Pablo de Rokha

Biografa del Amigo Piedra (*)

Nan Nomez
1.- PABLO DE ROKHA: PRIMEROS AOS
Pablo de Rokha nace con el nombre de Carlos Daz Loyola el 17 de octubre de
1894 en Licantn, provincia de Curic. Sus padres son Jos Ignacio Daz y
Laura Loyola, que tenan 21 y 14 aos respectivamente cuando nace el poeta.
La familia provena de antiguos latifundistas que a raz de la poltica
librecambista implantada en el pas despus de 1850, se empobrecieron. El
desarrollo hacia afuera dejaba de basarse en la agricultura, para ser
reemplazado por la riqueza del salitre y del cobre, que requeran enormes
masas de obreros, desplazados del campo a la ciudad. Por el ao mil 1897, D.
Jos Ignacio Daz se encontraba trabajando como jefe de resguardo en las
aduanas cordilleranas, por lo cual tiene que viajar constantemente por los
pasos de las montaas. Carlos es su hijo mayor y lo acompaa en esos viajes
donde conoce una variedad de personas que har personajes de sus poemas:
arrieros, cuatreros, asaltantes y campesinos. Posteriormente su padre
administra el fundo Pocoa de Corinto , lugar en que el poeta transcurre su
infancia y aprende a montar y disparar. En 1901 empieza a estudiar en la
escuela pblica N 3 deTalca , en donde es director el padre del poeta Max Jara,
D. Jos Toms Jara. En 1905, D. Jose Ignacio es traslado como jefe de
resguardo a Lonquimay, un pequeo pueblo en la provincia de Cautn y donde
luego administra el fundo Curillinque. Este cambio interrumpe los estudios de
Carlos hasta el ao siguiente cuando ingresa al Seminario Conciliar de San
Pelayo de Talca, donde permanece hasta 1911, cursando el quinto ao de
Humanidades. En este colegio que el muchacho atenda con intermitentes
viajes al sur, se gest una de las contradicciones fundamentales de su vida:
entre la formacin religiosa y la lectura de libros prohibidos (Voltaire y
Rabelais). De esta etapa sobrevive la lectura de los clsicos latinos y griegos y el
apelativo que se convertira en su nombre literario: de Rokha. Sus compaeros
en el seminario lo apodaban "El amigo Piedra", sobrenombre que le vena tanto
por su carcter como por el origen de su lugar de nacimiento, Licantn, que
significa en lengua mapuche "tierra de hombres de piedra".

En 1911 viaja a Santiago donde inicia una nueva fase de su vida. Se instala en
una modesta residencial de la calle Glvez, cursa el sexto ao de Humanidades
y da su bachillerato en 1912. Se matricula en la Universidad de Chile para
seguir derecho o ingeniera, pero muy pronto abandona sus estudios. Conoce a
Jorge Hbner Bezanilla, Pedro Sienna, Daniel de la Vega, ngel Cruchaga
Santa Mara, Juan Guzmn Cruchaga y Vicente Huidobro. Se va a vivir a la
calle San Diego y comienza a trabajar como periodista en los diarios La Razn y
La Maana, como otros escritores. Pblica sus primeros poemas en la revista
Juventud de la Federacin de Estudiantes y se vesta con la bohemia
santiaguina. Descubre la poesa de Walt Whitman y la filosofa de Federico
Nietzsche, al mismo tiempo que escribe unos poemas blasfemos y
antirreligiosos que le valen el ataque de la crtica del momento.
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En 1914 vuelve a Talca y recibe un da de regalo un libro de poemas titulado
"Lo que me dijo el silencio", firmado por Juana Ins de la Cruz. La autora le
pide su opinin y el poeta critica duramente el libro. Ella era Luisa Anabaln
Sanderson, ms tarde su esposa con el nombre literario de Wintt de Rokha.
Estudiaba en el Liceo n 3 de Santiago y era hija de un coronel de ejrcito que
se opuso hasta el ltimo momento a las relaciones de su hija con el poeta. Sin
embargo, no pudo impedir que Carlos y Luisa se casaran el 25 de octubre de
1916.
2.- 1916-1929: DE LA ANARQUIA ROMANTICA AL NACIONALISMO SURREALISTA
El primer libro dc Pablo de Rokha se publica bajo el nombre de Versos de
infancia en una antologa de la revista Selva Lrica y muestra todava la huella
del Romanticismo y de la filosofa de Arturo Schopenhauer y Federico
Nietzsche. Tambin influyen en los temas de este texto, las ideas anarquistas
que predominan en Chile con la emigracin al pas de intelectuales obreros
europeos. Estos elementos se reflejan en su exorbitante individualismo
acentuado por el "machismo" y los ideales heroicos recogidos dc su
adolescencia en el campo de la zona central dcl pas. Su actitud hertica
tambin conforma una posicin irreverente y rebelde hacia lo religioso, lo cual
se manifiesta en una angustia dolorida y desencantada que lo hace dudar de
todo. Desde el punto de vista verbal, emerge una ruptura con el Naturalismo
que se trasluce en el uso de lo grotesco, marcado por la hiprbole y la anttesis,
dando origen a un tipo de coloquialismo antipotico En la esfera dc lo temtico
se produce una afirmacin del imperativo nacionalista de la poca, por medio
de algunas formas retricas que se va a desarrollar mas explcitamente en el
libro Los Gemidos de 1922.
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En 1920, Pablo de Rokha vuelve a Santiago con Wintt y dirige la revista
Nmen, publicando luego en Claridad su libro Folletn dcl Diablo, que rene
poemas escritos entre 1916 y 1922. Son los aos en que el poeta adhiere al
movimiento anarquista internacaonal y en que se gana la vida con la compra y
venta le productos agrcolas en una compaa de lacual es gerente y que pronto
queda en la ruina.
En 1922 publica su primer libro de estructura mayor, Los Gemidos, del cual no
se vendieron ms de una docena de ejemplares. Paralelo a Desolacin (1922) de
Mistral ya Veinte poemas de amor y una cancin desesperada (924) de Neruda,
el libro fue recibido con indiferencia por la crtica y el pblico.
El critico Alone dijo que:
Su libro Los Gemidos constituye uno de los mayores documentos de literatura
patolgica aparecidos despus de la guerra en los pases no afectados por este
fenmeno de un modo directo. Ochocientas pginas delirantes en formato
mayor indican una agitacin interna considerable..
Despus ha repetido la misma nota

