IV.

Y los invitados rechazaron la fiesta

donde abund el pecado sobreadund la gracia. (Rm 5, 20)

Objetivo
- Que el joven reflexione sobre la realidad del mal en su vida. - Que el joven descubra el origen y las consecuencias del pecado en la humanidad. - Que el joven reconozca, por medio del Espritu Santo, su pecado personal y comprenda la fuerza que le viene de Dios para vencer el mal.

Oracin inicial
Presidente: Padre bueno, el da de hoy queremos reconocer el pecado que hemos cometido contra ti, el rechazo ante tu infinito amor que siempre nos invita a unirnos profundamente contigo, enva tu Espritu Santo para poder reconocer que somos pecadores, ya que slo l nos revela la verdad que nos hace libres de todo mal. Te pedimos que nos enamores de ti para vivir agradndote con todo el corazn.

En este momento se sugiere realizar la siguiente meditacin, se puede hacer de forma personal y en silencio. Se sugiere utilizar una msica de fondo.
Presidente: En un momento de silencio entremos en la presencia del Seor meditando las siguientes palabras del Salmo 50.
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Se inicia con un momento de oracin meditada, para ello se reparte el Documento de trabajo No. 1, con la finalidad de que todos puedan realizarla.

Ten piedad de m, oh Dios

Ten piedad de m, oh Dios, por tu amor, por tu inmensa compasin, borra mi culpa; lava del todo mi maldad, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado; contra ti, contra ti slo pequ; hice lo que t detestas. Por eso eres justo cuando dictas sentencia e irreprochable cuando juzgas. Yo soy culpable desde que nac, pecador desde que me concibi mi madre. Pero t amas al de corazn sincero, en mi interior me enseas la sabidura. Rocame con agua purificadora, y quedar limpio, Lvame, y quedar ms blanco que la nieve. Hazme sentir el gozo y la alegra, y se alegrarn los huesos quebrantados. Aparta tu vista de mis pecados, borra todas mis culpas. Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, renueva dentro de m un espritu firme, no me arrojes de tu presencia, no retires de m tu Santo espritu. Salmo 50, 1-13
Se recomienda que el animador vaya guiando pausadamente las siguientes preguntas. 1. Este salmo lo escribi David, cuando lo visit el profeta Natn y reconoci su pecado con Betsab, (2 Sam 11-12. Si se cree oportuno, el que preside puede platicar la historia del pecado del rey David) cul es la actitud que l tiene ante Dios? crees que expresa el dolor que sinti por haber ofendido a Dios? Reflexiona brevemente. 2. David, en el salmo, expresa que es pecador, t consideras que has pecado contra Dios, es decir, que lo has rechazado, que has rechazado su amor? Medita profundamente en tu corazn. 3. De forma sencilla y sincera, pdele a Dios que te limpie de todo mal, que te permita reconocer tu rechazo hacia l y arrepentirte de todo corazn, para ello cierra tus ojos y mustrale todo aquello de tu vida que quieras que l transforme, ya que slo Dios hace nuevas las cosas. En este momento se sugiere poner un canto adecuado para ayudar a entrar en un momento de oracin y arrepentimiento. Presidente: Seor, t que nos amas profundamente y que ests siempre dispuesto a perdonarnos, concdenos la gracia de siempre arrepentirnos de nuestras faltas y confesarlas para morar en tu corazn y ser tus amigos, te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor. Todos: Amn.

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Motivacin
Se recomienda tener una invitacin grande en la mano y romperla cuando se realiza la motivacin.
Saben algo? Dios nos invit a la fiesta de su amor, pero nosotros, los invitados decidimos no ir a su fiesta, la rechazamos, rompimos la invitacin porque pecamos queriendo organizar nuestro propio reventn. Despus se realiza la siguiente actividad.

