re$eneran el
ser entero y le dan nue/a &uer"a# /i$or y cora,e( Mi santuario est) alumrado
51
solamente %or las llamas /acilantes de las luces eternas encendidas sore mi
altar# y yo me sumer,o en el descanso y la %a" %ro&unda( Mis %ensamientos
de la ma4ana que /uel/en a mi consciencia como un destello luminoso#
conducen a re&le,ar m)s %ro&undamente acerca de la cuesti*n de los %oderes
%s0quicos( ( ( =uiero muc'o &ormularlos m)s %recisamente %ara %oder
diri$irlos y colocarlos dentro de su conte+tura /erdadera( Cono"co ien estos
%oderes# /erdaderamente deido a mi e+%eriencia# %or iniciaci*n y %or
%ri/ile$io de car$o# y %uedo usarlos totalmente en secreto ser/icio %ara otros(
Pero# <c*mo %uedo e+%licar y %untuali"ar totalmente que ellos son de una
naturale"a secundaria y suordinada a su m)s %ro&undo %ro%*sito del cual
ellos 'an deri/ado# y sin los cuales no tienen nada m)s que una es%antosa
des/iaci*n> 1La %alara3 del maestro se necesita %ara encontrar la correcta
&ormulaci*n# y yo lo llamo desde lo %ro&undo de mi alma( ((( y mi a%elaci*n
es escuc'ada( R)%idamente aro el liro de re$istro de mi memoria y %or
medio del dictado del maestro que 'oy est) in/isile %ero cuya /o" re/erera
dentro de m0 desde su in&inito %oder# anoto el mensa,e( M)s tarde# des%u6s
de retornar al %lano o,eti/o# lo transcrio en t6rminos que %uedan ser
com%rendidos %or otros y %or m0 mismo7 No e+isten %oderes %s0quicos en el
sentido que uno $eneralmente le da a ellos( El 'omre es un ser total y como
tal est) dotado de e+ce%cionales &acultades( De 6stas# usualmente 6l
desarrolla s*lo una muy %eque4a %arte# deido a su educaci*n y modo de
/i/ir( Casta la ciencia estima esta %arte entre el cinco y el die" %or ciento(
Esta sim%le de&inici*n 'ace %osile resol/er el %retendido %rolema de los
%oderes %s0quicos( Ellos no son un re$alo es%ecial(
Todos los 'omres# sin e+ce%ci*n# los %oseen# %ero %ueden utili"arlos s*lo
%ara a%render a desarrollarlos# del mismo modo como uno desarrolla# %or
e,em%lo# la memoria y la concentraci*n E+iste# sin emar$o# esa )sica
di&erencia Bque ellos desarrollan armoniosamente solamente si uno a%rende a
adquirir conocimiento de la teor0a y %r)ctica de ellos( Sucede que
5nicamente %or a/ance en el sendero del conocimiento uno %uede es%erar
acti/ar %ro$resi/amente y usar las &acultades y %oderes que cada 'omre
lle/a dentro de s0 mismo %otencialmente(
Esto es tan cierto que el disc0%ulo sincero se 'ace consciente en el curso
de su aparentemente tan lento %ro$reso# de que ya no es el mismo# que est)
trans&ormado y que nue/as %osiilidades sur$en dentro de s0# inclusi/e si 6l
no com%rende inmediatamente su intenci*n y si$ni&icado( Es# %or lo tanto#
&undamentalmente equi/ocado decir de al$uien 1que 6l tiene %oderes3 y que
es %re&erile declarar que 6l 'a alcan"ado una cierta eta%a de e/oluci*n(
Esto im%lica que 6l %uede usar a un alto $rado# &acultades que est)n
latentes en cada ser 'umano(
Un m0stico /erdaderamente e/olucionado no e+a$erar) la im%ortancia de
&acultades que 6l 'aya des%ertado( Las considera como incidentales de su
%ro$reso en el sendero. y si 'ace uso de ellas# que es su derec'o y deer# lo
'ace discretamente y ,am)s consiente en demostrarlas %ara satis&acer la
curiosidad de quien quiera que sea( Su in/esti$aci*n est) asada en la
/erdad que est) %ara siem%re contenida en el conse,o de Jes5s7 1Busca
%rimero el reino de Dios Ven otras %alaras# a/an"a 'acia el conocimientoW y
todo lo dem)s te ser) dado en adici*n3(
52
Con su&iciente se$uridad al$una $ente usca los 1%oderes3 %ara su %ro%io
&in( Entonces estos no se desarrollan armoniosamente en ellos( Sus
es&uer"os lle/an a cao solamente el uso de una o dos &acultades
e+ce%cionales y la in/esti$aci*n es# desde el comien"o# des/iada( En /ista de
que no est)n acom%a4ados %or la com%rensi*n# resulta en que ciertos
&en*menos son mal inter%retados( Son &alsamente utili"ados %ara el
%ro%*sito que a menudo son e$o0stas y sus e&ectos %ueden 'asta ser
%eli$rosos# es%ecialmente %ara uno que as0 ,ue$a con &acultades que no
com%rende( As0 act5an los ade%tos de la magia negra la !ec!icer"a#
acerca de lo cual 'alar6 con ustedes en al$una otra ocasi*n(
Estas &acultades latentes dentro del 'omre corres%onden a centros
de&inidos llamados cha?ras( A'ora ien. 6stos centros son 1trans&ormadores3
cuyo %ro%*sito es reducir la tasa altamente /iratoria de la ener$0a uni/ersal
a una m)s a,a que %ermita su uso constructi/o en el %lano 'umano( As0 el
Comre coo%era con el %lano C*smico( Il es un trans&ormador sa$rado y un
ministro de 2erdad( Por lo menos# %odr0a ser uno. y %or esto es que el
m0stico /erdadero usca desarrollarse armoniosamente+
Pero /ayamos adelante en nuestro an)lisis( E+iste en el uni/erso un solo
#oder# una sim%le ener$0a( El Uni/erso es una c6lula de tama4o in&inito# y
de acuerdo con la ley )sica de 1como es arria# es aa,o3# queda re/elada la
com%araci*n con una c6lula animal( Un total $rado del tem%lo de la !rden
Rosacru"# est) dedicado a 6l( <Dominen este estudio> Il mantiene la cla/e# la
soluci*n &undamental de la &orma en que el Uni/erso est) or$ani"ado(
El %oder o ener$0a uni/ersal de la que %recisamente 'e 'alado# emana
del n8cleo de la c6lula uni/ersal( Ustedes %ueden considerar este n5cleo
como el asiento del C*smico# y estar)n ien( La ener$0a uni/ersal da /ida a
todo lo que e+iste y se e+%resa a s0 misma a tra/6s de todo lo que e+iste( As0#
crea y utili"a todo( Su %ro%*sito es el ien y la %ermanencia de la totalidad
del uni/erso celular(
Por lo tanto# el Uni/erso tiene constancia( Nada se %ierde# nada se crea( La
construcci*n y la destrucci*n est)n equiliradas y cualquier teor0a cient0&ica
que se se%ara de esta )sica /erdad es com%letamente err*nea desde sus
comien"os( A%licando esto al ni/el 'umano# la Znica ley %or la que e+iste lo
usa# %or otra %arte# %ara alcan"ar sus &ines y# en adici*n# estalecer en 6l las
condiciones requeridas %ara e/olucionar el alma %ersonalidad que est)
tem%orariamente encarnada(
As0 uno# &inalmente com%render) que los c'aTras Bo centros %s0quicosB
son trans&ormadores de la ener$0a del alma %ara un %ro%*sito
%redeterminado que no otro que el e+%resar esa ener$0a a una tasa /iratoria
m)s a,a acomod)ndose al ser 'umano mani&estado( Por lo tanto# la /ida
'umana en la Tierra est) mantenida %or los centros %s0quicos o c'aTras#
%orque ellos trans&orman la ener$0a del alma dentro de este Dmedio amienteD
/iratorio en que el 'omre se a4a# se mue/e# act5a y# %uesto re/emente#
e+iste(
Se considera que los centros %s0quicos o c'aTras est)n totalmente acti/os
en todos los 'omres# sin nin$una e+ce%ci*n# y lo que uno llama &acultades
o %oderes %s0quicos# no est)n# estrictamente 'alando DdormidasD en nadie(
Como una analo$0a# el6ctricamente siem%re 'a e+istido# %ero 'a sido
i$norado 'asta que el 'omre a%rendi* a utili"arla y a desarrollarla# en /0as
53
de aumento# su maestr0a sore esta %articular mani&estaci*n de la ener$0a
uni/ersal( Precisamente as0# esta ener$0a uni/ersal que se e+%resa a tra/6s
de cada ser %or medio de los c'aTras o centros %s0quicos# acti/a todo en
ellos# las corres%ondientes &acultades o %oderes(
No ostante# solamente aquellos %ueden ene&iciarse de ellos %ara un
%ro%*sito e/oluti/o# quienes 'an lle$ado a estar conscientes de ellos# no en
una manera intelectual y es%eculati/a sino %or la %r)ctica %ro$resi/a que
conduce a la consciente %artici%aci*n en el $ran traa,o c*smico( Para esto#
los sinceros# dedicados y %erse/erantes miemros de la !rden Rosacru"#
AM!RC# son $uiados lenta %ero e&ecti/amente( Tanto como el %ro$reso 'acia
esa su%rema reali"aci*n 'aya sido em%rendido# el 'omre %uede ser un 5til
trans&ormador e/identemente usado %ara este %ro%*sito %or el C*smico# %ero
6l cum%le este rol %asi/amente# sin saerlo y# %or su%uesto# sin %ar(
Il %uede tener# de tiem%o en tiem%o# al$una D/islumreD que ad/ierta sin
com%renderla# llam)ndola intuici*n# tele%at0a# etc( Si una ocurrencia
%s0quica lo 'a im%resionado en &orma desusada# %uede 'aer ocurrido
%orque 6l tratar) de re%roducirla# y 6l em%render) el desarrollo que
considera o cree que sea una &acultad es%ecial sin %restar atenci*n al %eli$ro
mortal que 6l corre %or as0 'acerlo( Il se %arece en este res%ecto a la
%ersona i$norante que 'a descuierto una %ro%iedad de la electricidad y
trata# sin una $u0a seria# de mani%ularla sin sos%ec'ar que el uen uso de la
&uer"a# mal diri$ido o &alsamente usado# %uede %roducir e&ectos
e+tremadamente destructi/os# es%ecialmente en 6l mismo(
AAs0# una /e" m)s /ol/emos a la cuesti*n )sica de la consciencia
des%ierta. y miles de e+%eriencias 'an demostrado que este des%ertamiento
%uede solamente e&ectuarse e&ecti/a y se$uramente dentro del marco de una
or$ani"aci*n# tal como la !rden Rosacru" %ro%orciona( La &uer"a %oderosa y
colecti/a de esa or$ani"aci*n es# en s0 misma# una total %rotecci*n contra los
e&ectos desa&ortunados y destructi/os de mani%ulaciones e+teriores de la
clase que 'e discutido %re/iamente(
Adem)s# una t6cnica %roada $u0a al disc0%ulo a un %ro$resi/o y
armonioso des%ertar de consciencia que constituye /erdadera maestr0a de la
/ida y la com%rensi*n y utili"aci*n de las &acultades y %oderes %s0quicos
solamente acom%a4an su e/oluci*n( Estas &acultades o %oderes son# as0# lo
que deer0an ser7 un as%ecto# un incidente de la totalidad del desarrollo# y
en este aut6ntico %ro$reso m0stico naturalmente no %resentan# en nin$5n
res%ecto# ni %eli$ro ni error ni su%erstici*n(
Esto caracteri"a las i$norantes# incom%letas# an)rquicas y
&undamentalmente ine&ecti/as tentati/as de aquellos que &atuamente %ierden
su tiem%o y sus /idas en la 5squeda de %retendidos %oderes de los que
ellos cosec'an# a lo me,or# ilusiones %ara s0 mismos y %ara al$unos otros# y#
a lo %eor# muerte es%iritual# mental y %osilemente &0sicaA(
De nue/o en el %lano de la e+%resi*n &0sica# 'ice tres %ro&undas
as%iraciones y aandon6 mi sanctum terrenal %ara diri$irme r)%idamente a
mi o&icina a &ormular el mensa,e que reciiera( Se$uramente que la
clari&icaci*n concerniente a las &acultades %s0quicas y las ad/ertencias
relacionadas con la in5til y %eli$rosa 5squeda de %retendidos %oderes 'ace
%osile com%render la &alacia de la 'ec'icer0a y la ma$ia ne$ra. %ero el
maestro 'a %rometido de&inir m)s %recisamente sus %ensamientos en este
54
tema# %ronto# en ocasi*n de otro contacto( No intento es%erar muc'o %ara
mayor in&ormaci*n# en /ista de que# des%u6s de todo# 6l mismo acord*
'acerlo en el tema de su %r*+ima c'arla( Esta misma noc'e# no ostante# ir6
al Sanctum Celestial y /isuali"ar6 esta cuesti*n en %articular( Me a%resuro
en escuc'ar la res%uesta y la /erdad del maestro en estos %rolemas(
55
CAPJTUL! NUE2E
LA MA9IA :CIENCIA DE L!S MA9!S
Es casi com5n el di&erenciar entre la ma$ia ne$ra y la lanca. y# sin
emar$o# 'ay muc'os a5n que se estremecen ante el solo nomre de
1ma$ia3# y con un temor mal ocultado# aunque con una sonrisa &or"ada
%retenden 1no creer en ella3( Sin emar$o# la %alara 1ma$ia3 de %or s0 no
im%lica nada destructi/o y %ro&undamente incom%rensile( B)sicamente# la
ma$ia es la ciencia de los ma$os# es decir# de altos iniciados que 'an
estudiado la ley &undamental y 5nica del uni/erso en lar$a in/esti$aci*n y
'an %erse/erado en su %ro$reso 'acia el conocimiento total( As0 'an
a%rendido a dominar los e&ectos o leyes secundarias que el Comre tiene el
%ri/ile$io de utili"ar# siem%re y cuando 'aya cum%lido las condiciones
requeridas %or la e/oluci*n( Es un 'ec'o que ciertas $entes 'an tratado de
utili"ar al$una ley secundaria descuierta %or accidente o tor%emente sin un
%ro%*sito altruista y con un deseo de %oder %ersonal# sin satis&acer aquellos
requisitos y es%ecialmente sin adquirir su conocimiento# y as0 trastocaron el
%rocedimiento o i$noraron el as%ecto &undamental sore el cual todo
de%ende(
Este 'ec'o 'a lle/ado a una clara distinci*n entre las dos &ases de la
ma$ia# y a la desi$naci*n 1ne$ra3 %ara aquellas em%resas que ten0an
%ro%*sitos destructi/os o %uramente e$o0stas( Si una %olaridad era as0
marcada# la otra necesariamente ten0a que ser marcada o%uestamente( As0#
la /erdadera ciencia# la maestr0a aut6ntica que deer0a 'a6rsele a%licado
e+clusi/amente a la %alara 1ma$ia3# &ue %or lo tanto llamada 1lanca3 en
contraste a la manc'a ne$ra de la otra( En /erdad uno deer0a considerar
que 'ay una sola ma$ia# cuyos efectos %ueden ser 1lancos3 o 1ne$ros3
se$5n la %ersonalidad o intenci*n del o%erador( Esto si$ni&ica# %or su%uesto#
que 'ay ma$os lancos y ne$ros# %ero solamente una sola y misma ma$ia(
Por lo tanto# uno deer0a considerar no a la ma$ia de %or s0# sino a sus
resultados(
Uno %odr0a ir tan le,os como %ara decir que los estudiosos y saios de
todos los tiem%os y es%ecialmente de los nuestros# son ma$os( Sus
%ro%*sitos de in/esti$aci*n a tra/6s de las leyes secundarias# a%untan a la
5nica ley uni/ersal. %or lo tanto# su o,eti/o y su dominio son los mismos
que la ciencia de los ma$os# a5n si lo atacan desde %untos de %artida
a%arentemente di&erentes( Se$5n los resultados que otienen :si son
constructi/os o destructi/os: son o ma$os lancos o ne$ros# y no %ueden
esca%ar a esa distinci*n(
Todo es ma$ia en el Uni/erso en s0# y en todos los ni/eles( Para dar una
sola instancia7
El %ensamiento e/oca ener$0a ner/iosa como una &ase secundaria de la ley
uni/ersal# este %ensamiento %uede ser %ositi/o y constructi/o y
consi$uientemente es el acto de un ma$o lanco# o el %ensamiento %uede ser
ne$ati/o y destructi/o aunque solamente lo sea %ara su autor# y %or lo tanto#
se con/ierte en un ma$o ne$ro sin saerlo( Esta noc'e 'e re%asado estas
consideraciones di/ersas antes de %re%ararme %ara mi contacto con el
Sanctum Celestial(
56
Era im%ortante clari&icar cuanto &uera %osile el %ro%*sito de mi
/isuali"aci*n# y as0 mi %re$unta est) limitada a la ma$ia ne$ra como 6sta es
$eneralmente entendida# es decir# a %r)cticas indi/iduales o colecti/as cuya
intenci*n es da4ar a otros de al$una manera( Mi estudio me lle/* a de&inir la
ru,er0a como la totalidad de tales %r)cticas( Mi %unto de /ista es# %or ello#
que la ma$ia ne$ra es la teor0a y que la ru,er0a %one a esa teor0a en
&uncionamiento# %ero indudalemente el maestro %ronto clari&icar) este
%unto(((
@a 'e estado en mi sanctum %ri/ado %or unos %ocos momentos( Le,os# en
la catedral que /isuali"o como mi canal %ara comunicaci*n con el Sanctum
Celestial# escuc'o al coro c*smico re&or"ado %or $randes *r$anos( 2ira en el
ritmo de la m5sica de las es&eras en un c)ntico calmante de indescri%tile
dul"ura( De esto dedu"co que se est) desen/ol/iendo un %er0odo es%ecial(
Pero yo /ine aqu0 %ara un %ro%*sito de&inido# y el maestro a%ruea de mi
soledad y deseo de conocimiento# %orque 1su3 !M 'a sonado y 6l 'a entrado#
a4ado en 1su3 lu"( Tomando su lu$ar cerca de mi altar# 6l me 'ala como
si$ue7
1Com%rendo que desees reciir la %rometida iluminaci*n acerca de la
ma$ia ne$ra y ru,er0a( Com%letar) las e+%licaciones acerca de los %oderes
%s0quicos que te diera durante nuestra reciente reuni*n y /erdaderamente es
me,or que se %ro&undice este tema antes que otro $u0a te d6 %ronto
instrucciones acerca del contacto con otras almas# un tema que tendr)
tremendo inter6s %ara ti# y %ara muc'os otros# como yo ien lo s6( Pero no
nos antici%emos a aquello que no es mi misi*n conti$o# y /ayamos al
%rolema que deer0a ocu%arnos a'ora(
1La ma$ia ne$ra# como lo 'as com%rendido# es una des/iaci*n de la ma$ia
sa$rada y /erdadera( Es 'asta su o%osici*n radical( Es oscuridad# noc'e y
mal# com%arada con la ma$ia lanca que es lu"# d0a y ien( La ma$ia ne$ra
es muerte al i$ual que la ma$ia lanca es /ida. y# sin emar$o# los ma$os
ne$ros no est)n &altos de nada e+ce%to de un %oco de lu" %ara transmutar
sus censurales y s*rdidas o%eraciones en resultados constructi/os y
ene&iciosos( Pero es claro que no quieren esa lu" %orque sus %ro%*sitos son
e$o0stas y su intenci*n es im%ura(((
1Estos comentarios %reliminares %odr)n sor%renderte %orque im%lican que
la ma$ia ne$ra e+iste# mientras que t5 %uedes 'aer su%uesto lo o%uesto(
Pero %uedes estar se$uro# %orque te 'alar6 de sus resultados tami6n# y
/eri&icar)s que tus %reconce%ciones estaan astante ien &undadas( De
todas maneras# uno no %uede ne$ar la ma$ia ne$ra( Esta se %ractica en
todas %artes# y tenias ra"*n al %ensar que la %r)ctica de la ma$ia ne$ra es
ru,er0a en sus di&erentes &ormas y %rocedimientos(
1De 'ec'o# el ma$o o ru,o ne$ro a%lica las mismas leyes secundarias
que el ma$o o ade%to lanco# %ero 6l las transmuta us)ndolas %ara un
%ro%*sito destructi/o y mal/ado( Ciertamente# el ru,o no tiene un /erdadero
conocimiento de las leyes secundarias que em%lea( Il es como un ni4o que
'a a%rendido que cuando enc'u&a el cord*n de una l)m%ara de /elador en
un enc'u&e de corriente# la lu" rillar)# %ero no sae que cuando conecta el
alamre a un enc'u&e de /olta,e m)s alto# arries$a un accidente %ara s0(
La &uente de corriente es la misma %ara el ma$o lanco y ne$ro. %ero el
ma$o lanco :el ade%to: conoce todas las leyes secundarias# %orque 6l
57
conoce la ley uni/ersal y se mantiene a ella %or un %ro%*sito ueno y
%uramente altruista# mientras que el ru,o solamente /e su %ro%*sito e$o0sta
y mal/ado( El conocimiento no le interesa %orque )sicamente este lle/a al
altruismo y el ien com5n( De all0 que la di&erencia esencial entre el ma$o
lanco y el ru,o es una de intenci*n# y en esta instancia est)n a mundos de
distancia( La intenci*n mala# e$o0sta# destructi/a# celosa o mal/ada# es el
%unto com5n de todos los ru,os del mundo# a des%ec'o de las &ormas que
%uedan tomar sus %r)cticas( Adem)s# todas estas %r)cticas se %arecen(
La 8ayudaS utili"ada# el len$ua,e y los $estos /ar0an# %ero el %ro%*sito es
siem%re crear condiciones /iratorias dentro del ru,o que le %ermitan
transmutar una ener$0a que es intr0nsecamente uena 'acia %ro%*sitos
destructi/os( Si la %ersona %ara la cual el traa,o es lle/ado a cao se
encuentra %resente# tam.i-n es la intenci*n %onerla en una condici*n de
rece%ti/idad y aceptaci'n de manera que la %r)ctica &uncione. y lle$amos
a'ora a la im%ortante cuesti*n de los resultados(
1Es asolutamente cierto a&irmar que la ma$ia ne$ra y la ru,er0a no
tienen efecto alguno sore cualquiera que no crea en sus resultados y no
admita siquiera %or un solo momento que %uede ser a&ectado %or ella( Sin
emar$o# es e/idente que no es solo su&iciente dar una im%resi*n de &alta de
creencia en la ru,er0a( Un rec'a"o intelectual no es su&iciente(
La con/icci*n dee estar %ro&unda e indelelemente $raada en el
suconsciente# in/encile a des%ec'o de los ar$umentos que se %resenten(
Por su%uesto# la educaci*n y las condiciones sociales ,ue$an una %arte
)sica en este res%ecto( Consideren el caso de $entes %rimiti/as7 Desde la
tem%rana ni4e" son criadas creyendo en ru,os y temi6ndoles( Nacen y
crecen en un medio amiente en el que d0a tras d0a se acondicionan %ara
esta creencia# y esta es $raada en su suconsciente desde la m)s tem%rana
in&ancia y constantemente alimentada %or lo que /e y escuc'a(
Por lo tanto# el indi/iduo admite que la ru,er0a %uede actuar sore 6l# y
aun si la educaci*n m)s alta lo lle/a a entender mental e intelectualmente
que la ru,er0a no tiene e&ecto o resultado %osile# le tomar) un largo tiempo
antes de que su suconsciente sea lierado de la creencia %asada y %ueda
im%re$narse de la /erdad que lo 'ar) in/ulnerale(
E/identemente# a,o tales condiciones# la ru,er0a &unciona# al i$ual de
como &unciona en otros %a0ses incluyendo los de Euro%a y en ciudades que
se dicen son las m)s ci/ili"adas7 &unciona en aquellos cuyo su.consciente
admite la %osiilidad del encantamiento# mala suerte# etc( Sin emar$o# la
ru,er0a nunca actuar) sore aquellos cuyo suconsciente est)
acondicionado a ne$ar y re'usar todo %oder a la ru,er0a y ma$ia ne$ra(
La me,or %ruea yace en el 'ec'o que la ru,er0a diri$ida 'acia %ersonas
que nunca 'an cre0do en sus %oderes no tiene efecto alguno! mientras que es
e&ecti/a en contra de aquellos que admiten la %osiilidad de que %odr0an ser
a&ectados %or ella( En los %a0ses m)s a/an"ados 'ay tantos ru,os y ma$os
ne$ros como en las )reas %rimiti/as# pero en los %a0ses adelantados la
ru,er0a es ine&ecti/a y no &unciona# %orque la educaci*n y medio amiente
no le otor$an cr6dito al$uno# y la creencia y ace%taci*n de su %r)ctica no
est)n $raadas en el suconsciente de la $ran mayor0a(
1Esta es la /erdad# y entre las $randes y noles 'a"a4as de la !rden
Rosacru"# AM!RC# una de las m)s $randes consiste en reeducar al
58
suconsciente de aquellos que 'an estado acostumrados a concederle
al$5n %oder a la ma$ia ne$ra y la ru,er0a( La t6cnica de la !rden Rosacru"
es sin$ular en muc'os res%ectos# y es%ecialmente en este( Con los miemros
sinceros que %erse/eran en sus estudios# la /erdad progresivamente orra
las mentiras y la su%erstici*n( Los arc'i/os suconscientes muestran# aun
en aquellos que ace%taan la ru,er0a como e&ica"# que no tiene %oder
/erdadero y as0# una /e" que el suconsciente est) acondicionado %ara
rec'a"arlas# estas %r)cticas $radualmente se /uel/en ino%erantes y
&inalmente no &uncionan del todo(
Como lo mencionara en cuanto a los %oderes %s0quicos# el solo 'ec'o de
que uno %ertenece a la !rden Rosacru"# estudia sus ense4an"as y# %or
su%uesto# las ace%ta y a%lica# esto solo ase$ura la me,or %rotecci*n %osile#
en %articular en contra de las %r)cticas s*rdidas de la ma$ia ne$ra y
ru,er0a( La acci*n comunal ase$ura esto# y en al$unos casos el comit6 %ara
ayuda es%iritual# incluy6ndote a ti# como saes# contriuyen a sostener a
quienes %uedan necesitarlo su%lementando su suconsciente 8de&icienteS(
Pero la lieraci*n com%leta de aquellos que aun son suconscientemente
%resas de una creencia cie$a en la ru,er0a# esto# re%ito# de%ende de una
atenta y %erse/erante %r)ctica de las ense4an"as Rosacruces(
Sin emar$o# todo Rosacru" siem%re deer) recordar que su a&iliaci*n
sola# y su sinceridad en su traa,o m0stico# son su&icientes %ara %rote$erle
contra todos los atentados mal6/olos de la ru,er0a# y que tales atentados# no
im%orte %or quien sean %roados# son ino%erantes y sin nin$5n e&ecto sore
6l( Si %uedo usar len$ua,e %ro/erial %ara lle/ar este %unto a su %ro%*sito#
dir0a que si un ru,o o ade%to de ma$ia ne$ra se atre/iera a actuar en contra
de un Rosacru" sincero# su traa,o de amor se %erder0a(
1No %erder6 el tiem%o discutiendo la 8mala suerteS de los ru,os y ma$os
ne$ros( Esto es sim%le de entender( Recien en i$ual medida lo que quer0an
dar( Lo que diri$ieron en contra de otros# ellos lo recien tarde o tem%rano# y
aun m)s r)%idamente cuando la su%uesta /0ctima en su suconsciente
rec'a"a lo que le 'a sido en/iado( Naturalmente# la com%ensaci*n# el Tarma#
de un ma$o# es tremeundo( En todo res%ecto su %osici*n no es en/idiale.
%ero la caus* 6l mismo(((
1La !rden Rosacru"# est) &irmemente situada a lo lar$o del mundo# y es
una or$ani"aci*n uni/ersal y %oderosa( !&rece la $arant0a de su tradici*n# su
lu" y su /erdad( Es el re&u$io su%remo de aquellos que est)n listos %ara
reciir la saidur0a y desarrollo que dis%ensa( Considera con res%eto a todas
las tradiciones aut6nticas y /)lidas en dondequiera que se mani&iesten( Las
recie con re/erencia# cuando esto es %osile. %ero no %uede ser demasiado
cuidadosa en ad/ertirle a todos que sean %rudentes y circuns%ectos(
Es in&initamente %re&erile que aquellos que 'an ele$ido a la !rden
Rosacru"# la tomen como su solo y 5nico re&u$io m)s ien que %erderse en
los errores y %eli$ros de otro sendero que es menos se$uro# no im%orte cuan
atrayente este %ueda %arecer localmente( En este res%ecto# cada uno dee
ser su %ro%io $u0a y decidir %or s0 mismo( En estos tiem%os tumultuosos#
AM!RC est) al &rente re%resentando a la ma$ia lanca en el m)s sa$rado
sentido de la %alara# y# ada%tada al nue/o ciclo de la 'umanidad# %er%et5a
la nole ciencia de los ma$os(
59
Re%entinamente me encuentro de /uelta en 1la Tierra3# en mi sanctum de
la 9ran Lo$ia# y tan r)%idamente 'e /uelto a la consciencia o,eti/a que
/acilo unos %ocos momentos antes de decidir si estos 5ltimos comentarios
/ienen del maestro en s0( En todos los contactos c*smicos# el elemento
%ersonal nunca est) ausente totalmente# y lo que se 1recie3 es im%re$nado
con la e+%eriencia %ersonal( Como quiera que sea :aun si estos comentarios
de al$una manera 'an reciido mi 'uella: s6 que el maestro %odr0a
'aerlos e+%resado 6l mismo# y ciertamente estoy consciente de que en este
mismo momento cuando edito este 1in&orme3 6l est) cerca de m0 &i,)ndose de
que sea con&orme a su %ensamiento y a su intenci*n( =uisiera que este liro
entero sea un triuto a su en6/ola solicitud(((
60
CAPJTUL! DIE;
C!NTACT!S C!N EL PLAN! PSJ=UIC!
