1.-Curso de Astrología Tomo I y Ii

CURSO DE
ASTROLOGA TOMO I
Y II
CAPITULO 1. LOS PLANETAS ASTROLOGICOS
CAPITULO 2. EL SOL.
CAPITULO 3. LA LUNA.
CAPITULO 4. MERCURIO.
CAPITULO 5. VENUS.
CAPITULO 6. MARTE.
CAPITULO 7. JUPITER.
CAPITULO 8. SATURNO.
CAPITULO 9. URANO.
CAPITULO 10. NEPTUNO.
CAPITULO 11. PLUTON.
CAPITULO 12. LA TIERRA.
CAPITULO 13. LAS OCTAVAS SUPERIORES (AMPLIACION).
CAPITULO 0. CONCEPTOS ASTRONOMICOS PREVIOS.
CAPITULO 1. LOS PLANETAS ASTROLOGICOS

1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
1.7.
1.8.
1.9.
SIMBOLOS.
LUMINARIAS Y PLANETAS TRADICIONALES.
PALABRAS-CLAVE PARA CADA PLANETA.
SIGNIFICADO DE LOS SIMBOLOS PLANETARIOS.
CLASIFICACIONES PLANETARIAS MAS IMPORTANTES.
NATURALEZA ESENCIAL DE LOS PLANETAS.
LOS PLANETAS Y LOS DIOSES.
ALGO SOBRE MITOLOGIA (una bellsima historia).
INTRODUCCION A LAS ANALOGIAS PLANETARIAS.
1.1. SIMBOLOS.
Vea el grfico:
1.2. LUMINARIAS Y PLANETAS TRADICIONALES.

El Sol y la Luna se llaman tambin planetas en el sistema geocntrico o astrolgico
y, adems, se les denomina LUMINARIAS, una del da y otra de la noche.
LUMINARIA DIURNA..............SOL
LUMINARIA NOCTURNA............LUNA
A la Tierra no se le considera planeta u "objeto errante" porque est en el centro
del sistema, intelectualmente fija como punto de referencia central. Es decir, el
movimiento de los dems astros se observa considerando a nuestro planeta como
eje fijo, aunque sea aparentemente.
Los astrlogos antiguos, en teora, slo conocan los planetas visibles a simple
vista, los llamados SIETE PLANETAS TRADICIONALES: SOL, LUNA, MERCURIO,
VENUS, MARTE, JUPITER y SATURNO.
La OCTAVAS SUPERIORES (PLANETAS MODERNOS) son URANO, NEPTUNO y
PLUTON. Se llaman octavas superiores porque representan la vibracin ms
elevada de tres de los planetas tradicionales y porque no pertenecen al ciclo
septenario inicial de los planetas.
MERCURIO.............. Su octava es........URANO (intelecto)........................................
(Intuicin)
VENUS................... su octava es......NEPTUNO (amor)............................................
(Mstica)
MARTE................... su octava es.......PLUTON (accin)...........................................
(Auto transformacin)
La octava superior del intelecto concreto y lgico es la intuicin o conocimiento
superior de sntesis.
La octava superior del amor sensual es el amor mstico.
La octava superior de la energa dinmica externa es la fuerza interna dirigida a la
autotransformacin.
1.3. PALABRAS-CLAVE PARA CADA PLANETA.

INDIVIDUALIDAD SOL
ACCION - MARTE
PERSONALIDAD - LUNA
EXTROVERSION SOCIAL - JUPITER
INTELECTO - MERCURIO
VOLUNTAD - SATURNO
AMOR - VENUS
INTUICION - URANO
MISTICISMO - NEPTUNO
TRANSMUTACION - PLUTON
1.4. SIGNIFICADO DE LOS SIMBOLOS PLANETARIOS.Ver figura.
Los smbolos por los que se representan los planetas se derivan de los siguientes
smbolos primarios:
EXPLICACION COMPLEMENTARIA: desde el punto de vista del simbolismo lo vertical
significa lo positivo (extrovertido), abstracto o ideal, mientras que lo horizontal es
lo negativo (introvertido), terrestre y material.
El crculo representa la conciencia-voluntad, pues es una figura perfecta y no tiene
principio ni fin.
El semicrculo es la psiquis, incluyendo lo afectivo y lo mental. En la simbologa, lo
que mira hacia arriba es lo abstracto, por lo que el crculo que muestra su
concavidad en esa direccin es la mente filosfica o abstracta.
En cambio, lo que apunta hacia abajo es lo concreto, con lo que el semicrculo as
indica la mente concreta y material. Lo que mira hacia la derecha es activo y, si lo
hace a la izquierda, es pasivo.
El semicrculo hacia la derecha es la mente en accin, mientras que hacia la
izquierda representa la psiquis receptiva o inconsciente.
Aunque a cada quien los smbolos le sugerirn algn nuevo detalle, veamos una
posible interpretacin de los anteriores:
SOL.........desarrollo de la conciencia desde los inicios hasta el infinito, pues la
evolucin de sta no tiene un fin.
LUNA........el sentimiento y la imaginacin. Son dos semicrculos hacia la izquierda,
lo cual representa el psiquismo romntico y soador.
MERCURIO....la mente superior coronando a la conciencia y sta a la materia. El
hecho de que estn representados los tres smbolos primarios nos indica que las
tres fuerzas son movidas y manejadas por el planeta, aunque predomine lo
mental.
VENUS.......lo espiritual por encima de lo material. Amor.
Notamos que no hay un semicrculo, lo que nos dice que la razn lgica no es un
papel esencial en esta fuerza planetaria, pues por eso se dice que el amor es
ciego. La presencia de la cruz habla de un amor con bases materiales bien
puestas.
MARTE.......la conciencia se proyecta en actividad. Tambin falta el semicrculo
intelectual, lo que denota espontaneidad o cierta imprudencia; y as, no hay
semicrculo inconsciente, lo que hablara de cierta frialdad o de ausencia de
sentimentalismo.
JUPITER.....el sentimiento sobre la materia. Es la benfica fuerza jupiteriana. El
semicrculo pasivo precisa que muchas cosas vienen fciles o hechas.
SATURNO.....lo material predomina o rige sobre el sentimiento y el intelecto. Es

decir, se controlan los dos ltimos aspectos en aras del primero. Estos dos
semicrculos tambin simbolizan la guadaa de Kronos (Saturno), con lo cual ste
ciega las cosechas en su justo momento, sean buenas o malas.
URANO.......sentimiento e inteligencia prctica equilibrados por el sentido de lo real
e impulsados o sostenidos ambos por la conciencia. Hay predominio de lo mental
en Urano.
NEPTUNO.....la psiquis superior quiere subir a las altas esferas espirituales,
proyectando ah toda su energa y basndose en un ideal. Inspiracin psquica.
Metafsica. El tridente de Poseidn (Neptuno) est tambin representado.
PLUTON......es un smbolo muy especial. La conciencia hace el esfuerzo por superar
las barreras de la inercia y, cuando lo consigue, manifiesta toda su fuerza como un
volcn. Los dos semicrculos mirando un poco hacia abajo expresan el sentimiento
y la mente prctica que no pierden de vista la realidad material.
1.5. CLASIFICACIONES PLANETARIAS MAS IMPORTANTES.
* SUPERIORES: tienen rbitas mayores que la terrestre.
MARTE, JUPITER, SATURNO, URANO, NEPTUNO Y PLUTON.
* INFERIORES: poseen rbitas ms interiores que la de la Tierra.
MERCURIO Y VENUS.
* MASCULINOS: de acuerdo al sexo del personaje mitolgico, es decir, si son
dioses.
SOL, MERCURIO, MARTE, JUPITER, SATURNO, URANO, NEPTUNO Y PLUTON.
* FEMENINOS: diosas de la Mitologa.
LUNA Y VENUS.
* ELECTRICOS O POSITIVOS: dan caractersticas de actividad externa, extroversin
y expansin. Emiten.
SOL, MARTE, JUPITER Y PLUTON.
* MAGNETICOS O NEGATIVOS: poseen cualidades receptivas y de atraccin.
Captan.
LUNA, VENUS, SATURNO Y NEPTUNO.
* VARIABLES O NEUTROS: su tnica depende del signo en que estn y de sus
relaciones con los dems. Si tuviramos que elegir entre positivos o negativos,
estos dos planetas sern elctricos ms que magnticos. En general, pueden ser
tanto activos como receptivos.
MERCURIO Y URANO.
* BENEFICOS O ARMONICOS: es ms correcta la segunda denominacin,pues
pueden llegar a ser desarmnicos debido a otros factores del horscopo, pero en
principio y de por s (naturaleza esencial), son consonantes o de fuerza
equilibradora.
Dan cualidades beneficiosas al yo y proveen de experiencias agradables o felices.
-ARMONICO MAYOR: JUPITER.
-ARMONICO MENOR: VENUS.
El Sol puede considerarse con tendencia a ser armnico.
* MALEFICOS O DESARMONICOS: pueden llegar a ser armnicos si poseen una
buena posicin en el horscopo, pero en esencia tienen una energa que con cierta
facilidad puede generar desequilibrios o experiencias duras, as como dan un
carcter psicolgico difcil.
-DESARMONICO MAYOR: SATURNO.
-DESARMONICO MENOR: MARTE.
La Luna puede considerarse con inclinacin a ser desarmnica.
* EXTREMOS: son las tres octavas superiores, a veces consideradas por algunos
autores como planetas desarmnicos, lo cual no es correcto.
Lo que ocurre es que su influencia, debido a su potentsima vibracin, va siempre
de un extremo a otro de su escala de atributos. Ello se debe a su dificultad para
ser controlados, pues se podra decir que la humanidad en su estado actual est
aprendiendo a manejar estas energas: intuicin y revolucin (Urano), mstica y
evasin (Neptuno), as como la energa interna y la sexualidad (Plutn).
Lo normal es que en un ser humano espiritualmente desarrollada estos astros
demuestren sus buenas caractersticas o, cuanto menos, la persona va poco a
poco controlando las posibles complicaciones que pueden generar estos planetas.
En un ser poco maduro internamente estos astros poseen mayor probabilidad de
ser fuente de importantes desequilibrios.
* FERTILES O FECUNDOS: colocados en ciertas posiciones del horscopo dan
tendencia a la fertilidad, en lo que a los hijos se refiere.
LUNA, VENUS, JUPITER Y PLUTON.
* MODERADAMENTE FERTILES:
SOL, MERCURIO, URANO Y NEPTUNO.
* ESTERILES: en posiciones relacionadas con ello dan inclinacin a la esterilidad o

las dificultades en el embarazo.
MARTE Y SATURNO.
* ARTISTICOS:
SOL, LUNA, VENUS Y NEPTUNO.
* DEPORTIVOS:
SOL, MARTE Y JUPITER.
* MENTALES O INTELECTUALES:
MERCURIO, SATURNO Y URANO.
* RELIGIOSOS:
LUNA Y NEPTUNO.
* ALEGRES:
SOL, VENUS Y JUPITER.
* DE TRABAJO FISICO:
SOL, MARTE, SATURNO Y PLUTON.
* TRISTES:
LUNA, SATURNO, NEPTUNO Y PLUTON.
Desde la clasificacin "frtiles o fecundos" hasta la "tristes", ha de ser estudiado
como ejercicio cuando se haya profundizado en cada uno de los diez planetas
astrolgicos. De momento, interesa leer con cierto detenimiento desde "planetas
superiores" hasta "extremos".
1.6. NATURALEZA ESENCIAL DE LOS PLANETAS.
SOL..............elctrico, enrgico, poderoso, activo, vital, fogoso, fuerte, constructivo
y moderadamente frtil.
LUNA............magntica, tornadiza, plstica, linftica, romntica, emocional y
fecunda.
MERCURIO....neutro, activo, nervioso, adaptable y fecundo en modesta proporcin.
VENUS.........magntica, pacfica, suave, templada, cariosa, moderada, graciosa,
pasiva, afable y fecunda.
MARTE..........elctrico, dinamizador, activo, destructivo, enrgico, vigoroso y

estril.
JUPITER........elctrico, expansivo, vitalizador, templado, vital, sanguneo, sociable y
fecundo.
SATURNO.....magntico, refrenante, controlado, constante, callado, exigente,
consolidativo y estril.
URANO..........neutro, incalculable, excntrico, original, inestable, intuitivo y
moderadamente fecundo.
NEPTUNO.....magntico, catico, esttico, neurtico, falaz, susceptible y
moderadamente fecundo.
PLUTON........elctrico, excesivo, profundo, autotransformador, potente y fecundo.
1.7. LOS PLANETAS Y LOS DIOSES.
Han tenido distintas denominaciones dependiendo de la cultura o de la poca.
SOL..............Ra, Horus, Febo, Apolo, Helios, Sol.
LUNA............Isis, Febea, Artemisa, Diana, Hcate, Luna.
MERCURIO.....Hermes, Mercurio.
VENUS..........Ishtar, Afrodita, Venus.
MARTE..........Ares, Marte.
JUPITER.........Zeus, Jpiter.
SATURNO......Kronos, Saturno.
URANO..........Uranos.
NEPTUNO.......Poseidn, Neptuno.
PLUTON.........Hades, Plutn.
1.8. ALGO SOBRE MITOLOGIA (una bellsima historia).
La Mitologa, frente a lo que dicen muchos estudiosos del tema, no es slo un
conjunto de cuentos fantsticos y vacos de sentido sino que, por el contrario,
representa una forma de expresin de la Sabidura Tradicional. Esto es un hecho
en lo que se refiere al tronco principal de las mitologas de los diferentes pueblos,
pero no cabe duda de que los mitos secundarios y de tercera fila ya pierden
bastante la profundidad, aunque casi siempre tienen alguna moraleja al modo del
refranero.
Podramos preguntarnos por qu los antiguos ponan en parte pasiones y amores

humanos en los dioses, a la vez que les atribuan poderes supranormales. Esto es
muy sencillo de explicar, ya que lo que hoy nosotros traducimos como dioses era,
para nuestros antepasados, la representacin de las fuerzas rectoras del universo.
Y, de acuerdo a la sentencia hermtica de "como es arriba es abajo", las
debilidades y potencias de los dioses podan ser, aunque no necesariamente, las
de los hombres.
De este modo, lo que nosotros llamamos mito es simblicamente un cmulo de
experiencias humanas expresadas en forma artstica y simblica, lo cual hoy no se
suele dar con tal categora.
Nuestros antepasados, tal como volveremos a hacer los hombres del siglo XXI,
estaban muy atentos al comportamiento de los dioses, pues ellos saban que esas
potentsimas fuerzas tenan efectos inmediatos sobre la vida terrestre. De ah que
siempre hubiera un cierto aire de respeto a esas energas que, como algo propio
de civilizaciones ya caducas, degener en lo que hoy mal conocemos como
sacrificios. Estos actos eran en su origen ceremonias de Alta Magia Blanca
destinadas a contrarrestar en lo posible, con el poder mental y la voluntad de los
antiguos Iniciados y, en momentos propicios determinados por la posicin de los
astros, a esas tremendas vibraciones que manejan nuestro planeta.
Y, por supuesto, dichos "experimentos de metafsica mental y espiritual" no tenan
nada que ver con sacar el corazn a un animal o machacar la cola de dos o tres
lagartos. Lo que en esos Santuarios se realizaba es conocido por los esoteristas y
los Iniciados actuales ya que, en forma de smbolos, los Antiguos nos han dejado el
secreto de su ciencia.
Pasamos ahora a narrar la anunciada bellsima historia.
Urano fue el primer dios que rein sobre el Universo y, unindose con Gea (la
Tierra), procre estirpes monstruosas:
los gigantes Hecatnquiros (de cien brazos), los Cclopes (con un solo ojo en la
frente) y, los Titanes, poderosos y feroces.
Entre estos seres monstruosos siempre hubo lucha y adversidad hasta que un da,
Urano, para poner orden en el universo, los encaden sumergindolos en el
Trtaro, lugar obscuro de castigo.
Gea, esposa de Urano, enfurecida por ello, peda a sus hijos que la vengaran.
Entonces, uno de los hijos de Urano, Kronos (Saturno), atac a su padre, lo mutil
y lo encaden. Fue por ello Kronos el segundo soberano del cosmos.
Pero el Hado, dios supremo, haba establecido que, al igual que Kronos encaden a
su padre, un hijo suyo lo hara con l.
Kronos, enterado de esto y deseando evitar el destino, decidi comerse a sus hijos
al nacer. Y as lo hizo con Demter (Ceres), Hera (Juno), Hades (Plutn) y Poseidn
(Neptuno).
Pero Rea, esposa de Kronos, cuando dio a luz a Zeus (Jpiter), un hijo hermossimo,
tom una piedra y envolvindola en paales se la dio a Kronos, quien la comi
engaado.
Zeus fue criado por los coribantes, un colegio de Sacerdotes, quienes disimulaban
el llanto del pequeo dios con el sonido de tambores y choques de escudos, a fin
de que no fuera odo por el cruel Kronos.
Cuando Zeus creci se encontr con su padre y, despus de vencerle y haberle
hecho vomitar a sus hermanos, lo desterr del cielo. Fue entonces Zeus el tercer
rey de los dioses antiguos, que dio la entrada a los dioses nuevos de la Mitologa
griega.
Jpiter organiz el universo encarcelando en el Trtaro a los dioses antiguos que
haban ayudado a Kronos y reuni a los dems en su corte celestial. Se cas con
Metis, la Mente; con Temis, la Justicia; con Mnemosina, la Memoria; y se uni
tambin a Leto, Demter, Hera y Maya, teniendo de todas ellas hijos divinos:
Atenea (Minerva), Febo (Apolo), Artemisa (Diana), Persfone (Proserpina), Hermes
(Mercurio), Ares (Marte), Hefesto (Vulcano), as como las Musas y otras divinidades
menores.
A cada uno Zeus le dio una misin concreta y dividi el universo en tres reinos:
tom para s el cielo y la Tierra, dio los mares a Poseidn (Neptuno) y el reino de
ultratumba lo cedi a Hades (Plutn).
La Mitologa representa a Poseidn con larga barba y de gigantesca estatura,
armado con el poderoso tridente con el cual puede desencadenar las tormentas
marinas y luego aplacarlas. Habita en las profundidades del ocano, pero a veces
emerge, recorriendo la superficie del agua en su carro arrastrado por delfines y
acompaado por su cortejo de nereidas y tritones.
Poseidn es a veces benigno y en ocasiones terrible, voluble e inconstante como el
ocano.
Hades (Plutn) es el seor del reino de los muertos. Hades significa en griego "lo
que no se ve". Es un dios severo y solitario que raras veces sale de las
profundidades de la tierra. Con los dems dioses casi no se relaciona y todos los
hombres temen el momento en que se vern ante su trono.
Su esposa es la hermosa y desdichada Proserpina, que fue raptada por Plutn.
Zeus, Poseidn y Hades son los dioses ms poderosos, pero hay otros muy
destacados, los cuales mencionamos a continuacin.
La hermossima diosa del amor, Afrodita (Venus), que naci en una maana de
primavera de la espuma del mar. Puede ofuscar la mente de los dioses y de los
hombres encendiendo en ellos el fuego del amor.
Afrodita tuvo dos esposos: Hefesto (Vulcano), el herrero celeste y Ares (Marte),
dios de la guerra. Este ltimo fue poco venerado por los griegos pero mucho por el
belicoso pueblo romano.
De cuerpo atltico y siempre cubierto con armas, Ares induce a los hombres a la
lucha en los campos de batalla.
Apolo (Sol) es el apasionado y esplendoroso dios solar. A travs del cielo conduce
el luminoso carro del Sol, que da calor y fuerza a todo el universo. Junto a sus
nueve diosas hermanas, las Musas, es el inspirador de los poetas y los msicos.
Dios de la perfeccin y la belleza, muy venerado en Grecia. El centro de su culto
estuvo en Delfos.
Su hermana Artemisa (Diana) es la diosa de la Luna y de la caza.
Un dios apreciado por los dems inmortales y amigo de los hombres es Hermes
(Mercurio). Es muy astuto y arrojado. Le veneraron los mdicos, los abogados e
incluso los ladrones. Es el veloz mensajero de los dioses. Dio a los hombres la lira,
la elocuencia, el lenguaje y la medicina.
1.9. INTRODUCCION A LAS ANALOGIAS PLANETARIAS.
Lo que llamamos un planeta representa, bien un tipo de psicologa humana, o bien,
unas determinadas circunstancias externas o experiencias (ambiente). La dualidad
bsica en la Cosmobiologa es la siguiente, muy similar a la enunciada por el
filsofo espaol Ortega y Gasset: "yo soy yo y mis circunstancias". Vase fig. 35-A.
YO..................CIRCUNSTANCIAS
Debe quedar claro que cualquier anlisis cientfico del ser humano debe tener en
cuenta ambos factores, que quedan claramente interpretados en la Cosmobiologa,
pues cada uno ve una misma circunstancia ambiental de diferente manera. Esta
es, por otro lado, la postura de la Psicologa moderna.
Por ello, la Cosmobiologa tiene una primera utilidad en esta ciencia, pues
profundiza en la ntima unin YO-AMBIENTE, es decir, estudia cmo se
interpenetran el sujeto y el objeto que ste vive u observa.
La Cosmobiologa profundiza en lo que es el equilibrio o el desequilibrio entre las
diferentes facetas de la personalidad humana y las distintas reas de la vida, as
como entre la persona misma y los seres que la rodean, resultando por tanto esta
ciencia importantsima en las relaciones humanas en general.
Debe quedar tambin claro que en el planeta podemos encontrar para ambos
factores (yo-circunstancias) una escala casi infinita de atributos, que van desde lo
ms mezquino hasta lo ms sublime, dependiendo esto de la posicin del astro en
los diferentes signos zodiacales y de las relaciones de este planeta con los dems.
Todo esto se estudiar en un posterior captulo de interpretacin astrolgica.

Hacemos esta aclaracin para que se entienda por qu a veces enumeramos
cualidades armnicas y desarmnicas mezcladas para un mismo planeta, lo cual
se hace intencionadamente para favorecer su comparacin. En cambio, en otros
apartados se diferenciar claramente entre atributos equilibradores y
desequilibrados de un astro.
Por tanto, un planeta es un foco de energas csmicas que puede, dependiendo de
su posicin en signo zodiacal y de su relacin con los dems planetas (aspectos),
emitir una variadsima gama de tonalidades vibratorias. Estos tonos pueden ir
desde lo ms burdo a lo ms refinado y sutil dentro de lo que el planeta representa
en s.
Por ejemplo, en un caso como el de Marte, que se conecta con la energa
dinmica, se puede presentar tanto la agresividad como la mayor valenta y arrojo,
lo cual depende de los factores que ya hemos mencionado (posicin en signo y
relaciones planetarias); pero, cualquiera que sea el punto de su escala vibratoria
en que se encuentre Marte, siempre nos hablar de la energa dinmica.
Pasemos a mencionar las analogas principales de cada planeta:
SOL..............honores, gloria, alta posicin social, individualidad inmortal,
conciencia, luz, elevacin, fuerza vital de la persona, el esposo, soberbia, orgullo,
egocentrismo...
LUNA..........la madre, la maternidad, el hogar, personajes femeninos, la poesa.,
asuntos hogareos, popularidad, el pblico, timidez, ensoacin, romanticismo,
falta de firmeza...
MERCURIO.....el intelecto y su actividad, la memoria, la elocuencia, la narracin, la
lgica, la ciencia, el pequeo comercio, nerviosismo, adaptabilidad, los hermanos y
amigos, los estudios, dispersin, charlatanera...
VENUS..........adornos, joyas, matrimonio, amor, diversiones, arte, relaciones con el
otro sexo, felicidad, lujo, comodidad, belleza femenina, excesiva sensualidad, la
esposa, esttica...
MARTE.........fuego, fiebre, luchas, ambicin, fuerza, energa, aventuras, violencia,
pasiones, accidentes, herosmo, lo militar, rectitud, disciplina, deporte, enemigos
declarados...
JUPITER.......sabidura, deber, filosofa, ideales, poltica, abundancia, extroversin,
el padre, un protector, derroche, fachada social, etc.
SATURNO....enfermedad prolongada, obstculos, retardos, pobreza, maldad,
costumbres arraigadas, relaciones de larga duracin, constancia, voluntad,
responsabilidad, personas de edad, experiencia, aprovechamiento del tiempo, etc.
URANO.......sucesos y cambios repentinos, desapego, ruptura de ataduras,

