LA CAIDA DE LUCIFER

Lanse Isaas 14:12-15 y Ezequiel 28:1-19

La Biblia declara que en el principio Satn, entonces llamado Lucifer, era
un ser sin pecado y justo. El registro habla de la integridad y justicia
originales del gran arcngel con estas palabras, "Perfecto eras en todos tus
caminos desde el da que fuiste criado, hasta que se hall en ti maldad"
(Ezequiel 28:15). Es difcil para nosotros comprender que esta criatura
malvada, ahora el archienemigo de Dios y del hombre, en un tiempo fue un
ser santo, y guardin del trono de Dios. Que l fue un objeto de la
confianza divina, un arcngel a quien se le confi una gran autoridad, y que
por un tiempo descarg sus deberes sin falta alguna y en obediencia
perfecta a Dios. Que, lejos de ser un adversario de Dios, l era "querubn
grande, cubridor" (Ezequiel 28:14), cuyos hechos y conducta estaban por
encima de toda sospecha, y que gozaba de la confianza de Dios a tal grado
que el cuidado del cielo estaba confiado en sus manos.
EL ESTADO ORIGINAL DE LUCIFER
Las Escrituras describen con algo de detalle el estado original de este ser
exaltado. Era hijo de la maana, el portador de luz del cielo. El posea una
autoridad que, hasta donde sabemos, era solamente inferior a la de Dios
Mismo. Como el "querubn grande, cubridor", l reinaba como virrey en el
monte santo de Dios (expresin bblica para el reino de Dios). "Ms sabio
que Daniel" (Ezequiel 28:3), no haba secreto entre las huestes angelicales
que estuviera escondido para l.
QUE HIZO QUE LUCIFER CAYERA?
Entonces, cmo sucedi que este poderoso arcngel, Lucifer, hijo de la
maana, cayera de su posicin exaltada a las profundidades de la
depravacin para convertirse en el prncipe de las tinieblas? Con respecto a
esta pregunta profunda, las Escrituras no guardan silencio. Lucifer era la
perfeccin de la belleza. Posea una personalidad y encanto que arrebata la
admiracin de la hueste del cielo. No es raro para aquellos que estn
dotados de una belleza excepcional que adquieran un deseo desordenado
por la admiracin de los otros. Lucifer, aun cuando era de la orden
angelical, no era una excepcin a esta debilidad. Ezequiel 28:17 declara,
"Enaltecise tu corazn a causa de tu hermosura". El registro indica que en
el curso de los acontecimientos, "Lucifer desarroll un narcicismo extrao.
Poco a poco, l permiti que el centro de su universo variara de Dios a l.

El no lo hubiera admitido, empero en verdad se estaba efectuando un

cambio en su carcter de un portento siniestro y aterrador.
LUCIFER CORROMPIDO POR LA AMBICIN PERSONAL
Lucifer posea dones raros. Haba sido dotado con gran sabidura y
conocimiento, y a l se le confiaron muchos de los secretos de la creacin.
Por razn de estos dones y habilidades singulares, Dios lo haba exaltado a
la posicin de virrey sobre Su creacin. En esta posicin clave, se le
permiti a Lucifer, con su sabidura e inteligencia superior, tener un
conocimiento profundo de los misterios del universo.
Pero hay un reino en el cual estn involucrados los propsitos eternos de
Dios y al cual se puede entrar solamente por una fe y confianza reverentes.
Solamente Dios conoce el fin desde el principio (Hechos 15:18). El, eterno
Creador, es el Juez de lo que es sabio y justo (Gnesis 18:25). Lucifer,
cegado por la ambicin, escogi poner en duda la sabidura de la voluntad
divina, y al hacerlo, cometi un error funesto y trgico.
Qu fue lo que haba en la voluntad de Dios que haba llegado a ser
desagradable a Lucifer? La razn no queda escondida para nosotros. Se nos
dice expresamente que Satn intent ensalzar su solio "en lo alto junto a las
estrellas de Dios" a fin de ser "semejante al Altsimo" (Isaas 14:12-14).
Pero Dios, en Su plan eterno haba reservado este ensalzamiento, no para
Lucifer, sino para Cristo. Le ha sido dado a Cristo solamente sentarse con
el Padre en Su trono (Apocalipsis 3:21). Lucifer, aun cuando era virrey, el
arcngel principal y el querubn ungido, tendra una posicin inferior a
Cristo. Cuando se hizo evidente a Lucifer que no iba a tener la posicin
suprema, l vio sus ambiciones frustradas. Fue esto lo que result en su
rebelin. Parecer extrao que un ser creado pudiera desarrollar tal pasin
para un auto ensalzamiento, pero el caso no es ms extrao que el de
algunas personas hoy en da, quienes, por razn de una ambicin personal
desmedida, siguen adelante imprudente mente en su propia voluntad a un
destino similar al de Lucifer.
LA REBELIN DE LUCIFER
Hasta ese momento, Lucifer haba desempeado sus deberes sin culpa
alguna y sin falta. No haba razn para que hiciera l de otra manera.
Empero la hora haba llegado cuando la rebelin naci en su corazn. Aun
cuando Dios le haba dado todo menos el trono, Lucifer no estaba
satisfecho. El sueo de un reino universal, en el cual l tuviera el poder
supremo, agit una ambicin inquieta en su interior. Aparentemente no

hizo intento alguno para reprender este espritu impo de auto exaltacin,
sino que le dio pleno estmulo. La semilla malvada del orgullo, permitida
en su enraizamiento, continu creciendo. Al final le pro dujo una cosecha
de miseria y afliccin para s, y para aquellos que lo siguieron, que
solamente el Ser Infinito puede amillarar en toda su extensin (la. Timoteo
3:6).
La historia de la auto exaltacin, rebelin y cada subsecuente de Lucifer es
relatada en lenguaje breve pero claro en Isaas 14:12-14: "Cmo caste del
cielo, oh Lucero, hijo de la maana! momento que el plan era de una
naturaleza tan asombrosa que estremeci hasta a los ngeles fieles.
Cortado fue este por tierra, t que debilitabas las gentes. Tu que decas en
tu corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzar
mi solio, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del aquiln;
sobre las al turas de las nubes subir, y ser semejante a! Altsimo."
COMO PODA LUCIFER ESPERAR TENER XITO EN SU
REBELIN?
Pero an una persona malvada, y especialmente uno tan calculador como
Lucifer, no comete un crimen a menos que vea alguna esperanza de xito.
Cmo poda esperar este falso arcngel tener xito en una aventura que
desafiaba al Creador para quedarse con Su trono? Poseyendo la sabidura
que l te na de la omnipotencia divina, cmo poda esperar tener xito en
una contienda con la voluntad eterna de Jehov ? Aun cuando los perversos
de este mundo en su necia ignorancia pueden pre sumir de desafiar a Dios,
con todo, las circunstancias de sus actos no son las mismas que en el caso
que tenemos a consideracin. Los infieles y los ateos nada saben de Dios.
Por el contra rio, Lucifer participaba en los consejos divinos y tena
conocimiento de muchos de los secretos del Creador. Lucifer saba lo que
haca. Es seguro que la rebelin del diablo no fue nacida del impulso del
momento, sino que fue el resultado de un plan fra mente calculado que
haba sido cuidadosamente meditado durante un perodo de tiempo. Aun
cuando era diablico en su carcter, sin embargo prob, en muchos
respectos, ser slido estratgicamente. No le damos al diablo su merecido si
no concedemos que l tena bastante razn para esperar la victoria. Que los
planes de Satans fueron elaborados astutamente, queda evidenciado por el
hecho de que su conspiracin malvada s triunf en un grado asombroso.
En lugar de haber sido rpidamente sofocada, esta rebelin terrible ha