Durante los 5ltimos d0as# /arios art0culos que lle$aron a mi escritorio#
%ro/enientes de la %rensa de di&erentes %a0ses# trataan de comunicaciones
con el M)s All)( En uno de ellos Petain# 1'6roe del Somme3 diri$0a un corto
mensa,e a la 'umanidad. en otro# una &amilia entera que %ereci* a,o
tr)$icas circunstancias# %idi* a tra/6s de la /o" del m6dium direcci*n y
ayuda en el %lano que e+%erimentaron de manera tan rutal# @ as0 %or el
estilo# almas %erdidas incor%orando en el momento de contacto en un ser
rece%ti/o y comunic)ndose a tra/6s de su mediaci*n# con ayuda m)s &uerte
o m)s d6il# %ero siem%re im%resionante(
Ce le0do esos liros de ta%a a ta%a. a /eces oli$ado %or el deer# m)s
&recuentemente %ara in&ormarme a m0 mismo( Estos liros y otros que desde
'ace muc'os a4os 'e 'o,eado# no tienen a%enas nin$5n as%ecto es%ecial(
Todos se %arecen7 solamente las circunstancias :lu$ar# %ersonalidad del
m6dium# etc: camian se$5n los autores. y todos# %or su%uesto# cometen
un error similar al su%oner que un alma %uede incor%orarse en un ser
/i/iente y tomar el lu$ar de su %ersonalidad de manera de entre$ar un
mensa,e# dar al$5n conse,o o %edir ayuda( Cuando tales traa,os son el
%roducto de $ente que solamente tiene un conocimiento rudimentario de los
altos %rinci%ios m0sticos# uno ciertamente %uede ,u"$arles sua/emente y
admitir que# des%u6s de todo# estos %ueden ser 5tiles aunque sea &inalmente
lle/ando a al$5n uscador 'acia una lu" mas /erdadera( Pero al$unos
autores de liros que 'e le0do recientemente se sae que %or un lar$o tiem%o
si$uieron un camino /)lido y tradicional. y <no sor%rende y 'iere que toda/0a
%uedan ad'erirse a teor0as que de&ienden %or im%licaci*n(
Su 5nica e+cusa :la que /oluntariamente les otor$o: es que su %ro$reso
m0stico no 'a sido tan com%leto# se$uro y serio como uno %odr0a 'aerlo
es%erado# y que no le 'an dado a sus $u0as y maestro la ad'esi*n sin
reser/as e+i$ida de todos los %ostulantes a la lu" /erdadera( Desde que el
1/ie,o Ad)n3 no 'a sido ec'ado com%letamente# las anti$uas creencias 'an
susistido dentro de ellos y 'an salido en ocasi*n de al$una e+%eriencia(
Esto ellos lo car$an de su &also rillo y# &inalmente# %roducen un in&orme
entusiasta y en$a4ador %ro/eniente de un disc0%ulo que %uede ser muy
di$no en todos los otros res%ectos( Sin emar$o# las ense4an"as de la !rden
Rosacru"# AM!RC# son cate$*ricas sore el tema de la comunicaci*n con el
m)s all)7 Las almasB%ersonalidad que 'an aandonado el %lano &0sico no
/uel/en a 6l 'asta el momento de su reencarnaci*n( No se incor%oran en un
m6dium# %ara comunicarse con los /i/os# y quiero citar aqu0 la de&inici*n del
es%iritismo dada %or el #anual Rosacru5>
Espiritismo :Doctrina reli$iosa que intenta usar al$unas de las
mani&estaciones %s0quicas del alma# al$unas del es%0ritu y al$unas de la
%ersonalidad %ara sustentar un esquema te*rico de las acti/idades del alma
aqu0 en la Tierra o en el C*smico# des%u6s del camio llamado transici*n( El
es%iritismo# como sistema o como 8cienciaS# es ta5 %ara los Rosacruces#
%orque 6stos saen que la e+%licaci*n es%iritista de muc'os &en*menos es
err*nea. que muc'os de los llamados m6diums i$noran los 'ec'os# saen
%oco o nada de las leyes y %rinci%ios que tratan de demostrar y a menudo
61
crean serias situaciones e in&ortunio en las /idas de quienes se $u0an %or
ellos( Adem)s# los Rosacruces SABEN que las 8almasS de los di&untos no
re$resan a la Tierra en &orma material# que los 8es%0ritusS no e&ect5an
demostraciones materiali"adas como entidades# y que las comunicaciones
reciidas del C*smico a tra/6s de los cuer%os %s0quicos de %ersonas
/i/ientes# no son siem%re lo que %arecen ser %ara los es%iritistasSS( Para una
me,or com%rensi*n de lo que est) %or se$uir# tami6n transcriir6 la
de&inici*n de la %alara 8suconscienciaS que da el $losado del mismo
#anual>
0u.consciencia @ La corriente total de consciencia con sus /arios ni/eles#
considerados como suliminales# esto es# que se encuentran m)s all) de
nuestras reali"aciones del ser y el mundo e+terno( La consciencia o,eti/a y
la su,eti/a son tan s*lo dos de los ni/eles que inte$ran la corriente de
consciencia( La suconsciencia se relaciona directamente con la Mente
C*smica o Uni/ersalSS(
EIm%lica la de&inici*n Rosacru" que la comunicaci*n con almas
desencarnadas es im%osileF Asolutamente no( Tales comunicaciones son
%osiles# %ero o%eran de una manera que es radicalmente di&erente de las
%r)cticas que son $eneralmente em%leadas# y no requieren m6diums y aun
menos mesas que se mue/en y otros %rocedimientos del mismo ti%o( Pronto
el maestro re/elar)# en mi santuario %ri/ado en el Sanctum Celestial# los
%rinci%ios /erdaderos que deer0an a%licarse %ara este %ro%*sito# %ero un
comentario com%lementario %arece ser adecuado7 En las de&iniciones dadas
%or el #anual Rosacru5! re%etidamente se declara7
1Los Rosacruces sa.enA! y la %re$unta que o/iamente se ele/a en el
%ensamiento de al$unos lectores es7 1EC*mo saenF EC*mo pueden saerF3
Este %unto dee aclararse(
Primeramente# los Rosacruces saen a tra/6s de las ense4an"as que les
son dadas. y 6stas ense4an"as son la &ormulaci*n de la saidur0a
%rimordial# la saidur0a sa$rada reco$ida a tra/6s de toda la Tierra# de las
&uentes tradicionales m)s aut6nticas# una s0ntesis de todo el conocimiento
inici)tico# reconocido y %roado %or maestros %asados y %resentes del
conocimiento# y ada%tado al mundo moderno( Se$uidamente# los Rosacruces
saen a trav-s de la experiencia+ En su lento %ero e&ica" %ro$reso a la cima
m)s alta# la t6cnica de la !rden Rosacru"# AM!RC# le %ermite a todo
miemro sincero# leal# traa,ador y dedicado# /eri&icar %or s0 mismo los
%rinci%ios que a%rende :en el %unto de su %ro$reso y desen/ol/imiento
interior donde el 6+ito est) ase$urado si 'a demostrado su&iciente
%erse/erancia(
En sus sucesi/os /ia,es 1alrededor del tri)n$ulo3( Comen"ando con el
s6%timo $rado del tem%lo# 6l as0 no solamente adquirir) una e+%licaci*n
ra"onale y /erdadera del %lan c*smico# sino que# %ara usar una &rase de
uso corriente# 1%uede descurir %or s0 mismo3# y as0 %roar) la e+actitud de
las nociones te*ricas que se le ense4an al mismo tiem%o( Al a&irmar que 1los
Rosacruces saen3 uno se re&iere# %or lo tanto# a las ense4an"as y a las
%rueas que cada miemro %uede deri/ar indi/idualmente de estas
ense4an"as en su &ase e+%erimental y %r)ctica(
Por lo tanto# esta declaraci*n est) e+tremadamente ien &undada# %or
%erentoria que %are"ca al %rimer /ista"o(
62
Pero el momento 'a lle$ado de reciir 1la Palara3 del Sanctum Celestial# y
des%u6s de lle/ar a cao el ritual y alcan"ar la /isuali"aci*n# una /e" m)s
estoy en esta atm*s&era de alta es%iritualidad y sulimes /iraciones#
sentado ante mi escritorio c*smico( Es%ero al maestro que %ronto a%arece y
toma su lu$ar a unos %ocos metros de m0# cerca de la $ran /entana de
/idrios de colores( El conoce la %re$unta que /isualic6# y no necesito
re%etirla( Cru"o las manos sore el escritorio# cierro los o,os y %ermito que
mi consciencia re$istre el mensa,e /iratorio del maestro que m)s tarde# en
el %lano &0sico# se &ormar) en estas %alaras7
1La /ida es Una. no est) limitada solamente al dominio material(
1La /ida es /iratoria# y uno %odr0a decir que todas las /iraciones son
/ida(
1La Guer"a Uni/ersal es /ida# y as0 lo son las leyes secundarias y
mani&estaciones de la ener$0a &undamental(
1La creaci*n es un aliento# una secuencia eterna de contracciones y
e+%ansiones que el Comre distin$ue como ciclos# los cuales 6l# aun#
solamente conoce le/emente( Este res%irar es la /ida en s0(
As0# re%ito# la /ida es Una y todo es /ida( La /ida incluye la consciencia :
una corriente que /a interminalemente desde la &uente c*smica: del
8n5cleoS de la c6lula uni/ersal
:%enetra al uni/erso y /uel/e a aquella &uente( En el &lu,o de la
consciencia y consi$uientemente de la /ida# el Comre ocu%a el lu$ar que el
%lan c*smico le 'a asi$nado(
Il es el 8trans&ormadorS de la ener$0a uni/ersal %ara un %ro%*sito que no
%uede com%render 'asta que la 8reali"aS# %ero tami6n es el 8ayudanteS que el
alma uni/ersal usa %ara 8%ersonali"arseS y de al$5n modo /ol/erse consciente
de s0 a tra/6s de las e+%eriencias que la encarnaci*n le %ro%orciona( Durante
su /ida# el Comre es al mismo tiem%o una 8%antallaS y un 8transmisorS( La
consciencia toma /arios $rados dentro de 6l# desde las e+%resiones m)s
materiales a las &ases m)s sutiles e interiores de su ser+ En la %erce%ci*n
'umana# sin emar$o# la &ase o e+%resi*n que es me,or conocida# y la 5nica
conocida a muc'os# es la material# la accesile a los cinco sentidos con
todas sus limitaciones(
Por eso es que la $ente su&re a causa de la desa%arici*n de un ser querido(
Indi&erente de sus creencias reli$iosas# uno se a&erra a las %erce%ciones
inmediatas y le cuesta muc'o entender que la /ida es eterna y continua( El
'omre car$a a este estado 8desconocidoS con sus temores# con sus
conce%ciones 'umanas y sus su%ersticiones y le atriuye una &orma o
condici*n que de nin$una manera tiene(
T5 'as e+%licado los %untos esenciales que deer0an conocerse acerca del
/erdadero M)s All) en tu escrito sore la muerte# y de a'ora en adelante#
nin$5n temor deer0a %reocu%ar a quienes lo leen# aun si un dolor nole y
com%rensile llena al 'omre ante la %6rdida de un ser querido( Pero
ciertamente# deer0as 'aer resaltado m)s &uertemente que los
sore/i/ientes tienen la %osiilidad de entrar en contacto con el &inado. y
%odr0as tami6n 'aer e+%licado en mayor detalle los medios %ara 'acerlo(
Es la %ersona /i/iente la que %uede 8ele/arseS 'asta alcan"ar a quienes lo
'an de,ado( M)s %recisamente# %uede estar con ellos a /oluntad
8interiormenteS# en su ser interior# %ese a que la %alara 8ele/arse a s0 mismoS
63
%uede e+%resar me,or nuestra e+%licaci*n( Nue/amente# deemos /ol/er al
$ran %rinci%io de visuali5aci'n que es la 5nica lla/e a toda trans&erencia de
la consciencia a otro %lano( Al i$ual de como uno dee /isuali"ar %ara entrar
en contacto con una %ersona aun encarnada# la /isuali"aci*n es el 5nico
medio de comunicarse con ellos# y este %roceso aut6ntico en el que la
comunicaci*n es diri$ida y dominada# est) muy le,os de esa rece%ti/idad
utili"ada %or muc'os m6diums( Ellos ciertamente se ele/an en tales
momentos al ni/el c*smico. %ero no tienen meta# y sin que lo se%an su
mente /iste a lo que quiera que sea que %ercien de &orma %ersonal# en sus
%ro%ias emociones y com%rensi*n indi/idual al i$ual que en sus
in'iiciones# manc'ando su contacto %osile con los m)s $ra/es errores(
Adem)s# la comunicaci*n con estas almas no es el %ri/ile$io de unos
%ocos ni de los m6diums %ro&esionales( Est al alcance de todos! y %ara este
%ro%*sito es su&iciente utili5ar correctamente el principio de visuali5aci'n y
aplicarlo al prop'sito deseado+ Te recordar6 de este %rinci%io en toda su $ran
sim%licidad# de manera que lo %uedas com%artir con aquellos de quienes
eres res%onsale(
1Es un asunto el de entrar en una relaci*n %s0quica con una es%ec0&ica
%ersona que se 'a ido( En su estado c*smico# esta %ersona no tiene m)s# %or
su%uesto# las caracter0sticas &0sicas que &ueron suyas durante su /ida7 %ero
estas caracter0sticas si$uen siendo el esla*n que le unen con la %ersona
que se est) %re%arando %ara el contacto( En otras %alaras# al /isuali"ar al
que se 'a ido como era en el cuer%o# uno se ele/ar) a 6l. %ero dee resaltarse
un %unto7 No es necesario /isuali"ar al &inado en su com%leta a%ariencia
cor%oral( Es su&iciente con /isuali"ar su cara y /isuali"arla sonriente#
rece%ti/a y viva! Uno dee %restarle atenci*n a los o,os y mirarlos como uno
lo 'ar0a en con/ersaci*n con una %ersona aqu0 en la Tierra( Es im%ortante
no sentir con$o,a en el momento de la /isuali"aci*n y contacto( Al contrario#
uno deerla sentir una ale$r0a %ro&unda y tran&uila+
A%enas la /isuali"aci*n se 'a lle/ado a cao tan %recisamente como &uera
%osile y uno siente :como siem%re lo siente: que se 'a estalecido
contacto# entonces uno dee %arar de /isuali"ar y entre$arse a la comuni*n(
La /isuali"aci*n lle/a con seguridad al contacto(
=uien quiera que sea que a%lique este %rinci%io# est) %or lo tanto
asegurado de los resultados( Durante la comuni*n cuya duraci*n %uede ser
de se$undos# minutos# y :en raras ocasiones: aun m)s# uno est) unido
con el &inado a cuyo ni/el uno se 'a ele/ado( La im%resi*n inmediata es una
de $ran %a"# de inmenso consuelo y una sulime emanaci*n de amor(
Al$unos se /uel/en conscientes de que le 'alan %s0quicamente al &inado( En
realidad# aquel entiende los %ensamientos de su 8/isitanteS lo que le da la
im%resi*n de que est) 'alando( !tros %arecer)n escuc'ar al &inado. %ero la
e+%licaci*n es la misma de antes(
Cay comuni*n# una uni*n %or un tiem%o# una sin$ularidad entre dos
seres @y eso es lo que cuenta %or encima de todo( Des%u6s que el contacto
termina y aquel que lo 'a causado 'a /uelto a la consciencia &0sica# 6l %uede
a&errarse a la im%resi*n %rinci%al# y el encuentro %uede entenderse a,o la
&orma de una %alara# un mensa,e o un conse,o( En el %lano c*smico no 'ay
8%alarasS# 'ay solamente un intercamio /iratorio y solamente des%u6s la
mente cierra el e/ento y las im%resiones de este intercamio son traducidas
64
en %alaras y a la com%rensi*n o,eti/a( Se descurir) que a /eces unos
%ocos se$undos de comuni*n requieren muc'a e+%osici*n %ara ada%tarse al
%lano &0sico en donde# en contraste al otro# todos est)n su,etos a las
limitaciones del tiem%o y el es%acio( Puede suceder tami6n que des%u6s de
/ol/er no 'aya una im%resi*n de&inida. %ero uno %uede estar se$uro de &ue
el contacto ha tomado lugarB y as0 uno recie %ruea :si eso &uese
necesitado: de que no e+iste muerte(
1Para %roceder a esta e+%eriencia es ciertamente necesario colocarse en
los alrededores correctos( El sanctum de un Rosacru" es astante adecuado.
%ero al$unos %re&erir)n recostarse# y otros una condici*n di&erente %ro%icia
al contacto deseado( Sin emar$o# uno siem%re descurir) que el e&ecto
mayor se otiene %or medio del Sanctum Celestial( Por lo tanto# el resultado
m)s e/idente se otendr) con&orm)ndose a los %rinci%ios que conciernen a
ese sanctum y /isuali"ando entonces al &inado( Este es el 5nico
%rocedimiento /erdadero que siem%re deer) se$uirse %ara cualquier
contacto con los &allecidos(
Puedo a4adir que %ese a que este %rocedimiento %uede a%licarse a
/oluntad# deer) usarse con %rudencia( El 'omre no est) aqu0# en la Tierra#
%ara el %ro%*sito de %asarse todo el d0a en comunicaci*n constante con los
muertos( Si lo 'iciera# estar0a en %eli$ro de $radualmente se%ararse no
solamente de sus %lanos m0sticos y de su %ro%ia e/oluci*n sino que tami6n
de su e+istencia %resente que es tan im%ortante %ara su %ro$reso es%iritual
y sus e+%eriencias( Des%u6s de esta ad/ertencia# no 'ay o,eci*n de
ocasionar el contacto con el &inado una# o 'asta dos y tres /eces al d0a(
1Uno %odr0a %re$untar qu6 sucede cuando un almaB%ersonalidad que uno
aun cree est) en el %lano c*smico# 'a reencarnado( E=u6 sucede en tal caso
de comunicaci*n intentadaF La res%uesta es sim%le( Di,e al %rinci%io de este
mensa,e7 La 2ida es Una( El 'omre es un ser c*smico# aunque no se da
cuenta de ello( Por su cuer%o se mani&iesta el %lano &0sico# %ero %or la %arte
in/isile de su ser 6l 'aita todos los dem)s %lanos( En el caso considerado
aqu0# de al$una manera la /isuali"aci*n ser0a trans&erida( Sin saerlo# el que
trata la comunicaci*n estar0a en la situaci*n de uno que quiere comul$ar
con una %ersona /i/iente# y as0 el contacto se llevar6a a ca.o %ese a que la
a%ariencia &0sica del almaB%ersonalidad uscada naturalmente no es la
misma de antes# %orque todos los as%ectos %re/ios de un almaB%ersonalidad
a tra/6s de las edades %asadas# le 8si$uenS %ara siem%re(
Cada uno de ellos es como una nota /iratoria que el almaB%ersonalidad
reconoce y a la que res%onde( El asunto de saer si un almaB%ersonalidad 'a
reencarnado o no# no tiene si$ni&icado en cuanto a un contacto %s0quico con
ella( La comunicaci*n siem%re ocurrir)( El tiem%o y el es%acio son %uras
ilusiones &0sicas( Ce dic'o>3
E+tra4o es decirlo# a%enas 'e entrado nue/amente en mi cuer%o &0sico
cuando %ienso en una declaraci*n 'ec'a %or uno de nuestros miemros que
en muc'as ocasiones 'a lle/ado a cao comunicaci*n con su 'i,a que muri*
'ace muc'o tiem%o# cuando a5n era e6( Il siem%re 'a tenido la im%resi*n
de que estaa en contacto con una entidad de unos cuarenta a4os( Por lo
tanto# es a%arente que esta almaB%ersonalidad 'a0a reencarnado casi
inmediatamente( El ciclo de KLL a4os e+%licado en las ense4an"as
Rosacruces es un %romedio calculado en %er0odos muy lar$os de tiem%o# de
65
manera que en al$unos casos la reencarnaci*n %uede tomar lu$ar m)s
r)%idamente y# en ocasiones# inmediatamente(
@a estoy re&le+ionando acerca de la materia que someter6 al Sanctum
Celestial en mi %r*+ima reuni*n con 6l( 2arias /ienen a la mente( Car6 mi
elecci*n un %oco m)s tarde# %orque las tareas de nuestra !rden me llaman y
deo ir a mi o&icina(
66
CAPITUL! !NCE
SECTAS @ 9RUP!S RELI9I!S!S
La nue/a %re$unta que %laneo someter 'oy al Sanctum Celestial est)
ocasionada %or un art0culo en el que el autor esconde a,o un %seud*nimo
su &also conocimiento del tema a tra/6s de las declaraciones e&ectuadas( En
su deseo de da4ar a or$ani"aciones serias# 6l su$iere# astutamente# los
%eli$ros in'erentes a or$ani"aciones cuya meta 6l %retende denominar que
es 1astralS7 %ero esta clase de insinuaci*n %uede solamente im%resionar a los
lectores que no est6n &amiliari"ados con el muy dudoso car)cter de tales
autores( En $eneral est)n moti/ados %or sentimientos que uno solamente
%uede llamar muy indi$nos# %orque muc'as /eces est)n asados en &raude o
en /en$an"a %or un muy merecido casti$o( El or$ullo es desastroso %ara
quienes su&ren de 6l(
Lle/a a la mayor0a de las acciones no ra"onales al temor sin &undamento
que causa errores $ra/es# a mentiras# desa$rado y a acciones mal/adas que
tarde o tem%rano reotan sore quien las lle/a a cao( Es%eremos que
art0culos del ti%o ya mencionado nunca in&luyan en los /erdaderos
uscadores( Si lo astral e+istiera en el sentido dado a 6l %or este escritor#
entonces sus teor0as en$a4adoras claramente demostrar0an que 6l mismo es
su /0ctima en$a4ada# al i$ual como# en otras ocasiones# 6l %udiera 'aer
sido en$a4ado %or otras &antas0as que desequiliran su m)s sim%le %oder
ra"onador( Pero solamente saludemos de %aso a esta su&riente %ersonalidad
cuyo %5lico es des%u6s de todo casi cero( Sus intentos %ara aumentar su
im%ortancia &racasan miseralemente %orque no tienen el a%oyo de los
%oderes m)s altos(
Estos %oderes son aquellos que le dan a la !rden Rosacru" su a%oyo
iluminado y otor$ador de /ida /erdadera# sa$rada y %ura iniciaci*n# asada
en la /ida# lu" y amor /erdadero( Des%u6s de todo# todos %asan# durante sus
ciclos de encarnaci*n# a tra/6s de la noc'e oscura conocida de los
uscadores# en la que es un ,u$uete de sus %ro%ias ilusiones( Aunque el
disc0%ulo en el camino dee cuidar de ser contaminado %or un uscador
errado# tami6n dee sentir %ro&unda com%asi*n %or 6l y re"ar
incesantemente %ara que al &in sea iluminado y ayudado %or el C*smico(
A tra/6s de una asociaci*n de %ensamientos# el triste art0culo a que me 'e
re&erido me lle/a a %ensar en las sectas y $ru%osBastilla reli$iosos que
&lorecen sore esta Tierra( Sin duda que este %ensamiento es causado %or la
intolerancia que al$unos de ellos demuestran# o si no %orque la mayor0a de
ellos no se re&renan de insinuaciones del mismo ti%o con las que adere"an el
art0culo que le0( Sea como sea# este es el tema que eli,o %ara mi contacto con
el Sanctum Celestial# esta noc'e# con la es%eran"a de que un maestro all)
arria consienta en clari&icar m)s este tema( No creo que nue/amente ten$a
que e+%licar el 1ritual3 que si$o %ara ori$inar un contacto y ele/arme al ni/el
del Sanctum Celestial(
Creo que todo en este res%ecto 'a sido dic'o en las %rimeras %)$inas de
este liro# y re%etido /arias /eces en ocasi*n de contactos anteriores( Sin
emar$o# tendr6 que /ol/er a este tema en uno de los 5ltimos ca%0tulos#
%orque es mi intenci*n relatar en detalle una iniciaci*n c*smica lle/ada a
cao en el ni/el del Sanctum Celestial( Por lo tanto# 'oy no detallar6 los
67
%ormenores del 1/ia,e3( Ce lle$ado a sal/o y escuc'o al maestro en la semi
oscuridad de mi santuario7
1Tu %re$unta est) mal encarada3# dice 6l al %rinci%io# 1aunque &ue lo
su&icientemente inteli$ile %ara %enetrar a nuestra consciencia# de manera
que se me dio el %oder de res%onderla( T5 %areces distin$uir entre sectas y
lo que llamas $ru%os reli$iosos( ,ues! estos grupos en si son sectas+
E+tra4amente# son ellos quienes le dan a la %alara 8sectaS un si$ni&icado
di&amatorio sin darse cuenta que atriuyen las mismas o,eciones %ara s0(
1Cada una es una %arte# una secci'n! y %or lo tanto toda reli$i*n#
re%resentando una minor0a# es una secta+ Adem)s# cientos de millones de
%ersonas son llamadas 8ateosS %or las di&erentes 8sectasS reli$iosas( En
realidad# las llaman as0 %orque no se ad'ieren a los do$mas y a la &e
es%ec0&ica de aquellas sectas que se inclinan a usar la %alara 8ateoS en una
manera tan di&amatoria como la %alara 8sectaS que utili"an %ara otros#
aunque es a%licale tami6n a ellos( En realidad# 'ay muy %ocos ateos en el
sentido asoluto de la %alara(
@o 'e 'alado con un n5mero considerale de %ersonas que no creen en
nin$una &6 estalecida ni en nin$una de las sectas de las que 'al6( Sin
emar$o# muc'as de ellas son creyentes y %ractican una es%ecie de reli$i*n
%ersonal( Esto se /e en re$las de conducta y %rinci%ios morales que son muy
ele/ados y lires de la 'i%ocres0a que# des$raciadamente# %re/alece entre
creyentes que son atormentados %or las o%iniones de su i$lesia o sus /ecinos
en sectas reli$iosas $randes o %eque4as(
Sin duda te %re$untar)s# deido a tu inter6s %redominante# d*nde# desde
este %unto de /ista# est) la !rden Rosacru"# AM!RC# con sus muc'os
ad'erentes a tra/6s del mundo( Pues ien# ella# tami6n# es una secta# en el
si$ni&icado de 8secci*nS y sin nin$una im%licaci*n %er,udicial( En este sentido
todos los otros $ru%os 'umanos# sociedades clues# etc(# son i$ualmente
sectas( Sin emar$o# e+iste una di&erencia )sica entre lo 5ltimo y las %ocas
aut6nticas *rdenes inici)ticas# tal como la !rden Rosacru" y las $randes
sectas religiosas+ Las sociedades y clues tienen o,eti/os mundanos
de&inidos %or ellos7 al$unos tienen %ro%*sitos /erdaderamente reli$iosos que
ciertamente los con/ierten en sectas en el sentido que 'e de&inido arria# no
im%orte cuan insi$ni&icantes %uedan ser en cuanto al n5mero de ad'erentes(
Una secta es reli$iosa cuando %retende o&recer un camino a la sal/aci*n.
y# sin ,usti&icaci*n y contra todos los %rinci%ios /erdaderos# la mayor0a de
ellas %iensan que &uera de ellas# no 'ay sal/aci*n( Por esta ra"*n la %alara
secta no a,usta muy ien a las /erdaderas or$ani"aciones inici)ticas( La
!rden Rosacru"# AM!RC# %or e,em%lo# no dice o&recer un camino a la
sal/aci*n# y aun menos que no 'ay sal/aci*n &uera de ella( Le da a sus
miemros las 'erramientas que ellos %ueden utili"ar %ara aumentar su
e/oluci*n %ersonal se$5n su %ro%io entendimiento(
No %roclama do$mas( Sus miemros %ueden rec'a"ar al$unos as%ectos de
sus ense4an"as sin atraer las centellas de la or$ani"aci*n( Adem)s ara"a#
en armon0a# a ade%tos de todas las reli$iones y todas las &iloso&0as al i$ual
que sacerdotes de todas las denominaciones y $ente que no %ertenece a
nin$una secta reli$iosa# sea $rande o %eque4a. y adem)s# le,os de se%arar a
un &iel de su reli$i*n# la ense4an"a Rosacru" muchas veces tiene el e&ecto
secundario de acercarlo m)s a ella(
68
Ciertamente# su educaci*n am%lia la com%rensi*n interior y as0 desarrolla
la tolerancia en sus miemros sinceros y estudiosos( E@ no consiste esta
tolerancia en el /erdadero es%0ritu ecum6nicoF De este ra"onamiento se
deduce que las /arias or$ani"aciones inici)ticas aut6nticas que aun e+isten
en este mundo :de las cuales la !rden Rosacru"# AM!RC# ciertamente es
una de las m)s im%ortantes: no est)n %or encima# sino que al centro de
todas las reli$iones( Esto es cierto %ese a que de %or s0 no son 8reli$ionesS a
no ser que uno use este t6rmino en su si$ni&icado literal de 8atar ,untosS o
uni&icar# que se a%lica en este caso a la uni&icaci*n de Ser y la adquisici*n de
una consciencia total(
8Por su%uesto# toda or$ani"aci*n inici)tica aut6ntica incluye en su
educaci*n tradicional un an)lisis de asuntos es%irituales y meta&0sicos# y
ofrece una elecci*n Cno un do$maW que sae que es cierto( Declarar %or esta
ra"*n que es reli$iosa en el sentido usual de la %alara# ser0a tan tonto como
%retender que los $randes &il*so&os como son Leinit"# Xant y Ber$son 'an
&undado reli$iones((( <%orque 'an %ro%uesto soluciones a los %rolemas
meta&0sicos de la 'umanidad> @ en cuanto a las iniciaciones y rituales :el
atriuirles un car)cter reli$ioso es una tonter0a sin cali&icati/o( La iniciaci*n
y el ritual son una t6cnica %ara des%ertar y moldear nuestro ser y nuestra
consciencia 'acia un crecimiento siem%re mayor cuyo ni/el &inal es la
maestr0a(
Una reli$i*n le otor$a sus accesorios# /estimentas# im%lementos# etc(# un
/alor lit5r$ico cuyos su%uestas %ro'iiciones y ene&icios a /eces est)n
cercanos a la su%erstici*n( Para una or$ani"aci*n inici)tica# estas
/estimentas# accesorios e im%lementos tienen solamente un /alor sim*lico(
De %or s0# no son nada( Son %arte de la t6cnica inici)tica y su /alor yace en
lo que re%resentan y en el e&ecto que se 'a de %roducir en el %artici%ante(
Buscan acondicionarlo a un im%ulso mental# a un des%ertar la Palara
interior# darle 8/idaS# uni&icar su ser y traerle al 'omre su total car)cter
c*smico como 8Ci,o de Lu"S :en una sola %alara# como Maestro( Adem)s#
en una or$ani"aci*n tradicional y es%ecialmente en la !rden Rosacru"# la
ra"*n de cada accesorio es claramente e+%licada# %ues su conocimiento no
incluye su%erstici*n sino que# al contrario# da una %artici%aci*n que es ien
com%rendida en todos sus as%ectos(
1Lo que es llamado 8sanctumS %or los Rosacruces se e+%lica de i$ual
manera( El sanctum# tami6n es %arte de la t6cnica inici)tica y ,ue$a una
%arte im%ortante en el moldear de la consciencia( Como cierre# te recuerdo
que el RosaBcru" siem%re a%ela al 8Dios de su cora"*nS# es decir al Dios de su
%ro%io entendimiento# el Dios que 6l %uede conceir# com%render y admitir#
que di&iere de %ersona a %ersona y tami6n se$5n la edad# e+%eriencia y
conocimiento(
El Dios que conceiste a los siete u oc'o a4os no es el que concies
a'ora# y en a4os /enideros Il ser) di&erente aun( Para al$unos# 'asta los
Rosacruces# el Dios que %ueden conceir# no es m)s que la Naturale"a en s0#
o al$una es%ecie de %oder c*smico( Esto de nin$una manera e/ita que sean
e+celentes Rosacruces o que in/oquen al 8Dios de su cora"*n( Esto
ciertamente distin$ue a la !rden Rosacru"# de toda secta u or$ani"aci*n
reli$iosa cuyo Dios est) tan %recisamente de&inido que la m)s li$era
des/iaci*n conce%tual de este do$ma delineado se condena como 'ere,0a( Por
69
lo tanto# nunca me %reocu%o cuando la !rden Rosacru"# AM!RC# es
di&amada como secta %or i$norantes y &an)ticos o %or aquellos que no
%iensan y que a5n est)n acondicionados %or si$los de oscuro do$matismo
mental y moral que de,* su marca en tantos conce%tos(
Permite que te moleste aun menos# cuando esta caracteri"aci*n %ro/iene
de cualquier $ru%o reli$ioso# $rande o %eque4o( Siem%re recuerda que este
$ru%o en s0 es una secta( Tu alma estar) en %a" cuando re&le+iones que las
or$ani"aciones tradicionales tales como AM!RC son %rdenes de 1u5 cuya
%roada tolerancia les da un car)cter que no le %uede ser atriuido a
nin$una secta en e+istencia(
Pero# aun as0# t5 continuar)s e/itando el uso del nomre 8sectaS %ara las
di&erentes mani&estaciones del %ensamiento reli$ioso# %orque# a tra/6s de su
cul%a# est) manc'ado con intenci*n ne$ati/a( Como lo 'as 'ec'o antes# usa
la sim%le %alara 8reli$i*nS o si no la e+%resi*n 8$ru%o reli$iosoS o 8&amiliaS( As0
se$uir)s consistente conti$o mismo y con la !rden Rosacru"( Todo lo que le
es 5til a la 'umanidad en sus di&erentes ni/eles dee ser res%etado y
a%oyado# sin com%rometer el conocimiento y lu" que uno %ueda 'aer
adquirido %ersonalmente(
Aqu0 muc'as /eces es /italmente im%ortante el saer y %ermanecer
silencioso. %ero este %unto dee ser re&or"ado( Sin duda t5 dees atre/erte a
ad/ertir a aquellos a tu car$o# si las acti/idades de cualquier $ru%o
amena"an causar error en mentes susce%tiles# y de esa manera da4arlas(
Este es el 5nico caso en que una &irme inter/enci*n no solamente es
aconse,ale sino que dee lle/arse a cao como un deer solemne( En cada
caso la re$la es7 silencio# tolerancia %ero# cuando sea necesario# una
correcci*n en6/ola %ero cate$*rica(
1Ca lle$ado el momento en que deemos se%ararnos( Pero antes
%erm0teme sim%lemente con&irmar lo que t5 ya 'as a%rendido de las otras
&uentes res%etadas7 La Era de Acuario 'a comen"ado y el Mundo es testi$o
en el fin de las religiones+ Para darse cuenta de eso es su&iciente %restar
atenci*n a lo que est) sucediendo a tra/6s de la Tierra# de una manera que
es m)s y m)s %erce%tile y que en unos %ocos a4os m)s ser) /isile a todos(
De 'ec'o# las reli$iones tomar)n una &orma di&erente. %ero nunca ser)n lo
que &ueron antes# y al$unas que aun son toda/0a im%ortantes#
desa%arecer)n %ara siem%re( El tiem%o del do$matismo y de la &e cie$a 'a
terminado( Comien"a la era del conocimiento( 9racias a la misi*n lle/ada a
cao %or el &inado Dr( C( S%encer LeHis# y a los es&uer"os 'ec'os a tra/6s de
las d6cadas %or quienes %ortaron la antorc'a# la !rden Rosacru"# AM!RC# y
al$unos otros $ru%os tradicionales# se 'an %re%arado %ara el nue/o
escenario# y tienen una $ran %arte que cum%lir(
A'ora# y en el &uturo# los maestros de la consciencia mantienen la /i$ilia
m)s estrictamente que antes( =uienquiera que sir/a im%ersonalmente y
coloque a la or$ani"aci*n en la que 'a sido 8in/itadoS a ser/ir# %or encima de
todo %ensamiento e$o0sta y %or encima de cualquier %ensamiento de
%resti$io %ersonal con cualquiera que sea# dentro o &uera# reciir) ayuda de
arria(
1La re$la %ermanece7 %ara cada uno su lu$ar en el ser/icio com5n# %ara
cada uno su ,usta res%onsailidad ,er)rquica %ara el ien com5n( Dale esta
ad/ertencia a todos7 Si cualquiera que es ele$ido %ara ser/icio no se %uede
70
lierar a si y esca%ar de los mal/ados im%ulsos de su e$o# entonces sus
actos se /uel/en manc'ados con el realce %ara s0 mismo( La a%ariencia se
con/ierte en el %oder im%ulsor tras de sus acciones y reacciones# con todas
las ostrucciones y ost)culos al ser/icio com5n que esto im%lica(
No im%orte cuan ')il 6l %ueda ser en esta manera de actuar# no im%orte
cuan testarudos sus moti/os y %ro%*sitos# no im%orte c*mo 6l ,usti&ique sus
actos ante si mismo# su casti$o lle$ar)( No %ro/eniente de autoridad
'umana al$una sino que directo de los maestros de la consciencia su%rema.