excentricidades, asuntos utpicos e idealistas, la ciencia, el futurismo, la mente
superior, la intuicin, fraternidad, renovacin, invencin, revolucin...
NEPTUNO....sucesos secretos, fraude, emboscada, religiosidad, misticismo,
evasin, alcohol, drogas, mentiras, desengaos amorosos, arte inspirado,
vacaciones, etc.
PLUTON......querellas, ultraviolencia, instintos descontrolados, disputas,
sufrimiento interno, energa interna, energa sexual, afn de autosuperacin, Yoga,
meditacin, alquimia o transformacin interna, autoconciencia...
Esta serie de analogas de los diez planetas astrolgicos es apenas algo para
llamar la atencin o la curiosidad de cmo pueden ligarse aspectos aparentemente
tan inconexos bajo el mismo smbolo planetario. Ello obedece a lo que ya hemos
comentado: la gama posible de influencias de un planeta es enormemente
variada.
Por tanto, este no es el momento sino de penetrar en el estudio de los planetas
uno por uno, con lo que el panorama se ir aclarando progresivamente.
CAPITULO 2. EL SOL
2.1. INTRODUCCION.
2.2. EXPLICACION PSICOLOGICA COMPLEMENTARIA.
2.3. MITOLOGIA.
2.4. EXPLICACION ESOTERICA COMPLEMENTARIA.
2.5. NOTAS COSMOBIOLOGICAS.
2.6. SIGNIFICADO ABSTRACTO.
2.1. INTRODUCCION.
Es la luminaria de carcter positivo (extrovertido). Su palabra-clave es
INDIVIDUALIDAD.
El Sol vitaliza el signo en que se encuentra por posicin y de ah que, cuando
decimos que alguien es del signo de Cncer o el Cangrejo, por ejemplo, es el Sol el
que se encontraba en el momento del nacimiento de esa persona en dicho signo
zodiacal, proporcionando as tales caractersticas psicolgicas profundas.
La naturaleza solar muy marcada dar buena salud en general, siendo su tipo
clsico magnnimo, distinguido, idealista, batallador, ser de accin, bondadoso e
inclinado al perdn, en el ser evolucionado, aunque ser muchas veces engaado.
El Sol nos habla de la ESENCIA INTERNA de la persona y de su verdadera
naturaleza. Es el principio de CONCIENCIA y de VOLUNTAD. El Sol es uno de los
puntos claves para la interpretacin de la naturaleza mental y espiritual de la
persona, que es lo que llamaramos un estudio astrosfico.
Este astro marca la AMPLITUD DE CONCIENCIA, desde lo ms limitado e infame
hasta lo elevado y espiritual.
Es la voluntad, la esencia, la lnea vital de la persona, la conciencia acumulada en
las diferentes existencias, el nivel de desarrollo espiritual, etc. Lgicamente
existen otra serie de factores en la carta astral que modulan estos aspectos y lo
determinan tambin. Poco a poco los iremos viendo.
Otra nota importante del Sol es la LABOR SOCIAL y el RECONOCIMIENTO SOCIAL,
as como la calidad de ambos, bien por mrito propio o por imposicin personal.
Ante esta misin social o manejo del PODER existen dos posibilidades solares: la
HUMILDAD o la SOBERBIA.
Otras dos notas-clave del Sol son VITALIDAD y CREATIVIDAD, que hablan de un ser
que necesita hacer, obrar y crear. Pero el defecto puede ser el DESGASTE, debido
a que entonces la energa solar no crea ni se recrea, sino que derrocha su vitalidad
en un OCIO hueco y superficial.
2.3. MITOLOGIA.
El Sol ha sido adorado en todas las antiguas civilizaciones y venerado como fuente
de vida, conciencia y espiritualidad. El conduce el carro del Sol, que se toma
muchas veces por el mismo astro-solar en su recorrido diario.
Fue llamado Ra en el Egipto, en Grecia fue Helios y en Roma Apolo.
Apolo es hijo de Zeus y de Latona. Es dios de la belleza masculina, de las
estaciones y de la creatividad. Vencedor de los Juegos Olmpicos. Simboliza al
arquetipo superior de hombre.
Su madre tuvo dificultades para darle a luz, pues todas las ciudades teman recibir
a tan poderoso dios al nacer, pues el orculo deca que iba a ser muy presuntuoso
y poderoso. Aqu vemos el smbolo de que no todos los pueblos estn dispuestos a
vivir de acuerdo a la verdad solar.
La isla de Delos accedi por fin a recibirle, pero slo a condicin de que en esa
tierra Apolo levantara un poderoso templo para un orculo.
Apolo naci mientras los cisnes daban siete vueltas a Delos y cantaban. El cisne en
la simbologa es el representante de la serenidad, la paz y la belleza espiritual.
Luego fue alimentado con nctar y ambrosa.
Al poco de nacer, mat al dragn serpiente Pitn, smbolo de la obscuridad del
invierno.
Rechazado por la diosa Hestia, Apolo no se despos nunca, pero tuvo numerosas
uniones con mortales y una numerossima posteridad.
Lo curioso es que Apolo tena un bello cuerpo, juventud y una voz encantadora.
Pero, a pesar de todo ello, fue rechazado tambin por Dafne que, para no ser
poseda por l, se convirti en laurel. Esto haba sucedido porque Apolo,
enorgullecido por su victoria sobre la serpiente Pitn, se atrevi a desafiar al dios
Amor y a sus dardos. El hijo de Venus sac de su carcaj la flecha del amor, con
punta de oro y la del odio y el desdn, con punta de plomo.
Cupido o Amor dirigi la primera contra Apolo y dispar la segunda a Dafne. Apolo
adopt aquel laurel y se lo puso de corona. Aqu est simbolizado el hecho de que
el ser solar est predispuesto a desengaos amorosos por su nobleza y amplitud
de alma, o bien, por su altanera y orgullo.
Otras desgracias le esperaban an al dios solar. Presenci la muerte de su hijo
Esculapio, famoso mdico a quien Jpiter aniquil con sus rayos, castigndole por
haber resucitado a Hiplito. Apolo, que no se atreva a tomar venganza en Jpiter,
dio muerte a los Cclopes, los cuales forjaban el rayo de Zeus; pero esto mereci
un castigo, pues Apolo fue arrojado del cielo y condenado a vagar errante un ao
sobre la tierra, sujeto a los mismos infortunios que los mortales. Aqu vemos que
aun la voluntad solar tiene que vivir las experiencias terrestres duras, que son las
que le desarrollarn la humildad.
Entonces l busc asilo junto a Admeto, rey de Tesalia y, convertido en un simple
pastor, guard durante muchos aos los rebaos de ste, simbolizando as la
naturaleza y el amor a la vida. El ense a los pastores a saborear las delicias de
la existencia campestre, el murmullo de los riachuelos, el silencio de las noches y
el canto de los pjaros.
En otra ocasin el stiro Marsias, notable flautista, desafi a Apolo, pero este
ltimo super al primero con el maravilloso sonido de su flauta. Aqu, la crueldad
de Apolo empa su gloria, pues luego de vencer a Marsias lo desoll vivo. En esto
se representan las cualidades solares malficas de la altanera, la locura del poder
y el despotismo.
Despus de su destierro, Apolo fue llamado de nuevo al Olimpo, aunque nunca
dej de darse unas escapaditas para visitar a sus amigos mortales.
Faetn, hijo de Apolo y Clmene, tuvo un da un altercado con un compaero suyo,
quien le ofendi diciendo que no era hijo del Sol. Faetn logr convencer a su
padre para que le dejara un solo da conducir el Carro del Sol para demostrar a su
amigo quin era, a pesar de que Apolo le aconsej que no lo hiciera. Como Faetn
se obstinaba cada vez ms, Apolo enganch los cuatro corceles blancos al carro
del Sol y orient a su hijo: "en tu vuelo no seas excesivamente tmido o demasiado
audaz; evita llegar al cielo o descender hasta la tierra; sigue un camino
equidistante, el nico que te conviene".
En este sabio consejo obtenemos la enseanza de que la energa solar de la
conciencia-voluntad es difcil de controlar pues, como en el filo de la espada, es
fcil cortarse o caerse a cualquiera de los dos lados.
En las inexpertas manos de Faetn los impetuosos corceles corran demasiado
veloces en la bveda azulada, amenazando unas veces abrazar el cielo y, otras,
secar el agua de los ros. Entonces fue cuando los etopes tomaron el tinte negro
que hoy conservan y los desiertos de Africa perdieron su vegetacin.
Jpiter, alarmado, ech mano del rayo y mat a Faetn, quien cay como un
torbellino en el Erdano. Sus hermanas, desesperadas, se convirtieron en lamos,
mientras que su amigo Cicno se transform en cisne. Se ha de tener en cuenta que
el Sol ama a sus hijos y sus obras creativas y sufre por ellos.
Apolo, no sin cierta reticencia, acept que las ceremonias del templo de Delfos
fueran dedicadas no slo a l, sino tambin a Dionisios. Apolo representaba el
espritu de la luz, mientras que Dionisios era la noche, el sueo y el misterio.
Se produjo una cierta confusin entre ambos, hasta tal punto que en algunas
estatuas del templo estaba Apolo representado por delante y Dionisios por detrs.
Por ello, Apolo dej de ser inaccesible e inmutable, a la vez que Dionisios no fue
ms sombro y violento. Realmente, las leyes de la vida no son buenas ni malas
sino justas.
Se puede interpretar al respecto tambin que en lo que a la conciencia humana se
refiere, existe un reverso obscuro o tenebroso, al cual se puede caer.
Para Plutarco Apolo representa "lo que verdaderamente existe" y lo que se
mantiene estable, mientras que los otros dioses cambian. En el arquitrabe del
Templo del dios haba una E (ei), que el filsofo interpretaba como "T eres".
En Delfos, desde la primavera a otoo se haca culto a Apolo, pero en los tres
meses de invierno, cuando l iba al pas de los hiperbreos, era reemplazado por
Dionisios.
El Sol es la esencia imperecedera e inmutable del hombre, aun cuando la persona
a veces no sea consciente de su verdadera individualidad. Es la conciencia del yo
mismo, o aun, el propio yo mismo.
Segn realizamos esa experiencia solar, nos convertimos en uno de los centros
conscientes del universo infinito, participando en su recreacin y aceptando la
labor concreta que nos corresponde realizar en el cosmos.
"Concete a ti mismo y conocers a la Creacin", pues las leyes de la vida se
entienden a medida que dilatamos nuestra conciencia -hacia la supraconciencia- y
segn vamos abandonando la mezquindad prxima al instinto animal. El Sol es luz

y punto de referencia para el que se estudia a s mismo. Es el smbolo de la verdad
absoluta que se va realizando gradualmente. En ella no caben dudas o peros, pues
sencillamente ES...
Rige el domingo (sunday), el da del Sol.
Se le asimila el color azul.
Su color simblico es el amarillo-oro.
El metal es el oro.
NOTA MUY IMPORTANTE: en lo sucesivo, cuando se unen dos columnas paralelas
de palabras mediante puntos, supone que hay una relacin de significado opuesto
entre cada pareja de palabras.
Las palabras que NO ESTAN UNIDAS POR PUNTOS, aun estando en columnas
paralelas, son TOTALMENTE INDEPENDIENTES.
Cualidad SOLAR: - Cualidad CONTRARIA:
Espiritualidad - Materialismo
Conciencia - Inconciencia
Voluntad - Circunstancias
Lo trascendente - Lo nfimo
Luz - Obscuridad
Infinito - Finito
Sntesis - Anlisis
Realidad - Ilusin
Libertad - Destino
Unidad - Diversidad
Bien - Mal
Centro - Periferia
Creacin - Destruccin
Dar - Recibir
Victoria - Derrota
Expansin - Atraccin
Salud - Enfermedad
Sociabilidad - Timidez
Verdad - Mentira
2.7. PSICOLOGIA DEL PLANETA EN ESTADO COSMICO ARMONICO.
Cualidad ARMONICA: - Cualidad ARMONICA:
Franco - Leal
Honesto - Ardoroso
Digno - Genial
Sabio - Justiciero
Famoso - Equitativo
Voluntarioso - Clebre
Responsable - Entusiasta
Paternal - Idealista
Valeroso - Armonioso
Confiado - Activo
Magnificente - Tranquilo
Inteligente - Amplio
Gua - Distinguido
Prominente - Extrovertido
Honorable - Noble
Sincero - Esperanzado
Bravo - Osado
Fiel - Creativo
DeportistaControlado
PedaggicoCon potencia sexual
EspiritualGeneroso
2.8. PSICOLOGIA DEL PLANETA EN ESTADO COSMICO DESARMONICO.
Cualidad DESARMONICA: - Cualidad DESARMONICA:
Egocntrico - Ostentador
Exhibicionista - Dspota
Temerario - Bravucn
Pasional - Abusador
Orgulloso - Infiel
Ambicioso - Interesado
Colrico - Desleal
Vanidoso - Malicioso
Arrogante - Jactancioso
Pretencioso - Cruel
Destructivo - Fanfarrn
Inquieto - Superficial
Juerguista - Lujurioso
2.9. ASPECTO FISICO.
Es del tipo apolneo: esbelto, gil, elegante, llamativo, robusto y saludable.
De cejas anchas y altas, nariz grande, ojos expresivos, cabello ondulado y a veces
rubio. Da juventud, vitalidad y energa. 2.10.
2.10. ANALOGIAS.
Cosmos - Amanecer
Centro - Vitalidad
Radiacin - Exito
El hombre - Reconocimiento pblico

Lo masculino - Reputacin
El esposo - Vocacin
El lado derecho - Misin social
Da - Condecoraciones
Calor - Extroversin
Brillo - Sociabilidad
Vida - Coronacin
Creacin - Salud
Creatividad - Moral
Arte - Direccin
Sublimacin - Monarqua
Proteccin - Teocracia
Cultura - Epopeya
Finalidad - Poder
Fuerza - Fuego
Deporte - Jerarqua espiritual
2.11. PERSONAJES Y LUGARES.
El padre - Deportistas
El esposo - Artistas
Decoradores - Creadores
El hermano mayor - Pedagogos
El jefe - Rectores
El superior - Lderes espirituales
Reyes - Maestros de verdad
Aristcratas - Palacios
Polticos - Tronos
Estadistas - Edificios pblicos
Embajadores - Santuarios
Hroes - Hombres pblicos
CAPITULO 3. LA LUNA.
3.1. INTRODUCCION.
3.3. MITOLOGIA.
3.10. ANALOGIAS.
3.1. INTRODUCCION.
Es la luminaria de carcter femenino. Representa a la mujer, la fecundidad, el
sentimiento, el amor materno y la psique. Su revolucin alrededor de la Tierra dura
28 das, igual que el perodo menstrual de la mujer.
Este planeta rige, sobre todo en lo fsico y emocional, al sexo femenino.
El planeta, de por s, ms bien acenta los caracteres dbiles del signo en que se
encontraba al nacer la persona.
Es la PERSONALIDAD o psicologa superflua del ser en ambos sexos, es decir,
indica cmo los dems experimentan las primeras impresiones de nosotros. Define
tambin las tendencias psquicas de la persona y su comportamiento inconsciente

(instinto).
Un conjunto lunar tpico dar dificultades para establecerse en un lugar fijo y
fundar un hogar. Andar con aire pesimista, nostlgico y pensar que no es
tomado en serio. Puede ser presa a menudo de maliciosos y astutos.
Se dice que la Luna crea la corriente INESTABILIDAD SENTIMENTAL del ser
humano, ya que en 28 das recorre los 12 signos zodiacales (2,3 das por cada
signo).
Todo lo relacionado con el HOGAR y la FAMILIA est bajo su dependencia.
El ENSUEO y la IMAGINACION, as como una necesidad apremiante de recibir y
dar afecto, son otras cualidades de la Luna.
Cuando nuestro satlite se debilita se vuelve ciertamente malicioso, haciendo a la
persona falta de voluntad, tmida, hipersensible, mentirosa y con desequilibrio
sentimental, hasta a veces mental. Esa excesiva SUSCEPTIBILIDAD crear una
psicologa contradictoria y el ser siempre pretender de manera encubierta que los
dems solucionen sus problemas a cambio de un supuesto afecto o cario o,
tambin, procurando crear pena en los que le rodean.
A pesar de todo, esta Luna puede mejorar y pasar de chismosa, superficial, llorona
e introvertida a dulce, afable, diplomtica y ms segura de s misma, ya que una
de sus capacidades es la facilidad de interiorizacin.
La Luna despierta la facultad de disfrutar y percibir los REFLEJOS DE LA
NATURALEZA O MAYA (en snscrito). La clave est en captarlos y sentirlos, pero
sin dejarse engaar por ellos, evitando el APEGO psquico lunar.
El SENTIMIENTO y la DEBILIDAD INTERNA son notables defectos de la Luna, por lo
cual debe disciplinarse y controlar la imaginacin, a la vez que aprender a realizar
aquello que aora.
Por ltimo, es interesante recalcar que la Luna da una enorme CAPACIDAD
MATERNAL y feminidad a la mujer, siempre que est en buena posicin. Desde el
punto de vista fsico, tambin se relaciona con el EMBARAZO, el PARTO y el
cuidado del nio recin nacido.
3.3. MITOLOGIA.
Era la diosa de las sociedades matriarcales. Hija de Latona y hermana de Apolo. Se
le atribuye la fertilidad. Fue Isis para los egipcios, representada como un hombre
con la Luna nueva en la cabeza y la Luna vieja en los brazos.
El buey Apis egipcio est relacionado con el Sol y la Luna. Es el smbolo del Ojo de
la Noche (la Luna) por sus cuernos formando creciente y tambin por su color
(negro y blanco). Ese toro lleva sobre la lengua un escarabajo (consagrado al Sol),
que simboliza la inteligencia Inicitica.
En la Tierra esta diosa recibe los nombres de Diana o Delia, en el cielo se le
denomina la Luna o Febea y, el de Hcate o Proserpina en los infiernos. De ah que
Diana sea denominada diosa triple, triple Hcate, diosa de tres formas (triforme),
etc.
Esto representa, por supuesto, tres niveles de calidad de la influencia planetaria: la
inferior (los infiernos), la mediana (terrestre) y la superior (el cielo). Si no la
interpretramos as, no entenderamos por qu Diana es la diosa de la caza.
Tenemos as, por un lado, el polo de la feminidad y, por otro, el de la agresividad
femenina.
Entregada al ejercicio varonil de la caza, acab la diosa por volverse insensible a
las delicadas inclinaciones propias de su sexo. Ella no quera casarse y ninguno de
los pretendientes que intent conseguir su amor pudo lograrlo. Diana slo deseaba
correr por la selva y los prados, escalar los montes y cruzar las profundas riberas
con un grupo de jvenes cazadoras.
La naturaleza malfica de esta mujer divina se demuestra en lo que sucedi con
Acten, un joven cazador que, hallndose en el bosque con sus compaeros, se
separ del grupo para ir a beber a un arroyuelo del valle de Gargafia, consagrado a
Diana.
Result que en ese mismo arroyo descansaban Diana y sus ninfas de la agotadora
cacera. Las ninfas, al advertir el ruido de Acten al acercarse, lanzaron un grito de
espanto y Diana, indignada contra el cazador temerario, cogi agua de la corriente
con sus manos y se la ech a la cara. Acten qued convertido en ciervo y sus
propios perros, al verle, se lanzaron sobre l destrozndolo, pues de su boca no
pudo salir la frase: "soy Acten, vuestro amo". Sin comentarios.
La naturaleza superior de la diosa de la Luna, romntica y sensible, se demuestra
en la siguiente historia.
Diana gustaba de pasear de noche bajo los rayos de la Luna y fue en uno de esos
paseos cuando se enamor del pastor Endimin, mortal que haba sido condenado
por la severa Juno, la celosa esposa de Jpiter, a dormir treinta aos seguidos.
Ella esper a que despertara y entonces le declar su amor, olvidando sus
promesas de castidad. Le obsequi segn se cuenta con cincuenta hijas y un
varn.
La Luna es el complemento de la verdad absoluta e inmutable o, tambin, el
espejo donde la poderosa luz solar se refleja y toma variadsimos matices.
Es el alma o cuerpo de los sentimientos, que sirve de intermediario entre el cuerpo
fsico y el de la conciencia. La Luna crea la ilusin que proviene de todo lo
perecedero (formas), frente a la esencia solar de todo lo que existe. Es el apego y

unin a la tierra, aunque poco a poco levanta su cabeza y, sin perder su base
terrestre, sirve de intermediario plstico o moldeable para la realizacin de la
eterna individualidad, representada por el Sol.
Es capaz de crear, mediante el sentimiento, un puente o equilibrio entre lo
terrestre y lo celeste.
Rige el Lunes (monday, moonday)
Equivale al blanco incoloro.
Su metal es la plata.
Cualidad LUNAR: - Cualidad CONTRARIA:
Personalidad - Individualidad
Pasividad - Actividad
Yinn - Yang
Imaginacin - Razn
Subjetividad - Objetividad
Noche - Da
Pasado - Presente
Fertilidad - Infertilidad
Pueblo - Gobernante
Ambiente - Yo
Cambio - Fijeza
Forma - Esencia
Ilusin - Razn
Afeccin - Frialdad
Contemplacin - Exteriorizacin
Atraccin - Repulsin
Apego - Desapego
Tratable - Plstica
Asequible - Soadora
Adaptable - Dulce
Domstica - Afable
Hogarea - Amigable
Sensible - Complaciente
Intuitiva - Entregada
Artista - Comunicativa
Modesta - Espontnea
Reservada - Fina
Prudente - Humana
Econmica - Sencilla
Popular - Mstica
Romntica - Sentimental
Inconsciente - Astuta
Frvola - Bohemia
Caprichosa - Dbil
Perezosa - Instintiva
Malfica - Imaginaria
Distrada - Vacilante
Inestable - Incierta
Nmada - Susceptible
Nostlgica - Indecisa
Atolondrada - Superficial
Dispersa - Infantil
Inexacta - Indolente
Incapaz - Psquica
Rara - Inconsciente
Disimulada - Luntica
Apegada - Desequilibrada
Neurtica
Tipo infantil, pesado y dilatado.
Expresin ingenua, asombrada y ausente.
Rostro redondo, frente lisa, cejas poco marcadas, labios gruesos y mejillas
regordetas.
3.10. ANALOGIAS.
Las mujeres - Pequeos desplazamientos
El lado izquierdo - Enseanza
Infancia - Puericultura
Crecimiento - Arte
Reproduccin - Literatura
Gestacin - Lrica
Fecundidad - Poesa
Parto - Cuento
Psique - Fbula
Sueos - Folklore
Noche - El mar
Regresin - Repblica
Pasado - Pblico
Reino vegetal - Populacho
Matrimonio - Moda
Romanticismo - Influencia
Hogar - Chismes

La madre - Marineros
La hermana mayor - Pescadores
Personajes femeninos - Noctmbulos
Tas - Artistas reproductores
Esposa - Calle
Amas de llaves - Mercado
Amas de casa - Feria
Cocineros - Balneario
Poetas - Plazas pblicas
Soadores - Tiendas de alimentos
Fiesteros - Matronas
Viudas
CAPITULO 4. MERCURIO
4.1. INTRODUCCION.

4.3. MITOLOGIA.
4.10. ANALOGIAS.
4.1. INTRODUCCION.
Es el planeta de la inteligencia (el INTELECTO) y, as mismo, de sus distintas
manifestaciones, como el lenguaje hablado y la elocuencia; el raciocinio y el
aprendizaje, la especulacin y la filosofa, el ingenio y la invencin; los escritos, la
literatura y diversas aptitudes ms.
Se relaciona con el comercio, el dinero, los medios de conseguirlo, etc. Hay un tipo
de mercurianos que mueven el pequeo comercio. Otros mercurianos son la clase
de los intelectuales, siendo prudentes, trabajadores y econmicos.
Su palabra vale un escrito y son muy fieles en el amor y la amistad.
Son dinmicos, alegres y espirituales. Gustan del trabajo en grupo y predican
siempre la unin.
Algunos son astutos e interesados, pero raramente maliciosos.
El sentido mental, mvil y prctico se generaliza en ellos.
Mercurio representa el RACIOCINIO, la LOGICA y la CURIOSIDAD INTELECTUAL. Uno
de los tipos mercurianos es el cerebral tpico, muchas veces falto de prctica de
aquello que sabe en la teora. La DUDA metdica, bien por un afn de
AUTOTRANSFORMACION y de bsqueda de la VERDAD, o bien, por un
ESCEPTICISMO innato, es una caracterstica esencial del planeta.
La rapidez y, a veces, la DISPERSION en aquello que hace, le lleva a cierto
nerviosismo. No hemos de olvidar que el mercuriano, por pensar tanto las cosas
antes de hacerlas, cae en cierta INDECISION.
Es el mensajero celeste que, en su faceta ms elevada, presenta los arcanos de la

naturaleza con la lucidez de su fuerza mental: el FILOSOFO, el BUSCADOR y el
AUTODIDACTA. Por otro lado, el mercuriano de poca individualidad gusta en
exceso de la IMITACION, la CHARLATANERIA y el OPORTUNISMO.
Otro tipo de mercuriano lo forman las personas dedicadas a los medios de
DIFUSION CULTURAL Y DE PRENSA, especialmente los escritores, libreros,
periodistas, autores, etc.
El tercer tipo de seres de Mercurio es el de los pequeos comerciantes,
vendedores, intermediarios, agentes, etc. Ellos son giles, manejan la palabra y
son incisivos.
Para terminar, los LADRONES y los ESTAFADORES estn bajo el dominio de
Mercurio.
4.3. MITOLOGIA.
En Grecia se le llam Hermes, que significa mensajero o intrprete. Es hijo de
Jpiter y de la ninfa Maya.
Mercurio, el mismo da de su nacimiento se sinti ya tan apuesto y robusto que
luch con Cupido, le derrib de una zancadilla y rob su carcaj, indicando la
facilidad del mercuriano para el mariposeo amoroso o para mantener el sentido
comn en el a veces ciego mundo del amor.
Mientras los dioses le felicitaban por su victoriosa hazaa, el pequeo dios rob la
espada a Marte, el ceidor a Venus, el tridente a Neptuno y el cetro a Jpiter; y
estuvo a punto de hurtarle el rayo a su padre, Zeus, si no hubiera sentido temor de
quemarse en los dedos. Aqu vemos la facilidad mercuriana para obtener los trucos
y secretos que cada persona ha acumulado por su experiencia y que este dios
sencillamente "toma prestados". Por otra parte y, como es de suponer, esta
ancdota nos dice que Mercurio puede ser tambin un ladronzuelo infantil y
avispado. Por ello, l es el dios de los ladrones y de los tramposos.
A pesar de que el joven dios era el nio mimado de Jpiter, a su padre se le
termin la paciencia y lo envi a la tierra para que se formara en su juventud. Esto
habla de la necesidad que tiene el mercuriano de experiencias terrestres duras,
bien para superar su inmadurez o, tal vez, para lanzarse a las alturas celestes de la
mente superior, una vez vencidas las pruebas materiales con las que a veces tanto
sufre.
Mercurio fij su residencia terrestre e Tesalia, donde pas su juventud. El tambin
desterrado Apolo se dedicaba entonces por all a guardar el ganado del rey
Admeto y, el dios de la rapidez, se aprovech de un momento en que el dios solar
tocaba la flauta para llevarse el rebao y esconderlo en el bosque. Apolo le
descubri y se enfad tremendamente con l, pero hizo las paces con Mercurio,
porque ste dio al inmortal solar su lira de 7 cuerdas, inventada por l y hecha con
una concha de tortuga y cuerdas de tripa de buey tirante. A su vez, Apolo obsequi
a Mercurio con una varilla de avellano que tena la propiedad de apaciguar las
disputas y reconciliar a los enemigos. En este detalle observamos la importancia
de Mercurio en las relaciones entre amigos, bien buscando la comunicacin sincera