aadindole algunas obscenidades... Quiere
vivir ntegramente delante del lector y hacerle testigo de esas operaciones a las
cuales se destinan departamentos secretos en todas las casas.
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En el otro extremo se sita este panegrico que le dedica Neruda, quin ve el
libro como: Un impulso hacia la raz trascendente del hecho, una mirada que
escarba y agujerea en el esqueleto de la vida y un lenguaje de humano, de hijo
de mujer, un lenguaje exacerbado, casi siempre sabio, de hombre que grita. que
gime, que alla
,
esa es la superficie de "Los Gemidos". Ms adentro... sentimos
un amador de la vida y de las vidas,

azotado por la furia del tiempo, por los
limites de las cosas, corrodo hasta la mdula por la voluntad de querer y por la
horrible tragedia de conocer...







Con Los Gemidos se inicia la poesa de ruptura. Este libro, publicado en el
momento de mayor vigencia de los movimientos vanguardistas europeos,
especialmente del Futurismo, encuentra afinidades en Chile solamente con la
poesa de Huidobro. La mayora de los crticos nacionales descalificaron el libro.
El libro constituye un extenso canto en prosa potica cuya temtica y
composicin expresa la crisis nacional y la fragmentacin del proceso social. El
hablante potico integra elementos dc la economa, la poltica la religin, la
sexualidad, la vida cotidiana, la represin sexual y asume todas las
contradicciones del vivir actual como parte de una condicin degradada del ser
humano. As es como lo urbano se opone a lo rural, el hroe se opone a la
masa, la naturaleza se opone ala tcnica, el individuo se opone a lo social y la
vida se opone a la muerte. Cada uno de estos elementos se desarrolla de una
manera multifactica y discontinua, a partir de estados de nimo o de
enumeraciones caticas que hacen difcil su sistematizacin. La fragmentacin
de Los Gemidos tiene adems una intencin esttica. Aparece como la
estructuracin de un universo potico en formacin. pero nunca
constituyndose totalmente y donde las diversas partes mantienen relaciones
entre ellas sin terminar de solidificarse en un sistema esttico De ah la
composicin de mosaico temtico, la falta de un hilo conductor ms all del Yo
Potico, el cual determina todas las contradicciones y estructura las unidades
semnticas particulares. De este modo, el hablante adquiere un ritmo
respiratorio cuyos tonos y variaciones se alteran en la medida que la emocin se
descarga o se retrotrae sobre s misma. Cada parte puede ser autnoma, pero
formando una visin de mundo que se refiere a la totalidad de la experiencia
humana. El hablante potico se manifiesta como un Yo visionario que canta y
poetiza el mundo y que se pone en contacto con los poderes csmicos que
mueven el universo, revelando el sentido de la realidad. El Canto sirve como
intermediario con el mundo y se identifica con el Dolor, dando al mismo tiempo
al poeta el poder de la creacin y de imitador de Dios. Son los "gemidos' los que
salvan al poeta de la extincin porque ellos le permiten cumplir roles heroicos:
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el del conquistador, el del revolucionario, el del superhombre y el del hroe. A
travs del canto, el poeta trasciende el peso negativo de su vida individual y se
contina en el amor de su Musa (Wintt) y en la unin con la Naturaleza a
quin el poeta imita. Las formas negativas de la vida son la tecnologa, la
explotacin capitalista, la alienacin de la sociedad industrial y las
instituciones sociales. Los Gemidos es un libro que rompe con la tradicin
Naturalista y Modernista por medio de la bsqueda de una "escritura" que se
identifique lo ms posible con las contradicciones sociales e histricas de Chile
y Amrica latina. Es tambin el primer texto antipotico de la literatura chilena.
Los libros siguientes acentan las bsquedas rokhianas para lograr una
expresin potica que d cuenta de la realidad latinoamericana en todas sus
facetas. El estilo narrativo se convierte en versculo libre y se continan las
tcnicas dc composicin surrealista. La situacin socio-poltica del pas no ha
cambiado y una serie de golpes de estado generan una permanente crisis
institucional Muchos intelectuales toman una decisiva actitud de compromiso
en la esfera poltica, entre ellos Huidobro que es un activo defensor de la
democracia y llega a ser candidato presidencial con el apoyo de la Federacin de
Estudiantes. La asfixia social del pas se refleja en una literatura angustiada,
que busca formas experimentales y rechaza la tradicin.
Entre 1922 y 1927, Pablo de Rokha escribe cinco libros, cuatro de ellos de
poesa y uno de ensayo esttico. En todos ellos permanece la visin del Yo
angustiado intensificada por la soledad y la pena, que flucta entre la
aspiracin tradicional de carcter romntico-metafsico y un deseo de insertarse
en la vida concreta y los sufrimientos cotidianos.
Entre 1922 y 1924, el poeta reside en San Felipe y luego se traslada a
Concepcin en donde funda la revista Dnamo. En ella publica parte de su libro
Cosmogona en 1925, del cual tambin se publican poemas en la revista
Agonal. En este libro aparecen algunos poemas escritos en endecaslabos y
otros en la forma del soneto alejandrino, primando un tono romntico y una
temtica vinculada a la infancia del poeta. Posteriormente en 1926, se publica
el libro U en ZigZag. en el cual contina el tema de la tecnologa en su carcter
negativo reiterndose la bsqueda de una expresin que de cuenta del universo
humano en su totalidad. El negativo mundo de lo urbano y lo mecnico se
contrapesa con la visin de la Amada, la cual se identifica con el mundo
campesino y el hogar en donde la naturaleza es la fuerza primordial.
En el ao 1927, aparece su primer libro de ensayos sobre el arte y la esttica
titulado Herosmo sin Alegra, publicando adems Suramrica y Satans, libros
centrados en las vivencias pasadas y la nostalgia. Satans toma uno de los
temas fundamentales de Los Gemidos, el que representa la lucha entre Dios y
Satn, el Dios incomprensible y el AntiDios que est cado como el hombre, un
tema que deriva de Nietzsche. Una vez ms, el Yo potico reestructura el mundo
catico y da significado a las cosas, en un texto donde se mantiene el flujo de
asociaciones libres y las imgenes antitticas. Esta ltima tcnica adquiere su
mximo logro en Suramrica, un libro construido como una pura cinta verbal
sin puntuacin ni separacin de prrafos. El texto, enteramente manuscrito por
Wintt en planchas de linleo. representa un experimento nico en la literatura
chilena, al aparecer como un grupo de imgenes estructuradas por el Yo, el
cual se disuelve en la composicin sintagmtica Suramrica, como el continente
americano, es un puro deseo de liberacin que se transforma as mismo desde
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una voluntad creativa. espontnea y marginal hacia los significados que el texto
engendra. Con este litro, el poeta toca su propio origen en orden a organizar
una vez ms el mundo desde el caos. Esta es su respuesta potica a la crisis de
conciencia histrica de la realidad americana. El otro libro de este momento,
Herosmo sin Alegra, es un intento esttico con diversas temticas, que se basa
en las ideas de Sigmund Freud y Federico Nietzsche. Enfatiza el concepto del
artista como un superhombre de raza dionisaca que posee una fuerza
cosmolgica capaz de comprender y recrear el universo. De esta manera, el
creador imita a Dios y a la Naturaleza en su tarea de ordenar la vida por
intermedio del lenguaje.
Hacia 1929, Chile sufre la peor bancarrota de su historia con la crisis
econmica del mundo occidental y la sbita cada de los precios del salitre y el
cobre. Pablo de Rokha