continuado hasta este da aun que, seguramente, ya sus das estn

contados (Apocalipsis 12: 12).
El hecho es que si Dios no hubiera previsto la entrada del mal en el
universo y hubiera preparado un plan por anticipado, para contrarrestarlo
un plan que El mantuvo en secreto, y del cual ni los ngeles buenos ni
los malos tenan conocimiento la rebelin de Satn habra tenido xito en
hacer pedazos todo Su programa. Pero Dios lo haba previsto todo y se
haba pre parado. Tomaremos nota, a su debido tiempo, de lo que era esta
contramedida que Dios tena en reserva. Sea suficiente por el
CAPITULO II
EL PLAN DE SATN PARA DERROCAR EL TRONO DE DIOS
Tomemos nota ahora del plan de Satans para elevar su trono arriba del de
Dios, y las razones por las cuales l crea que tendra xito. Porque es
evidente que debe haber tenido alguna razn, porque ni siquiera hubiera
intentado algo en lo que no tena esperanza de triunfar.
Sabemos que Dios le haba dado a Lucifer el poder y autoridad, como
virrey sobre Su creacin. Era su responsabilidad haber guardado los
intereses del reino de Dios y de haber estado alerta centra cualquier cosa
que pudiera poner en peligro su seguridad. Ay! que Lucifer haya sido
infiel a la confianza que se le otorg, y as llegar a ser el architraidor de
todos los tiempos.
El alcance del poder de Lucifer, en relacin an con los ms poderosos de
otros seres celestiales, queda sugerido en Judas 9, en donde se nos dice que
Miguel, el gran arcngel, "no se atrevi a usar de juicio de maldicin contra
l". Esto indicara que el poder de Lucifer era superior al de todos los otros
seres creados.
No obstante, permanece la pregunta, "Concedido que Lucifer tena poder
sobre todo otro ser creado, crea l que su poder era suficiente para
conducir victoriosamente una rebelin contra Dios? A menos que creyera
esto, cmo poda l esperar triunfar en su rebelin?"

Se encuentra un indicie a la contestacin de esta interrogacin en un

estudio de las Escrituras. El plan de Dios ha designado que la
administracin de Su gobierno se ejecutara por seres creados. Es de notarse
que cuando se rebel Lucifer, y aunque este evento era el ms decisivo en

la historia del universo, Dios no descendi de Su trono para acometerlo

personalmente en batalla. El haberlo hecho hubiera derrotado todo Su plan
para el gobierno del universo. Se nos hace entender por las Escrituras que
la tarea del combate real con Satn ha sido delegado especficamente a los
seres creados. Por eso se ha escrito, "Miguel y sus ngeles lidiaban contra
el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles" (Apocalipsis 12:7). Toda la
historia de la revelacin divina refleja el hecho de que Dios controla y
gobierna el universo creado a travs de la instrumentalidad. Hasta donde
ha sido revelado, Dios obra en el reino creado solamente a travs de un
agente. Este agente puede ser un ngel, un ser humano, o Jesucristo, el
mismo Dios-hombre.
Lo que se ensea evidentemente en las Escrituras, es que la derrota fsica y
moral de Satn requiere una preponderancia de potencia, tanto fsica como
moral, que est a la disposicin de aquellas personas que son fieles a Dios.
El acto de rebelin de Lucifer no disminuy su poder excepto en el sentido
moral. El haba sido hecho custodio de los secretos del universo y ahora se
propona emplear este conocimiento en una conspiracin tenebrosa para
destronar a Dios.
En el captulo diez de Daniel se nos da un vislumbre ilustrador de la
naturaleza del conflicto espiritual que se provoc y en el cual todava se
est combatiendo entre los ngeles de Dios y los de Satn. Este es uno de
los captulos ms revela dores de la Biblia. Nos muestra algo de la
naturaleza de las cosas que pasan en el mundo no visto. En este caso un
prncipe de Satn, de alto rango, realmente pudo resistir al ngel de Dios
durante veintin das, durante cuyo tiempo se evit que el mensajero
angelical cumpliera una misin importante delegada a l por Dios. No fue
sino hasta que llegaron refuerzos en la persona del arcngel Miguel, que los
poderes de las tinieblas se vieron obligados a retirarse de su esfuerzo
prolongado y desesperado para frustrar el decreto divino. Este pasaje
notable de las Escrituras obviamente ensea que slo cuando hay una
preponderancia de fuerza en favor de los ngeles fieles a
Dios, que las legiones de Satn son obligadas a ceder la victoria (Daniel
10:12-13).
Asimismo, cuando las fuerzas de las tinieblas instigaron la traicin de
Cristo, en anticipacin de Su destruccin, que Jess declar que si El orara
al Padre por auxilio, se enviara ayuda angelical inmediatamente a Su
rescate. En este caso debe notarse que, debido a la gran concentracin de

fuerzas malignas, se necesitaran ms de doce legiones de ngeles para

derrotar a las fuerzas hostiles (Mateo 26:53). (Jess no solicit esta ayuda,
sin embargo, sino que dijo a aquellos que lo aprehendan, "Esta es vuestra
hora, y la potestad de las tinieblas" (Lucas 22:53). Cristo, en la cruz, estaba
en ese momento, efectuando la derrota moral, en lugar de la derrota fsica,
de Satn (Juan 12:31-32). La derrota fsica del diablo vendra
posteriormente.
Es evidente que en el plan original de Satn, l pens ob tener la lealtad de
la mayora de los ngeles del cielo, y as estar en una posicin para vencer
a aquellos que pudieran per sistir en su fidelidad a Dios. As l despojara a
Dios de los medios que El haba designado para controlar y gobernar las
fuerzas de la creacin. Satn entonces poda proceder sin ser molestado al
establecimiento de su propio reino.
COMO LOGRO LUCIFER SEDUCIR A LOS ANGELES?
Cmo esperaba Lucifer persuadir a los ngeles a que se le unieran en su
rebelin?
Qu premio reluciente poda ofrecer que los impulsara a tomar ese paso tan
funesto? Quizs podemos entender plenamente la contestacin a esta
pregunta sola mente cuando reconocemos que el mal tiene un elemento de
engao en su naturaleza (2a. Tesalonicenses 2:11-12). El mal es algo con lo
que aun los ms sabios y ms brillantes no se atreven a jugar. Jess, en Su
declaracin en relacin con la defeccin de Satn, indic que el diablo
enga a los ngeles. "No permaneci en la verdad, porque no hay verdad
en l. Cuando habla mentira de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de
mentira" (Juan 8:44). La deduccin es que l minti a los ngeles en el
tiempo de su cada como lo hizo posterior mente con Eva.
Lucifer, creyendo sus propias mentiras, abraz la ilusin de que lo haba
previsto todo, que haba hecho provisin para toda contingencia y que no
poda fallar. An hoy en da, l y sus ngeles cados todava rehusan
conceder la derrota, y combaten desesperadamente, aunque la realidad de
su destino inminente debe ser cada vez ms evidente (Apocalipsis 12:12).
Pero ahora, consideremos los medios que Lucifer utiliz para engaar a los
ngeles. Realmente podemos aprender algo sobre esto por medio de un
estudio de cmo enga a Eva. Satn neg el castigo de muerte que sera
incurrido si ella desobedeca a Dios. Neciamente Eva se dej seducir por
estas palabras hasta ser persuadida a comer de la fruta prohibida.