o bien creando la ms intensa envidia entre las personas.
Mercurio, para asegurarse de que la varilla tena ese poder, la interpuso entre dos
serpientes que luchaban ferozmente, enroscndose las dos inmediatamente
alrededor de la varilla, formando el famoso Caduceo de Mercurio. Este smbolo
habla de las dos energas, positiva (Yang), negativa (Yinn) y del equilibrio entre
ambas -el Tao- el cual ser buscado con afn por los mercurianos superiores. Otra
denominacin de este smbolo es la de Gran Arcano.
Mercurio aspir a mayores triunfos, recorriendo las grandes ciudades y
mostrndose hbil en los lugares pblicos con las facultades de la elocuencia y la
disertacin. Por ello los oradores y los retricos se pusieron bajo su proteccin. No
tard en ser adorado por los comerciantes y mercaderes. Hay que hacer notar que
las palabras mercader, mercanca, mercantil, etc., derivan de Mercurio.
Mercurio madur y se gano la confianza de Jpiter, quien le llam de nuevo a la
corte celestial, nombrndole mensajero de los dioses. All es el ms ocupado de los
dioses y bien felicitado por los dems.
El realiza los encargos de los dems miembros del Olimpo, dando recados y
realizando negociaciones pblicas, secretas, serias o frvolas, haciendo
prcticamente de todo: espa, embajador, etc. Es el pluriempleado o el atareado.
Se puede decir que est continuamente en aventuras, siempre a las rdenes de los
dioses.
Cuando Io, vctima de los celos de Juno o Hera (esposa de Jpiter), fue convertida
por sta en oveja y entregada a Argos, Hermes, mandado por Zeus, durmi al
monstruo tocando la flauta, cerrndole as sus cien ojos y luego le mat.
Libert a Marte de la prisin en que le haban encerrado los Gigantes, usando para
ello el casco de Hades, que haca invisible a quien lo llevaba.
Dio a Nefele el carnero llamado vellocino de oro, que salv a sus hijos Friso y Hele.
Entreg a Ulises la rama de moli, planta mgica que salv al hroe de los hechizos
de Circe.
Gui a Hrcules a los infiernos y lo vendi a Onfala.
Salv a Dionisios, recin nacido, de la persecucin de Juno.
Acompa a Juno, Afrodita y Atenea al monte Ida, donde se iba a celebrar el juicio
de Paris.
Encaden a Prometeo en el monte Cucaso, condujo a Baco hasta donde estaban
las ninfas de Nisa, acompa a Plutn cuando ste rapt a Proserpina, etc, etc.
Hermes invent el arte de encender fuego frotando dos maderos.
Los filsofos consideraban a Hermes el creador del lenguaje y la expresin viva del
pensamiento divino y humano.En tiempos de Platn se le relacionaba con la
divinidad egipcia Thot o, lo que es lo mismo, Hermes Trimegisto, las tres Grandes
Escuelas Esotricas. Se representa a Mercurio como un hombre de eterna juventud
(fsica y mental). Su gorro, su caduceo y sus talones estn provistos de alas. En su
mano derecha empua el caduceo y en la izquierda tiene una bolsa con dinero.
En los caminos de gran trnsito haba estatuas de Mercurio para sealar a los
viajeros el camino correcto y, tambin en las encrucijadas de varias vas, con
tantas caras como caminos convergan all.
No cabe duda de que Mercurio es una encrucijada, pues pretende abarcar mucho
con su mente y no es raro que se arme un lo con tantas ideas mezcladas. Si es
fuerte y suficientemente inteligente, sale del laberinto y, si no, se hace complejo,
imprevisible en sus reacciones y nervioso.
Para finalizar, digamos que Mercurio tambin es el encargado de conducir a las
almas, despus de la muerte fsica, hasta el reino de Hades sin que equivoquen el
camino. Esto simboliza la faceta ms hermtica del planeta.
Penetra, a la luz de la razn, la lgica y la relacin, los Grandes Arcanos de la
Naturaleza, siendo capaz, por su claridad y limpieza de ideas, de expresar esa
realidad de forma pedaggica y entendible. El poder del pensamiento enlaza lo
terrestre y lo divino, saltando muchas veces por encima de lo sentimental.
No hay apegos para este viaje continuo y atareado entre la Tierra y el cielo.
Sube y baja sin cesar, interpretando lo que arriba ve, comparndolo con lo que
abajo experimenta y volviendo otra vez a nutrirse de los reinos de la Sabidura
abstracta, comenzando as un nuevo ciclo.
La clave es la rapidez, pues las formas terrestres cambian sin cesar, debiendo
siempre Mercurio dar una explicacin a estas cosas perecederas a la luz de las
leyes superiores.
Rige el mircoles.
Equivale al verde y su color simblico es el morado.
El metal es el mercurio (azogue).
Cualidad MERCURIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Expresin - Ocultacin
Conocimiento - Ignorancia
Movimiento - Quietud
Flexibilidad - Fijeza
Rapidez - Lentitud
Comunicacin - Aislamiento
Orden racional - Nebulosa psquica
Lo lgico - Lo absurdo
Destreza - Torpeza
Mediacin - Finalizacin
Aspiracin - Concretizacin
Pensamiento - Sentimiento
Prudencia - Temeridad
Hbil - Intuitivo
Inteligente - Brillante
Fino - Adaptable
Sutil - Generoso
Perspicaz - Equilibrado
Constructivo - Expresivo
Activo - Elocuente
Pensador - Estudioso
Vivo - Lector
Sincero - Fiel
Alegre - Disciplinado
Bromista - Conservador
Amistoso - Auxiliador
Comunicativo - Ordenado
Verstil - Prudente
Desordenado - Alevoso
Nervioso - Calumniador
Desequilibrado - Fro
Inestable - Interesado
Indeciso - Agitado
Variable - Envidioso
Cnico - Mentiroso
Doble - Imitador
Oportunista - Jactancioso
Astuto - Charlatn
Estafador - Caprichoso
Picaflores amoroso - Distrado
Sofista - Olvidadizo
Crtico - Calculador
Vicioso mental - Infiel
Escptico - Necio
Mezquino
Talla mediana, cuerpo delgado y miembros largos.
Mirada animada, expresiva, mirando cortante y sin impertinencia.
Rostro alargado, nariz puntiaguda y barbilla delgada.
Da impresin juvenil.
4.10. ANALOGIAS.
Mente concreta - Saber
Memoria - Virtuosismo
Lenguaje - Enseanza
Pensamiento - Pequeos negocios
Estudio - Dinero
Literatura - Comunicacin
Lenguas - Correo
Ciencia - Telgrafo
Clculo - Telfono
Lgica - Relaciones
Discurso - Reuniones
Prensa - Viajes
Publicidad - Camaradas
Amistad - Colaboradores
GestosR - obo
Trabajo en equipo - Estafa
Conversacin - Calumnia
Hermanos - Profesores
Primos - Psiclogos
Amigos - Editores
Vecinos - Libreros
Oradores - Redactores
Traductores - Secretarios
Intrpretes - Comerciantes
Abogados - Contables
Periodistas - Mediadores
Cientficos - Ladrones
Inventores - Falsificadores
Intelectuales - Universidades
Filsofos - Laboratorios
Novelistas - Peridicos
Lingistas - Academias
CAPITULO 5. VENUS.
5.1. INTRODUCCION.
5.3. MITOLOGIA.
5.10. ANALOGIAS.
5.1. INTRODUCCION.
Su meta es el triunfo del amor sobre la materia.
Es la aliada del Sol, al igual que Mercurio, debido a la constante cercana de ambos
planetas al astro solar.
Como todos sabemos, VENUS es el planeta del AMOR.
Los venusinos son voluptuosos, amorosos y seductores; con una mirada lnguida,
pestaas largas y sedosas, llaman al deseo.
Son sinceros, alegres, claros y muchas veces provocadores. Su caminar es vivo,
alegre, gil y desahogado, como el vuelo de una mariposa.
Gustan del arte, la naturaleza, los placeres alegres, el Sol, etc.
A veces consiguen el estado de euforia con las bebidas alcohlicas, pero sin llegar
a la embriaguez.
Hay amabilidad, distincin, sentido tico, justicia, equilibrio, armona y
despreocupacin en el tipo ideal. Son galantes, elegantes y a la moda.
Se conservan sanos y jvenes hasta edad avanzada.
El planeta, como polaridad, puede proporcionar depresiones y tristezas, sobre todo
sentimentales.
Venus es el planeta del AMOR PERSONAL, frente a Neptuno, que es el del amor
universal o mstico.
La diosa del amor es tambin la de la ALEGRIA, el ARTE y el MATRIMONIO. Venus
es atractiva y apasionada, gustando de todo lo cmodo y placentero.
Tiene el defecto de que se gua en exceso por el sentimiento y la atraccin sexual,
mientras que lo racional y el sentido comn quedan a veces de lado. Da la
FELICIDAD y el disfrute de la vida pero, por otro lado, llega a la BANALIDAD y la
SUPERFICIALIDAD, ya que slo piensa en sus amores y en las diversiones.
Venus puede ser la perfecta ESPOSA o la mujer interesada, la fmina cariosa o la
mujer irresponsable, etc.
Pero no slo representa a los amores femeninos, sino que tambin se conecta con
la AMABILIDAD, la DULZURA, y el SENTIDO ESTETICO en el hombre, aunque claro
est que, en ciertos casos, le puede afeminar un poco.
Venus es el concepto de la ARMONIA y la BELLEZA universal, demostrndose en el
arte, entendiendo ste en sentido amplio:
bellas artes, relaciones humanas, pensamientos, sentimientos, etc.
En la parte ms material de la vibracin venusina, encontramos al hombre y la
mujer que usan su belleza fsica como arma de poder sobre el sexo opuesto, lo
cual es la anttesis del amor puro y bello.
Este ltimo caso sera el amor ms dulce, refinado y delicado que, aunque hasta
cierto punto desinteresado, normalmente da la completa felicidad al tener una
base material y resuelta.
No es raro que la persona venusina, a pesar de su ALEGRIA y AMOR POR LA VIDA,

sufra bastante en ocasiones, a veces por no usar el sentido comn y, otras, por
CELOS.
5.3. MITOLOGIA.
Es una de las deidades ms antiguas y que fue adorada por todos aquellos pueblos
de la Antigedad. Entre los babilonios se llamaba Ishtar. Venus es la diosa de
triunfante belleza y encarnacin del amor, llamada Afrodita por los griegos e hija
de Jpiter y de Dionea.
Hay dos versiones referentes a su nacimiento, que se interpretan como dos
diferentes formas de que nazca el amor.
Una de las dos historias cuenta que, en una maana de primavera, una enorme
concha marina se meca dulcemente en las aguas del Mediterrneo. Choc con las
costas de Citerea (una isla), se abri y de dentro surgi Venus provista de todos
los encantos. De all fue llevada al Olimpo en un carro excepcional, en donde las
Risas, las Gracias y los Juegos formaron su cortejo.
La otra versin dice que Venus naci de la mutilacin que Saturno hizo a su padre
en los genitales al derrocarle. La sangre de ese acto violento cay sobre el mar, se
mezcl con la espuma y de ella naci la diosa. Es el smbolo de la prueba sexual
que la materia (Saturno) pone al ideal (Urano), naciendo despus el amor ms
puro (Venus) como resultado de este sacrificio.
De cualquier forma, la diosa del amor con su mgico cinturn hizo estragos entre
los dioses del Olimpo cuando estos la conocieron, hasta tal punto que todos
queran hacerla su esposa. Jpiter decret que Venus se casara con Vulcano, el
herrero, que acababa de inventar el rayo con el que el seor del Olimpo pudo
vencer a los gigantes.
Aqu obtenemos la moraleja de que, a pesar de tener todos los encantos fsicos, no
siempre la venusina consigue lo que quiere.
Pero Venus, diosa frvola y sensual, enfadada por tener de marido a un cojo sucio y
bruto, no se caracteriz precisamente por su fidelidad. Ella fue alegrada por
muchos dioses que la hicieron olvidar sus penas: Marte, Mercurio, Poseidn, etc.
Cupido o el Amor, hijo de Venus, es bien conocido por su maligno arte de lanzar los
dardos de la pasin a los hombres.
Uno de los ms famosos episodios en los que intervino Venus fue el del "juicio de
Paris" o "la manzana de la discordia".
Esto aconteci cuando las ms grandes diosas del Olimpo (Juno y Atenea), celosas
de Afrodita, quisieron quitarle el premio de la ms hermosa en unas bodas a las
que asistan todas ellas.
Ante todos los dioses que se encontraban en la fiesta, Eride, enfadada por no
haber sido invitada, tir al centro de la sala una manzana de oro con esta frase
inscrita: "para la ms hermosa". Como las tres diosas decan que la manzana era
suya, Zeus orden que fuera un mortal, Paris, quien decidiera.
Una tras otra, las tres diosas trataron de chantajearle: Juno le prometi el gobierno
de toda Asia, Atenea le asegur la victoria en todos los combates y, Afrodita, se
limit a soltar los broches de su cinturn y mostrar la divina belleza de su cuerpo,
a la vez que prometa a Paris el amor de la ms bella mortal, Helena. Paris
adjudic la manzana a Afrodita.
A la popular diosa del amor se le representa a veces sentada en un carro tirado
por palomos, cisnes o pjaros con una corona de rosas y mirto circundando sus
cabellos.
Ella tiene un temperamento vivaz, necesita el aire, el movimiento y el ejercicio.
Sus poderes son variados: favorece el amor de los esposos, la fecundidad, las
uniones ilegtimas, los placeres y, a veces, los excesos y los vicios.
Venus une y enlaza fuertemente al hombre con la mujer, al igual que lo de arriba
con lo de abajo, a travs de la esttica, la armona, la complementacin y la
atraccin.
Ella da alegra al Cosmos, pues ste brilla contento cuando en su seno todo es
felicidad y amor.
El amor de Venus es eterno porque es sincero y, absoluto, por ser bello y
equilibrado.
Los puntos complementarios y de unin se vuelven cadenas irrompibles, pero que
no esclavizan, sino que tiran hacia el cielo y liberan del odio y la ignorancia.
Venus suaviza, amolda y flexibiliza, haciendo vivir la sublime experiencia de la
total felicidad.
Su color es el rojo.
El color simblico es el anaranjado.
El metal es el cobre.
Rige el viernes.
Cualidad VENUSINA: - Cualidad CONTRARIA:
Calor - Frialdad
Caridad - Egosmo
Naturaleza - Artificio
Belleza - Fealdad
Suavidad - Brusquedad
Atraccin - Repulsin
Amor - Odio
Unin - Separacin
Alegra - Tristeza
Paz - Guerra
Armona - Caos
Fusin - Separacin
Esttica - Antiesttica
Diversin - Trabajo
Noviazgo - Soltera
Juventud - Vejez
Agradable - Amigable
Tierna - Entregada
Sensual - Sentimental
Sociable - Equilibrada
Madura - Simptica
Leal - Comunicativa
Flexible - Afectuosa
Reconciliadora - Altruista
Calmosa - Sonriente
Sensible - Encantadora
Plstica - Graciosa
Fina - Confiada
Romntica - Abnegada
Juvenil - Comprensiva
Alegre - Amorosa
Primorosa
Vanidosa - Seductora
Lujuriosa - Voluptuosa
Excesiva - Perezosa
Depravada - Irreflexiva
Apasionada - Torpe
Libertina - Vulgar
Perversa - Desordenada
Celosa - Negligente
Rencorosa - Prostituta
Inestable - Falsa
Tipo Afrodita y venusino; cuerpo bien proporcionado que tiende a dilatarse; forma
flexible, carnosa y graciosa.
Rostro ovalado, hermoso, predominando la zona media por proyeccin hacia
delante. Tez clara, expresin calma, movimiento suave, con mirada expresiva y
sensual.
5.10. ANALOGIAS.
Feminidad - Elegancia
Reproduccin - Gusto
Comunin - Confort
Magnetismo - Poesa
Afinidad - Msica
Amores - Canto
Aventuras erticas - Talento
Noviazgo - Euforia
Matrimonio - Reuniones
Esttica - Diversiones
Belleza - Fiestas
Felicidad - Conciertos
Placer - Comidas
Recreacin - Moda
Arte - Lujo
Elegancia - Alhajas
Erotismo - Cosmticos
Favores - Dulces
Suerte - Flores
Deseos de vivir
Esposa - Perfumistas
Amante - Modistas
Amiga - Peluqueros
Enamorados - Bailarines
Gente joven - Artistas
Pintores - Jardines
Jardineros - Salas de baile
Joyeros - Casas de moda
CAPITULO 6. MARTE.
6.1. INTRODUCCION.
6.3. MITOLOGIA.
6.10. ANALOGIAS.
6.1. INTRODUCCION.
Marte es el planeta de la ACCION, de la energa desplegada y, muchas veces, de
circunstancias trgicas o violentas, como los accidentes.
En l est la capacidad de lucha y el empuje del individuo como, as tambin, las
rivalidades hacia l y las enemistades.
La persona de Marte tiene coraje, voluntad y simpata pero, a veces, es impositiva,
autoritaria y orgullosa.
Las mujeres procurarn casarse con hombres de buena posicin o que tienen
ttulos civiles y militares.
Con Marte escudriamos la tenacidad, la energa vital y la fortaleza para la
consecucin de nuestras metas e incluso ideales.

Marte es el planeta de la ENERGIA EN ACCION, de la ESPONTANEIDAD y de la
FIRMEZA.
Est dotado de HEROISMO, VALENTIA y CAPACIDAD DE LIDERAZGO, todo lo cual se
dar evidentemente en la persona de Marte bien equilibrada.
En el polo opuesto, hallamos la DUREZA, la TIRANIA, la AGRESIVIDAD y la
PASIONALIDAD, es decir, en este caso esa poderosa energa de actuacin est
descontrolada y no se batalla por un ideal, sino nicamente por fines egostas y,
en ningn caso, est ya guiada por un ideal elevado.
La energa marciana se puede canalizar tambin a travs del DEPORTE o ser til a
la sociedad a travs de los CUERPOS DE SEGURIDAD Y POLICIA.
Todo lo relacionado con el hierro (armas, mecnica, siderurgia, etc.) est bajo su
dominio.
Ares o Marte es el INICIADOR DE EMPRESAS, pues no se plantea ni el fracaso ni el
cansancio fsico y tampoco duda a la hora de tomar decisiones. Indica la capacidad
de la persona de CONFIAR EN SI MISMA.
Pero no olvidemos que Marte est en analoga con ciertos sucesos
desestabilizadores como accidentes, operaciones quirrgicas, dolores agudos, etc.
En el polo obscuro de la vibracin planetaria marcial encontramos los instintos de
la AGRESIVIDAD y la LUCHA POR LA SUPERVIVENCIA en el sentido animal, dando
como resultado la VIOLENCIA, la BELICOSIDAD e, incluso, la CRIMINALIDAD.
6.3. MITOLOGIA.
Para los caldeos era Nergal, dios temible de la guerra.
Fue llamado Ares en toda la mitologa griega, el valiente hijo nico de Jpiter y
Juno, educado por uno de los Titanes, quien le ense los ejercicios corporales.
Antes de que llegara al mundo, los hombres luchaban sin tcnica ni armas
adecuadas. Marte dio las tcticas de militarismo, la defensa y el ataque,
mejorando la manera de matar. El hierro, que hasta entonces slo se haba
utilizado para herramientas, fue usado para hacer lanzas y espadas.
Marte luch con bravura contra los Gigantes, pero los hijos de Aloos le tendieron
un trampa y lo tuvieron gimiendo en un calabozo durante 15 meses hasta que
Mercurio lo liber.
Ya en el Olimpo, cortej a Venus y ella qued fascinada por su traje de guerrero,
las armas, su valor, etc. El cojo esposo de Venus, Vulcano, se quej a Jpiter y ste
decidi que Ares abandonara el cielo por un tiempo. Aqu abajo particip
valientemente en la guerra de Troya.
Se representa a Marte como un hombre joven, de feroz mirada y caminar enrgico,

con traje de guerra, casco y pecho al descubierto. En su mano derecha tiene una
enorme lanza y, en la izquierda, un escudo o un ltigo. A sus pies aparece un gallo.
Va en un carro tirado por enrgicos caballos llevados por l mismo o por su
hermana Belona. Para sus compaeros del Olimpo, Marte es un insoportable
pendenciero.
Belona, diosa de la guerra, prepara el carro de combate a Marte. Ella tambin
participa en las batallas, dando latigazos y aumentando el nimo de los guerreros.
La inseparable compaera de Belona es la Discordia, desterrada del cielo a causa
de las continuas disputas y roces que creaba entre los dioses. La figura de esta
ltima se representa con una cabeza llena de serpientes en lugar de cabellos,
teniendo en una mano una antorcha y en la otra un pual.
Marte, en ocasiones, representa la violencia ciega y vaca, sin tener en cuenta
ninguna norma moral; y, en otras, es el dominador de los enemigos, el caudillo de
los hombres ms justos y representante del valor.
Ares favoreca a los pueblos extranjeros, sobre todo a los troyanos y a las
amazonas. Pero, a pesar de su fortaleza, Ares no siempre sale airoso del campo de
batalla. Atenea lo desarm para evitar que interviniera en la guerra entre troyanos
y aqueos, tumbndolo de una pedrada.
Hrcules logr herir en un muslo a Ares y le hizo huir. Y, como ya se dijo, los
gigantes le tuvieron un tiempo encerrado.
Pero la mayor humillacin la recibi Ares junto a Venus.
Afrodita amaba ardientemente a Marte por su potencia viril.
Ellos dos se unieron a escondidas y por primera vez en la propia casa de Vulcano.
Apolo, que los descubri, se lo cont a Vulcano (Hefesto) y este ltimo, al or la
mala noticia, se dirigi a su fragua. All prepar una trampa a los dos amantes,
haciendo una red de hilos inquebrantables como tenues hilos de araa. Esta red la
dej colgando sobre su cama matrimonial y luego fingi que se iba de viaje.
Entonces Ares, que estaba atento, entr en la casa y se meti en la cama con
Afrodita. En ese momento la red les cay encima dejndoles del todo
inmovilizados. Al poco tiempo llegaron los dioses y se rieron de la pareja. Marte,
despus de esto, convirti a su mejor escudero, Alektrin, en gallo que le avisara
de la llegada del Sol. Venus, al poco, se fue un tiempo a la Tierra avergonzada. De
esta unin ilegal nacieron Fobos y Deimos (el Terror y el Temor), los dos angelitos
que acompaan siempre a Marte en el campo de la batalla.
Ares tuvo xito con otras mujeres mortales pero siempre gener hijos bandidos y
violentos. En definitiva, los griegos no afinaban demasiado con Ares por su
carcter guerrero, pero s el belicoso pueblo romano.
Marte es el valiente que lucha y se enfada, que gua con firmeza y se dirige presto
a la tierra prometida, no importndole el dolor momentneo, sino la victoria final.
Su misin es poner orden y disciplina, no permitiendo flaquezas ni flojeras, pues l
sabe que eso sera fatal.
Avanza con paso firme, lucha contra los elementos con poder y abre camino con
decisin a los ms dbiles que vienen tras de s.
Su fuerza de accin es irresistible y su tctica en los momentos difciles es
fundamental para vencer a las energas nefastas del universo. Sin l, difcilmente
predominar definitivamente lo blanco sobre lo negro.
Rige el da martes.
Su metal es el hierro.
El color es el anaranjado.
El color simblico es el rojo.
Cualidad MARCIAL: - Cualidad CONTRARIA:
Aventura - Comodidad
Violencia - Paz
Virilidad - Feminidad
Lucha - Sumisin
Dinamismo - Pasividad
Destruccin - Creacin
Fuerza - Debilidad
Pasin - Amor
Impulso - Razn
Iniciativa - Conformismo
Agresividad - Docilidad
Decisin - Indecisin
Valor - Cobarda
Rudeza - Finura
Injusticia - Justicia
Solar - Activo
Enrgico - Voluntarioso
Confiado - Limpio
Positivo - Incansable
Insumiso - Luchador
Independiente - Entero
Intrpido - Extrovertido
Determinado - Osado
Valeroso - Pionero
Audaz - Claro
Entusiasta - Directo
Realizador - Conquistador
Franco - Trabajador
Seguro - Hroe
Deportista - Saludable
Sincero
Orgulloso - Criminal
Pasional - Cruel
Excitable - Camorrista
Temerario - Jactancioso
Iracundo - Violento
Rebelde - Celoso
Manitico - Inflexible
Pendenciero - Egosta
Obstinado - Impaciente
Precipitado - Tirnico
Rencoroso - Despilfarrador
Contradictorio - Instintivo
Bebedor - Aspero
Despiadado - Colrico
Vengativo - Lujurioso
Bruto - Desenfrenado
Tipo del gladiador: atltico, musculoso, con resistencia fsica; forma ruda y
angulosa.
Su cabello es rojizo, rubio ardiente o castao obscuro. Los hombres son muy
pilosos; la piel es coloreada, un poco amarilla a veces, pero de aspecto agradable.
Los ojos son claros o estriados con lneas doradas.
Mandbula firme, mirada codiciosa y gesto vivos.
En la mujer, tambin el cuerpo tiende a ser atltico.
6.10. ANALOGIAS.
Dinamismo - Objetos cortantes
Accin - Armas de fuego
Instinto de supervivencia - Polica
Entusiasmo - Doma
Masculinidad - Mecnica
Hostilidad - Industria
Repulsin - Metalurgia
Guerra - Escndalo
Enemistad - Dilapidacin
Operacin quirrgica - Fiebre
Herida - Prdidas
Accidente - Incendio
Cultura fsica - Dictadura
Deporte - Entrenamiento
Criminalidad - Ejrcito