Partimos de la vida
Objetivo de la dinmica
Identificar claramente el mal y el pecado que existe en el mundo, para reconocer la necesidad que tenemos cada ser humano de recibir la salvacin de Jesucristo.
Instrucciones: te proponemos las siguientes acciones para explicar la dinmica, con el fin de lograr el objetivo planteado. 1. Indica a los jvenes que: a) Se reunirn en equipos de cuatro o cinco personas. b) Cada grupo ser un equipo editorial, el cual realizar la primera plana de un peridico, para ello tienen que nombrar un jefe editorial, dos o tres periodistas y uno o dos diseadores grficos, ya que su labor es hacer un peridico con las noticias ms catastrficas que existan, es decir, aquellas que hablen de lo peor de la realidad humana. c) Los requisitos para vender ms peridicos son los siguientes: que el nombre del peridico llame mucho la atencin y est relacionado con la tendencia realista del peridico, que las noticias sean reales no inventadas, que sean alarmantes, que el diseo grfico sea atractivo. d) Para realizar lo anterior, contarn con fuentes de informacin (revistas, peridicos) de donde sacarn las noticias, as como rotafolios, plumones, pegamento, tijeras y material necesario para realizarlo. Cada primera plana debe contar con: el nombre del peridico y tres noticias, cada una con su respectivo encabezado, as como con algunas imgenes. e) Se recomienda 15 minutos para realizar esta actividad o lo que el animador juzgue necesario.

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2. Despus que cada equipo haya realizado la primera plana de su peridico, se les pide que las pasen a colocar todas en la parte del frente, para ello se recomienda tener cinta con la finalidad de pegarlas y poder verlas para visualizar el mal que existe en el mundo. 3. Una vez realizado lo anterior se recomienda que el animador comente con los jvenes las siguientes preguntas, esperando que ellos sean quienes contesten: a) Es fcil o no encontrar malas noticias a nuestro alrededor? b) Dnde creen que tiene su origen el mal? c) Por qu existe el mal en la vida? 4. Al final se recomienda que el animador explique lo siguiente:

Jess ilumina nuestra vida

I. Charla
Se pide que la persona que vaya a exponer esta charla la estudie con anticipacin y prepare el material y las adecuaciones que sean necesarias segn su realidad. Al ver la realidad que nos rodea, todas estas noticias que aparecen diariamente en los peridicos, al ver los pases en guerra, el incremento de los narcotraficantes, los asesinos mltiples, entre otros muchos sucesos dramticamente terribles, al examinar nuestro corazn, podemos palpar que el hombre est inclinado al mal, que est divido, y nos preguntamos: de dnde viene este mal? Por qu existe si todo fue creado con bondad? La iglesia ensea, en el Concilio Vaticano II, en la constitucin Gaudium et spes, nmero 13 que: a) El hombre, por instigacin del demonio, abus de su libertad, levantndose contra Dios, rechazando la ayuda que l le ofrece, queriendo por propia cuenta lograr su felicidad. b) De esta manera aunque conoce a Dios, no le glorifica como a Dios. Permitiendo que se obscurezca su estpido corazn y prefiera servir a la criatura, no al Creador. Lo que la Revelacin divina nos dice coincide con la experiencia, de ah que el mal sea una realidad palpable. c) De tal forma, cuando el hombre examina su realidad, producto de su corazn, comprueba su inclinacin al mal, como en este caso al ver las noticias de los diversos peridicos, sintindose abrumado por muchos males, ya que al negarse a recibir ayuda de Dios, que es el principio de todo, rompe el debido orden que existe entre todas las cosas. Dios, en el inicio de todas las cosas, llam al hombre a su fiesta de amor y gracia, es decir, lo cre no solamente bueno, sino tambin en plena amistad con su creador y en armona consigo mismo y con toda la creacin. Adn y Eva fueron constituidos en un estado de santidad y de justicia original, que les permita participar de la vida divina; en el principio de todo, por la irradiacin de esta gracia, todas las dimensiones del hombre estaban fortalecidas, no iba a morir, ni sufrir, no se iba a enfermar, tena dominio de s, ya que estaba ntegro y ordenado en todo su ser, libre de todo mal, mientras permaneciese en la intimidad divina, confiado en su creador, viviendo la fiesta del amor.

