Manual Basico de Flores de Bach

Taller bsico de Flores de Bach
Quin fue el Dr. Edward Bach. Utilizacin la terapia floral del Dr. Edward Bach. Curacin de las emociones a travs de las distintas flores. Usos y combinaciones de cada una de las flores. Preparacin de diluciones. El origen emocional de las dolencias y enfermedades como base de la terapia floral. Conciencia y enfermedad. La enfermedad como camino espiritual. Recomendaciones en el diagnstico. Preparacin de las flores. Clasificacin de las flores segn diferentes emociones. emociones. Test de flores de Bach.
Pequea biografa del Dr. Edward Bach

1886 - Naci el 24 de septiembre en Moseley, cerca de Birmingham, Inglaterra. 1913 Hospital del Colegio Universitario, oficial mdico de accidentes, Hospital Nacional de la Temperancia, Temperancia, cirujano en jefe de accidentes, Hospital del Colegio Universitario, bacterilogo asistente. 1914 Hospital del Colegio Universitario, mdico a cargo de 400 camas para heridos de guerra, Hospital del Colegio Universitario, demostrador y asistente clnico clni en bacteriologa. 1918 Recibi un permiso no oficial para inocular a los soldados con la vacuna contra la influenza. Renunci al Hospital del Colegio Universitario. Llev a cabo investigaciones privadas en su propio laboratorio en Nottingham Place, Londres. Lo 1919 Patlogo, bacterilogo en el Hospital Homeoptico de Londres. 1922 Renunci al Hospital Homeoptico de Londres para manejar su laboratorio privado en Park Crescent, Prtland Place, Londres. Abri su consultorio en Harley Street, Londres. 1928 - Descubri el primero de los 38 remedios durante un viaje a Gales en el mes de septiembre. 1930 Renunci a sus laboratorios y a su prctica en Londres para dedicarse a la bsqueda de nuevos remedios durante la primavera. Descubri un nuevo mtodo de potencializacin durante el verano en Gales, donde intuy intuy que la autentica razn por la que enferman las personas reside en el nimo humano. Toda enfermedad, deca, No es mas que la manifestacin fsica de un malestar, de un trastorno debido a una condicin icin mental que altera el equilibrio del cuerpo. En aquella poca se convenci del hecho de que, dado que en la naturaleza reina una armona perfecta, seguramente sera posible hallar en ella los remedios necesarios para establecer el equilibrio en todas las criaturas: de hecho, identific seis flores dotadas de evidentes propiedades teraputicas con las que cre sus primeros remedios.
De vuelta en Londres, decidi cerrar su consulta, ceder sus pacientes y el fruto de sus investigaciones a sus colegas y volver volver definitivamente a Gales. All, en el silencio armonioso de la naturaleza y utilizando el espacio de meditacin y el conocimiento interior, desarrollo aun ms su gran sensibilidad, todo lo cual le permiti percibir las vibraciones y propiedades curativas curati de la flores. Las herramientas fundamentales de su investigacin no fueron alambiques, tubos de ensayo e instrumentos de laboratorio, sino simplemente la intuicin.
Escribi el libro Crate a ti mismo, en el que explicaba como la enfermedad corporal puede derivarse de un estado de nimo negativo que acaba interfiriendo en el equilibrio de la personalidad.

1931 a 1932 Descubri los ltimos tres remedios de la serie original de los 12 remedios, Y public su primer folleto. 1933 a 1934 Descubri cuatro remedios ms en Cromer, Inglaterra. 1935 Se traslad a Sotwell, donde se encuentra el actual Centro de Salud. Dr. Edward Bach. 1936 Muri en Sotwell, el 27 de noviembre a la edad de .
Su filosofa de vida: A continuacin extracto de los conceptos centrales de la filosofa de Edward Bach, los principios bsicos de la terapia floral que todo curso de Flores de Bach y todo terapeuta floral tiene presente en sus trabajos. Todos los que estn enfermos sepan esto: la enfermedad nunca habra podido alcanzar el poder que tiene hoy en da si el hombre no hubiera abandonado la proteccin natural que brindan las plantas curadoras de los campos. Es ms, en aquellos que realmente desean estar bien, no hay enfermedad que pueda resistir el poder del antdoto que se encuentra en la planta justa, y el malestar ya no puede persistir frente a la flor adecuada , de la misma manera que la oscuridad no puede permanecer en una habitacin donde se abren las ventanas a la luz del sol. La curacin ofrecida por las Flores de Bach no es la curacin del "no debes", sino la del "bendito seas".... La salud, como la vida, es de origen divino, y slo puede restablecerse por completo, por medios divinos. Este trabajo de curacin se ha hecho, publicado y distribuido gratuitamente, de modo que las personas como ustedes puedan ayudarse en la enfermedad, o mantenerse fuertes y saludables. No se necesita ciencia, slo un poco de conocimientos, compasin, y comprensin de la naturaleza humana, aspectos que casi todos tenemos en grado mayor o menor. La enfermedad es nica y puramente correctiva, no es vengativa ni cruel. Es simplemente el medio adoptado por nuestra propia alma para indicarnos nuestras faltas, para impedir que cometamos grandes errores o acciones contrarias a nuestra evolucin; y para traernos de vuelta al sendero de la verdad y de la luz... La enfermedad es , en esencia, el resultado del conflicto entre el alma y la mente, y nunca ser erradicada excepto mediante el esfuerzo espiritual y mental. Dicho esfuerzo, realizado de modo adecuado y comprensivo, como veremos ms adelante, tiene el poder de curar y evitar la enfermedad mediante la eliminacin de aquellos factores bsicos que son su causa primaria. En la correcta curacin nada se debe usar que alivie al paciente de su propia responsabilidad y solo deben adoptarse aquellos medios que lo ayuden a superar sus faltas primarias. ...Debemos comprender que somos responsables de nuestras acciones y de nuestros pensamientos ante Dios y slo ante l .
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...Para entender la enfermedad, sus fines, su naturaleza y su curacin debemos comprender en parte la razn de nuestro ser, y las leyes de nuestro Creador para con nosotros. Por encima de todo, no debemos olvidar que el hombre funciona desde dos aspectos centrales: uno fsico y uno espiritual. El espiritual es infinitamente ms poderoso. ...LA PREVENCIN ES MEJOR QUE LA CURA, y estos remedios nos ayudan de manera maravillosa a estar bien, a protegernos de la amenaza de cosas desagradables....desarrollar un inters activo y enrgico en todo lo que nos rodea, estudiar la vida desde la maana hasta la noche, aprender y aprender y aprender de nuestro prjimo y de las circunstancias de la vida la verdad que est oculta detrs de todas las cosas, entregarnos al arte de obtener conocimientos y experiencias. Todos somos curadores, y con amor y compasin, en nuestras naturalezas, tambin somos capaces de ayudar al que desee realmente curarse. Busquemos el conflicto mental que ms se destaque en el paciente, dmosle el remedio que lo ayude a vencer esa falta en particular, y todo el estmulo y la esperanza que podamos, y luego la virtud curativa que lleva dentro de l mismo har el resto. La curacin verdadera se produce desde dentro de nosotros mismos, por el reconocimiento y la correccin de nuestras faltas y la armonizacin de nuestro ser con el Plan Divino...La salud existe cuando reina armona perfecta entre el alma, la mente y el cuerpo y esta armona,. y slo esta armona, debe alcanzarse antes de que se alcance la curacin....mientras nuestras almas y personalidades estn en armona, habr en todo alegra, paz y salud..... ...Son dos los grandes errores; primero fallar en la honra y la obediencia de los dictados de nuestra alma, y segundo actuar contra la unidad....Las enfermedades realmente fundamentales del hombre son los defectos como el orgullo, la crueldad, el odio, la fascinacin por uno mismo, la ignorancia, la inestabilidad, la desmedida ambicin;...Si consideramos cada uno de estos defectos, veremos que son adversos a la unidad. Dichos defectos son las verdaderas enfermedades....Desde el momento en que se comprende la leccin y se elimina el error , ya no hay necesidad de correccin, porque debemos recordar que el sufrimiento es benfico , ya que nos indica cundo estamos en el camino equivocado y acelera nuestra evolucin hacia su perfeccin gloriosa. ... La enfermedad y el mal no deben conquistarse en la lucha directa sino reemplazndolos por el bien. Nuestro objetivo es advertir nuestras faltas y empearnos en desarrollar la virtud opuesta, a fin de que la falta desaparezca como la nieve se derrite al sol. No pele contra sus preocupaciones, no luche contra su enfermedad, no combata sus defectos; es mejor que los olvide concentrndose en el desarrollo de la virtud que precisa. La oscuridad siempre resulta vencida por la luz. Nunca se curar, resolver, o erradicar completamente a la enfermedad mediante los actuales mtodos materialistas, por la simple razn de que la enfermedad no tiene un origen material. Lo que conocemos como tal es el resultado final que se produce en el cuerpo, el producto ltimo de fuerzas de profunda y prolongada actuacin, e inclusive, si el tratamiento material tiene xito en apariencia, slo se trata de un alivio temporario
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mientras no se elimine la causa real. La ciencia mdica actual tiende a interpretar mal la verdadera naturaleza de la enfermedad y concentrndose de un modo material en el cuerpo fsico, h a incrementado enormemente su poder, en primer lugar porque nos ha apartado de la investigacin de su verdadero origen y as, del mtodo efectivo para atacarla ensombreciendo entonces toda esperanza de recuperacin integral y creando un poderoso complejo de miedo a la enfermedad; el cual no debera existir. Enseguida vemos que hay dos grandes posibles errores fundamentales; fundamentales la disociacin entre nuestra alma y nuestra personalidad; y la crueldad o el error contra los otros, porque ste es un pecado en contra de la unidad. Cualquiera de estos trae conflicto, el cual nos conduce a la enfermedad. El comprender en qu nos estamos equivocando (lo que tan a menudo no advertimos) y un sincero emprendimiento para corregir la falta, nos llevar no slo a una vida de paz y alegra sino tambin a la salud..... Nuestra alma nos guiar; no tenemos ms que escucharla. ...Por nuestra parte, debemos practicar la paz, la armona , la individualidad y la firmeza de propsito. ...debemos practicar constantemente la paz, imaginando que nuestra mente es como un lago que siempre mantiene sus aguas tranquilas., sin olas, ni siquiera ondas que perturben su calma y desarrollar gradualmente este estado de paz hasta que logremos que ningn suceso de la vida, ninguna circunstancia, ninguna otra personalidad, bajo ninguna condicin, sea capaz de erizar la superficie de ese lago o despertar dentro de nosotros algn sentimiento de irritacin, depresin o duda.- En la prctica nos ayudar mucho el destinar unos momentos cada da a pensar tranquilos en la belleza de la paz, y en los beneficios de la tranquilidad, y comprender que no es preocupndonos y apurndonos como hacemos ms. ..LA ENFERMEDAD ES LA LTIMA ETAPA DE UNA CAUSA PROFUNDA Y QUE SE ENCUENTRA EN LA MENTE Detrs de toda enfermedad reposan nuestros miedos, nuestras ansiedades , nuestras ambiciones, nuestros gustos y nuestras aversiones. Vamos a buscarlos y curarlos, y junto con su curacin se ir la enfermedad que estamos sufriendo. ...La enfermedad es el resultado en el cuerpo fsico de la resistencia de la personalidad a la gua del alma. Aparece cuando nos volvemos sordos a la "vocecita queda" y olvidamos la divinidad que est en nosotros, cuando tratamos de forzar nuestros deseos sobre los dems o permitimos que sus sugerencias, pensamientos y rdenes nos influyan.
Las Flores de Bach