El amanteMaquinistas
Personajes masculinos - Soldadores
Enemigos declarados - Guerreros
Adversarios - Obreros
Soldados - Colonos
Marineros - Exploradores
Atletas - Cazadores
Luchadores - Revolucionarios
Militares - Criminales
Oficiales - Industriales
Cirujanos - Ingenieros
CAPITULO 7. JUPITER.
7.1. INTRODUCCION.
7.3. MITOLOGIA.
7.10. ANALOGIAS.
7.1. INTRODUCCION.
Jpiter es el benfico mayor y su nota-clave es la BUENA FORTUNA.
All donde Jpiter ejerce su influencia la persona tiene posibilidades de xito y
desarrollo.
Jpiter es alegre, tranquilo, equitativo, ponderado y equilibrado.
Lleva a los honores, la felicidad y la gloria.
El jupiteriano es virtuoso, digno, honesto y de amistades valiosas. Es fuerte,
extrovertido y a veces poderoso, habiendo entre las personas marcadas por el
planeta, sabios, prudentes, filsofos, guas pblicos y tambin banqueros,
industriales y magistrados.
El tipo opuesto es ambicioso, impertinente, triunfalista, burln y desmedido.
Jpiter es el ARMONICO MAYOR, pues los asuntos relacionados con este planeta
son considerados por la mayora de las personas como benficos.
As, Jpiter da la ABUNDANCIA que, en la esfera material, es la riqueza y, en la de
la conciencia, la GENEROSIDAD, la FILANTROPIA y el SENTIDO COMUN.
Jpiter, como es de suponer, se relaciona directamente con la JOVIALIDAD,
probablemente porque lo que ese planeta da hace feliz al hombre.
Es tambin el astro del BUEN CONSEJO QUE TIENDE AL RESPETO DE LAS NORMAS
SOCIALES, bien de manera equilibrada o, tal vez, cayendo en lo rimbombante,
hueco y grandilocuente.
Igual que aumenta la generosidad si est en buen estado, al estar en posicin
desarmnica, hace al ser humano con tendencia a la EXAGERACION, el DERROCHE
y la BURLONERIA.
Zeus da una gran energa vital, la cual puede ser usada para el DEPORTE y la
actividad, o para derrocharla en VANAS DIVERSIONES y BUSQUEDA DE TROFEOS
EN EL SEXO OPUESTO.
Hay dos tipos de jupiterianos: los que estn hundidos hasta el gorro en un
AMBIENTE SOCIAL SUPERFLUO y los que se integran socialmente con equilibrio,
ganndose el respeto de los dems y conservando su propia personalidad. En este
ltimo tipo es frecuente encontrar personas con un IDEAL HUMANITARIO y que se
lanzan con el pensamiento a la bsqueda de una VERDAD FILOSOFICA.
La personalidad jupiteriana es de BUENA PRESENCIA, pero sta puede ser
sencillamente una FACHADA PARA DESLUMBRAR A LOS DEMAS o ser realmente lo
que aparenta: una psiquis bondadosa, sociable y poderosa.
Como se ver, la sociabilidad de Jpiter es ms dependiente de la norma social
que la del Sol, que es ms libre y no se atiene a tanta regla, cumplimiento y
parabin.
Dir tambin que Jpiter es el astro de la ACTIVIDAD SOCIAL. Esta puede ser
econmica, ya que este planeta rige las GRANDES SUMAS DE DINERO, as como la
DIRECCION DE GRANDES BANCOS Y EMPRESAS. Tambin puede ser ACTIVIDAD
POLITICA con un cierto tinte idealista.
Por ltimo, Jpiter, colocado en ciertos signos zodiacales de tnica artstica, puede
llevar a triunfar en el MUNDO DEL ESPECTACULO, para lo cual sin duda se necesita
un carcter muy social.
7.3. MITOLOGIA.
El ancestro caldeo de Jpiter es Bel-Marduk.
Para los griegos era Zeus, el mejor y ms grande de los dioses, potente y perfecto;
dios de podero absoluto sobre hombres e inmortales; l es la fuerza smbolo de
todas las manifestaciones celestes; potencia soberana que mantiene el orden y la
justicia en el mundo e impone la ley moral, etc. Se le representa sentado en un
trono de oro y de marfil, con un rayo en su diestra y un cetro de ciprs en la
siniestra, mientras un guila de alas desplegadas descansa impasible a sus pies;
de larga barba, semidesnudo y con un laurel que lo corona, su aire respira
majestad. En su honor los griegos fundaron las olimpiadas en la ciudad de Olimpia.
Jpiter olmpico puede hacer temblar al mundo con el impresionante estrpito del
trueno, lanzar rayos y relmpagos e iluminar el universo con su resplandor.
Es el hijo de Rea y Khronos. Su padre haba sido advertido por un orculo de que
uno de sus hijos lo destronara. As, Cronos quiso burlar su destino devorando a
cada uno de sus hijos segn salan del vientre de su esposa. Pero Rea, diosa de la
Tierra, para salvar a Jpiter, lo pari secretamente de noche y, por la maana,
llev a Cronos una piedra envuelta en paales que el dios del tiempo se apresur a
devorar.
Cuando Zeus se hizo mayor, decidi destronar a su cruel padre, simbolizando la
lucha del bien contra el mal. Pero, antes de emprender la batalla, fue a tomar
consejo de Metis, diosa de la prudencia, la cual le entreg un brebaje que hara
que Cronos vomitara los hijos que haba devorado. Con ayuda de sus hermanos
vueltos a la vida (Neptuno, Plutn, Hestia, Dmeter y Hera), Zeus comenz una
lucha contra Cronos y los Titanes que dur diez aos. Jpiter tuvo que valerse
hasta de la ayuda de los Hecatnquiros (gigantes de cien brazos) y de los Cclopes
(de un solo ojo), que estaban enterrados en los subterrneos del Erebo. La lucha
fue tan dura que la Tierra, sacudida, lanzaba enormes ruidos al cielo conmovido y
el excelso Olimpo retemblaba desde sus cimientos por la fuerza de la guerra.
Cuando los dioses vencieron, encerraron a los Titanes en una subterrnea regin
ptrida en el extremo de la Tierra, el Trtaro. Neptuno puso sobre sus salidas una
puerta para que ningn monstruo escapara. Una vez obtenida la victoria, Zeus
dividi el poder, quedndose para s el cielo y la tierra. A Neptuno le correspondi
la soberana de los ocanos y, a Plutn, la del reino subterrneo o infierno.
Pero los comienzos de su reinado fueron turbados por la rebelin de los Gigantes,
hombres de colosal estatura. As, cuando Jpiter rega pacficamente el mundo, sus
monstruosos enemigos decidieron destronarle. En el primer combate que el dios
de los dioses tuvo con ellos, Jpiter fue vencido y llam en su defensa a los dems
dioses, pero todos huyeron a Egipto ocultndose lo mejor posible, excepto Baco.
Slo un mortal, Hrcules, acudi en ayuda de Zeus y fue entonces cuando los
dioses reaccionaron y se decidieron a participar en la lucha. Entonces pudieron
vencer a los Gigantes y hundirlos de nuevo en los abismos del Trtaro.
Todava Jpiter, para conseguir la victoria total, tuvo que vencer a Tifn, siendo
apoyado por Hermes y Pan.
An imperaba el crimen y la injusticia sobre la Tierra. Todas estas fechoras que
acontecan motivaron a Jpiter a enviar el diluvio, que convirti la Tierra en un mar
inmenso, desapareciendo las ms altas montaas bajo l. Slo una cumbre
sobresala: el monte Parnaso, en Beocia.
Sobre este mar enorme flotaba una frgil barca en la cual iban Deucalin y Pirra,
esposos fieles y virtuosos. Guiados por una mano protectora tomaron tierra sobre
la cima del Parnaso y esperaron a que las aguas bajaran. Entonces fueron a Delfos
a consultar al orculo Temis -diosa de la ley- quien les dijo que poblaran de nuevo
la tierra.
Zeus fue muy prdigo en aventuras amorosas, tanto con diosas como con
mortales, lo cual da a entender la vitalidad y gusto por el jolgorio que da el
planeta, as como su creatividad. Su primera esposa fue Metis, la Prudencia, que
tena enormes conocimientos. Luego fue Temis, la Ley, con quien Zeus procre a
las Horas, que eran el Buen Gobierno, la Justicia y la Paz; y tambin tuvo de ella a
las Moiras, encarnaciones del destino.
Luego se uni a Diones, con quien tuvo a Afrodita; con Eurnome, de quien
nacieron las Gracias (la Alegra y la Belleza); con Mnemosina, la Memoria, con
quien tuvo a las Musas; y con Leto, madre de Diana y Apolo.
Tambin se cas con Hera (Juno), su hermana, con la cual era terriblemente infiel,
pero a la que siempre regresaba.
Sus aventuras con mujeres mortales fueron interminables, engaando a muchas al
tomar diversas formas a voluntad: toro, cisne, etc. para poder unirse a ellas.
Se dice que cuando Fidias termin la estatua de Zeus para el templo de Olimpia, el
escultor pidi al dios que le diera su aprobacin, lo cual hizo Jpiter lanzando un
rayo en el atrio del templo.
El es benevolente, justo y equitativo, siempre dispuesto a dar un consejo y a
transmitir un mensaje de optimismo.
Conoce el secreto de la abundancia, la cual usa para fines filantrpicos y altruistas.
Es poderoso, sabio y seguro, no habiendo nada para l que no se pueda realizar.
Jpiter da porque nunca se agota, re porque su alegra es inmensa y aconseja por
ser su sabidura inacabable.
Esa felicidad, respeto y poder estn al servicio del bien y su fin es que todos los
seres gocen de tales parabienes, tanto en lo material como en lo espiritual.
Rige el jueves.
El color es el violeta.
Su color simblico es el azul plido.
El metal es el estao.
Cualidad JUPITERIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Ley - Injusticia
Jerarqua - Desorden
Alegra - Tristeza
Abstraccin - Practicismo
Equilibrio - Desarmona
Filantropa - Misantropa
Libertad - Destino
Exito - Ruina
Abundancia - Escasez
Amplitud - Estrechez
Madurez - Niez
Gloria - Fracaso
Expansin - Retraccin
Optimismo - Pesimismo
Bienestar - Malestar
Adquisicin - Prdida
Riqueza - Pobreza
Humanismo - Animalidad
Autoridad - Servidumbre
Honrado - Extrovertido
Benevolente - Clido
Respetable - Confiado
Leal - Paternal
Consejero - Protector
Comprensivo - Pacifista
Inteligente - Reflexivo
Culto - Seguro
Generoso - Sincero
Entregado - Humano
Vital - Corts
Alegre - Bueno
Jovial - Elegante
Agradecido - Refinado
Espiritual - Organizado
Desinteresado - Pletrico
Ecunime - Moderado
Potente - Filntropo
Supersticioso - Glotn
Santurrn - Ambicioso
Vanidoso - Consumista
Despilfarrador - Triunfalista
Fanfarrn - Jactancioso
Arbitrario - Irreflexivo
Disimulado - Jugador
Sensual - Imprudente
Indulgente - Hipcrita
Desatento - Vividor
Pretencioso - Bullicioso
Guasn - Orgulloso
Burln
Corpulento, buena estatura y perfil redondeado que engorda con la edad. Formas
llenas, carnosas y elsticas. Mirada firme, bellos dientes, cabello abundante y fino,
frente alta y coloreada. Hermosa apariencia y buen porte.
7.10. ANALOGIAS.
Virtud - Suerte
Sabidura - Gloria
Paz - Salud
Prosperidad - Humor
Autoridad - Distinciones
Satisfaccin - Relaciones
Devocin - Longevidad
Idealismo - Pompa
Filosofa - Etiqueta
Sentido comn - Espectculo
Comparacin - Buen consejo
Diplomacia - Leyes
Fruto - Abogaca
Beneficio - Magistratura
Prosperidad - Iglesia
Adquisicin - Burguesa
Posicin - Democracia
Finanzas - Liberalismo
Riqueza
Cabeza de familia - Jueces
Esposo - Abogados
Un benefactor - Filsofos
Un amigo poderoso - Actores
Altos empleados - Deportistas
Altos funcionarios - Banqueros
Comerciantes - Mayoristas
Directores - Fabricantes
Clubs sociales - Crculos pudientes
CAPITULO 8. SATURNO.
8.1. INTRODUCCION.
8.3. MITOLOGIA.
8.10. ANALOGIAS.
8.1. INTRODUCCION.
Es un planeta ya muy alejado del centro del sistema solar y, por ello, su traslacin
alrededor del Sol es bastante lenta.
Es el planeta del DESTINO, la VOLUNTAD, la EXPERIENCIA y LAS PRUEBAS
MATERIALES.
Con frecuencia sus rayos son de acentuado poder desarmnico.
El marca nuestros puntos vulnerables, causa retrasos, obstculos, baja vitalidad,

enfermedad, etc.
Pero tambin es el planeta de la profundidad de espritu y los estudios
prolongados. El saturnino es una persona melanclica y reflexiva, triste, aquejada,
que a veces huye de la sociedad y se convierte en un viejo antes de tiempo. Pero
puede ser que a edad avanzada recupere los deseos de vivir y de disfrutar. Y as
los hombres tanto como las mujeres buscarn parejas ms jvenes y sern por ello
a veces engaados, especialmente las damas.
Por lo general, no buscarn el lujo y podrn llegar a ser falsos, avaros, huraos y
misntropos.
A veces quedan solteros, viudos o solitarios.
Saturno es el planeta del TIEMPO y todo lo que con l se relaciona: la VEJEZ, la
EXPERIENCIA, la SABIDURIA, etc.
Sus efectos son duraderos y se despliegan lentamente. Es tambin por ello el
smbolo de la MATERIA Y SU RESISTENCIA, es decir, las DIFICULTADES
ECONOMICAS, la RUINA, los RETRASOS, la BUROCRACIA, el MATERIALISMO, la
USURA, etc.
Pero dentro de esa misma esfera material es la RESPONSABILIDAD, el TRABAJO
INTENSO, el AHORRO, la PRUDENCIA y el REALISMO.
Hay un tipo saturniano relacionado con el TRABAJO FISICO, como la AGRICULTURA,
la ALBAILERIA, etc. y todo aquello en lo que se siente el peso del plomo de
Saturno.
Una segunda vertiente es la de los EJECUTIVOS, CONTABLES, PRESTAMISTAS, etc.
y, en general, los eficientes DIRECTIVOS DE EMPRESA.
Por ltimo, hay un estereotipo marcado por Saturno que es mental hasta la
erudicin, muy adecuado para toda disciplina que necesite de una GRAN
CONCENTRACION MENTAL, o bien, un gusto notable por lo PASADO: matemticas,
ajedrez, antropologa, historia, etc. Por lo general, los temas espirituales quedan
de lado.
En la esfera moral y de la voluntad, Saturno puede representar tanto la
EXPERIENCIA, la SABIDURIA y la MADUREZ como la MALDAD, la MEZQUINDAD y el
ESCEPTICISMO.
La capacidad de ORDEN y de ejercicio de la VOLUNTAD, desarrolladas por una
AUTODISCIPLINA, es otra vertiente de este planeta.
Otra faceta es la relacionada con las ENFERMEDADES CRONICAS y la MUERTE
FISICA.
En general, Saturno rige las PRUEBAS MATERIALES y la voluntad para superarlas.

8.3. MITOLOGIA.
En Babilonia se le conoci por Belus. Para los griegos era Kronos, el tiempo, hijo
ms joven de Urano y de Gea. Titn y Saturno eran hermanos y, el primero, como
primognito de la familia pretenda reinar. Pero Gea, que prefera a Saturno,
convenci a Titn para que renunciara a la corona a favor de Saturno, a condicin
de que este ltimo matara a sus propios hijos. As, la realeza volvera a caer con el
tiempo en manos de los Titanes.
Saturno acept tambin y ayud a su madre a vengarse de Urano, quien haba
arrojado al Trtaro a sus hijos, los Cclopes y los Hecatnquiros, adems de
encerrar a los Titanes. Gea, que no admita esto, forj una enorme hoz y la ofreci
a aquel de sus hijos que fuera capaz de matar a Urano. Slo Saturno se
envalenton e hizo caso a su madre, la cual le instruy en la forma de llevar a
cabo el acto.
Al fin lleg Urano, quien ardiente de amor se acerc a Gea para abrazarla y as se
tendi sobre ella. Pero Saturno desde su emboscada cogi la hoz con la mano
derecha y cort a su padre en un momento los rganos genitales, arrojndolos
sobre su espalda. Tras haber matado a su padre, Cronos se apropi del cielo y se
cas con su propia hermana, Rea o Cibeles.
Titn, su hermano, descubri que el nio Zeus o Jpiter viva, a pesar de que los
sacerdotes que le cuidaban disimulaban su llanto con msica y ruido de armas.
Titn, temeroso de no conseguir el trono, luch contra Saturno, lo venci y lo hizo
prisionero.
Jpiter, ya adolescente, vea con dolor la esclavitud de su padre y decidi liberarle.
Junt un ejrcito y ech a los Titanes del Olimpo haciendo que Saturno gobernara
otra vez.
Pero Cronos estaba amargado, ya que la profeca deca que un hijo le quitara el
poder y, l, tema de la enorme vala de su joven hijo Zeus.
Lleg as a poner emboscadas a su descendiente, quien las venci. De ese modo,
Jpiter, despus de fracasar en su buena voluntad de reconciliacin (con el mal),
decidi derrocar a su padre. Lo expuls del cielo y se erigi para siempre en
monarca del Empreo.
Saturno, destronado, fue a ocultar su derrota a Italia junto al rey Jano, quien le
acogi muy bien y le ofreci compartir su reino. Saturno, agradecido y arrepentido,
se dedic a civilizar el Lacio, reino de Jano, enseando a sus toscos habitantes
varias artes prcticas, ayudado por su esposa. All, promovi el bienestar del pas y
ense la agricultura, simbolizando la faceta benefactora del astro.
Los romanos le dedicaron el da sbado y las fiestas saturnales, sobre el 22 de
diciembre. Durante tres das los esclavos ocupaban el lugar de los seores y
viceversa, adems de que todas las actividades se suspendan, excepto las
culinarias y las diversiones.
Saturno es la fuerza irresistible del destino y el tiempo. Se le representa como un

viejo vigoroso de larga barba y cabeza calva. Va armado con guadaa en la mano
derecha, mientras que en la izquierda sostiene un reloj de arena.
Saturno siente antipata por la irresponsabilidad y la imprudencia, estando en su
mano el dominio temporal total sobre el plano o esfera material. Todo lo da al que
es disciplinado y ahorrador, pero todo lo quita al que es mezquino y usurero pues,
a este ltimo, no le deja ni disfrutar de su cuerpo, que l supona que era suyo.
No se puede uno andar con tonteras con Saturno porque, una vez cometido el
error, no valen recomendaciones -ni siquiera de Zeus- para calmar a este
implacable dios.
El domina la materia, hasta tal punto de que sta sea al ser humano un apoyo, o
bien, una opresin inaguantable que puede durar aos.
Rige el da del sbado.
El suyo es el color amarillo.
El color simblico es el negro.
El metal es el plomo.
Cualidad SATURNIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Concentracin - Dispersin
Concrecin - Especulacin
Oposicin - Ayuda
Realismo - Subjetividad
Reserva - Extroversin
Laconismo - Floritura
Austeridad - Derroche
Inexorabilidad - Flexibilidad
Aislamiento - Sociabilidad
Vejez - Juventud
Limitacin - Libertad
Constancia - Variabilidad
Economa - Derroche
Responsabilidad - Ligereza
Esfuerzo - Facilidad
Meditacin - Superficialidad
Tradicin - Novedad
Sufrimiento - Felicidad
Retraccin - Expansin
Pesimismo - Optimismo
Ordenado - Profundo
Precavido - Grave
Imparcial - Reservado
Paciente - Ahorrador
Prudente - Diplomtico
Serio - Resignado
Controlado - Fiel
Perseverante - Pensador
Elevado - Estudioso
Intelectual - Econmico
Disciplinado - Trabajador
Conservador - Concreto
Firme - Concentrado
Maduro - Cauto
Experimentado
Triste - Fatalista
Mezquino - Seco
Encerrado - Inhibido
Egosta - Introvertido
Desconfiado - Rgido
Dogmtico - Fro
Escptico - Avaricioso
Desapegado - Melanclico
Indiferente - Antiptico
Insensible - Disimulado
Usurero - Malo
Materialista - Taciturno
Solitario - Malicioso
Falso - Pesimista
Lento - Misntropo
Es del tipo viejo, con cuerpo delgado, formas secas y angulosas. Cabeza gruesa y a
veces desproporcionada. Rostro contrado; frente, nariz y barbilla prominentes. La
frente arrugada y con sus lados espaciados. Labios delgados, cabello obscuro y
mirada preocupada. Es del tipo cerebral.
8.10. ANALOGIAS.
Sabidura oculta - Enfermedades crnicas
Experiencia - Muerte
Destino - Exilio
Bloqueo - Investigacin
Carencia - Ciencia
Pobreza - Erudicin
Desgracia - Raciocinio
Ruina - Negocio
Impopularidad - Meditatividad
Aislamiento - Antigedad
Austeridad - Fro
Impotencia - Suciedad
Esterilidad - Trabajos pesados
Envejecimiento - Profesiones humildes
Padre - Anticuarios
Abuelo - Obreros
Ancianos - Agricultores
Enemigos ocultos - Deshollinadores
Viudos - Mendigos
Solterones - Usureros
Sabios - Prestamistas
Profesores - Museos
Matemticos - Archivos
Telogos - Oficinas
Ascetas - Minas
Paleontlogos - Tierras
Historiadores - Inmuebles
Arquelogos - Inmobiliarias
Astrofsicos - Administradores
CAPITULO 9. URANO.
9.1. INTRODUCCION.
9.3. MITOLOGIA.
9.10. ANALOGIAS.
9.1. INTRODUCCION.
Urano fue descubierto por el msico y aficionado a la Astronoma Sir Willian
Herschel en 1.781, en el grado 25 del signo de los Gemelos, CASUALMENTE pocos
aos antes de la Revolucin Francesa, cuyo lema sera "libertad, igualdad y
fraternidad".
Urano da la independencia, la intuicin, la originalidad, la vanguardia y la
perspectiva futurista. Tiene dos palabras-clave: INTUICION Y CAMBIOS BRUSCOS.
Su influencia es extrema: mal aspectado crea acontecimientos imprevistos,
contrariedad a lo que es normal o acostumbrado y un anarquismo basado en no
comprometerse en nada; con Urano en benfica posicin nos lanzamos a la
percepcin de un estado futuro de la humanidad, casi en los lindes de la ciencia
ficcin.
Otros asuntos regidos por este planeta son el idealismo, el ms grande
romanticismo mental, la ciencia humanista, la tcnica ultramoderna y, as mismo,
los movimientos fraternales que preparan la Nueva Era del Aquarius, influenciada
por este planeta.
Urano indica, en su polo armonioso, RENOVACION, ORIGINALIDAD, GENIALIDAD,

DESAPEGO, INTUICION, FUTURISMO, FRATERNIDAD, ACTIVIDAD MENTAL
INVESTIGADORA ,etc. En su versin problemtica provee de NERVIOSISMO,
EXCENTRICIDAD, DECISIONES REPENTINAS Y NO CONTROLABLES
POSTERIORMENTE, LIBERTINAJE, UTOPIA, CIENTIFICISMO EXAGERADO,
IRRESPONSABILIDAD, etc.
Ya vemos, por lo mencionado hasta ahora, que este astro se relaciona con lo
NOVEDOSO y FUERA DE LO COMUN, lo cual puede provenir de su verdadera
INDIVIDUALIDAD AUTODIDACTA o simplemente de una naturaleza de gran
REBELDIA y, a la vez, un afn por LLAMAR LA ATENCION.
Como ya se ha mencionado, Urano da la INTUICION y el PENSAMIENTO SUPERIOR,
propios tanto del CIENTIFICO INVENTOR como del ser que se gua en su vida por
una mente lcida y de SINTESIS, derivada de la COMPRENSION SUPERIOR DE LAS
LEYES QUE RIGEN LA VIDA. En este ltimo caso y, en ocasiones en algunos
investigadores de ideas futuristas, se dice que los uranianos tienen
CONCEPCIONES MAS AVANZADAS que las comunes en la poca en la que nacen y
viven. Es el tpico caso del incomprendido que luego es alabado por su mente
fuera de serie.
La persona de naturaleza superior uraniana vislumbra poco a poco la nueva
civilizacin que se aproxima con la Era de Aquarius, practicando y propagando la
LIBERTAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA, la FRATERNIDAD, la ELIMINACION DE
BARRERAS ENTRE LOS PUEBLOS Y CULTURAS, la SINTESIS ORIENTE-OCCIDENTE,
etc.
Urano tiene una MENTE DE SINTESIS y, siendo intelectual su naturaleza, su visin
del mundo es globalizadora, total y causal, por lo que no se pierde fcilmente en
divisiones, subdivisiones, clasificaciones tericas, etc. As mantiene la VISION DE
CONJUNTO.
Pero hay que decir que este planeta en sentido desarmnico hace que el ser
humano sea un intelectualoide, es decir, que sabe mucho y no practica casi nada,
lo cual motiva que su pensamiento sea utpico, terico y, a veces, enrevesado.
Gran parte de la CIENCIA MODERNA depende de Urano, especialmente en sus
ramas de ASTRONAUTICA, INFORMATICA, CIBERNETICA, TELECOMUNICACIONES,
ENERGIA ATOMICA, etc.
Y no hay que olvidar que la propia Astrologa, o mejor la COSMOPSICOLOGIA, est
regida por Urano por dos motivos:
requiere de una mente sinttica, intuitiva y analgica, por otro lado es una
superciencia o ciencia de las ciencias por ser la nica que da una explicacin
totalizadora del hombre y el mundo que le rodea.
La parte desarmnica del planeta marca a las personas con tendencia a los
ACONTECIMIENTOS BRUSCOS e inesperados en su vida. Son por lo general seres
irresponsables y que, por un aparente modernismo, se hacen esclavos de las
modas "a la ltima". Su lema es no comprometerse con nada ni, por supuesto, con
ellos mismos. Ahora su REVOLUCION no es interna ni mental, sino basada en llevar

la ropa ms extravagante y usar el vocabulario coloquial del momento. Todo esto
hace a un hombre o a una mujer que se creen originales o nicos, cuando
realmente actan como la mayora.
Por su carcter mental (y no sentimental), Urano da la virtud del DESAPEGO y el no
sentimentalismo pero, en muchos casos, esta cualidad se convierte en FRIALDAD y
excesiva ANARQUIA e INDISCIPLINA.
9.3. MITOLOGIA.
Urano es la representacin del cielo que, en esoterismo, es un estado mental y no
un lugar fsico. Y a ese reino se llega mediante la intuicin y el pensamiento
superior.
Este dios es el esposo de Gea, la Tierra, que en la enseanza tradicional
representa no slo a la Tierra como planeta, sino tambin como lugar de
experiencias en la trayectoria de la evolucin de la conciencia humana. Urano y
Gea procrearon generaciones monstruosas: los Cclopes, los seis Titanes, las seis
Titnidas y los tres gigantes Hecatnquiros.
En este hecho procreador se representan las fuerzas repentinas que el uraniano
inmaduro pone en accin y luego no sabe controlar ("cra cuervos y te sacarn los
ojos"). Pero no todos los hijos de esta divina pareja fueron monstruos, pues ellos
tuvieron a Ocano, representado por un ro que abraza la Tierra y no desemboca
en ninguna parte, sino que regresa a sus propias fuentes. El es el padre de todos
los ros, de todos los mares y de los ms remotos manantiales.
Ocano est representado tambin como un venerable anciano recostado en las
aguas, coronado por algas marinas y con una lanza o una urna en la mano.
As pues, el supermental Urano, cuando est equilibrado, sabe captar el elemento
agua que, en esoterismo, simboliza el sentimiento. De este modo, quedaran
combinadas perfectamente la capacidad mental y la sensibilidad emocional,
aunque no cabe duda que, en lo que al agua se refiere, es Neptuno o Poseidn el
que lleva el asunto hasta sus ltimas consecuencias.
Y volviendo a nuestro ilustrativo tema mitolgico, diremos que Gea estaba
enfadada por la continua fecundidad que le impona su compaero y adems
porque Urano, a medida que nacan sus horripilantes hijos, los iba sepultando en
las entraas de la tierra.
Gea trat de convencer a sus hijos de que la vengaran y slo Cronos, el ms joven,
que odiaba a su padre sin saber por qu, accedi a conspirar junto a ella contra
Urano.
En la mutilacin hecha por Saturno (lo material) a Urano (lo ideal) est
perfectamente representada la prueba u obstculo que pone lo terrestre a lo
idealizado o, tambin, lo tradicional a lo renovador. Y esto le pasa a Urano por no
estar ms atento a esa cruda realidad material.
No cabe duda de que es el problema de la cuadratura (material) del crculo