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Sin embargo, el hombre rechaz la fiesta de amor del Seor, porque no quiso vivir en la forma de libre sumisin a Dios, dependiendo de su amor, veamos como lo explica el texto de la cada en Gnesis. En este momento se reparte el Documento de trabajo No. 2 para que los jvenes por s mismos reflexionen sobre las caractersticas particulares de la cada del hombre. Al leer el texto de Gnesis 3, 1-7 nos damos cuenta que el hombre libremente, aun cuando viva en amistad con Dios en el Edn, decide rechazar su amor, que se expresa en la desobediencia a la nica prohibicin que les haba hecho: comer el fruto del rbol del bien y el mal. Es muy interesante descubrir que esa prohibicin significa depender de Dios, estar sujetos a l, obedecerle, reconocerle como Seor de nuestras vidas; saberse pequeo, necesitado de l, como criaturas e hijos, es decir, vivir en una relacin de amor. El hombre, instigado por la serpiente, smbolo del demonio, libremente opta por romper esa relacin de amor, que lo haca estar en comunin con Dios. El pecado es entonces el rechazo del hombre al amor de Dios, es desconfiar de la bondad infinita del creador, es desobedecer su palabra, creyendo ms en la ma o en la de otros hombres. Por ello, como dice Pablo, todos pecaron, ya que por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores. (Rm 5, 19) Detrs de la eleccin desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios que, por envidia, los hace caer en la muerte: el demonio. La serpiente, a travs de un dilogo engaoso con la mujer, la hace dudar de la bondad de Dios, As que Dios les dijo que no comieran de ninguno de los rboles del huerto? (Gn 3, 1) hasta llevarla a desconfiar del amor de su creador, utilizando seductoramente la mentira para tentar a la mujer, -De ningn modo morirn! Lo que pasa es que Dios sabe que en el momento en que coman se les abrirn los ojos y sern como Dios, conocedores del bien y el mal (Gn 3, 4-5). Este ngel cado, que rechaz libre, radical e irrevocablemente a Dios y a su Reino, desde el principio y hasta el fin, instiga al hombre para separarlo de Dios. De esta manera el hombre al desear ser como Dios, aceptando el engao del enemigo, se prefiri a s mismo y por ello despreci a Dios, rechaz ir a la fiesta de amor que el Seor haba preparado para l, por lo cual fue en contra de su propio bien; las consecuencias dramticas de esta primera desobediencia podemos palparlas claramente en la actualidad, ellas son: a) La perdida de la santidad original, teniendo miedo a Dios, creando una falsa imagen, la de un Dios inquisidor, Oyeron despus los pasos del Seor Dios que se paseaba por el huerto al fresco de la tarde, y el hombre y su mujer se escondieron de su vista entre los rboles del huerto. Pero el Seor Dios llam al hombre diciendo: -Dnde ests? El hombre respondi: -O tus pasos en el huerto, tuve miedo y me escond, porque estaba desnudo. (Gn 3, 8-10) Cuntas veces pensamos que Dios slo est viendo nuestros defectos? Como si fuera un ser justiciero, que slo le interesa la regla, para castigar, esa imagen desfigurada de Dios es consecuencia del primer pecado que produjo una naturaleza herida, que tiene que ser reparada por la gracia del Espritu Santo. b) Queda destruida la armona en la que se encontraba el ser humano: el dominio de las facultades espirituales del alma sobre el cuerpo se quiebra, ya que libremente, por desear ser ms de lo que es, es decir, por querer tomar el lugar de Dios, ve las cosas con malicia, pierde la santidad que le haba sido otorgada, Entonces la mujer se dio cuenta de que el rbol era bueno para comer, hermoso a la vista y deseable para adquirir sabidura. As que tom de su fruto y comi; se lo dio tambin a su marido, que estaba junto a ella, y l tambin comi. Entonces se les abrieron los ojos, se dieron cuenta de que estaban desnudos, entrelazaron hojas de higuera y se taparon con ellas. (Gn 3, 6-7) Arquidicesis de Monterrey