Demasiado tarde ella vio que haba sido engaada. Eva y su esposo fueron
saca dos del huerto, "porque", como dice la crnica, "no alargue su mano, y
tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre" (Gnesis
3:22).
Eva era mortal y tema a la muerte, aunque el freno no fue suficiente para
evitarle que desobedeciera la orden de Dios. Pero los ngeles no estaban
detenidos por el miedo a la muerte.
Contrariamente a Adam y Eva, que eran mortales, los ngeles no mueren
(Lucas 20:36). Aun cuando Lucifer y sus ngeles fueron echados del cielo
despus de su rebelin, con todo, ellos retuvieron su poder para continuar
su rebelin hasta hoy.
Adems, antes de la cada de Lucifer y sus ngeles, el mal no haba entrado
jams al universo, hasta donde tenemos noticias. Los resultados aterradores
del pecado nunca haban sido vislumbrados por seres creados aunque,
indudablemente, como con Adam y Eva, Dios les haba advertido de las
consecuencias de la desobediencia. No obstante, ellos no tenan un
conocimiento a primera mano de las consecuencia tremendas del pecado.
Y, como Eva, no tenan una fe suficientemente profunda en Dios para
confiar en la integridad absoluta de Su palabra.
Es altamente probable que Satn sigui el mismo curso que con Eva en su
seduccin de los ngeles. Indudablemente pint una perspectiva brillante
de la "independencia" que alcanzaran, si rompan su fidelidad para con
Dios. Que al hacerlo, ellos seran "como dioses", forjadores de su propio
destino.
Cada ngel fue puesto, en esa forma, en una posicin de hacer una
decisin, as como toda criatura moral del universo en algn momento dado
debe hacer una decisin un escogimiento de si su lealtad ser para con
Dios o para s misma. Los seres humanos en sus reacciones morales no son
demasiado diferentes a los ngeles. Ambos son afectados por la tentacin.
Ambos son agentes morales libres. En su estado actual, el hombre ha sido
"hecho poco menor que los ngeles" (Salmo 8:5), pero algn da los
redimidos han de ser iguales a los ngeles, y en algunos aspectos,
ensalzados arriba de ellos (Lucas 20:36; la. Corintios 6:3).
LA REBELIN CASI ALCANZA UN XITO INICIAL
Se tena que tomar una decisin, y fue tomada. Una tercera parte de los

ngeles escogi seguir a Lucifer. Esto fue una cosa terriblemente trgica.
Sin embargo, ni aun una apostasa tan grande fue lo suficiente para
asegurar el xito de la rebelin de Satn. Lucifer no era omnisciente en su
presciencia del futuro. Cuando se tom la cuenta, el nmero de aquellos
que haban cado con l, era menor que lo anticipado. Lucifer haba hecho
un mal clculo. Si hubiera sabido con certeza del resultado, es posible que
se hubiera frenado en su acto de traicin. En realidad, las dos terceras
partes de las huestes angelicales permanecieron fieles a Dios, y,
reagrupndose bajo la bandera del arcngel Miguel, echaron a Lucifer y a
los ngeles desobedientes del cielo.
FUE TOMADO DIOS POR SORPRESA?
No nos podemos imaginar que Dios haya sido tomado por sorpresa por
todo esto. Dios vio que el espritu malvado de rebelin se desarrollaba en el
corazn de Satans, y debe haber sido un asunto de afliccin indescriptible
para El. Empero aparentemente no haba nada que El pudiera hacer
sabiamente para evitar que Lucifer se rebelara. El saba lo que haca, y
prefiri la gratificacin de su voluntad propia y el ensalzamiento propio a
la obediencia a Dios. Los agentes morales libres no deben ser forzados,
porque entonces dejaran de ser agentes morales libres. Deben estar en
libertad para hacer su eleccin, ya sea para bien o para mal. El aparente
descuido de Dios de tomar nota de la rebelin que se cerna aparentemente
alent a Lucifer a continuar su conspiracin.
Sin embargo, Dios saba previamente una cosa que el diablo desconoca. El
saba el alcance exacto que tendra la rebelin. Saba que rompera
terriblemente Su reino. Empero, sin embargo, que no tendra xito. Saba
de antemano que Lucifer slo podra contar con una minora de los ngeles.
Y as aconteci.
Satn, sin embargo, haba hecho su decisin. La falla de
la rebelin de lograr xito en su fase inicial, result en la ex pulsin del
diablo y sus ngeles del cielo. Ahora, l estaba comprometido
irrevocablemente, para siempre, a seguir el camino que haba escogido.
CAPITULO III
COMO SATANS PLANEABA CONTINUAR SU REBELIN
En la leccin anterior hemos observado que el plan de Lucifer de trastornar
a los ngeles del cielo qued corto de ganar la mayora vital. Una pregunta

que surge es, "Al planear su rebelin, no anticip Lucifer la posibilidad del
fracaso?". Todo lo que se puede decir es que Satn evidentemente pens
que sus oportunidades de tener xito eran lo suficientemente buenas para
descontar la posibilidad del fracaso.
Empero, an en el caso de fracasar en la obtencin de la mayora de los
ngeles a su causa, Lucifer no consider que todo se habra perdido. Aun
cuando sera un fuerte revs, haban razones por las cuales Lucifer se senta
seguro del xito final de su rebelin. Y les acontecimientos iban a probar
que l tena razn casi!
En realidad, el plan de Lucifer fue una obra maestra de astucia y alevosa.
Fue una traicin que explot todo cuanto fue posible la gran confianza que
Dios haba depositado en l. Cuan sagazmente fueron elaborados sus planes
queda evidencia do por el hecho de que la fase inicial de su rebelin
destroz horriblemente a la poblacin angelical. No menos de una ter cera
parte de la hueste celestial fue persuadida a que echara su suerte con l. El
que haya obtenido un nmero tan grande de seguidores revela la magnitud
de la rebelin, as como la amplia simpata que haba despertado por su
causa. Es demasiado evidente que l haba podido sembrar discordia e
insatisfaccin entre les ngeles contra Dios probablemente duda con
relacin a Su sabidura y bondad. Y esto nos lleva a otra interrogacin
una que ha sido clsica desde tiempo inmemorial.
POR QUE DEMORO DIOS SU CASTIGO A SATN?
La pregunta es: "Por qu Dios, despus de que el diablo se rebele, no lo
castig de inmediato? Por qu le permiti libertad para continuar en su
curso malvado?" Aunque indudablemente hay ms de una razn por la cual
Dios demor Su juicio sobre Lucifer, la que sobresale seguramente sobre
todas las otras es que Satn, al seducir hasta una tercera parte de los
ngeles, debe haber logrado poner muy en duda la bondad y la justicia de
Dios. Para que Dios tuviera un reino que fuera durable, El debe ejecutar
justicia que sea compatible con las consciencias de sus sbditos. En el caso
que nos ocupa, Dios consider necesaria demostrar que la rebelin de
Lucifer fue totalmente la cosa malvada, traidora e infame que fue. Adems,
El debe dar al universo oportunidad para observar cmo esa rebelin
pervierte seres santos en criaturas malvadas y viciosas. Antes de ejecutar el
castigo indispensable sobre Lucifer, Dios primeramente demostrara el
carcter horrendo de su acto. Primeramente dara a Sus sbditos