remedios del alma? Flores de Bach es el nombre con el que se conoce a los remedios naturales para curar emociones. Las Flores de Bach son esencias extradas a partir de las gotas de roco de determinadas flores propias del sur de Gales, que luego atraviesan un proceso de coccin especfico con exposicin al sol. Las propiedades sanadoras de las Flores de Bach fueron descubiertas por Edward Bach quien, a vistas de su dinmica sobre todo organismo vivo, concluy en que la enfermedad fsica tienen un origen emocional, por lo general de miedo, envidia, orgullo, depresin, obsesiones, angustia, estrs. Bach agrupa a las esencias florales en grupos emocionales tal como figuran abajo.
Los 7 grupos de Flores de Bach

El Dr. Bach clasific a las flores en siete grupos, dependiendo de las aplicaciones de las flores. Esto nos permite entender mejor las aplicaciones de las flores, adems de facilitarnos el diagnstico del paciente. Normalmente las personas tienen problemas en alguno de estos grupos, y solo es necesario identificar su problema especfico dentro de ese grupo para saber qu flor debe de tomar.
Grupo 1.- Para tratar los temores

2 - Aspen 6 - Cherry Plum 20 - Mimulus 25 - Red Chestnut 26 - Rock Rose
Grupo 2.- Para tratar la incertidumbre

5 - Cerato 12 - Gentian 13 - Gorse 17 - Hornbeam 28 - Scleranthus 36 - Wild Oat
Grupo 3.- Para tratar el desinters en lo actual

7 - Chesnut Bud 9 - Clematis 16 - Honeysuckle 21 - Mustard 23 - Olive 35 - White Chestnut 37 - Wild Rose
Grupo 4.- Para tratar las manifestaciones de la soledad

14 - Heather 18 - Impatiens 34 - Water Violet
Grupo 5.- Para tratar la susceptibilidad a las influencias y opiniones de los dems
1 - Agrimony 4 - Centaury 15 - Holly 33 - Walnut
Grupo 6.- Para tratar la desesperacin y el abatimiento

10 11 19 22 Crab Apple Elm Larch Oak 24 29 30 38 Pine Star Of Bethlehem Sweet Chestnut Willow
Grupo 7.- Para tratar a aquellos que sufren por los dems
3 - Beech 8 - Chicory 27 - Rock Water 31 - Vervain 32 - Vine
Usos de cada una de las flores segn el grupo:

"Este sistema de curacin, que ha sido revelado divinamente a nosotros nos muestra que son nuestros miedos, nuestras preocupaciones, nuestras ansiedades y ese tipo de cosas, lo que abre el camino a la invasin de la enfermedad. Debemos procurar la curacin, mediante las flores, de nuestros miedos, nuestras ansiedades, nuestras preocupaciones, nuestras faltas y nuestros fracasos, y luego la enfermedad, cualquiera que sea, nos abandonar. ...Y entonces, tratando nuestros miedos, nuestras preocupaciones, nuestras inquietudes, etc., no slo nos liberamos de nuestra enfermedad, sino que las flores que se nos dan por Gracia del Creador de todas las cosas, nos revelarn adems nuestros miedos y nuestras preocupaciones, y nos dejarn ms contentos y mejores en nosotros mismos. "....no tengamos miedo de zambullirnos en la vida; estamos aqu para obtener experiencia y conocimiento, y poco aprenderemos a menos que enfrentemos la realidad y nos esforcemos lo ms posible...." "...La enfermedad es el resultado que surge cuando la personalidad se niega a obedecer los dictados del alma, cuando hay disonancia, conflicto, entre el YO espiritual o YO Superior y la personalidad inferior, (que es como nosotros la conocemos)"
Grupo 1.- Para tratar los temores
Aspen: lamo tembln

Populos tremula
Vagos temores desconocidos, para los que no hay explicacin ni razn. Tambin el paciente puede estar aterrorizado ante algo pavoroso que va a ocurrir, no pudiendo precisar de qu se trata. Estos miedos vagos e inexplicables pueden obsesionarlo de de da y de noche. Los que los padecen suelen tener miedo a contar sus preocupaciones a los dems.
Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.
La flor de la premonicin. Para sentimientos y temores vagos y desconocidos que acusan aprensin y presagios ansiosos. Estos sentimientos son inexplicables. Caractersticas de personalidad: Miedo a lo sobrenatural, a situaciones imprecisas que siente que lo amenazan, y a la muerte. Presagios. Agorafobia, claustrofobia. . Palabras claves: temores vagos de origen desconocido; aprensin. Ansiedad Potencial: Sensibilidad consciente. Esta flor se necesita cuando la persona se ve asaltada por miedos y premoniciones vagas e inexplicables, o en su interior teme algn tipo de desgracia amenazadora. Posibilidades positivas de desarrollo: Adquirir la capacidad de valorar de forma realista la propia sensibilidad y aprender a manejarla mejor.
Cherry plum: Cerasfera

Prunus cerasifera
Miedo al descontrol mental, a que le abandone la razn, a hacer cosas temibles y horribles, indeseables y perjudiciales, pero que aun as se piensa en ellas y se siente uno impedido a realizarlas.

La flor del desprendimiento. Para los pensamientos irracionales y el temor a perder la cabeza. Caractersticas de personalidad: Miedo a perder el control de sus actos, a cometer acciones terribles y a enloquecer. Pensamientos irracionales persistentes. Arrebatos incontrolables. Potencial: Abandono Esta flor se necesita cuando resulta difcil el desprendimiento interior; la persona est sometida a una gran tensin y teme perder el control anmicamente. Posibilidades positivas de desarrollo: Conseguir la relajacin interior; mantener la calma en situaciones muy tensas.
Mimulus: Mmulo
Miedo a las cosas del mundo, a la enfermedad, al dolor, a los accidentes, a la pobreza, a la oscuridad, a estar solo , a la desgracia, los temores de cada da. Personas que llevan sus miedos en silencio y en secreto, sin hablar de ello libremente con otros.

...es para la ansiedad y el miedo con causa conocida. En otras palabras, se est consciente del origen de aquello que le asusta o provoca ansiedad. Los miedos
de Mimulus son los normales y cotidianos -miedos a la oscuridad, a hablar en pblico, a exmenes, a perros agresivos, o de enfermedades y dolencias. Las fobias, por ejemplo a las araas, a las alturas, a lugares cerrados o muy llenos tambin son miedos de Mimulus, ya que se puede nombrar la causa del miedo. Cuando, por ejemplo, la fobia llega a tal grado que con slo ver una araa se tiembla de terror, entonces Rock Rose es la flor que se puede aadir o tomar en lugar de Mimulus. Y cuando el miedo es vago y se siente una ansiedad y aprensin sin poder nombrar la causa entonces es Aspen que es la flor a considerar. Mimulus se usa tambin como remedio tipo para las personas que tienden generalmente a ser nerviosas, tmidas y reservadas. Las personas de este tipo pueden llegar a ruborizarse o tartamudear con facilidad y generalmente evitarn los eventos sociales o cualquier evento donde puedan sentirse al descubierto. Mimulus es la flor que saca a la luz el valor y la fuerza en este tipo de personas, de tal manera que puedan enfrentarse a los retos del da a da equilibradamente.
Red Chestnut: Castao rojo

Para quienes les resulta difcil no inquietarse por lo dems en exceso. Con frecuencia han dejado de preocuparse por s mismos pero pueden sufrir mucho por las personas a las que aman, anticipando desventuras que pueden ocurrirles.

...es para la gente que siente miedo por el bienestar de los dems; el esposo que siente miedo cuando su esposa sale sola de noche, la madre preocupada de lo que pueda ocurrirle a su hijo en la escuela. Los miedos de Red Chestnut son preocupaciones naturales y normales pero llevadas al grado de la exageracin teniendo un efecto negativo sobre la persona objeto de la preocupacin, ya que rompe la confianza y mina la seguridad en uno mismo. El remedio ayuda a la gente en este estado a transmitir pensamientos de seguridad, salud o coraje para aquellos que lo necesitan. De esta manera en lugar de ser la fuente de inquietud se conviertan en un apoyo para los dems.
Rock rose: Heliantemo o Jarilla

Es el remedio indicado para emergencias, accidentes, ataques o repentinas enfermedades. Especialmente en casos desesperados -terror extremo- o cuando el enfermo est muy asustado o aterrorizado, o si la condicin es lo bastante grave como para causar inquietud a los allegados. Si el paciente no est consciente, se le pueden humedecer los labios con el remedio. Quiz se necesiten tambin otros remedios adems, como por ejemplo, si hay inconsciencia es decir, un estado de profunda somnolenciaclemtide, si hay tormento, agrimona, etc.