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c) La unin entre el hombre y la mujer es sometida a tensiones, ya que sus relaciones estarn marcadas por el deseo y el dominio, El Seor le pregunt: -Quin te hizo saber que estabas desnudo? Acaso has comido del rbol del que te prohib comer? Respondi el hombre: -La mujer que me diste por compaera me ofreci el fruto del rbol, y com. Entonces el Seor Dios dijo a la mujer: -Qu es lo que has hecho? Y ella respondi: -La serpiente me enga y com (Gn 3, 11- 13) La relacin entre el hombre y la mujer ya no es plena, l culpa a ella de cometer el pecado, ya no son uno slo sino que entran en conflicto, a su vez la mujer no se hace responsable del acto, culpando a la serpiente; Multiplicar los dolores de tu embarazo, dars a luz a tus hijos con dolor, desears a tu marido, y l te dominar. (Gn 3, 16) La relacin de pareja tender a ser de dominio, de deseo y no basada en el respeto y la concordia, esta es otra consecuencia clara del pecado original, contra la cual el ser humano tiene que luchar con la fuerza del Espritu Santo para vivir en armona. d) La armona con la creacin se rompe y esta se hace extraa y hostil para el hombre, Al hombre le dijo: Por haber hecho caso a tu mujer y haber comido del rbol prohibido, maldita sea la tierra por tu culpa. Con fatiga comers sus frutos todos los das de tu vida. Ella te dar espinas y cardos, y comers la hierba de los campos. Con el sudor de la frente comers el pan(Gn 3, 17-19) Anteriormente el Edn proporcionaba todo al hombre y a la mujer, de una manera armnica, ya que vive all para cultivar la tierra y guardarla. (Gn 2, 15) Sin embargo al conocer el bien y el mal se rompe esta armona y se hace difcil la vida, por ello, en la plenitud de los tiempos, el Espritu Santo vino para darnos la gracia de pedir a Dios lo que necesitamos, palpando claramente la Divina Providencia. e) Por ltimo, el hombre se hace un ser mortal: la muerte hace su entrada en la historia de la humanidad, hasta que vuelvas a la tierra, de la que fuiste formado, porque eres polvo y al polvo volvers. (Gn 3, 19) Y con ella todos los males fsicos como las enfermedades. Debido a esto, una verdadera invasin de pecado inunda al mundo: el fratricidio cometido por Can en Abel; la corrupcin universal, a raz del pecado; la infidelidad del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento e incluso tras la Redencin de Cristo, entre los cristianos, el pecado se manifiesta de mltiples maneras, por lo cual, aunque no podemos negar la existencia del mal, que es un gran misterio, sabemos que esta accin es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y el mundo. (CEC 395) Porque nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman (Rm 8, 28) Y sobre todo, porque estamos seguros que Dios puede sacar cosas buenas de los peores males. Por ello, debemos alegrarnos y luchar el buen combate, todos los das de nuestra vida, revestidos de Cristo Jess que venci a la muerte y al pecado, y que nos ha dado la gracia por medio del Espritu Santo de ser victoriosos en Cristo, ante el cual toda rodilla se dobla en los cielos, en la tierra y en los abismos, ya que Dios no abandon al hombre a la muerte sino que desde el principio, despus del pecado original de Adn y Eva, Dios lo llama y le anuncia de modo misterioso la victoria del Mesas redentor sobre el mal, a partir del anuncio de un combate entre la serpiente y la Mujer, y de la victoria final de un descendiente de sta, Pondr enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya: ella te herir en la cabeza, pero t slo herirs su taln.(Gn 3, 15) La imagen de la Inmaculada es smbolo del triunfo de Dios sobre el mal, esta mujer es Mara, quien libre del pecado original desde antes de su concepcin, por pura gracia y misericordia de Dios, humill a la serpiente al dar a luz a su hijo: Jess, quien nos libera del mal y la muerte eterna. Debido a esto, alegrmonos porque somos vencedores, ya que donde abund el pecado, sobreabund la gracia. (Rm 5, 20) Si se considera adecuado, se sugiere entregar el Documento de trabajo No.3 para que los jvenes recuerden las ideas claves de la pltica.