(espritu), que tiene su solucin en espiritualizar la materia y en concretizar los
ideales, lo cual es difcil pero no imposible.
Posteriormente y como ya sabemos, Jpiter, representacin del bien, vencer a
Saturno, la malicia personificada en este dios. Para Hesodo, Urano fue el primer
rey de los Atlantes, a quienes civiliz, les dio el calendario y les inici en la
Astronoma y la Astrologa.
El nos lleva con la intuicin y la mente superior, a un ideal que pareca no poderse
realizar, pero que Urano s puede llevarlo a cabo.
La mente uraniana vuela sobre los instintos y penetra con energa en los planos
mentales superiores.
Quiere renovar y cambiar el mundo exterior pero basndose en un estado de
libertad interior pues, si no, el cambio externo ser vano y superficial. Su principal
renovacin est en la renuncia a las ideas egostas y mezquinas, abrindose as
con el poder de la mente al mundo sublime de los ideales y la creacin inventiva.
Los instintos y la animalidad quedan superados y el comportamiento se basa en el
sentido comn, la madurez, la mentalidad avanzada a la poca, el respeto a la
vida, la fraternidad en las relaciones humanas, etc. Urano abre el camino al cielo
de la conciencia por una va autodidacta.
Su color es el azul celeste.
El metal es el uranio.
Cualidad URANIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Razn superior - Razn pasional
Amistad - Enemistad
Comunicacin - Aislamiento
Cultura - Ignorancia
Comprobacin - Creencia
Saber - Fe
Libertad - Imposicin
Imprevisin - Previsin
Intuicin - Intelecto
Autoconfianza - Debilidad
Revolucin - Tradicin
Futurismo - Historia
Ciencia - Religin
Universalidad - Regionalismo
Brusquedad - Ternura
Independencia - Apego
Modernidad - Antigedad
Originalidad - Vulgaridad
Genio - Academicismo
Intermitencia - Continuidad
Desobediencia - Obediencia
Desafo - Aceptacin
Tensin - Relajacin
Idealismo - Materialismo
Claridad mental - Supersticin
Individualidad - Masificacin
Cualidad ARMONICA - :Cualidades ARMONICA:
Independiente - Inspirado
Voluntarioso - Imaginativo
Positivo - Esttico
Renovador - Genial
Abierto - Proftico
Energtico - Providencial
Novedoso - Heroico
Razonable - Organizador
Mental - Precursor
Suprarracional - Promotor
Investigador - Comprensivo
Instruido - Confiado
Ingenioso - Enrgico
Unitario - Conquistador
Idealista - Fidedigno
Leal - Amistoso
Previsor - Romntico
Humanista - Sabio
Fraternal - Futurista
Impulsivo - Excitable
Individualista - Nervioso
Imprevisto - Excntrico
Incalculable - Extravagante
Despreciativo - Bohemio
Extrao - Rebelde
Abrupto - Fro
Aguafiestas - Explosivo
Utpico - Repentino
Inflexible - Inesperado
Errabundo - Egosta
Anrquico - Mal educado
Contradictorio - Inadaptado
Perseguido - Extremista
Irresponsable - Frentico
Descontrolado - Intelectualoide
Muy alto, delgado, de mirada penetrante y brillante. Tez suave pero firme y con
brillo metlico. Andar ligero y rpido.
Buena salud, aunque no son del tipo fsico, sino mental.
9.10. ANALOGIAS.
Lo elevado - Radio
El cielo - Televisin
Genio - Robot
Individualidad - Ondas
Hiperconciencia - Radiaciones
Conocimiento-relmpago - Fsica moderna
Invencin - Energa atmica
Ciencia - Aeronutica
Revolucin - Rascacielos
Progreso - Hazaa
Inventos modernos - Proeza
Electricidad - Rcord
Informtica - Vanguardia
Electrnica - Fraternidad
Amistad - Aficiones intelectuales

Cientficos - Genios
Tcnicos - Reformadores
Inventores - Revolucionarios
Radiotelegrafistas - Homosexuales excntricos
Psiclogos - Hippies
Astrlogos
CAPITULO 10. NEPTUNO.

10.1. INTRODUCCION.
10.3. MITOLOGIA.
10.10. ANALOGIAS.
10.1. INTRODUCCION.
Al estudiar a Neptuno penetramos con vigor y profundidad en el maravilloso,
complejo y, al mismo tiempo, racional simbolismo planetario.
A cada planeta le corresponden mltiples significados: una gama de influencias,
personajes, lugares, situaciones, acciones, etc., que no van unidos al mismo
smbolo por mera casualidad, sino por leyes cuya manifestacin vemos en la vida
diaria.
Ahora nos resta saber qu trminos de la escala de atributos vamos a escoger al
interpretar de manera concreta al planeta, y esto depender de su situacin en
signo y de sus relaciones con los dems astros (esto se tratar en el nivel de
interpretacin de la asignatura).
Un planeta puede vibrar segn mil y una tonalidades y de ah que, de acuerdo a su
estado, tengamos que escoger el significado oportuno.
Neptuno es la octava superior del planeta del amor, Venus, y simboliza el
MISTICISMO (palabra-clave) y el amor csmico.
Relaciona a los fenmenos del plano astral, por lo que su margen de influencia va
desde la magia blanca a la magia negra.
Por un lado da la alta espiritualidad y la comprensin de la frase bblica: " Dios est
en el cielo, en la tierra y en todo lugar "; y tambin crea la inspiracin del artista,
"cuyo mrito no slo est en poder subir, sino tambin en saber bajar".
En el otro extremo estn el intento de evasin y la hipersensibilizacin del cuerpo
astral mediante mtodos que traen luego sus funestas consecuencias, tanto fsicas
como mentales: alcohol, drogas, etc., as como ciertas prcticas de carcter
psquico inferior.
Neptuno a veces lleva al suicidio o a muertes extraas, como tambin a las
perversiones sexuales o a los desequilibrios mentales (esquizofrenia, neurosis,
etc.).
Se han de evitar influencias psquicas perjudiciales, personificadas a veces en
malas compaas, porque Neptuno aporta demasiado sentimiento de comunidad
psquica o de absorcin de las atmsferas psquicas, en detrimento de la
autoconciencia.
Da hipersensibilidad y excesiva pasividad externa, que llevan al ensueo, la
regresin, el engao, los amores platnicos que nunca se realizan, etc.
Pero la vibracin de Neptuno trae reveces misteriosos y de ah: si cuando todo es
caos, neurosis y fraude a nuestro alrededor nos mantenemos rectos, los planos
superiores llegan a recobrar su equilibrio, generando ms humildad en los
egostas, haciendo mentirosos engaados, desequilibrando a los que crean
desequilibrios y proporcionndonos un sentimiento ms universal de las cosas.
Es la LEY DEL KARMA, que nos maneja por medio del SUBCONSCIENTE, otras dos
palabras-clave de este interesante planeta.
Neptuno es el planeta que ms matices tiene, debido a sus propias caractersticas
de plasticidad, moldeabilidad, etc. y, tambin, a su aureola de MISTERIO. Igual que
Urano rige la esfera mental superior, Neptuno se relaciona con el PLANO ASTRAL O
EMOCIONAL. Pero tambin la Luna y, Venus hasta cierto punto, dominan la
emotividad, por lo que Neptuno ha de tener algo diferente para ser tan especial.
Lo que le influye a la persona con un gran componente de Poseidn es que posee
la caracterstica de la INTENSIDAD Y LA PROFUNDIDAD EN LA EXPERIENCIA
PSIQUICA, lo cual le puede llevar a cinco caminos principales: la VIDA ESPIRITUAL,
EL ARTE, EL OCIO, LA EVASION mediante NARCOTICOS y las PRACTICAS PSIQUICAS
INFERIORES, aparte de la SUPERSTICION.
En el primer caso, los hombres y mujeres neptunianos tienen unas VIVENCIAS
INTERNAS MUY RICAS Y SUTILES, las cuales les llevan al RECOGIMIENTO, el
AISLAMIENTO y la INTROSPECCION. Su motivacin es la REALIZACION DE UN
ESTADO DE PLENITUD ESPIRITUAL que no tiene por qu estar relacionado con una
religin particular, pues estas personas saben que, en sus bases tradicionales,
todas las religiones son iguales. Ms bien se trata de una vivencia mediante la
experiencia personal de lo que se da en llamar de diferentes formas: DIOS,
ENERGIA UNIVERSAL, COSMOS, LA DIVINIDAD, etc.
En el escalafn neptuniano ms desarrollado, el cual es muy difcil de alcanzar, el
hombre se convierte en un INSTRUMENTO CONSCIENTE DE LAS LEYES NATURALES,
para lo cual antes ha de disolver su personalidad superficial. As puede
identificarse con su verdadera individualidad, ser un hombre realmente libre y
actuar voluntariamente como un eslabn en la realizacin del PLAN COSMICO que
rige la vida total. A partir de aqu, iremos descendiendo gradualmente en la escala
vibratoria del planeta, llegando ahora al MISTICO o el RELIGIOSO que busca el
EXTASIS, el HUMILDE SERVICIO y la REDENCION.
Luego pasamos por el SANTURRON, el SECTARIO, etc., cuyos fines son salvar
almas perdidas y perseguir a los que no quieren salvarse.
El siguiente escaln podra ser el de los que gustan de todo tipo de temas raros y
exticos, introducindose en prcticas psquicas por mera evasin, por presumir
de "poderes" o por falta de conexin y equilibrio en relacin con su realidad
personal.
No olvidemos que no todo lo que normalmente se enclava dentro de la palabra
ocultismo es necesariamente sano para la vida espiritual del individuo. Como en
todo existen niveles y no son pocas las personas que por imprudencias o por falta
de conocimientos llegan a desequilibrarse psquicamente por un afn mal
encauzado de meterse en el mundo de lo invisible, lo sobrenatural, lo
desconocido...
Para terminar, los bajos SUPERSTICIOSOS y los MAGOS NEGROS se encuentran en
el extremo inferior de la escala. Estos ltimos sobre todo usan sus "poderes" para
fines egostas poco confesables.
En lo que denominamos camino del ARTE (segunda va neptuniana) hay una
amplia gama que va del ARTISTA INSPIRADO y EQUILIBRADO, pasando por el
ARTISTA DESEQUILIBRADO, hasta el que hace arte usando excitantes y
estimulantes en su labor de "bsqueda de la esttica y la belleza". En este ltimo
caso, lo que al final no queda ni bello ni esttico es el propio artista. Queda claro
entonces que el msico, pintor, poeta, etc. que penetra en las esferas psquicas
superiores debe saber salir de ellas y no quedarse "colgado" como de un perchero
del que no sabe bajar, pues se trata ms bien de "poner la cabeza en el cielo y los
pies en la tierra".
La tercera posibilidad para desplegar la energa de Neptuno es la del OCIO.
Recordemos que este planeta es la octava superior de Venus (la diversin).
Realmente, las VACACIONES como fenmeno de masas tienen apenas un siglo de
existencia. La tensin acumulada en la poca del trabajo o del estudio conlleva
una necesidad de liberacin que consiste, en primer lugar, en romper la monotona
y, luego, en llenar los sentidos de estmulos agradables y placenteros. La
HOSTELERIA, el TURISMO, etc. y ciertas diversiones modernas, estn controladas
por Neptuno.
El cuarto punto a tratar es la EVASION mediante ALCOHOL y DROGAS
principalmente. Estos estimulantes ponen al sistema nervioso a un ritmo de
funcionamiento al que no est acostumbrado, por lo que despus de la euforia
viene la tristeza. En el cuerpo fsico son hasta cierto punto conocidos sus efectos,
aunque su accin concreta sobre los neurotransmisores cerebrales no est del
todo dilucidada. Pero las consecuencias en el cuerpo astral o psquico, no por
menos conocidas oficialmente, son menos perjudiciales.
Este cuerpo sutil del ser humano est constituido por partculas energticas ms
finas que las halladas hasta hoy por la ciencia. Precisamente por ello son el origen
del sentimiento y la emotividad los cuales, para el sentido comn, deben ser algo
ms que unas "cosquillitas" en el cerebro o, en trminos cientficos, algo ms que
potenciales de accin, transmisin de impulsos nerviosos o liberacin de
neurotransmisores.
Este es un tema cientfico-filosfico, pues esas "cosquillitas" o percepciones de los
estmulos que llegan al cerebro como impulsos nerviosos, han de "hacer
cosquillitas" en algo. Los materialistas quizs diran que esos impulsos los
transmiten las neuronas aferentes (que llegan al cerebro) y las cosquillitas las
sienten las neuronas de interconexin de las reas superiores del cerebro. Pero los
esoteristas dicen que los impulsos nerviosos son la manifestacin fsica de, en este
caso, las emociones en s. La psiquis humana reside en el cuerpo astral, capaz de
resumir y transformar las sensaciones perceptivas fsicas en emociones, porque el
cuerpo astral est compuesto de partculas de las cuales est hecho a su vez el
cuerpo fsico.
Es decir, las emociones, aun cuando tienen su correspondencia en lo corporal
(sistema nervioso, endocrino, etc.), son partculas astrales con diferentes
vibraciones, pues slo as se explican las infinitas posibilidades de intensidad,
duracin, calidad, etc. que tienen las emociones humanas.
Volviendo a nuestro tema, el alcohol y principalmente las drogas daan
tremendamente al cuerpo astral, debido a la enorme sensibilidad de ste, lo cual
puede producir daos difcilmente reparables, o efectos con posibilidades de ser
remediados pero con grandes sufrimientos por parte del individuo afectado.
Tanto el alcohol como las drogas aumentan de forma anormal la percepcin del
plano astral medio-alto en los primeros efectos, produciendo sensaciones de gran
placer, similares a las de ciertos sueos o a la experiencia sexual; pero en la
segunda etapa viene el efecto de rebote, pues el evadido se "salt las tapias del
cielo" sin haberse ganado ese estado. Su cuerpo astral se va deteriorando con los
aos y llega un momento en que est consciente o inconscientemente de manera
frecuente en contacto con los planos astrales inferiores, los cuales no son
agradables ni para los animales. Los casos extremos son los del delirium tremens
del alcohlico o el de las visiones del drogadicto, que son reales en el plano astral,
aunque no sean percibidas por el que est en un estado normal.
Slo queda decir que la recuperacin y reparacin del cuerpo astral es tanto o ms
dolorosa y lenta que la del cuerpo fsico. Esto sucede por un sencillo motivo: la
sensacin de dolor "se siente" en el cuerpo astral.
Para finalizar, aun cuando ya hemos mencionado algo sobre el quinto aspecto de
Neptuno, haremos un breve comentario sobre las PRACTICAS PSIQUICAS
INFERIORES.
Son bastante arriesgadas y poco recomendables. Muchas prcticas hoy son
comunes debido a la explosin habida de literatura pseudoesotrica.
Esta aficin al PSIQUISMO como entretenimiento o simple curiosidad puede llevar a
desequilibrios psicolgicos bastante intensos. Entre estas prcticas psquicas se
encuentran el viaje astral forzado; los rituales de magia roja, gris o negra; la
invocacin a entidades astrales inferiores, la brujera, etc.
Probablemente el lector pensar que se pueden desarrollar cualidades
supranormales de forma natural, y efectivamente as es, pero ello ha de ser como
resultado de un proceso de autoperfeccionamiento comenzando por lo ms
elemental y no como una persecucin de poderes y cualidades extrasensoriales.
Esto ltimo sera lo mismo que forzar excesivamente la capacitacin intelectual de
un nio por encima del ritmo natural que marcan las leyes del desarrollo biolgico
y psicolgico de acuerdo a la edad.
As, es posible desarrollar armnicamente cualidades de TELEPATIA,
CLARIAUDIENCIA, CLARIVIDENCIA, INTUICION, INSPIRACION, etc. pero respetando
las leyes y formando un nivel de conciencia interno capaz de dar salida creativa a
las mencionadas capacidades.
Pasamos a continuacin a explicar algunos temas que estn tambin relacionados
con Neptuno.
En primer lugar, Poseidn, por ser octava superior de Venus, est relacionado con
el AMOR MISTICO UNIVERSAL, lo cual se ha dicho ya. Pero tambin da la tendencia
a los AMORES PLATONICOS que casi nunca se realizan, as como a los
consecuentes ENGAOS Y DESENGAOS SENTIMENTALES.
Neptuno en mal estado provoca crticas casi encubiertas, CHISMORREOS Y
MENTIRAS alrededor de la persona, normalmente como un medio para presionarla
a hacer algo. Es, por tanto, el planeta de la EMBOSCADA y los FRAUDES.

Igualmente, se relaciona con los ESPIAS y TRAFICANTES.
La MENTIRA y los MENTIROSOS estn bajo la dependencia de Neptuno. Aqu
podemos encontrar la explicacin de por qu las personas que usan drogas o
alcohol son tan huidizas y mienten tanto. La mentira en general se debe a una
disociacin entre el yo y el ambiente, la cual el sujeto pretende ocultar a s mismo
(AUTOENGAO) o a los dems, mostrando una falsa personalidad.
Terminando con esta larga pero necesaria exposicin sobre Neptuno, comentemos
otras de sus palabras-claves: SUBCONCIENCIA, IMAGINACION SIN LIMITES,
PASIVIDAD EXTERNA Y AISLAMIENTO.
Hoy en da a muchos no les gusta usar la palabra subconsciente, pero en realidad
es lo mismo decir memoria almacenada que, en el caso de Neptuno, se refiere a
memoria de estados emocionales y psquicos profundos. Lo que est claro es que
todo lo que podemos recordar no lo recordamos a la vez porque, si as fuera, no
podramos soportar tanta informacin.
Por tanto la capa de la memoria que podemos recuperar fcilmente la podemos
llamar pre-consciente. El subconsciente ya amalgamara tanto datos concretos de
ms difcil acceso como experiencias emocionales, hasta llegar al estrato del
inconsciente, que entronca con la memoria instintiva, biolgica, generacional,
colectiva, etc.
Sucede para el esoterismo y algunas escuelas de psicologa profunda que el
subconsciente est en parte fuera de nuestro control voluntario, especialmente en
aquellos datos y experiencias que difcilmente acceden a nuestra conciencia. Es
decir, el subconsciente profundo o inconciencia tiene un funcionamiento propio,
aun cuando en esencia seamos una unidad. En sntesis, hay personas que se
sienten angustiadas porque esa parte de su mente est un poco revoltosa y fuera
de su control. As estn inquietas y sus estados de nimo se ven muy afectados
por esa presin "que no se sabe de qu viene".
Es algo similar a cuando sentimos un dolor de cabeza difuso y luego pensamos que
ese malestar proviene de la zona de la garganta, por lo que creemos que sta est
irritada. Por ltimo, descubrimos con un nuevo esfuerzo de interiorizacin que el
dolor se debe exactamente a que las muelas del juicio estn haciendo presin
hacia arriba para colocarse en su sitio.
La LUCHA INTERNA por encontrar el equilibrio psquico est facilitada o
entorpecida por Neptuno. Pero el concepto de la memoria abarca el recuerdo,
normalmente inconsciente, de experiencias de vidas o etapas evolutivas
anteriores. Esto no quiere decir que los detalles estn memorizados o
almacenados, pero s lo esencial o el resumen de esas innumerables experiencias
acumuladas.
Neptuno, adems, da una tendencia marcada a la PASIVIDAD EXTERNA y el
AISLAMIENTO.
Igualmente, ha de saber Ud. que los diferentes DESEQUILIBRIOS MENTALES y

EMOCIONALES, as como las DISOCIACIONES DE LA PERSONALIDAD, estn tambin
regidos por Neptuno. As, la ESQUIZOFRENIA, la NEUROSIS, etc., se estudian por
las diferentes posiciones de este planeta.
Y, para terminar, Poseidn tambin da en ciertas situaciones la HOMOSEXUALIDAD
y las relaciones sexuales enrevesadas.
10.3. MITOLOGIA.
Hijo de Cronos y de Rea, hermano de Zeus y de Hades.
Poseidn vive en un maravilloso palacio en el fondo del mar (subconsciente) cerca
de la costa. Cuando Neptuno sale de all, lo hace montado en un lujoso carro tirado
por delfines.
A su paso es anunciado por los Tritones, los cuales hacen sonar una concha que se
escucha por doquier. Con el tridente tiene el poder sobre los peces, los monstruos
marinos, los maremotos, las tormentas (sentimentales, psquicas...) en el mar, etc.
Su corte la forman Tritones, Nereidas, Nyades, etc.
En su juventud, Poseidn haba tramado junto a Atenea y Juno una conspiracin
contra Jpiter. Este le arroj del Olimpo y le releg a la condicin de simple mortal
durante un ao. En la tierra ayud a Lamedn a levantar los muros de Troya,
participando en la construccin de fuertes diques que contuvieran la furia de las
olas.
Reconciliado con su hermano, Neptuno gobern con esmero el reino que se le
haba confiado: los mares y los ocanos. Quiso casarse con Anftrife, ninfa muy
bella hija de Ocano. El padre acept la propuesta de Neptuno, pero su hija lo vio
repugnante por su aspecto: formas carnosas, barba viscosa, desordenada melena,
etc. Slo la habilidad y la elocuencia de uno de sus delfines pudo convencer a la
ninfa y, al fin, el matrimonio se realiz.
De su esposa legtima no tuvo hijos, pero s de otras mujeres, tanto diosas como
mortales. No dud hasta de unirse a la horrible Medusa. Sus hijos fueron
monstruosos, simbolizando las fuerzas negativas que puede desplegar el planeta.
Platn nos dice que Poseidn tena en la Atlntida un templo en el que haba una
representacin suya, en la cual estaba en un carro tirado por caballos marinos y
rodeado de cien Nereidas montadas en delfines.
Neptuno quiere una elevacin a los reinos de la mstica y la espiritualidad pero,
cuidado!, porque tambin simboliza el engao. No hay nada ms fcil que
engaar, ser engaado o engaarse a s mismo en lo que a las facultades
psquicas se refiere.
Poseidn puede dar la paz y el recogimiento del espritu o crear las ms absurdas
y caticas tormentas de la psiquis. Si pretendemos llegar a mayores estados de
conciencia como ladrones, como ladrones seremos expulsados de esos niveles. La
enseanza o experiencia neptuniana consiste en la necesidad de entender el Todo
y sus leyes de forma natural y gradual, pero no con artificios.
El camino ms sencillo es penetrar las reglas del Plan Csmico, respetarlas y
usarlas. Pero que quede bien claro que, si las vamos a usar, tambin lo habremos
de hacer con las cualidades estticas, sensibles, de profundidad, de entrega, de
humildad y de inspiracin de Neptuno.
Su color simblico es el GRIS PLATA.
El metal es el neptunio.
Cualidad NEPTUNIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Lo intangible - Lo sensorial
Amor celeste - Amor terrestre
Facultades ocultas - Facultades fsicas
Fantasa - Realidad
Hiperpasividad - Accin
Caos - Lgica
Irracionalidad - Racionalidad
Plano astral - Plano fsico
Religin - Ciencia
Disolucin - Individualismo
Integracin - Separatividad
Revelacin - Bsqueda
Espiritualidad - Materialismo
Purificacin - Involucin
Reorientacin - Perdicin
Fe - Investigacin psquica
Verdad - Duda
Esttica - Fealdad
Evasin - Monotona
Vacaciones - Trabajo

Mstico - Proftico
Elevado - Filntropo
Emotivo - Inspirado
Plstico - Comprensivo
Psquico - Humilde
Receptivo - Sacrificado
Respetuoso - Humanitario
Romntico - Creativo
Surrealista - Complaciente
Pacfico - Clido
Espiritual - Amistoso
Recogido - Imaginativo
Contemplativo

Hipersensible - Confuso
Susceptible - Supersticioso
Perverso - Traicionero
Primitivo - Fraudulento
Drogadicto - Neurtico
Alcohlico - Hechicero
Indolente - Desequilibrado
Inestable - Falaz
Inseguro - Hiperfemenino
Desconfiado - Demente
Aislado - Enigmtico
Acomplejado - Mentiroso
Quimrico - Depravado
Soador - Chismoso
Brujo - Vicioso
Misticn
Formas carnosas, labios gruesos, ojos llorosos, frente ancha y andar bamboleante,
con los brazos cados.
10.10. ANALOGIAS.
Arquetipo - Esquizofrenia
Subconciencia - Enajenacin mental
Inconsciencia colectiva - Suicidio
Karma - Evasin
Pasado - Devaneo
Regresin - Alcoholismo
Dolor - Toxicomana
Redencin - Venenos
Adoracin - Alcohol
Trascendencia - Engao
Extasis - Intriga
Iluminacin - Traicin
Ms all - Viaje
Presentimiento - Cambio
Clariaudiencia - Turismo
Corrientes astrales - Ocio
Fenmenos psquicos - Lujo
Sugestin - Inspiracin artstica
Influencia psquica - Teatro
Magia blanca - Cine
Magia negra - Poesa
Religin - Drama
Visiones - Pintura
Espejismos - Msica
Crisis - Danza
Confusin - Mar
Supersticin - Niebla
Locura - Aguas subterrneas
Homosexualidad - Espionaje
Vicios
Artistas - Navegantes
Guionistas de cine - Pescadores
Enfermos - Contrabandistas
Clrigos - Psiquiatras
Ocultistas - Hoteleros
Mdiums - Manicomios
Espiritistas - Hospitales
Traficantes de drogas - Bares
Tiendas de alcohol y tabaco
CAPITULO 11. PLUTON.