oportunidad para testificar las terribles consecuencias que deben seguir la

introduccin del pecado en el universo.
Para resumir, Dios justificara la sabidura de Sus leyes a los ojos de Sus
criaturas. Satn, esencialmente egosta, sostena que ningn hombre serva
a Dios porque le amaba, sino sola mente por lo que se pudiera conseguir de
ello. Los puntos de vista del diablo a este respecto quedan evidenciados en
su con versacin con Dios, relacionados con Job. Dios haba llamado la
atencin de Satn a la integridad de Job y su fidelidad para con El. La
respuesta despectiva del diablo fue la pregunta, "Teme Job a Dios de
balde?" Insinu que si Dios dejara de continuar Su lluvia de bendiciones
sobre Job, ste se volteara contra l y lo blasfemara en Su cara (Job. 1:711).
La doctrina de Satans es que todo hombre debajo de la superficie era
como l mismo y buscaba solamente su beneficio propio. En otras palabras,
l le deca a Dios que los hombres servan a Dios solamente como una
proposicin fra de negocios. Satn correctamente previo que la nica
forma que Dios podra contestar su acusacin era el de poner el asunto a
prueba.
EL PLAN DE DIOS PARA CREAR LA RAZA HUMANA
Lucifer y sus ngeles, despus de haber sido expulsados del cielo a los
lugares celestiales (o intermedios), urdieron planes para continuar la
rebelin. La estrategia global era la de forzar el extravo del plan de Dios.
Pero, no siendo omnisciente, Satn tena que esperar y ver los pasos que
Dios dara. En cualquier forma en que Dios se moviera, Satn planeaba dar
una contra movida.
La siguiente movida de Dios pronto fue evidente. La defeccin de Lucifer y
sus ngeles haba dejado un hueco en las filas del cielo. Ahora, Dios siendo
Dios, l no puede cambiar de un curso que ha escogido. "Porque Yo
Jehov, no me mudo" (Malaquas 3:6). Dios tiene un propsito para toda
criatura que l ha creado. Si ellos cumplen ese propsito, bien. No
obstante, si no cumplen la voluntad de Dios, el propsito divina debe ser
logrado.
Por ejemplo, Dios escogi a Sal y a su semilla para reinar sobre Su
pueblo, Israel. Pero cuando Sal fall al ejecutar el plan divino, Dios

levant otro rey, David, para que tomara el lugar de Sal (lo. Samuel
13:13-14). Aun cuando Lucifer y sus ngeles rehusaron llevar a cabo el
propsito de Dios en su creacin, el Seor no tena intencin alguna de
permitir que Sus propsitos fueran frustrados. El levantara a otros que
tomaran el lugar de aquellos que se rebelaron. Lucifer haba sido hecho
virrey sobre la creacin de Dios. Ahora Dios se propuso crear una nueva
raza para cumplir el propsito en el cual haban fallado el diablo y sus
seguidores. Dios le dijo al hombre cuando lo cre, "Fructificad y
multiplicad, y henchid la tierra" (Gnesis 1:28). "Henchid" (en- hebreo)
significa llenar nuevamente, indicando que el hombre tomara el lugar de
una raza previa. En la misma forma se le orden a No, "Fructificad, y
multiplicad, y henchid la tierra" que haba quedado vaca por el diluvio
(Gnesis 9:1). As como Satn tuvo una vez el dominio en el Edn
(Ezequiel 28:13), as Dios creara una nueva raza de seres en Su propia
imagen, y los colocara en el Edn. As como Satn una vez tuvo dominio
sobre la creacin de Dios, as Dios le dara al hombre la tierra renovada
(Gnesis 1:26-28).
SATANS PLANEA CONTINUAR SU REBELIN
Tan pronto como Satn vio el desarrollo del plan de Dios, entr l en
accin. Si se le conceda la oportunidad, l probara que esta nueva raza lo
seguira a l en lugar de seguir a Dios. Y, como veremos, Dios le dio una
oportunidad para probar este punto. Tambin Dios tena algo qu probar. Si
l poda encontrar hombres que se mantuvieran fieles a El bajo la tentacin
y la prueba, entonces l podra callar la boca de Satn para siempre. Y a fin
de evitar que el diablo llegara a tener cualquier otra disculpa, Dios le dio la
oportunidad para que hiciera la prueba!
El diablo no perdi tiempo para comenzar a trabajar. En el huerto del Edn,
l tent a Eva. Como sabemos, tuvo xito en seducirla, juntamente con su
marido, al primer intento. El diablo sigui su triunfo al hacer un homicida
de su primognito, Can. Parecera como que Satn estaba ganando la
contienda, porque, con el transcurso del tiempo, generaciones enteras que
cedan a sus seducciones, cayeron bajo su dominio.
No obstante, haban algunas cosas que Satn no haba pre visto. A pesar de
sus xitos, nunca pudo, a la vez, corromper a todo hombre que perteneciera
a esa generacin. Siempre haba algunos que mantuvieron su fe en Dios.
Cuando haban muerto generaciones, all estaba Henoch, que "camin

con Dios". Cuando el mundo anti diluviano cay en la apostasa, No

obedeci a la palabra de Dios y prepar un arca "en que su casa se salvase"
(Hebreos 11:7). Satn descubri, para su desconcierto, que siempre haban
unos cuantos que no cedan a sus seducciones. En alguna forma Dios
siempre lograba preservar una "semilla justa" sobre la faz de la tierra. Esto
debe haber sido extremadamente frustrador al diablo cuando l vea que el
xito estaba casi al alcance de su mano, solamente para ver que se le
escapaba, una y otra vez.
A pesar de eso, haba algo que siempre le daba confianza al diablo. El
hombre ahora era una criatura cada. No haban cado los ngeles, y no
haban perdido toda esperanza de regresar alguna vez al favor de Dios?
Qu del hombre? Cmo podra ser redimido de su condicin pecaminosa?
Cul era la respuesta?
Podemos entender por qu estaba confundido Satn, porque an los ngeles
justos aparentemente nada saban del gran dios o plan de redencin que
Dios tena en reserva. Cuando finalmente fue revelado los asombr y los
tuvo en temor reverencial (la. Pedro 1:12, 19-20).
Si los ngeles justos fueron tomados por sorpresa por el plan de Dios de
redencin, podemos estar seguros que el diablo no lo haba anticipado. Sin
embargo, el plan de redencin era conocido de Dios desde la fundacin del
mundo, y era este plan no revelado lo que asegurara la derrota de Satn!
Satans, esencialmente un ser egosta, no poda concebir, y por tanto,
anticipar, una cosa tan noble como el plan de Dios de redencin: que Cristo
se despojara de Su gloria eterna, se hiciera carne y muriera en lugar del
pecador. La falta de conocimiento previo de Satn a este respecto sera lo
que lo derrotara.
CAPITULO IV
LA TIERRA SE CONVIERTE EN EL NUEVO TEATRO DE GUERRA
Aunque la rebelin de Satn estaba condenada de antemano al fracaso, no
obstante haba un camino largo por delante antes de que las heridas
ocasionadas por ella estaran todas sanadas. El primer paso hacia la
restauracin de lo que se haba perdido en la catstrofe ocasionada por
Satn, fue dado cuando Dios se puso a crear una nueva raza que tomara el
lugar de aquellos que se haban rebelado contra l.