como otros poetas nacionales de avanzada (Huidobro,
Neruda, Daz Casanueva, Rosamel del Valle entre ellos), continua
fundamentalmente preocupado de la "originalidad de la escritura" y el
descubrimiento de nuevas formas de decir. Los dos libros publicados en ese
ao, Escritura de Raimundo Contreras y Ecuacin forman una continuidad con
los anteriores. En ambos, sin embargo, existe el intento de sintetizar los temas
y poner limites al flujo expresivo. Junto con ello, aparece por primera vez una
concepcin de lo nacional-popular, trmino acuado por Antonio Gramsci como
expresin de las manifestaciones ideolgicas y polticas que identifican a los
intelectuales con el pueblo o nacin. En Escritura de Raimundo Contreras se
tematiza la vida de un campesino de la zona central de Chile que paralelamente
llega a ser una especie de smbolo suprafsico de los valores nacionales. Este
personaje que nos recuerda al propio de Rokha es un arquetipo de lo
exuberante y lo dionisaco que el poeta ve en el campesino chileno. El lenguaje
se conforma sobre la polarizacin entre lo coloquial concreto y lo surreal-
universal, describiendo experiencias amorosas, gastronmicas, nostlgicas
filiales y alcohlicas, al mismo tiempo que promueve las relaciones pantestas
del personaje con un entorno lleno de resonancias metafsicas. Raimundo
Contreras es una reinterpretacin del mito y la realidad del campesino chileno y
con este carcter el poeta propone una visin de lo nacional que es un punto de
partida y de bsqueda para un nuevo compromiso. En este mismo sentido, el
libro Ecuacin intenta codificar en unas pocas frases la idea del poema como
una expresin del orden universal. De Rokha necesita hacer del poema un re-
ceptculo de las contradicciones existentes entre conciencia y realidad y esta
bsqueda dialctica es la que se intenta sinterizar en el personaje Raimundo
con un herosmo que aspira a los valores de un mundo suprarreal. Por su
intermedio se expresa una respuesta parcial a las contradicciones que el
escritor encuentra en la realidad nacional y latinoamericana del momento.
Con este texto, termina la primera etapa del trabajo potico de Pablo de Rokha,
en la cual el poeta ha desarrollado su propio sistema de escritura basado en un
lenguaje de imgenes desbordantes donde la espontaneidad del flujo de
conciencia predomina. El tema dominante de estos poemas ha sido el
mundo chileno y latinoamericano formalizado en narraciones con personajes
y acciones, pero poetizado en imgenes y metforas.
3.- 1930-1950: BUSQUEDA DE UNA DIALECTICA ENTRE LO INDIVIDUAL Y LO
SOCIAL
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Esta etapa del trabajo potico de Pablo de Rokha comienza en un momento de
cambios irreversibles para la humanidad: regmenes autoritarios en Europa
marcados por el fascismo, la Guerra Civil Espaola y el inicio de la Segunda
Guerra Mundial. Estos episodios afectaron profundamente a los intelectuales
latinoamericanos que se lanzaron a buscar respuestas a su propia crisis. Entre
las naciones latinoamericanas que trataban de sobrepasar su estado de
subdesarrollo congnito estaban Brasil, Mexico, Puerto Rico, Argentina y Chile.
En este ltimo pas, la crisis culmin el ao 1932 con una repblica socialista
que dur solamente 12 das pero contribuy a formar la base del Partido
Socialista y sirvi como afianzamiento del movimiento popular. Las "clases
medias" y el proletariado ganaron espacio social hasta el punto de constituir un
poder alternativo hacia el final de los aos 30, cuando fue elegido Presidente de
la Repblica el candidato del Frente Popular Pedro Aguirre Cerda.
Pablo de Rokha no permaneci al margen de la actividad social