11.1. INTRODUCCION.
11.3. MITOLOGIA.
11.8. PSICOLOGIA DEL PLANETA ESTADO COSMICO DESARMONICO.
11.10. ANALOGIAS.
11.1. INTRODUCCION.
Fue descubierto en 1930 en Arizona por Percival Lowell en plena entreguerra. La
nia inglesa de once aos Venitia Burney propuso el nombre, PLUTO, el perro de
Walt Disney. De ah, Plutn, manifestndose la ley de causalidad en una aparente
casualidad.
Este planeta es el descubrimiento del SI y se relaciona con la esencia budista, las

prcticas de yoga y las de meditacin, as como todos los mtodos de
autorrealizacin.
Es la profundizacin en la conciencia y el equilibrio entre el macrocosmos y el
microcosmos.
Rige tambin la propia energa sexual, entendida en sentido amplio como energa
vital.
Si Urano gua a las sociedades de tipo fraternal y altruista y, Neptuno, a las
sociedades esotricas, Plutn rige las Escuelas de la verdadera Iniciacin.
Plutn descubre los tesoros espirituales y descorre el velo de Isis.
Los hombres y mujeres de Plutn elevados trabajan sin descanso y algn da sus
conocimientos y experiencias darn un vuelco al mundo. Tratan de encontrar la
realidad en un mundo pasajero y fenomnico como el presente, lo cual es
sumamente difcil.
Los doscientos cuarenta y ocho aos de la revolucin del planeta alrededor del Sol
constituyen la suma de los 164 aos del perodo de Neptuno ms los 84 aos de
Urano. Plutn es como una sntesis de ambos.
Plutn tiene relacin directa con la ENERGIA SEXUAL, entendida como ENERGIA
VITAL en sentido amplio. Por lo tanto, este planeta nos habla del uso que hace la
persona de esta energa, fundamentalmente en tres vertientes o posibilidades:
AUTOTRANSFORMACION, RELACION SEXUAL e INSTINTO PASIONAL.
En primer lugar, Plutn indica la capacidad del individuo para la TRANSFORMACION
DE SU PROPIO CARACTER Y DE SU CONDUCTA.
Cuando las cosas se ponen difciles, es Plutn el que entra en accin y su energa
puede llegar a ser poderossima. Es lo que en el sistema Yoga se llama ENERGIA
KUNDALINI, representada por una serpiente.
Este trabajo de autotransformacin es duro y requiere muchas veces una intensa
energa. A travs de prcticas como el YOGA se logra la vitalidad fsica, emocional
y mental requerida para este proceso alqumico, que consiste especficamente en
el AUTOCONTROL y la AUTOCONCIENCIA. Muchas veces esta PURIFICACION
INTERNA puede conllevar SUFRIMIENTO en la persona, pero slo durante ciertas
etapas, en las cuales se entabla una dura lucha espiritual, cuyo fin ltimo es llegar
a un equilibrio entre el MACROCOSMOS y el MICROCOSMOS.
Aunque Plutn representa en s la energa interna, muy pronto este estado de
desarrollo personal se deja traslucir en una GRAN ACTIVIDAD EXTERNA que, a
veces, es tan portentosa que causa asombro. El plutoniano superior es de por s un
hombre del PACIFISMO pero, si tratan de obstaculizar su camino de desarrollo
personal, se deja de sentimentalismos y puede ser hasta tajante.
La vibracin plutoniana podra definirse por la interpretacin del INRI: Igne Natura
Renovatur Integra (es por el fuego que se renueva la naturaleza). Se entiende que
es el fuego interno, la luz interna, la conciencia, la fuerza espiritual, etc. A travs
de esa energa se transforma la naturaleza, en este caso la humana.
Gracias a los obstculos y duras pruebas que pone Plutn, las asperezas del
carcter se van limando y, poco a poco, el ser humano va aprendiendo a controlar
las circunstancias que le rodean.
El segundo punto a tratar es el de la RELACION DE PAREJA. Aqu es conveniente
aclarar que el despertar espiritual no tiene nada que ver con la abstinencia, el
ascetismo o la no actividad sexual. Podramos decir que es casi lo contrario, en
cuanto que la relacin de pareja es una de las facetas de la vida en las que esos
defectos deben o, por lo menos, deberan irse superando. Esto sucede si esa
dualidad est bien compenetrada y su unin se debe a algo ms que la sola
atraccin fsica, aun cuando sta es importante. Si se trata de una unin
puramente animal o pasional, el beneficio en el plano espiritual es mnimo.
En definitiva, el sexo puede sublimar al ser humano o hundirlo en lo instintivo.
Sobre el tercer punto a tratar, EL INSTINTO PASIONAL, hemos de decir que es el
extremo opuesto de la escala, frente a lo que es el autodesarrollo o alquimia
personal.
El comportamiento instintivo es una falta de control sobre lo antropoide o, como
tambin podramos decir, sobre nuestro "monito" que, en este caso, es un mal
educado que arma el espectculo en cada esquina. En cambio, la canalizacin
adecuada de esos instintos, no en sentido represivo sino educativo, hace que
predomine lo humano sobre lo bestial, porque slo as se puede hablar de Hombre
o Ser Humano. Lo otro es un animal perfeccionado.
Pues bien, estos "animales inteligentes" estn siempre metidos en los, disputas,
querellas, etc. y su norma de comportamiento es que "tiene la razn el que ms
grita".
En casos extremos, el plutoniano mal aspectado puede llegar a caracterizarse por
su BRUTALIDAD y SADISMO, que es lo que llamaramos ULTRAVIOLENCIA.
Diremos tambin que una de las palabras-clave de Plutn es la INTEGRACION.
Con qu?. Con uno mismo, con el medio ambiente, con las experiencias, con las
personas, etc. Se entiende que por Plutn se observa desde el ser humano que
mantiene un equilibrio en esos aspectos, hasta los GRUPOS o PERSONAS
MARGINADOS, por voluntad propia o por factores externos.
As, Plutn es integracin, YUG, YUGO, UNION, etc. del hombre con su entorno,
consigo mismo y hasta con el Universo entero y la propia vida.
Todo ello quiere decir que a travs de Plutn vemos qu GRADO DE ARMONIA
INTERNA Y CON EL EXTERIOR consigue la persona, o si hay roces o choques con
alguno de dichos aspectos.
Por ltimo, volviendo al polo superior de la escala vibratoria de este astro, se ha de

saber que Plutn est relacionado con el estudio y la prctica del ESOTERISMO, al
cual suelen acudir muchas personas que quieren conseguir un cambio importante
en su vida, pues los otros aspectos que han conocido les resultan insuficientes.
11.3. MITOLOGIA.
Por ser el ms joven de los tres, le toc el reino de los infiernos en el reparto que
hicieron los reyes hijos de Saturno: Jpiter, Neptuno y Plutn.
Se llaman infiernos a las moradas subterrneas a donde van los difuntos despus
de la muerte. Los keres, seres malignos servidores de Plutn, son los encargados
de dar a los hombres el golpe mortal y luego conducir sus almas volando hasta la
morada de Hades. All estas almas han de ser juzgadas y recibir la pena por sus
crmenes, o bien la recompensa por sus actos virtuosos.
A la puerta del reinado hay siempre en vela un perro con tres cabezas llamado
Cancerbero, para impedir que los vivos entren o que las almas salgan.
Este vasto imperio subterrneo est rodeado por dos ros: el Aqueronte y el
Estigio. Caronte es el barquero de este mundo infernal y est dedicado a
transportar las almas de los muertos de una orilla a otra del Aqueronte. Se le
representa como un viejo muy feo y de larga barba gris, que exige que se le pague
por cada viaje un bolo como mnimo y tres como mximo. Los familiares colocan
las monedas en la boca del pasajero antes de enterrarlo. Caronte rechaza a los
que no pueden pagar el bolo. A los dems, los sienta en la barca, los lleva a la
orilla opuesta y los entrega a Mercurio, quien los pone ante el terrible tribunal.
Caronte es un verdugo al servicio del Infierno. Armado con una maza sigue a Marte
en los campos de batalla, donde halla fciles presas para sus funciones.
Tres jueces forman parte del mencionado tribunal, administrando justicia en
nombre de Plutn y en su presencia; estos son Minos (antiguo rey de Creta), Eaco
(Rey de Egina) y Radamanto (hermano de Minos), los tres de una gran integridad;
pero Minos, el ms sabio, es el ms poderoso del tro y lleva en su mano un cetro
de oro.
Una vez hecha pblica la sentencia, los buenos son llevados a los Campos Elseos y
los malos son arrojados al Trtaro.
Los Campos Elseos son de un verdor maravilloso y praderas llenas de flores. El Sol
brilla y los pjaros cantan con una dulce meloda, ros, tierras fecundas, cosechas
abundantes, etc. son otras de sus delicias. En este lugar no hay dolor, enfermedad
ni vejez, ni para el cuerpo ni para el alma, como tampoco existen pasiones ni
envidias humanas.
El Trtaro, recompensa de los maliciosos, es una prisin fortificada rodeada de un
ro de fuego llamado Flaguetn. En l hay tres barqueros que son tres Furias:
Alecto, Meguera y Tisfone. Con una mano empuan una antorcha candente y con
la otra un ltigo ensangrentado, con el cual flagelan sin cesar a los malvados que
merecen duros castigos.
En el Trtaro se hallan varios personajes destacados por su malicia: a uno un

buitre le roe un seno, uno corre sin cesar tras una onda fugitiva, otro quiere llenar
un tonel sin fondo, etc. Aqu moran los violentos, los traicioneros, los infieles, los
avaros, los belicosos, etc. Todos expan sus faltas y, a la vez, quieren volver a
gozar de la luz del da y de una vida apacible.
Cerca del Trtaro viven los Remordimientos, la Miseria, las Enfermedades, la
Guerra, la Muerte, las Arpas, etc. Este es, en definitiva, el reino de Plutn quien,
ya cansado de su largo celibato, decidi un da recurrir a la violencia para
conseguir una esposa. Todas las diosas huan de Plutn por su horroroso reino, su
fealdad fsica como hombre, su rudeza, etc.
Aqu pueden estar simbolizadas dos cosas: la brutalidad sexual del plutoniano poco
desarrollado o las dificultades que encuentran el hombre y la mujer superiores de
Plutn, inicialmente, para encontrar pareja, debido a la dedicacin intensa a su
autoperfeccionamiento, que no gusta a los pretendientes inmaduros y celosos.
Proserpina o Persfone, hija de Ceres, viva en Sicilia en una juventud pacfica e
inocente. En una ocasin en que recoga flores del campo con unas amigas, Plutn
la rapt a pesar de su negativa a acompaarle. Plutn sali corriendo en su carro
de caballos negros, abri la tierra con su cetro mgico y penetr en su reino.
Cuando Ceres se enter de esto, acudi a Jpiter indignada para pedirle justicia.
Zeus le dijo que Proserpina le poda ser devuelta si no haba comido nada desde
que entr en los infiernos, pues la ley era que el que ingera algo all ya no podra
salir ms. Entonces, Hades forz a Proserpina a que comiera un grano de granada
para hacer imposible su regreso a la superficie de la tierra. A pesar de todo y,
despus de muchos ruegos, Ceres consigui que su hija morase seis meses al ao
en los infiernos y seis en la tierra.
Se suele representar a Plutn con rostro plido, cejas espesas, ojos rojizos y
mirada amenazadora. En su mano derecha tiene un cetro de dos puntas y, en su
siniestra, una llave representando entre otras cosas la imposibilidad de escapar de
los infiernos o, quizs, la llave de los tesoros internos del yo. Posee una obscura
corona de bano y algunas veces cubre su cabeza con un casco que le hace ser
invisible.
Hay una segunda vertiente ms benfica de Plutn, en la que se le describe
usando el cuerno de la abundancia, lo cual puede simbolizar que, cuando la
persona realiza una labor de autoperfeccionamiento individual, las riquezas
materiales le vienen por aadidura. En este caso, Plutn es el smbolo de la vida y
de la muerte (transformacin) de las manifestaciones de la naturaleza.
Plutn, smbolo de la energa vital total del ser humano, es poderoso, potente y
creativo. El es difcil de controlar, pues puede llegar a ser bestial si no hay
conciencia.
En el hombre y mujer superiores del planeta, Plutn da las ansias de
autoperfeccionarse, desarrollarse, abrir la conciencia cada vez ms y luchar dentro
y fuera por el descubrimiento de los tesoros del yo.
Su fuerza es tan poderosa que rompe barreras internas y externas, pero siempre
con el nico fin de despejar la conciencia y moldear las propias circunstancias de
acuerdo con ese nuevo estado de comprensin.
El camino plutoniano no es fcil, pero es el ms corto pues, aunque intenso y lleno
de espinas, motiva recorrer lo difcil lo mejor posible y cuanto antes, porque "quien
re el ltimo, re mejor".
El metal es el plutonio.
Cualidad PLUTONIANA: - Cualidad CONTRARIA:
Joya espiritual - Riqueza Material
Experiencia propia - Intelecto terico
Equilibrio - Desarmona
Espiritualidad - Espiritismo
YUG - Egocentrismo
Espiritualidad - Pasin
Actividad externa - Vagancia
Espritu Santo - Materia
Trabajo interno - Abandono interno
Profundidad - Superficialidad
Mundo interior - Mundo exterior
Metafsica - Fenomenologa
Sabidura - Ignorancia
Prueba - Facilidad
Evolucin - Involucin
Potencialidad interna - Debilidad interna
Elevacin - Bajeza
Simbolismo - Sentidos
Kundalini - Influencias astrales

Metamorfosis - Fijeza
Transformacin - Estancamiento
Aguila - Serpiente o escorpin
MariposaG - usano
Equilibrio sexual - Sadismo
Autocomprensin - Masoquismo
Capacidad sexual - Incapacidad sexual
Enrgico - Vivaz
Espiritual - Activo
Saludable - Objetivo
Magntico - Descubridor
Sexualmente sano - Humanista
Voluntarioso - Responsable
Elevado - Luchador
Creador - Progresivo
Transformador - Dinmico
Integrativo - Animoso
Poderoso - Vivificador
Autocontrolado - Autoconsciente
Altruista - Homonauta
Buscador - Autoinvestigador
Realizador
11.8. PSICOLOGIA DEL PLANETA ESTADO COSMICO DESARMONICO.

Implacable - Obscuro
Cruel - Molesto
Drstico - Depresivo
Sdico - Problemtico
Corrupto - Desintegrativo
Destructor - Impulsivo
Fantico - Autoritario
Sensual - Materialista
Explosivo - Antagnico
Violento - Odioso
Peligroso - Pasional
Ultraviolento - Animal
Belicoso - Negativo
Bruto - Sucio
Angustioso - Lujurioso
Malvado

Tez morena, pelo negro y ensortijado, cejas espesas, nariz ancha, andar arqueado
y tranquilo, aspecto agradable y fortaleza fsica general.
11.10. ANALOGIAS.
Volcanes - Sufrimiento
Fuego sagrado - Secreto
Superpotencialidad - La nada
Sexualidad - Angustia
Regeneracin - Fealdad
Arcanos - Suciedad
Ciencias ocultas - Muerte
Yoga - Descomposicin
Artes marciales - Crisis
Tai-Chi - Autodestruccin
Kung-Fu - Querellas
Experiencias - Discusiones
Ancestros - Disputas
Dolor - Molestias importantes
Pruebas - Riqueza
Tensin interior - Subsuelo
Hallazgos en el yo - Minerales
Alquimia - Minas
Conciencia - Lava
Infierno - Volcanes
CAPITULO 12. LA TIERRA.

Ahora que hemos finalizado con el estudio de los diez planetas astrolgicos, vamos
a tratar un tema que casi nunca se explica en los libros de astrologa.
Me refiero al estudio de la Tierra y sus caractersticas desde el punto de vista
cosmobiolgico.
Puesto que nuestro planeta es el centro del sistema astrolgico (punto de
referencia central), no se considera como planeta en movimiento. Ahora bien, esto
no quiere decir que no nos influya, sino justamente lo contrario. Lo que ocurre es
que la Tierra se estudia astrolgicamente con el sistema de casas, al cual se le

dedica un apartado completo en este curso.
Aun as, lo que ahora se va a explicar representa una importante aclaracin sobre
la Tierra, dentro del estudio de la Astrosofa o vertiente esotrica de la Astrologa.
La Tierra es el smbolo de la materia, de la cual nuestro cuerpo fsico est hecho,
sobre la cual pisamos y a la que con demasiada frecuencia nos "agarramos"
insistentemente.
Su vibracin es tan poderosa en lo que a los seres humanos se refiere, que
estamos emocional y mentalmente impregnados de su magnetismo.
El hombre, en un primer estado evolutivo, vive por y para la materia en sus
diferentes energas, que son resumidas fundamentalmente en dos: la posesin del
dinero desde la perspectiva materialista y el sexo de cariz nicamente pasional.
La transmutacin de la vibracin terrestre consiste en esencia en: manejo del
dinero con un fin humanista y desarrollo de una relacin sexual que complemente
lo fsico, emocional, mental y espiritual. Aparte de ello y pasando al aspecto
superior del asunto, se ha de saber que la Tierra puede ser tanto el infierno como
el paraso, dependiendo ello del nivel de conciencia espiritual de la humanidad en
conjunto y de cada hombre en particular. De acuerdo a ese estado de
comprensin, predomina sobre nuestro planeta el trabajo de lo negro sobre lo
blanco o de lo blanco sobre lo negro. En la Era de Aquarius, que poco a poco se
implanta, ir predominando lo luminoso frente a lo obscuro.
Es interesante resaltar el hecho de la facilidad con que el hombre se apega
excesivamente a las formas materiales terrestres, lo cual le hace sufrir debido a
que stas son perecederas: "lo nico que no cambia es el propio cambio".
Habamos dicho que, el hombre, en la primera etapa de su conciencia, se gua slo
por las fuerzas terrestres. Pero que pasa ms tarde?. Pues, sencillamente,
comienza a tener en cuenta la fuerza lunar, que le hace ser menos tosco y bruto,
pero con el peligro de caer en el sentimentalismo y en la ilusin del mundo astral.
Slo cuando el hombre se coloca en sintona con su propio "cachito de Sol" interno
(cuerpo de la conciencia), comienza a estar verdaderamente equilibrado. Entonces
vibra con un ideal "extraterrestre" (Sol), equilibra sus emociones (Luna) y domina
lo material (Tierra).
CAPITULO 13. LAS OCTAVAS SUPERIORES (AMPLIACION).

Los antiguos supuestamente slo conocan los 7 planetas tradicionales visibles a
simple vista, aun cuando hay autores que consideran que en los anales de los
Mayas, por ejemplo, estn registradas posiciones de los planetas llamados
modernos.
En cualquier caso, los astrlogos de la Edad Media europea slo utilizaban los 7
planetas tradicionales, siendo sus predicciones y estudios asombrosamente
exactos. Entonces nos preguntamos el porqu de las octavas superiores.
Estos tres planetas recientemente descubiertos se asimilan a asuntos propios del
mundo moderno:
URANO: rige los inventos modernos como la electricidad, la radio, el lser y
tambin la energa atmica.
NEPTUNO: es el planeta de las vacaciones y de las sociedades ocultistas que hoy
se divulgan.
PLUTON: es el astro de la INICIACION que, a partir de 1948, sale a la luz.
Tiene bastante influencia sobre las masas, y las guerras modernas estn tambin
bajo su influencia.
El Yoga, las Artes Marciales puras, el Budismo y su filosofa,etc. se relacionan con
l. Nada es por casualidad, y Urano, Neptuno y Plutn fueron divisados cuando la
humanidad los estaba necesitando:
URANO: se descubri en 1781, poco antes de la Revolucin Francesa (1789),
primer primitivo indicio de la nueva influencia csmica de la Era del Aquarius.
NEPTUNO: se descubri en 1846, con el auge del ocultismo, el espiritismo y la
difusin en occidente del mesmerismo, Masonera, etc. A fines del siglo XIX
comienzan los movimientos vacacionales y la plaga de las drogas empieza a tomar
fuerza.
PLUTON: se descubri en 1930 (entreguerra) y puso a la humanidad la enorme
prueba de las guerras mundiales, que fueron dos porque una sola parece que
saba a poco. La ltima finaliz tres aos antes del comienzo de la Era de Aquarius
(1948).
El sentido comn dice que probablemente estas dos matanzas hayan sido el "fin
del mundo" que los pregoneros catastrofistas todava esperan hoy.
Entre las dos guerras mundiales surge el existencialismo, con sus conceptos sobre
la muerte, la angustia, etc.
La intuicin, el misticismo y la energa interna son facultades que ya se desarrollan
poco a poco pero, aun as, muchas personas no pueden asimilar dicha vibracin y
de ah que, cuando estos planetas estn en posicin desarmnica, actan en dicho
sentido fuertemente:
URANO: da cambios repentinos en la vida y que no se pueden controlar; hace a la
persona inestable, aguafiestas e irresponsable.
NEPTUNO: rodea a las personas de mentiras y cuchicheos. Genera tendencias a la
evasin y la mediumnidad.
PLUTON: hace al individuo falto de escrpulos y siempre entre querellas y disputas

para conseguir cualquier cosa.
Pero estos planetas despiertan las ms bellas cualidades cuando su potente
vibracin se controla y sublima suficientemente:
URANO: visin de futuro, intuicin, altruismo...
NEPTUNO: clarividencia, mstica, amor...
PLUTON: descubrimientos del SI y hallazgos en el infinito mundo interno del
espritu-conciencia.
A continuacin vamos a tratar el captulo "Introduccin Astronmica", el cual
puede usted estudiar de varias veces y a su ritmo, ya que se trata de un tema algo
ms tcnico. Muchos de los conceptos que en l se explican son simplemente de
cultura general.
CAPITULO 00. CONCEPTOS ASTRONOMICOS PREVIOS.

00.1. GLOBO TERRAQUEO. LATITUD Y LONGITUD.
00.2. ROTACION. EL DIA Y LA NOCHE.
00.3. TRASLACION. LAS ESTACIONES.
00.4. SISTEMA GEOCENTRICO Y SISTEMA HELIOCENTRICO.
00.5. ECUADOR CELESTE. ECLIPTICA.
00.6. ECLIPTICA Y ZODIACO. LATITUD Y LONGITUD ECLIPTICAS.
00.7. EQUINOCCIOS Y SOLSTICIOS. SIGNOS ZODIACALES.
00.8. CONSTELACIONES.
00.9. PRECESION EQUINOCCIAL.
00.12. NUTACION.
00.1. GLOBO TERRAQUEO. LATITUD Y LONGITUD.
Como ya se ha mencionado de forma superficial, el sistema usado en la

Cosmobiologa es el geocntrico, pues su inters es conocer las posiciones de los
astros respecto a la Tierra o, lo que es lo mismo, vistos desde la Tierra.
El globo terrestre, por tanto, ocupa el centro en el estudio astrolgico.
La Tierra se divide en crculos paralelos al ecuador (paralelos) y en circunferencias

perpendiculares a l (meridianos), tal como se observa en la figura 12.
Los meridianos son circunferencias que pasan por los dos polos terrestres.
Los paralelos son circunferencias paralelas al ecuador, siendo este ltimo el crculo
perpendicular al eje de rotacin terrestre (fig. 12) y que divide a la Tierra en dos
mitades iguales.
Mediante la latitud y la longitud terrestres podemos localizar con precisin
cualquier punto geogrfico de la superficie de la Tierra (ciudad, pueblo, etc.).
Ambas medidas se dan siempre en grados de arco.
La latitud se mide hacia el norte (N) y hacia el sur (S) del ecuador terrestre
habiendo, por tanto, latitudes norte y latitudes sur. Como se ve en el dibujo 12, la
latitud norte puede ir desde los 0 grados hasta los 90 grados norte, coincidiendo el
primer punto con el ecuador y, el segundo, con el polo norte. La latitud sur va de
los 0 grados a los 90 grados sur, correspondiendo el segundo punto con el polo S.
La longitud se mide al oeste (W) y al este (E) del meridiano que pasa por
Greenwich, en Londres, punto el cual ha quedado por convenio internacional desde
1.884 como el meridiano 0 grados.
Por tanto, la longitud E va de 0 grados de longitud (meridiano de Greenwich) a 180
grados E y, la longitud oeste, va del meridiano 0 grados al 180 grados W, que es el
mismo que el 180 grados E.
En realidad, un meridiano no es una circunferencia sino una semicircunferencia
pues, por ejemplo, el meridiano 10 grados E completa una circunferencia con el
170 grados W.
Partiendo de la longitud y la latitud, en definitiva, podemos ubicar cualquier punto
de la superficie del globo terrestre mediante ambas.
Existen otros paralelos terrestres importantes aparte del ecuador y que se han
definido sobre la superficie de nuestro planeta. En primer lugar estn los trpicos
(figura 13), situndose el trpico de Cncer a 23 grados y 27 minutos N y el trpico

de Capricornio a 23 grados y 27 minutos S.
Estos paralelos terrestres son aquellos a cuya altura se coloca el Sol visto desde la
Tierra, respectivamente, al principio del verano (22 de junio) y al comienzo del
invierno (22 de diciembre), entendindose que estas dos fechas son con referencia
al hemisferio N. Siempre vemos el Sol desde la Tierra en posiciones que se
encuentran entre los dos trpicos y nunca por encima del trpico de Cncer o por
debajo del de Capricornio.
Aun hay otros crculos, que son el crculo polar rtico (66 grados y 33'N) y el
crculo polar antrtico (66 grados y 33'S), que tambin se incluyen en el grfico N
13. A partir de cada una de estas dos circunferencias hasta sus polos respectivos,
esas zonas terrestres permanecen 6 meses con luz y 6 meses con noche, debido a
su elevada latitud (fig. 15).
Obsrvese que 90 grados menos 23 grados y 27'es igual a 66 grados y 33'.
00.2. ROTACION. EL DIA Y LA NOCHE.
La Tierra realiza una rotacin o giro sobre su eje en 24 horas aproximadamente. El
tiempo que tarda el Sol en salir dos veces por la lnea del horizonte E (naciente),
por ejemplo, es por definicin un dia o 24 horas; pero en ese dia la Tierra, debido a
su movimiento de traslacin alrededor del Sol, se ha desplazado casi un grado en
el espacio, lo cual equivale a unos 4 minutos de tiempo de rotacin. Por tanto, la
Tierra no tarda en girar sobre s misma 24 horas, sino 23 horas, 56 minutos y 4
segundos; esto a pesar de que, visto el Sol desde la Tierra, ste tarde 24 horas en
pasar dos veces por un mismo punto respecto a un observador fijo. Es decir, en lo
que la Tierra rota una vez sobre s misma (figura 14), nuestro planeta se ha
desplazado con respecto al Sol y, por ello, ya nuestra estrella no sirve como punto
de referencia para medir el tiempo de rotacin terrestre. Si, en cambio,
midiramos la rotacin de la Tierra respecto a otra estrella del cielo, obtendramos
la cantidad de unas 23 horas y 56 minutos, que es el tiempo real de rotacin. Ello
se debe a que las dems estrellas estn tan lejos, que la Tierra respecto a ellas
tiene un movimiento despreciable (figura 14).
A partir de la rotacin de la Tierra se definen los dos polos (norte y sur), que son
los dos puntos de corte del eje de rotacin con la superficie terrestre (figura 21).
Debido a la rotacin terrestre, en todo momento hay una mitad de la esfera de la