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Sobre la cada del hombre la Iglesia ensea que:

El hombre libremente decide rechazar el plan de Dios para s. Detrs de esa eleccin libre de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, la del diablo, que por envidia, los hace caer en la muerte. El hombre, tentado por el diablo, dej morir en su corazn la confianza en Dios. El hombre quiso ser como Dios para ya no depender de l y eso no es posible. El hombre al alejarse de Dios, va en contra de su propio bien, ya que con l tena todo. Hay que luchar contra nuestra naturaleza cada con la fuerza que nos viene de Cristo Jess, el cual ha vencido a la muerte y al pecado. Pero a pesar de este primer pecado, en Cristo podemos salir victoriosos contra el mal, ya que donde abund el pecado, sobreabund la gracia. (Rm 5, 20)

La fe se hace vida
Objetivo de la dinmica
Comprometernos a luchar diariamente la buena batalla contra el mal que nos hace pecar, equipndonos con las armas espirituales que Cristo nos da.

Instrucciones: para la siguiente actividad realiza los siguientes pasos, los cuales sern muy tiles para llegar a una buena conclusin y alcanzar el objetivo. 1.Explica detalladamente a los jvenes que: a) Por el pecado de los primeros padres, el mal adquiri un cierto dominio sobre el hombre, aunque ste permanezca libre. El pecado original entraa la servidumbre bajo el poder del que posea el imperio de la muerte, es decir, el diablo, lo cual no nos permite ignorar nuestra naturaleza herida, inclinada al mal. Esta situacin dramtica del ser humano, hace de la vida del hombre un combate. (Cfr. CEC 407) b) Por ello, es necesario comprometernos a luchar el buen combate, revestidos de la victoria de Cristo Jess, que venci a la muerte y el pecado, es necesario ser guerreros del Seor. Para ello, se repartirn unas papeletas (Documento de trabajo No. 4) para comprender la importancia de estar siempre combatiendo nuestro pecado, as como detectar las reas en que soy ms susceptible a caer por mi naturaleza herida. c) Se dar el tiempo que se considere adecuado para realizar esta actividad y compartir las reflexiones. 2. Al finalizar se recomienda enfatizar en la importancia de ser guerreros del Seor y luchar da con da, guiados con la fuerza del Espritu Santo contra el mal, que produce el pecado en nuestra vida, as como pedir ayuda a las personas indicadas cuando sintamos que no podemos vencer solos, ya que tras la cada, el hombre no fue abandonado por Dios, sino que l nos llama y nos anuncia de modo misterioso la victoria sobre el mal y el levantamiento de su cada, de tal modo que somos victoriosos en Cristo Jess que nos sostiene. (Cfr. CEC 410-412)

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Celebramos la fe en la vida
Instrucciones: Como guerreros del Seor vamos a proclamar su palabra que es Espada de dos filos, para ello se reunirn en cuatro batallones, el primero el del arcngel Miguel, el segundo el del arcngel Rafael, el tercero el del arcngel Gabriel y el cuarto el de los ngeles custodios, con la finalidad de revestirnos de la armadura de Cristo, para ello explica a los jvenes que: a) Vamos a proclamar la palabra del Seor, la cual es Espada de dos filos. b) Se reunirn en cuatro equipos, cada equipo ser un batalln, el primero dirigido por el arcngel Miguel, zel segundo por el arcngel Rafael, el tercero por el arcngel Gabriel y el cuarto por los ngenles custodios. c) Ya que estn organizados de esta manera, cada batalln proclamar con voz fuerte el texto bblico que le corresponda segn lo indique el documento de trabajo No. 5. d) Al final todos nos armaremos guerreros del Seor proclamando la armadura espiritual. e) Finalmente en un momento de recogimiento y escucha del Seor, se recomienda invitar a los jvenes a poner sus batallas en sus manos, para ello se sugiere escuchar un canto que se considere apropiado. El que preside concluye este momento con la siguiente oracin

ORACIN FINAL
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Presidente: Padre bueno, T que nos has hecho libres a travs de Cristo Jess y que nos impulsas todos los momentos de nuestra vida por medio del Espritu Santo, te pedimos que nos des un corazn humilde para que siempre estemos abiertos a tu accin divina, de manera que salgamos triunfantes contra el mal que existe en el mundo y en nuestro corazn, esto te lo pedimos por intercesin de Mara, libre del pecado original desde su inmaculada concepcin. Todos: Amn.

Oracin inicial

DOCUMENTO de trabajo No. 1

Presidente: Padre bueno, el da de hoy queremos reconocer el pecado que hemos cometido contra ti, el rechazo ante tu infinito amor que siempre nos invita a unirnos profundamente contigo, enva tu Espritu Santo para poder reconocer que somos pecadores, ya que slo l nos revela la verdad que nos hace libres de todo mal. Te pedimos que nos enamores de ti para vivir agradndote con todo el corazn. En un momento de silencio entremos en la presencia del Seor meditando las siguientes palabras: Ten piedad de m, oh Dios Ten piedad de m, oh Dios, por tu amor, por tu inmensa compasin, borra mi culpa; lava del todo mi maldad, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado; contra ti, contra ti slo pequ; hice lo que t detestas. Por eso eres justo cuando dictas sentencia e irreprochable cuando juzgas. Yo soy culpable desde que nac, pecador desde que me concibi mi madre. Pero t amas al de corazn sincero, en mi interior me enseas la sabidura. Rocame con agua purificadora, y quedar limpio, Lvame, y quedar ms blanco que la nieve. Hazme sentir el gozo y la alegra, y se alegrarn los huesos quebrantados. Aparta tu vista de mis pecados, borra todas mis culpas. Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, renueva dentro de m un espritu firme, no me arrojes de tu presencia, no retires de m tu santo espritu.
Salmo 51, 1-13