Habiendo recibido Satn permiso para probar su punto, que ningn hombre
serva a Dios excepto por aquellas cosas que el hombre pudiera obtener de
El, empez su papel infame de "acusador de nuestros hermanos... el cual
los acusaba delante de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10). La
estrategia de Satn era de demostrar que esta nueva raza que Dios estaba
levantando, cuando estuviera sujeta a la tentacin, tambin caera. Al
ejecutar esto, l justificara su propia rebelin, y al mismo tiempo frustrara
el plan de Dios. Sin embargo, para tener xito, tendra que lograr apartar a
toda la raza de Dios. No debera quedar ni uno solo para justificar Su
sabidura y providencia. Satans tendra que corromper la tierra hasta que
no quedar "si miente justa" para transmitir la fe en Dios a una generacin
sucesora. Si ello llegaba a acontecer l saba que Dios tendra que destruir
la tierra, como en realidad El demolera las ciudades malvadas de Sodoma
y Gomorra cuando sali el ltimo de los justos de ellas.
Ahora, debe entenderse que Dios nunca ha afirmado que todos escogeran
servirle. Al hacer el hombre un agente libre El le dio el poder de eleccin, y
eso implica habilidad d preferir estar en contra de l. Pero Dios si sostena
que siempre permaneceran unas "reliquias justas" que le serviran, sin
importar tribulacin, tentacin, o sufrimiento. Que al final habra un
nmero total de personas fieles, "una gran compaa, la cual ninguno poda
contar" (Apocalipsis 7:9), que le seguiran por todo el trayecto y que seran
hechos aptos para el lugar que Dios antes haba apartado para los ngeles
que se haban rebelado. As comenz el drama de Satn contra el hombre.
LA CREACIN DE ADAM Y EVA
En el sexto da de la creacin, Adam y Eva fueron formados y colocados en
el huerto del Edn. Se les dio dominio sobre la tierra (Gnesis 1:26). El
huerto del Edn era un paraso hermoso en donde abundaban toda clase de
rboles, entre los que se encontraban el rbol de la ciencia del bien y del
mal, y el rbol de la vida. Se les dio permiso al hombre y a la mujer de
comer de toda la fruta del huerto, salvo la del rbol de ciencia del bien y el
mal.
El hecho de que Dios hubiera plantado el rbol de la vida en medio del
huerto, llama nuestra atencin de que haba una diferencia importante entre
esta nueva raza y la de los ngeles. El hombre era mortal. Lucifer, no era
mortal, como queda evidenciado por el hecho de que l ha podido continuar

su oposicin malvada a Dios a travs de las pocas con vigor no

disminuido. Siendo mortal el hombre, a l se le advirti que el acto de
desobediencia traa aparejada una sentencia de muerte (Gnesis 2:17). Dios
no estaba dando inmortalidad fsica a otras criaturas hasta que ellas
probaran que eran dignas de merecer el regalo (Lucas 20:35-36; 2a.
Timoteo 1:10).
Empero, es totalmente evidente que Dios tena la intencin de que el
hombre llegara a ser inmortal. Esto se ve fcilmente en el hecho de que en
medio del huerto, Dios haba plantado el rbol de vida aunque
aparentemente l no le revel inmediata mente su sitio a Adam. Cuando el
hombre pec, Dios decret que debera salir del huerto, "porque no alargue
su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre"
en su estado pecaminoso (Gnesis 3:22-24). En tal caso, el hom bre podra
unir sus fuerzas con Satn, y as aumentar la rebelin contra el Creador.
LA SEDUCCIN DE EVA POR SATANS
Podemos entender que durante este tiempo Satn vigil con astucia los
acontecimientos que se desarrollaban. Estaba preparado, tan pronto como el
momento fuera propicio, a seducir a los nuevos habitantes del huerto del
Edn, y, de ser posible, inducirlos a desobedecer el mandato expreso de
Dios contra la ingestin del rbol del bien y del mal.
Empero Satn no hizo su ataque embistiendo de frente, para no empujar a
la pareja a los brazos de su protector, en lugar de alejarlos de l; ni tent al
hombre y a la mujer mientras que estaban juntos, porque podran
fortalecerse el uno al otro para resistir sus incitaciones malvadas. Porque si
el carcter de la tentacin era una vez descubierto, un segundo intento
podra encontrar mucha ms dificultad, si no imposibilidad, para tener
xito.
En un momento favorable, Satn hizo una visita al huerto del Edn. Se
meti en una serpiente, que en aquel tiempo no era el reptil repulsivo y
rastrero que conocemos actualmente. Sola mente despus de la maldicin
es que fue degradada y echada sobre su pecho (Gnesis 3:14). Por tanto,
debe inferirse que anteriormente la serpiente caminaba erguida y
probablemente era la ms inteligente y hermosa de los animales del campo
(Gnesis 3:1).

El mal frecuentemente parece tener alguna fascinacin misteriosa, y Eva,

en su curiosidad, en lugar de mantenerse alejada del rbol prohibido, se
ausent de Adam, y, mirando el rbol, aparentemente se encontraba
pensativa sobre la extraeza de la prohibicin de Dios. Fue mientras que
ella meditaba en esta curiosidad necia que la serpiente apareci en la
escena y trab conversacin con ella. El modus operandi de Satn, o plan
de operacin, era el de confundir a Eva, y por una sugestin sutil, hacer que
ella quebrantara el mandato de Dios al participar de la fruta prohibida. Bien
se ha dicho que el primer error de Eva fue el de acercarse al rbol. Si ella
hubiera evitado la proximidad, nunca le hubiera echado la mirada codiciosa
que result en su condescendencia a la tentacin y que trajo pesar a ella y a
sus descendientes.
LA CADA DE ADAM Y EVA
Pobre Eva. En lugar de buscar la proteccin y la fuerza de su esposo, ella
escuch las palabras sutiles del engaador. Seducida por su archienemigo
insospechado, ella sucumbi a su tentacin. Eva tom de la fruta y
posteriormente persuadi a su esposo a que compartiera su acto de
desobediencia. Adam no fue engaado. l saba cul era el castigo (la.
Timoteo 2:14). Pero en un momento de pnico, antes que perder a la
hermosa criatura que Dios le haba dado, neciamente decidi compartir su
suerte. As entr el pecado en el mundo.
Conforme a todas las apariencias, Satn haba ganado una partida
importante, quizs decisiva. El haba seducido a los primeros padres; por
tanto, toda la raza humana sera una raza cada. La tesis del diablo de que el
hombre no estara firme bajo la tentacin recibi una fuerte confirmacin.
Adems, el dominio que sobre la tierra haba recibido Adam en
consecuencia de su obediencia a Satn fu traspasada al diablo. Esto queda
claro
en
Lucas
4:5-6,
que
consideramos
posteriormente.
LA OBRA MAESTRA DE SATN, "SERIS COMO DIOSES"
Es interesante notar el orden de la tentacin satnica de Eva. Primeramente,
se dio a entender una duda acerca de la integridad de la palabra de Dios. En
segundo lugar, hubo una censura sobre la bondad de Dios, "Conque Dios os
ha dicho: No comis de todo rbol del huerto?" Por qu le prohiba Dios a
Eva que comiera de fruta que pareca tan buena como alimento? Cuando
Eva contest dbilmente a la serpiente, de que si ella tomaba de la fruta
traera como consecuencia la muerte, el diablo estaba listo para el siguiente

paso en la tentacin. Ah! No tena Dios una razn para prohibirles que
comieran de la fruta? No saba El que ellos seran sabios, conociendo el
bien y el mal? En verdad, declar la serpiente, Dios saba que Adam y Eva,
al comer de la fruta, seran "como dioses". Acerca del castigo de
desobediencia a la que Eva se refera, Satn declar audazmente, "No
moriris". Ay! Para este momento Eva ya estaba en poder de la serpiente.
Ella estir su mano y la accin irreparable haba sido cometida.
La subversin de Satn de los ngeles, desde luego, no fue la misma en
detalles como la de Eva, pero parece probable que l les dijo que ellos
seran como "dioses" si le seguan. Como Jess dijo, Satn fue un
mentiroso desde el principio.
Siguiendo la cada de Adam y Eva, como resultado de la burla de Satn, la
maldicin cay sobre la serpiente en la que Satn haba tomado cuerpo para
efectuar la seduccin. Dios pronunci una maldicin sobre la tierra y la
sentencia de muerte vino sobre Adam y Eva. Todo esto encajaba bien con
los planes de Satn. Desde ese momento "el poder de la muerte" pas a
Satans.
CAPITULO V
SATN Y JOB
Para entender plenamente el plan de accin de Satn con
positiva sobre la razn de Dios para permitirle libertad a Satans para tentar
a la raza humana.
Es altamente significativo que el libro de Job haya sido el
primer libro de la Biblia que se escribi. Se escribi antes que la Ley,
porque casi no hubiera sido posible, en una discusin que cubre todo el
campo de la divina providencia, como ocurre en este libro, el haber evitado
una referencia la ley, si se hubiera conocido la ley. Job no solamente es el
primer libro de la Biblia, sino que en toda probabilidad es el primer
documento escrito de cualquier clase que todava exista. As que podemos
ver cuanto vitalmente importante deben ser los primeros captulos de Job,
puesto que ellos son las primeras palabras escritas de Dios para el hombre.
Estos captulos muestran cmo Satn, despus de haber
sido echado del cielo, llev a cabo su guerra contra Dios. Tambin revela el
carcter de esta guerra, que ahora ha cambiado su teatro de operaciones a la