Tierra que est iluminada por el Sol mientras que, la otra mitad de la esfera de
nuestro planeta, se encuentra a obscuras de la luz solar (figura 15). Esto es vlido
no teniendo en cuenta que la Tierra es una esfera imperfecta, debido a que est
achatada por los polos.
Para terminar es importante decir que nosotros vemos al Sol, la Luna y los
planetas salir por el E y entrar por el W, debido a que la Tierra rota en sentido
opuesto: de W a E.
00.3. TRASLACION. LAS ESTACIONES.
El otro movimiento fundamental de la Tierra, aparte del de rotacin sobre su
propio eje, es el de traslacin alrededor del Sol. Este movimiento lo realiza cada
365 das y 6 horas aproximadamente. Por ello, debido a que nuestro ao oficial es
de slo 365 das completos, cada 4 aos se incluye un dia ms (29 de febrero) en
los llamados aos bisiestos, para cubrir las casi 24 horas que se han acumulado en
ese perodo de tiempo.
Las estaciones, por supuesto, tienen su base en la traslacin de la Tierra, pero NO
en la mayor o menor distancia que exista de nuestro planeta al Sol pues, si as
fuera, no se explicara cmo es que, cuando en el hemisferio norte es invierno, en
el sur es verano, y viceversa. Actualmente, cuando la Tierra est ms cerca del Sol
(perihelio) es invierno en el hemisferio norte y, cuando est ms lejos (afelio), es
verano en el mismo (figura 16).
El fenmeno de las estaciones tiene su causa directa en la inclinacin que posee el

eje de la Tierra respecto a su plano orbital alrededor del Sol (figura 17-A). Es decir,
si trazamos una lnea recta desde el centro de la Tierra al centro del Sol (plano
orbital de la Tierra), se observa que el eje de rotacin terrestre est inclinado 23
grados y 27 minutos respecto a la perpendicular del plano orbital terrestre. Por
tanto, la Tierra no rota verticalmente respecto a su plano de traslacin, sino que lo
hace con su eje inclinado en 23 grados y 27 minutos. A este hecho se debe
nicamente el fenmeno estacional: figura 17-B.
Obsrvese ahora en el croquis 18 cmo se suceden las estaciones en los

hemisferios norte y sur en relacin a las posiciones de la Tierra con respecto al Sol.
Como se ve, las estaciones son inversas en los hemisferios, definindose a estos
dos ltimos como las dos medias esferas en que queda dividida la Tierra por el
ecuador. Cuando en el hemisferio norte empieza el invierno, en el sur lo hace el
verano, y viceversa. En el momento en que se inicia en el hemisferio norte la
primavera, en el sur comienza el otoo, y al revs.
Si se analiza el dibujo, se ver el porqu de lo dicho. En la posicin 1, el hemisferio
sur recibe la radiacin solar con ms perpendicularidad que el norte siendo, por
tanto, el inicio del verano para el hemisferio sur y el del invierno para el norte. En
la posicin 3 sucede justamente lo opuesto, pues empieza el verano en el
hemisferio norte y el invierno en el sur.
En las posiciones 2 y 4, la verticalidad de los rayos solares es exactamente la
misma para los hemisferios, pues tanto el polo norte como el polo sur estn a igual
distancia del centro del Sol. En cambio, en las posiciones 1 y 3, uno de los dos
polos est ms cercano el centro del astro-rey.
Cada una de las cuatro posiciones definidas corresponde al comienzo de las 4
estaciones del ao:
-posicin 1: 22 de diciembre.
-posicin 2: 21 de marzo.
-posicin 3: 22 de junio.
-posicin 4: 22 de septiembre.
A los das en que comienzan el verano y el invierno se les llama solsticios (de
verano y de invierno).
El 22 de junio es el solsticio de verano en el hemisferio norte y el de invierno en el
sur. En el primer caso, es la fecha del ao con el dia ms largo y la noche ms
breve; mientras que, para el hemisferio sur, acontece el dia ms corto y la noche
ms larga. Un detalle de esta posicin (3) se observa en la figura 19.
Como puede verse, la ciudad A, en su rotacin de 360 grados en 24 horas, est
iluminada ms tiempo -en verano- que si estuviera en la zona obscura; y, la ciudad
B, permanece por un mayor lapso de tiempo en la regin obscura -en invierno- que
en la iluminada.
El caso inverso ocurre en la posicin 1, que es el solsticio de verano para el
hemisferio sur y el de invierno para el norte: figura 20-B.
Los puntos 2 y 4, inicios del otoo y de la primavera, se denominan equinoccios.

En la posicin 2, momento de equinoccio de primavera para el hemisferio norte y
de otoo para el sur, el dia dura exactamente lo mismo que la noche tanto en el
norte como en el sur. A partir del detalle de la posicin 2 (figura 20-A), se puede
deducir que los dos hemisferios estn iluminados equitativamente, ya que ningn
polo apunta al astro solar. Por el contrario, en los solsticios, uno de los dos
hemisferios tiene ms rea iluminada que el otro.
En lo que se refiere a la zona polar rtica, delimitada entre el crculo polar rtico
(66 33'N) y el polo norte, sta permanece con el Sol constantemente sobre el
horizonte durante seis meses, entre el 21 de marzo y el 22 de septiembre
(primavera y verano para el hemisferio N). Durante ese mismo perodo de tiempo,
la zona polar antrtica est totalmente a obscuras.
00.4. SISTEMA GEOCENTRICO Y SISTEMA HELIOCENTRICO.
La Astrologa siempre ha usado y seguir usando el sistema geocntrico, pues esta
ciencia necesita conocer las posiciones relativas de los astros con respecto a la
Tierra. Es decir, dos planetas pueden verse desde el Sol (sistema heliocntrico) a
pocos grados de distancia uno del otro (conjuncin) mientras que, observados
desde la Tierra (sistema geocntrico), podran estar bastante separados.
En el sistema geocntrico no es tan importante la traslacin real de la Tierra
alrededor del Sol, sino el movimiento aparente del Sol respecto a la Tierra; y no se
observa la inclinacin del eje terrestre respecto a su plano orbital alrededor del
Sol, sino la inclinacin del plano solar -en su movimiento aparente- respecto al eje
terrestre, considerando este ltimo como vertical.
La Astronoma y la Astrologa fueron estudios universitarios ntimamente ligados
hasta el siglo XVII; actualmente van por caminos paralelos, aun cuando muchos o
la mayora no lo reconozcan; y, a medio plazo, se unirn de nuevo en la
Cosmobiologa, es decir, en el estudio de la relacin de los astros con la vida
terrestre y, especialmente, con la humana.
00.5. ECUADOR CELESTE. ECLIPTICA.
A partir de este momento se van a considerar las posiciones y movimientos
aparentes de los astros respecto a la Tierra, considerando a esta ltima como
inmvil y con su eje en posicin vertical (figura 21). En este dibujo se observa al
globo terrqueo con su ecuador (e), su polo norte (n) y su polo sur (s).
La bveda celeste (figura 21) es la "esfera de cristal" a travs de la cual

observamos el cielo y en cuyo centro abstracto colocamos a la Tierra. Se le
considera esfrica porque as es posible usar el sistema sexagesimal de grados,
minutos y segundos para cuantificar las distancias entre los astros; y, tambin,
porque al observador en la realidad se le presenta como esfrica por un efecto

ptico debido a:
comparacin con la curvatura de la lnea del horizonte, curvatura de la Va Lctea,
etc.
El ecuador celeste (figura 21) se obtiene al prolongar el plano del ecuador celeste
hacia el infinito, hasta que realice un corte abstracto con la bveda celeste,
resultando as una circunferencia (ecuador celeste). De este modo dividimos a ese
cielo esfrico en dos mitades a partir del ecuador terrestre y, adems, en relacin
a una supuesta verticalidad (geocntrica) del eje de nuestro planeta. Es decir, todo
el cielo visible se va a escrutar astrolgicamente en relacin a la Tierra. Por otro
lado, el polo norte celeste y el polo sur celeste surgen al prolongar en sus dos
sentidos el eje de la Tierra (figura 21). El polo norte celeste, como es sabido, cae a
un grado escaso de la estrella polar.
Desde la perspectiva geocntrica, la esfera celeste rota alrededor de la Tierra en
unas 24 horas, producindose ese giro en torno al eje de rotacin celeste. De ese
modo, las estrellas y los planetas se mueven aparentemente alrededor nuestro en
un dia siguiendo planos de rotacin perpendiculares al eje celeste de rotacin
(figura 22).
Es decir, los astros se mueven en la bveda celeste en crculos concntricos en el

eje celeste pero, tales caminos de rotacin, cada observador los ve ms o menos
inclinados dependiendo de la latitud a que se encuentre.
00.6. ECLIPTICA Y ZODIACO. LATITUD Y LONGITUD ECLIPTICAS.
Tal como se ha dicho, el eje terrestre est inclinado respecto a la perpendicular de
su plano orbital alrededor del Sol.
Pero, desde la perspectiva geocntrica, es el Sol el que se mueve en torno a
nosotros -en apariencia- inclinado con referencia al ecuador celeste y, por lo tanto,
al ecuador terrestre. Es decir, para el observador situado en los polos, cuyo
horizonte coincide con el ecuador celeste, el Sol se mueve a lo largo del ao
inclinado con respecto al horizonte y, debido a ello, durante seis meses ve al Sol
(dia) y durante otro medio ao no (noche).
Se define como eclptica a la lnea que recorre el Sol en su evolucin aparente
alrededor de la Tierra en un ao. Esta trayectoria, tal como se ha explicado, est
inclinada en el cielo respecto a la circunferencia del ecuador celeste o
prolongacin del ecuador terrestre (figura 23). Dicha inclinacin es de 23 27' y se

ha mantenido constante durante muchos miles de aos, que se sepa.
La eclptica es fija en el cielo puesto que la rbita de la Tierra alrededor del Sol es
siempre la misma. Como se ver al tratar luego la precesin equinoccial, no
sucede lo mismo con el ecuador celeste, el cual es mvil, aun cuando conserva
siempre su inclinacin de 23 27' con respecto a la eclptica.
A partir de la eclptica se delimita el concepto de zodaco, que es la franja
circunferencial de 17 de anchura demarcada entre los 8'5 al norte de la eclptica
y los 8'5 al sur de ella (8'5 grados + 8'5 17), tal y como se observa con claridad
en la figura 24.
El zodaco (zoo-diaco: ronda de animales) es la franja celeste en la cual se mueven

los nueve planetas del sistema solar, la Luna y, por supuesto, el Sol, que siempre
recorre la lnea media zodiacal (eclptica). El porqu de esto se debe a que, en la
propia estructura astronmica del sistema solar, los planetas realizan sus
revoluciones en torno al Sol en rbitas ms o menos inclinadas respecto al eje de
rotacin solar, pero dentro de unos lmites o de cierta franja. Es decir, los planos
orbitales de los planetas del sistema solar (y el de la Luna) no coinciden unos con
otros, pero se separan poco dentro de una franja no muy ancha (figura 25). Por
tanto, desde el punto de vista geocntrico, nosotros observamos moverse a los
planetas, la Luna y el Sol dentro de una banda, tambin limitada, denominada
zodaco. Slo Plutn sobrepasa en ocasiones los 8'5 al norte o al sur de la
eclptica, debido a que su rbita es excepcionalmente inclinada, pudiendo llegar
hasta los 12 tanto al norte como al sur.
Probablemente se habr visto ya la necesidad de usar un mtodo para fijar con

exactitud las posiciones de los astros en el cielo, tal como se hace con los
paralelos y los meridianos al dar la situacin de un punto en la superficie de la
Tierra. El sistema ms usado en la Astrologa es la latitud y la longitud eclpticas,
que a continuacin se definen.
Como se ve en la figura 26, al existir la inclinacin mencionada entre la eclptica y
el ecuador celeste, tales circunferencias se cortan entre s en dos puntos, uno por
el cual el Sol comienza a subir -respecto al hemisferio norte-por encima del
ecuador y, otro, por el cual comienza a descender, visto tambin desde el
hemisferio norte. La longitud eclptica toma como punto 0 o meridiano 0 al primero
de los dos cortes citados (figura 26). Por ser la bveda celeste precisamente una
esfera, la longitud eclptica se mide de 0 a 359 partiendo de dicho punto 0 a lo
largo de la eclptica.
La latitud eclptica va desde la propia eclptica (0 de latitud eclptica) hasta los 90

de latitud N. eclipt. o los 90 de lat. S eclipt. Podemos hacer pasar un eje
perpendicular al plano eclptico (figura 26), en cuyos "polos" se encuentran los 90
N de lat. eclipt. y los 90 S de la misma.
Por tanto, el zodaco se ubica entre los 8'5 de lat. eclipt.
N y los 8'5 de lat. eclipt. S.
El crculo de las cartas astrales u horscopos representa sencillamente a la
eclptica, considerada como un crculo perfecto en un nivel intelectual y
geocntrico de observacin, aun cuando la rbita de la Tierra alrededor del Sol es
elptica (figura 16).
00.7. EQUINOCCIOS Y SOLSTICIOS. SIGNOS ZODIACALES.

Al explicar el mecanismo de las estaciones se vio que stas estaban causadas por
la mayor o menor perpendicularidad de los rayos solares respecto a los diferentes
puntos de la Tierra, debido a la inclinacin del eje de nuestro planeta respecto al
eje del plano de la eclptica (fig. 18).
Ahora vamos a estudiar el fenmeno estacional desde la perspectiva geocntrica.

El Sol recorre en un ao el crculo de la eclptica (fig 23).
Cuando nuestra estrella se coloca en alguno de los dos puntos de corte entre la
eclptica y el ecuador celeste, sta se encuentra en el equinoccio (de primavera o
de otoo). Es decir, cuando el Sol se coloca a la altura del ecuador celeste sus
rayos inciden con igualdad tanto en el hemisferio norte como en el sur, siendo por
tanto la duracin del da igual a la de la noche (equi-noccio). El equinoccio de
primavera para el hemisferio norte (el de otoo para el sur), ocurre al estar el Sol
en la posicin 2 (21 de Marzo) y, el equinoccio de otoo para el hemisferio N (de
primavera para el sur), sucede cuando el astro rey llega a la posicin 4 (22 de
septiembre).
El Sol, a partir de la posicin 2, sigue ascendiendo respecto al hemisferio N y llega
al punto de mxima altura y perpendicularidad sobre ste (posicin 3). En ese da
(22 de junio) se produce el solsticio de verano para el hemisferio N y el de invierno
para el sur, ocurriendo el da ms largo en el primero y el ms corto en el segundo.
Adems, nuestro astro solar est entonces a la altura del trpico de Cncer, que se
ubica a 23 27' N de latitud terrestre.
A partir de ese instante, el sol inicia de nuevo su acercamiento al ecuador celeste,
momento en que se produce el nuevo equinoccio (22 de septiembre), en la
posicin 4.
Por ltimo, el Sol llega en el solsticio de invierno para el hemisferio N (de verano
para el sur) a la posicin 1. All, nuestra estrella se sita a la altura del trpico de
Capricornio (23 27' S de latitud terrestre).
A partir de esta explicacin es fcil entender por qu, dependiendo de la poca del
ao, el observador ve al medioda llegar al Sol un poco ms arriba o ms abajo.
Este hecho es debido a la perpendicularidad mayor o menor que haya entre el
punto terrestre en cuestin y el Sol en un momento preciso.
Por supuesto, en el solsticio de verano, el astro rey alcanza la mxima altitud al
medioda solar y, en el solsticio de invierno, la mnima.
Los signos zodiacales se delimitan a partir de los puntos equinocciales y
solsticiales. Este es el llamado zodaco intelectual o zodaco de los signos, que es
una abstraccin matemtica del espacio mental que rodea la Tierra, en relacin
indirecta con las 12 constelaciones zodiacales fsicas en el cielo, que conforman el
zodaco natural.
Como se ver al hablar de la precesin equinoccial, no es lo mismo un signo que
una constelacin. El zodaco natural y el intelectual rotan uno con respecto al otro
y, adems, cada uno de estos se usa para estudios diferentes en la Cosmobiologa.
El zodaco que vamos a analizar ahora es el intelectual o de los signos, que est
formado por 12 porciones exactamente iguales en longitud, siendo stas de 30
360). Los puntos solsticiales y equinocciales, que son cuatro puntos estacionales
en total, dividen al zodaco intelectual en cuatro cuadrantes, cada uno con tres
signos zodiacales (fig. 24).
Los signos zodiacales, para diferenciarse de las constelaciones, se han de

denominar en el idioma del pas correspondiente (en este caso espaol) y, estas
ltimas, se nombran en latn.
Antes de continuar con la explicacin, pasamos a dar el nombre de los 12 signos
zodiacales en el orden en que deben memorizarse. Vanse sus smbolos
respectivos en la figura:
El signo del Carnero, considerado como el primer signo zodiacal, ocupa los 30 que
van a partir del punto equinoccial del 21 de marzo en el sentido del movimiento
solar (Fig. 24).
Por tanto, cuando el Sol se sita a 0 del signo del Carnero, se produce el
equinoccio de primavera para el hemisferio N y el de otoo para el S.
Es decir, si una persona es del Carnero, por ejemplo, slo significa que, cuando ese
individuo naci, su Sol estaba en alguno de los 30 de ese signo. Pero, para hacer
una interpretacin cosmobiolgica seria, es necesario conocer en qu signos
zodiacales se encontraron los restantes planetas en el nacimiento, dnde se hayan
colocados al hacer la interpretacin y otra serie de factores que ya se detallarn
ms adelante. Por tanto, la insistencia excesiva que se suele hacer en la

descripcin psicolgica del sujeto slo a partir del signo solar, demuestra una
tremenda ignorancia del tema.
Por todo ello el saber que una persona tuvo a su Sol en un determinado signo al
nacer, es tan poco como conocer nicamente la nacionalidad de un ser humano
para hacerle un estudio psicobiolgico.
Los signos del Carnero, el Toro y los Gemelos son primaverales (fig. 24); el
Cangrejo, el Len y la Virgen son estivales; la Balanza, el Escorpin y el Centauro
son otoales; y, por ltimo, el Macho Cabro, el Aguador y los Peces son invernales,
todo ello en relacin al hemisferio N, pues ste se toma como referencia al ser de
polaridad activa, positiva, expansiva, dadora etc., mientras que el sur representa
la polaridad receptiva.
Por tanto, el zodaco de los signos est "apoyado" sobre el ecuador celeste o
prolongacin del ecuador terrestre, siendo recorrido por los planetas directos, el
Sol y la Luna en el sentido: Carnero, Toro, Gemelos, Cangrejo, Len....Cada signo
zodiacal tiene 30 de longitud eclptica y, por lgica, 17 de latitud eclptica (entre
8'5 de latitud eclptica N y 8'5 de latitud ecliptica S). El signo del Carnero va de
los 0 de longitud eclptica a los 30; el Toro, de los 30 a los 60; los Gemelos, de
los 60 a los 90, y as sucesivamente.
Pero, por lo comn, no se dice que Plutn, por ejemplo, est a 60 de longitud
eclptica sino a 0 de los Gemelos, que es lo mismo.
Si se menciona que Venus est a 42 grados de longitud eclptica, por ejemplo, a
este dato lo podemos denominar longitud eclptica total y, si se localiza a Venus a
12 del Toro, estamos indicando su longitud eclptica parcial o longitud por signo.
Ambos datos significan exactamente la misma cosa 12 del Toro).
Los signos son un espacio conceptual o abstracto de la banda zodiacal en el plano
fsico y, en el espacio mental, representan direcciones distintas de las fuerzas
astrales con respecto a la Tierra. Desde la perspectiva cosmobiolgica, est
demostrado por la prctica que los planetas emiten energas diferentes
dependiendo, no slo del signo zodiacal en que se encuentren sino, tambin, del
grado de ese signo en que estn.
El zodaco de los signos (intelectual) se utiliza para estudiar al hombre como
individuo (microcosmos), pues es algo as como una banda zodiacal terrestre, ya
que se inicia en el corte de la eclptica con la prolongacin de un crculo de la
Tierra (ecuador celeste). El punto equinoccial de primavera (hemisferio N) es algo
as como la prolongacin del "ombligo de la Tierra" hacia el cielo mediante una
lnea perpendicular a su eje de rotacin ("cabeza-pies"). Sobre esa extensin
celeste del "ombligo terrestre" se encuentra apoyado el zodaco de los signos
(intelectual).
00.8. CONSTELACIONES.
El zodaco de las constelaciones (natural) no est formado por espacios mentales
abstractos sino por grupos de estrellas en el cielo.
Una constelacin es un grupo de estrellas en el firmamento, figurando stas

prximas unas a otras a simple vista. En realidad, dos estrellas de una
constelacin puede estar una a 4'5 aos/luz de la Tierra y otra a 40 aos/luz. Por
tanto, las constelaciones son conjuntos de estrellas del cielo que se ven cercanas
desde la Tierra pero que, en realidad, no tienen por qu estarlo.
Los Iniciados antiguos dieron nombres a dichos grupos de estrellas y crearon
personajes y leyendas que estaban de acuerdo a la sublime percepcin astral que
ellos tenan de las radiaciones y fuerzas csmicas. Aun cuando no todas las
constelaciones fueron denominadas de igual manera por los pueblos cultos de la
Antigedad, las coincidencias son tantas que resulta infantil pensar que esto haya
sido casualidad.
Muchos pretenden ver en esa soberbia metaciencia de la antigedad una
supersticin de mentes primitivas pero, para el investigador objetivo, las
casualidades al unirse forman causalidades. Johannes Hevelius, astrnomo del
siglo XVII, bautiz a otros grupos estelares que permanecan sin nombre.
Sera normal hacerse aqu la pregunta de si ese personaje posea tambin la
intuicin de los antiguos. En nuestra opinin es poco probable y nos parece que l
inconscientemente slo volvi a cumplir la ley natural de "nada es por casualidad".
Un caso similar sucedi con Plutn, al cual alguien pretendi ponerle un nombre al
azar preguntndole pblicamente a una nia ingles: Qu nombre te gusta ms
para el planeta?. Ella contest "Pluto" (el perro de Walt Disney). Al final se qued
en Plutn, que es la denominacin que le corresponda por ley csmica al astro
recin "redescubierto".
Esperamos que nadie se asombre de este tipo de cosas pues, la Cosmobiologa,
como metaciencia que es, lo que hace es descubrir las leyes que ordenan y
jerarquizan lo que aparentemente es a veces casual: la Creacin.
Pues bien, las constelaciones zodiacales son las doce que se encuentran en el cielo
detrs de la eclptica, del total de 88 constelaciones que estn configuradas.
Las 12 constelaciones zodiacales tienen longitudes variables, tema el cual se
debatir con amplitud ms adelante. Las constelaciones se han de denominar en
latn, siendo sus smbolos los mismos que los de los signos:
ARIESLIBRA
TAURUSESCORPIUS
GEMINISAGITTARIUS
CANCERCAPRICORNUS
LEOAQUARIUS
VIRGOPISCIS
El zodaco natural se utiliza en la Cosmobiologa para el estudio de la evolucin
global de la humanidad (macrocosmos), mediante las llamadas eras astrolgicas.
00.9. PRECESION EQUINOCCIAL.
Una vez entendida la diferencia entre signos (abstraccin del plano mental) y
constelaciones (estrellas reales en el cielo), pasamos a estudiar un movimiento de
la Tierra que explica la relacin entre estos dos zodacos (intelectual y natural). Se
trata de la precesin equinoccial o de los equinoccios, el tercer movimiento
terrestre que utiliza el cosmobilogo para su investigacin, aparte de la traslacin
y de la rotacin. La precesin equinoccial es una rotacin del eje de la Tierra sobre
su centro y que tarda 25.920 aos en completarse. Es similar al movimiento de un
trompo o peonza cuando comienza a perder fuerza (fig.27). En el caso de la Tierra,
el centro de rotacin del movimiento precesional es el propio centro terrestre o, lo
que es lo mismo, el punto medio de su eje de rotacin (fig. 28). De esa manera, el
polo norte y el polo sur describen un circulo, mientras que el centro terrestre est
relativamente inmvil. Digo relativamente porque, en el tiempo en que los polos
describen su crculo precesional, la Tierra gira 25.920 veces alrededor del Sol. Por
lo tanto, se ha de entender el movimiento de precesin de los equinoccios como
simultneo y gradual respecto a la traslacin. Este sutil bamboleo del eje de
nuestro planeta ya era conocido por los antiguos desde hace milenios, lo cual
asombra, porque la precesin es lentsima: cada 72 aos un grado solamente.
La rotacin precesional tiene importantes repercusiones desde la perspectiva
cosmobiolgica. Como se ve en la figura 29, actualmente nuestro polo celeste
norte (prolongacin del polo terrestre N) cae muy cerca de la estrella polar. Pero
no siempre ha sido ni ser as pues, como se ha explicado, el eje terrestre describe
en 25.920 aos un crculo. Por tanto, el eje celeste tambin realiza la misma
circunferencia. En la figura 29 se observa cmo el polo norte celeste se va
desplazando en el cielo apuntando a distintas estrellas hasta que, al cabo de
25.920 aos, llega otra vez a su situacin actual. Es fundamental entender que la
Tierra realiza el bamboleo precesional conservando siempre su eje la misma
inclinacin con respecto a la perpendicular al plano orbital terrestre o eclptica: 23
27', tal como se detalla en la figura 28.
Debido a esto, en la figura 29 se ve cmo el radio de la circunferencia precesional