y ser) aterrador# incluyendo y e+cediendo su salida de todo ser/icio y
res%onsailidad( Por otro lado# aquel que sir/a im%ersonalmente# %re%arado
a coo%erar en todo momento# que est6 lire de todo temor( El tiene res%aldo
c*smico# y nada %re/alecer) en su contra(
1Medita sore estos $randes %rolemas( Son esenciales en estos nue/os
tiem%os en los que ocurren tantos desequilirios re%entinos(
El maestro se retira# %ero yo %ermane"co %or unos %ocos momentos en el
Sanctum Celestial antes de /ol/er al %lano &0sico en este /asto tem%lo de
ser/icio# nuestra Tierra(
Inmediatamente transcrio el mensa,e que 'e reciido# y mientras traa,o
en esto# recuerdo un reciente comentario en nuestro ser/icio de %ulicaci*n(
Relati/amente %ocos miemros leen y estudian El 0antuario del 0er %or el
Im%erator Ral%' M( LeHis( Esto me sor%rende aun m)s# %orque el liro es un
monumento de saidur0a Rosacru"( Muc'os miemros %odr0an encontrar all0
la res%uesta a tantas %re$untas que se 'acen a si mismos# o a la 9ran Lo$ia>
Es%ecialmente los ca%0tulos sore iniciaci*n# es%iritualidad# su%ersticiones y
%redicciones son de tremendo inter6s %ara todo Rosacru"( Nin$5n traa,o
%odr0a ser m)s altamente recomendado que este(
Predicciones( ( ( %ro&ec0as( ( Ese es un interesante tema %ara m0 %r*+ima
comuni*n con el Sanctum Celestial( Comen"ar6 ma4ana# %ara %re%ararme
%ara ello(

71
CAPITUL! D!CE
PR!GECJAS @ PREDICCI!NES
El asunto a tratarse en este ca%0tulo es uno de los m)s di&0ciles# y al
mismo tiem%o uno de los m)s interesantes que %uedan en&rentar al m0stico(
Uno %uede atacarlo desde muc'os %untos de /ista# %ero la res%uesta
/erdaderamente satis&actoria naturalmente est) asada en a%licar la ley del
tri)n$ulo a este tema en %articular( Comen"ar6 %or lo tanto e+%resando el
resultado de mis %ro%ias meditaciones sore las %ro&ec0as y %redicciones.
lue$o entrar6 al Sanctum Celestial %ara %edir lu" adicional# y transmitir6 a
lo me,or de mi ca%acidad lo que %ueda 'aer a%rendido acerca de este tema(
Mencion6 la ley del tri)n$ulo# y todo Rosacru" sae que esta ley es
&undamental y se a%lica a todos los dominios# desde el m)s sutil 'asta el
m)s a,o# en el uni/erso /isile e in/isile de la creaci*n(
Consi$uientemente# concierne al %rolema de las %ro&ec0as y %redicciones al
i$ual de c*mo %odr0a e+%licar cualquier otro asunto que %ueda de,ar %er%le,a
a la mente 'umana( Pero %or encima de todo descuriremos que un
conocimiento satis&actorio de esta ley 'ace que sea %osile reali"ar as%ectos
%ositi/os y 5tiles( Solamente %ara %ro%*sitos de memoria /oy a de&inir aqu0
de nue/o y re/emente esta ley del tri)n$ulo(
Esta ley si$ni&ica que si dos %untos# o dos condiciones# se estalecen#
necesariamente resulta una mani&estaci*n( Sea que esta mani&estaci*n
ocurra en el %lano %s0quico# es%iritual# o en el %lano mental o material#
de%ende del 'ec'o de si los dos %untos est)n locali"ados en el %lano in&inito
o el &inito( En la terminolo$0a Rosacru" uno dir0a7 =ue el tri)n$ulo ten$a su
%unta 'acia aa,o o 'acia arria# de%ende del uso al que se %on$a(
Es e/idente que en relaci*n con las %redicciones estamos tratando con el
tri)n$ulo sore el %lano in&inito# y que la mani&estaci*n es re%resentada %or
la %unta m)s a,a( Una %redicci*n /)lida :similar a la intuici*n %ura: es#
%or lo tanto# un asunto de %erciir las dos %untas locali"adas en el %lano
c*smico( Aquel que /erdaderamente %redice in&iere que una mani&estaci*n
puede tomar lu$ar en el instante en el que toma en cuenta a un e/ento
posi.le+
Esta conclusi*n se dee a un mecanismo deducti/o suconsciente del
cual %uede ni siquiera estar consciente :es%ecialmente si no 'a tenido
entrenamiento inici)tico( El ori$en de esta conclusi*n instant)nea es la
%erce%ci*n %or el Ser interior de dos condiciones en el %lano in&inito( El
mecanismo deducti/o del suconsciente es e+tremadamente r)%ido# y si las
dos condiciones 1c*smicas3 est)n &irmemente estalecidas# el adi/ino %uede
declarar que el e/ento es inminente :si 6l es muy rece%ti/o y aun m)s si 'a
sido as0 acondicionado %or la iniciaci*n y traa,o en una /erdadera
or$ani"aci*n tal como AM!RC# de manera que su e/oluci*n le da una uena
com%rensi*n del %roceso( Adem)s# 6l reaccionar) como Rosacru" en la
manera que e+%lica su %redicci*n y en el conse,o que %ueda otor$ar(
Ce insistido# sin emar$o# sore la im%ortante %alara cali&icadora#
posi.le+ Est6n las dos %untas o condiciones c*smicas reci6n &orm)ndose o
condens)ndose# o tan com%letamente &ormadas que la mani&estaci*n es
inminente# o 'asta em%e"ando a tomar su curso. mientras que el e/ento no
se 'aya cum%lido# este es solamente virtual+
72
Por consi$uiente# %uede ser favorecido si es %ositi/o y ene&icioso# o
evitado si es ne$ati/o y des$raciado( Para este %ro%*sito es su&iciente actuar
sore las dos condiciones c*smicas o 'asta a5n solamente sore una sola de
ellas( EEn qu6 manera# %or cuales medios# en una sola %alara# c*moF
Naturalmente a tra/6s del %ensamiento# y m)s e+%l0citamente a tra/6s de la
/isuali"aci*n( Tal /isuali"aci*n comien"a con el e/ento que 'a sido %redic'o
o a%re'endido y /isto como una %osiilidad en el %unto a,o del tri)n$ulo#
y[o 8/e3 este %unto m)s a$udamente o# al contrario# lo orra mentalmente(
Entonces se ele/a a los dos %untos su%eriores 1in/isiles3 del tri)n$ulo
y[o los re&uer"a o los disuel/e# como sea el caso( Por lo tanto# nin$una
%redicci*n 1mala3 es inmutale( Al contrario# todas ellas %ueden evitarse si
se lle/a ien a cao el %roceso de /isuali"aci*n(
En cuanto a las %redicciones 1uenasS# es natural que uno trate de
acelerar su mani&estaci*n. %ero en cualquier caso# si los dos %untos
1c*smicos3 /erdaderamente 'an sido %erciidos# si /erdaderamente e+isten#
entonces la mani&estaci*n tomar) lu$ar( Uno %uede reciir de muc'os
modos conocimiento %or adelantado acerca del e/ento :a tra/6s de la
intuici*n# %or los sue4os o %or una naturale"a /erdaderamente rece%ti/a(
Pero lo esencial es siem%re reaccionar de la manera a%ro%iada descri%ta
arria( Adem)s uno dee descon&iar de los 1%ro&etas de la mala &ortuna3( La
mayor0a del tiem%o# estos no %ercien nada del todo( Sea %or a%ro/ec'arse
in,ustamente de la credulidad de la dem)s $ente o sim%lemente causar un
tonto inter6s o curir con un en$a4oso %resti$io su deilidad al /ac0o de su
e+istencia o sus &racasos( !casionalmente# ellos estalecen as0 en los seres
cr6dulos los dos %untos que %re/iamente no e+ist0an( Tales %ro&etas son
'acedores del mal y uno dee cuidarse de ellos y mantenerlos a distancia#
%ara e/itar su destructi/a su$esti*n( En cualquier caso# aquellos que lean
estas l0neas sar)n de a'ora en adelante como e/itar mani&estaciones
indeseales al actuar de acuerdo con el sim%le %ero e&ecti/o %rocedimiento
que 'e indicado(
Por lo tanto# nadie deer0a temerle a las %redicciones# de dondequiera que
sea que /en$an( Adem)s# est) el traa,o de la comisi*n de ayuda es%iritual
de la !rden Rosacru"# AM!RC( Este es a%licado diariamente en la 9ran
Lo$ia de acuerdo con una t6cnica que se 'a estalecido %or medio de lar$os
contactos c*smicos( Este traa,o %one en acci*n la ley del tri)n$ulo %or
medio del cuer%o de miemros Rosacruces# %ara %ro%*sitos de &raternidad y
amor(
El resultado es# se$5n el caso# el re&or"ar o si no# disol/er condiciones
c*smicas y as0 &a/orecer o e/itar una mani&estaci*n# un e/ento o una
condici*n# o qui")s sua/i"ar esa condici*n si ya est) mani&iesta# y
&inalmente# ocasionar un resultado que# desde el %unto de /ista c*smico# sea
el m)s ,usto y ene&icioso %ara la %ersona ayudada(
Las e+%licaciones que %recedieron se re&ieren %rinci%almente a las
%redicciones indi/iduales# aquellas que lo a&ectan a uno o a %ersonas
es%eci&icas# que todo Rosacru" sincero y la comisi*n de ayuda es%iritual
%ueden ayudar# cuando sea necesario# a4adiendo sus es&uer"os al que tiene
que /er con la %redicci*n( E+aminaremos a'ora lo que toma lu$ar en el caso
de las %redicciones que a&ectan a la comunidad# a la 'umanidad como un
73
total# y as0 consideraremos lo que es m)s a%ro%iado y es%ec0&icamente
denominado profec6a+
Una %ro&ec0a se re&iere al &uturo m)s o menos distante( Todos saen de las
%ro&ec0as de Nostradamus y Malaqu0as( Las si$uientes %re$untas se
ori$inan7 Si tales %ro&ec0as son /)lidas# Ec*mo %ueden estar estalecidos los
dos %untos 1c*smicos3 del tri)n$ulo tan %or adelantadoF ESi$ni&ica esto que
todo ya est) escritoF ECay una %redestinaci*n concerniente a la 'umanidad
enteraF
A estas %re$untas 'e res%ondido en El 7oro.ado de $msterdam! y de esta
res%uesta %ueden resol/erse aquellas desde un %unto de /ista %articular#
que ,ustamente %uede denomin)rsele unitario# %orque considera a la
creaci*n en su ni/el ya alcan"ado y en relaci*n a la e/oluci*n 'umana( Pero
este %unto de /ista es di&0cil de com%render %ara muc'os# y dar6 aqu0# %or lo
tanto# una e+%licaci*n en un ni/el m)s a,o que es m)s &)cil de %erciir %ara
el intelecto# %orque est) construido de aquello que se mani&iesta# que es
a%arente# y no de la totalidad(
Le es saido a todos los ade%tos que el mundo e/oluciona y se
desen/uel/e en ciclos de los cuales los m)s im%ortantes son conocidos como
eras o Edades7 La Era de los Peces# la Era de Acuario# etc( Esto solo le
%ermite al iniciado saer qu6 caracteri"aa a esas Eras %asadas# la Era
%resente y las Eras &uturas( ,ero dentro de cada una de estas Edades se
desarrolla un ciclo de i$ual manera7 La transici*n de la Edad %asada a la
nue/a# su lenta e/oluci*n# su cima y entonces e/oluci*n 'acia la Edad
/enidera(
Cada era incluye en su %oder todas las que le %recedieron. es su s6ntesis
antes de una nue/a %artida( A'ora ien# cada era se %rolon$a QR $rados(
Puede di/idirse en tres %artes de die" $rados cada una. es decir# cada era#
que dura PKOR a4os# com%rende tres %er0odos de -PR a4os cada uno. %or lo
tanto# cada $rado de un %eriodo cure -P anos( Consi$uientemente# uno se
encara a una %arte de un $ran tri)n$ulo# cada lado del cual es# %or as0
decirlo# de un lar$o de -PR a4os. y dentro de este# $ran tri)n$ulo un
%eque4o tri)n$ulo con un lar$o de PL a4os %or lado( Pues ien# toda era# la
s0ntesis de las que le %recedieron# es una repetici'n de las pasadas en un
nivel m)s alto+ Les aconse,o a mis lectores Rosacruces que re%asen lo que
una mono$ra&0a de los $rados ne*&itos ense4a sore este tema de los
%er0odos( As0 com%render)n aun me,or las revelaciones que estoy 'aciendo
aqu0(
0o.re el tema que nos interesa# uno dee saer que los %ro&etas a%lican
este conocimiento# al$unos sin darse cuenta y otros a saiendas# como era el
caso con Nostradamus( Puede que de 6l 'a$a al$5n d0a mayores re/elaciones
%orque# contrario a la creencia com5n# este no era el nomre de un solo
'omre sino que cur0a el traa,o de un $ru%o de altos iniciados. de
aquellos de quienes 'e 'alado en 1as #ansiones 0ecretas de la Rosa Cru5+
Las %ro&ec0as /erdaderas son# %or lo tanto# la %erce%ci*n suconsciente#
%or un saio# de dos %untos c*smicos dentro del tri)n$ulo $rande o el
%eque4o( La %erce%ci*n de estos dos %untos incluye la com%rensi*n de todos
los lados del tri)n$ulo# e ilumina a cada $rado de 6l(
Tami6n es im%ortante notar que la %erce%ci*n suconsciente de los dos
%untos lle/a a la /isi*n de $randes e/entos# pero que el %ro&eta los
74
inter%retar) a la lu" de su %ro%io tiem%o( Por esto quiero si$ni&icar que 6l
/estir) a los e/entos &uturos con las caracter0sticas de la sociedad en la que
/i/e( Por e,em%lo# Nostradamus 'ala de 8reyesS %ara todos los e/entos que
%ro&eti"a# %ues en su tiem%o no e+ist0a noci*n de qu6 %odr0a ser un
%residente en el sentido moderno( Por lo tanto# al inter%retar una %ro&ec0a
correctamente uno dee estar ien al tanto del %er0odo en el cual /i/i* el
%ro&eta(
Adem)s# el /erdadero %ro&eta que siem%re es un saio# conoce los sucesos
%rinci%ales de edades %asadas# y es%ecialmente aquellos de las m)s
recientes# incluyendo la %ro%ia(
Este conocimiento es una de las %untas c*smicas del tri)n$ulo( Uno %uede
,ustamente llamar a esta %unta el Tarma acumulado %ositi/o o ne$ati/o de
la 'umanidad( La se$unda %unta c*smica corres%onde a las caracter0sticas
de la edad o edades consideradas( La tercera %unta :la mani&estaci*n: es
la /isi*n de los e/entos %or /enir(
Una caracter0stica m)s dee mantenerse en mente7 se$5n el ti%o del
%ro&eta# su %ro&ec0a %uede ser 'ist*rica como en el caso de Nostradamus#
reli$iosa en al$unos de sus as%ectos# como en la %ro&ec0a de Malaqu0as# y
%uede asumir /arios otros as%ectos# se$5n la %ersonalidad del %ro&eta(
Puede concernir al 1destino3 total de la 'umanidad :el $ran tri)n$ulo: o a
una &ase o %er0odo de tiem%o de ese 1destino3 :el tri)n$ulo %eque4o(
Este es el conocimiento )sico acerca de la %ro&ec0a. %ero dos %re$untas
se 'acen %resentes7 Primera# E%uede el cum%limiento de las %ro&ec0as
acelerarse o anularse# se$5n el caso con las %redicciones# y de ser as0# c*moF
Se$unda# E%or qu6 ocurren las %ro&ec0as y de qu6 sir/enF Estas son dos
%re$untas que %ienso someter al Sanctum Celestial# y %or eso es que en este
momento me encuentro en mi sanctum %ri/ado# es%erando al maestro que
%ueda iluminarme acerca de este tema( Aqu0# a'ora# 6l entra y se me acerca
des%u6s que 'a resonado siete /eces el sa$rada !M# en una nota muy
solemne( Solamente en raras ocasiones 'e estado en comunicaci*n con este
maestro(
En el mundo c*smico es llamado el %rimero de los doce# deido a que es
com%leto su conocimiento de los ciclos( Se dice tami6n deido a su
saidur0a# que 6l es el maestro de las constelaciones# %ero no creo que 6l
a%recie muc'o esa desi$naci*n( Antes de em%e"ar# coloqu6 las manos sore
m6 %ec'o :la derec'a sore la i"quierda: y le ro$u6 que $raara su
mensa,e tan %ro&undamente dentro de m0 que des%u6s de /ol/er al %lano
consciente# %udiera yo &ormular sin omisi*n lo que 6l me 'ar) el 'onor de
ense4arme(
Inmediatamente me lo ase$ura y comien"a como si$ue7
1Recordar)s todo lo que necesitas recordar sore esta comunicaci*n
inmediata( !tros 'ec'os sur$ir)n en tu mente ms tarde# cuando 'aya
lle$ado el momento de transmit0rselos a otros( !tro maestro te 'a dic'o &ue
tus escritos son oser/ados y $uiados( No %odr0a ser de otra manera# %ues es
la intenci*n que ellos iluminen a los uscadores y les transmitan lo que
deer0an a%render y luc'ar %or com%render en este ni/el e+acto de la
'istoria de la lu" y el conocimiento(
Antes de /enir a este dominio c*smico t8 escriiste al$unas %)$inas
declarando lo que saias acerca de las %ro&ec0as y %redicciones. %ero 'asta el
75
instante %reciso cuando comen"aste a 'alar acerca de las Edades# acerca
del $ran y %eque4o tri)n$ulo# estaas i$norante acerca de todo el tema# al
i$ual como no conoc0as la /erdad acerca de Nostradamus( Ce im%reso este
conocimiento sore tu consciencia# y t5 lo 'as editado liremente# e+ce%to
en cuanto a Nostradamas( Acerca de este tema no %odr)s re/elar la /erdad
que conoces 'asta des%u6s# cuando crear6 dentro de ti el im%ulso a%ro%iado(
1No /eo muc'o m)s que a4adir a lo que 'as escrito# e+ce%to decir que los
%ro&etas son escasos Vtodos saen esoW# e indicar que la %ro&ec0a di&iere de los
%ron*sticos asados sore la astrolo$0a( Esto 5ltimo indica tendencias#
%osiilidades deidas a un %redeterminado 8clima %lanetarioS# y estas
tendencias a /eces son mal inter%retadas( De cualquier &orma# las estrellas
inclinan %ero no oli$an( Las %ro&ec0as de los saios est)n &undadas en
conocimiento y# %or lo tanto# colocadas sore el ni/el de la certidumre(
Dise4an el marco de la e/oluci*n %lanetaria y# a /eces# la uni/ersal(
Descrien el escenario sore el cual los 'omres actuar)n# y el medio
amiente que les en/ol/er) durante los di/ersos actos de la 'istoria 'umana(
La ora 'a sido %re%arada# en e&ecto# muy %or adelantado# %ara 'acerle
%osile a los 'omres e/olucionar# 'acerse autoconscientes y ocasionar su
retomo a la &uente de donde emanan( ,ero f6*ateD La ora no 'a sido escrita
en todos sus detalles# no 'a sido cada res%uesta editada r0$ida y
literalmente( La me,or com%araci*n es a la anti$ua 8commedia dellS arteS en
la que un marco era de&inido %or adelantado en sus %untos %rinci%ales# %ero
en la que no se antici%aa nin$5n detalle( Las situaciones se ,untaan una
con otra a /oluntad de los autores# siem%re que los elementos )sicos &ueran
oser/ados y res%etado el &inal %redeterminado(
En consecuencia# las res%uestas de cualquiera de%end0an de lo que los
otros dec0an# y as0 la ora se desarrollada ms y ms precisamente! %orque
estaa asada en el enlace de situaciones %uestas %or los actores mismos(
Esta sim%le e+%licaci*n 'ace que sea %osile entender las %ro&ec0as( Se
re&ieren estas a los elementos )sicos que ser)n se$uidos ineludilemente y
al resultado &inal que est) i$ualmente determinado en cualquier caso(
Pero esto dee notarse7 Un %ro&eta de la distante anti$\edad no %od0a ser
tan %reciso como uno m)s reciente tal como Nostradamus( El desarrollo de
la ora no 'a0a a/an"ado tanto(
Il conoc0a el %unto c*smico 8TarmaS y el %unto c*smico 8eraS# %ero no
%od0a %erciir la interacci*n de los actores en todo el $rado del tri)n$ulo
$rande( Tendr0a m)s 6+ito en cuanto al tri)n$ulo %eque4o# %ero en amos
casos solamente %odr0a sentir %or adelantado los elementos &undamentales y
unos %ocos otros detalles( Nostradamus# sin emar$o# /i/i* en una 6%oca
%recedida %or un lar$o %asado. la 8oraS 'a0a a/an"ado muc'o m)s# y la
interacci*n que le 'a0a %recedido 'a0a estalecido situaciones %recisas
adem)s de los elementos &undamentales. la %unta T)rmica estaa m)s
altamente car$ada %ara ien y mal# y una lu" m)s rillante estaa e+tendida
encima de cada $rado del tri)n$ulo# el $rande y el %eque4o(
1Ce aqu0 la res%uesta a tu %rimera %re$unta3 El cum%limiento de las
%ro&ec0as no puede acelerarse o anularse a tra/6s de la /oluntad 'umana en
cuanto a los elementos &undamentales ni el resultado &inal( 0olamente la
%unta del Tarma es a&ectada %or las acciones y %or el com%ortamiento de la
76
'umanidad como total# y as0 los $rados o /icisitudes secundarias %ueden ser
sua/i"adas# qui")s transmutadas(
No ol/ides que el Tarma# las edades y las 8circunstanciasS en&ilan 'acia la
e/oluci*n de toda la 'umanidad# y de cada ser 'umano en %articular( Si una
lecci*n 'a sido a%rendida lo su&icientemente ien %or la 'umanidad#
entonces un elemento &undamental %uede 'acerse menos im%ortante( No
ser) su%rimido# %ero la 'umanidad lo encarar) a,o me,ores circunstancias
y %or lo tanto con es&uer"os reducidos(
Uno deer0a a4adir que los oser/adores su%remos que lle/an la
res%onsailidad &inal en este dominio# ciertamente %ueden decidir acelerar
ciertos e/entos# si deciden que esto es 5til( Des%u6s de todo# el tiem%o y el
es%acio son solamente nociones 'umanas( Por lo tanto# %ocas %ro&ec0as se
atre/en a es%eci&icar &ec'as irre/ocales( Nin$5n %ro&eta /erdadero 'ar0a
eso(
El se satis&ace con re/elar la concatenaci*n de los 'ec'os @Ey esto es
astante>
1Un comentario esencial dee resaltarse7 Los iniciados tienen una %arte
que ,u$ar en la 'istoria de la 'umanidad( Su acci*n dee diri$irse a la %unta
T)rmica del tri)n$ulo c*smico( Por lo tanto las or$ani"aciones estructuradas
como la !rden Rosacru"# AM!RC# son necesarias y tienen una %arte
c*smica que ,u$ar(
Su acci*n %ara el ene&icio de la 'umanidad solamente %uede lle/arse a
cao colecti/amente( La suma total de los %ensamientos %ositi/os dentro de
una orden tradicional lle/an# %or lo tanto# un traa,o ene&icioso# y cada
rosacru" dee %ensar en este 'ec'o durante las reuniones or$ani"adas y
'asta en su traa,o %ri/ado(
Esto no es sim%lemente un conse,o( Es una o.ligaci'n! donde cada
uscador de la lu" lle/a la res%onsailidad(
8EPor qu6 'ay %ro&ec0as# y qu6 ien %ueden 'acerF Las %ro&ec0as son una
l0nea de $u0a# y al mismo tiem%o demuestran la realidad de un %lan
uni/ersal( Al$unos las consideran con temor su%ersticioso# es%ecialmente
aquellos que aun se des/0an en el /alle en usca de un sendero al
conocimiento( Para aquellos que ascienden el 8senderoS son %arcialmente un
ma%a de $u0a y %arcialmente una &uente %ara la meditaci*n e&ecti/a sore
las ra"ones de la creaci*n y el marco o&recido al Comre %ara su e/oluci*n(
El ade%to usca conocimiento y a/an"a 'acia la maestr0a en el sentido
m)s sa$rado de la %alara( Por lo tanto# 6l dee e+aminar cada detalle del
%lano sore el cual /i/e# de manera que &inalmente %ueda alcan"ar una
s0ntesis tal que la Lu" e iluminaci'n estallen 'acia a&uera y alcancen el ni/el
&inal de consciencia que si$ni&ica el retorno %ermanente a la &uente# al seno
de la realidad( Al com%render# a tra/6s de /erdaderas %ro&ec0as# el %lan
uni/ersal# el disc0%ulo se acerca m)s a la consciencia c*smica# a la
comuni*n su%rema( Pero# %uesto m)s sim%lemente# el sae donde 6l y el
mundo /an encaminados# %ues conoce las circunstancias a,o las cuales su
e/oluci*n dee desen/ol/erse# y est) listo %ara todo ene&icio %osile de la
e+%eriencia que le est) reser/ada(
8Desde otro %unto de /ista# sin lu$ar a dudas que t5 nunca 'as
considerado que las %ro&ec0as# si se re&ieren al mundo entero# tami6n
a&ectan a cada ser 'umano indi/idual# en cada edad( Sim*licamente
77
re%resentan las circunstancias que cada 'omre encarar) en cada una de
sus encarnaciones :sus luc'as %ersonales y e+%eriencias indi/iduales( Por
lo tanto# son tanto una 'istoria de la 'umanidad como la 'istoria de cada
'omre( Por eso son una $u0a %ara la 'umanidad y tami6n una $u0a %ara
cada uno de nosotros( Medita acerca de este as%ecto del asunto de las
%ro&ec0as y ad/ierte# &inalmente# que nin$una %ro&ec0a es tan clara que %ueda
entenderse sin es&uer"o y sin un laorioso traa,o inter%retati/o(
Esto demuestra ien que est)n dise4adas %rimeramente %ara ade%tos y
%ara aquellos que est)n luc'ando 'acia la lu"# %ese a que no est)n
escondidas de todos los dem)s(
Es%ecialmente %ara ellos# es a%licale la ad/ertencia de Jes5s7 8<=ue aquel
que pueda entender# que entienda>S Pero# de manera %ara %oder entender#
uno dee estar %re%arado a uscar# y a /eces a quedarse callado. %ues el
conocimiento dee adquirirse %or medio de es&uer"o %ersonal( Solamente las
'erramientas y una /erdadera direcci*n %ara la in/esti$aci*n transcendental
%uede ense4arse# y este es el traa,o de# %or e,em%lo# la !rden Rosacru"#
AM!RC(
1Terminar6 esta lecci*n con una ad/ertencia que ya 'a sido dada :%ero
nunca es in5til re%etirla7 =ue el mundo se &i,e en los &alsos %ro&etas> Los
/erdaderos y %uros son escasos( Son saios# y la mayor0a de las /eces se
quedan callados. ciertamente que no %or or$ullo y no %or indi&erencia :%ues
est)n llenos de amor# sino %orque saen que todo 'a sido dic'o# aunque no
todo 'aya sido a5n com%rendido(
El maestro a/an"a al altar de mi santuario# se /uel/e 'acia m0 y me otor$a
el &a/or de una tan arrolladora endici*n que me encuentro en l)$rimas en
mi sanctum terreno# susurrando una y otra /e"7 1<9racias# $racias>3# como si
el maestro me escuc'ara( @ qui")s 6l escuc'* esta canci*n de mi alma
a$radecida# este %eque4o 1$racias3 en el cual todo mi ser# toda mi /ida y todo
mi amor 'icieron eco(
78
CAPITUL! TRECE
CURACI?N ESPIRITUAL
2ayan y curen a los en&ermos3# orden* Jes5s y a4adi*7 1Lo que yo 'a$o
ustedes %ueden tami6n 'acerlo# y aun cosas mayoresS( Est) %or lo tanto
/irtualmente dentro del %oder de todo 'omre el curar a su /ecino. y si
es%eci&ico virtualmente! la ra"*n es que este denominati/o es una %alara
cla/e cuyo car)cter restricti/o en&ati"a que ciertas condiciones deen
&or"osamente ser cum%lidas %ara otener el

resultado deseado( Uno muc'as
/eces ol/ida que Jes5s le 'al* a sus disc0%ulos cercanos a los que 'a0a
cuidadosamente %re%arado y moldeado. a aquellos %ara quienes# como lo
declar* incesantemente# estaan reser/adas las 1%erlas3 de su mensa,e :las
e+%licaciones com%letas y secretas acerca de los %rinci%ios %ro&undos#
aquellos que la multitud no %odr0a 'aer entendido(
Nin$una ne$aci*n de este 'ec'o %uede tolerar una sim%le lectura de los
e/an$elios cristianos# como estos nos 'an sido %asados( Uno no %uede
ace%tar sus %rinci%ios cuando est)n de acuerdo con las doctrinas o do$mas
&a/oritos de uno# y rec'a"ar o reinter%retar a otros# contra todo sentido
com5n# %orque %arecen contradecir esas mismas doctrinas o do$mas(
Los e/an$elios &orman un total en el cual toda %alara tiene un /alor que
uno no %uede a&irmar sin camiar la ense4an"a entera( Es a'ora
uni/ersalmente acordado que Jes5s era esenio. %or lo tanto# miemro de
una comunidad secreta( Uno dee estar a$radecido a los saios que des%u6s
del descurimiento de los %er$aminos del Mar Muerto su%ieron como resistir
muc'as intri$as y /arias %resiones y le re/elaron al mundo este 'ec'o
)sico que ciertamente emara"* a al$unos do$mas reli$iosos que eran
demasiado r0$idos y 'a0an sido declarados in&aliles( Amena"* los
cimientos de un sistema entero que 'a0a sido estalecido %or los 'omres#
%ero %retend0a ser di/ino(
Ciertamente# 'a0a lle$ado el momento# con la nue/a Era# en el que la
/erdad 'a0a a&lorado en cualquier cosa# al i$ual como lo 'ar) nue/amente
en otros dominios# indi&erente de la o%osici*n( Desde este momento termin*
el lar$o %eriodo de los tal llamados 1misterios3 que sir/ieron %ara esconder la
/erdadera saidur0a( M)s que nunca todo disc0%ulo en el sendero deer0a ser
aconse,ado a leer y releer traa,os tales como 1a Fida #6stica de 7es8s y 1as
octrinas 0ecretas de Jes5s# %or aquel $ran emisario# el &inado Dr( C(
S%encer LeHis( Estos escritos no son do$m)ticos( Casta un Rosacru" %uede
re'usar toda &e en ellos# sin incurrir en el m)s le/e re%roc'e y sin 'acer
%eli$rar en lo m)s le/e su %osici*n y adelanto dentro de AM!RC( De todas
maneras# no %asar)n die" o /einte a4os antes de que nue/os
1descurimientos3 les trai$an el a%oyo con las %rueas irre&utales. al i$ual
que como &ue el caso recientemente# con al$unas inda$aciones 'ec'as en
estos liros las que %re/iamente 'a0an sido consideradas como &antas0as
%or &an)ticos i$norantes(
Pero esa no es la cuesti*n( Lo que dee recordarse es que la orden de
curar ori$inalmente 'a0a sido dada a un $ru%o limitado de disc0%ulos que
'a0an sido cuidadosamente %re%arados# y en consecuencia a aquellos que
reciieran una educaci*n interior similar a esa dada a los disc0%ulos des%u6s
de que 'an alcan"ado un $rado i$ual de e/oluci*n e i$ual %osici*n(
79
Deo de,ar esto aclarado( No deseo im%licar del todo# que solamente
aquellos que m)s tarde &ueron moldeados y %re%arados %or los disc0%ulos
cercanos a Jes5s estaan %reocu%ados con la orden de curar del maestro#
%ero quiero resaltar sin duda al$una que nadie %uede %retender curar# al
a%licar %rinci%ios es%irituales o m0sticos si no 'a conse$uido el mismo
desarrollo interior alcan"ado %or los disc0%ulos cercanos a Jes5s( Esto se
alcan"a a tra/6s de una disci%lina y educaci*n es%ec0&icas# tal como la que
otor$a la !rden Rosacru"# AM!RC(
Puedo a4adir que este desarrollo interior es m)s r)%ida y e&icientemente
alcan"ado a tra/6s del traa,o serio y %erse/erante dentro de una
or$ani"aci*n tradicional aut6ntica# y 'e nomrado a la !rden Rosacru"#
AM!RC# como e,em%lo( Pero uno %uede adquirirlo tami6n :aunque m)s
escasamente: &uera de cualquiera or$ani"aci*n a tra/6s de la oser/aci*n
solitaria y 'asta inconsciente de $randes %rinci%ios encae"ada %or el amor
al %r*,imo(
2ol/eremos a esto( La curaci*n es sin duda uno de los %oderes m0sticos
del crecimiento armonioso que se desarrolla en el disc0%ulo sincero( Esta
declaraci*n es 'ec'a estrictamente dentro del si$ni&icado del ca%0tulo en este
liro dedicado a tales %oderes( Pero /al0a la %ena insistir en el 'ec'o que el
ni/el interior o %osici*n necesitado %ara %racticar el arte de la curaci*n con
asoluto 6+ito %uede alcan"arse no solamente %or un sendero esencialmente
cristiano o %or una ense4an"a diri$ida# sino que %or cualquier sendero# a
des%ec'o de la a&iliaci*n reli$iosa &ilos*&ica o cualquier otra# aun %or un
camino %ersonal y solitario :%ese a que ese %uede ser muc'o m)s lar$o y
%eli$roso que una t6cnica a%roada y $uiada en el marco de un $ru%o &i,o(
Estas consideraciones muy o/iamente reducen el n5mero de aquellos
que %uedan declarar la %r)ctica de la curaci*n es%iritual( Este n5mero se
reducir) aun m)s con el %ro$reso de nuestro an)lisis( Pero en el momento
deseado el Sanctum Celestial entre$ar) su mensa,e sore este tema( =ui")s
mencione el mila$ro que la uena /oluntad y un destello :un solo destello:
de amor %uede ocasionar a5n con los que est)n menos %re%arados(
2eremos# mientras tanto# declaremos que las de&iniciones ya dadas lle/an
a la conclusi*n clara de que 'ay curadores /erdaderos y &alsos( Los %rimeros
son e+tremadamente escasos com%arados con el se$undo ti%o# de los cuales
'ay multitudes y cuyas %r)cticas# a /eces c'ocantes y siem%re e$o0stas# los
marcan como mal6/olos c'arlatanes# o %eor( Dar6 un sim%le e,em%lo( Cace
unos %ocos a4os un 1curador3 cuyo nomre no mencionar6# e+i$0a de
aquellos que acud0an a 6l# 'onorarios de cincuenta &rancos &ranceses y una
&oto$ra&0a( As0 6l reci0a diariamente# como %romedio# unas die" &oto$ra&0as(
Pues ien# su m6todo y su 5nico traa,o consist0a en sostener todos los d0as#
%or unos %ocos momentos# en sus manos ,untas# las &oto$ra&0as que le
'a0an sido en/iadas( Sin duda que oten0a resultados ocasionales(
Pero estos no eran %ara atriuirlos a 6l sino a los enfermos en s6! En ellos#
su com%leta con&ian"a 'a0a creado una /isuali"aci*n e&ecti/a y 'a0a