tierra. Es importante un cono cimiento de esto para entender la estrategia de

Satn en su conflicto ancestral con Dios y con el creyente. Conforme la
consideremos, la razn se har evidente de por qu Dios ha permitido al
diablo libertad para continuar sus tentaciones de la raza humana.

EL DESAFIO DE SATN
En Job 1:6 se nos dice que un da, cuando los hijos de Dios se presentaron
ante el Seor, Satn tambin entr entre ellos. El Seor tom nota de su
presencia, diciendo, "De dnde vienes?" Esta declaracin revela que
Satans ya no moraba con los ngeles justos, puesto que su presencia entre
ellos ocasionaba una pregunta. Aunque los ngeles cados ya no vivan con
los ngeles fieles, sin embargo, observamos que Satn mismo todava tena
acceso a la presencia de Dios.

El diablo tena un propsito en su visita. Era de llamar la atencin de Dios

de cuan enteramente haba triunfado la mal dad sobre tierra, corroborando
as su afirmacin de que el Hombre no poda servir a Dios si la tentacin
era lo suficiente mente fuerte para hacerlo caer.
JOB SE CONVIERTE EN EL CENTRO DEL CONFLICTO
recto, temeroso de Dios, y apartado del mal" (Jobl:8). Satn ya tena lista su
contestacin acostumbrada. Imput que Job tema a Dios solamente por lo
que pudiera obtener de l. Que Dios lo haba protegido, lo haba cercado, le
daba riqueza y prosperidad. Satn sostena que una vez que se le quitara
esta prosperidad a Job, l maldecira a Dios en Su cara. Dios acept el reto
y permiti que tuviera lugar la prueba.
Con el permiso concedido, Satn sali para llevar desastre a Job. Fueron
los sabeos y se llevaron sus bueyes y asnas. Los caldeos robaron sus
camellos. Luego, como un infortunio mayor, sus hijos fueron muertos en
una tormenta violenta que destruy la casa que ocupaban (lo que, a
propsito, muestra el papel activo de Satn en una tormenta destructiva).
Pero la confianza de Job en Dios no estaba mal colocada.
El santo patriarca no dejaba ir su fe en Dios, y, adorando, dijo, "Jehov dio,
y Jehov quit: sea el nombre de Jehov bendito" (Job 1:21). Pobre Job. l

no poda saber, y, por razones que pueden entenderse, Dios no le poda

revelar a l la naturaleza verdadera de los acontecimientos que se estaban
sucediendo. En realidad, el Seor le haba dado a Job, pero era el diablo el
que le haba quitado. Ni poda Job comprender que l era el centro de
atencin de dos mundos el infierno y el cielo. Que Dios y Sus ngeles, as
como el diablo y sus ngeles, estaban observando con un inters intenso el
resultado de la prueba a la que se estaba sometiendo a Job. Pero, aunque
Job fue humillado y quebrantado, permaneci fiel a Dios.
Nuevamente el diablo se present delante de Dios, y nuevamente Dios
llam su atencin a Job, quien haba mantenido fielmente su integridad, a
pesar de las pruebas calcinantes y los crueles pesares que haba soportado
en la prdida de su propiedad e hijos. Pero Satn todava no est silenciado.
Su contestacin insolente fue, "Piel por piel, todo lo que el hombre tiene
dar por su vida. Mas extiende ahora tu mano, y toca a su hueso y a su
carne, y vers si no te blasfema en tu rostro" (Job 2:5).
Es evidente que Dios, al otorgar permiso a Satn que pusiera una sarna en
la carne de Job, tena un propsito importante en mente. Con Dios, un
principio de la importancia ms vital estaba en juego, un principio que
Satn haba desafiado. La afirmacin de Dios era que, no importando cuan
grande fuera la tentacin que Satn pudiera presentar, siempre habran
aquellos que serviran a Dios a toda costa.
DIOS GANA UNA BATALLA POR MEDIO DE LA FIDELIDAD DE
JOB
Satn sali de la presencia de Dios, y afligi a Job con una maligna sarna
desde los pies hasta la cabeza. La esposa de Job, una mujer frvola y de
mente terrena, cuando ella vio lo que le haba acontecido a su esposo, le
aconsej, "Maldice a Dios, y murete". Esta sugestin fue rechazada con
indignacin por Job, y, muy correctamente, rega a su esposa infiel por
estas palabras impas. Sus amigos vinieron y vieron su condicin abyecta,
pero ellos no podan explicar el enigma de sus infortunios. Ellos
concluyeron que l haba cometido algn pecado serio. Job, tambin no
poda entender su predicamento y crea que Dios lo haba afligido por
razones inescrutables y misteriosas. Nada saba del carcter dramtico del
conflicto que se estaba efectuando y no se daba cuenta de que era Satn el
que haba puesto la sarna sobre l. Ni que su humilde cama entre las
cenizas en donde l se rascaba era el centro de atencin de dos mundos.
No obstante, Job subi a cumbres sublimes de fe cuando l dijo, "Aunque
me matare, en El esperar" (Job 13:15). Por esas palabras, la acusacin de

Satn de que un hombre no servira a Dios ms all de un punto

determinado, fue probada falsa. Job, por su fidelidad, haba justificado la
confianza de Dios en l as como justificado la integridad y solidez del plan
de Dios. Habindose terminado la prueba, Dios san a Job y le dio lo doble
de lo que haba tenido antes (Job 42:12-17).
CAPITULO VI
LA DERROTA DE SATN
La guerra que sigui a la rebelin de Satn ha sido fiera y costosa, y
todava no se resuelve plenamente el conflicto. La hora se acerca, empero,
como vimos en la ltima leccin, cuando esta guerra en los cielos tocar a
su fin. Citamos de Apocalipsis 12:7-9 "Y fue hecha una grande batalla en el
cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn; y lidiaba el dragn y
sus ngeles, y no prevalecieron, ni su lugar fue ms hallado en el cielo. Y
fue lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente antigua, que se llama
Diablo y Satans, el cual engaa a todo el mundo; fue arrojado en tierra, y
sus ngeles fueron arrojados con l."
Mientras que el pasaje anterior se refiere primordialmente al
desplazamiento de Satn del cielo un suceso que todava est por
acontecer no obstante, es evidentemente descriptivo de otras batallas y
derrotas que el diablo ha sufrido. Porque Satn no ha tenido solamente un
lanzamiento "fuera", sino que en total han habido por lo menos cinco
eventos as. A pe sar de la fiera resistencia que l y sus seguidores han
presentado, muchas de sus plazas fuertes y principados se han derrumbado,
y uno por uno sus reinos han sucumbido. En esta leccin ltima trazaremos
las derrotas sucesivas de Satn, su desplazamiento, primero del cielo, luego
de los cielos, su aprisiona miento inminente en el abismo profundo, y su
destino final en el lago de fuego.
1.PRIMER LANZAMIENTOFUERA EXPULSIN DEL CIELO
Isaas habla especficamente de la primera expulsin, o la cada original de
Lucifer: "Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado
fuiste por tierra, t que debilitabas las gentes. T que decas en tu corazn:
Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzar mi solio, y
en el monte del testimonio me sentar, a los lados del aquiln; sobre las
alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado
eres en el sepulcro, a los lados de la huesa" (Isaas 14:12-15).
Aqu se nos informa que Lucifer, "querubn grande, cubridor" (Ezequiel