...es el remedio contra el terror y como tal es una de las flores incluidas en la frmula de crisis del Dr. Bach, que aadi para usarla en emergencias.
El estado de Rock Rose puede empezar como un miedo del estado Mimulus o Red Chestnut pero llega mucho ms lejos, convirtindose en un ataque de pnico o terror que hace casi imposible el pensar o decidir. La flor brinda calma y coraje. Somos capaces de olvidar el miedo y recobrar el valor.
Grupo 2.- Para tratar la incertidumbre
Cerato: Ceratostigma
Para aquellos que no tienen suficiente confianza en s mismos para tomar sus propias decisiones. Estn constantemente pidiendo consejo a los dems y frecuentemente resultan mal orientados.

La flor de la intuicin. Para quienes buscan la confirmacin de los dems, no confiando en sus propias decisiones, juicio o intuicin. Caractersticas de personalidad: Busca la aprobacin y el consejo de los dems, pues no confa en su juicio, intuicin, ni en sus decisiones y opiniones. Sus convicciones no son firmes. Cambia fcilmente de opinin. Es indeciso. Potencial: Confiar en la voz interior. Esta flor se necesita cuando la persona desconfa de su capacidad de juicio y, en consecuencia, solicita constantemente el consejo de los dems; se deja aconsejar mal. Posibilidades positivas de desarrollo: Aprender a percibir la propia intuicin y a confiar en ella; la persona se forma una opinin propia y la define.
Gentian: Genciana de campo

Para aquellos que se desalientan fcilmente. Pueden progresar satisfactoriamente en la enfermedad o en los negocios de su vida cotidiana y luego ante el menor retraso u obstculo en su progreso, dudan y se desaniman pronto.

...es la flor para el desaliento y el desnimo cuando las cosas salen mal. En el momento en que mejoran, este tipo de desnimo tiende a desaparecer por s solo, sin embargo la flor se puede utilizar para eliminar ms rpidamente este derrotismo y que la persona pueda recuperarse y sentirse capaz de superarlo con xito, en lugar de slo desear que las cosas marchen mejor. El estado de Gentian se confunde a menudo con el de Gorse, pero de hecho se pueden diferenciar fcilmente. La gente en el estado Gorse se ha dado por vencida y se niega a ser animada, e incluso cuando se les convence tratan de encontrar algn modo de asegurar a regaadientes que no vale la pena ni siquiera volverlo a intentar. Las personas en el estado Gentian estn desanimadas pero lo intentarn de nuevo en cuanto las cosas mejoren.
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Gorse: Aulaga
Gran desesperanza, personas que han perdido toda fe en que se pueda hacer algo por ellas. Si se les convence, o por complacer a los dems pueden probar diferentes tratamientos y al mismo tiempo asegurar a todos que hay poca esperanza de mejora.

...es el remedio para las personas que se han dado por vencidas y que han perdido la esperanza. Es un desaliento ms profundo que en el estado Gentian, ya que las personas en el estado Gorse prcticamente se niegan a ser animadas, puesto que tienen la certeza de que su caso est perdido. Si estn enfermos piensan que es incurable o bien dicen que han heredado esto o aquello de sus familias y por lo tanto no hay nada que se pueda hacer por ellos. Sin embargo el Dr. Bach clasific la flor Gorse bajo el grupo de 'incertidumbre' y no como una flor para la desesperacin como, por ejemplo, en el caso de la flor Sweet Chestnut. Esto demuestra que el problema principal con la gente Gorse es la prdida de certeza. Si se les pudiera persuadir que vean las cosas bajo otro matiz, su fe en la vida se renovara y podran continuar adelante con ms certeza. Esto es lo que Gorse pretende conseguir.
Hornbeam: Hojarazo
Para aquellos que sienten que no tienen fuerzas suficientes, mentales o fsicas, para llevar la carga de la vida sobre los hombros , los asuntos cotidianos les parecen demasiado, si bien suelen cumplir con su tarea de forma satisfactoria. Para quienes creen que una parte de la mente o del cuerpo necesita fortalecerse antes de que puedan hacer bien su trabajo.

...es para la sensacin de agotamiento y cansancio antes de que se haya hecho algn esfuerzo. La persona en este estado siente que est demasiado cansada como para hacer frente a las exigencias del da. Es ms fcil quedarse en la cama y abandonar el intento de iniciar - pero si se hace el esfuerzo de empezar la fatiga se desvanecer. Este es un signo de que, al contrario que en el estado Olive el agotamiento es ms bien mental y no fsico. Hornbeam ayuda a levantar el nimo para poder empezar con una labor y una vez iniciada desaparece la sensacin de agotamiento.
Scleranthus: Scleranthus
Para aquellos que son incapaces de decidir entre dos cosas, inclinndose primero por una y luego por la otra. Suelen ser personas tranquilas, calladas que sobrellevan solas su dificultad, pues no se sienten inclinadas a dialogar.
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...es la flor para la gente que tiene dificultad de decidir entre dos o ms opciones. La indecisin de Scleranthus afecta generalmente tanto las decisiones menores como las de mayor peso; 'debera casarme con Pedro?' o bien 'debera comprar la agenda roja o la azul?', ambos aspectos estn contemplados en los estados Scleranthus. A veces la incertidumbre crnica de la persona Scleranthus se manifiesta de diferentes maneras. Una puede presentarse con estados de nimo oscilantes, como por ejemplo ir de la alegra a la tristeza, de la actividad a la apata, del optimismo al pesimismo o bien de la risa al llanto. O bien puede sufrir de mareos viajando en auto, avin o barco. Estos sntomas no son guas infalibles al remedio Scleranthus, sino que son indicaciones de que se podra considerarlo. El remedio nos ayuda a actuar de manera ms decisiva y aprender a conocer mejor nuestra propia mente.
Wild oat: Avena silvestre

Los que tienen ambiciones para hacer algo importante en la vida, que desean adquirir mucha experiencia y disfrutar de todo lo que les sea posible, y vivir la vida intensamente. Su dificultad estriba en determinar qu ocupacin han de seguir pues si bien sus ambiciones son fuertes, no tienen una vocacin que les atraiga por encima de los dems. Esto puede producirles prdidas de tiempo e insatisfaccin.

...es para la gente talentosa que ambiciona, que quiere lograr algo valioso en la vida, pero que no saben la direccin que deberan seguir, de tal manera que van de una ocupacin a otra pero sin encontrar su verdadero destino. Esta situacin provoca frustracin y conlleva a la depresin. La flor ayuda a estas personas a encontrar su verdadera vocacin, conectndolos nuevamente con su propsito bsico en la vida y para que el camino a seguir quede claro.
Grupo 3.- Para tratar el desinters en lo actual
Chestnut bud: Brote de castao

Aesculus hippocastanum
Para los que no sacan todo el provecho de la observacin y la experiencia, y a quienes cuesta ms trabajo y tiempo que a otros aprender las lecciones de la vida cotidiana. Mientras una experiencia puede bastarles a algunos, otros necesitan ms, a veces varias, antes de aprender la leccin. Por eso, a pesar suyo, se ven cometiendo el mismo error en diferentes ocasiones, mientras que hubiera bastado una sola vez, cuando no una observacin de otros, para haber podido evitar incluso ese primer error.
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La flor del aprendizaje. Para quienes cometen el mismo error una y otra vez, aprendiendo poco de la experiencia pasada. Caractersticas de personalidad: Repite sus errores, porque no reflexiona sobre ellos ni aprende de sus experiencias. Reincide. No escarmienta. Potencial: Asimilacin constructiva de experiencias. Esta flor se necesita cuando la persona se encuentra siempre con las mismas dificultades porque no es capaz de asimilar realmente sus experiencias. Posibilidades positivas de desarrollo: Aprender a asimilar de modo consciente las expectativas cotidianas y a utilizarlas de forma constructiva.
Clematis: Clemtide
Para los soolientos, adormilados, nunca totalmente despiertos, sin gran inters por su vida tal cual est. Gente callada, no muy feliz en sus actuales circunstancias que piensan ms en el futuro que en el presente, viviendo de esperanzas de tiempos mejores en los que se hagan realidad sus ideales. En la enfermedad, algunos se esfuerzan poco o nada por ponerse bien, y en algunos casos incluso desean la muerte, con la esperanza de encontrar a un ser querido al que han perdido.

...es para las personas, cuyas mentes se alejan del presente en fantasas del futuro, o en versiones alternativas del presente. Sus sueos son a menudo de un gran futuro de xito, de esfuerzo creativo y logros. El peligro para las personas en este estado es que sus sueos continuarn siendo fantasas, porque la persona Clematis no est lo suficientemente anclada en la realidad como para llevarlos a cabo. La personalidad Clematis es muy creativa, artstica y le gusta tener algo en qu fantasear. Por ello carecen del inters por su presente. Pueden volverse desatentos, soadores y distrados, ajenos a lo que ocurre a su alrededor. Les falta concentracin y se aburren fcilmente con una conversacin que no cuenta con el suficiente dinamismo como para acaparar su atencin. Oyen sin escuchar, ven sin mirar y olvidan lo que estn diciendo. El estado Clematis se confunde a veces con el estado Honeysuckle, pero de hecho los dos son totalmente diferentes. En el estado Honeysuckle la persona est reviviendo fantasas nostlgicas del pasado o reviviendo antiguos pesares, mientras que los pensamientos de la persona Clematis son conducidos a futuros imaginarios. Clematis es uno de los ingredientes en la frmula de crisis del Dr. Bach, que aadi para contrarrestar la sensacin de aturdimiento y desvanecimiento en situaciones de emergencia.
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Honeysuckle: Madreselva
Para los que viven demasiado en el pasado quiz aorando una poca de gran felicidad o a un amigo muerto o recordando ambiciones que no se hicieron realidad. No esperan felicidad como la que tuvieron.

...es para las personas que viven en el pasado en lugar de en el presente. Sienten que sus mejores das han quedado atrs y que el futuro parece poco prometedor y como consecuencia prefieren quedarse en las alegras del pasado (o hasta las desgracias pasadas). Los aspectos ms leves como la nostalgia y echar en falta algo o a alguien tambin son estados de Honeysuckle El remedio floral ayuda a la persona en este estado a aprender del pasado sin la necesidad de revivirlo, de tal manera que la persona pueda continuar en el presente disfrutando del hoy y del maana.
Mustard: Mostaza
Para quienes estn expuestos a temporadas de melancola, o incluso desesperacin, como si les cubriese de sombras una negra nube fra que ocultase la luz de la alegra de vivir. Resulta difcil encontrar una razn o explicacin para esos estados repentinos. En estas condiciones es prcticamente imposible mostrarse feliz o alegre.