restaurado la armon0a interior que sus cuer%os necesitaan %ara %ermitirle
a la naturale"a# es decir# al in&lu,o c*smico# lle/ar a cao su traa,o de
re$eneraci*n( Por su%uesto# la mayor0a de los clientes no estaan satis&ec'os
con los 1ser/icios3 de este curador( Desde entonces 6l 'a desa%arecido en el
80
anonimato de las multitudes# y se$5n la saidur0a %ro/erial# 1lo mal
adquirido no dura3( Pues ien# 'ay incontales n5meros de esta clase>
En Sui"a# 'ay un cant*n en el cual se le %ermite o%erar a $usto a los
curadores( Sus o&icinas est)n %uerta con %uerta# y se entre$an a una
com%etencia sin restricciones( Por lo tanto# sus $anancias $eneralmente son
escasas# y muc'os de estos curadores aandonan sus %r)cticas( ELo 'ar0an
as0 si su %oder &uera real y su %ro%*sito desinteresadoF La res%uesta es
o/ia( Mencion6 antes que al$unos %acientes de un cierto curador sin darse
cuenta se 'a0an curado solos# y uno %od0a declarar ,ustamente que una
%ersona en&erma siempre se cura a s0 misma# indi&erente de a quien acuda :
curador o m6dico: y qu6 medicina e/entualmente %ueda tomar(
Calar6 des%u6s un %oco acerca de la medicina o&icial# %ero ya todos
%odr)n 'aer deducido# de lo ya dic'o# que el in$rediente )sico en la
curaci*n# es%iritual o de otro ti%o# es la con&ian"a del %aciente y su estado
mental( Antes de cada curaci*n# Jes5s %re$untaa7 1ECrees en m0FS y no
%roced0a 'asta que lo a&irmaan# %ues sa0a que a no ser que se estaleciera
un la"o entre 6l y el en&ermo a tra/6s de la con&ian"a# no se %od0a otener
resultado al$uno( El 6+ito relati/o y tem%oral de ciertos curadores sin
%re%araci*n %uede e+%licarse %arcialmente %or la con&ian"a que tienen en si
mismos @por un tiempo@ y %arcialmente %or la con&ian"a que los en&ermos
tienen en ellos( Una /e" que esta con&ian"a se malo$ra en cualquiera de
amos lados# el &racaso es com%leto( Tal situaci*n no %uede ocurrir con un
/erdadero curador que satis&a$a los requisitos %re/iamente e+%licados de
desarrollo y %osici*n interna(
El solo 'ec'o que uno recurra a 6l %ruea la necesaria con&ian"a. y el
/erdadero curador %osee una con&ian"a asoluta en s0 mismo# %orque esto es
in'erente a su estado de desarrollo( Il solo# %or lo tanto# %uede curar# si la
curaci'n! es posi.le+
Lo que uno llama enfermedad es una alteraci*n de e&uili.rio en la
transmisi*n de ener$0a c*mica a tra/6s del /e'0culo %articular llamado
cuer%o 'umano( As0# como consecuencia de errores re%etidos# un *r$ano
m)s o menos im%ortante no %uede lle/ar m)s a cao correcBtamente su
&unci*n( Del mismo modo que 'ay una %arte de&ectuosa en un autom*/il# la
de&iciencia de un *r$ano %roduce 8mal &uncionamientoS que siente el /e'0culo
&0sico entero(
En casos m)s serios %uede causar una ruina total# a no ser que se tome
una acci*n r)%idamente( En el cuer%o &0sico el centro )sico est) locali"ado
en el cerero :como la ciencia lo 'a reconocido recientemente: y el cora"*n
ocu%a el se$undo lu$ar( Dos 'ec'os sur$en de esto7
Primero# que el %ensamiento es maestro del cuer%o# lo que e+%lica %or qu6
la curaci*n requiere con&ian"a# 'ec'o que es una %oderosa &orma de
%ensamiento %ositi/o( Se$undo# que un aumento de %oder c*smico y ener$0a
en el cuer%o# causado %or un /erdadero curador# %uede 1arir3 el *r$ano
de&iciente y restalecer armon0a en el circuito( En casos e+tremos es 'asta
%osile que se cree al$una es%ecie de 1sustituci*n3# y que el circuito si$a un
camino di&erente# de manera que el equilirio %ueda restalecerse sin la
ayuda del *r$ano im%er&ecto 'asta que la &unci*n de aquel *r$ano sea
restalecida %or la &uente de ener$0a c*smica y el estado mental %ositi/o del
%aciente(
81
@ a'ora 'a lle$ado el momento de e+aminar la utilidad de la medicina y
ciru$0a o&iciales( Comencemos con una ad/ertencia7 Un /erdadero curador
del ti%o que 'e de&inido :y# re%ito# 6l es escaso com%arado con la incre0le
masa de c'arlatanes: ese curador nunca le %ro'iir) a nin$5n %aciente el
consultar a un m6dico# a que si$a sus indicaciones y 'asta a recurrir a la
ciru$0a# si esto &uera necesario(
La %ro&esi*n m6dica tiene si$los de in/esti$aciones y de res%aldo y 'a
desarrollado su conocimiento y contin5a desarroll)ndolo# en ser/icio de la
'umanidad( Es e+tra4o /er que al$unas %ersonas re'5san medicinas y# sin
emar$o# utili"an todos los otros alcances de la ciencia# tales como la
electricidad y el $as( La medicina es una ciencia asada en constante
in/esti$aci*n lle/ada a cao %or es%ecialistas con interminale e+%eriencia
deida a su constante %r)ctica( Sin duda que 'ay m6dicos uenos y malos#
<%ero condenar a la medicina deido a estos 5ltimos es i$ual que condenar a
todos los due4os de $ara,es %orque al$unos de ellos son incom%etentes> La
medicina considera al cuer%o# como se le /e %resentemente# y est)
admiralemente equi%ada %ara lle/ar a cao un dia$n*stico lo m)s di$no de
con&ian"a %osile(
Su m6todo es actuar sore el cuer%o con medios qu0micos y materiales
cuya e&ecti/idad 'a sometido a lar$as %rueas( Con su %ro%ia t6cnica ayuda
a la naturale"a a lle/ar a cao su traa,o( El m6dico no %retende curar7 6l
ocasiona condiciones que son &a/orales a la curaci*n( El ciru,ano# %or su
%arte# inter/iene como un recurso &inal %ara 'acer las necesarias
1re%araciones3 des%u6s de que todo lo dem)s 'a sido %roado y si el
resultado %erse$uido no %uede otenerse de otra &orma(
Los m6dicos y ciru,anos tratan al tercer %unto en el tri)n$ulo 'umano#
aquel de la mani&estaci*n# que es el cuer%o solo( Su ciencia es %or lo tanto
necesaria %ara la 'umanidad y su misi*n es un acto de servicio! devoci'n y
amor deseado y mantenido %or la consciencia C*smica( Los m6dicos
cum%len sus &unciones y los curadores /erdaderos las de ellos( Amos# en
sus dominios res%ecti/os# no tienen otro %ro%*sito que no sea ali/iar el
su&rimiento 'umano( Amos cum%len la orden del maestro( 2an y curan a
los en&ermos(
Por lo tanto# ne$arle a al$uien que su&re el conocimiento y e&ecti/idad de la
medicina o&icial# es un $ra/e error y a /eces# un crimen( =uienquiera que le
im%on$a a una %ersona en&erma tal %ro'iici*n# deer) inmediatamente ser
contado entre los curadores falsos+ No im%orte cuan sinceros sean %ara s0 y
%ara otros# est)n equi/ocados y deen considerarse %eli$rosos(
Lamento tener que ser tan rusco y cate$*rico( Como todos los o&iciales de
la !rden Rosacru"# AM!RC# muc'as /eces 'e /isto caer la des$racia sore
seres de demasiada con&ian"a que de otra &orma %odr0an 'aer recorado su
salud# que me quedar0a seriamente corto en mi misi*n si no diera una clara
ad/ertencia( Mi res%onsailidad no es tratar de comB%lacer a una &acci*n u
otra( Es mantener la /erdad 'ac0a y en contra de todos# y aun m)s si ello es
di&0cil( Por esta ra"*n tam.i-n di$o que la medicina est) equi/ocada en lle/ar
a cao una des%iadada $uerra en contra de los curadores( As0#
%rinci%almente# ayuda a la %ro%a$anda de los c'arlatanes al darles
%ulicidad e&ecti/a(
82
El 'alo del m)rtir sir/e al incom%etente( La autoridad %5lica nunca
e/itar) que al$uien que su&re usque una %osile ayuda de los curadores( La
liertad com%leta tendr0a el resultado &inal de %ermitirle al %5lico usar su
sentido com5n( La saidur0a de la $ente no es en$a4ada %or muc'o tiem%o
si uno tiene con&ian"a en ella y no la acondiciona a %ro'iiciones que la
mayor0a de las /eces sir/en de a/isos(
La liertad as0 otor$ada 'ar0a com%render a los en&ermos que 'ay
curadores /erdaderos y &alsos# al i$ual como 'ay m6dicos uenos y malos. y
el resultado &inal ser0a una considerale a,a en el n5mero de c'arlatanes# y
una e&ecti/a coo%eraci*n entre la medicina o&icial y los /erdaderos
curadores( Esto es# a %ro%*sito# lo que ocurrir) &inalmente durante la Era de
Acuario y ya ha comen5ado! aunque 'ay que admitir que no muy
notoriamente(
Las condiciones de la /erdadera curaci*n es%iritual 'an sido e+aminadas.
la utilidad de la medicina y la ciru$0a 'an sido llamadas a la atenci*n(
Adem)s# deer0a es%eci&icarse que la e&ecti/idad de la medicina alo%)tica y
'omeo%)tica de%enden de la condici*n# la constituci*n y las reacciones de
cada indi/iduo. lo que tiene 6+ito con uno %uede no estar de acuerdo con el
otro y todo m6dico deer0a# se$5n el caso# usar una u otra de estas &ormas
de tratamiento sin nin$5n estrec'o sectarismo( A'ora me %re%aro %ara
consultar al Sanctum Celestial acerca de este tema# ien consciente de que
el maestro nue/amente 'a im%resionado mis %ensamientos con su lu"#
a%enas comenc6 a escriir los %)rra&os anteriores( Por lo tanto# mi
/isuali"aci*n del %rolema ser) corta ya que de al$una manera el 1contacto3
ya estaa estalecido(
Me encuentro r)%idamente en mi sanctum c*smico# y ante m0 est) aquel a
quien mi cora"*n 'a sin$ulari"ado %or /arios a4os como el maestro
en6/olo# ya que su cara siem%re sonriente irradia ondad y amor(
Sent)ndose a mi lado# su &ina mano sore la m0a# su consciencia se une con
la m0a# y 6l me instruye como si$ue7
1Desde las %rimeras %alaras en adelante# de tu declaraci*n acerca de la
curaci*n es%iritual# te im%resion6 con se/eridad# de manera que ciertas
cosas &ueran dic'as y ciertas ad/ertencias dadas am%liamente( T5 'as sido
estricto %ese a ti mismo# del mismo modo como lo soy yo# %ese a m0 mismo#
a,o muc'as circunstancias. %ero la res%onsailidad sore%asa el a%recio
%ersonal# y t5 saes que ya en el %asado t5 te /iste &or"ado a actuar %or el
ien com5n en com%leta contradicci*n de tu lenidad innata( Si %or esto t5
'as su&rido como ser 'umano# <%oco im%orta>
T5 'as decidido ser/ir# y el ser/icio de todo# el ser/icio %ara la meta &inal#
im%lica ,usticia y el mantenimiento &irme de re$las r0$idas y )sicas que
nada tienen que /er con lo que los seres 'umanos indi/iduales llaman
8,ustoS# en cuanto a ellos mismos y a sus intereses %articulares( Cuando el
todo y su inte$ridad se conciernen# la res%onsailidad e+i$e que no se le d6
consideraci*n a la 8uena intenci*nS# %ues de ella est) %a/imentado el
camino al in&ierno( Si en ciertos casos tu no 'uieras sido ri$uroso# a,o
nuestra %resi*n( nuestra se/eridad 'ar0a sido aun m)s temile %ara
aquellos concernidos# %ues naturalmente 'ar0amos tomado las riendas de
tus manos# ya que somos los se4ores del Tarma(
83
Por lo tanto# crece m)s all) de tu dolor y an$ustia y no consideres la
o%ini*n tem%oraria de los otros( En eK ser/icio# e/al5a solamente la o%ini*n
de los maestros# como instrumento del cual t5 eres durante el tiem%o que
lle/as a cao tu car$o( Por lo tanto# es di&0cil esconder cualquier cosa de ti
a5n si# de acuerdo con la ley# t5 dees %ermanecer callado# sin cesar de
actuar# sin emar$o(
1Pero en el asunto que ocu%a nuestro %ensar# la se/eridad dee ser a'ora
com%ensada %or el amor y la com%rensi*n( Por ello# %ronto estar)s muc'o
m)s &eli" transcriiendo mi mensa,e de lo que 'as estado antes estimando
se/eramente los ausos(
1Claramente 'as di&erenciado entre el /erdadero curador y el &also# de la
misma manera en que se%araste al uen m6dico del malo( En amos casos#
lo que distin$ue a uno del otro es %rinci%almente en el caso de los 8&alsosS o
8malosS# una &alta de amor de la cual la indi&erencia es solamente un as%ecto(
El /erdadero amor que est) dentro :un re$alo total del ser de uno que est)
muy le,os del sentimentalismo de muc'os que as0 equi/ocadamente creen
que aman: este /erdadero amor es ca%a" de mila$ros incom%rensiles al
sim%le entendimiento 'umano( Una madre# %or e,em%lo# cerca de su 'i,o
que su&re# consi$ue tanto como el m6dico llamado a su lado(
En este sentido# ella es un /erdadero curador# %orque ama
/erdaderamente( Casta un &also curador y un mal m6dico# amos %ueden
lle/ar a cao curaciones es%ectaculares si sienten# a5n %or una &racci*n de
un se$undo# una r)&a$a de /erdadero amor %or una %ersona en&erma( Un
verdadero curador siempre siente esa r)&a$a# deido a su %re%araci*n y su
molde interno(
El otro# el &also# la siente solamente en &orma ocasional e in&recuente# en
casos raros# lo que e+%lica sus re%etidos &racasos( Es &alta de amor
%ro'iirle a un %aciente consultar a un m6dico o tomar ciertas medicinas(
Es &alta de amor ridiculi"ar a un %aciente que# adem)s de la medicina# a%ela
a un /erdadero curador( Ayudar a otros es un acto de amor# y este ser/icio
im%lica conocimiento# tolerancia y /erdad(
1Si esto es as0# E%or qu6 los curadores /erdaderos y los uenos m6dicos no
otienen 6+ito en todos los casosF Esta %re$unta merece cuidadoso e+amen(
1Primero de todo# t5 'as escrito y e+%licado en al$una %arte# %or qu6 no
est) &i,ada la 'ora de la muerte( Lo que cuenta# des%u6s de todo# no es el
lar$o de una e+istencia sino su contenido# y una /ida corta %uede ser m)s
%lena y m)s meritoria que una lar$a( Para ser colmado %or esa /erdad uno
dee# ciertamente# 'aer alcan"ado un $rado de&inido de desarrollo interior(
Casta ese momento uno es la /ictima de esa clase de fetichismo corp'reo
que lle/a a un constante deseo de /i/ir m)s tiem%o( Para ese %ro%*sito uno
se entre$a a re$las que tienen %or %ro%*sito el ser saludales# %ero que en
/erdad muc'as /eces a&ectan al cuer%o ad/ersamente(
La ley del medio dorado es raras /eces oser/ada# %ese a que es la re$la
dorada( ECas considerado que aquellos que se es&uer"an en rutinas in5tiles
%ara siem%re est)n tan equi/ocados como aquellos que se dan
constantemente a los e+cesosF Un 'omre %ara quien el cuer%o y su salud
son una %reocu%aci*n constante y toman %recedencia %or encima de todas
las otras consideraciones# %uede com%ararse a un adorador de 0dolos que
constanBtemente se %reocu%a acerca de la a%ariencia e+terna de su i$lesia o
84
su tem%lo# ol/id)ndose que 6sta i$lesia o tem%lo est)n en uso %ara la
oraci*n y meditaci*n( La /ida f6sica es un ries$o constante# i$ualmente en
cuanto a lo que uno come# y aun si uno cree que come correctamente# como
lo son las %osiilidades de accidente in'erentes en el mundo moderno(
Se requiere del cuer%o que a%oye y %ro/ea e+%eriencias %ara el alma
%ersonalidad que lo 'aita tem%orariamente( Cuando ya no %uede lle/ar
m)s a cao esta misi*n# el alma %ersonalidad reciir) otro 8a%oyoS &0sico y
continuar) su e/oluci*n( Este es el modo en el que un iniciado considera
esta cuesti*n( Para 6l# la meta es m)s im%ortante que los medios %ara
alcan"arla# y el cuer%o toma un lu$ar secundario(
Il usca cosec'ar el mayor ene&icio de una encarnaci*n# aun si esto
acorta su duraci*n( Por lo tanto# lo que qui")s %odr0a ser un 8errorS %ara
otros# desde el %unto de /ista del com%ortamiento 'umano# no lo es %ara 6l(
Des%u6s de todo# la /ida 'umana# %or necesidad# tiene que terminar# tarde o
tem%rano# 'aya sido 6sta ien ocu%ada o no( El &inal de%ende del ritmo de la
/ida( Como un autom*/il# el cuer%o es usado m)s r)%ida o lentamente se$5n
el modo en que es utili"ado. y en cuanto a este uso# todos tienen lire
elecci*n y res%onsailidad(
Si es usado el cuer%o o uno de sus *r$anos# si su %ro%*sito ya no %uede
ser cum%lido# si todo lo que es %osile 'a sido cosec'ado de una
encamaci*n# entonces las condiciones T)rmicas %ara la %artida :aquellas
circunstancias de 8muerteS de las que 'as escrito en otra %arte: entran en
acci*n( Entonces el alma %ersonalidad se retira de un /e'0culo que se 'a
/uelto in5til o no utili"ale# y se %re%ara %ara tomar %osesi*n de otro m)s
adecuado(
La muerte es el e/ento m)s $rande# m)s nole y m)s mara/illoso %ara un
'omre que est) lierado de las su%ersticiones que %ara muc'os rodean a
esta ma$n0&ica 8transici*nS( No 'ay %eor tonter0a que temerle a la muerte( La
muerte es una %arte natural de la eternidad del 'omre en su realidad
asoluta(
Cuando 'a lle$ado el momento de aandonar el %lano &0sico %or ra"ones
de uso y des$aste y de e&iciencia que 'e destacado# es claro que nin$5n
curador# nin$5n m6dico y nin$5n ciru,ano %ueden atrasar este t6rmino %or
muc'o tiem%o( Lo que es im%ortante entonces es sua/i"ar el &inal# si es
%osile# y eso %uede ser 'ec'o %or un /erdadero curador# un uen m6dico o
sim%lemente# %or seres queridos( En esta 5ltima condici*n# como con todos
los casos de en&ermedad# el comit6 de ayuda es%iritual mutua de la !rden
Rosacru"# AM!RC# 'ace un es%l6ndido traa,o# muy im%ersonalmente y de
acuerdo con los $randes %rinci%ios a los que llamaste la atenci*n y que yo#
mismo# 'e es%eci&icado(
1En conclusi*n# d6,ame e+%resar lo que sentiste desde el %rinci%io de
nuestra reuni*n en el Sanctum Celestial7 El cuer%o &0sico es el sanctum del
alma %ersonalidad que reside en 6l( Todos deer0an quererlo# res%etarlo y
'asta adornarlo y emellecerlo con este es%0ritu(
A /eces# uno dee a%elar a un es%ecialista com%etente %ara las
re%araciones necesarias o %ara un reacondicionamiento# si esto es a5n
%osile( Pero cuando 'a ser/ido muc'o y ien# entonces es 'ora de de,arlo
con $ratitud# %ero sin %ena innecesaria# %or una 'aitaci*n m)s adecuada y
%or un sanctum aun m)s 'ermoso(
85
El maestro en6/olo me de,a con una 5ltima sonrisa a la cual res%onde la
intensa &elicidad interna que me arrolla a%enas /uel/o al tem%orario
sanctum de mi alma# a este cuer%o &0sico que someto a tantas %rueas y
e+%eriencias y %resiones# que ace%to amante y $raciosamente en el ser/icio
de otros( =ue as0 %ueda esta noc'e# transmitir tan ien como 'e reciido(((
86
CAPJTUL! CAT!RCE
EL ALMA PERS!NALIDAD @ EL CUERP! GJSIC!
Como el tema del alma %ersonalidad y el cuer%o &0sico est) 'asta cierto
%unto conectado con el que %recede :y a5n m)s al que si$ue que tendr)
que /er con los 1a%etitos &0sicos3# qui")s 'ar0a sido con/eniente ,untarlos en
un solo y mismo ca%0tulo( Sin emar$o# me %areci* que esto %odr0a 'aer
causado con&usi*n# %orque tres as%ectos de un solo %rolema siem%re deen
e+aminarse desde di&erentes %untos de /ista# %roduciendo ar$umentos que
%arecen ser di&erentes %ese a que la conclusi*n necesariamente dee ser la
misma(
Adem)s# entr6 al Sanctum Celestial tres /eces %ara reciir iluminaci*n en
cada uno de estos as%ectos# y el maestro que res%ondi* a mi /isuali"aci*n no
&ue el mismo cada /e"( Uno %uede &)cilmente entender la ra"*n %ara esto( Es
conocida# y %or lo tanto la 'e re%etido muc'as /eces en estas %)$inas. dee
ser clara y %recisa( Una %re$unta /a$a %uede %or lo tanto solamente reciir
una res%uesta $eneral# de %er&iles inde&inidos( Por contraste# si un %rolema
est) ien /isuali"ado y cuidadosamente de&inido# las aclaraciones ser)n muy
%recisas# aun si es ine/itale que 'asta cierto %unto se derramen sore otros
as%ectos del tema(
Ca0a sometido la cuesti*n de la curaci*n es%iritual antes de editar el
5ltimo ca%0tulo( Mi nue/o contacto c*smico# ins%irado en %arte %or los
comentarios del maestro# deen estar naturalmente relacionado al cuer%o
&0sico en su relaci*n con el alma %ersonalidad( EC*mo deer) considerarse al
cuer%oF EComo un estado o $ru%o de condiciones noci/as que deen ser
dominadas %or incesante ascetismo# y /encidas como una &uente de 1%ecado3
y de remordimiento# o de otra &ormaF EDeer) 'acerse uso de este tal como
es# con sus $rande"as y sus deilidadesF
Mi santuario %ri/ado dentro del Sanctum Celestial est)# 'oy
rillantemente iluminado %or los rayos de Sol que %intan sore el altar y los
detalles distorsionados de la es%l6ndida /entana de cristales de colores( En
la Tierra# es %oco des%u6s del mediod0a# y %ese a que %re&iero la noc'e %ara
mis contactos c*smicos# la ur$encia de continuar con mi traa,o me 'a
lle/ado aqu0 :y nue/amente me lle/ar) durante los %r*+imos d0as: a 'oras
di&erentes( El maestro ya estaa 8all0S cuando lle$u6# lo que demuestra que
mi /isuali"aci*n &ue correcta y e&icientemente lle/ada a cao# y que los
maestros de la consciencia com%rendieron mi deseo de adelantar el traa,o
en %ro$reso( Caiendo alcan"ado el sanctum celestial# uno nunca dee
re%etir la %re$unta( Uno dee %ermanecer en un estado asolutamente
rece%ti/o y %asi/o de manera que la consciencia interior %ueda ser imuida
con la res%uesta es%erada( Por lo tanto# el maestro 'ala7
1S0# nada es m)s cierto que el cuer%o deer0a considerarse como un
sanctum %ara el alma %ersonalidad que 'aita en 6l( Este sanctum est) /i/o
mientras su 'aitante est6 %resente y lo %ro/ea de /ida( El intelecto es el
$uardi)n del sanctum( Te*ricamente# su misi*n consiste en mantener la
%ro%iedad en uen orden# reconocer las /isitas :que son %ensamientos: y
admitir solamente las uenas# &i,arse que todo est6 en uen orden dentro y
&uera y $eneralmente con&ormarse a las instrucciones estalecidas %ara
siem%re %ara su clase de &unci*n(
87
Des$raciadamente# este $uardi)n &recuentemente toma un &also or$ullo en
su %osici*n y lle$a a creer que es el amo# con todos los errores que im%lica
tan &also conce%to de su misi*n y %ara todas las reacciones destructi/as
%ara s0 y %ara el sanctum a,o su cuidado# que acarrea su actitud
equi/ocada( Puede ocurrir que se /uel/e tan %reocu%ado acerca de su
%resti$io :que se ol/ida del /erdadero 'aitante en el sanctum y no diri$e
m)s 'acia 6l los %ensamientos que 'an /enido a /isitar al /erdadero se4or
de la %ro%iedad( Por su%uesto# m)s y m)s se/eras ad/ertencias le son dadas
%or el %ro%ietario# al i$ual que %or las /isitas(
Estas ad/ertencias toman la &orma de %reocu%aciones# de an$ustia# de
remordimiento y# %or encima de todo# de intranquilidad y descontento( Esto
usualmente es com%ensado %or al$una creencia reli$iosa que %ro/ee ali/io
tem%orario( Pero este estado dura 'asta que las re%etidas e+%eriencias
ne$ati/as 'an 'ec'o rec'as en la &alsa autocon&ian"a del intelecto# y 6ste#
$radualmente# se entre$a y de/uel/e al alma %ersonalidad su ,usto lu$ar y
toda su in&luencia( El %rinci%io de esta saludale entre$a coincide con la
entrada al sendero y con el comien"o de la 5squeda m0stica y tradicional(
1Es claro que la manera en la que el sanctum :es decir el cuer%o: es
considerado# de%ende de la im%ortancia tomada %or el intelecto( Con
aquellos que a5n est)n com%letamente sometidos a 6l# con conce%tos m)s o
menos ateos o sim%lemente su%ersticiosos# el cuer%o si$ue siendo la
consideraci*n m)s im%ortante# con todo lo que esto im%lica en e+cesos de
todas clases y en di&erentes temores de los cuales el %eor es el temor a la
muerte( El sanctum cor%oral se con/ierte de esta manera en un total o,eto
de idolatrante adoraci*n(
1En el otro e+tremo se encuentra una conce%ci*n del intelecto que es
tami6n una seria es%ecie de ilusi*n# %ese a que %uede con/ertirse en el
%unto de %artida de un me,or modo de %ro$reso( En este caso %articular el
intelecto mal entiende su misi*n de $uardi)n( @a no cree mas que es el
$uardi)n del santuario# es decir del cuer%o# y descuida esto# m)s o menos7
cree que es el $uardi)n del alma %ersonalidad(
Partiendo de &alsas %remisas que la lectura o la equi/ocada educaci*n le
'an su$erido# cree que el cuer%o es un ost)culo %ara ser /encido# una
%risi*n de la cual uno dee esca%ar y una atadura que dee de,arse de lado
con dure"a y se/eridad( Esto resulta en /arias &ormas de ascetismo con
e+cesi/as disci%linas &0sicas y &alsamente es%irituales( As0# el sanctum
cor%*reo se con/ierte en un o,eto de des%recio# re%ulsi*n# temor y
re%resi*n(
1Cualquiera de estos casos est)# %or su%uesto# en el error( La /erdad#
como siem%re# yace en el medio dorado( En este /erdadero camino
intermedio# el intelecto es una 'erramienta( Le da &orma com%rensile a los
im%ulsos del alma %ersonalidad y los inter%reta correctamente(
!%uestamente# le transmite al 'aitante del cuer%o las im%resiones
reciidas desde a&uera# des%u6s de deida %ruea y an)lisis( Es
/erdaderamente el $uardi)n# y me,ora diariamente m)s en su tarea y misi*n(
1El sanctum del alma es entonces considerado como dee serlo( Se le
%resta atenci*n res%onsale( Todo %uede y dee 'acerse %ara 'acerlo m)s
'ermoso y c*modo( Se le da res%eto y $ratitud( El sanctum del alma
%ersonalidad es una cosa de mara/illosa %er&ecci*n# una creaci*n que la
88
mente 'umana nunca com%render)( Merece el cuidado m)s %roli,o# y
cuando necesita al$una re%araci*n# esta nunca le deer) ser ne$ada( Esto
ya lo 'as a%rendido t5 en tu contacto con otro maestro acerca del tema de la
curaci*n es%iritual(
Ciertamente# al$unos sanctums cor%*reos son de me,or a%ariencia que
otros# se$5n las nociones 'umanas de la elle"a( Pero desde el %unto de
/ista c*smico# todos son noles y 'ermosos# %ues todos son sanctums# y
todos deer0an amar al suyo(
1Mir6moslo a'ora desde un %lano m)s alto( El alma uni/ersal es
/iraci*n# y tami6n lo es el alma %ersonalidad encarnada# un se$mento del
alma uni/ersal que 'aita cada sanctum cor%*reo y que# %or as0 decirlo#
trans&iere al cuer%o# a%enas entra en 6l# la %ersonalidad que all0 dee
comen"ar o continuar su e/oluci*n( Pero todo consiste en /iraciones# y el
cuer%o &0sico tami6n( Lo que di&erencia a una mani&estaci*n &0sica o
c*smica de otra# es su es%ec0&ica &recuencia /iratoria# y todo penetra a todo+
El alma %ersonalidad# %or lo tanto# es una /iraci*n dentro de la otra
/iraci*n llamada cuer%o( Las dos &recuencias est)n en armon0a( Por lo
menos# esa es la intenci*n# y este estado de armon0a y equilirio es llamado
salud+ Cuando esta no e+iste m)s# la ra"*n %rinci%al es que el $uardi)n# el
intelecto# no lle/a a cao su deer correctamente y as0 uno /uel/e a la
im%ortancia &undamental del %ensamiento %ositi/o( Los uenos
%ensamientos# en todo res%ecto# son /erdaderamente una alquimia es%iritual
cuyo %oder re$enerati/o y conser/ador es mila$roso# en tanto que su
o%osici*n# los %ensamientos ne$ati/os y mal6/olos# tienen un incre0le %oder
destructor %ara quien les da aler$ue# y %ara nadie m)s(
1Ne$ar al cuer%o &0sico y sus necesidades es una tonter0a indescri%tile(
Darle atenci*n e+clusi/a es una &alta de cordura( Ju"$arlo noci/o si$ni&ica la
ausencia del m)s sim%le sentido com5n( 1Uno %uede entender que al$unos
sanctums cor%*reos son nue/os# otros mayores# y otros m)s /ie,os que est)n
casi en ruinas( Estos 8estadosS si$uen un ciclo( De%enden de la edad y
tami6n de la manera en la que el 8$uardi)nS 'a lle/ado a cao su &unci*n(
Pero# Ec*mo %uede uno e+%licar c*smicamente de&ormidades de nacimiento y
'asta los deterioros m)s o menos serios su&ridos %or el cuer%o durante su
ciclo asi$nadoF Este es otro tema que deer) ser e+%uesto lar$o y tendido(
Di$amos re/emente que el alma %ersonalidad tiene el cuer%o que necesita
%ara continuar su e/oluci*n# y esto resulta de la ley del Tarma(
Uno %odr) no entender la ra"*n %ara ciertas situaciones# uno %odr)
re'usar admitir que ciertos estados &0sicos ten$an al$5n uso# %ero esta
in'ailidad del intelecto de com%render las ra"ones no camia a las cosas
como son( La Ley C*smica es uena( El alma %ersonalidad que reside en un
cuer%o im%er&ecto sa0a antes de entrar en 6l que ser0a as0# y lo 'a0a
ace%tado# entendido y 'asta ele$ido( espu-s de de,arlo# com%render) que
esto &ue necesario %ara su correcto desarrollo# y des%u6s de entrar
nue/amente al ritmo de la eternidad recordar) y usar) el /alor com%leto de
esa tem%oraria im%er&ecci*n &0sica %ara su ciclo de e/oluci*n(
1El alma %ersonalidad no su&re %or el estado de&ectuoso del cuer%o( Sae(
Solamente el intelecto es as0 da4ado y lo lamenta( Este! el $uardi)n# dee
a%render a aceptar el sanctum que dee cuidar# y %ro/eer %ara 6l lo me,or
que %ueda( Dee amarlo tal y como es( Si no lo 'ace# entonces m)s tarde# en
89
una encarnaci*n a5n %or /enir# ser) nue/amente el guardin de un sanctum
corp'reo de aspecto similar+
Para aquellos en %osesi*n de un cuer%o m)s adecuado# tami6n es una
lecci*n el /er a su alrededor sanctums im%er&ectos( No deen solamente
sentir una com%asi*n m)s o menos arti&icial( Dee resultar en una me,or
actitud mental 'acia ellos mismos :si desean e/itar una e+%eriencia similar
des%u6s( Deen estar a$radecidos de que se ene&ician del cuer%o que
tienen# y eso com%rende todos los $rados(
1Todos %ueden as0 entender que el 'omre deer0a ace%tar su cuer%o
&0sico tal como esB Uno deer0a cuidar del sanctum del alma %ersonalidad de
uno( Asore esta $ran lecci*n y transm0tela a quienes %uedan entender( ( (
1S6 que muc'os se %re$untan acerca de los a%etitos &0sicos# acerca de las
ine/itales necesidades del sanctum cor%oral( !tro maestro te instruir)
acerca de este tema# y dees /ol/er aqu0 lo m)s %ronto %osile# de manera
que esta im%ortante lecci*n %ueda terminarse( Mi %arte consisti* en
mostrarte la $rande"a del cuer%o 'umano en sus innumerales as%ectos(
Re&le+iona sore el conce%to de armon0a y equilirio que se mencion*
tantas /eces durante tus 5ltimos dos contactos. recuerda la &unci*n del
intelecto y sus %osiles errores( <Considera los 'ec'os en su totalidad
c*smica y toma en consideraci*n el %rinci%io de la e/oluci*n y la ley
T)rmica>
Entonces tu meditaci*n te lle/ar) a conclusiones ace%tales acerca de los
a%etitos del cuer%o. %ero las nociones del ien y mal sin duda tami6n ser)n
consideradas en este conte+to %or el maestro que t5# %ronto conocer)s(
Puedes a'ora /ol/er al mundo7 Mi misi*n conti$o est) a'ora cum%lida# en
cuanto a lo que ten0a que ense4arte esta /e"(
Entiendo que 'oy es m)s di&0cil de lo usual %ara mi 1/ol/er al mundo3( El
medio amiente del sanctum celestial es siem%re tan calmante# tan
incom%aralemente %uro# que la consciencia /acila en /ol/er al tumulto del
tiem%o y el es%acio( Pero dee ser as0# %orque all0 aa,o otro sanctum me
es%era# y lo necesito %ara &ormular el conocimiento c*smico que 'e reciido(
Adem)s# Eno deo /ol/er aqu0# a mi sanctum %ri/ado# muy %ronto %ara
adquirir aun m)s lu"F As0# /ayamos a la Tierra# transmitamos el mensa,e#