1. Este salmo lo escribi David, cuando lo visit el profeta Natn y reconoci su pecado con Betsab, cul es la actitud que l tiene ante Dios? crees que expresa el dolor que sinti por haber ofendido a Dios? Reflexiona brevemente. 2. David, en el salmo, expresa que es pecador, t consideras que has pecado contra Dios, es decir, que lo has rechazado, que has rechazado su amor? Medita profundamente en tu corazn. 3. De forma sencilla y sincera, pdele a Dios que te limpie de todo mal, que te permita reconocer tu rechazo hacia l y arrepentirte de todo corazn, para ello cierra tus ojos y mustrale todo aquello de tu vida que quieras que l transforme, ya que slo Dios hace nuevas las cosas. Presidente: Seor, t que nos amas profundamente y que ests siempre dispuesto a perdonarnos, concdenos la gracia de siempre arrepentirnos de nuestras faltas y confesarlas para morar en tu corazn y ser tus amigos, te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor. Todos: Amn.

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DOCUMENTO de trabajo No. 2

La cada

1. Lee el siguiente texto bblico sobre el pecado y subraya lo que te parezca ms interesante o que te haga reflexionar, recuerda que este relato es simblico, es decir, expresa de manera figurada la verdad profunda de la naturaleza herida del ser humano.

El relato sobre el pecado

La serpiente era el ms astuto de todos los animales del campo que haba hecho el Seor Dios. Fue y dijo a la mujer: -As que Dios les dijo que no comieran de ninguno de los rboles del huerto? La mujer respondi a la serpiente: -Podemos comer el fruto de los rboles del huerto; slo nos prohibi Dios, bajo amenaza de muerte, comer o tocar el fruto del rbol que est en medio del huerto. La serpiente contest a la mujer: -De ningn modo morirn! Lo que pasa es que Dios sabe que en el momento en que coman se les abrirn los ojos y sern como Dios conocedores del bien y el mal. Entonces la mujer se dio cuenta de que el rbol era bueno para comer, hermoso a la vista y deseable para adquirir la sabidura. As que tom de su fruto y comi; se lo dio tambin a su marido, que estaba junto a ella, y l tambin comi. Entonces se les abrieron los ojos, se dieron cuenta que estaban desnudos, entrelazaron hojas de higuera y se taparon con ellas. Gn 3, 1-7

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1. Dios al crear al hombre plant un huerto para l: el Edn, El Seor Dios hizo brotar del suelo toda clase de rboles hermosos de ver, y buenos para comer, as como el rbol de la vida en medio del huerto, y el rbol del conocimiento del bien y el mal. (Gn 2, 8-9) Dios le dijo a Adn: -Puedes comer de todos los rboles del huerto; pero no comas del rbol del conocimiento del bien y el mal, porque si comes de l morirs irremediablemente.

(Gn 2, 16-17)

Analiza la forma en que la serpiente seduce a la mujer para comer del rbol del bien y el mal, para ello completa las oraciones con las siguientes palabras que vienen en el recuadro. Bien Verdad Confianza Mal Serpiente Desconfianza Ama Mujer Dilogo Odia Engaa Enseanza Mentira Dios Asegura