28:14), fue arrojado del cielo. Se nos dice que debido al orgullo y voluntad
propia fue destituido de su posicin exaltada. No obstante, como se muestra
en el versculo 15, su derrocacin en ese tiempo todava estaba incompleta.
Todava tiene que ser echado en la "huesa" (o abismo). Adems, otros
pasajes de la Escritura nos muestran que Lucifer en ese tiempo todava
tena acceso a la presencia de Dios. Porque, cuando los hijos de Dios se
presentaron ante el Seor en los das de Job, Satn tambin apareci entre
ellos para acusar a Job (Job 1:6-9). El papel de Satn como acusador de los
santos de Dios parece no haber tenido interrupcin por toda la historia de la
humanidad por lo menos hasta la venida de Cristo.
"Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y
la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de Su Cristo; porque el
acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante
de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10).
La ocupacin de Satn de los cielos, aparentemente, le ha dado una ventaja
estratgica, por lo cual l se ha podido atrincherar y dar jaque mate, en un
grado considerable, a los ngeles leales en su lucha contra l. Sabemos
poca acerca de las leyes que gobiernan la guerra espiritual en los cielos.
Pero evidentemente Satn ha preparado unas defensas fuertes, que aun
cuando no son inexpugnables, han mantenido a los ejrcitos de Dios
ocupados en conflicto por muchos siglos. El captulo diez de Daniel, del
que ya tomamos nota, s deja entrever un poco, y nos da un vistazo breve
de la naturaleza del conflicto en los cielos que ha durado por tantos miles
de aos. Es evidente que en estos combates prolongados, Satn, no obstante
su resistencia tenaz, constantemente ha perdido terreno, y l y sus prncipes
se han visto obligados a evacuar muchas de sus plazas fuertes (Daniel 10).
Aun cuando estas circunstancias estn envueltas en algo de misterio, las
Escritura definitivamente declaran que determinados ngeles de Satn han
sido atados y aprisionados en "Trtaro". All estn hoy, "con cadenas de
oscuridad", esperando juicio (Judas 6 y 2a. Pedro 2:4).
As, la Biblia revela un estado contrastante de los ngeles cados. Se nos
dice que algunos estn atados, mientras que otros todava estn libres para
continuar su guerra en los cielos, lo que hace surgir la pregunta que ya
hemos considerado: Significa esto que parte de los ngeles malvados han
sido hechos prisioneros durante estos combates en los cielos, y han sido
puestos en cadenas en el averno para evitar que continen dando ayuda a su
amo, el diablo?

EL ABATIMIENTO DE SATN EN EL CALVARIO

En otra leccin discutimos la batalla que Cristo gan en el Calvario sobre
Satn. Fue esta victoria espiritual de Cristo sobre el diablo la que es la
base de su derrota final y derrocamiento! Se debe a lo que aconteci en el
Calvario que el creyente tiene autoridad sobre el diablo. Que hay una
relacin entre la cada de Satn desde el cielo y el poder del creyente sobre
los demonios, se infiere claramente en Lucas 10:17-19: "Y volvieron los
setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en Tu
nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans, como un rayo, que caa del cielo. He
aqu os doy potestad de hollar sobre las serpientes y sobre los escorpiones,
y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar."
Mientras que la declaracin anterior del Seor poda tener referencia al
lanzamiento original de Satn del cielo, parece cierto que est asociada
principalmente con la victoria personal del Seor en el Calvario. La
consagracin total de Cristo a la voluntad del Padre, hizo posible que El
venciera las tentaciones del diablo y regresara del campo de combate
triunfante! De hecho, la batalla decisiva de los siglos seguramente fue la
que el Seor sostuvo contra Satans en el Calvario. Fue aqu que el Seor
pudo decir, "Ahora es el juicio de este mundo: ahora el prncipe de este
mundo ser echado fuera' y ahora, "el prncipe de este mundo es juzgado"
(Juan 12:31 y 16:11).
Grandes como fueron las victorias de los ngeles en sus combates contra
Satn, la derrota decisiva que el diablo recibi fue la que sufri a manos de
Cristo. En el Calvario, la autoridad legal y poder que el diablo haba
usurpado de Adam, en lo que respecta al creyente, le fue totalmente
despojada. La contencin de Satn haba sido una afirmacin que l tena
que probar o conceder su fracaso eterno que, bajo la tentacin, nadie
poda, o nadie querra, obedecer perfectamente la voluntad de Dios y, por
tanto, las exigencias de Dios era falta de equidad e injustas. Cristo prob
que la posicin del diablo era absolutamente falsa. En el Calvario, Cristo
pas perfectamente la prueba y poda decir, "No se haga Mi voluntad, sino
la Tuya"' (Lucas 22:42). Durante esa hora la teologa falsa del diablo fue
pesada en la balanza y fue hallada falta.
Para condenar la maldad, lo que es bueno debe ser demostrado. Para
desterrar la oscuridad, la luz debe ser revelada. Para exponer al universo la
perfidia y la traicin de Satn por lo que era, tena que demostrarse una

obediencia perfecta. Cristo cumpli todo esto, y al hacerlo El vindic para

siempre la integridad y justicia de la ley de Dios.
En el triunfo de Cristo en el Calvario, Satn sufri su derrota ms
aplastante y, como resultado, su posicin en los cielos fue cambiada
radicalmente. Anteriormente, con impunidad, l poda entrar a la Presencia
de Dios y perturbar el cielo con sus acusaciones inicuas contra los santos.
Pero en el Cal vario, Satn, fue despojado de este poder, y fue echado de la
presencia de Dios. Fue cumplido entonces lo que Jess dijo, cuando
declar, "Yo vea a Satans, como un rayo, que caa del cielo".
La batalla de la cual se habla en Apocalipsis 12:7 es la batalla concluyente
y culminante en los cielos. Miguel el arcngel es el lder de las fuerzas de
Dios. Cuando Miguel sale a combate, es indicio de que todos los recursos
del cielo estn siendo empleados. Se recordar que cuando el ngel de
Daniel no poda pasar debido a la oposicin del "prncipe del reino de
Persia", fue Miguel quien vino en auxilio del ngel, y proporcion la
preponderancia de potencia que hizo que las huestes de Satn cedieran
terreno (vase Daniel 10:13-21).
Miguel aparece nuevamente en el libro de Daniel, en donde se nos dice que
l vendr al rescate del pueblo de Dios en el tiempo del fin: "Y en aquel
tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est por los hijos de tu
pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue despus que hubo gente
hasta entonces: mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que
se hallaren escritos en el libro" (Daniel 12:1).
Por este pasaje vemos que Miguel estar particularmente activo en los
acontecimientos del tiempo del fin. Aparece especialmente como guardin
de los intereses del pueblo de Daniel, Israel, y tambin parece estar
involucrado en alguna forma con la resurreccin de los muertos. Porque el
versculo siguiente (Daniel 12:2) habla de la resurreccin de aquellos "que
duermen en el polvo de la tierra". Judas tambin se refiere a Miguel en
relacin con Moiss, cuando habla de que el arcngel contenda por el
cuerpo de Moiss (Judas 9). Parece posible que as como Satn resisti a
Miguel al disputar el cuerpo de Moiss, as intentar tambin evitar la
resurreccin de los muertos justos.
De ser as, fracasar ignominiosamente. La hora est prxima cuando el
diablo ser desplazado para siempre de su posicin en los cielos. Es tiempo
de que el arcngel Miguel salga contra Satn y sus ngeles, los que, a pesar