con un cora"*n lleno de $ratitud %or este cuer%o que es tan 5til %ara la
comunicaci*n con otra $ente# %or este sanctum# m0o y de ustedes# que re&le,a
un sanctum mayor y m)s nole# <el Sanctum Celestial>
90
CAPITUL! =UINCE
L!S APETIT!S GJSIC!S
Re$res6 esa misma noc'e al Sanctum Celestial( Mi /isuali"aci*n se 'i"o
m)s &)cil deido al 'ec'o que ella se re&er0a a una cuesti*n com%lementaria
a esa de los dos contactos %recedentes# y %articularmente al 5ltimo( Adem)s#
el maestro mismo 'a0a de&inido su %ro%*sito( Su%e que la lecci*n tratada
de los a%etitos &0sicos( En la tarde yo 'a0a re&le,ado re%etidamente sore el
tema( Car0a sido ine+acto decir que yo no 'a0a /enido aqu0 con al$una
com%rensi*n del %rolema( Mi &orma de mirar la materia 'a sido muy ien
estalecida durante un lar$o tiem%o# y mi %ro%ia conducta tanto como mi
conse,o que yo 'a0a %edido %ara %rodi$arlo a los miemros dentro del
marco de mi car$o# estaan asados en %rinci%ios que yo 'a0a encontrado
s*lidos muc'as /eces(
Sin emar$o# la lu" dis%ensada %or el Sanctum Celestial siem%re 'a0a
aclarado im%re/istos detalles# y el tema en su totalidad adquir0a una
e+traordinaria unidad que conduc0a a una mayor e&ecti/idad y /erdad de
acci*n y conducta( Adem)s# en el Sanctum Celestial el maestro ,am)s
/acilaa en e+%licar situaciones o 'ec'os a los cuales ser0a di&0cil acercarse
o,eti/amente# s*lo %or medio del ra"onamiento# en el %lano 'umano( A'ora#
estas situaciones y estos 'ec'os eran un serio %rolema diario %ara un $ran
n5mero de $ente# aunque %udieran ser una mayor0a( Por lo tanto# no oculto
que una cierta curiosidad %enetr* lue$o en mi /isuali"aci*n# aunque la
intensa sed de conocimiento %ermanec0a %redominante en mi %risa %or
/ol/er al Sanctum Celestial(
Al caminar a lo lar$o de la na/e donde mi santuario %ri/ado estaa
uicado# ad/ert0 que casi todos los otros estaan ocu%ados( La $ente est)
e/identemente traa,ando en el Sanctum Celestial( De cualquier manera#
est)n traa,ando los miemros que 'an alcan"ado los $rados m)s altos de la
!rden Rosacru"# y estoy %ro&undamente &eli" acerca de ese amiente(
El maestro no 'a a%arecido toda/0a# %ero no ser) %or muc'o tiem%o#
%orque 6l sae que estoy es%er)ndolo con res%eto# 'umildad y amor( Aqu0
est)# /erdaderamente# el retumante !M que anuncia su lle$ada( Entra y la
lu" que lo rodea es tan rillante que de inmediato mi santuario queda
notoriamente iluminado con ello( Entonces# de acuerdo con su /oluntad# su
%oder /iratorio es $radualmente miti$ado# y al 'aer %erciido al maestro#
recio# de rodillas# su tri%le endici*n( A su %edido# me siento en mi
escritorio# mientras que 6l camina 'acia mi altar desde donde 'a decidido
darme su mensa,e# como si quisiera en&ati"ar a5n m)s su im%ortancia(
Estoy listo y 6l siente la a%elaci*n de mi alma7 1Cala# maestro# tu ser/idor
escuc'aS( C*mo de clara y /irante es la 8%alaraS de Il# quien es carente de
edad %orque es de todas las edades# quien a'ora re/ela a mi consciencia
rece%ti/a su sa$rado conocimiento7
1No e+iste el mal en s0 mismo( !tros# antes de m0# te 'an recordado esto
en ocasi*n de %re$untas es%ec0&icas( Esta noc'e veremos nue/amente c*mo
de equi/ocados est)n los conce%tos 'umanos# %ero tami6n e+%licar6 %or
qu6 su %ro%io error es muy /enta,oso %ara la 'umanidad en su totalidad a
una eta%a de su e/oluci*n colecti/a# y m)s %recisamente# en ciertas
latitudes( No te instruir0a de este modo# si dos maestros no me 'uieran
91
%recedido y si sus lecciones no te 'uieran lle/ado tan naturalmente a las
conclusiones que 'e de mostrarte a'ora(
T5 no 'ar0as sido ca%a" de admitir tan &)cilmente lo que /oy a ense4arte
y aquellos a quienes transmitir)s mis ense4an"as 'ar0an tenido $randes
di&icultades( Precisamente lo mismo# la /erdad %ermanece /erdad# aun si
al$uno# y qui")s muc'os# re'usaran reconocerlo( Su duda no camiar0a ni
un m0nimo de la ley( Las nociones que el 'omre &orma acerca de las cosas
que le conciernen no in&luyen %ara nada eso que realmente e+iste(
1Me concierne 'alarte acerca de los a%etitos &0sicos# que son esas
necesidades que el 'omre# por su naturale"a# e+%erimenta durante el
%er0odo de su encarnaci*n y que 6l# temerariamente# llama instintos :
uenos o malos: de acuerdo con su educaci*n y la 6%oca en que /i/e( Pero
la %alara instinto es ine+acta( Uno %uede sustituir %or ella la %alara
necesidades que yo use# %orque se a,usta me,or en cada res%ecto( Estas
necesidades son tales cosas como el alimento# la eida# lo se+ual# el re&u$io#
la com%a40a# etc( Estas necesidades constituyen re&uerimientos normales del
hom.re+
Todas ellas son naturales# no im%orta la &orma que ellas tomen( El
'omre# el 'omre solo# 'a estalecido entre ellas 8$radosS de ien o de mal#
que /ar0an con cada ciclo# cuando todas estas necesidades son de i$ual
naturale"a y de i$ual 8necesidadS# aunque su,etas al %rinci%io de ciclos que
todo lo re$ulan( Desde un %unto de /ista natural no e+iste di&erencia entre el
deseo de comer o eer y la ur$encia se+ual( El 'omre 'a decretado esta
di&erencia y su intelecto es el que lo 'a conceido( @ 'a sido 'ec'o as0 a,o
la in&luencia o su$esti*n de su%ersticiones o m)s nacidos de las condiciones
de una 6%oca# o e/ocadas %ara %rote$er %rinci%ios que no tu/ieron un
&undamento real %ero %udieron ser 5tiles %ara el ien de una 6%oca# una
re$i*n o un %a0s( Esto los ,usti&ic* %or lo menos tem%orariamente( No es
menos cierto que la moralidad de ayer no es la misma que la de 'oy# ni la
moralidad de 'oy la misma de la de ma4ana(
La moralidad es# en e&ecto# una tentati/a %ara a%oyar los %rinci%ios
indis%ensales %ara la /ida social de un tiem%o de&inido# y esto est) asado
en la com%rensi*n de ese tiem%o( Durante un tiem%o muy lar$o# la
moralidad estaa asada en los conce%tos reli$iosos# y deido a que estos
/ar0an de un lu$ar al otro# esto di&iere muc'o de un %a0s al si$uiente del que
uno %ueda 'alar# al mismo instante! no de una moralidad uni/ersal sino de
moralidades m5lti%les y al$unas /eces contradictorias( Pero estos tiem%os ya
'an %asado# y 'a lle$ado %ara la 'umanidad la 'ora de se$uir una
moralidad &undada en la com%rensi*n indi/idual(
E+tra4o que %are"ca decirlo# esta moral ser) m)s uni/ersal que todas
aquellas que la %recedieron# %or la sim%le ra"*n de que est) asada en un
retorno a la /erdad &undamental de ser y en una eta%a de e/oluci*n
in&initamente m)s ele/ada en cada %lano( El 'omre comien"a a conocer lo
que es ueno %ara 6l( Il se lira a s0 mismo# m)s y m)s# de las restricciones
im%uestas sore 6l( El se 'ace cada /e" m)s lire %orque se trans&orma en s0
mismo# y# al 'acerlo as0# se con/ierte en id6ntico a los dem)s(
Sin emar$o# a'ora m)s que nunca# el intelecto# $uardi)n del cuer%o :el
sanctum del alma 'umana: %ermanece# %ara cada uno y todo# siendo el
92
$ran 8re$uladorS# y corres%onde a este $uardi)n mantener la mani&estaci*n
de las necesidades naturales dentro del medio dorado(
El e+ceso es mal# %ero la total re%resi*n es i$ualmente mala( El e+ceso#
tanto como la re%resi*n# conduce a que se quieren la armon0a y el
equilirio# y entonces el intelecto en si se trastorna( Esto %uede %roducir lo
que al$una $ente llama 8e+cesi/a cereraci*nS( Las necesidades del cuer%o
son trans&eridas al cerero( En el caso de las e+cesi/as satis&acciones# el
intelecto en si mismo en$endra la necesidad %or a5n m)s satis&acci*n y
e+cesos(
En el caso de la re%resi*n# la mente se concentra en la necesidad y la
am%l0a a e+tremos(
Por otra %arte# si la necesidad es sensilemente a%aci$uada# se mantiene
el equilirio y el intelecto conser/a su %arte como re$ulador(
1La ci/ili"aci*n# o lo que as0 se llama# 'a creado# sin duda# nue/as
necesidades %ara el 'omre( El alco'ol es una de ellas# el &umar otra# y el
cuer%o 'umano cuyas mara/illas ya se les 'an contado a ustedes# se 'a
ada%tado a s0 mismo a estas nue/as necesidades( Pero aqu0# tami6n# el
medio dorado es asolutamente necesario( Consi$no una /e" m)s el %unto
que la satis&acci*n de los a%etitos no es mala# si el 'omre oedece a la ley
de la moderaci*n sensile( Si no lo 'ace# su&rir) los e&ectos ne$ati/os del
Tarma cor%oral(
La duraci*n de su /ida ser) m)s o menos acortada %or ello( Esta#
entonces# es una elecci*n que 6l 'ace y un ries$o que toma con
conocimiento# aunque &irmemente mantenidos con %ensamientos %ositi/os
%uedan disminuir consideralemente los e&ectos de su conducta(
Es im%ortante ad/ertir lo si$uiente7 La satis&acci*n de las necesidades
cor%orales no da4a en forma alguna el desen/ol/imiento interior# la e/oluci*n
es%iritual y el lo$ro &undamental de la consciencia que es la ra"*n y el
%ro%*sito de la encarnaci*n 'umana( No es la satis&acci*n de estas
necesidades lo que retrocede a los 'omres( Es la interpretaci'n de esta
satis&acci*n y de estas necesidades lo que im%ide el curso de la e/oluci*n. y
esta misma inter%retaci*n est) condicionada %or la com%rensi*n alcan"ada y
el $rado de e/oluci*n que 'aya sido lo$rado( El m0stico a/an"ado est li.re
en este res%ecto(
1Naturalmente# la inter%retaci*n mental es un asunto %ersonal como
,ustamente lo es la e/oluci*n de cada uno# y cada uno dee actuar de
acuerdo con su inter%retaci*n# su consciencia y su $rado de com%rensi*n
interna( Sin emar$o# 6l no dee ,u"$ar a otros desde su %ro%io %unto de
/ista( Nadie %uede ado%tar una &orma de /ida m)s a/an"ada :ni aun si
conoce que este modo de /ida est) cercano a la /erdad: a menos que ten$a
la asoluta con/icci*n interna y la certe"a nacida d6 la com%rensi*n# que 6l
actuar) de ese modo de acuerdo con los /erdaderos %rinci%ios c*smicos(
@o te 'e dic'o que# desde a'ora en adelante# las morales son un asunto
de con/encimiento %ersonal( Por eso# cada uno dee actuar y reaccionar de
acuerdo con esa con/icci*n que se a,usta a 6l y no dee %ermitir que nadie
m)s que reclama ser m)s a/an"ado le su$iera una conducta con la cual 6l
no %uede# toda/0a# estar de acuerdo(
8De %aso# si al$uien est) /erdaderamente a/an"ado# ,am)s se %restar) a
tal su$erencia( 0olamente actuar0a de ese modo quien no estu/iera realmente
93
desarrollado %ero que tu/iera al$5n admitido u oculto %rete+to o inter6s
%ersonal %ara su acci*n( Todos deer0an ad/ertir y recordar esta
ad/ertencia( En mis e+%licaciones# yo miro los 'ec'os en su /erdad
&undamental# que dee ser alcan"ada %or medio de la e+%eriencia# solamente
la e+%eriencia %roduce la com%rensi*n y el conocimiento que nos %ermite
/i/ir la /erdad(
De otro modo la &ortale"a %ro&undamente escondida y el im%asile %oder
interno &altar)n# y el toda/0a desen&renado intelecto reaccionar) %or 1duda3 y
remordimiento( Para al$unos es me,or ad'erirse tena"mente a las anti$uas
re$las morales# no im%orta lo &uera de &ec'a que est6n# m)s ien que lle$ar a
resultados similares si$uiendo %rinci%ios que %ueden ser /erdaderos# %ero
no son ni com%rendidos ni asimilados %or el Ser interno(
1El conocimiento que te doy a'ora# ayudar)# no ostante# a muc'os a no
,u"$ar a otros ya que ya 'ay un $ran %ro$reso y una es%ecie de lieraci*n
%ara ellos( Por lo tanto# contin5o7
1Si 'as recordado ien lo que quiero si$ni&icar con relaci*n a exceso y
represi'n! los alimentos y las eidas son una es%ecie de disci%lina %ersonal(
No e+isten re$las $enerales( Con al$unas est) de acuerdo la comida
/e$etariana. con otras# no( Al$unas necesitan /ino o 'asta licores &uertes#
%ara otras# amos son %eli$rosos %ara el equilirio del cuer%o( Cada uno
dee a/eri$uar qu6 es ueno %ara 6l y qu6 dee e+cluir# y con se$uridad que
las leyes que ado%te %ueden camiar de acuerdo con las circunstancias y la
edad+ Aqu0# una /e" m)s# el intelecto actuar) en este res%ecto como un
re$ulador de acuerdo con las conclusiones que e+trae de las reacciones
cor%orales(
Ciertos %rinci%ios $enerales# as0# siem%re %ermanecer)n /)lidos# en la
misma &orma dada a ellos %or las $randes reli$iones( El islamismo# %or
e,em%lo# %ro'0e el /ino# el alco'ol y el cerdo( El clima de los %a0ses islamitas
,usti&ica esta %ro'iici*n( Es %or lo tanto# un conse,o que %roalemente
deer0a ser se$uido %or aquellos que /i/en en tales climas( El ayuno es
recomendado %or todas las reli$iones desde 'ace lar$o tiem%o( Es ueno
%ara el cuer%o(
8Adem)s de eso# con relaci*n a los m0sticos y a los Rosacruces en
%articular# un adecuado y ra"onale ayuno dee ser oser/ado antes de
ciertas e+%eriencias( Dee durar al$unas 'oras o /arios d0as# se$5n 6l caso(
Godas las necesidades del cuer%o entonces se sus%enden :y no solamente
al$unas de ellas( El ayuno no es e+cesi/o y ,am)s dura m)s all) de un l0mite
%reestalecido( Se$uidamente# se /uel/e a la /ida normal( Pero no e+iste una
re$la 8m0sticaS(
8Lle$amos a'ora al 5ltimo asunto con que deemos tratar# y 6ste ser) el
m)s emara"oso( Te 'alar6 acerca de los /erdaderos %rinci%ios
concernientes a la se+ualidad# y lo 'ar6 aiertamente# &ranca y
sinceramente# y tratar6 de no de,ar de lado nin$5n as%ecto# aunque mi
an)lisis e/itar) detalles innecesarios(
La se+ualidad es una necesidad del cuer%o al mismo $rado que otros
a%etitos( De nin$5n modo di&iere de ellos( E+iste un ciclo natural %ara esta
necesidad# que es es%ec0&ico a ella# como son los ciclos de las otras( Del
mismo modo que con los alimentos y la eida# las necesidades se+uales
/ar0an con la constituci'n f6sica de cada uno( Al$unos necesitan m)s
94
alimentos y eidas %ara mantener su equilirio( Del mismo modo# la
se+ualidad de uno %uede ser m)s ur$ente que la de otro(
Cada uno deer0a ser ca%a" de determinar lo que es me,or %ara 6l#
estando ien entendido que la ley del medio dorado %ermanece /)lida %ara
esta necesidad y que tami6n en esto la mente %ermanece como el $ran
re$ulador( Lo que 'e es%eci&icado con relaci*n al alimento y a la eida se
a%lica i$ualmente a la se+ualidad( No deer0a e+istir ni re%resi*n ni e+ceso
relati/os a la norma de cada uno(
Si e+istiera re%resi*n o e+ceso# el e&ecto en la mente y consi$uientemente
en la conducta# seria# a la lar$a# la misma como en similares condiciones
a%licadas a las otras necesidades cor%orales# tales como el alimento y la
eida( Dee insistirse y mantenerse en la mente que la se+ualidad no es un
mal( Las inclinaciones se+uales son %recisamente tan res%etales como los
otros a%etitos del cuer%o( Las ense4an"as de ciertos cultos do$m)ticos
est)n# %or lo tanto# )sicamente equi/ocadas y muc'a a$on0a y miseria
%odr0a 'aerse e/itado %ara muc'os si a ellos los 'uieran %ro/isto de
nociones m)s cercanas a la /erdad(
Des$raciadamente# dee declararse que este error 'a sido m)s
%ronunciado entre $ente suscri%ta a la &e cristiana# aunque nada en las
ense4an"as de Jes5s ni en los comentarios de San Palo ,usti&icaa las
deducciones que susi$uientemente &ueron trans&orm)ndose en do$mas(
San Palo recomend* %ero no orden*( Adem)s# 6l 'al* a una -lite+ S*lo
ante el e+ceso 6l se al"* con /iolencia( !tras &iloso&0as y otras reli$iones se
'an acercado m)s estrec'amente a la /erdad(
No ostante# merece declararse que ciertas re$las# %ese a lo err*neas que
%udieran ser# se necesitaron en ciertas 6%ocas y %re/inieron muc'os
e+cesos( Pero# des$raciadamente# esta ,usti&icaci*n est) equilirada %or los
e+cesos o%uestos que en$endraron# y al$unas /eces %or los tr)$icos e&ectos
mentales que ori$inaron( Realmente# des%u6s de los e+cesos deidos a la
liertad recorada# el mundo est) retornando a condiciones m)s normales#
m)s equiliradas. y se a%ro+ima el tiem%o cuando los /erdaderos %rinci%ios
ser)n uni/ersalmente com%rendidos y se$uidos %ara un mayor ien de la
'umanidad( La %r*+ima $eneraci*n ser) com%letamente 8normalS en este
res%ecto(
8De este modo el 'omre 'a alcan"ado un $rado de com%rensi*n donde
sae que al satis&acer ra5ona.lemente sus a%etitos &0sicos# %or nin$una
ra"*n dee 6l cometer cualquier error o %ecado( Por el contrar0o# 6l dee
mantener la armon0a interna y el equilirio y as0 e/ita tener o mantener el
ot0n de %ensamientos torturantes y de m*rida intro/ersi*n que %ueden
traer serios com%le,os y una constante intros%ecci*n ne$ati/a que causa
in5tiles remordimientos(
De este modo# ien equilirado y teniendo su sanctum cor%oral
re$ularmente lim%io de sus in'erentes necesidades# el 'omre %uede diri$ir
su atenci*n y sus %ensamientos 'acia o,eti/os m)s constructi/os y
meritorios(
8La %osiilidad de error# re%ito# no yace en los a%etitos &0sicos en s0 mismos
sino en las inter%retaciones dadas a ellos %or la mente( Por lo tanto# es la
mente la que dee ser educada# dee conocer al cuer%o y dee a%render a
con&ormar con la ley del medio dorado( Nada m)s necesita recomendarse en
95
este res%ecto# e+ce%to# qui")s# el lierarse uno mismo del %ensamiento &also
y %arali"ante del llamado %ecado(
1Las inclinaciones se+uales /ar0an# %ero# Een qu6 res%ecto son ellas
di&erentes de los $ustos /ariados de la $ente con relaci*n al alimento y la
eidaF Al$unos quieren carne# otros no( Al$unos no %ueden a%reciar ciertos
%latos( El a%etito se+ual es# %or lo tanto# %rinci%almente %ersonal# y estoy
lle$ando con esto a un tema es%ecialmente delicado( Deo 'acerlo as0 en
/ista de que# como 'e dic'o# 6l 'a causado muc'as tra$edias internas que la
/erdad dee desec'ar %ara siem%re(
E+isten las llamadas 8minor0as se+ualesS( En %a0ses de cultura cristiana
ellas 'an sido desde 'ace tiem%o insultadas# %erse$uidas# miradas con
'orror y ,u"$adas sin la m)s m0nima caridad( Pero todo lo que e+iste tiene
una ra"*n %ara ser# y todo est) incluido en el C*smico# el cual# des%u6s de
todo# es el ien su%remo(
Por lo tanto# Ec*mo %uede uno ne$ar que la e+istencia de estas minor0as
tiene una ra"*n /)lida en el mundo mani&estadoF EC*mo %uede uno osar a
considerar como 8a%estadasS aquellas inclinaciones que di&ieren de las de la
mayor0aF Ellas no 'an deseado esas tendencias sore ellos( Ellos las tienen y
se trata de a%etitos &0sicos %recisamente tan ,usti&icados como los otros# y
que no %ueden ser condenados en &orma al$una si ellos est)n satis&ec'os#
como los otros# de acuerdo a la ley del medio dorado# con la mente como
re$ulador(
EPor qu6 e+isten esas minor0asF La %re$unta# en s0 misma# es asurda(
Uno no %re$untar0a7 EPor qu6 a al$unas %ersonas no les $usta el quesoF En
cualquier caso es asolutamente equi/ocado %retender# como ciertos autores
inconscientes de sus res%onsailidades 'an osado 'acerlo# que un
'omose+ual# %or e,em%lo# no %odr0a em%e4arse en se$uir un sendero m0stico
o tradicional( Il %uede 'acerlo tan ien como cualquier otro# y %ro$resar)
como todos los dem)s si da %rueas de la necesaria de/oci*n# traa,o y
%erse/erancia( El no dee entre$arse ni al e+ceso ni a la re%resi*n no m)s
que aquellos cuyos a%etitos son menos %oco &recuentes(
Es cierto que es m)s restrin$ido el %unto de mira aierto %ara 6l %or la
mani&estaci*n de sus a%etitos# %ero e+iste e+actamente lo mismo( Ser0a un
error T)rmico si 6l se dedicara al 8%roselitismoS# %ero si est) iluminado no lo
'ar)( Tal 8%roselitismoS# entre %ar6ntesis# est) i$ualmente %ro'iido en la
mani&estaci*n de todos los a%etitos# cualesquiera que sean(
Realmente 'ar) %oca %roailidad de 6+ito en cualquier caso( Es di&0cil
camiar los a%etitos de al$uien deido a su car)cter# %ues es# esencialmente#
un asunto indi/idual(
1Es im%ortante %untuali"ar que nadie %uede estar se$uro de %ertenecer
realmente a una minor0a se+ual( Si al$uien cree que esta es su condici*n#
deer0a %rimero tenerla con&irmada %or una %ersona com%etente# como un
m6dico# que determine si se trata o no de un caso de &alsa inter%retaci*n
mental# de una de&iciencia $landular o de otro orden# que %odr0a sanar con el
a%ro%iado cuidado(
Si se 'an 'ec'o las necesarias tentati/as y no se 'a encontrado camio#
entonces uno dee aceptarlo por uno mismo y lle/ar una /ida con&orme a la
naturale"a de sus a%etitos( Godos los a%etitos &0sicos son indi/iduales en
car)cter# 'asta aquellos que se declaran a si mismos normales( Por lo tanto
96
le cae mal a este 5ltimo el ,u"$ar todo lo otro como 8anormalS( En 5ltimo
an)lisis# los a%etitos &0sicos de cualquiera conciernen solamente con 6l
mismo# no con otros(
ENo %iensan ustedes que aqu6l que toma e+tremo cuidado acerca de los
a%etitos &0sicos y la se+ualidad de su /ecino no es 6l mismo anormal en el
m)s estricto si$ni&icado de la %alaraF Il muestra que su mente est)
atormentada y 'asta torturada %or cosas de esta clase# y que no 'a sido
lierado %or la conducta que 'e de&inido como 8medio doradoS(
1A'ora que 'emos estudiado aiertamente este %unto im%ortante :y
es%ero que el estudio &ue muy 5til %ara ti: /ol/amos a consideraciones m)s
$enerales( Para estar 8lire en su menteS en la natural y ra"onale
satis&acci*n de sus a%etitos# uno dee %onerse &irme contra la e+%lotaci*n
comercial de sus necesidades &0sicas( No di$o que %on$a sus manos &rente a
sus o,os( Solamente recomiendo que no deer0a ser susce%tile a esta
e+%lotaci*n y que la mire con mente clara(
No necesita aislarse a si mismo del mundo en que /i/e( Este es su taller y
6l deer0a conocerlo ien# %ero dee tener cuidado y e/itar la tentaci*n si
sae que 6l es muy d6il %ara su%erarla( Es /erdad que est)n dis%oniles
medios de %rotecci*n e&ecti/os y se$uros( Al$unos %a0ses los 'an usado %ara
dar com%leta liertad a las di/ersas inclinaciones 'umanas# y uno 'a
declarado que una e+cesi/a curiosidad inicial /a se$uida de la indi&erencia(
Pertenece %or lo tanto a la 'umanidad encontrar los medios %or los cuales
la mente sea %uesta e&ecti/amente lire de sus &alsas inter%retaciones
relacionadas con los a%etitos &0sicos(
Est) al %resente traa,ando en esta tarea# y en los %r*+imos %ocos a4os
traer) una creciente me,or0a en este dominio# %ara que la insana e+%lotaci*n
de las necesidades &0sicas del 'omre /aya %erdiendo m)s y m)s su %oder e
in&luencia(
1Esta lieraci*n# esta /erdadera com%rensi*n del cuer%o 'umano# sus
inclinaciones y sus necesidades# deen estar cominadas con una
aumentada sinceridad 'acia una es%iritualidad real( Caiendo sido lierado
de sus in'iiciones mentales# el 'omre %uede /ol/er su atenci*n al
autoconocimiento+ Por esta ra"*n la res%onsailidad de las or$ani"aciones
/)lidas y aut6nticas# tales como la !rden Rosacru"# AM!RC# es
considerale(
Su misi*n es conducir al 'omre a un m)s alto $rado de com%rensi*n y
de desarrollo interno# de all0 que es su deer %romul$ar una m)s am%lia y
sostenida a%elaci*n a todo el mundo( La 'umanidad dee a%render que esas
or$ani"aciones e+isten y que ellas %ueden o&recerle la %osiilidad de alcan"ar
un equilirio real# y &inalmente# conse$uir una m)s alta consciencia# que ese
es su %ro%*sito(
Si el 'omre se lira solamente de la i$norancia relacionada con su
cuer%o# sus a%etitos y su naturale"a material# sin su%lementar esta
lieraci*n %or medio del conocimiento total %reser/ado %or la /erdadera
tradici*n# estar) insatis&ec'o y conducido a la deses%eraci*n(
Sorealimentado con conocimiento y ciencia material# %erder)
8%erce%ci*nS. esto e+%lica %or qu6 en al$unos %a0ses donde la lieraci*n
se+ual es com%leta# es tan $rande el n5mero de suicidios( La 'umanidad se
'a lierado a si misma de conce%tos usados que restrin$en sus %osiilidades
97
%ara una m)s alta e/oluci*n( Tarde o tem%rano# todos somos arrastrados
'acia los /erdaderos canales del conocimiento(
Esta nue/a eta%a ser) la $loria de la Era de Acuario(
1Esto com%leta las comunicaciones que de0as reciir en los temas
relacionados con el cuer%o 'umano# el almaB%ersonalidad y su interB
relaci*n( El Sanctum Celestial %ermanece aierto %ara ti y %ara todos
aquellos que uscan su lu"( Los cimientos 'an sido %uestos(
Cualquiera %uede /enir aqu0 %ara nue/a iluminaci*n en cualquier
%rolema que desee y en aquellos que 'e discutido conti$o( Todos siem%re
son ien /enidos en el Sanctum Celestial(
Tan %ronto como retorn6 a mi consciencia mundana# me dediqu6 a
transcriir el mensa,e del maestro como 'a0a sido $raado en mi
consciencia( No quise omitir nada de este conocimiento %orque lo considero
muy im%ortante(
La $ran cantidad de corres%ondencia que diariamente lle$a a la 9ran
Lo$ia Grancesa de la !rden Rosacru" AM!RC# muy &recuentemente
com%rende %re$untas an$ustiosas acerca de %rolemas que tres maestros
1all) arria3 'an discutido %recisamente conmi$o(
Las cartas al$unas /eces son /erdaderos $ritos de %ena# siendo as0 que la
/erdad es tan sim%le y tan recon&ortante( Si no &uera %or aquellos que su&ren
internamente a un $rado incre0le %orque ellos est)n i$norantes de la
/erdad# mi cora"*n estar0a e+altado de $ratitud y rendir0a $racias al
Sanctum Celestial %or 'aer concedido que estos ocasionalmente delicados
%rolemas &ueran tratados aierta y claramente(
La saidur0a a&irma que 1La 2erdad Te Car) Lire3( No solo a uno 'ace
lire sino que %reci%ita el retorno a la tierra %rometida# a ese %ara0so que los
'omres lle/an dentro de s0 %ero que sus mentes en$a4osas 'an
trans&ormado en un in&ierno mortal(
La ley del medio dorado# la dorada lla/e de Pit)$oras# %odr0an resol/er
todos los %rolemas si los 'omres s*lo conocieran c*mo a%licarlas %ara
todas las e+%eriencias que ellos en&rentan>
Muy a menudo el 'omre ol/ida los %ensamientos %ositi/os y su
mila$rosa omni%otencia y se da as0 mismo a los errores de sus ilusiones
mentales( Ju"$ar a otros es el %eor de los errores# %orque nadie est) lire de
cul%a( Amar a todos los seres como ellos son# deido a que todos nosotros
somos# como somos :ese es el curso se$uido %or un m0stico y %or un
/erdadero Rosacru"( Para 6l# el %ro%*sito se acerca y todo# $radualmente# se
'ace m)s claro(
El /e solamente el ien# %orque e+iste el ien solo( La %a" %ro&unda es la
/erdad de la e+istencia( En el Sanctum Celestial la certidumre %enetra en la
consciencia y el ser entero( El6/ense a este alto %lano c*smico# mis ami$os y
'ermanos( A ustedes se les es%era all0(((
98
CAPJTUL! DIECISIIS
EL ALMA DE L!S ANIMALES
Muc'os disc0%ulos en el sendero se 'acen a s0 mismos esta interesante
%re$unta7
8ETienen alma los animalesFS
Casta en el mundo %ro&ano la %re$unta sur$e im%l0citamente %or la
muc'a $ente que 'ala de al$5n animal dom6stico al que quiere
%articularmente7 1<Es tan inteli$ente que solamente le &alta 'alar>3 Sin
emar$o# uno no %uede discutir del alma de los animales sin incluirla en
uno de los temas de alcance in&initamente $rande7 el de la /ida# la
consciencia# el Alma uni/ersal y la e/oluci*n como un total(
Caiendo decidido uscar la lu" que el Sanctum Celestial %uede arro,ar
sore esta %re$unta# consider6 los %recisos limites que mi /isuali"aci*n
tendr0a %ara incluir# %ara estar se$uro de a&ortunados contactos c*smicos en
este asunto# y lle$u6 a la conclusi*n de que serian de nue/o necesarias tres
discusiones3(
La %rimera deer0a reali"arse %recisamente en el 1alma animal3( La
se$unda tratar0a de las 1/idas sucesi/as3( @ la tercera concernida con la 1ley
de com%ensaci*n o Tarma3( El %rimero de estos temas ser) la materia del
%resente ca%itulo( Por lo tanto# tom6 mi lu$ar en el sanctum de la 9ran
Lo$ia de AM!RC# 'aiendo e&ectuado los sim%les ritos de la %uri&icaci*n# y
des%u6s de una intensi/a /isuali"aci*n# me encontr6 en mi Sanctum
Celestial# en&rentando al maestro que el acordaa el %ri/ile$io de instruirme(
Mi alma se re$oci,* al notar que ese d0a 'a0a lle$ado el ene/olente
maestro :no %orque ten$a una %re&erencia 'acia 6l: sino %orque un ade%to
de eternas /erdades tiene i$ual re/erencia %or todos los maestros de
consciencia( Pero ese con el que estoy a'ora en comuni*n es%iritual in&unde
siem%re en mi consciencia tal ansia %or com%render y amar a los otros sin
considerar nin$5n ost)culo# que des%u6s de mi retomo al mundo todos mis
%ensamientos y todas mis acciones son %oderosamente in&luidas %or ello(
Pero ya el maestro ene/olente 'ala a mi alma atenta7
1Re%etidamente se te 'a dic'o aqu0 que la /ida es una# el C*smico es todo
y todo est) en todo( Adem)s# 'as a%rendido que e+iste solamente un alma7 el
alma uni/ersal# que# como la /ida# es un atriuto del C*smico( Esto si$ni&ica
que el C*smico incluye /ida y al alma uni/ersal( Si el intelecto 'umano no
estu/iera &or"ado a 8di&erenciarS %ara com%render# %odr0a e+%resarlo todo %or
medio de la sim%le %alara 8C*smicoS# %orque el C*smico es la mani&estaci*n
de la ley su%rema en todos los %lanos( T5 'asta %uedes /erlo en asuntos as07
El C*smico es ener$0a# tomando innumerales &ormas o mani&estando a lo
in&inito en lo /isile y lo in/isile( El 'omre llama 8leyesS a aquellas
mani&estaciones de esta ener$0a que 6l a%rende a conocer# a e+%lorar y a
%erciir. %ero estas 8leyesS no son secundarias( Ellas tienen e&ectos
%articulares de la 5nica y sola ener$0a en acci*n(
1Deido a que el C*smico es todo# y deido a que todo est) en 6l# el
'omre est)# %or su%uesto# dentro de 6l. y as0 lo est)n los animales# las
%lantas y cualquier cosa que e+iste(
Por esto la /ida uni/ersal y el alma %enetran en la m)s %eque4a %art0cula
de la creaci*n( La /ida uni/ersal y el alma ha.itan consi$uientemente en el
99
'omre# %ara estar se$uros# %ero tami6n en los $6rmenes
microsc*%icamente m)s %eque4os y# %or su%uesto# en todas las semillas#
%lantas y animales+ Lo que %arece 8inanimadoS %ara el 'omre %osee tami6n
un alma y /ida y seria as0 muc'o m)s adecuado no distin$uir seres y cosas
como 8animadosS e 8inanimadosS# sino sim%lemente como dotados de
8mo/imientoS e 8inertesS(
,ero pr-stame total atenci'n para no caigas en error y llegues a falsas
conclusiones> Todo /i/e y todo tiene un alma desde el %unto de /ista c*smico.