a) La serpiente toma la prohibicin de Dios, algo que era para el __________ del hombre, como una herramienta para hacer creer a la mujer que Dios no los _____________ realmente. b) La _____________ de la serpiente tiene aspectos reales, como el hecho de que no podan comer de un rbol, pero a la vez tiene aspectos inventados, ya que muchas veces la mentira toma parte de la verdad pero la tergiversa. c) La _____________ miente ya que Dios slo les prohibi comer del rbol del bien y el mal y ella dice que no les permiti comer de todos los rboles. d) La serpiente seduce a la mujer a travs de hacerle creer que Dios los ________________. e) La serpiente seduce a la mujer asegurndole que si come del rbol del bien y el mal ser como ________________. f) La serpiente crea __________________ entre Dios y el hombre a travs del _______________ que tiene con la mujer. 2. Ahora identifica qu actitudes tuvo Eva, las cuales permitieron que cayera en la trampa de la serpiente; para ello subraya las que creas correctas. a) Permite el dilogo con la serpiente. b) Desea ser como Dios. c) Es desobediente. d) Confa en Dios. e) Le gusta depender de Dios. f) Desconfa de Dios. g) Es obediente. h) Es humilde. i) Quiere depender de s misma. j) NO habla con la serpiente.

3. Retomando el texto de la cada del hombre, comenta con un compaero(a), con tus propias palabras, por qu el hombre rechaz a Dios.

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DOCUMENTO de trabajo No. 3

Somos victoriosos

Sobre la cada del hombre la Iglesia ensea que:

i. El hombre libremente
decide rechazar el plan de Dios para s.

ii. Detrs de esa

eleccin libre de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, la del diablo, que por envidia, los hace caer en la muerte.

iii. El hombre, tentado

por el diablo, dej morir en su corazn la confianza hacia su creador.

iv. El hombre se prefiri

a s mismo, deseando ser como Dios, en lugar que a su creador que lo ama con sumo bien.

v. El hombre al elegirse
a s mismo contra Dios, va en contra de su propio bien, ya que estaba destinado a ser plenamente divinizado por Dios en la gloria.

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vi. Hay que luchar

contra nuestra naturaleza cada con la fuerza que nos viene de Cristo Jess, el cual ha vencido a la muerte y al pecado.

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vii. Somos victoriosos,

ya que donde abund el pecado, sobreabund la gracia. (Rm 5, 20)

Para profundizar ms sobre esto ver el Catecismo de la Iglesia catlica, prrafos del 396 al 421.

Guerrero del Seor

DOCUMENTO de trabajo No. 4

1. Lee la siguiente cita y contesta las preguntas, las cuales te ayudarn a reflexionar sobre lo que es ser un guerrero (a) del Seor. A travs de toda la historia del hombre se extiende una dura batalla contra los poderes de las tinieblas que, iniciada ya desde el origen del mundo, durar hasta el ltimo da segn dice el Seor. Inserto en esta lucha, el hombre debe combatir continuamente para adherirse al bien, y no sin grandes trabajos, con la ayuda de la gracia de Dios, es capaz de lograr la unidad de s mismo. (Catecismo de la Iglesia catlica No. 409)

a) Crees realmente que el hombre vive esta batalla entre el bien y el mal? b) Contra quin est luchando el hombre? c) Segn dice el Catecismo cunto durar esta batalla? d) Para vencer en esta batalla qu necesita el hombre? e) Quieres ser un guerrero del Seor y luchar la buena batalla por el Reino de los cielos?

2. Ahora, como buenos guerreros, vamos a estudiar y escribir en los siguientes cuadros: a) Cules son mis batallas ms difciles, es decir, qu pecados son los que con mayor facilidad cometo, para ello hay que identificarlos con el fin de estar atentos para combatirlos en la vida diaria. b) Cules son los lugares en que la batalla se pone ms difcil, es decir, donde estoy ms propenso a pecar. c) Qu personas no me ayudan a vencer en la batalla, es decir, a veces el juntarme con algunas personas no me ayuda para dejar un pecado en mi vida y es bueno dejar de verla un tiempo para alcanzar nuestra meta, por ello hay que identificar esto. d) Qu armas tengo para vencer en contra del mal, por ejemplo, un grupo de amigos con los cuales lucho por ser mejor persona, mi oracin personal todos los das 15 minutos, confesar mis pecados a un Sacerdote, ir a misa, recordar una jaculatoria que me ayuda a saber que soy hijo de Dios, una cita bblica que siempre recuerdo y que me ayuda a hacer la voluntad de Dios, tambin acciones concretas que me ayudan a combatir, como ofrecer algn sacrificio o hacer una obra de caridad.