...es para la tristeza y depresin profunda que desciende sobre uno de forma repentina y sin razn aparente. La gente en ese estado a menudo enlistan todas las razones por las que deberan de sentirse felices y satisfechos, sin embargo para ellos todo se ve negro y sin esperanza. La flor ayuda a disipar los nubarrones para que la persona pueda nuevamente encontrar la alegra, la serenidad y la paz de vivir.
Olive: Olivo
Quienes han sufrido mucho mental o fsicamente y se encuentran exhaustos y tan agotados que sienten que les faltan fuerzas para hacer lo que sea. La vida cotidiana les supone un gran esfuerzo y no les proporciona ningn placer.

...es la flor para el cansancio y agotamiento fsico y mental despus de cualquier tipo de esfuerzo, como por ejemplo una enfermedad larga, exceso de trabajo o estudio o poca de mucho sufrimiento. Se puede contrastar con utilidad con Hornbeam, que es la flor para el cansancio que se siente incluso antes de que se haya hecho cualquier esfuerzo.. La flor se da para restaurar la sensacin de fuerza y fe necesarias para seguir adelante.
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White chestnut: Castao de indias

Para quienes no pueden evitar pensamientos, ideas, argumentos que no desean que entren en sus mentes. Suele darse esta circunstancia en pocas en las que el inters del momento no es lo bastante intenso como para colmar la mente. Los pensamientos preocupantes se quedan ah, o si se desechan por un momento, vuelven enseguida. Parecen dar vueltas y causar un tormento mental. La presencia de tales ideas acaba con la calma e interfiere con la capacidad de concentrarse solamente en el trabajo o en el placer del momento.

...es la flor para los pensamientos indeseados, preocupaciones y discusiones mentales que se meten en la mente e impiden que la gente se concentre en otros asuntos. Los pensamientos de White Chestnut son repetitivos y no conducen a nada, siempre dando vueltas en la cabeza como un disco rayado. La flor se usa para ayudar a estas personas a controlar nuevamente sus pensamientos, para que puedan tratar con calma y racionalmente cualquier problema oculto que pueda ser la causa de la preocupacin.
Wild rose: Rosa silvestre

Para quienes, sin razn suficiente aparente se han resignado a cuanto ocurre y se limitan a pasar por la vida, tomndola como viene, sin esforzarse por mejorar las cosas y hallar contento. Se han rendido sin lamentarse a la lucha por la vida.

...es la flor para aquellas personas que han aceptado todo lo que la vida les traiga y han renunciado a la lucha por realizarse como personas. Se han resignado a tal grado que ni siquiera se quejan o parecen desdichadas. En su lugar se encogen de hombros - no viene al caso quejarse o tratar de cambiar - y parecen felices con dejarse llevar por la vida. La flor se da para revivir el inters por la vida. La persona en el estado positivo Wild Rose continuar siendo del tipo feliz y afortunado, pero en lugar de la apata tendr un sentido de propsito que le proporcionar ms alegra y gozo.
Grupo 4.- Para tratar las manifestaciones de la soledad
Heather: Brezo
Para quienes estn constantemente buscando la compaa de cualquiera, pues les resulta necesario discutir sus asuntos con los dems quienesquiera que sean. Son muy desgraciados si tienen que estar solos por un tiempo.
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...es para las personas centradas en s mismas. No se interesan por los problemas de los dems. El Dr. Bach deca que son personas que se 'enganchan' a la gente para poder hablar exhaustiva- y largamente sobre todo aquello que les aqueja sea importante o no. Esta es la causa por la cual la gente empieza a evadirlos activamente hasta que finalmente se quedan solos como ellos teman. La flor ayuda a la gente en el estado Heather a apreciar sus propios problemas dentro del contexto de los dems. Habiendo sufrido ellos mismos de la necesidad de hablar se convertirn en buenos oyentes y apoyo para otros y poder as compartir sus preocupaciones de forma efectiva, en lugar de descargar sus problemas con cualquier persona que encuentren. Gracias a esto la gente buscar su comprensin en lugar de evadirlos por su egocentrismo.
Impatiens: Impaciencia
Para los que son de pensamiento rpido veloces en la accin y que quieren que todo se haga sin vacilacin ni retrasos. Cuando se encuentran enfermos, estn deseando curarse rpidamente. Les resulta muy difcil tener paciencia con las personas lentas, pues les parece un error y una prdida de tiempo, y se esforzarn por hacer que esas personas sean ms rpidas en todos los aspectos. Suele preferir trabajar y pensar solos, para poder hacer las cosas a su ritmo.

...como su nombre lo sugiere, es para la impaciencia y contra la frustracin e irritabilidad causadas por la misma. Cualquier persona puede entrar en este estado, pero tambin hay tipos de personas genuinamente Impatiens, que siempre viven de prisa y se irritan cuando algo o alguien ms metdico los retrasa. Para evitar esta irritacin tratan, en lo posible, de trabajar solos: el jefe Impatiens es el que enva a sus colaboradores temprano a casa para poder terminar antes con el trabajo. Este estado anmico no slo puede provocar estrs y tensin, sino tambin accidentes por las prisas y por no querer perder tiempo. La flor ayuda a que estas personas se precipiten menos, consigan recuperar la tranquilidad y el equilibrio para ser ms pacientes y valorar la capacidad y habilidad de los dems. Tambin es una de las flores incluidas en la frmula de crisis del Dr. Bach, que aadi para usarla en emergencias, para tranquilizar los pensamientos y sentimientos de agitacin.
Water violet: Violeta de agua

Para quienes, en la salud o en la enfermedad, les gusta estar solos. Gente muy callada. Que se desplazan sin hacer ruido, hablan poco y con voz suave. Muy independientes, capaces y seguros de s. No suelen influirles las opiniones de los dems. Son reservados, se apartan de quienes los rodean, se mantienen distantes y siguen su propio camino. Con frecuencia inteligentes y con talento. Su paz y serenidad es una bendicin para quienes los rodean.

...es la flor para aquellas personas que son talentosas y capaces, cuya independencia y seguridad puede dar la impresin de ser orgullosos y despectivos con los dems.
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Las autnticas personas del tipo Water Violet son reservadas y dignas y prefieren su propia compaa o la de algunos amigos cercanos. El peligro que tienen estas personas tan discretas reside en que tienden a mantener la distancia con respecto al resto de las personas que pasan apuros, con lo que dan la imagen de orgullosos y poco accesibles. Cuando su reserva natural ha construido una barrera entre ellos y los dems pueden llegar a sentirse realmente solos y verse incapaces de relacionarse. En estas ocasiones la flor les ayuda a encontrar el equilibrio entre relacionarse y el aislamiento.
Grupo 5.- Para tratar la susceptibilidad a las influencias y opiniones de los dems
Agrimony: Agrimonia
Agrimonia eupatoria
La flor de Bach de la confrontacin. Para quienes ocultan sus sentimientos detrs de un rostro alegre. Caractersticas de personalidad: Ocultan emociones tortuosas, problemas graves y angustia inconsciente tras una mscara de alegra y despreocupacin permanente. Evitan discusiones y buscan armona. Tienen tendencia a las adicciones, tabaco, drogas, alcohol, juego, trabajo, asumir riesgos, comida y compras, como mecanismo de escape a su tormento mental. Buscan ser aceptados. Si se enferman bromean al respecto. Palabras claves: tormento mental; preocupacin, ocultada a los dems. Potencial: disposicin a la confrontacin. Esta flor se necesita cuando la persona intenta ocultar los pensamientos torturadores y el desasosiego interior tras una fachada de alegra y despreocupacin. Posibilidades positivas de desarrollo: mayor sinceridad con uno mismo y con lo dems, y mayor capacidad para la confrontacin cuando se producen conflictos. Para personas joviales, de buen humor, que gustan de la paz y se angustian ante las discusiones y las peleas hasta el punto de renunciar a muchas cosas con tal de evitarlas. ...es la flor para la gente que esconde sus problemas bajo una apariencia de placer y felicidad. La persona arquetipo de Agrimony sera el payaso triste, sufriendo angustia interna sin dejar de ser la vida y alma de la fiesta. Sus amigos son a menudo los ltimos en enterarse de que algo anda mal en la vida de la persona Agrimony. A veces la gente Agrimony recurre a la bebida o drogas para ayudarse a mantener la apariencia de felicidad, y tienden a evadir la soledad, puesto que les es ms duro mantener la fachada de felicidad. En su lugar buscarn amigos, fiestas y momentos alegres. Solamente por la noche, cuando se encuentren
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solos con sus propios pensamientos, retornar la tortura mental que reprimieron con tanto xito. Esta flor se da a este tipo de gente para ayudarles a aceptar y afrontar los aspectos obscuros de la vida y de sus propias personalidades, de tal manera que puedan convertirse en seres humanos ms ntegros. No perdern su sentido del humor, pero se reirn de sus preocupaciones para disiparlas, en lugar de rerse para ocultarlas. Tambin se utiliza como remedio para estados de nimo, ya que ayuda a cualquier persona que est tratando de evitar afrontar sus dificultades y finja que todo marcha bien para evitar tener que afrontar la dolorosa realidad "Aunque suelen tener preocupaciones e inquietudes y se sienten turbados en su mente y en su cuerpo, ocultan sus cuitas detrs de su buen humor y de sus bromas y se les considera buenos amigos. Con frecuencia toman alcohol o drogas en exceso, para estimularse y seguir sobrellevando sus tribulaciones con buen talante.
Centaury: Centurea
Centaurium umbellatum
Personas calladas, tranquilas y dciles que se desviven por servir a los dems, sobrestiman sus fuerzas en su ansia de agradar. Su deseo crece de tal modo en ellos que se convierten ms en esclavos que en ayudas voluntarias. Su afn de servicio les lleva a hacer ms trabajo del que les corresponde, y al hacerlo as pueden descuidar su misin particular en esta vida.