%ero esto no quiere decir que cada ser o todo est6 consciente de s0 mismo y
que %or esto tiene un alma personalidad+
La %ersonalidad se desarrolla en el curso de las mani&estaciones del alma
en seres y cosas( Es muy claro que en una roca# %or e,em%lo# e+iste#
estrictamente 'alando# un no desarrollo de la 8%ersonalidadS# %orque la roca
carece de un sistema &0sico que le %ermita conocerse a s0 misma# 8tener
autoconscienciaS( En los /e$etales# %or contraste# comien"a a desarrollarse
una &orma de consciencia# que es# e/identemente# muy a,a y /aria con la
clase de %lantas( As0 tami6n en las cosas 8%asi/asS( @ %uedo a$re$ar que
esta %asi/idad est) a cierto $rado inB&luida %or sus alrededores y %or el
'omre(
E+iste una clase de aura colecti/a en cada 8reinoS y esa aura que es# como
saemos# de naturale"a /iratoria# es in&luida %or el aura de los otros
8reinosS# y %articularmente de los reinos m)s altos( Esta in&luencia %uede
'asta ser indi/idual(
T5 saes que ciertas %lantas 8amanS a aquellos que las cuidan(
8Por otra %arte# nosotros somos seres dotados de mo/ilidad# y 'asta los
microios son de esa clase( All0 tami6n# una &orma se desarrolla# una &orma
de consciencia :in&initesimal o muc'o m)s a/an"ada( Es un error llamar
instinto a esta &orma de consciencia# %orque si este t6rmino &uera a ser
em%leado# uno tendr0a que a%licarlo tami6n al 'omre(
Ciertas 8reaccionesS 'umanas claramente se deen a atriutos de su clase
de 8reinoS y son# %or lo tanto# comunes a todos( Precisamente lo mismo que
al$unos 'omres est)n m)s desarrollados que otros# con una mayor
consciencia# as0 la &orma de consciencia entre los seres dotados de
mo/imiento /aria en $rados entre las es%ecies y tami6n dentro de cada
es%ecie no ostante# eso %uede ser una &orma de 8%ersonalidadS del alma
uni/ersal que est) incor%orada en seres dotados de mo/imiento. y esa
responsa.ilidad comien5a un ciclo milenario de evoluci'n &ue se completar
en el hom.re+ Entonces! en el hom.re! promueve una nueva etapa de
evoluci'n! por&ue una ve5 &ue se ha alcan5ado la etapa humana ya no existe
retroceso para el alma personalidad+
1Como /es# esta declaraci*n im%lica que cuando la inicialmente
e+traordinaria %ersonalidad rudimentaria# en su ciclo e/oluti/o# es decir# de
eta%as de consciencia en aumento# alcan"a una cierta eta%a# entonces esta
%ersonalidad encarna en animal( Por lo tanto# en este momento all0 ocurre
un %asa,e de un 8reinoS dentro de uno m)s alto# y en cum%limiento de la ley
de la e/oluci*n ,am)s e+istir) un retorno al reino anterior( En eK reino
/e$etal# %or e,em%lo# la 8%ersonalidadS %uede desarrollarse %or medio de la
8reencarnaci*nS en di&erentes %lantas(
100
Se desarrolla con el mismo reino %ero no est) oli$ada a tomar en
sucesi*n todas las formas de ese reino# sin e+ce%ci*n( Cualquier %lanta#
donde quiera que sea que %ueda alcan"ar# en al$5n momento de su ciclo de
reencarnaciones# el desi$nado $rado de desarrollo de consciencia# se
ca%acita %ara 8atra/esarS a un reino m)s alto y encarnar en un animal
situado en el ran$o m)s a,o en la escala e/oluti/a dentro de su reino(
Entonces# la %ersonalidad em%rende 8una nue/a carreraS( Encuentra unas
e+%eriencias m)s a/an"adas( Est) m)s cerca del reino 'umano y(
consi$uientemente# m)s &uertemente in&luida %or el aura colecti/a e
indi/idual( En este nue/o ciclo# como en el %recedente# reencarnar) el alma
%ersonalidad en di&erentes es%ecies de animales# de acuerdo con sus
necesidades y a una &orma de Tarma# 'asta que su desarrollo sea su&iciente
%ara atra/esar 'acia el 8reino m)s altoS :ese del 'omre: y comen"ar su
ciclo &inal de e/oluci*n en la Gierra en sucesi/as encarnaciones como seres
'umanos# y ,am)s en los reinos %recedentes( En %rinci%io# el alma
%ersonalidad %uede alcan"ar el $rado requerido %ara 8admisi*nS al status
'umano en cualquier animal( No ostante# en &orma $eneral# esto ser) a,o
la &orma de un animal dom-stico que %ermitir) alcan"ar al alma
%ersonalidad el determinado $rado %ara transici*n al status 'umano( Sin
duda que requerir) /arias encarnaciones de este ti%o# y en al$unos casos un
n5mero muy $rande# 'asta que las requeridas condiciones de consciencia
'ayan sido llenadas# %orque es necesaria esta re%etida %resencia cercana al
'omre( Es como un a%rendi"a,e# una %re%araci*n %ara su estado &uturo(
1T5 %uedes# %or lo tanto# contestar en &orma a&irmati/a a la %re$unta
'ec'a7
8S0# los animales tienen un alma. %ero recuerden que la %alara 8almaS
dee siem%re com%renderse en el sentido de almaB%ersonalidad. y esto
tami6n se a%lica al 8'omreS( 2ol/eremos sore este tema en nuestro
%r*+imo contacto# %orque ser) en ese que te instruir6 acerca de las /idas
sucesi/as( Mientras tanto# no ol/ides que el alma uni/ersal# del mismo modo
que la corriente el6ctrica# %or e,em%lo# es# %or as0 decirlo# 8est)ticaS(
Est) en todas %artes y %ermanece %ara siem%re en s0 y %er&ecta(
Solamente cuando %asa a una &orma# sur$e en ella una 8%ersonalidadS y es
esta %ersonalidad :y no el alma uni/ersal ni su se$mento incor%orado#
mani&estado: la que lenta y %ro$resi/amente e/oluciona y desarrolla
consciencia y siem%re una mayor %erce%ci*n del ser. y esto /a en %ro$resi*n
desde las m)s %rimiti/as &ormas de /ida a las m)s altas cimas de la
e/oluci*n y el des%ertamiento es%iritual del 'omre( Tami6n com%render)s
que nada es in5til en la creaci*n( Por el contrario# todo es un 'imno de
ale$r0a al creador y una mani&estaci*n de su $ran amor(
1Una %re$unta susidiaria sur$e en ti# a saer en /ista que los animales
tienen alma %ersonalidad# Edeer0a la carne# %or lo tanto# sacarse de la dieta
'umanaF( Las res%uestas que 'as reciido con relaci*n a la curaci*n
es%iritual deer0an ser su&icientes %ara que lle$ues a una conclusi*n /)lida#
es%ecialmente si tomas en cuenta lo que 'as a%rendido acerca de los
a%etitos &0sicos( Pero a$re$ar6 al$unas e+%licaciones(
Primero# como te lo 'e dic'o 'oy7 las %lantas# tami6n est)n /i/as. %or eso
su&ren# %ese a que# como t5 saes# el o0do 'umano no es ca%a" de escuc'ar
sus lamentos# y# adem)s tienen un alma %ersonalidad tan rudimentaria
101
como %ueda ser( La misma %re$unta 'ec'a con relaci*n a la carne deer0a#
%or lo tanto# sur$ir con relaci*n a los /e$etales( Por consi$uiente# como lo
declaran las sa$radas escrituras y es%ecialmente la Bilia# el 'omre deer)
alimentarse de cualquier cosa que /i/a7 Il dee mantener la /ida dentro de
si# de eso que est) a,o de s0(
Por consi$uiente# no e+iste %ecado en comer carne# no m)s que en
alimentarse con /e$etales o %escados( No /ol/er6 atr)s de nue/o al tema de
las dietas( T5 'as reciido la necesaria in&ormaci*n en este res%ecto( Es una
cuesti*n indi/idual y una materia de constituci*n y necesidades &0sicas(
1Aunque los animales tienen un alma %ersonalidad# como te lo 'e dic'o#
yo s6 que al$unos de ellos son a%tos %ara alimento y otros no! del mismo
modo que al$unas %lantas son comestiles y otras /enenosas( El alma
%ersonalidad encarnada en 8comidaS animal dee atra/esar %or la e+%eriencia
de este ti%o de encarnaci*n(
Le sir/e %ara una e+%ansi*n de su consciencia 'acia un estado m)s alto# y
como de 'orrile %ueda ello %arecer# esta situaci*n est) en estado natural
Be+istiendo circunstancias 'umanas muc'o m)s crueles( El detalle dee ser
/isto en relaci*n al total# y el total es la e/oluci*n %ro$resi/a de cada alma
%ersonalidad en el alcance de la consciencia &undamental en al$5n instante
durante el curso del status 'umano(
1Naturalmente# a medida que el alma %ersonalidad e/oluciona# adquiere
aumentada inde%endencia de este $ru%o de aura# y si t5 %re&ieres ese
t6rmino# de la comunidad de es%0ritu de su reino. as0# asume 'asta una m)s
$rande res%onsailidad indi/idual que culmina en la eta%a 'umana( Esto
trae consi$o satis&acciones m)s intensas %ero tami6n un mayor ri$or en las
e+%eriencias que deen %adecerse y las lecciones que deen e+traerse de
este mundo(
Ad/ierte no ostante que en todos los reinos# y m)s /isilemente entre los
seres 8dotados de mo/imientoS# es la misma la trama de e+%eriencias que
&a/orecen el des%lie$ue del alma %ersonalidad( Todos los seres# %or e,em%lo#
e+%erimentan amor y odio# cora,e y temor# ale$r0a y dolor( Esta es mi 5ltima
oser/aci*n en nuestro contacto en esta %rimera materia( T5 deducir)s de
all0 una nue/a %ruea de la unidad c'smica y de la unidad de la ley+
No e+iste di/isi*n entre los seres /i/ientes# no son ellos distintos de las
cosas inanimadas( No e+iste di&erencia al$una entre las cosas o seres que el
'omre llama 8/isilesS e 8in/isilesS( Godo es uno y! para comprender eso! uno
de.e amar+ Te es%erar6 %ara nuestra c'arla sore las 8/idas sucesi/asS# tan
%ronto cuando te sientas listo %ara una comuni*n(
Esta /e"# el ene/olente maestro es%er* 'asta que yo aandon6 mi
santuario antes de retirarse# y tu/e la im%resi*n que con eso 6l quer0a estar
en estrec'o contacto conmi$o mientras yo transmita este mensa,e( Mientras
escri0a# su%e que me estaa oser/ando# que deer0a ser entre$ado el
mensa,e de acuerdo con sus iluminados deseos# de modo que nada deer0a
de,arse de lado y nin$5n detalle in5til alterado en su naturale"a( Los
mensa,es del Sanctum Celestial# ellos mismos# son 'erramientas( Ellos
o&recen alimento %ara el %ensamiento y cualquiera %uede co$er de ellos los
&rutos que %ueden ayudarle en su %articular eta%a de e/oluci*n(
Inmediatamente# comien"o a %re%ararme %ara mi %r*+imo contacto con el
ene/olente maestro# en 1Las 2idas Sucesi/as3( Des%u6s de lo que me 'a
102
ense4ado 'oy# no ten$o duda de alcan"ar una m)s am%lia com%rensi*n de
este tema# cuando 6l me 'aya dado otra %arte de su sa$rada saidur0a(((
103
CAPITUL! DIECISIETE
LAS 2IDAS SUCESI2AS
Medit6 /arias 'oras en las ense4an"as del maestro ene/olente# y creo
que com%rendo totalmente la unidad c*smica que su$ieren sus e+%licaciones
y# %or muc'os a4os# 'e re%arado en ello como la soluci*n &undamental a
todos los $randes y %eque4os eni$mas del uni/erso /isile e in/isile en sus
innumerales as%ectos( El ori$en de la /ida y ese del alma %ersonalidad# en
lo in&initamente %eque4o# %areci* %ara m0 una sulime realidad( @ /i como
esta %ersonalidad se e+%ande# eta%a %or eta%a# utili"ando toda la creaci*n y
sus 1reinos3# que adquieren un si$ni&icado muc'o m)s /asto
trans&orm)ndose en los /e'0culos m5lti%les del alma %ersonalidad en
e/oluci*n(
El esla*n est) estalecido dentro de lo que %areciera se%arado y un
in&inito moti/o es dado a cada ser y a cada cosa( El alma %ersonalidad lle$a
a status 'umano y desde all0 contin5a su e/oluci*n en &orma 'umana sin
nin$una %roailidad de retornar a las eta%as que ya 'an sido %asadas( En
este as%ecto 'umano se alcan"ar)# tarde o tem%rano# el %ro%*sito su%remo
de la e/oluci*n(
El tema de las /idas sucesi/as con el cual tratar) el maestro esta noc'e#
'a sido tan ien %re%arado %or nuestra 5ltima c'arla c*smica que mi
/isuali"aci*n se 'ace m)s &)cil %or ello y claramente &ormulada m0 %re$unta(
Por lo tanto# me ele/6 m)s r)%idamente de lo usual al ni/el del Sanctum
Celestial# y cuando alcan"o mi sanctum %ri/ado# 1all)3# %ercio que una /e"
m)s 6l me est) es%erando all0( E/identemente# 6l considera e+tremadamente
im%ortante su %resente instrucci*n y conoce que mi consciencia est) lista
%ara reciirla con res%eto y $ratitud( Sonriendo me in/ita a tomar un lu$ar
en mi escritorio y &i,a en m0 la Palara# su /iraci*n de saidur0a y %a"7
1La %re$unta tiene que /er con cuando t5 /iniste %or 5ltima /e" a este
sa$rado lu$ar# y 'ar) m)s &)cil mi in&orme y tu com%rensi*n( Por lo tanto#
inmediatamente declaro que las almas %ersonalidad est)n a'ora en el
%roceso de &ormaci*n B o en el camino del desarrollo: en la Tierra y en
cual&uier otra parte en el uni/erso mani&estado(
Al$unas de estas almas %ersonalidad 8in&erioresS est)n de,ando su
'aitaci*n o /e'0culo &0sico entre tanto otras est)n %re%ar)ndose %ara tomar
%osesi*n de una nue/a en un reino que %uede o no %uede ser el mismo# de
acuerdo con su $rado de desarrollo( T5 com%rendes ya que e+isten tami6n
almas %ersonalidad que 'an alcan"ado status 'umano en di&erentes
%er0odos de la 'istoria# al$unas de ellas 'ace millones de a4os# y que
al$unas de 6stas est)n %asando a tra/6s de la transici*n o reencarnando en
este momento mientras t5 y yo estamos en comuni*n c*smica( Solamente en
6stas estaremos interesados# deido a que el tema de las a,as :y
es%ecialmente de las almas %ersonalidad de los animales: &ueron el o,eto
de nuestra %asada discusi*n(
1Desear0a %rimeramente eliminar el %rolema del crecimiento en la
%olaci*n que 'a sido usado como una o,eci*n contra la reencarnaci*n(
Siem%re es meritorio recordar :como lo 'a$o a'ora: que e+iste solo un
alma en el uni/erso# que es el alma c*smica( Si sur$i* la necesidad# un
se$mento de esa alma %odr0a encarnar en millones de 8nue/osS 'umanos(
104
Tan %ronto como el 8/e'0culo &0sicoS est) listo# el alma toma %osesi*n de 6l( El
electricista 'ace lo mismo cuando instala nue/as omillas de lu" en una
casa( Si se deseara# 6l %odr0a instalar die"# /einte o m)s de ellas en la misma
'aitaci*n(
Es indi&erente la &orma de las omillas es siem%re la misma electricidad
la que se usar0a(
La electricidad %or siem%re %ermanece la misma( Uno no %uede ,u"$arla
res%onsale de im%er&ecciones en la lu" de las omillas. y estas %ueden dar
m)s o menos lu"( Si una omilla de lu" dee ser camiada# es toda/0a la
misma electricidad la que %roduce lu" en la nue/a omilla( Lo mismo
ocurre con el alma uni/ersal( Ella es in&inita y sin manc'a(
Cuando encarna en un 'omre# es dentro de 6l el santo de los santos# el
se$mento %er&ecto que da /ida y lu" a su ser( En el 8moldeS que constituye
este se$mento# es creada la %ersonalidad :o mantiene su e/oluci*n( Ello
resulta del contacto de consciencia con el mundo y con sus alrededores y
tami6n de los %ensamientos# actos y e+%eriencias del 'omre en las
/ecindades donde /i/e(
1EPor qu6 el alma uni/ersal dee encarnar si es in&inita y %uraF Dee
'acerlo as0 %orque necesita 'acerse consciente de si misma( La electricidad
solamente cum%le su %arte %ara el 'omre si es utili"ada %or 6l y %ara 6l( El
alma uni/ersal alcan"a su %ro%*sito s*lo encarnando(
En realidad# ella incluye dentro de s0 todas las %ersonalidades# %ero 6stas#
como ellas mismas# estaan en estado %asi/o# sin autoB%erce%ci*n# sin
conscienciaS( La im%licaci*n en el uni/erso mani&estado# ca%acita a estas
%ersonalidades el 'acerse conscientes(
Ellas %roar)n del )rol del conocimiento# y el resultado &inal ser) un
alma uni/ersal consciente de s0 misma# en la que cada %ersonalidad
conocer) su %ro%ia realidad y %artici%ar) conscientemente en el %lan
c*smico( No es &)cil com%render lo que es tan di&0cil de e+%resar(
Recuerda solamente que la creaci*n es un acto %ermanente de amor( Es el
des%lie$ue y el lo$ro del %lan y %ro%*sito c*smicos( En el comien"o e+ist0a la
inconsciencia# y el %ro%*sito &inal es la consciencia( El lo$ro de conciencia
tiene lu$ar dentro de la encarnaci*n# y todo# incluyendo la Ley de
com%ensaci*n o Tarma# de la que 'alaremos m)s tarde# tiene en /ista
solamente este %ro%*sito(
1Al$unos con&unden encarnaci*n con metem%sicosis( De acuerdo con 6sta
5ltima# el alma %ersonalidad retornar0a dentro del cuer%o de un animal
des%u6s de 'aer tenido e+%eriencia 'umana( Esta doctrina es &alsa( Una
/e" m)s7 no e+iste retroceso en la e/oluci*n. %or lo tanto# la %alara
8reencarnaci*nS es %ara desi$nar %re&erentemente las /idas sucesi/as del
'omre(
Uno %uede admitir o ne$ar la doctrina de la reencarnaci*n( Ciertamente#
el rec'a"o no camia en nada a la ley# y no es sus%endida %or la ne$ati/a de
aquellos que no la admiten o no %ueden admitirla( Adem)s# el 'omre no es
,u"$ado %or sus creencias(
El es *u5gado por sus acciones+ Es me,or no tomar conocimiento de la
encarnaci*n mentalBmente# sino lle/ar una /ida uena y e&iciente# m)s ien
que %erder uno el tiem%o y des%erdiciar las 'oras# d0as y meses en usca de
sus %asadas encarnaciones(
105
Lo que pertenece al %asado es un liro cerrado# cada ca%itulo del cual 'a
sido asimilado( Un adolescente que 'a a%rendido la tala de multi%licar al
comien"o de su educaci*n# no /a a ella m)s tarde( Est) satis&ec'o con
usarla( Conocer las /idas %asadas %uede constituir un interesante
descurimiento# %ero o&rece s*lo un inter6s documental# y tal
descurimiento no %uede ser verificado+ Aquel que se dedica a eso %uede
lle$ar a al$una conclusi*n correcta# %ero 6l tami6n %uede irse des/iado a
los %eores errores(
Con&iar en su %ro%ia encarnaci*n %ara %retendidas re/elaciones de un
medium# da menos se$uridad a5n( El m6dium %uede# y &recuentemente lo
'ace# in/entar cosas. y 'asta si es sincero %uede estar equi/ocado y
en$a4ado %or ilusiones de su mente( En lo que %retende 8/erS# all0 entra a su
%ro%ia su,eti/idad y %osilemente a destellos de su %ro%io %asado que 6l#
con uena &e# atriuye a sus clientes(
Realmente# el 5nico /erdadero conocimiento que uno %uede otener
acerca de sus /idas anteriores /iene del %ro%io ser de uno( Las 8c'arlasS de
otros no o&recen se$uridad# ni siquiera si %uede encontrarse a lo m)s un
rastro de /erdad en medio de una masa de &alsas im%resiones(1Al$unos
declaran que no %ueden admitir la reencarnaci*n %orque ellos no recuerdan
sus /idas %asadas. este ar$umento es asurdo(
ERecuerdan ellos lo que 'icieron cuando ten0an dos# cinco o die" a4os de
edad o 'asta %recisamente lo que 'icieron en &ec'a muc'o m)s cercanaF E@
'ar0an osado reclamar que no e+ist0an en el tiem%o en que estaa orrada
su memoriaF
1Ba,o al$unas condiciones es %osile reconocer cierta circunstancia
%asada# estado o e+%eriencia( Esto ocurre si ese %resente conocimiento es
5til %ara la com%rensi*n de una lecci*n en la /ida %resente# %orque todo lo
concedido al 'omre a%unta a su e/oluci*n y la ley c*smica es ,usta y
en6/ola( El maestro 8reali"adoS# %or su%uesto# conoce todo su %asado#
%orque ese conocimiento no %uede da4arlo# y 6l conoce# adem)s# lo
su&iciente %ara estar en silencio con res%ecto a s0 mismo(
Si el 'omre tu/iera un recuerdo total# /i/ir0a solamente en la &ase
ne$ati/a(
Il encontrar0a %lacentero reconsiderar su %asado# y muy a menudo
e+%erimentar0a %esadumre y remordimiento( Amando narrar su %ro%ia
'istoria# a%ro/ec'ar0a cualquiera o%ortunidad %ara 'alar acerca de si
mismo( Ginalmente# su curiosidad le 'ar0a 8equi/ocarS las e+%eriencias que le
o&rece su actual e+istencia( Se dedicar0a a s0 mismo# %ara siem%re# a un
an)lisis com%arati/o y a sus lo$ros de una m)s alta consciencia# sus
%ro%*sitos reales# que# adem)s# estar0an retrasados(
8Cada /ida es# %ara el 'omre# el resultado de las %recedentes( Es la
s0ntesis de ellas %ara una nue/a eta%a( Al a%render a conocerse as0 mismo#
como un uen Rosacru"# al traa,ar y %erse/erar# %ro$resi/amente
descurir0a que lo que 'a adquirido# es el resultado de sus /idas anteriores(
Le im%ortar0a %oco si &ue rey o %astor( Lo que contar0a es el resultado de sus
anteriores acciones# y este resultado es lo que 6l es aqu0 y a'ora( Dee
comen"ar desde estos &undamentos# dentro del marco de las e+%eriencias
que 6l %adece# %ara se$uir a/an"ando( Su /ida &utura ser) como 6l la %re%are
en su %resente e+istencia(
106
1Creo que estas e+%licaciones resumen# clari&ican o com%letan lo que es
conocido %or cada Rosacru" a una cierta eta%a de su %ro$reso( Ellos tami6n
%onen el asunto de las /idas sucesi/as en su as%ecto /erdadero y dentro de
los l0mites a%ro%iados %ara un m0stico ra"onale y equilirado( Pero queda
un %rolema %or resol/er7 El alma %ersonalidad que 'a alcan"ado la eta%a
'umana# Ereencarna siem%re en la TierraF En otros t6rminos# E%uede ella
su&rir las e+%eriencias necesarias %ara su e/oluci*n donde quiera que sea en
el uni/ersoF
1Podemos asumir que cada %laneta tiene su %ro%io orden de e/oluci*n y
que un or$anismo que 'a comen"ado su sendero e/oluti/o en un %laneta
continuar0a en esa senda# en ese %laneta# 'asta que se com%lete la serie( Las
leyes de atracci*n de las %art0culas de ener$0a determinar0an esto( E+iste
/ida a tra/6s del uni/erso y en cada espectrum de este /asto la$ar est) el
alma uni/ersal# uscando y encontrando e+%resi*n de acuerdo al orden de
ese espectrum en %articular(
1Puntualicemos# tami6n# un im%ortante asunto que ser) una re/elaci*n
%ara muc'os3(
El sistema solar es el dominio del Comre( Es su %asado# su %resente Ven
la TierraW y su &uturo( Cada sistema %lanetario est)# i$ualmente# en
e/oluci*n# con sus %lanetas muertos# sus %lanetas /i/ientes y sus %lanetas
e/olucionando 'acia la /ida(
Esto si$ni&ica que en el curso de los descurimientos %lanetarios lle/ados
a cao %or el 'omre 6l no encontrar) seres /i/ientes en su sistema sino
condiciones que %ermitir)n o no /ida# tal como 6l la conoce# o a las que su
or$anismo %odr0a ada%tarse $radualmente( En otras %alaras# 6l %uede
descurir %lanetas muertos :ellos son su %asado: y 6l descurir) %lanetas
que constituyen su &uturo. %ero# durante un lar$o tiem%o %or /enir# la Tierra
ser) su 'o$ar(
Cada sistema %lanetario dentro de los in&initos alcances del uni/erso
i$ualmente com%rende un %asado# un %resente y un &uturo( El %resente es
un %laneta activo y este %laneta es el lugar adonde es llamada el alma
%ersonalidad a en&rentar las e+%eriencias necesarias %ara su e/oluci*n(
Nuestra Tierra es solamente uno de esos lu$ares( De este modo# t5 'as
otenido una %ers%ecti/a m)s $rande# in&inita# de la &orma en que el alma
%ersonalidad e/oluciona y &lorece 'asta que &inalmente alcan"a la
consciencia total7 y si a$re$as a este conocimiento lo que 'as a%rendido
acerca de las almas de los animales en un %re/io contacto# sentir)s nue/a &e
en la $rande"a de la unidad de la creaci*n(
8Para tu meditaci*n te su$iero# sin darte la res%uesta# un %ensamiento de
/asto alcance7
El es%acio e+iste solamente %ara el cuer%o &0sico y lo mismo se a%lica a la
distancia+ Ba,o esas circunstancias# Ee+iste una 8se%araci*nS o 8distanciaS
entre los %lanetasF ENo e+iste el uni/erso sim%lemente %orque t5 e+istesF
ENo est) todo dentro de tiF Estas %re$untas %uedes res%onderlas t5 por ti
mismo# %orque uno no %uede ar$\ir acerca de tal conocimiento( Puede s*lo
ser 8sentidoS# reali"ado como un destello de lu" total( Es iluminaci*n# el
alcance de la consciencia &inal que te %ermite com%render la anti$ua %alara
de saidur0a7 Con*cete a T0 Mismo y T5 conocer)s el universo y los dioses+
107
8Para &inali"ar esta discusi*n# te 'alar6 acerca del %rinci%io de los KLL
a4os que si$ni&ican la duraci*n de un alma %ersonalidad# como lo saes de
las ense4an"as de la !rden Rosacru"( Se sae que si una e+istencia dura
solamente cincuenta o sesenta a4os# %or e,em%lo# el alma %ersonalidad
$eneralmente 'aitar) en el %lano c*smico el tiem%o requerido %ara
com%letar KLL a4os( Estos KLL a4os son un medio calculado %or los saios
durante un lar$o %eriodo de tiem%o# y esto e+%lica %or qu6 durante este lar$o
%eriodo las almas %ersonalidad %ueden a /eces reencarnar m)s
r)%idamente# y en otras ocasiones# m)s lentamente(
La !rden Rosacru"# AM!RC# e+%lica %er&ectamente estos %rinci%ios en
sus ense4an"as del 9rado Ne*&ito( =uiero lle/ar a tu atenci*n# sin emar$o#
el si$uiente %unto7 El tiem%o y el es%acio no e+isten en s0 mismos( Ellos
tienen una noci*n 'umana y son solamente reales %ara el 'omre durante
su /ida consciente encarnada(
En el %lano c*smico# el tiem%o y el es%acio no tienen realidad( As0# la ley
de KLL a4os# que es /erdad en el ni/el 'umano dentro de las limitaciones de
tiem%o y es%acio# no tienen si$ni&icado desde el %unto de /ista c*smico( En
ese ni/el# la reencarnaci*n es# en e&ecto# inmediata( Para usar un s0mil
tomado del des$raciadamente limitado len$ua,e 'umano# el 8tiem%oS %asado
en el %lano c*smico entre dos encarnaciones es como un sue4o que dura
di&0cilmente un se$undo# 8sue4oS durante el cual %uede des%le$arse aquello
que requerir0a a4os en el %lano &0sico( Esto es realidad+ Es l*$ico# sin
emar$o# que el cerero dee di&erenciar y 8medirS %ara com%render y
asimilar# y# %or lo tanto# es ueno considerar los $randes %rinci%ios dentro
de los l0mites de tiem%o y es%acio que est)n acomodados %or la e+istencia
&0sica(
,ero el m0stico dee equilirar incesantemente la com%rensi*n $anada en
t6rminos 'umanos con el conocimiento que %uede asir en la realidad de su
ser# 'asta que su consciencia e/olucionada /ire %ara siem%re en los ritmos
de la in&inita saidur0a : donde todo es %erciido y conocido m)s all) de
todas las limitaciones(
1Ce terminado con el tema de las /idas sucesi/as. %ero indirectamente
/ol/eremos a 6l mientras e+aminemos la ley de la com%ensaci*n o Tarma(
Este ser) nuestro %r*+imo tema# tan %ronto como t5 te sientas listo(
Con estas %alaras# y con esta 5ltima /iraci*n de conocimiento que 6l
im%rime sore mi consciencia# el maestro ene/olente se retira# y antes de
re$resar a la Tierra y a mi o&icina donde osque,ar6 1el mensa,e3# mi alma
descontin5a la comuni*n# mientras un sulime 'imno de alaan"a# cantado
%or los coros c*smicos a la $loria del C*smico# %roduce eco a tra/6s del
Sanctum Celestial(
108
CAPITUL! DIECI!CC!