ya que fue el
primer poeta que adopt una actitud militante en 1932 a travs de sus artculos
en el peridico La Opinin, que continu escribiendo hasta 1938. Adhiri al
Frente Popular, a la Repblica Espaola y al Partido Comunista de Chile y lleg
a ser candidato al Parlamento y al decanato de la Facultad de Artes de la
Universidad de Chile, perdiendo ambas postulaciones. Exista una afinidad
entre los artculos de peridico, impregnados de protesta social y su poesa
militante que quera ser un "canto de trinchera". Hay un intento de reconciliar
las races idealistas de su pensamiento esttico y las nuevas ideas aportadas
por el marxismo. Sin embargo, el impulso artstico de origen nietzscheano
contina siendo primordial en su esttica, en la cual sigue la bsqueda de una
unidad entre las percepciones onricas e inconscientes y el uso de la
inteligencia racional y lgica. Esta mezcla de conceptos materialistas e
idealistas se expresa tambin en los artculos de peridico, que se proyectan a
la esfera poltica y esttica. Durante aquellos aos, la enemistad de Pablo de
Rokha con Pablo Neruda se profundiza y encuentra cauce en artculos tales
como "Epitafio a Neruda (1933), "Es quema del plagiario" (1934) y otros. El
Centro del ataque rokhiano a Neruda se basa en la acusacin deplagio y de
falta de compromiso poltico de este ltimo. De Rokha tambin ataca a Vicente
Huidobro, a Joaqun Edwards Bello, a Eduardo Anguita, a Pedro Prado y a
otros escritores. Obsesionado por un concepto de compromiso social ilimitado,
extiende sus crticas tanto a los polticos de derecha como a los de izquierda,
entre estos ltimos Marmaduke Grove y Pedro Aguirre Cerda. Esta actitud de
poseedor de la verdad absoluta en el terreno moral, representa en el poeta un
foco dominante de su trabajo creativo.
Desde 1930 inicia una nueva etapa de escritura potica que se caracteriza por
su contenido social y bblico, en una extraa simbiosis. En 1932 aparece el
texto El canto de hoy y luego Canto de Trinchera (1933). Son los aos en que el
poeta ingresa al Partido Comunista en donde milita hasta 1940, cuando es
marginado. Por esa poca, cierto reconocimiento oficial a su labor potica y
cultural, le permite viajar y trabajar en la Escuela de Bellas Artes como
instructor. Su poesa se vuelca en la defensa de la democracia, del socialismo,
del antifascismo y la coyuntura social del momento. En 1937 publica
Imprecacin a la bestia fascista, poema dedicado a los republicanos de Espaa,
de temple tan rabioso como el de sus artculos. En 1938, el texto Cinco cantos
rojos que muestra otro intento de identificacin entre trabajo potico y poltico.
Ligados ambos libros al realismo socialista, los poemas alaban figuras literarias
y polticas como Stalin, Trotsky, Lenin y Gorki, al mismo tiempo que denuncian
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la situacin de miseria de Chile. Adems de los libros de poesa directamente
militante, Pablo de Rokha dedica largos poemas a figuras bblicas: Jesucristo
(1933) y Moiss (1937). En estos libros, busca un equilibrio entre la pica
heroica y el compromiso social. Este hibridismo que mezcla lo lrico y lo pico
as como lo subjetivo con la descripcin de figuras literarias, provoca una
tensin entre los sentimientos expresados por el Yo Potico y el universalismo
simblico de los personajes paradigmticos. El poema Jesucristo exalta la
figura de Cristo como conductor del pueblo judo, mezclando lo histrico con lo
legendario. En l se unen el mesas, el revolucionario y el poeta y es
cronolgicamente el primer canto poltico del autor desde el punto de vista del
significado, es un poema en prosa que sigue muy de cerca el texto bblico,
intensificando el uso de personajes como alegoras significativas. Sin embargo,
en de Rokha, la figura de Cristo tambin desarrolla una mundanidad (Cristo
corno bebedor, atleta, mujeriego, vagabundo) que lo distancia de su fuente
literaria. Esta confluencia de lo fsico y lo metafsico, de lo individual-histrico y
lo universal-mtico, es un rasgo dominante en la poesa rokhiana. Moiss
contina este mismo estilo y temtica, aunque est estructurado en largos
versculos en el estilo de la fuente bblica: Exodo, Levtico y Deuteronomio. El
poema narr la odisea de Moiss y del pueblo hebreo desde el episodio de la
zarza ardiente hasta la muerte del personaje en Jeric. La atmsfera -entre
realista y fantstica- est marcada por una "escritura" simblica en la que
predominan los verbos y los sustantivos. El poeta usa imgenes visionarias,
comparaciones inusitadas, metforas, hiprboles y reiteraciones de gerundios y
participios para mostrar la relacin de los seres humanos con la misin
suprahistrica del hroe y la intervencin de lo sagrado, encarnada en Dios.
Moiss no es solamente un fantico religioso iluminado, sino tambin el
conductor del pueblo que lucha contra la injusticia y la corrupcin. Estos
libros-poemas rechazan la tendencia realista militante que impera en otros
libros y reaviva la permanente contradiccin de la obra rokhiana.
En este perodo,