mide 23 27', siendo el centro de esta esfera (x) la perpendicular a la eclptica.
Esta perpendicular al plano orbital de la Tierra (sistema heliocntrico) o eclptica
(sistema geocntrico) es realmente el eje del plano de la eclptica, tal como se ve
en la figura 30. Es decir, igual que el plano del ecuador celeste tiene un eje
perpendicular a l (eje de la bveda), el plano de la eclptica tiene otro.
En el tema que ahora se est tratando, le aconsejo que vaya despacio y no pase al
punto siguiente sin haber asimilado el anterior.
El plano orbital terrestre alrededor del Sol (sistema heliocntrico) es siempre el
mismo o, dicho de otra forma, la Tierra siempre circula en torno al Sol (sistema
heliocntrico) por la misma autopista. Por tanto, desde el punto de vista
geocntrico, hemos de decir que el Sol siempre se mueve (aparentemente) en el

mismo plano alrededor de la Tierra, si comparamos su recorrido con el fondo de
estrellas fijas de la bveda celeste. Esto ltimo implica que el plano de la eclptica
est inmvil en el cielo y, como consecuencia inmediata, el eje de este plano
(eclptico) tambin permanece fijo respecto a la bveda.
Si volvemos a la figura 30, nos daremos cuenta de que el crculo precesional es el
movimiento del eje celeste (prolongacin del terrestre) en el cielo: y, en el centro
de esta circunferencia, est el eje de la eclptica, que jams se mueve de su lugar.
En definitiva, la precesin puede ser tambin definida como una rotacin del eje
celeste (y el terrestre) alrededor del eje eclptico, conservndose siempre entre
ambos un ngulo de 23 27'.
Los conceptos anteriores pueden afianzarse aun ms consultando de nuevo la
figura 30. La precesin consiste en un bamboleo del eje de la Tierra y, por tanto,
del eje celeste, extensin del primero. Pero adems es inmediato pensar que, al
bambolearse el eje de la Tierra, el ecuador terrestre tambin realiza el giro, pues
es todo el planeta el que hace el movimiento de la peonza.
Como ya es sabido, el plano del ecuador celeste es la prolongacin del ecuador de
la Tierra y, al moverse el segundo, tambin se mueve el primero (ecuador celeste).
La eclptica, en cambio, es fija y permanece inmutable respecto al fondo de
estrellas; pero el ecuador celeste no, ya que este crculo es una abstraccin
definida a partir del ecuador de la Tierra. Por todo lo anterior, la precesin
equinoccial pueda explicarse tambin como un bamboleo circular del plano del
ecuador celeste (mvil) con respecto a la eclptica (fija).
Pero, qu importancia puede tener que un crculo irreal del cielo como el ecuador
celeste se mueva?. Realmente, no es un crculo ficticio, pues el ecuador celeste
nos indica la posicin relativa de las estrellas con respecto a la Tierra.
Recordemos que el eje celeste (prolongacin del terrestre) se llama as porque, en
torno a l, gira toda la bveda celeste en un da, aunque nosotros ya sabemos que
es en realidad la Tierra la que rota en torno a su propio eje. Pues bien, hoy por
hoy, la estrella polar no gira nada prcticamente, por coincidir su posicin casi con
el polo N de la bveda o punto de rotacin N. Pero con el tiempo y, gradualmente,
la estrella polar comenzar a girar en torno al polo N celeste, el cual se ir
distanciando cada vez ms de ella. A la vez, los crculos de esta estrella, que ya no
ser polar, se irn ampliando cada vez hasta que el polo N celeste dentro de
12.960 aos (25.920/2) se site en el punto opuesto al que est hoy.
A partir de ese momento, la estrella polar ir describiendo crculos menores cada
vez hasta recuperar su posicin actual dentro de 25.920 aos. Algo parecido
suceder con todas las estrellas visibles de la bveda celeste, cuyas rotaciones
diarias aparentes alrededor de la Tierra irn variando con respecto a nuestro
planeta a lo largo de milenios.
Como resumen, se puede decir que la precesin equinoccial genera lentamente
diferentes inclinaciones angulares de la Tierra con respecto al cielo o, desde la
perspectiva esotrica, distinta orientacin del espacio o esfera mental celeste con
referencia a nuestro planeta.
Volviendo a la parte tcnica, ahora cabe preguntarse: por qu se llama precesin

"de los equinoccios"?.
Aparte de las ilustraciones es ahora conveniente que use o imagine dos aros de
cualquier material (cartn, plstico, metal, etc.), uno de los dos un poquito ms
pequeo que el otro para que, colocados sobre la mesa, ambos puedan encajar
perfectamente. El aro circular interno va a representar el ecuador celeste y, el
externo, la eclptica.
Comencemos por inclinar el crculo de la eclptica un poco, imitando los 23 27' ya
conocidos. Quedan ahora dos puntos de corte entre los dos aros, representando a
los dos equinoccios.
Para imitar la precesin equinoccial, tenemos que hacer girar sobre s mismo el aro
interno (ecuador celeste), sin que pierda su inclinacin con respecto al externo
(eclptica).
Vemos entonces que los dos puntos de corte entre ambos planos tambin van
girando.
El movimiento se llama precesin porque el bamboleo del ecuador celeste se
realiza en sentido contrario al movimiento normal del Sol, es decir, los equinoccios
van retrocediendo en la eclptica lentamente con respecto al fondo de las estrellas
fijas o constelaciones (Fig. 31). En esta figura se observa que el zodaco intelectual
se inicia en el punto vernal o equinoccio de primavera para el hemisferio N,
cuando el Sol comienza a elevarse sobre este ltimo. Como la precesin hace que
el punto vernal vaya retrogradando en la eclptica (Fig.
30) y este punto de corte es el comienzo del zodaco, concluimos que el zodaco
intelectual tambin retrocede con respecto al fondo fijo de las constelaciones (Figs.
31 y 32).
Es ahora ms fcil de entender que el zodaco natural no coincide con el
intelectual por dos motivos:
-Las constelaciones tienen longitudes desiguales y los signos poseen todos 30.
-El zodaco natural es fijo y el intelectual es mvil respecto al primero. Pero, visto
desde la Tierra, el intelectual resulta ser el inmvil, pues est "apoyado" en la
prolongacin del ecuador terrestre, es decir, el ecuador celeste.
Como ya se ha dicho, el zodaco intelectual se usa para la confeccin de todo tipo
de cartas astrales individuales y, entre ellas, por supuesto, las cartas astrales
natales o del nacimiento, as como las cartas astrales de ciudades, pases,
empresas,etc.
El zodaco natural, en cambio, tiene su aplicacin en la evolucin macrocsmica,
mediante el estudio de las llamadas eras astrolgicas.
00.10. ERAS ASTROLOGICAS.
Todos los 21 de Marzo el Sol se encuentra a 0 del signo del Carnero aun cuando,
con respecto al fondo fijo de las constelaciones, este punto vaya retrocediendo
muy despacio.
Pero siempre el 21 de Marzo el Sol est a 0 del Carnero porque este punto
(equinoccio de primavera para el hemisferio N), precisamente, se define como el
lugar de corte del Sol con el ecuador celeste, aunque este ltimo vaya
retrocediendo en la eclptica. El pequeo retroceso del punto equinoccial no influye
en la duracin del ao, pues ya est implcito en l.
Tampoco modifica las estaciones, debido a que el comienzo de la primavera
(hemisferio N) se produce con la llegada del Sol al ecuador celeste, no importando
en esto para nada que detrs del punto vernal, en el cielo, haya tal o cual
constelacin.
Sin embargo, para la Cosmobiologa s tiene una gran trascendencia este hecho. El
21 de Marzo el Sol siempre llega a los 0 del Carnero para los dos hemisferios, aun
cuando en el N se inicia la primavera y en el S el otoo. Este punto (O del
Carnero) es una posicin astrolgica de una gran fuerza para el Sol.
Las Eras Astrolgicas se generan a partir de la constelacin real en el cielo que el
Sol tiene tras de s el 21 de Marzo, estando a 0 del signo del Carnero. Las Eras
astrolgicas se van sucediendo en sentido contrario al normal del zodaco (Gemini,
Taurus, Aries, Piscis, etc.), ya que se trata de una precesin o retrogradacin del
punto vernal sobre la eclptica (crculo fijo).
Actualmente, el Sol tiene detrs de s el 21 de marzo (0 del Carnero) al ltimo
grado de la constelacin de Aquarius, por lo que la Tierra se encuentra ya en la Era
de Aquarius y ha salido del grado cero de Piscis. En esa fecha, la Tierra se coloca
en lnea con el Sol y con el grupo estelar de Aquarius, recibiendo as nuestro
planeta una poderossima energa que ya est cambiando la direccin de la
existencia humana: (fig. 31).
Ya sabemos que la longitud de las constelaciones es variable y, por tanto, la de las
Eras astrolgicas. De todas formas, es conveniente saber cul sera la duracin
media de una Era en el supuesto de que tuviera 30:
- 25.920 aos son 360 de retrogradacin.
- 2.160 aos son 30 de retrogradacin.
- 72 aos son 1 de retrogradacin.
El Sol se coloc por primera vez dentro de la constelacin de Aquarius el 21 de
Marzo de 1948, momento en el cual la era de Piscis toc a su fin. De todos modos,
las eras astrolgicas no estn cortadas como una tarta con cuchillo y tenedor, sino
que sus influencias se interpenetran cuando termina una y empieza la otra.
Para muchos astrlogos la era de Aquarius no ha empezado, pues ellos confunden
las constelaciones con los signos y consideran que stas tienen 30. Por otro lado,
las longitudes de las constelaciones varan dependiendo del sistema de
coordenadas que se use. El planisferio que se incluye en este libro, por ejemplo, no
sirve para hacer las medidas de las constelaciones, pues est dividido en
cuadrantes que tienen como referencia al ecuador celeste y a los polos celestes.
Se debe usar una carta de constelaciones que divida al cielo en cuadrantes
partiendo de la eclptica hasta los dos "polos" del eje eclptico. Es decir, las
constelaciones se han de medir con una esfera celeste que tenga como "ecuador"
a la eclptica. Si se hiciera sobre la base del ecuador celeste, las constelaciones
variaran de longitud con el tiempo, ya que este ltimo crculo es mvil.
Se ha de considerar que hay constelaciones que se montan unas sobre las otras en
sus bordes por lo que, a efectos de eras astrolgicas, se puede decir que cuando el
punto vernal transita por esas zonas, la Tierra se encuentra bajo la fuerza
cosmohistrica de dos constelaciones. Por el contrario, en ciertos tramos de la
eclptica, en los lmites entre dos constelaciones, queda un espacio al que no llega
ninguno de los dos grupos astrales. En este ltimo caso el planeta Tierra pasa por
una "transicin de era vaca" y no "bipolar", como en el primer caso. Se puede
mencionar un tercer tipo de transicin de era que es aqul en que, casi
inmediatamente despus de salir de la constelacin anterior, el punto vernal se
introduce en la siguiente ("transicin rpida o inmediata") Aparte de todo esto, se
ha de estudiar siempre la constelacin opuesta a la que marca la era. Como ya se
ha dado a entender, si el Sol apunta el 21 de marzo visto desde la Tierra a la
constelacin de la era, la Tierra observada desde el Sol seala en ese mismo
momento a la constelacin opuesta a la primera.
Por otro lado, es importante saber que las eras astrolgicas pueden ser positivas o
negativas en correspondencia con la clasificacin de los signos zodiacales que se
estudi ya en el apartado correspondiente.
Las eras positivas son Leo, Gemini, Aries, Aquarius, etc. y, las negativas, Cancer,
Taurus, Piscis, etc. Ahora podemos dar unas notas acerca de las ltimas eras
cosmohistricas, con la aproximacin no real de que tienen 2.160 aos cada una,
aun cuando sabemos que sus longitudes varan mucho. Le aconsejamos que una
vez haya estudiado los signos zodiacales, vuelva a leer este apartado, pues as
comprender mucho mejor las caractersticas de cada era.
* 10.800 a.J.C - 8.640 a.J.C. APROX.: ERA DE LEO.
De acuerdo con la enseanza esotrica, hace 13.000 aos aproximadamente
(mitad de la ronda zodiacal) se produjo la destruccin de la Atlntida. La raza
humana se infl de orgullo y mal utiliz los conocimientos tcnicos que posea
(Aquarius est en oposicin a Leo), provocando la propia cada de su civilizacin. El
hombre tuvo que desencadenar despus una nueva lucha contra los elementos
naturales, en muchos casos prcticamente desde un estado semiprimitivo y
traumtico. Slo los prudentes se escaparon del cataclismo y ocuparon las
esplendorosas civilizaciones que eran colonias atlantes: sudamericana, egipcia,
etc.
* 8.640 a.J.C. - 6.480 a.J.C. APROX.: ERA DE CANCER.
Corresponde al auge de las sociedades matriarcales, del culto a la feminidad y de
la adoracin mstica de la mujer como procreadora de la vida.
En oposicin a Cancer se encuentra Capricornus, que se relaciona con la

veneracin a los ancianos, la construccin de viviendas, la agricultura y el
comienzo del sedentarismo.
* 6.480 a.J.C. - 4.320 a. J.C. APROX.: ERA DE GEMINI.
La humanidad empieza a desarrollar sus capacidades intelectuales con la aparicin
de los primeros sistemas de escritura. A la vez, la invencin de la rueda y de otros
sistemas de transporte, se producen bajo la influencia geminiana.
El mito de Adn y Eva se refiere en realidad a una cultura que podemos llamar
admica y no al primer hombre o a la primera mujer.
Sagitarius, la constelacin opuesta, podra interpretarse como el inicio de la
filosofa y de los ideales en el ser humano.
* 4.320 a.J.C. - 2.160 a.J.C. APROX.: ERA DE TAURUS.
El hombre concibe a la divinidad como un Toro, macho en occidente (Buey Apis en
Egipto) y vaca sagrada en la India.
Las culturas mediterrneas de esta poca han dejado numerossimos restos
artsticos y leyendas que tienen como motivo central al toro sagrado.
El arte egipcio est pensado segn las cualidades de la influencia de Taurus:
solidez, perdurabilidad, etc., como en el caso de las pirmides; pero, a la vez, la
constelacin opuesta, Escorpius, combina con dichas caractersticas las de la
preocupacin y reflexin en torno a la muerte fsica y la vida post-mortem:
embalsamamiento, cmaras sepulcrales, etc.
Las salvajes y primitivas corridas de toros que todava se hacen en algunos pases
son una deformacin de los juegos que con estos animales realizaban algunas
civilizaciones como la cretense.
En la decadencia de la Era de Taurus predomin un materialismo posesivo que
llev a sus culturas a la destruccin. Como aspecto beneficioso de la era, se
establecieron intercambios comerciales mediante diferentes monedas.
Al final de la Era, Moiss prohibi adorar al becerro de oro (Taurus) y comenz el
mito del cordero pascual (Aries).
* 2.160 a. J.C. al ao 0 APROX.: ERA DE ARIES.
La poca ariana se caracteriz por la belicosidad y el desarrollo de las tcnicas
militares, los ejrcitos y, en definitiva, el cmo matar mejor. Los pueblos de esta
era (griegos, romanos, arios, etc.) alternaron el deporte agresivo de la guerra con
una refinada calidad cultural y artstica, siendo este ltimo trmino propio de la
constelacin opuesta a Aries: Libra.
El arte fue mucho ms estilizado y fino, como corresponde a la fuerza venusina de
Libra, diferente a la que tiene Venus (planeta de la esttica) en Taurus.
Bajo la influencia libriana est tambin el derecho romano, gran cdigo jurdico
que pretendi armonizar las relaciones humanas mediante leyes.
Como polaridad encontramos las leyes divinas expresadas por Moiss en el monte
Sina: las tablas de la ley.
* Ao 0 a 1.948: ERA DE PISCIS.
Aqu especificamos exactamente la fecha de finalizacin de la era, pues es un
acontecimiento especialmente importante para nuestra civilizacin.
Con Jesucristo se cierra la poca ariana y se plasma sobre la Tierra el smbolo de
Piscis. Los primeros cristianos tenan como smbolo a dos pececitos colocados uno
en sentido contrario del otro, lo que representa la contradiccin y oposicin entre
ciencia y religin, hombre y mujer, occidente y oriente, materialismo y
espiritualismo, etc.
La multiplicacin de los peces y los panes simboliza la propagacin de la
enseanza de Piscis y Virgo. Esta ltima constelacin est representada por una
mujer con una espiga de trigo en la mano y, de ah, el pan, elaboracin de los
frutos de la madre virgen naturaleza.
Por otro lado, el smbolo de la virginidad de la madre del Cristo, smbolo presente
en muchas religiones, adquiri especial importancia en el perodo csmico
pisciano.
Neptuno, planeta regente de Piscis, dio tanto la abundancia creativa artstica como
la supersticin de la "noche de mil aos": la Edad Media.
* AO 1948 d.J.C. a 4.320 d. J.C. APROX.: ERA DE AQUARIUS.
Mucho se ha hablado del fin del mundo para esta poca, tanto desde la
perspectiva proftica como de la puramente especulativa. La verdadera enseanza
secreta no es el fin del planeta Tierra, el cual est slo en la mitad de su vida
(4.500 millones de aos), sino de la terminacin de una forma de pensar y de vivir.
Los "cosmocatastrofistas televisionarios" todava esperan fuegos artificiales, pero
no se percatan de que el "fin del mundo" o, mejor, uno de sus signos, han sido las
dos abominables guerras mundiales, la segunda de las cuales acab en 1.945, tres
aos antes del comienzo de la era de Aquarius. La fundacin de la O.N.U. en 1.950,
la declaracin de los derechos humanos y los tmidos intentos de acercamiento de
los pueblos son otras seales importantes.
La intensa problemtica mundial actual corresponde a la necesidad de la limpieza
del "lastre" que carga la humanidad, lo cual se denota en la agona cada vez ms
acusada de los comportamientos caducos y de tendencia involutiva.
Si en la era de PISCIS la palabra clave fue YO CREO, en la era de AQUARIUS es YO
SE. Urano, regente de la era y de la tcnica moderna, simboliza el enorme
desarrollo cientfico al que se llegar en esta poca y que slo estamos
empezando a vislumbrar.
La era de Aquarius ha sido denominada Edad de Oro, bajo cuyas puertas nos
encontramos ya despus de atravesar un largo camino bajo una peligrosa
tormenta.
La energa atmica y elctrica (relacionadas con Urano), as como la solar (el Sol
es regente de Leo) sern las ms usadas.
La energa atmica ser de fusin, ya que Aquarius simboliza la sntesis.
La constelacin acuariana est representada por dos ondas paralelas onduladas,
que indican la armonizacin de los pares de opuestos que en Piscis haban
permanecido enfrentados:
hombre y mujer, materia y espritu, razn e intuicin, oriente y occidente, etc.
00.11. NODOS LUNARES. NUTACION.
La Luna realiza su revolucin alrededor de la Tierra en casi 28 das, en un plano
inclinado con respecto a la rbita de la Tierra alrededor del Sol (plano de la
eclptica). Ese ngulo existente entre el plano de revolucin lunar y la eclptica es
de 5 8' aproximadamente. A la vez, el ecuador lunar est inclinado 1 31' con
referencia a su plano de revolucin en torno a la Tierra. Desde la perspectiva
geocntrica, se considera a la eclptica como una circunferencia perfecta y,
tambin, a la rbita lunar alrededor de la Tierra. Entre ambas circunferencias,
inclinadas 5 8', existen dos puntos de corte (nodos lunares: figura 33). Estas dos
posiciones no las podemos considerar como los dos "equinoccios" lunares pues, en
sus nodos, la Luna se sita a la altura de la eclptica y no del ecuador celeste.
En realidad, todos los planetas astrolgicos tienen sus nodos pues, en algn
momento, cortan la eclptica subiendo sobre ella (nodo ascendente) o bajando
(nodo descendente), pero son los nodos lunares los que ms se usan en la
interpretacin astrolgica.
Al nodo lunar ascendente (fig. 33) se le llama cabeza del Dragn, siendo su
smbolo el que figura en el dibujo. Al nodo lunar descendente se le denomina la
Cola del Dragn.
En el zodaco, estos dos puntos de corte estn siempre en oposicin uno con
respecto al otro, es decir, situados a 180 entre s.
El eje Cabeza del Dragn-Cola del Dragn se interpreta como el de las tendencias
sexuales de la persona, estando representadas las benficas en la cabeza y las
disonantes en la Cola.
00.12. NUTACION.
Este es el cuarto movimiento terrestre (rotacin, traslacin, precesin y nutacin)
que vamos a tratar en este primer nivel de Cosmobiologa. La nutacin se debe a
un bamboleo cada 18 aos del plano de revolucin de la Luna con respecto al
plano de la eclptica, siendo este ltimo fijo, como ya se ha estudiado. Es decir, la
nutacin consiste en una rotacin completa (360) de los nodos lunares sobre la
eclptica. As, si hoy estuviera la Cabeza del Dragn a 5 del Len y la cola a 5 del
Aguador, dentro de nueve aos se situaran en posicin inversa y, en 18 aos,
volveran a la primera posicin.
Este bamboleo del plano orbital de la Luna provoca simultneamente pequeas
ondulaciones en el movimiento de precesin del eje terrestre (fig. 34). Cada 18
aos se produce una ondulacin completa en el crculo precesional del eje
terrestre, debida al bamboleo del plano orbital lunar. Como sabemos, la Tierra es
ms ancha por el ecuador que por los polos y, debido a ello, la Luna provoca
atracciones gravitatorias diferenciales con respecto a los distintos puntos de la
superficie terrestre, y viceversa. De este modo y, lentamente, el bamboleo del
plano orbital de la Luna provoca la ondulacin en el crculo precesional del eje
terrestre.
Segn el mismo mecanismo se produce la precesin, pero que no se debe a la

Luna, sino a las atracciones diferenciales del Sol con respecto a los distintos
puntos de la Tierra (ecuador, polos, etc.).
Simultneamente a la precesin ocurre la nutacin, que es cada una de las
ondulaciones menores dentro del gran crculo precesional, llamado tambin ao
csmico o ao platnico.

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CURSO DE

CAPITULO 1. LOS PLANETAS ASTROLOGICOS

1.2. LUMINARIAS Y PLANETAS TRADICIONALES.

1.3. PALABRAS-CLAVE PARA CADA PLANETA.

EXTROVERSION SOCIAL - JUPITER

1.4. SIGNIFICADO DE LOS SIMBOLOS PLANETARIOS.Ver figura.

SATURNO.....lo material predomina o rige sobre el sentimiento y el intelecto. Es

* ESTERILES: en posiciones relacionadas con ello dan inclinacin a la esterilidad o

MARTE..........elctrico, dinamizador, activo, destructivo, enrgico, vigoroso y

Podramos preguntarnos por qu los antiguos ponan en parte pasiones y amores

Todo esto se estudiar en un posterior captulo de interpretacin astrolgica.

URANO.......sucesos y cambios repentinos, desapego, ruptura de ataduras,

segn vamos abandonando la mezquindad prxima al instinto animal. El Sol es luz

El hombre - Reconocimiento pblico

tambin las tendencias psquicas de la persona y su comportamiento inconsciente

perecedero (formas), frente a la esencia solar de todo lo que existe. Es el apego y

3.11. PERSONAJES Y LUGARES.

4.2. EXPLICACION PSICOLOGICA COMPLEMENTARIA.

Es el mensajero celeste que, en su faceta ms elevada, presenta los arcanos de la

de Mercurio en las relaciones entre amigos, bien buscando la comunicacin sincera

No es raro que la persona venusina, a pesar de su ALEGRIA y AMOR POR LA VIDA,

6.2. EXPLICACION PSICOLOGICA COMPLEMENTARIA.

Se representa a Marte como un hombre joven, de feroz mirada y caminar enrgico,

6.11. PERSONAJES Y LUGARES.

El marca nuestros puntos vulnerables, causa retrasos, obstculos, baja vitalidad,

En general, Saturno rige las PRUEBAS MATERIALES y la voluntad para superarlas.

Saturno es la fuerza irresistible del destino y el tiempo. Se le representa como un

Urano indica, en su polo armonioso, RENOVACION, ORIGINALIDAD, GENIALIDAD,

ellos mismos. Ahora su REVOLUCION no es interna ni mental, sino basada en llevar

No cabe duda de que es el problema de la cuadratura (material) del crculo

9.11. PERSONAJES Y LUGARES.

CAPITULO 10. NEPTUNO.

a hacer algo. Es, por tanto, el planeta de la EMBOSCADA y los FRAUDES.

Igualmente, ha de saber Ud. que los diferentes DESEQUILIBRIOS MENTALES y

10.7. PSICOLOGIA DEL PLANETA EN ESTADO COSMICO ARMONICO.

Cualidad DESARMONICA: - Cualidad DESARMONICA:

CAPITULO 11. PLUTON.

Este planeta es el descubrimiento del SI y se relaciona con la esencia budista, las

Por ltimo, volviendo al polo superior de la escala vibratoria de este astro, se ha de

En el Trtaro se hallan varios personajes destacados por su malicia: a uno un

Kundalini - Influencias astrales

Cualidad DESARMONICA: - Cualidad DESARMONICA:

11.9. ASPECTO FISICO.

CAPITULO 12. LA TIERRA.

que la Tierra se estudia astrolgicamente con el sistema de casas, al cual se le

CAPITULO 13. LAS OCTAVAS SUPERIORES (AMPLIACION).

PLUTON: hace al individuo falto de escrpulos y siempre entre querellas y disputas

CAPITULO 00. CONCEPTOS ASTRONOMICOS PREVIOS.

00.1. GLOBO TERRAQUEO. LATITUD Y LONGITUD.

Como ya se ha mencionado de forma superficial, el sistema usado en la

La Tierra se divide en crculos paralelos al ecuador (paralelos) y en circunferencias

(figura 13), situndose el trpico de Cncer a 23 grados y 27 minutos N y el trpico

Debido a la rotacin terrestre, en todo momento hay una mitad de la esfera de la

El fenmeno de las estaciones tiene su causa directa en la inclinacin que posee el

Obsrvese ahora en el croquis 18 cmo se suceden las estaciones en los

Los puntos 2 y 4, inicios del otoo y de la primavera, se denominan equinoccios.

La bveda celeste (figura 21) es la "esfera de cristal" a travs de la cual

porque al observador en la realidad se le presenta como esfrica por un efecto

Es decir, los astros se mueven en la bveda celeste en crculos concntricos en el