LA LE@ DE LA C!MPENSACI?N# ! XARMA
Era natural que la in/esti$aci*n de un tema tal como la ley de la
com%ensaci*n o Tarma &inalmente se deri/ara de los contactos c*smicos que
est)n consa$rados al alma %ersonalidad y su residencia sucesi/a en
1'aitaciones3 donde encuentra# aqu0 y en otra %arte# condiciones que
&a/orecen su e/oluci*n y &inalmente su alcance de com%leta consciencia( Era
%rimero necesario entender c*mo la %ersonalidad est) $radualmente
&ormada en el cora"*n del alma uni/ersal# y /er c*mo &lorec0a
%ro$resi/amente a tra/6s de los di&erentes reinos 'asta alcan"ar el ni/el
'umano( Entonces ten0a que /isuali"arse el alma %ersonalidad en su
e/oluci*n a tra/6s de /idas %ro$resi/as(
En esta %ers%ecti/a la ley de la com%ensaci*n o Tarma %arece ser
uni/ersal y# ciertamente# lo es( Tami6n uni/ersales son los $randes
%rinci%ios m0sticos ense4ados %or la tradici*n y# en %articular# %or la !rden
Rosacru"# AM!RC( Ellos no tendr0an que ser modi&icados o a,ustados en lo
m)s m0nimo si al$5n d0a se descuriera otro sistema %lanetario 1/i/iente3# y
entonces uno descuriera que uno o /arios mes0as o maestros di/inos eran
/enerados y se$uidos all0( Lo mismo es a%licale al conocimiento( Iste no
%ertenece a un tiem%o o lu$ar(
Penetra al uni/erso( La 5nica cosa que camia son las %alaras en que
est) /estido# las e+%licaciones con las que est) adornado y la manera en que
es %ro%a$ado( En s6 %ermanece eterno# y %ara siem%re como es(
Estoy listo# y 'a lle$ado el momento %ara reciir m)s lu"( Desde mi
sanctum &0sico me ele/o al Sanctum Celestial( La 'ora es tarde# y todo est)
tranquilo en este lu$ar de alta es%iritualidad( Aquellos que est)n all0 al
mismo tiem%o que yo# est)n en el 1silencio3(
Mi santuario est) iluminado mortecinamente %or las /elas eternas# y no
'ar0a notado que el maestro 'a 1a%arecido3 si mi consciencia no 'uiera
/irado unos %ocos momentos al ritmo de !M anunciando su sa$rada /isita(
Il# ciertamente# est) all0# el maestro en6/olo cuya sonrisa me calma y
%re%ara %ara la lecci*n que %iensa transmitir# y todo mi ser interno le
escuc'a ansiosamente7
1Si :dice el maestro: la ley de la com%ensaci*n o Tarma es uni/ersal y
se a%lica a todos los ni/eles del uni/erso# desde lo in&initamente %eque4o a lo
in&initamente $rande# y toma los as%ectos m)s /ariados( Como a%rendiste en
un contacto %re/io dedicado a la curaci*n# e+iste un Tarma cor%*reo# y no
/ol/er6 sore el tema( Cay un Tarma mental en el sentido que un uen o mal
')ito de %ensamiento tiene e&ectos similares(
Cay# &inalmente# un Tarma es%iritual. y esto se relaciona directamente con
el alma %ersonalidad( Pero en realidad# estos as%ectos m5lti%les del Tarma
son solamente somras de una y la misma ley a%licada a condiciones
es%ec0&icas. y el alma %ersonalidad est) directa o indirectamente concernida
con todos ellos( Puede %asar# en e&ecto# a tra/6s de la e+%eriencia de un
cuer%o en&ermi"o y cosec'ar de all0 una 5til lecci*n(
Puede %asar %or la %ruea de %ensamientos ne$ati/os y $anar de la
instrucci*n as0 reciida( Los as%ectos m)s a,os del Tarma :los cor%orales
o mentales: %ueden traer sore ella el destello de la com%rensi*n y la lu" de
109
la saidur0a( En los di&erentes ni/eles de e+%eriencia todo &unciona ,unto
%ara ocasionar una consciencia m)s am%lia( Pero# %or encima de todo# la
reuni*n del alma %ersonalidad con el medio amiente que le es o&recido %or
la encarnaci*n causa las condiciones m)s e&ecti/as %ara el desen/ol/imiento
del Ser(
El Tarma &0sico :deido a e+ceso o re%resi*n es 8$raadoS %or 6l# y aun sin
%asar %or todas las consecuencias en s0# a%rende a distin$uir la /erdad del
error# y as0 aumenta su conocimiento de las instituciones de este mundo(
Percie la $rande"a y los l0mites del sanctum cor%*reo que le aler$a(
A%rende a relacionar los l0mites inesca%ales del tiem%o y del es%acio a la
inmensidad del in&inito# 'acia el cual dee e/olucionar(
Del tormento mental# de la incesante cadena de la asociaci*n de
%ensamientos# cosec'a la lecci*n que la %a" y el silencio# solos# son reales(
B)sicamente# la e+%ansi*n del alma %ersonalidad de%ende de las
emociones estimuladas %or las circunstancias a tra/6s de las cuales %asa el
'omre durante el curso de su e+istencia. y el dolor &0sico o mental es de %or
s0 una emoci*n# %orque no %uede 'aer su&rimiento sin consciencia del
dolor(
Desde el %unto de /ista T)rmico# cada acci*n# cada %ensamiento# cada
%alara y cada omisi*n tienen sus consecuencias %ositi/as o ne$ati/as#
se$5n el caso(
8As0# la ley de la com%ensaci*n o Tarma est) en acci*n durante todo
instante de /ida consciente( El Tarma %uede ser inmediato o %uede ser
lle/ado 'acia un tiem%o &uturo(
Todo de%ende de la lecci*n a ser a%rendida( Si al$uien se quema con un
&*s&oro# es claro que la lecci*n ser) recordada inmediatamente y que des%u6s
actuar) cuidadosamente( No ser) necesario que se queme /arias /eces antes
de saer que dee %restar atenci*n(
Por contraste# si un 'omre %ersi$ue a sus con$6neres# si en$a4a de
manera de otener in,usta /enta,a o si act5a mal 'acia al$uien# %uede estar
tan %reocu%ado %or el %ro%*sito que tiene en mente y ser tan i$norante de
los %eli$ros T)rmicos que arries$a %ara si# que el cum%limiento de la deuda
as0 contra0da dee atrasarse 'asta des%u6s# y las circunstancias ele$irse de
tal suerte que la lecci*n sea 5til :y a /eces no es as0 'asta des%u6s de un
lar$o %eriodo de %ruea que termina a%enas se 'aya com%rendido(
1No es correcto decir que la ley de la com%ensaci*n casti$a( En ese
res%ecto# tami6n recom%ensa( Las ale$r0as de la /ida# los momentos de %a"#
de tranquilidad y descanso# son igualmente un e&ecto del Tarma# aunque
des$raciadamente el 'omre tiene la tendencia a no %restarles atenci*n(
<Pero a la m)s %eque4a %reocu%aci*n# se lamenta y 8re&un&u4aS acerca de lo
que 6l llama su 8mal TarmaS>
En realidad la ley de la com%ensaci*n ni casti$a ni recom%ensa( Act5a
im%ersonalmente# y el 'omre mismo la %one en acci*n# creando condiciones
positivas o negativas de las cuales deri/ar) una lecci*n que es 5til a su
e/oluci*n y a su crecimiento de consciencia( El 'omre en s0 es# %or lo tanto#
%rinci%almente res%onsale %or sus situaciones(
Es 6l quien estalece su 8destinoS y los ni/eles que com%render)( La ley de
la com%ensaci*n o Tarma si$ue la trama de su e+istencia %resente y &utura(
Sus %ensamientos y acciones ser)n &ormados %or las circunstancias que
110
constituyen las lecciones que 6l mismo 'a decidido a%render y de las cuales
cosec'ar) el desen/ol/imiento de su alma %ersonalidad(
1Un m0stico dee incesantemente recordar este conce%to de
res%onsailidad %ersonal %or las circunstancias a las que se encara# y dee
luc'ar %or entender la lecci*n que dee sacar de ellas( Entre dos
encarnaciones# el alma %ersonalidad est) consciente de la meta que ser)
&inalmente alcan"ada# y %ercie que la re/e e+istencia &0sica le es o&recida
%ara %oder lle$ar all0( Por lo tanto# ace%ta el ien y las situaciones di&0ciles
que se le %resentar)n en su %r*+ima encarnaci*n( Me,or a5n# desear0a
'acerlas aun m)s $ananciosas :%ues est) a%urada %or lle$ar a esta
$randiosa meta a la que se antici%a tan &uertemente mientras est) lire de
ataduras cor%orales(
Pero cuando /uel/e al mundo mani&estado# solamente se /er) encarada
con lo que %uede a$uantar y el /e'0culo que 'aitar) %or un tiem%o# %orque
la ley de la e/oluci*n es ,usta y ondadosa# y todo est) a,ustado a
%ro%orciones 'umanas( Sea como sea# todos en la Tierra %asan %or las
e+%eriencias que acordaron en&rentar mientras el alma %ersonalidad se
encontraa en el interludio c*smico(
Por duras que estas %are"can# la ense4an"a que se dee deri/ar de ellas
es esencial %ara la e/oluci*n del alma %ersonalidad( Por lo tanto# el m0stico
usca el si$ni&icado y lecci*n de todas las circunstancias# uenas o malas#
que &orman la trama de su /ida# saiendo que cesar)n a%enas 'ayan sido
entendidas y asimiladas# tray6ndole m)s cerca de la meta de una
consciencia mayor(
8La ley de la com%ensaci*n o Tarma no es en nin$una &orma una ley de
%rueas( No deer0a ins%irar miedo( Sin duda que es estricta en su acci*n
im%ersonal( Pero no es esta ley lo que el 'omre deer0a temer( Son sus
%ro%ios %ensamientos y sus %ro%ias acciones a las cuales la ley de la
com%ensaci*n in/arialemente es a%licada(
8Una %re$unta &inal deer0a ser e+aminada( Es 6sta7 EEs la ley de la
com%ensaci*n a%licale con el mismo ri$or a los ade%tos# %or e,em%lo# a los
RosacrucesF La res%uesta es dole7 Por una %arte# si durante su %ro$reso en
la senda el conocimiento adquirido no le lle/a a me,or com%ortamiento#
e/identemente ser) m)s cul%ale que el i$norante# y la lecci*n que dee ser
a%rendida ser) m)s di&0cil# %ese a que se le dar) una o%ortunidad %ara 'acer
correcci*n /oluntaria s0 'ace uso de ello a tiem%o( Por otra %arte# s0 es muy
sincero# y si su %ro$reso en el sendero le lle/a a los %ensamientos y acciones
correctos# naturalmente tendr) menos %rolema en com%render los e&ectos
&a/orales o des&a/orales de su Tarma %asado# y la ley sua/i"ar) y acortar)
las situaciones de las cuales 'a de a%renderse una lecci*n( En ciertos casos
los e&ectos T)rmicos %ueden 'asta ser anulados si la e/oluci*n adquirida
'ace innecesaria una e+%eriencia %or no contriuir 6sta nada m)s que al
desen/ol/imiento interior(
Es%ec0&icamente# si al$uien 'a desarrollado en s0 /erdadero amor# de
manera que todos sus %ensamientos y acciones est)n im%re$nados de 6l#
deer0a deerle %oco o nada a la ley Tarmica en sus as%ectos ne$ati/os( Su
/ida deer0a ser armoniosa y el &inal 5ltimo se alcan"ar0a o estar0a muy
cercano(
111
Conocer la ley de la com%ensaci*n o Tarma si$ni&ica %ara todos# acceso a
la saidur0a mayor y al conocimiento de que el &uturo es el resultado del
%resente# y que nunca es demasiado tarde %ara em%e"ar una /ida m)s ,usta
y /erdadera( Para el m0stico# esta ley es un as%ecto de la saidur0a y
$randiosidad c*smicas( La considera con re/erencia# %ues 'a sido el ori$en
de su e/oluci*n %asada y %resente y contriuir) ma4ana a ele/ar su
consciencia al ni/el &inal de la unidad c*smica(
Con estas %alaras y con esta 8/iraci*nS# el maestro en6/olo com%leta su
declaraci*n# y se retira inmediatamente( Nue/as 'erramientas me 'an sido
con&iadas( Lo que 6l me 'a dic'o se con/ertir) en la ase de muc'as
meditaciones(
No es su&iciente reciir( Uno dee traa,ar# re&le+ionar y dar( Pero esto# es
tan di&0cil %ara aquel que tiene el %ri/ile$io de acceso a las m)s altas es&eras
c*smicas# con un sanctum celestial al cual todos son ien/enidos cuando lo
desean# y donde se le da lu" a todos7 a ti# mi 'ermano# tan liremente como
a m0( No re%rimas el im%ulso que te ele/a( Anda al Sanctum Celestial(
Solamente all0 encontrar)s %a" /erdadera(
112
CAPITUL! DIECINUE2E
EL MJSTIC! M!DERN!
Coy ser) mi 5ltimo contacto c*smico %ara el %ro%*sito de adquirir m)s lu"
sore una %re$unta %articular que ser) e+aminada en estas %)$inas( Mi
intenci*n )sica era %rinci%alBmente mostrarle a mis lectores que en el
Sanctum Celestial es %osile otener toda la iluminaci*n deseada acerca de
cualquier %rolema y que todos %ueden tener acceso a las &uentes de lo que
yo %ude a%render en un contacto c*smico ien lle/ado(
Este traa,o sir/e# %or lo tanto# %rinci%almente como e,em%lo# mostrando
el camino que deer) se$uirse %ara lle$ar a una aundante &uente de
conocimiento in&inito( Sin emar$o# antes de escriir el %r*+imo y 5ltimo
ca%0tulo# relatando una iniciaci*n en el Sanctum Celestial# su%use que ser0a
5til# durante un contacto %ersonal# %edir iluminaci*n acerca de la condici*n
de un m0stico en el mundo moderno# y transmitirles lo que se me ense4ar0a
acerca de este tema(
Me %re%ar6 %or un tiem%o muy lar$o %ara mi comuni*n de esta noc'e( Por
/arios d0as solamente 'e %artici%ado en los %er0odos diarios de ser/icio del
Sanctum Celestial# sin someter %re$untas de&inidas( Ce e+%erimentado un
intenso deseo de calma# %a" y descanso mental7 %ero %ro&undamente dentro
de mi ser ya 'e considerado el tema de la /isuali"aci*n &inal que lle/ar0a a
cao %ara este liro(
EPuede uno su%oner que el misticismo a5n tiene un lu$ar dentro de un
mundo en con&usi*n# en trans&ormaci*n y en camio re%entinoF La
'umanidad %arece estar %ose0da %or una sed en aumento %or $o"ar de todos
los as%ectos de la /ida# y a uno le %arecer0a que de aqu0 en adelante
solamente se %reocu%a %or las satis&acciones materiales( Esto# %or lo menos#
es lo que muc'os %iensan# lo que la %rensa declara y muc'as transmisiones
de radio y tele/isi*n %roclaman. %ero esto es solamente una a%ariencia(
Es cierto que el 'omre se mue/e dentro de un nue/o medio amiente y
en di&erentes circunstancias( E+%erimenta una ci/ili"aci*n material
/astamente m)s adelantada que durante una &ec'a relati/amente reciente y
unas %ocas d6cadas &ueron su&icientes %ara alcan"ar este resultado# de
manera que la 'umanidad e/oluciona en un nue/o escenario( Aquellos que
saen que la Era de Acuario 'a reem%la"ado a la Era %re/ia de los %eces# no
se asomran %or los camios que 'an ocurrido# %or las trans&ormaciones
que 'an tenido lu$ar a'ora :y %or aquellas %or /enir( Notan que el %r*+imo
acto 'a em%e"ado# %ero est)n muy conscientes de que los actores se$uir)n
siendo los mismos(
La ora %rose$uir) 'acia nue/os desarrollos %ero las %artes no
camiar)n( Ciertamente# las reacciones al nue/o medio amiente en que la
'umanidad se mue/e# son necesariamente di&erentes del %asado( Desde un
%unto de /ista &0sico e intelectual# la 'umanidad est) situada a un ni/el
consideralemente m)s ele/ado( Pro$resi/a %ero r)%idamente se 'a ele/ado#
en este res%ecto# al ni/el de la nue/a era(
Sin emar$o# el ritmo de /ida al cual la 'umanidad se est)
acostumrando %ara este ciclo m)s a/an"ado no es igualado %or la
com%rensi*n es%iritual e+i$ida %or este ritmo( Uno %odr0a decir que al
%resente el 'omre tiene un cuer%o adulto y el alma de un ni4o( Ca crecido
113
materialmente sin desarrollarse interiormente# y el desequilirio %ersistir)
mientras no &lore"ca en el 'omre una com%rensi*n ada%tada a la nue/a
era(
Los conce%tos /ie,os est)n %asados de moda y no 'an sido reem%la"ados
%ara nada %ara las masas( Todo %arece estar nue/amente en duda# %ero
s5itas y a%uradas re&ormas de estructuras muertas no restaurar)n el
equilirio( Esto solamente %uede conse$uirse a tra/6s de nuevas estructuras
ins%iradas %or la nueva era( Naturalmente# %ermanecer) /i/o lo que era
%ermanente en el %asado7 aquello que es com5n a todas las edades. y este
contenido %ermanente y esta nota com5n# son los %rinci%ios &undamentales#
los di&erentes as%ectos de la sola ley(
Estos %ermanecen %ermanentemente a dis%osici*n del 'omre y le
%ermiten acceso al conocimiento y al /erdadero dominio de la /ida( Por lo
tanto# las reli$iones desa%arecer)n o ser)n trans&ormadas a un %unto en el
que a%enas ser)n reconociles7
Son e+ot6ricas# y su crisis es natural %orque est)n sometidas a la ley del
mundo e+terior( Por contraste# las aut6nticas escuelas de los misterios tal
como la !rden Rosacru"# AM!RC# no camiar)n# %orque son esot6ricas y no
est)n su,etas a la in&luencia e+terna# excepto en sus maneras de ense4ar#
educaci*n e iniciaciones que e/olucionan con el medio amiente en el cual
estas escuelas deen o%erar %ara cum%lir me,or su misi*n( En otras
%alaras# el conocimiento no camia# %ero su e+%resi*n y la t6cnica
ado%tada %ara su %er%etuaci*n toman las condiciones e+teriores en cuenta(
Son %recisamente estas aut6nticas escuelas de los misterios :y muy
es%ecialmente la !rden Rosacru"# AM!RC: las que est)n en %osici*n de
$uiar al 'omre a la /erdadera com%rensi*n y a restalecer dentro de 6l el
equilirio que 'a sido alterado %or su &alta de ada%taci*n a la nue/a era.
%orque# como lo 'e dic'o antes# su inter6s e+clusi/o en la satis&acci*n
material es solamente una a%ariencia(
Si este inter6s es# o %arece ser# tan e+clusi/o# es %orque el 'omre /e que
con los tiem%os camiantes todo lo que a 6l le %arec0a como un lu$ar de
re&u$io se 'unde# todo aquello que consideraa como indestructile y
aquello que a sus o,os ten0a /alor inalterale( Una /erdadera cons%iraci*n de
silencio rodeaa aquello que %odr0a 'aerle ayudado# que est) alrededor de
aquellas %ocas or$ani"aciones tradicionales que re%resentan el conocimiento
%ermanente(
Esto loqueaa sus es&uer"os %ara &acilitar el acceso de la 'umanidad a
un ni/el m)s alto a tra/6s de las ense4an"as necesitadas %ara una
com%rensi*n que a,uste al nue/o ciclo# como todos los dem)s( Consciente de
su misi*n y sus res%onsailidades# la !rden Rosacru"# AM!RC# 'a
em%rendido una e+tensa %ro%a$anda %ara el %ro%*sito de rom%er esta
cons%iraci*n de silencio y re/elarle a la 'umanidad que e+iste una
or$ani"aci*n que %odr0a llenar eK /ac0o ante el cual se encara
re%entinamente# y darle los medios %ara resol/er todos sus %rolemas(
Muc'os 'an contestado su llamada# y el n5mero de quienes est)n
contest)ndola es cada /e" m)s numeroso a medida que la nue/a era entra
m)s en &irme( Como se 'a0a %re/isto# se lle/a a cao una re/i/i&icaci*n(
Asomroso como %ueda %arecerlo# le,os de desequilirar lo que quedaa del
114
%asado y lo que estaa destinado a %ersistir# en &orma di&erente# %ara el
ene&icio de las multitudes# esta re/i/i&icaci*n le da nue/o aliento(
As0 el misticismo toma su %arte y ayuda# %or e,em%lo# a aquellos que son
atra0dos a la reli$i*n# a admitir y com%render la reli$i*n de la cual se 'a0an
se%arado deido a las &luctuaciones que la a&li$en y que no %od0a entender(
M)s que nunca# el misticismo tiene una %arte &undamental que cum%lir#
entendi6ndose ien que el denominati/o 1misticismo3 es tomado con el
si$ni&icado com%leto que la !rden Rosacru" le da :aquel del conocimiento y
la e+%eriencia7
Un conocimiento y una e+%eriencia que incluyan todos los as%ectos de la
e+istencia y no im%liquen &rustraci*n al$una ni retiro del mundo# sino# al
contrario# %artici%aci*n total(
La %re$unta acerca de la condici*n del m0stico en el mundo moderno
amerita# %or lo tanto# la mayor atenci*n# y 'e re$resado al Sanctum Celestial
%ara ser iluminado en este tema( En mi sanctum %ri/ado 'e es%erado al
maestro# y 6l 'a a%arecido# como siem%re lo 'ace %ara quienes ansiosamente
uscan su saidur0a y su /erdad( Ca sonado el !M y 6l est) all0 :6l# que
,unto con el maestro en6/olo# 'a endecido la mayor0a de mis contactos y
me 'a dado# %ara ustedes# estos mensa,es del Sanctum Celestial( Mi
consciencia a'ora recie la Palara y le da la ien/enida con re/erencia(
8Antes de /enir a este lu$ar sa$rado en el que a'ora nos encontramos# 'as
considerado lar$o y minuciosamente el tema acerca del cual deseaas
conocimiento m)s %ro&undo a tra/6s del contacto c*smico# y 'as escrito las
conclusiones a las que lle$aste %or ti mismo( Este es un uen m6todo#
%orque &acilita la /isuali"aci*n# y deer0as recomend)rselo a aquellos que#
como t5# uscan m)s lu" a tra/6s de un contacto con el Sanctum Celestial(
Al anotar los %ensamientos en %a%el# a%enas sur$en las conce%ciones que
ya 'an adquirido en su 5squeda m0stica# estalecer)n una ase %ara la
/isuali"aci*n e&ecti/a( Estar)n# %or as0 decirlo# 8acondicionadosS %ara la
comuni*n con el c*smico# y su ser entero estar) %re%arado %ara ella( Esto no
es un deer# es un conse*o diri$ido %ara 'acerles m)s &)cil el /enir aqu0# y
m)s com%rensile el mensa,e que reciir)n(
12oy a 'alarte acerca del m0stico moderno( Cas 'ec'o 'inca%i6 en la
%ermanencia del misticismo a tra/6s de todas las edades y todos los ciclos
c*smicos( En otra ocasi*n se te 'a dic'o que en la Era de Acuario ser0a muy
%rominente# y muc'o m)s e+tendida entre la 'umanidad de lo que 'a0a
sido antes( De esto in&eriste correctamente que en esta %osici*n %rominente
ins%irar0a mani&estaciones e+teriores de %ensamiento y acti/idades reli$iosas
entre las masas# entre aquellos que a5n no 'an alcan"ado el ni/el de
com%leta ad'erencia al misticismo %uro( Es cierto que las or$ani"aciones
tradicionales# como la !rden Rosacru"# AM!RC# ser)n cada /e" m)s
conocidas y reconocidas %or todos. %ero esto no si$ni&ica que todos ser)n
admitidos a su seno( Un n5mero muc'o mayor lo ser)( Aquellos listos %ara
la iniciaci*n son a'ora numerosos y lo ser)n aun m)s# a tra/6s de toda la
Tierra(
Siem%re se$uir)n siendo# sin emar$o# una minor0a :aunque una muy
im%ortante: entre la ra"a 'umana en e/oluci*n. y %or minor0a quiero decir#
%or su%uesto# una -lite+ Esta -lite in&luir) al mundo %ro&ano m)s
e&ecti/amente que antes( Caiendo adquirido reconocimiento# se le
115
escuc'ar) me,or# y en muc'os casos ser)n se$uidas sus e+%licaciones y
'asta sus conse,os( Saiendo que e+isten las escuelas de saidur0a# quien
quiera que se sienta listo se acercar) a sus %ortales sin temor o /acilaci*n(
Sin nin$una duda# estas escuelas es%ecialmente si tienen la in&luencia de
la !rden Rosacru"# AM!RC# siem%re tendr)n que de&enderse en contra de
los insidiosos ataques de la oscuridad( Sin emar$o# son el canal ele$ido
%or el C*smico %ara la di&usi*n del conocimiento y %ara la iniciaci*n y# %or lo
tanto# nada %uede %re/alecer en contra de ellos(
1La situaci*n del m0stico moderno es una &unci*n de este nue/o estado de
cosas( El no est) a%arte de los 'omres( Il /i/e y se e+%resa entre ellos( El
mundo es la sala de traa,o donde 6l e+%erimenta y a%lica los $randes
%rinci%ios que sus estudios tradicionales le re/elan( El m0stico luc'a %or
con/ertirse en una %ersona ien redondeada( Nada que ata4a al mundo le es
e+tra4o( Il toma un inter6s en el uni/erso entero# /isile e in/isile :en los
es&uer"os de la ciencia al i$ual que las m)s /ariadas e+%resiones del %ensar
&ilos*&ico y reli$ioso( Il si$ue su %ro%io camino y construye su propia
com%rensi*n# %ero queda consciente de los caminos y com%rensiones de la
otra $ente( Il no de,a que lo in&luyan en lo m)s le/e# %ero no ,u"$a a otros ni
usca con/encer a quienes no %ueden ser con/encidos(
1El m0stico moderno siem%re recuerda que en todo ser 'ay una dole
%olaridad :%ositi/a y ne$ati/a: y que 6l en s0 est) su,eto a ellas# %orque sin
esta dole %olaridad nin$una e+istencia ser0a %osile7 El tercer %unto :la
mani&estaci*n en el %lano material: no %odr0a ser sin los otros( La %olaridad
%ositi/a consiste en sus uenos ras$os# sus talentos y sus %otencialidades
constructi/as( La %olaridad ne$ati/a# en sus &allas# l0mites &0sicos o
intelectuales y en sus tendencias destructivas+ Todos# en e&ecto# tienen &allas
que corres%onden a sus %untos &uertes# y esto es ine/itale(
Por lo tanto# el m0stico com%rende que no dee ,u"$ar a los otros( Si la
%olaridad ne$ati/a de al$uien le molesta o sor%rende# 6l sae que su %ro%ia
%olaridad ne$ati/a %uede molestar y sor%render a otros i$ualmente( Adem)s
como el C*smico es todo en todo# esta dole %olaridad tami6n est) incluida
en 6l# y lo que consideramos como una &alla o im%er&ecci*n es# en el an)lisis
&inal# solamente la deducci*n de un ra"onamiento limitado# %ues esta dole
%olaridad le sir/e al 'omre %ara su e/oluci*n# su crecimiento interno y su
alcance &inal de consciencia(
1La &uer"a )sica de un m0stico es# %or lo tanto# ser 6l mismo( Il no trata
de ocultar 'i%*critamente del mundo su %ersonalidad ne$ati/a y mostrar
solamente su %olaridad %ositi/a( Il sae que 'asta los m)s $randes
maestros lle/an en si esta dole %olaridad mientras est)n encarnados# y que
al se$uir siendo ellos mismos le dan a otros la m)s $rande lecci*n y el me,or
e,em%lo( Al ser 6l mismo# el m0stico es un ser completo+ Crece utili"ando
todos los medios a su dis%osici*n durante sus encarnaciones( A%rende# sin
emar$o# a usar su %olaridad %ositi/a %ara los dem)s# y a mantener para s6
su %olaridad ne$ati/a. y all0 di&iere del %ro&ano(
La %olaridad ne$ati/a le es de considerale ayuda( Induce constante
'umildad( No im%orta cu)nto a/ance en el camino de la e/oluci*n# 6l
%ermanecer) consciente de los l0mites que su %olaridad ne$ati/a le im%one y
%ermanecer) 'umilde %orque sae que a5n es 'umano(
116
1Como declar6 antes y sore lo cual contin5o 'aciendo 'inca%i6# el m0stico
moderno %artici%a en la /ida del mundo( No re'5sa las /enta,as de una
ci/ili"aci*n material a/an"ada( En su %ro$reso en todos los %lanos# la
am%liaci*n de su consciencia se lle/a a cao en el mundo# como es# %orque
este mismo mundo es su laoratorio# su cam%o de mani&estaci*n y de
e+%eriencia(
Pero# como lo a%rendiste en tu contacto acerca de los a%etitos &0sicos# el
m0stico siem%re si$ue la ley del medio dorado( Por lo tanto# su re$la es la
tem%erancia. su $rado /ar0a con todos# se$5n sus caracter0sticas %ersonales#
&0sicas o de otro ti%o( Como un %rinci%io %articular# el m0stico se conoce a si
mismo y sae qu6 es lo que %ara 6l constituye el medio dorado( Al m0stico no
le est)n %ro'iidos al$unos %laceres de la /ida en este estado )sico de
tem%erancia# tal como lo 'e de&inido( Su /ida com%leta incluye los %laceres
al i$ual que las an$ustias de la /ida(
Il se %uede di/ertir# re0r y ailar tan sincera y /erdaderamente como
traa,a# medita y re"a( Es /erdad decir que un santo que es triste es un
triste ti%o de santo( El m0stico es verdadero en todo lo que 'ace( Deido a
que est) %rinci%almente %reocu%ado %or los $randes %rinci%ios uni/ersales#
6l no toma una actitud r0$ida( Re%ito# si$ue siendo 6l mismo# cuando est)
solo y cuando est) en la %resencia de los dem)s( El re&le,a uni/ersalidad. y la
uni/ersalidad incluye los m)s altos /uelos m0sticos al i$ual que las m)s
a,as e+%resiones de la /ida diaria(
1Por lo tanto# el m0stico es un e*emplo en todo res%ecto# mientras que
reco$e de su e+istencia y de su /ida en la sociedad la e+%eriencia necesaria
%ara una com%rensi*n siem%re en aumento# com%rensi*n de la que rotar)
una consciencia cada /e" m)s am%lia( El# ciertamente# es di&erente a los
otros en el sentido que no est) %reocu%ado con la sola /ida material# sino
que con el total c*smico( I$ualmente# no %uede actuar como un materialista#
y en su manera de /i/ir y 'asta de entretenerse si$ue siendo un m0stico(
El le otor$a a su ser &0sico las satis&acciones que necesita# %ero nunca se
de,a atraer a e+cesos %eli$rosos( Por lo tanto# demuestra que un m0stico est)
aierto a muc'o# que no requiere una /ida anormal que nie$a los
requerimientos de la sociedad# y que# %or el contrario# 6l im%lica una
e+istencia lo m)s total %osile# in&initamente m)s acti/a y uni/ersal que
aquella del %ro&ano que solamente est) interesado en el as%ecto material de
la /ida(
1Caiendo delineado de esta manera el com%ortamiento de un m0stico en
el mundo moderno# uno %uede 'acer 'inca%i6 en que su com%ortamiento#
consistiendo en %artici%aci*n# tolerancia# sinceridad y /erdad# tiene su
ori$en en la educaci*n que el disc0%ulo recie en el camino y en el
desen/ol/imiento de la consciencia que esto le acarrea(
Uno %odr0a declarar correctamente que la /ida e+terna# social# de un
m0stico es la %olaridad ne$ati/a de su condici*n# en tanto que su /ida
interna de iniciado es su %olaridad %ositi/a( As0# uno nue/amente
encontrar0a# en su a%licaci*n a la /ida m0stica# la $ran idea de %olaridad y al
mismo tiem%o la i$ualmente im%ortante idea del equilirio(
1El m0stico moderno# como aquel del %asado# tiene su oratorio donde
adquiere m)s conocimiento# donde recie su moldeo inici)tico# donde
des%ierta a la lu" y donde comul$a con las 'uestes c*smicas( All0 estalece
117
los &undamentos de su e/oluci*n# a%rende el %or qu6 y el c*mo de las cosas#
y se con/ierte en un ser c*smico( Su consciencia se desen/uel/e# su
com%rensi*n se am%l0a# y des%u6s de /ol/er al la.oratorio que el mundo es
%ara 6l# %ruea el conocimiento que 'a adquirido y la saidur0a que 'a
reali"ado(
En la Era de Acuario# una /ida estrictamente mon)stica y contem%lati/a
es una cosa del %asado( !# m)s e+actamente# dee a,ustarse a las nue/as
condiciones( Para un Rosacru"# %or e,em%lo# consiste en sus %er0odos de