de Rokha escribi tambin algunos poemas polticos de menor
importancia como Los 13, un texto inconcluso que consiste en tres retratos de
lderes polticos (Lenin, Trotski y Marx); Oda a la memoria de Gorki, poema en
versculos de carcter apostrfico y Romancero proletario, escrito en dcimas y
ligado a las formas populares. En 1936, Wintt de Rokha publica su primer
libro de poemas, Cantoral, el cual la establece como una de las poetas ms
importantes del pas. Un ao antes, Pablo de Rokha haba publicado otro texto
esttico con el ttulo de "Estimativa y mtodo" en Antologa de poesa chilena
nueva preparada por Eduardo Anguita y Volodia Teitelboim. En este texto,
insiste en la diferencia entre lo que denomino verdad cientfica y verdad
esttica, donde en esta ltima- el arte contina siendo una aspiracin hacia lo
infinito y lo universal. Los principios idealistas de Pablo de Rokha, ligados a la
sicologa freudiana y a los estudios jungianos sobre el inconsciente colectivo se
mezclan ahora con una embrinica intencin social. Un ejemplo de esta
bsqueda de confluencia se expresa en su libro de poemas Gran temperatura
(1937), centrado en los temas de la soledad, el tiempo, la muerte y la liberacin
revolucionaria. Un "leit motiv"

fundamental es el tpico de Ubi sunt a travs del
cual el Yo Potico expresa su deseo de eternizar el amor y la vida. A la luz de la
finitud y limitacin de su historia personal. el poeta opone la voluntad humana
como entidad social que tiene como valores fundamentales el sentir, el pensar y
el luchar. La esperanza en una sociedad sin clases como utopa revolucionaria
se enfatiza por sobre la alienacin de la experiencia individual.
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En 1939, Pablo de Rokha inicia la publicacin de la revista Multitud, revista
cultural de temas ecumnicos aparecida en un clima de gran actividad poltica
corroborada por el triunfo de Pedro Aguirre Cerda y el Frente Popular en las
elecciones. Con esta revista, el poeta da a conocer sus ideas polticas y estticas
participando al mismo tiempo como militante en las arenas nacionales e
internacionales. La revista es un elemento ms que concurre a la visin
rokhiana de unificar las formas de la vida diaria, social e intelectual en una
totalidad significativa. En Multitud, coexisten textos sobre urbanismo, poemas,
crtica literaria. ensayos polticos, avisos comerciales, y sesiones del Senado. La
revista tiene una estructura general en la cual el fenmeno singular se disuelve
en lo total, haciendo coexistir autores tan dismiles como Rimbaud, Lenin.
Gorki o Lautramont.
Entre 1938 y 1942, de Rokha trabajaba intensamente en actividades polticas,
escribiendo poemas circunstanciales, discursos y artculos polticos y
participando en actos poltico sociales. Tambin se publican algunos trabajos
estticos nuevos que ms tarde formarn parte del libro Arenga sobre el arte
(1949). En ellos, el poeta introduce los conceptos de arte popular y arte
proletario como parte de una forma heroica y pica de escribir, lo que es propia
de un nuevo tipo de tragedia: la tragedia social. Este nuevo tipo de "escritura "
que se basa en el desarrollo intuitivo de las imgenes el lenguaje pnico
transforma al poeta en un poltico profesional. Como una manera de verificar
artsticamente estas ideas, de Rokha public Morfologa del espanto (1942), un
libro que aspira a ser una obra que pueda dar cuenta del pasado, del presente y
del futuro del ser humano. Es el intento de buscar una salida histrica al
horror y al pesimismo de la guerra, cantando el heroismo de las masas y la
lucha del individuo por salvarse de un mundo que agoniza. El Yo Potico
rokhiano se transforma en un catalizador de las fuerzas en conflicto, intentando
sobrepasar la angustia del presente por medio de un sueo delirante que se
proyecta hacia la redencin y la felicidad humana. Sin embargo, un obsesivo
pesimismo histrico se desliz por todo el libro, porque al final la conciencia
individual no puede oponerse al ciclo inevitable de la naturaleza que culmina en
la muerte. Por esta misma razn Morfologa es otro proyecto rokhiano que
forma la una cosmologa potica totalizadora, siendo al mismo tiempo, una
visin del mundo cruzada por contradicciones irresolubles: la de lo sensible y lo
inteligible,