de su resistencia ms frentica, sern obligados a retirarse. De los cielos

caer el otrora orgulloso prncipe de las tinieblas, y con l caern todos sus
ngeles perversos.
Y despus, qu? El diablo, sabiendo que todava tiene un perodo
extremadamente breve, mobilizar todos sus recursos para el ataque ms
feroz sobre la humanidad que haya intentado jams.
"Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los
moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a
vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo"
(Apocalipsis 12:12).
Satn entonces llama a sus archi engaadores, la bestia y el falso profeta, a
quien les da potencia "sobre toda tribu y pueblo y lengua y gente"
(Apocalipsis 13:7). De inmediato estas dos figuras siniestras y malvolas
emergen en la escena mundial e inician el programa ms diablico que
hayan conocido los hijos de los hombres un programa que pretende la
destruccin total de todo ser humano que se atreva a adorar a) Dios vivo y
verdadero. De esta hora espantosa, habla Jess: "Porque habr entonces
grande afliccin, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni
ser. Y si aquellos das no fuesen acortados,, ninguna carne sera salva; mas
por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados" (Mateo 24:2122).
Afortunadamente, Dios acorta esos das, de manera que Satn no podr
lograr su objetivo. En verdad, es en esta misma hora en que su propia
libertad personal le es quitada, en este cuarto lanzamiento del diablo.
3. SATN LANZADO AL ABISMO
Son los ltimos momentos de la gran tribulacin. El reino de la bestia y el
falso profeta se acerca a su fin. El momento Que los demonios y los
ngeles cados han esperado con una anticipacin atemorizada por fin ha
llegado. Ahora los reinos de este mundo son los reinos del Seor Jesucristo
(Apocalipsis 11:15). Un gran ngel baja del cielo con la llave del abismo.
Toma al diablo que enga a las naciones y lo tira a las tinieblas del
abismo. Tambin son lanzados a esa prisin sin fondo los ngeles cados y
emisarios que le siguieron. "Y acontecer en aquel da, que Jehov visitar
sobre el ejrcito sublime en lo alto, y sobre los reyes de la tierra que hay
sobre la tierra. Y sern amontonados como se amontonan encarcelados en
mazmorra, y en prisin quedaran encerrados, y sern visitados despus de
muchos das" (Isaas 24:21-22).

As sern aprehendidos el diablo y todas sus huestes y en cerrados en esta

prisin, en donde ya no podrn engaar ms a las naciones hasta que los
mil aos del milenio hayan sido cumplidos.
"Y vi un ngel descender del cielo, que tena la llave del abismo, y una
grande cadena en su mano. Y prendi al dragn, aquella serpientes antigua,
que es el Diablo y Satans, y le at por mil aos; y arrojlo al abismo, y le
encerr,, y sell sobre l, porque no engae ms a las naciones, hasta que
mil aos sean cumplidos: y despus de esto es necesario que sea desatado
un poco de tiempo" (Apocalipsis 20:1-3).
4. SATN ARROJADO AL LAGO DE FUEGO
Empero, es cierto que una vez ms se le permitir al diablo andar suelto.
Habrn nacido generaciones en la tierra durante la poca milenial, y ellas
tambin tendrn que ser probadas. Ellas tambin deben probar, como todas
las dems criaturas deben probar, que ellas servirn al Dios de los cie los.
As que, estando libre Satans, l hace su ltima resistencia desesperada.
Sale para engaar a las naciones de la tierra. Y nuevamente obtiene
seguidores. Parece que siempre habr algunos que escogern hacer su
propia voluntad la cuestin que es el corazn duro de toda la filosofa
desdichada del diablo. "Seris como dioses" todava es su grito.
Presuntuosamente, Satn y aquellos que escojan seguirle, irn a la batalla
contra el pueblo de Dios. Pero esta vez es el fin. Fuego cae del cielo y
destruye la hueste. Y el diablo que la ha engaado va a su destino eterno.
"Y cuando los mil aos fueren cumplidos, Satans ser suelto de su prisin,
y saldr para engaar las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la
tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para la batalla; el nmero
de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la
tierra y circundaron el campo de los santos, y la ciudad amada: y de Dios
descendi fuego del cielo, y los devor. Y el diablo que los engaaba, fue
lanzado en el lago de fuego azufre, donde est la bestia y el falso profeta; y
sern atormentados da y noche para siempre jams" (Apocalipsis 20:710).
Y as Satn, despus de miles de aos de un esfuerzo vio lento pero
infructuoso, para evitar su destino, recibe su merecimiento justo. Es
lanzado al lago de fuego y azufre, que ha sido preparado para l. Porque en
verdad este lugar nunca haba sido destinado para los seres humanos; fue
preparado para el diablo y sus ngeles. Solamente irn all los que
deliberadamente escojan seguir a Satn.

"Entonces dir tambin a los que estarn a la izquierda: Apartaos de m,

malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ngeles"
(Mateo 25:41).
Habindose dado cuenta para siempre de Satn, principia la edad de las
edades. Es el tiempo del nuevo cielo y la nueva tierra. Es el tiempo que se
ha vislumbrado desde la fundacin del mundo, cuando todas las cosas que
Dios ha preparado para Su pueblo sern reveladas. La nueva Jerusalem
que desciende de Dios del cielo! Una ciudad que es cuadrada, con paredes
de jaspe, puertas de perla, y calles de oro! Un lugar en donde no habr ms
pecado, ni enfermedad, ni muerte. Y en esa ciudad no hay ni sol ni luna.
Porque Dios y el Cordero son la luz de esa ciudad.
los demonios:
EL ORIGEN DE LOS DEMONIOS
De dnde han salido los demonios? Esta es una pregunta que
frecuentemente se escucha, y se hace ms fcilmente que se contesta.
Mientras que es evidente que los demonios no deben ser incluidos entre los
ngeles cados que fueron lanzados fuera del cielo en el tiempo de la
rebelin de Satans, no obstante, parece probable que su cada est
asociada en alguna forma con esta rebelin.
Los demonios son una clase de seres espirituales cados de los que la Biblia
toma nota frecuentemente. Se les llama en varias formas, espritus
malignos, demonios o diablos. Aunque son seres espirituales, son
claramente de una orden diferente que Satn o los ngeles cados.
Con una posible excepcin, tal como la de la entrada de Satans en Judas,
no tenemos un registro de ngeles cados que habiten cuerpos humanos.
Los ngeles cados aparentemente tienen un cuerpo espiritual de alguna
clase y no tienen necesidad de incorporarse. Su esfera de actividad est en
los cielos ms bien que sobre la tierra aunque es verdad que sern echa
dos fuera de los cielos durante la gran tribulacin (Apocalipsis 12:12).
Los demonios reconocieron la deidad de Cristo, clamando,
Qu tienes conmigo, Jess Hijo del Dios Altsimo? Te con juro por Dios
que no me atormentes" (Marcos 5:7). La versin de Mateo dice, "Qu
tenemos contigo, Jess, Hijo de Dios? has venido ac a molestarnos antes
de tiempo?" (Mateo 8:29). En la versin de Lucas los demonios ruegan a
Cristo que no los mandasen al "abismo" o "profundo", sino que les
permitiera entrar.