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Mis batallas ms difciles son:

Los lugares de las batallas ms difciles son:

Las personas que hacen que mi batalla sea ms difcil son:

Mis armas contra la batalla son:

3. Ahora a manera de compromiso con el Espritu Santo que siempre nos anima a luchar contra el pecado de nuestra vida, dibuja tu escudo que te representar como guerrero del Seor, en cada cuadrante dibuja algo simblico que te ayude a recordar cada uno de los aspectos anteriores para luchar el buen combate por el Seor.

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Revestidos del Seor

DOCUMENTO de trabajo No. 5

Presidente: Seor venimos ante tu presencia, revestidos de la sangre de Cristo a proclamar tu Palabra, que es espada de dos filos, para que escuches nuestro clamor y nos equipes con todo lo necesario para vencer el mal. Batalln del arcngel Miguel: Les digo, pues, y les recomiendo con insistencia en el nombre del Seor, que no vivan como viven los paganos: vacos de pensamiento, oscurecida la mente y alejados de la vida de Dios a causa de su ignorancia y su terquedad. Perdiendo su sentido moral, se han entregado al vicio y se dedican a todo gnero de impureza y de codicia. No es eso lo que ustedes han aprendido sobre Cristo! Porque supongo que han odo hablar de l y que, en conformidad con la autntica doctrina de Jess, les ensearon como cristianos a renunciar a su conducta anterior y al hombre viejo corrompido por seductores apetitos. De este modo se renuevan espiritualmente y se revisten del hombre nuevo creado a imagen de Dios, para llevar una vida verdaderamente recta y santa. Ef 4, 17-24 Presidente: Palabra de Dios. Todos: Te alabamos Seor. Batalln del arcngel Rafael Y no causen tristeza al Espritu Santo de Dios, que es como un sello impreso en ustedes para distinguirlos el da de la liberacin. Que desaparezca de entre ustedes toda agresividad, rencor, ira, indignacin, injurias y toda clase de maldad. Sean ms bien bondadosos y compasivos unos con otros, y perdnense mutuamente, como Dios los ha perdonado por medio de Cristo. Ef 4, 30-32 Presidente: Palabra de Dios. Todos: Te alabamos Seor. Batalln del arcngel Gabriel: Que nadie los seduzca con razonamientos vanos; son precisamente estas cosas las que encienden la ira de Dios contra los hombres rebeldes. No se hagan pues cmplices suyos. En otro tiempo eran tinieblas, pero ahora son luz en el Seor. Comprtense como hijos de la luz, cuyo fruto es la bondad, la rectitud y la verdad. Busquen lo que agrada al Seor y no tomen parte en las obras vanas de quienes pertenecen al reino de las tinieblas; al contrario denncielas, pues lo que sos hacen en secreto, hasta decirlo da vergenza. Pero cuando todo eso haya sido denunciado por la luz, quedar al descubierto; y lo que queda al descubierto es a su vez luz. Por eso se dice: Despierta, t que duermes, levntate de entre los muertos y te iluminar Cristo. Ef 5, 6-14

Arquidicesis de Monterrey
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Presidente: Palabra de Dios. Todos: Te alabamos Seor. Batalln de los ngeles custodios: Por lo dems que el Seor los conforte con su fuerza poderosa. Revstanse de las armas que les ofrece Dios para que puedan resistir a las asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra adversarios de carne y hueso, sino contra poderes, contra potestades, contra los que dominan este mundo de tinieblas, contra los espritus del mal que tienen su morada en las alturas. Por eso deben empuar las armas que Dios les ofrece, para que puedan resistir en los momentos adversos y superar todas las dificultades sin ceder terreno. Ef 6, 10-13 Presidente: Palabra de Dios. Todos: Te alabamos Seor. Presidente: Seor ahora todos, unidos a ti, queremos armarnos con la fuerza que nos viene de lo alto por ello queremos decir: Todos: En pie rodeamos nuestra cintura con la verdad, nos protegemos con la coraza de la rectitud, nos calzamos los pies para anunciar el evangelio de la paz. Tenemos en todo momento en la mano el escudo de la fe con el que podemos detener las flechas encendidas del maligno; usamos el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios. De esta manera nos consagramos como guerreros del Seor para luchar el buen combate por el Reino de los cielos y aceptamos la invitacin a su fiesta de amor. (Cfr. Ef 6, 14-17) Todos: Padre nuestro

Pastoral Juvenil
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