la de lo carnal y lo espiritual, la de naturaleza e historia, la de vida y
muerte. El ncleo de la contradiccin fundamental, continan siendo las
aspiraciones del yo individual para sobrepasar las situaciones alienantes a tra-
vs de la identificacin con el Yo colectivo.
Mientras tanto la familia de Pablo de Rokha crece al nacer sus hijos Carlos,
Pablo, Jos, Luk, Toms y Carmen. Varios de ellos murieron: Carmen y Toms
muy pequeos, mientras que Carlos y Pablo ya mayores y trgicamente. En
1937, el poeta es presidente de la CasaAmrica, rgano cultural de los
comunistas chilenos. Colabora entusistamente en el Frente Popular que elige
presidente a Pedro Aguirre Cerda en 1938. En 1943, el presidente Juan Antonio
Ros, le extiende un nombramiento para realizar una extensa gira por el
continente americano. El viaje y la razn son descritos por Mario Ferrero:
El viaje se gener en un ensayo publicado por el escritor norteamericano H. R.
Hays, titulado Doce poetas de Hispanoamrica y editado en tas prensas de la
Universidad de Yale. Chile figuraba representado en este ensayo por Huidobro,
De Rokha y Neruda. Respecto a De Rokha, se emita el siguiente juicio que no
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dej de causar asombro en los crculos intelectuales chilenos: "Pablo de Rokha
es el centro de tormenta de la poesa de Amrica". En tal forma trascendi este
trabajo en los medios culturales y diplomticos de nuestro pas que don Juan
Antonio Ros, a la sazn, Presidente de la Repblica, mand a llamar a Pablo de
Rokha y le propuso una misin secreta, de carcter cultural, que se
desarrollara a travs de los distintos pases de Amrica.
El viaje abarc diecinueve de los veintin pases de Amrica Latina y consisti
en charlas, conferencias, recitales y conversaciones, adems de las
controversias habituales que sus opiniones suscitaban. Estaba en Argentina
cuando es elegdo presidente de Chile Gabriel Gonzlez Videla, quin inicia un
perodo de represin sostenida contra el Partido Comunista. En ese momento,
Pablo de Rokha a quien acompaaba su esposa Wintt, da por terminada su
misin oficial y se queda en Argentina.
A comienzos de 1943, de Rokha selecciona e introduce una antologa de poetas
chilenos titulada Cuarenta y un poetas chilenos: 1910-1942, la cual cubre una
variada gama de autores que van desde posiciones surrealistas hasta las de
literatura social. Multitud contina apareciendo con el mismo tono polmico de
sus primeras publicaciones y por su intermedio l poeta retorna a sus
preocupaciones sociales y a la crtica del Frente Popular, del Partido Comunista
y de los intelectuales chilenos, entre los cuales est Neruda. Durante el viaje
que Pablo de Rokha hizo por Amrica Latina, escribi varios libros. El primero
de ellos, Canto al ejrcito rojo (1944) haba sido escrito antes de su salida y se
trata de un extenso poema en verso dedicado al ejrcito sovitico y a su lucha
contra las fuerzas de Hitler. El poema recuerda la historia de la humanidad
desde sus orgenes por intermedio de un Yo visionario que muestra esta
historia como un proceso que culmina ejemplarmente en el ejrcito. El primer
libro escrito durante el viaje, los poemas continentales (1944-5), comprende
textos dedicados a los Estados Unidos y a Mexico. El primero es una exaltacin
de Norteamrica como expresin de la lucha contra las fuerzas del Eje. El
segundo tematiza los valores de la historia mexicana desde sus orgenes
indgenas. De otro libro de ensayos titulado Interpretacin dialctica de
Amrica: 105 cinco estilos del Pacfico (1948), slo pudo publicar un volumen
de un total de cuatro porque el editor argentino suspendi el resto de la edicin
debido a su contenido marxista. La obra analizaba las. caractersticas de los
pases latinoamericanos enfatizando el papel del colonialismo, el retraso
econmico y cultural del continente y el desarrollo de los monopolios. El libro
ms importante de este perodo viajero fue Arenga sobre el arte (19493. En el se
incluyen una serie de ensayos de esttica, una coleccin de poemas publicados
independientemente como Carta magna del continente y un nuevo libro de
Wintt: El valle pierde su atmsfera. La coleccin de ensayos insiste en la
perspectiva de que el trabajo potico americano debe ser heroico y pico y debe
sintetizar el pensamiento y el sentimiento para poder convertirse en tragedia
social: la Epica Popular Americana. Para Pablo de Rokha no hay formas
neutrales y todas las formas logradas deben ser sociales y picas y deben
hablar de la historia trgica de las multitudes del continente. De esta manera,
el artista es tambin un luchador social, un hroe y un creador de formas para
las mayoras. Carta magna es la aplicacin de estas teoras y muestra una
continuidad con los trabajos anteriores. Se presenta como una serie de poemas
en verso libre destinados a cantar los hechos del continente y la reconstruccin
de su historia. Se destaca en este libro el texto "Epopeya de las comidas y bebi-
das de Chile (Ensueo del infierno)", un poema en el cual las comidas y bebidas
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del pas se mitifican y con ellas tambin los seres y lugares comunes. Esta
apoteosis exalta el mundo primitivo natural de los campesinos,