La flor de la voluntad. Para quienes son amables y estn ansiosos por agradar, pero cuya buena naturaleza es fcilmente dominada y explotada por quienes tienen personalidades ms dominantes. Caractersticas de personalidad: No puede decir no. Reacciona exageradamente a los deseos de los dems, buscando complacerlos. Sacrifica sus propias necesidades para quedar bien. Su predisposicin a servir es explotada. Se presta al dominio y el abuso de otros. Su voluntad es dbil. Potencial: Fuerza de voluntad. Esta flor se necesita cuando resulta difcil negarle algo a alguien; la propia voluntad es tan dbil que la persona se deja explotar una y otra vez. Posibilidades positivas de desarrollo: Aprender a reconocer mejor las propias necesidades y tambin a expresarlas.
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Holly: Acebo
Para los que se ven frecuentemente atacados por pensamientos como la envidia, la venganza, la sospecha, o padecen distintas formas de vejacin. Por dentro pueden sufrir mucho, aun cuando no exista una causa real de su desdicha.

...es la flor contra la ira o el enojo, pero no es necesariamente el caso. Cuando Holly se utilice para la ira o el enojo ser nicamente cuando hayan sido provocadas especficamente por odio, sospecha, envidia o celos. Cuando se trate de otros motivos, entonces se requerirn otras flores, como por ejemplo Impatiens cuando la ira sea provocada por la impaciencia, Vervain cuando sea causada por un sentido de injusticia, Chicory cuando la persona enfadada se sienta despreciada y herida por la ingratitud de otros. Holly es para sentimientos muy negativos y agresivos. El problema bsico es una ausencia de amor. El remedio fomenta la generosidad de espritu y la apertura hacia los dems, contemplando el mundo con una perspectiva ms magnnima.
Walnut: Nogal
Para los que tienen ideales y ambiciones bien definidas en la vida los cumplen, pero en algunas ocasiones se ven tentados de apartarse de sus propias ideas, propsitos y trabajo, o por el entusiasmo, convicciones o slidas opiniones de los dems. El remedio da constancia y protege ante influencias externas.

...es
la flor para protegerse de las influencias externas en general y de los efectos del cambio en particular. Las personas del tipo Walnut son aquellas que estn cumpliendo con su propsito en la vida, pero que bajo la influencia de otras opiniones, teoras, creencias o de circunstancias externas en general, pueden llegar a dudar del camino que siguen. No son como la gente Cerato que activamente buscan la opinin de los dems, sino que por el contrario pueden llegar a verse afectados muy a pesar suyo. La flor contra los efectos del cambio, Walnut es til en todas las transiciones de la vida: el nacimiento, la denticin, la escuela, la pubertad, el matrimonio, la maternidad, la menopausia, el retiro y ms all. Ayuda a romper el vnculo con el pasado y libera de ataduras, de modo que la persona pueda continuar adelante con confianza y sin sufrir innecesariamente.
Grupo 6.- Para tratar la desesperacin y el abatimiento
Crab Apple: Manzano Silvestre

Este es el remedio de la limpieza. Para los que sienten como si tuviesen algo que no est lo bastante limpio en ellos. A menudo es algo aparentemente de poca
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importancia: en otros puede ser una enfermedad ms grave que casi se desatiende en comparacin con la nica cosa en la que se concentran. En ambos tipos estn ansiosos de liberarse de la nica cosa que es la ms importante en sus mentes y que parece tan fundamental para ellos, que debera ser curada. Se desalientan si el tratamiento fracasa. Siendo un limpiador, este remedio purifica las heridas si el paciente tiene motivos para creer que algn veneno ha entrado que debe de sustraerse.

Es conocida como la flor limpiadora y como tal, est incluida en la crema que contiene la frmula de crisis. Su uso principal es para ayudar a las personas que sienten que hay algo impuro o contaminante en ellos, o que les desagrada algn aspecto de su apariencia o personalidad. A veces las personas en este estado pueden llegar a tener padecimientos verdaderamente graves, mismos que descartarn por encontrarse obsesionados con alguna otra cosa que llama ms su atencin. Esta es la razn por la cual Crab Apple se da a veces a las personas que sufren de comportamiento obsesivo y repetitivo, tal como lavarse las manos, revisar una y otra vez si se han desenchufado los aparatos, etc. Pueden ser muy minuciosos en el cuidado de la casa y quisquillosos en lo que se refiere a la higiene en general. Otro aspecto es que ayuda a los que tienen la mente llena de trivialidades, por lo que excluyen lo importante.
Elm: Olmo
Para quienes hacen un buen trabajo, siguen la vocacin de su vida y esperan hacer algo importante, y con frecuencia en bien de la humanidad. En ocasiones pueden sufrir momentos de depresin cuando sienten que la tarea que han emprendido es demasiado difcil y sobrepasa el poder de un ser humano.

...es para las personas que sufren temporalmente de una prdida de confianza en s mismos, provocada por una carga excesiva de responsabilidad. Las personas del tipo Elm son exitosas, seguras de s mismas y siempre llevan a cabo lo que desean. Pero a veces tratan de hacer o asumir demasiadas responsabilidades a la vez hasta que la carga se hace tan grande que se deprimen y les asalta la duda de su capacidad para afrontarlas y continuar adelante. La flor ayuda a disipar y a superar estos sentimientos, de tal manera que la persona Elm pueda continuar con su vida y conocer sus limitaciones y saber atenerse a ellas. Puede resultar til contrastar el estado Elm con el de Larch. Mientras que en el estado Elm la gente asume gustosamente retos y slo despus, y ocasionalmente, dudan de sus habilidades, en el estado Larch estn convencidos de que van a fracasar desde un inicio y por esto tienden a ni siquiera querer intentarlo en primer lugar.
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Larch: Alerce
Para quienes no se consideran tan aptos o tan capacitados como quienes le rodean, esperan el fracaso, sienten que nunca harn nada bien, y por eso no se arriesgan ni se esfuerzan por tener xito.

...es para la gente que no se siente tan capaz como los dems y est convencida de que fracasar. Carecen de confianza en sus propias habilidades para tener xito y a menudo ni siquiera se molestan en hacer el intento. La diferencia con las personas en el estado Elm es que stas asumen demasiadas responsabilidades a la vez y consecuentemente llegan a dudar de su capacidad para llevarlas a cabo. La flor ayuda a las personas en este estado de seguir adelante independientemente de sus pensamientos de xito o de fracaso. Ms capaces de asumir riesgos y de involucrarse con la vida sacan mayor provecho de todo.
Oak: Roble
...es para las personas fuertes y estables que nunca se rinden ante la adversidad. En su lugar van a trabajar con determinacin y sin descanso hasta el agotamiento. Debido a su estabilidad mucha gente suele apoyarse en ellos y en su sentido del deber. Debido a su naturaleza noble y fuerte pueden llegar a sentirse frustrados e infelices si una enfermedad o el agotamiento se interpone en el desempeo de sus obligaciones. Hay mucho de positivo en la persona Oak, pero el aspecto negativo es su terquedad para descansar o tomar distancia cuando el descanso se vuelve obvio para todos los que le rodean. La flor se usa para ayudar a la persona Oak a mantenerse fuerte en la adversidad y a no venirse abajo con la presin, mientras que al mismo tiempo se adquiere una sabidura distinta para que la persona en este estado pueda aprender cundo no hay que esforzarse tanto. Para aquellos que se esfuerzan y luchan intensamente para curarse, o en relacin con los asuntos de su vida cotidiana. Seguirn intentando una cosa tras otra, aunque su caso parezca sin esperanzas. Seguirn luchando. Estn descontentos consigo mismos si la enfermedad interfiere con sus deberes o en su ayuda a los dems. Son personas valientes, luchando contra grandes dificultades sin perder esperanza o esfuerzo.

Personas sumamente responsables que van por la vida con paso firme, siempre hacia su objetivo, sin importarles cuantos obstculos se les presentan en la vida. Son confiables, pacientes, resistentes, viven constantemente en la lucha por la subsistencia o por sus ideales, sin el mnimo asomo de duda de que su cuerpo es capaz de superar todas las barreras, y por tanto exigindole al mximo, sin detenerse ni an ante la mayor de las tempestades. Se trata del tipo Oak. Personas fuertes que han hecho surgir esa potencia de su enorme fuerza de voluntad, de su constancia. Para quienes llegados a una tierra nueva decidieron forjar ah su futuro, trabajan con todo su tesn, sin prisa y sin
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pausa, con el nico objetivo de lograr su cometido, a cualquier precio, an el de su salud. Para quienes poseen un excesivo sentido del deber y no son capaces de registrar los mensajes de un cuerpo agotado y siguen adelante. Este tipo de personas no se amedrenta ante las dificultades. OAK el eterno luchador que se conecta con el "hacer" y se olvida de "ser". No es capaz de entregarse al fluir natural de la vida y lucha sin cesar, sin tener un registro de sus lmites fsicos. Adems, en su afn de ayudar a los dems, tiende a cargarse con ms responsabilidades de las que puede sobrellevar. En este punto, otras personas suelen aprovecharse de su buena disposicin y delegarles sus tareas, agobindolo. Sin embargo, el tipo Oak lo acepta y es capaz de soportar enormes presiones con total abnegacin.
Pine: Pino
Para quienes se culpan a s mismos, incluso cuando algo les sale bien, piensan que podan haberlo hecho mejor, y nunca estn satisfechos de sus esfuerzos o de sus resultados. Trabajan mucho y sufren demasiado con los errores que se atribuyen a s mismos. A veces, los errores fueron cometidos por terceros, pero ellos se sienten responsables tambin.

...es la flor para la gente que se culpan por algo que consideran hicieron mal en el pasado. Tambin tienden ocasionalmente a sentirse responsables de los errores de los dems. El aspecto positivo del estado Pine es visto en aquellos que reconocen sus errores, pero que no pierden el tiempo con ellos, ya que han aprendido a no repetirlos. Son los que estn dispuestos a asumir responsabilidades y a soportar las cargas de otros si realmente sirve de ayuda, pero entendiendo que esta no es siempre la mejor manera de ayudar. Tienen un poder de perseverancia grande y son humildes con sus dones.
Star of Bethlehem: Leche de gallina

Para los que estn muy angustiados por circunstancias que produjeron un gran impacto negativo emocional. El golpe de una noticia grave, la prdida de un ser querido, el miedo que sigue a un accidente, etc. Para quienes por un tiempo se niegan a aceptar el consuelo de allegados, este remedio les ayuda a sobreponerse.