sanctum y en sus contactos con el Sanctum Celestial y en su %resencia en
las con/ocaciones m0sticas( All0 6l a%rende# %ero en el mundo 6l a%lica lo que
a%rendi*# y sir/e( La consciencia c*smica no %uede conse$uirse &uera del
mundo. se lo$ra en el mundo# en medio de los 'omres(
1Estos son los %rinci%ios que quer0a contriuir a tu meditaci*n( Todos los
dem)s los conoces# en cuanto a lo que a ti concierne# a tra/6s de las
ense4an"as de la !rden Rosacru"( Recuerda %or encima de todo la ley del
equilirio# cuando quiera que re&le+iones acerca de la /ida m0stica# y
recuerda tami6n que un m0stico no dee i$norar el medio amiente en que
/i/e( El dee tomar %arte en 6l# %ues es el marco %ara su e/oluci*n(
@# &inalmente# recuerda que el m0stico es un ser lire que no ace%ta
nin$una otra in&luencia que no sea su %ro%ia ra"*n# que 'a sido iluminada
%or su conocimiento de e/oluci*n( La %artici%aci*n en el mundo# la
'umildad# la tem%erancia y la liertad( Recuerda a estas>3
Al recorar la consciencia o,eti/a y sentarme ante mi escritorio %ara
darle &orma com%rensile al mensa,e sin &orma con el cual 'a0a sido
im%re$nado mi ser en el sanctum celestial# las 5ltimas %alaras del maestro
sonaron aun m)s %oderosamente en mis o0dos( Al mismo tiem%o record6 un
ca%0tulo de un liro %or nuestro Im%erator# Ral%' M( LeHis# del que citar6 el
si$uiente %asa,e# que me %arece la me,or conclusi*n de este contacto acerca
del m0stico moderno7
1El m0stico dee y %uede encontrar# en el dominio de los ne$ocios# ciencia
o arte al$5n traa,o que le $ane el res%eto de sus com%a4eros y asociados#
tan &)cilmente como %uede /ol/er su consciencia 'acia adentro y re$oci,arse
en la ma,estad del C*smico( Solamente su i$norancia lle/a a al$unos a creer
que el m0stico es inca%a" %ara encararse a las realidades cotidianas( Es un
insulto a los %oderes que el m0stico 'a desarrollado dentro de s0 el %ensar
que est) inde&enso y mudo en alrededores terrenos y %ensar# %or lo tanto#
que deer0a esca%ar a al$5n retiro en la monta4a %ara eludir las realidades
de la /ida(
Este &also conce%to que se encuentra demasiado &recuentemente tiende a
%ensar del m0stico como siendo un in5til donde otros triun&an(
8Si usted quiere conocer a un m0stico# no limite su 5squeda a los
monasterios o tem%los# sino que usque tami6n en las carreteras y
caminos# en ciudades y %uelos y en el te,e y mane,e de los $randes centros
cosmo%olitas del mundo( Cuando usted encuentre a un 'omre que es
acti/o# estudioso# com%asi/o# amado %or sus ami$os y /ecinos# tolerante en
asuntos reli$iosos# y que %uede mostrarle la ma$ni&icencia y %oder c*smicos
en las cosas m)s sim%les# entonces usted 'a encontrado un m0stico( Con
esas cualidades# no im%orta si usa una t5nica sacerdotal o la ro%a de un
traa,ador :6l es un m0sticoS(
118
Perm0tanme a4adir# ,unto con el escritor y c'arlista Arnaud Des,ardins#
que nunca 'e /isto a nadie re0r con tan uenas $anas y ale$remente como
los $randes maestros de las escuelas orientales aut6nticas de saidur0a que
a5n e+isten(
119
CAPITUL! 2EINTE
UNA INICIACI!N EN EL SANCTUM CELESTIAL
Una im%resionante ceremonia /a a tomar lu$ar esta noc'e en el Sanctum
Celestial(
<Esta noc'e> ( ( ( De 'ec'o# la iniciaci*n a la que me re&erir6 aqu0 tom*
lu$ar 'ace /arios a4os durante una noc'e de ,ulio. y si en mi in&orme %uedo
locali"arla a /oluntad dentro de los l0mites de tiem%o adecuados a nuestra
tierra y es%eci&icar 1esta noc'e3# esto es %rimero %orque en el C*smico no
'ay otras condiciones e+ce%to la %ermanencia de la eternidad y# se$undo#
%orque al decidir escriir esta ceremonia le estoy dando nue/a &uer"a# /i$or y
actualidad( Esta noc'e# entonces# %artici%aremos en una muy sulime
con/ocaci*n# %orque concierne al des%ertamiento de un alma %ersonalidad a
su realidad# al alcance de una consciencia a/an"ada(
Me 'e %re%arado %or tres d0as %ara este contacto e+ce%cional con el
Sanctum Celestial(
Por tres d0as 'e oser/ado un ayuno estricto# y 'e tomado el necesario
descanso! de manera que mi cuer%o &0sico no %resente un ost)culo y ori$ine
nin$una o,eci*n o %rotesta# cuando lle$ue el momento( As0 est) en %a" y no
'ace e+i$encias de la mente que siem%re est) demasiado lista %ara satis&acer
sus %edidos ra"onales( <@ 'a lle$ado el momento>
Se$5n mi relo, terreno la cita &ue 'ec'a %ara las once( Cace media 'ora
%re%ar6 mi sanctum &0sico en la manera requerida( Ce encendido el incienso
en el altar# y una le/e lu" a"ulada llena la 'aitaci*n( Lle/6 a cao el rito de
%uri&icaci*n y encend0 las /elas# diciendo como 'a sido mi costumre %or
muc'os a4os# desde mi iniciaci*n al %rimer $rado de ne*&ito de la !rden
Rosacru"# AM!RC7
1Lu" sa$rada# s0molo de la $ran lu" de saidur0a c*smica( derrama tus
rayos en medio de la oscuridad <e ilumina mi camino>3 mientras enciendo la
/ela a la i"quierda. y %ara esa de la derec'a7
1La lu" 'a sido a4adida a la lu"# de manera que los rayos que se cru"an
%uedan sua/i"ar las l0neas y las somras y simoli"ar el sua/i"ar del dolor y
an$ustia# como lo &ue la lle$ada al 'omre de la $ran lu" de saidur0a
c*smica3(
Entonces sentado# recit6 la %le$aria recomendada %or nuestro Im%erator#
Ral%' M( LeHis en uno de sus mara/illosos traa,os. %le$aria la cual uno
%uede ,usti&icadamente a&irmar que contiene todos los elementos m0sticos7
1=ue la esencia sulime del C*smico me lim%ie de toda im%ure"a de
mente y cuer%o# de manera de %oder comul$ar con el Sanctum Celestial(
=ue mi consciencia mortal sea iluminada# de manera que todas las
im%er&ecciones de mi %ensamiento me sean re/eladas# y que %ueda reciir
su&iciente &uer"a de /oluntad %ara corre$irlas( Pido 'umildemente que se me
%ermita %erciir la totalidad de la naturale"a y tomar %arte en ella#
%ermaneciendo %ara siem%re en armon0a con el ien C*smico( <=u6 as0 sea>3
Entonces# con los o,os cerrados# me dediqu6 a la meditaci*n mientras que
m0 cora"*n cantaa su $ratitud %or el %ri/ile$io que com%arto con tantos
otros7 Aquel de ser Rosacru" y ser/ir(
Pero 'a lle$ado la 'ora# y es tiem%o de %roceder con la /isuali"aci*n y
tomar el camino al Sanctum Celestial( Aqu0 est) en su &orma usual que %ara
120
m0 es la de una catedral( All0 est)# ma,estuoso en los cielos in&initos y#
acerc)ndome al %ortal# recono"co ciertas 1caras3(
Esta noc'e todos radian una seriedad que la ocasi*n ,usti&ica( En la
catedral# una inmensa multitud se a%resura en tomar su lu$ar( S6# sin
emar$o# que solamente aquellos que tienen el derec'o y el deer# estar)n
conscientes de la iniciaci*n( Muc'os# adem)s# 'an /enido al Sanctum
Celestial sin saer que una ceremonia e+ce%cional tomar) lu$ar 'oy( Como
siem%re 'ay al$unos aqu0 que no est)n conscientes de su %resencia. sea que
se quedaron dormidos en la Tierra des%u6s de un 5ltimo %ensamiento
diri$ido 'ac0a el Sanctum Celestial o que es%eraron una im%resi*n &0sica
im%osile# Consistiendo de solamente im)$enes sensorias(
E/identemente# todos se ene&ician con el contacto c*smico que 'an
e&ectuado sin saer. y /i6ndolos en este ele/ado lu$ar# e+%erimento una
sensaci*n de %ro&unda %a" y ale$r0a( !tros est)n all0 %or ra"*n de una
%re$unta %ersonal que uscan resol/er# y /en solamente el moti/o que
im%eli* su %resencia en el sanctum celestial( Aquel necesitado de consuelo
solamente escuc'a la m5sica de los *r$anos c*smicos y los coros celestiales
que %ronto entonar)n sus c)nticos( Aquel que usca m)s lu" reciir)
%recisamente eso del maestro a car$o de su instrucci*n# y este otro estar) en
comuni*n con un ser querido que 'a de,ado el %lano &0sico y se est)
%re%arando %ara una nue/a encarnaci*n( Pues en el Sanctum Celestial# 'ay#
al mismo tiem%o# tantas comuniones %ersonales como 'ay uscadores cuya
consciencia se 'a ele/ado a este ni/el c*smico( Cada uno %artici%a as0
e+clusi/amente en a&uello a lo que 'a /enido a %artici%ar( Muc'as
acti/idades se lle/an a cao as0 al mismo tiem%o en el Sanctum Celestial sin
inter&erencia al$una# o# %ara a%licar un denominati/o 'umano a un estado
c*smico# sin indiscreci*nS(
La sulime iniciaci*n que se /a a lle/ar a cao en el Sanctum Celestial
ser) 1%erciida3 solamente %or aquellos que est)n cali&icados %ara tomar
%arte en ella o ser testi$os de ella( Nadie m)s sar) que se est)
desen/ol/iendo una ceremonia de tal im%ortancia# y siento triste"a al %ensar
en los miemros de los $rados altos de la !rden Rosacru"# AM!RC# que
est)n reunidos en el Sanctum Celestial y# sin emar$o# no %ueden ayudar en
una iniciaci*n de esta clase(
Pero lle$ar) el momento en que %uedan %artici%ar no solamente como
sim%les es%ectadores sino como iniciados. y este ser) su $ran retorno# su
reconciliaci*n c*smica# la muestra que un ni/el su%remo 'a sido conse$uido
y la recom%ensa &inal de la consciencia des%ierta(
En la catedral que %ara m0 re%resenta el Sanctum Celestial# todos los
asientos del coro est)n tomados# y la rillante" emanando de los rayos
entreme"clados de estas mentes conscientes alcan"adas# ser0a intolerale
%ara el o,o &0sico( Pero la lu" emanando del trono que a,o el aldaqu0n rilla
muc'o m)s rillantemente a5n# y ser0a im%osile reconocer a todos los all0
%resentes y a quien %reside# si este conocimiento no 'uiera sido instilado
en las almas de aquellos a quienes se les %ermite %artici%ar en esa
ceremonia(
El tri)n$ulo /ioleta re%entinamente aumenta de rillante"# lue$o a,a# y
as0 %or tres /eces. &inalmente# mantiene un rillo e+ce%cional que inunda al
altar donde tres antorc'as eternamente simoli"an la Presencia( Esta es la
121
se4al( De los $randes *r$anos rota una m5sica de irreal es%lendor#
mientras que los coros c*smicos entonan un c)ntico de e+trema dul"ura y
una /o" solemne de ori$en desconocido re%ite !M# !M# !M# una y otra /e"(
A tra/6s de la na/e central a/an"a el iniciado 'acia el coro de la catedral
escoltado %or cuatro $uardianes y %recedido %or otro( All0 te es%eran dos
maestros# lo toman a su car$o y lo escoltan al asiento central# a,o un
aldaqu0n( Los cinco $uardianes se alinean en &rente del coro# sin entrar a
6l( El iniciado %arece ser tra$ado %or la nue que le rodea( Todo aqu0
solamente consiste en /iraciones# y 6l tami6n( La atm*s&era no se %uede
descriir( M5sica# c)ntico y !M# !M :y el iniciado %ercie lo que nadie
e+ce%to 6l %uede %erciir(
Il 1sae3 ante quien 6l 'a sido colocado( Lo que %ara otros es solamente
rillante"# %ara 6l es conocimiento( Estoy 'aciendo un es&uer"o %or /ol/erme
uno con su ritmo# %or sentir lo que 6l e+%erimenta# %or unirme a su tasa
/iratoria# y com%rendo7 el 'i,o del 'omre se con/ierte en el 'i,o de Dios( El
'i,o de la oscuridad se con/ierte en el 'i,o de la lu". y esta consciencia
ele/ada a la iniciaci*n c*smica se 'ace %ara siem%re una con la consciencia
uni/ersal(
M)s %recisamente# se /uel/e consciente de su unidad con ella :unidad
que nunca se quer*# %ero que muc'as e+%eriencias en la Tierra y otras
%artes le 'an %ermitido &inalmente reali"ar com%letamente( Precisamente
sore el iniciado %arece ,untarse en una nue rillante una ener$0a
/iratoria de inde&inile &recuencia# y es e/idente que rot* de todos aquellos
reunidos en el coro diri$iendo su %oder 'acia 6l que 'a sido reciido entre
ellos( Rayos rillantes# saliendo de los asientos# se unen a la nue# y aquel
%ro/eniente del ser a,o el aldaqu0n tiene in&initamente m)s &uer"a que
todos los otros(
Re%entinamente# la rillante" del tri)n$ulo se /uel/e m)s a,a y a,a el
rillo %ro/eniente de los asientos( A'ora el iniciado %arece estar rillando
con lu" m)s intensa# y la nue toma una tonalidad /ioleta antes de
descender sore 6l# rode)ndolo %or todas %artes# %enetr)ndolo y
con/irti6ndose en una con 6l( EEscuc'a 6l al$o de las %re$untas que se le
'acen y las contestaF 8Todo lo que %uedo o0r en ese momento no tiene
nin$5n otro /alor ni realidad que aquel que corres%onde a mi %ro%ia
com%rensi*n# y lo que le sucede al iniciado es sin duda muy di&erente# %ese a
que siem%re e+iste acuerdo entre las di&erentes %erce%ciones o im%resiones
sentidas durante una e+%eriencia com%artida con otros(
Sea como sea# no 'ay duda que el iniciado 'a sido in/estido de %oder
c*smico( Por esto quiero decir que 6l 'a alcan"ado consciencia de su
/erdadera naturale"a( @a no es m)s un ser( Il es el Ser en Si( Est)
iluminado# y la nue del conocimiento 'a descendido dentro de 6l# %ara
siem%re( Cuando recore consciencia terrena# no 'ar) nin$5n camio en
su e+istencia &0sica(
=ui")s no ten$a recuerdo de la iniciaci*n c*smica que 'a recom%ensado
su m6rito# %ero 6l se sentir) 1camiado3( Perciir) que tiene dentro de s0
acceso a una &uente de in&inito conocimiento que le %ermite entender y
resol/er casi instant)neamente todas las %re$untas 'ec'as %or su mente
acerca de los $randes %rolemas de 1%or qu63 y 1c*mo3# que se en&rentan a
122
todos los 'omres y sore las cuales el 'a meditado %or tanto tiem%o sin
encontrar una /erdadera soluci*n(
Ba,o todas las circunstancias# aun cuando su %ro%ia mente est6 a$itada
:y en el tr)&a$o de la e+istencia:# 6l e+%erimentar) en el centro de su ser
una %a" m)s inmutale( El tomar) %arte en la /ida# ,u$ar) el ,ue$o del
mundo# armoni"ar) con otros# al ni/el de su entendimiento y sus %rolemas(
Il los resol/er) con ellos y como ellos# %ero sar) que dee quedarse callado.
si se re/elara tal como es# 6l no ser0a ni com%rendido ni ace%tado y# %or lo
tanto# no ser0a de nin$una utilidad( Entre otros ser/ir) tal como los otros# y
lle/ar) a cao su /erdadero ser/icio en silencio# desconocido de todos( El
ser) un 'omre entre 'omres y un m0stico iniciado# cuando 6l est) solo(
Tal es la Ley(
La ma,estuosidad de una iniciaci*n c*smica no consiste en el elaorado
ritual# como en las ceremonias en el %lano &0sico( Una iniciaci*n 1terrena3
simoli"a el camino que dee se$uirse# con sus %rueas y las lecciones a
deri/arse de las mismas( Im%resiona en el reino de la ra"*n la meta que dee
alcan"arse( 9u0a al iniciado a la realidad y lo des%ierta 'asta el %unto que el
candidato es rece%ti/o( Al mismo tiem%o le con&iere conocimiento y los
medios %ara /ol/erse consciente de s0 mismo(
La iniciaci*n C'smica es un resultado &inal y la recom%ensa %or el
es&uer"o y el m6rito( Constituye el /ol/erse consciente de un estado de ser(
Su $rande"a# consiste en su e+trema sim%le"a( La iniciaci*n es reducida a
un contacto. %ero este contacto incluye todo( Es conocimiento y lu"# %a" y
&elicidad del alma# me"clarse en la unidad y# al mismo tiem%o# consciencia
del ser al cora"*n de esa Unidad( La iniciaci*n c*smica es la /uelta del 'i,o
%r*di$o y la ien/enida que le es dada( Il es todo# y todo es 6l(
Esto es lo que 6l sae esta noc'e# aquel iniciado al que 'emos
acom%a4ado en el Sanctum Celestial( 1Cuando el disc0%ulo est) listo#
a%arecer) el maestro3# y a la %re$unta7 8E=u6 maestroFS el #anual Rosacru5
res%onde7 8Ciertamente que no un maestro terreno# %ues 6l no requiere el
%re%arati/o y desen/ol/imiento necesitado %ara la iluminaci*n c*smica(
El disc0%ulo sincero que /erdaderamente se %re%ara y se 'ace di$no de ser
instruido %or un maestro# %ronto alcan"a un ni/el de desarrollo en donde un
maestro terreno no le %uede ser de nin$una ayuda# %ues solamente un
maestro c*smico %uede res%onder a las necesidades de uno que 1est) listo3(
A'ora# el que est) siendo iniciado en este momento %ermanece &iel y leal a
la or$ani"aci*n que le 'a $uiado. 'umildemente lle/a a cao su com%leta
%artici%aci*n en las acti/idades de esa or$ani"aci*n. %ero 6l 'a estado listo
%or muc'o tiem%o y %or muc'o tiem%o 'a reciido instrucci*n adicional de
los maestros c*smicos y# adem)s# 'a sido ,u"$ado di$no de una Iniciaci*n en
el Sanctum Celestial(
Antes de ser lle/ado a sus iniciadores# 6l 'a meditado %or lar$o tiem%o en
el ni/el del Sanctum Celestial# en la %resencia de un maestro c*smico a
car$o de su %re%araci*n. entonces lo $uiaron al $ran %ortal 8de la catedralS y#
de all0# 'emos /isto c*mo &ue $uiado al coro donde la iniciaci*n se desarrolla
en este momento( La ceremonia es sulime deido a su e+trema austeridad y
su im%resionante sim%licidad(
En&rentando al maestro su%remo y a4ado en lu"# el iniciado 'a
escuc'ado una recitaci*n de su %ro%ia e/oluci*n 'asta este alto $rado de
123
desen/ol/imiento que 6l 'a alcan"ado a'ora. 6l 'a /i/ido nue/amente a
tra/6s de todos los ni/eles %asados# 'a conocido la /ida y la muerte# el
su&rimiento y la &elicidad# el remordimiento y la %a"( La %alara del maestro
des%ierta nue/amente en 6l las &ases im%ortantes de su camino m0stico# con
las innumerales e+%eriencias %asadas(
El iniciado atra/es* el drama de la cruci&i+i*n y la ale$r0a de la
resurrecci*n# la duda de la noc'e y la certidumre del amanecer( M)s all)
del tiem%o y del es%acio# sus /idas sucesi/as le %arecen como una# y#
%rote$ido %or los rayos de lu" circundantes# 'a /i/ido nue/amente en unos
%ocos momentos el e+traordinario /ia,e de su alma %ersonalidad a tra/6s del
tiem%o y el es%acio( Entonces# la nue que descendi* sore 6l marc* el &inal
de su lar$o retorno a s0 mismo( Todo &ue asimilado# todo &ue consumado( El
disc0%ulo alcan"* la maestr0a(
A'ora lo /emos /ol/erse 'acia la multitud( Il /a a dar su %rimer mensa,e
a aquellos que %ueden entenderle7 1Por muc'o tiem%o me 'e arrastrado en
el /alle de las l)$rimas# y estu/e %erdido en el osque del error( Ce cometido
errores e+tremadamente $ra/es# y muc'os 'an su&rido %or mi cul%a( Ce
,u"$ado y atormentado a mis con$6neres# al i$ual que a m0 mismo(
!r$ulloso# mentiroso# en/idioso y amicioso :todo esto 'e sido en el
curso de mis /idas sucesi/as( Al$unos 'an llorado y %erdido toda es%eran"a
deido a los actos da4inos que 'e cometido(
Por mi conducta indi$na 'e semrado duda y 'orror entre aquellos que
me eran m)s queridos en el curso del tiem%o( Ce tocado el &ondo m)s a,o
del aismo# y 'e %ensado que estaa %erdido y condenado %ara siem%re(
Acao de /i/ir a tra/6s de todo esto nue/amente( Ce conocido los
su&rimientos de aquellos que 'an su&rido %or mi cul%a( Ce conocido su ,uicio
y su tormento# su duda y su 'orror( Ce com%rendido los e&ectos y cr0menes
de mi or$ullo# mis mentiras# mi en/idia y mi amici*n(
Com%rend0 los terriles su&rimientos que a$uant6 durante el curso de mis
encarnaciones a tra/6s de la ,usta ley del Tarma. %ero se requirieron muc'as
%rueas y muc'as l)$rimas %ara redimir el mal que 'a0a 'ec'o( Por un
lar$o tiem%o# en$a4ado %or mi e$o y eli$iendo la esca%atoria m)s &)cil# cul%6
a otros de mis in&ortunios# tratando de i$norar que mis %ro%ias acciones
%asadas los 'a0an causado# y que ten0a que a%render# %roar y com%render
las lecciones de la /ida antes de %oder ser re$enerado(
Entonces lle$* la lu"# en ocasi*n de una %ruea tan dura de a$uantar que
nunca 'ar0a cre0do que %od0a /encerla( Cuando todas las es%eran"as se
'a0an des/anecido# escuc'6 la llamada en el centro m)s interior en m0# y
me /ol/0 'acia la monta4a que# se me dec0a# ten0a que ascender de manera
de %oder encontrar la %a"( !'# cuan di&0cil &ue el camino 'acia ella y cuantas
/eces tro%ec6# %orque# %ese a que se me 'a0a dado la direcci*n# el
in&ortunio me si$ui* aun en consecuencia de mi conducta %asada(
Pero desde que 'a0a reciido la llamada sa0a que este in&ortunio era
merecido y# en lu$ar de que,arme y tener miedo# comenc6 a tener com%asi*n
de los su&rimientos de los otros# a ayudarlos# a%oyarlos# tomarlos de la mano
y $uiarlos 'acia la monta4a de la %a" y la re$eneraci*n( Solamente m)s
tarde# des%u6s de muc'os retornos a aquellos que se lamentaan en el /alle#
con mis 'omros inclinados a,o la car$a de mis %ro%ias %rueas merecidas#
124
yo# a mi /e"# %as6 a tra/6s de la %uerta derec'a y %use mi %ie sore el
camino(
En aquel entonces ya 'a0a e+%iado muc'os de mis errores %asados( La
ley que yo ado%t6 &ue7 'umildad y amor a,o todas las circunstancias# en
todas las situaciones y 'acia uno y todos( Ace%t6 mis di&icultades de la
misma manera( Nunca me di %or /encido7 ace%t6 de manera de %oder
com%render( Solamente ascendiendo el camino %od0a yo /erdaderamente
a%render y com%render los su&rimientos que deo 'aer in&lin$ido a los otros
de manera de merecer todos aquellos que %or consecuencia tu/e que %asar(
1Me re$oci,6 que a5n antes de que se me %ermitiera com%artir el
conocimiento lierador# %udiera ado%tar una re$la de /ida cuyo /alor a'ora
com%rendo( Pero esta satis&acci*n interior estaa me"clada con el dolor y el
arre%entimiento %or mis actos %asados# esos que 'a0an ocasionado dolor a
los dem)s( As0# mis %ensamientos y actos &ueron llenados con aun m)s
'umildad y amor( Al &in encontr6 %a"# no solamente %ro$resando 'acia el
conocimiento mayor sino que usando este conocimiento en ser/icio de los
dem)s(
Me ol/id6 a mi mismo en los otros( Nada me %od0a da4ar( El amor que me
colmaa lo trans&ormaa todo# y di las $racias %or toda la e+%eriencia con
que me encontr6( La %a" 'a0a entrado a mi cora"*n# y mis %rueas se
'icieron cada /e" m)s li/ianas( Mi reconciliaci*n conmi$o mismo# con mi
/erdadero ser# 'a0a em%e"ado( 9radualmente# creci* en &uer"a y se 'i"o
total(
1Des%u6s de /i/ir nue/amente el %er0odo oscuro# tami6n /i aqu0# ante
los maestros y los m)s $randes entre ellos# los ni/eles de mi renacimiento(
Gue entonces cuando me &ue otor$ado el %resente m)s sulime( La Pa"
Pro&unda que tantas /eces me 'a0a sido 8deseadaS y que yo tantas /eces le
'a0a 8deseadoS a los dem)s :6sta 'a descendido sore mi y %ara siem%re
'a tomado %osesi*n de mi ser(
8A'ora /ol/er6 al mundo a traa,ar y ser/ir all0( Mi res%onsailidad es m)s
$rande que nunca# y se me 'a ad/ertido que me &i,e /i$ilantemente en los
%eli$ros a los cuales sucum0 en el %asado. %ero se me 'a dado una
o%ortunidad de ser/ir me,or y m)s( La 'umildad y el amor si$uen siendo mi
ley# y los m)s $randes maestros me ayudar)n(
1=ue mi e+%eriencia les ayude a ustedes a que me escuc'en y entiendan(
No 'ay circunstancia ni situaci*n# %or tr)$ica que sea# sin su uena ra"*n(
No 'ay aismo# %or 'ondo que sea# del cual uno no %uede salir y
nue/amente encontrar la lu"( La in/oluci*n es se$uida %or la e/oluci*n# y
dentro de cada uno de nosotros reside una secci*n de eternidad c*smica que
est) siem%re lista %ara contestar la m)s le/e llamada y %ara ayudar a
quienes /erdaderamente lo desean a em%e"ar en la direcci*n a la /erdad(
A/ancen al conocimiento# a%liquen aquel conocimiento y recuerden que el
disc0%ulo tiene que querer ser/ir m)s ien que lo sir/an# y que ese ser/icio
%uede ser lle/ado a cao en cualquier %arte# dondequiera que estemos#
donde las circunstancias de la e+istencia nos 'ayan colocado. %ues es all0
donde deemos estar y tomar nuestra %osici*n de ser/idores( La 'umildad y
el amor( ( ( Amor sin %edir nada en camio# sin e+i$ir nada( Sim%lemente
amor( ( ( <Amor>3(
125
Con este mensa,e a/asallador lle$a la ceremonia a'ora a su &in(
Lentamente# el iniciado es $uiado de /uelta al %ortal# ya no m)s rodeado %or
$uardianes sino que %or los maestros que lo ayudaron y %or aquellos que
tu/ieron el %ri/ile$io de %artici%ar en la ceremonia( Todo su ser irradia una
santa ale$r0a y una %a" in&inita( ( ( La m5sica no 'a cesado# los coros
c*smicos no 'an interrum%ido su c)ntico# y la /o" solemne contin5a
entonando su sa$rado !M# !M# !M( y el iniciado cru"a el %ortal# se /a y
/uel/e a la Tierra# donde le es%eran $entes y ser/icios(
El sanctum celestial re%entinamente toma su as%ecto usual y nue/amente
se /uel/e silencioso( No aandonar6 toda/0a este medio amiente armonioso(
Me siento entre los muc'os que est)n all0 esta noc'e7 com%arto su
comuni*n# y en esta %a" y unidad con todos ellos mi alma /irar) %or muc'o
tiem%o a ritmo con la de ellos# mientras que una y otra /e" 'ace eco dentro
de todo mi ser la %le$aria# el conse,o# la orden del saio7
1AM!R SIN PEDIR NADA A CAMBI!# SIN EYI9IR NADA( SIMPLEMENTE
AM!R((( <AM!R>3
126
C!NCLUSI?N
En conclusi*n# recomiendo que lean nue/amente y con atenci*n# las
%rimeras %)$inas de este liro y las $raen en ustedes cuanto les sea
%osile( En mi o%ini*n son las m)s im%ortantes %ara ustedes# %ues al
asimilar %er&ectamente la t6cnica delineada all0# %ara entrar en contacto con
el Sanctum Celestial# %odr)n cosec'ar todo el ene&icio de una comuni*n
%ersonal con este ele/ado sitio c*smico( Mi %ro%*sito %rinci%al &ue
recordarles la im%ortancia de este elemento sulime que el Sanctum
Celestial constituye %ara el Rosacru"# e inducir a todos a com%artir la lu"
que est) siem%re %ronta a dis%ensarse a cualquiera que a%ele a 6l(
Car6 cum%lido mi cometido si# des%u6s de leerlo# e+%erimentan el
%ro&undo deseo de ascender al Sanctum Celestial y# %or encima de todo# si
ustedes deciden ir all0 re$ular y &recuentemente# de manera de reciir
consuelo# %a"# &uer"a# salud y# %rinci%almente# lu"(
2ale la %ena re%etirlo7 En el sanctum celestial ustedes encontrar)n la
/erdadera soluci*n %ara sus %rolemas# las e+%licaciones necesitadas# toda
la iluminaci*n que ustedes %uedan desear# y la $u0a es%iritual que necesitan
en su /ida ordinaria y m0stica o en sus %osiciones %ri/ile$iadas como
Rosacruces(
No 'ay circunstancia# situaci*n# ni %re$unta que no %ueda ser e+%licada
%or este medio que est) a la dis%osici*n de ustedes en todo instante( Ustedes
deen de&inir y 1locali"ar3 a su Sanctum Celestial. y esto no ser) di&0cil si
si$uen los %rinci%ios de /isuali"aci*n que 'e es%eci&icado %ara su ene&icio(
Entonces el Sanctum Celestial se con/ertir) en su re&u$io y su 1santo de los
santos3( All0 ustedes se %ueden encontrar a s0 mismos# en toda ocasi*n(
Ce comen"ado este manuscrito en el medio amiente e+ce%cional de los
Cuarteles 9enerales de la Cru" Ros)cea# y antes y des%u6s de cada ca%itulo
'e ido a mi o&icina# a mi sanctum cercano( Lo edit6 en ,ulio en las monta4as
de Sa/oye# en SaintB9er/aisBlesBBains. y all0 mi sanctum &ue la naturale"a y
el /i$ori"ante medio amiente de osques encantadores(
Al$unos ca%0tulos los escri0 en una casa de 'u6s%edes en la re$i*n
%arisiense# donde una torre llamada 1la del cardenal3 &ue mi santuario %ara
la meditaci*n( Es en el Dominio Rosacru" que estoy com%letando este
traa,o# 'oy# domin$o# KL de se%tiemre de KNON que el calendario desi$na
como el d0a de la 1e+altaci*n de la Santa Cru"3( Desde estas di&erentes
localidades que me aler$aron# el Sanctum Celestial siem%re estaa cerca
del Rosacru" que estoy tratando de ser# y %enetr6 a 6l &)cilmente en todas
%artes( Inclu0 en mi comuni*n a todos aquellos %ara quienes estos mensa,es
'an sido %re%arados# a todos aquellos que los leer)n# es decir# usted que en
este momento mira sus 5ltimas l0neas(
Su /ida es%iritual ser) estimulada %or el traa,o altamente es%iritual al
que %uede dedicarse en el ni/el del Sanctum Celestial( Los Rosacruces
sentir)n aun m)s la necesidad de vivir las ense4an"as que com%arten y ser#
a los o,os de los 'omres# e*emplos de equilirio# e&iciencia# maestr0a y# en
un mundo de cr0ticas# tumulto y error# testigos y defensores de los m)s altos
/alores del /erdadero misticismo# como este es %er%etuado %or la !rden
Rosacru"# AM!RC(
127
En unos %ocos momentos# en mi sanctum de la 9ran Lo$ia# solicitar6 %ara
cada uno de ustedes la endici*n del C*smico( Pero a'ora 'a lle$ado el
momento de se%ararnos# y aunque nos encontraremos nue/amente en los
la"os de la 'ermandad# del amor y de la comuni*n c*smica en el alto lu$ar a
donde &uimos ,untos tantas /eces en estas %)$inas# %erm0taseme reno/ar
%ara su ene&icio este ,uramento# esta es%eran"a# esta oraci*n7
1=ue la Pa" Pro&unda 'aite en ustedes %ara siem%re# y que el res%landor
del Sanctum Celestial les en/uel/a# %rote,a y ele/e eternamente a las alturas
de la m)s %ura es%iritualidad3 @ de mi cora"*n# con todos ustedes de
quienes ten$o la ale$r0a y 'onor de ser 'ermano# dir6 en conclusi*n7
1<=ue as0 sea>3
Dominio Rosacru"
2illeneu/eB Mam tB9eor$es
Domin$o# KL de se%tiemre de KNON
1E+altaci*n de la Santa Cru"3(
128