los mineros, los
pescadores y el campo chileno. El poema se estructura como una anttesis
entre la exaltacin de los orgenes y la conciencia de la transitoriedad del
presente, expresada ya en otros poemas El poema se mueve entre la apoteosis y
la angustia, haciendo del Yo Potico el ncleo que estructura el mareo general.
Un rasgo original consiste en mostrar una realidad que no aparece
comunmente poetizada en la tradicin literaria: el comer, el beber, el juego y las
diversiones del pueblo. De este modo, lo nacional popular es reiterado como un
arquetipo cultural y un smbolo de la existencia autntica. La poesa de Pablo
de Rokha ha llegado en esta etapa a un momento de equilibrio entre sus aspi-
raciones individuales y sociales. A pesar de su angustia y soledad individual, su
obra alcanza a Amrica y al mundo con su abarcador compromiso poltico.
4.- 1951-1968: CANTO DEL MACHO ANCIANO: LA ESCRITURA COMOASPIRAClON
SOCIAL
Esta tercera etapa de la obra rokhiana se produce bajo el predominio de la
Guerra Fra en las relaciones internacionales, mientras que en Chile el gobierno
de Gonzlez Videla declara ilegal al Partido Comunista. La bsqueda de un
hombre fuerte que pudiera poner fin al caos y la corrupcin lleva una vez ms a
la presidencia al ex general Carlos Ibez del Campo en 1952, mientras
Salvador Allende al que apoya Pablo de Rokha, obtiene escasos votos. Wintt
muere el 7 de agosto de 1951, dejando al poeta ms slo que nunca. Bajo la
influencia de esta tragedia, escribe su prximo libro Fuego negro (1953), un
texto en prosa potica que exalta la memoria de la amada y que adopta a veces
la estructura de la elega y el lamento desesperado. El Canto se transforma en
una aullido visceral del Yo aniquilado por el terror y el sufrimiento que ha
producido la muerte de la Musa-amada. La imagen de la Amada se relaciona
con la del Pueblo, para poder rescatar al hablante angustiado de su soledad y
conectarlo con el T y el Nosotros fuentes de la utopa colectiva. La poesa se
convierte en un acto purificador que salva al Yo de la cada y la pena,
conectndolo con los otros. Son aos de desesperacin, angustia y desaliento,
que se traducen en libros desolados y en una vida solitaria agrandada
posteriornenre por la muerte de sus hijos Carlos y Pablo.
En 1954, de Rokha publica Arte grande o ejercicio del realismo y una
monumental Antologa que recoge trabajos de toda su vida. El primero es un
libro de poemas en prosa que trata de las tensiones de la Guerra Fra y reitera
temas ya expresados en otros: el capitalismo, la corrupcin moral, la vida
miserable de los chilenos, memorias de la infancia. etc. En cuanto a la
Antologa, aunque el poeta retoco muchos poemas, permanece como un
testimonio importante para el conocimiento global de su obra.
La eleccin del general Ibez haba probado ser intil para resolver los
problemas estructurales de la economa chilena y de Rokha subraya su
desilusin poltica con el Frente Popular y las fuerzas de izquierda, en una serie
de artculos en Multitud. Una nueva coalicin de izquierda el Frente de Accin
Popular (FRAP) se crea en 1956 y a pesar de que el poeta le presta su apoyo

no
puede dejar de guardar una distancia crtica y un limitado entusiasmo hacia
sus postulados. Por otra parte, las polmicas y disputas entre los intelectuales,
continan alimentando odios y aversiones. Mahfud Masss y Julio Tagle, yernos
de Pablo de Rokha, publican una pequea revista llamada Polmica en la cual
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atacan a Neruda. Neruda responde por su parte con poemas evasivos, pero de
gran efectividad y agresividad en Canto general (1950), Odas elementales
(1955)) y Estravagario (1958). Con la publicacin de Neruda y yo (1955), de
Rokha culmina una serie de diatribas antinerudianas sobre la persona y la obra
de Neruda. El libro es una imprecacin rabiosa y obsesiva que intenta
demostrar la invalidez de la poesa nerudiana y del compromiso poltico del
Premio Nobel de literatura. Para Pablo de Rokha, Neruda es un plagiador, un
mistificador de los trabajadores y un artista y militante falso. Adems de atacar
a Neruda, de Rokha ataca el sistema literario chileno, el cual ha levantado la
impostura de Neruda,