...es una de las flores que aadi el Dr. Bach a la frmula de crisis. Es la flor para los efectos posteriores a un shock o conmocin de cualquier ndole: un accidente, malas noticias, gran susto o un hecho indeseado e
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inesperado. Puede usarse con la misma efectividad para sucesos que hayan ocurrido aos atrs o inclusive en la niez. Tambin es la flor para la sensacin de vaco y prdida, como cuando ha fallecido un ser querido o se ha ido lejos, ya que esto tambin puede llegar a ser una conmocin fuerte. Star of Bethlehem reconforta y ayuda a encontrar consuelo para superar dichas circunstancias.
Sweet chestnut: Castao dulce

Para aquellos momentos, que pasan a algunas personas, cuando la angustia es tan grande que parece insoportable. Cuando la mente o el cuerpo siente como si hubiese llegado hasta el lmite extremo de su resistencia, y que ahora tiene que ceder. Cuando parece que no hay nada ms que destruccin y aniquilacin a la vista.

...es la flor para las personas que han alcanzado el lmite de resistencia, quienes han explorado todas las alternativas sin encontrar una solucin a sus dificultades. Creen que ya no queda otra cosa ms que la desolacin y vaco. En tanto que la gente en el estado Gorse ha cado en un estado de desesperanza cuando todava existen soluciones posibles. La persona en el estado Sweet Chestnut est autnticamente al final del trayecto, lo suyo es una desesperacin espantosa y final. La flor ayuda a las personas en este estado extremo a mantenerse dueos de sus vidas y a renovar su esperanza y fortaleza. Se puede encontrar una solucin inclusive en esta etapa tan desesperada de la vida.
Willow: Sauce
Para quienes han sufrido una adversidad o una desgracia y les resulta difcil aceptarla sin quejas o resentimientos, pues juzgan la vida por el xito que aporta. Les parece que no se merecen un revs tan grande, que es injusto, y se vuelven amargados. Suelen perder inters y mostrarse menos activos en las cosas de la vida que antes les gustaban.

...es para las personas que se sienten resentidas y amargadas por el curso que sus vidas han tomado. Envidian los xitos y las alegras de los dems y son renuentes a admitir cuando sus propias vidas van bien, prefiriendo concentrarse en aquello que ha salido mal. La gente Willow es refunfuona y cuando enferman son pacientes difciles, porque nunca estn satisfechos con lo que se est haciendo por ellos. Willow se puede comparar con Holly en el sentido que tambin es un estado negativo dirigido a otros. Pero mientras Holly arde con odio y sospecha, Willow lo hace con resentimiento y autocompasin. La flor se da para alentar el renacimiento del optimismo y la fe y para ayudar a la persona en el estado negativo Willow a ser ms generosa elogiando a los dems. El remedio tambin ayuda para que se vuelva ms consciente de cmo su propia
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manera negativa de pensar puede atraer precisamente esa mala fortuna que l atribuye a los dems.
Grupo 7.- Para tratar a aquellos que sufren por los dems
Beech: Haya
Fagus sylvatica
Para quienes sienten la necesidad de ver ms belleza y bien en cuanto les rodea. Y aunque muchas cosas parecen estar mal, tienen la capacidad de ver el bien en torno de ellos. Para poder ser ms tolerantes, indulgentes y comprensivos con las distintas formas en que cada individuo y cada cosa tienden hacia su perfeccin.

La flor de la tolerancia. Para quienes encuentran difcil tolerar o entender el modo que tienen otras personas de hacer las cosas, y son por consiguiente crticos y fcilmente irritables. Caractersticas de personalidad: Tienden a ser intolerantes y a criticar despiadadamente. Juzgan sin sensibilidad ni comprensin. Arrinconan. No soportan las ideas y costumbres diferentes a las suyas. Son arrogantes. Potencial: Capacidad de comprensin. Esta flor se necesita cuando la persona reacciona de una manera excesivamente crtica e intolerante, tiene poca comprensin con los dems y no es indulgente. Posibilidades positivas de desarrollo: Adquirir mayor comprensin por los distintos tipos de conducta y ser ms tolerante. ...fue descrita por el Dr. Bach como la flor para los que sienten la necesidad de ver ms bondad y belleza en todo lo que les rodea.' La gente Beech - o la gente en el estado Beech son intolerantes con la gente que no es tal como ellos. Carecen de compasin y comprensin con las diferentes circunstancias y caminos con las que otras personas cuentan y fracasan en darse cuenta que los dems tambin estn trabajando hacia la perfeccin pero de manera diferente. A veces la intolerancia de Beech se manifiesta con arrebatos de irritabilidad. El remedio ayuda a favorecer la tolerancia y la comprensin. Cuando esto sucede, tambin se desvanece la irritabilidad.
Chicory: Achicoria
Los
que piensan mucho en las necesidades de los dems; tienden a cuidar con exceso a los nios, a sus familiares, amigos, y siempre encuentran algo que enmendar. Estn continuamente corrigiendo lo que les parece mal y disfrutan hacindolo. Quieren estar cerca de las personas que les preocupan.

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...est indicado para las personas llenas de amor y de preocupacin por sus familiares y amistades, pero que esperan una reciprocidad en todo el amor que dan. Su mayor felicidad radica en sentirse necesitados, cerca de su familia a la que organizan y manejan. Esta preocupacin cariosa puede volverse en ocasiones opresiva, haciendo que aquellos de quienes se ocupan se sientan sofocados. Intentan entonces aferrarse a ellos y se tornan egostas y posesivos, se sienten rechazados y fcilmente heridos y adoptan una actitud de vctima. La flor ayuda a amar con libertad y aconsejar sin exigir atencin a cambio. Tambin est indicado para los nios muy apegados a sus madres y que piden continuamente su atencin. Tambin para aquellos que se tornan posesivos con los amigos.
Rock water: Agua de roca o de manantial

Los que son muy estrictos en su forma de vida; se niegan a s mismos muchas de las alegras y placeres de la vida porque consideran que eso podra interferir con su trabajo. Son maestros severos consigo mismos. Desean estar bien y fuertes y ser activos, y harn lo que crean conveniente para mantenerse as. Esperan ser ejemplos que atraigan a otros a seguir sus ideas y a lograr mejores resultados.

...es la flor para aquellas personas que son severos con ellos mismos, estrictos en su forma de vida. Se fijan altos ideales. Practican la abnegacin, de alguna manera se someten a una suerte de autosacrificio para mantener el modelo de conducta o el estado de salud que les parece correcto y hasta santo. Se dominan a s mismos con mano de hierro. El tipo Rock Water distinto del tipo Vine, ya que el ltimo procura dominar a otras personas, mientras que la gente Rock Water no interfiere, como regla, en la vida de los dems, estn demasiado preocupados con su propia perfeccin. La flor no impide que esta gente siga teniendo ideales elevados y que traten de alcanzarlos; ms bien les ayuda a no excederse tanto, de tal manera que puedan mantenerse flexibles cuando sea necesario y no sean tan duros consigo mismos.
Vervain: Verbena
Aquellos con ideas y principios fijos, que estn seguros son los correctos, y que rara vez cambian. Tienen un gran deseo de convertir a todos a su alrededor a sus propios puntos de vista sobre la vida. Tienen fuerza de voluntad y mucho valor cuando estn convencidos de las cosas que desean ensear. En la enfermedad continan luchando aun cuando la mayora ya habra renunciado a sus deberes.

...describe las personas perfeccionistas y con un agudo sentido de justicia y energa mental activa, que de buena gana estn dispuestos a invertir en las
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causas que creen. Su entusiasmo puede ser contagioso y tienen una fuerte necesidad de persuadir a los dems con sus puntos de vista. Llevados al extremo las personas Vervain pueden convertirse en fanticos y no tener la capacidad de escuchar otros puntos de vista alternativos. La dificultad que tienen para desconectarse y relajarse les provoca una gran cantidad de estrs. El remedio se da para ayudar a la gente en este estado a tomarse un respiro de vez en cuando para que el cuerpo y la mente se recuperen. Promueve la sabidura de gozar la vida y el paso del tiempo en lugar de siempre sentir la necesidad de estar activo.
Vine: Vid
Gente muy capaz, segura de su propia capacidad, segura de tener xito. Al estar tan seguros, piensan que sera para el beneficio de los dems si pudiesen ser persuadidos de hacer las cosas como ellos las hacen, o como estn seguros de que es correcto. Incluso en la enfermedad dirigirn a sus asistentes. Pueden ser de gran valor en caso de emergencia.

...es para gente que conoce sus propias mentes y saben lo que es mejor para los dems. Son fuertes mentalmente y disfrutan ejercitando poder, pero en su estado negativo esto puede conducirlos a querer dominar a los dems a la fuerza. Padres tiranos y jefes insoportables son los estados negativos tpicos de Vine; esperan obediencia absoluta y no les preocupa ganar el afecto de los dems mientras sus ordenes sean cumplidas. En este sentido son muy diferentes a las personas Vervain, que intentan convertir a los dems a su forma de pensar propia; las personas Vine se sienten complacidas con la simple imposicin de disciplina. En el aspecto positivo la gente Vine puede ser una gua sabia, amable y cariosa, que pueden inspirar y guiar a otros sin necesidad de la fuerza. El remedio se da para favorecer este aspecto positivo en la naturaleza de la persona Vine.
La enfermedad como camino espiritual