siendo su principal culpable el crtico Hernn Daz
Arrieta (Alone). El libro est construido en el estilo del ensayo polmico con una
estructura que cambia de una seccin a la otra, pero que mantiene como una
constante el ataque a Neruda y sus amigos. Aunque este libro representa una
nueva contribucin al sistema literario chileno, su estilo de diatriba y su
concepcin purista sobre el papel del escritor, disminuyen su valor documental.
Ms que nunca se aprecia la contradiccin entre el Yo biogrfico y subjetivo y la
aspiracin de construir un arte social.
Los dos libros que siguen se estructuran en torno a un tema diferente. Idioma
del Mundo (1958), escrito en prosa potica, es una mezcla de ficcin e historia.
Hay aqu un intento de convertir la historia universal en poesa por intermedio
de una actitud reflexiva sobre lo que se dice. Actuando por medio de una
acumulacin de elementos, el poeta sita el trabajo potico muy cerca de una
pica histrica, en la que se describe, narra y establecen relaciones con
textuales y se liberan conexiones entre los fenmenos sociales de diferentes
culturas y pocas. El texto se materializa porque no puede separarse lo
establecido de la realidad vivida por el lector. Aqu, Wintt la Musa es una vez
ms el punto de reunin entre el Yo angustiado que refleja la transitoriedad de
la y el Otro que sufre y lucha por su redencin histrica. Una vez ms, la poesa
purifica a su creador y lo distancia de su deseo de autodestruccin, aunque no
puede dejar de presentar un estado de "vivir muriendo" que lo angustia. En el
libro siguiente, Genio del Pueblo (1960), el poeta busca un camino para resolver
el conflicto entre lo particular y lo general. En este libro donde dialogan 111
personajes, Neruda aparece con el nombre de Casiano Bastalto y nuevamente
es satirizado por de Rokha. Se trata de una exposicin dialogada en que los
personajes mayormente de extraccin campesina, enlazan sus problemas
cotidianos con el destino de Chile y del mundo. Aunque se mantienen los temas
anteriores, este nuevo texto demuestra la necesidad de continuar aceptando
vivir en plenitud a pesar del dolor y de la obsesin de la muerte. Este fresco de
personajes tiene como foco dominante el tema de Chile y de su gente, que se
expresa por medio de muleros, mineros, prostitutas, huasos, vaqueros,
campesinos, "cantoras", pescadores, artesanos y marinos. Tambin aparecen
figuras nacionales como el bandido Joaqun Murieta, el dirigente sindical Luis
Emilio Recabarren y Neruda. El autor mismo tiene varios alter egos que
exponen sus ideas: Juan de Dios Pizarro, Raimundo Contreras, Juan de Dios
Alvarado y otros. El sufrimiento dc los explotados es un tpico que permite
unificar los enunciados que se dan a travs del poeta, que con su canto la
pica americana muestra los verdaderos hroes del continente: los hroes
populares. As, el libro seala de nuevo la aspiracin rokhiana de sobrepasar el
destino individual en un acto que es perpetuado en la memoria y que tambin
es un mito colectivo.
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Son estos aos difciles para el poeta que vende sus libros de puerta en puerta
y de ciudad en ciudad, amargado por el dolor y el recuerdo imborrable de su
compaera Wintt. En esta ltima etapa de la obra de Pablo de Rokha, en una
Amrica convulsionada por los movimientos polticos de los sesenta, los
conflictos estticos previos se reviven y los valores de lo nacional-popular se
refuerzan. Uno de los grandes libros de este tiempo es Acero de invierno (1961),
formado por diez extensos poemas que incluyen tres estilos y temas
primordiales: el de una pica nacional-popular, el de la angustia frente a la
muerte y el de los cantos de estilo social. Ya sea cantando al poroto o al
campeonato de rayuela, el poeta revive su contacto con las races vernaculares
que haba iniciado con las comidas y bebidas. Hombres, mujeres y objetos se
transforman en actos y hechos simblicos que muestran facetas de la vida
humana generalmente incomprendidas por la lrica tradicional. Por otra parte,
el "Canto del macho anciano" expresa toda la angustia del Yo degradado por el
paso del tiempo y la decadencia social e individual. Se da una lucha moral entre
este presente que aniquila y el pasado mitificado por la memoria que lo
transforma en un paraso. El nico encuentro posible se produce en un futuro
que el poeta canta en imgenes visionarias. Aceptando que la muerte es el
destino inevitable del ser humano singular, el poeta busca una trascendencia
que le permita sobrevivir y alcanzar un mundo imaginario en donde la historia
se transforma en mito.
En los aos siguientes, de Rokha reafirma esta posicin de compromiso con
libros como Canto de fuego a China Popular (1963), el texto indito China Roja
(1964), escrito despus de una invitacin a China y Mundo a mundo: Francia,
primer estadio (1966). Sin embargo, entre los ltimos libros el ms importante
es indudablemente Estilo de masas (1965) en el que una vez mas el poeta eleva
a la categora de personajes picos a figuras populares reales o ficticias. Los
diferentes poemas de este libro forman una unidad compleja en la que las
figuras retricas y los elementos sintcticos y verbales continan una lnea de
escritura previa, pero con ciertos rasgos peculiares. Es as como la repeticin
de gerundios, participios, sustantivos y eptetos, juegan un papel singular para
identificar personajes y espacios. Lo mismo ocurre con la hiperbolizacin de
personajes y lugares, con la gradacin de imgenes que se repiten o con las
enumeraciones exuberantes. El uso del presente como forma narratva y las
oposiciones entre los tres xtasis temporales colaboran al contraste y la visin
mltiple que presenta el foco rokhiano. El mismo ao 1965, de Rokha recibe el
Premio Nacional de Literatura, el que le llega demasiado tarde para estimularlo.
Dir que "me lleg demasiado tarde, casi por cumplido y porque crean que ya
no iba a molestar ms". Durante sus ltimos aos, ya muy enfermo vive
rumiando su resentimiento contra la sociedad oligrquica, aunque sin dejar de
lado la espontaneidad y la cordialidad patriarcal que hacen clebre su casa y su
familia.
El 21 de marzo de 1968. muere su hijo Pablo y el 10 de septiembre del mismo
ao se suicida el poeta, justo antes de cumplir Los 74 aos, agobiado por
problemas econmicos, los estados depresivos y las enfermedades. Se uni
definitivamente a su ficcin potica al poner trmino a su trayectoria vital del
mismo modo que Juan el carpintero de su libro Los Gemidos:
Aqu yace "Juan el carpintero"; "vivi setenta y tres aos. pobremente, vio
grandes a sus nietos menores y am, am, am su oficio con la honorabilidad
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del hombre decente, odi al capitalista imbcil y al pen canalla, vil o utilitario,
-juzgaba a los dems segn el espritu.
Dej un libro indito. "Rugido de Latinoamrica", unas memorias inconclusas y
fragmentos de dos libros ms: "Infinito contra Infinito" y "Cuero de Diablo". Su
poesa haba cubierto problemticas nacionales y mundiales de medio siglo,
buscando un puente que uniera dialcticamente las relaciones entre el
individuo y la sociedad.
Nan Nomez


* Extracto a la introduccin del libro: "Pablo de Rokha: Nueva Antologa"; seleccin
y prlogo Nan Nomez; Editorial Sin Fronteras, 1987

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