Esta idea es incmoda porque arrebata al ser humano el recurso de utilizar la enfermedad a modo de coartada para rehuir problemas pendientes. El enfermo no es vctima inocente de errores de la Naturaleza, sino su propio verdugo. Y con esto no nos referimos a la contaminacin del medio ambiente, a los males de la civilizacin, a la vida insalubre ni a villanos similares, sino que pretendemos situar en primer plano el aspecto metafsico de la enfermedad. A esta luz, los sntomas se revelan como manifestaciones fsicas de conflictos psquicos y su mensaje puede descubrir el problema de cada paciente. Sntomas hay muchos, pero todos son expresin de un nico e invariable proceso que llamamos enfermedad y que se produce siempre en la conciencia de una persona. Sin la conciencia, pues, el cuerpo no puede vivir ni puede enfermar. Aqu conviene entender que nosotros no suscribimos la habitual divisin de las enfermedades en somticas, psicosomticas, psquicas y espirituales. Esta
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clasificacin sirve ms para impedir la comprensin de la enfermedad que para facilitarla. Cuando en el cuerpo de una persona se manifiesta un sntoma, ste (ms o menos) llama la atencin interrumpiendo, con frecuencia bruscamente, la continuidad de la vida diaria. Un sntoma es una seal que atrae atencin, inters y energa y, por lo tanto, impide la vida normal. Un sntoma nos reclama atencin, lo queramos o no. Esta interrupcin que nos parece llegar de fuera nos produce una molestia y desde ese momento no tenemos ms que un objetivo: eliminar la molestia. El ser humano no quiere ser molestado, y ello hace que empiece la lucha contra el sntoma. La lucha exige atencin y dedicacin: el sntoma siempre consigue que estemos pendientes de l. Vamos a poner un ejemplo: un automvil lleva varios indicadores luminosos que slo se encienden cuando existe una grave anomala en el funcionamiento del vehculo. Si, durante un viaje, se enciende uno de los indicadores, ello nos contrara. Nos sentimos obligados por la seal a interrumpir el viaje. Por ms que nos moleste parar, comprendemos que sera una estupidez enfadarse con la lucecita; al fin y al cabo, nos est avisando de una perturbacin que nosotros no podramos descubrir con tanta rapidez, ya que se encuentra en una zona que nos es inaccesible. Por lo tanto, nosotros interpretamos el aviso de la lucecita como recomendacin de que llamemos a un mecnico que arregle lo que haya que arreglar para que la lucecita se apague y nosotros podamos seguir viaje. Pero nos indignaramos, y con razn, si, para conseguir este objetivo, el mecnico se limitara a quitar la lmpara. Desde luego, el indicador ya no estara encendido y eso es lo que nosotros queramos, pero el procedimiento utilizado para conseguirlo sera muy simplista. Lo procedente es eliminar la causa de que se encienda la seal, no quitar la bombilla. Pero para ello habr que apartar la mirada de la seal y dirigirla a zonas ms profundas, a fin de averiguar qu es lo que no funciona. La seal slo quera avisarnos y hacer que nos preguntramos qu ocurra. Lo que en el ejemplo era el indicador luminoso, en nuestro tema es el sntoma. Aquello que en nuestro cuerpo se manifiesta como sntoma es la expresin visible de un proceso invisible y con su seal pretende interrumpir nuestro proceder habitual, avisarnos de una anomala y obligarnos a hacer una indagacin. Tambin en este caso, es una estupidez enfadarse con el sntoma y, absurdo, tratar de suprimirlo impidiendo su manifestacin. Lo que debemos eliminar no es el sntoma, sino la causa. Por consiguiente, si queremos descubrir qu es lo que nos seala el sntoma, tenemos que apartar la mirada de l y buscar ms all. Esto, desde luego, supone una sinceridad difcil de soportar. Nuestro mejor amigo nunca se atrevera a decirnos la verdad tan crudamente como nos la dicen siempre los sntomas. No es, pues, de extraar que nosotros hayamos optado por olvidar el lenguaje de los sntomas. Y es que resulta ms cmodo vivir engaado. Pero no por cerrar los ojos ni hacer odos sordos conseguiremos que los sntomas desaparezcan. Siempre, de un modo o de otro, tenemos que andar a vueltas con ellos. Si nos atrevemos a prestarles atencin y establecer comunicacin, sern guas infalibles en el camino de la verdadera curacin. Al decirnos lo que en realidad nos falta, al exponernos el tema que nosotros debemos asumir conscientemente, nos permiten
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conseguir que, por medio de procesos de aprendizaje y asimilacin consciente, los sntomas en s resulten superfluos. El camino del individuo va de lo insano a lo sano, de la enfermedad a la salud y a la salvacin. La enfermedad no es un obstculo que se cruza en el camino, sino que la enfermedad en s es el camino por el que el individuo va hacia la curacin. Cuanto ms conscientemente contemplemos el camino, mejor podr cumplir su cometido. Nuestro propsito no es combatir la enfermedad, sino servirnos de ella; para conseguir esto tenemos que ampliar nuestro horizonte.
Preparacin de las mezclas

Se suelen preparar los frascos de toma en goteros de 30 ml. Se deben verter entonces 3 gotas de stock de cada flor (6 para el Rescue), de tal manera que la proporcin sea de una gota (2 para el Rescue) por cada 10 ml. Se le puede aadir, si hace falta, una pequea cantidad de brandy como conservante, dependiendo de si hace calor, si debe durar mucho, etc. El resto se llena de agua mineral sin gas, lo ms pura posible. Lo ideal es agua proveniente directamente de la Naturaleza (riachuelos, manantiales, etc.), pero se puede usar tambin agua embotellada. Se puede substituir el brandy (no siempre obligatorio) por vinagre de manzana. No se deben mezclar ms de 5 flores, pues cuantas menos se aaden, ms directa es la accin de la mezcla. Las flores no interfieren entre s, aunque un exceso de ellas puede representar demasiada informacin para la personalidad (quien mucho abarca poco aprieta). Resulta til etiquetar el frasco de toma con el nombre del paciente para no confundirnos de frasco. La toma mnima (y tpica) suele ser de 4 gotas, 4 veces al da. Se pueden verter las gotas directamente debajo de la lengua y retenerlas unos momentos antes de tragar, pues all empieza la accin de la esencia. En casos agudos, la administracin puede ser cada 10 a 30 minutos (incluso cada minuto) hasta que se note mejora. No sirve de nada tomar ms de 4 gotas: si se quiere un efecto ms fuerte, hay que aumentar el nmero de tomas. Una opcin en estos casos es verter 2 o 3 gotas de cada flor (5 si es Rescue) en un vaso de agua y beberlo a sorbos durante todo el da. Un tratamiento puede durar desde un mes hasta un ao o ms, dependiendo de lo arraigada que est la enfermedad. El tratamiento se puede dar por finalizado cuando se considere que el paciente ha aprendido la leccin que su enfermedad pretenda ensearle, independientemente de los sntomas fsicos, aunque normalmente stos desaparecen cuando la leccin queda aprendida.
Test de flores de Bach

En la primera toma de contacto con el paciente, puede ser til (sobre todo si no se le conoce personalmente) el Test que se detalla al final de este manual. Las preguntas del Test estn agrupadas segn la flor a la que se refieren. Un nmero precediendo al grupo de preguntas nos indica a qu flor pertenecen. En la seccin en que se detallan las flores, los ttulos (los nombres de las flores) van precedidos por el nmero que ocupa la flor en orden alfabtico. De todas maneras, no hay que tomar el Test como algo al pie de la letra. El corazn y la intuicin del terapeuta deben jugar un papel importante, ms que el hecho de seguir reglas fijas para el diagnstico. Tambin puede ser til darle al paciente a elegir al azar de entre todos
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los frascos de stock, aqullos que desee. Muchas veces la intuicin del paciente nos puede ayudar mucho a afinar la puntera del diagnstico. Si usamos el Test, no debemos incluir en el tratamiento todas las flores en las que el paciente haya marcado alguna casilla. Debemos saber priorizar, y tratar siempre el problema principal, teniendo en cuenta que cuantas menos flores prescribamos, ms directa ser la accin del remedio. Como hemos dicho, no deberamos incluir ms de 5 flores en un frasco de toma. Personalmente, prefiero la conversacin con la persona, para llegar al fondo del problema, y raramente uso el Test.
Test de personalidad
Marcar una X en los corchetes [ ] correspondientes a las preguntas con respuesta afirmativa. Cada grupo de preguntas va precedido por el nmero de la flor a la que corresponden. 26 [ ] Siente actualmente un gran miedo o pnico en su interior? [ ] Sufri o sufre de terror o miedo extremo que paraliza, ante algn pensamiento o situacin? [ ] Con frecuencia sufre de pesadillas? [ ] Con frecuencia llega al pnico y se le ponen las manos hmedas, taquicardia, respira mal? [ ] Es posible que no tenga suficiente entereza y por eso tiende al pnico? 20 [ ] Le asusta o le falta valor para emprender determinadas cosas? [ ] Tiene en estos momentos miedo de situaciones, cosas o seres determinados? [ ] Tiene fobias de causa conocida, de la vida cotidiana, las cuales quiere eliminar? [ ] Fuera de casa es temeroso, tmido y ante muchas cosas hipersensible? [ ] Le resulta embarazoso tener que hablar con extraos, se ruboriza, tartamudea o se queda mudo? [ ] Teme hablar en pblico? [ ] Por timidez puede hablar mucho o rer nerviosamente? [ ] Tiene miedo a la enfermedad? 6 [ ] Teme ltimamente perder el control sobre sus sentimientos? [ ] Tiene miedo a perder el control de su mente o de su cuerpo? [ ] Tiene impulsos de hacer cosas que sabe son incorrectas? [ ] Tiene dificultad en controlar sus acciones? [ ] A menudo sus propios pensamientos le dan miedo? [ ] Las personas se sorprenden cuando pierde el control o explota? [ ] Tiene miedo a volverse loco o al borde de una crisis nerviosa? [ ] Se siente tenso, inquieto, a punto de estallar, de pegarle a alguien, de irse de casa o incluso de suicidarse? 2 [ ] Tiene usted una sensacin indeterminada de miedo o de peligro? [ ] Tiene miedos vagos que no puede explicar? [ ] Temor indeterminado de origen desconocido? [ ] Siente que algo malo va a pasar pero no sabe qu? [ ] Siente aprehensin, presagio, supersticin o miedo al miedo? [ ] Suele tener miedos nocturnos y extraas pesadillas? 25 [ ] Tiene actualmente preocupaciones por el bienestar de otra persona de su entorno? [ ] Se preocupa excesivamente por el bienestar de los dems o por la seguridad de sus seres queridos? [ ] Piensa con frecuencia que les puede pasar algo malo y se angustia? [ ] Cree que todava no ha conseguido superar una relacin de dependencia con una persona muy prxima a usted?
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[ ] Es posible que an no haya cortado "el cordn umbilical" con padres, hijos o abuelos? 5 [ ] Duda de que su opinin sea correcta? [ ] Duda de su propio criterio? [ ] Pide con frecuencia consejos a otros, aun cuando sabe lo que quiere? [ ] Le falta confianza para tomar decisiones? [ ] No est seguro si expone correctamente su opinin? [ ] Imita con frecuencia el comportamiento de otros? 28 [ ] Le resulta difcil mantener su equilibrio anmico? [ ] Duda entre dos posibles decisiones a tomar? [ ] Sufre de indecisin o incertidumbre, teniendo dificultad para elegir entre dos cosas? [ ] Experimenta cambios extremos de carcter (alegra-tristeza) teniendo dificultad para mantener un balance/equilibrio? [ ] Pasa de un tema a otro sin terminar el primero? [ ] En su casa es igual? Empieza algo y lo deja a la mitad? 12 [ ] Se siente desanimado porque las cosas resultan de manera distinta a como usted haba esperado? [ ] Su estado actual es de escepticismo y/o pesimismo? [ ] Sufre de depresin por/de causa conocida? [ ] Le cuesta comenzar de nuevo cuando tiene una dificultad? [ ] Se deprime ante cualquier contratiempo o cuando las cosas no le salen como esperaba? [ ] Quiere los xitos rpidos, sino se desanima y abandona? [ ] De entrada es fundamentalmente fatalista, escptico o pesimista? [ ] Le dicen que tiene que tener nimo y optimismo, ms confianza y seguridad en s mismo, en la suerte o en Dios? 13 [ ] Le parece que ahora o ltimamente ha perdido casi toda esperanza y se encuentra sin expectativas de mejora? [ ] Siente renunciacin, desaliento o desnimo motivado por su desesperanza? [ ] Se siente sin esperanzas de recuperarse de una enfermedad u otro problema? [ ] Est tan desanimado que no se atreve a esperar que haya un cambio de su situacin? [ ] Le resulta difcil decir: "no hay que perder las esperanzas"? [ ] Est resignado ante el futuro? [ ] Lo intent segn usted todo, pero se decepcion? [ ] Ha perdido la fe y cree que lo suyo no tiene arreglo o es incurable? 17 [ ] Le falta la fuerza anmica necesaria para enfrentarse a su vida cotidiana? [ ] Siente lasitud, pereza, fatiga ms mental que fsica? [ ] Al despertar se siente cansado, sin ganas de hacer sus tareas? [ ] Siente que necesita energa para comenzar su trabajo diario, pero una vez empezado se olvida del cansancio? [ ] El cansancio desaparece cuando algo fuera de lo comn aparece? 36 [ ] Le resulta difcil de momento tomar una decisin definitiva debido a la diversidad de ideas y planes que tiene? [ ] Siente insatisfaccin, desnimo por desubicacin, permanente bsqueda, indefinicin en las metas? [ ] Quiere cambiar su estilo de vida, carrera u otro cambio, pero tiene dificultad para decidir qu hacer? [ ] Est insatisfecho con su papel actual en la vida, sintiendo que sta solo va pasando? [ ] Ha recorrido varios caminos y ninguno le satisface? [ ] Est descontento porque no ha encontrado su lugar en la vida? [ ] Tiene muchas posibilidades y no puede definirse claramente por ninguna de ellas? [ ] Le cuesta echar races?
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9 [ ] Se dedica a fantasear, sus pensamientos se encuentran lejos de su realidad actual? [ ] Tiene fantasas hacia el futuro, es soadora e indiferente, y le falta inters por el presente? [ ] Le cuesta concentrarse porque pierde la atencin, con la mente en otro lugar? [ ] Se considera un soador con poco inters en las cosas actuales? [ ] Suea con los ojos abiertos, ya de nio sola no estar en el presente? [ ] Sonmbulo, tanto de noche como de da? [ ] Propenso a accidentes? [ ] Dedica tiempo a la fantasa? 16 [ ] Hay algn captulo concreto de su pasado que anmicamente no est todava cerrado? [ ] Lamenta que muchas cosas ya no sean como antes? [ ] Siente aoranza, nostalgia, persistencia de vivir en el pasado? [ ] Tiene muchos recuerdos del pasado? [ ] Siente nostalgia de los viejos tiempos, deseando vivirlos de nuevo? [ ] Su pensamiento depende de algn acontecimiento del pasado o de algo/alguien que ya no est? [ ] A menudo piensa qu bueno sera borrar cosas del pasado? [ ] Cuenta historias de su pasado y lamenta las oportunidades perdidas? 37 [ ] Se siente aptico interiormente? [ ] Le falta en estos momentos la alegra de vivir? [ ] Siente indiferencia, desinters, inapetencia? [ ] Se siente indiferente ante la vida? [ ] Est resignado ante las circunstancias actuales, haciendo poco por mejorar? [ ] Piensa que la vida le ha enseado que hay que someterse al destino? [ ] Tiene sensacin de un vaco interior? [ ] Su nacimiento e infancia fueron difciles? Tuvo carencias? [ ] Le cuesta hacer vnculos estables? 35 [ ] Se ve continuamente atormentada su mente por pensamientos no deseados? [ ] Sufre por pensamientos persistentes, con ideas fijas que dan vueltas sin parar en la cabeza? [ ] Tiene dificultad para dormir debido a pensamientos preocupantes? [ ] Sufre por pensamientos que en forma repetitiva ocupan su mente? [ ] A veces siente la cabeza sobreexcitada? [ ] Le agobian pensamientos desagradables que revienen una y otra vez, sin poder librarse de ellos y sin llegar a ninguna conclusin? [ ] Recuerda un pasado de sufrimiento? 23 [ ] Se siente "apagado" y sin fuerzas? [ ] Siente una extenuacin completa, un cansancio real, un agotamiento mental y fsico intenso/profundo? [ ] Ha pasado por enfermedades o problemas que lo han dejado agotado fsica o mentalmente y a consecuencia ahora se cansa fcilmente ante el menor esfuerzo, quedndose sin energa para completar el trabajo diario? [ ] Se cansa antes que la mayora de las personas y no le quedan fuerzas ni para divertirse? [ ] Durante su vida estas fases de agotamiento y rendimiento se han alternado? [ ] Ha cuidado a otros durante largo tiempo y/o se ha mal alimentado? 21 [ ] Se siente melanclico sin saber por qu? [ ] Se sumerge en una depresin profunda que aparece y/o desaparece inesperadamente sin causa conocida, perdiendo el inters por la vida, vindolo todo negro? [ ] A veces presenta un humor agresivo y afirma no saber la causa?
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7 [ ] Se encuentra en la actualidad una y otra vez con las mismas dificultades a nivel personal o laboral? [ ] No aprende de la experiencia? Repite los mismos errores? [ ] Tiene falta de observacin? [ ] Tiene dificultad para el aprendizaje? [ ] Hay alguna situacin particular que se repite en su vida y quiere eliminar? [ ] No sabe porque determinadas cosas le fallan ltimamente? [ ] En la escuela tuvo dificultades para aprender? [ ] Acaba teniendo siempre las mismas dificultades? 34 [ ] Siente la necesidad anmica de salir de una situacin, personal o laboral, de alejarse y estar solo? [ ] Sera correcto decir que en estos momentos no quiere molestar a otros con sus problemas? [ ] En muchas ocasiones prefiere estar solo, vivir su vida sin interferir en la de otros, y sin que interfieran en la suya? [ ] En el trato con las personas se esfuerza por mantener las distancias? [ ] De joven intent espabilarse pronto, para no pedir ayuda a los dems? [ ] Le es difcil integrarse a una conversacin, se mantiene al margen? [ ] Cuando est enfermo prefieren que lo dejen solo? 18 [ ] Tiene poca paciencia en estos das? [ ] Es impaciente por naturaleza? [ ] Pierde la paciencia y se irrita ante personas ms lentas que usted? [ ] Los que le rodean saben que se enfada con facilidad, pero que se pasa rpido? [ ] De nio era intranquilo, no poda estar sentado un rato ("culo de mal asiento")? [ ] No le gusta esperar, no tolera colas, se pone nervioso? [ ] Prefiere trabajar solo? [ ] Tiene los nervios en el estmago todo el da? 14 [ ] Afectivamente, se ocupa casi exclusivamente de s mismo? [ ] No soporta la soledad? [ ] Le disgusta estar solo y desea la compaa de alguien que le escuche sus problemas? [ ] Siente que otros evitan hablarle pues dicen que usted les aturde? [ ] Los amigos le reprochan que sus pensamientos slo giran en torno a usted y sus problemas? [ ] Siente el impulso de hablar con cualquiera de s mismo? [ ] Le dicen que monopoliza la conversacin llevando el tema hacia usted? 1 [ ] Busca la manera de distraerse para evitar los pensamientos que le preocupan? [ ] Tiene necesidad estos das de disimular una situacin desagradable con amabilidad? [ ] Sufre de tortura interior mental o algo fsico le resulta torturante? [ ] Cuando tiene problemas tiende a fumar/tomar alcohol, drogas u otros estimulantes? [ ] Guarda sus problemas bajo una mscara de alegra, bromas, chistes? [ ] Tiene pequeas cargas secretas que nadie sabe? [ ] Ha sacrificado cosas por amor a la paz, no tolera discusiones ni peleas? [ ] Piensa que es mejor no mostrar los sentimientos ni las heridas o tiene miedo de mostrarse como es? [ ] Minimiza sus problemas o cambia de conversacin cuando se le pregunta por sus adversidades? 4 [ ] Le cuesta decir "NO"? [ ] Y cuando le piden ayuda o algn favor? [ ] Tiene la sensacin de que se deja influenciar por otros, que debera imponerse con ms fuerza? [ ] Descuida sus propias necesidades porque est resolviendo los problemas de otros?
32
33 [ ] Permite actualmente que la opinin de otras personas le produzca inseguridad en lo que se refiere a la consecucin de sus propios objetivos? [ ] Se encuentra en una etapa de transicin o cambio? [ ] Entra en una nueva fase de su vida? [ ] Tiene alguna situacin o relacin de la cual quiere librarse y no sabe cmo? [ ] Se encuentra atrapado y no puede romper lazos? [ ] Piensa que debe ser fiel a s mismo, aun cuando otros no estn de acuerdo? [ ] Tiene problemas para no dejar que otros le influyan crendole inseguridad al tratar de seguir sus propios principios? [ ] Le falta carcter/fuerza/voluntad suficiente para emprender proyectos? [ ] Cree que una "mala energa" lo tiene agarrado/condicionado? 15 [ ] Se siente algo celoso? [ ] Siente rabia frente a otras personas, un rechazo casi hostil? [ ] Teme en estos momentos ser engaado? [ ] Lo consideran los dems una persona celosa, vengativa o envidiosa? [ ] Siente que a veces le falta compasin por los dems? [ ] Sospecha con frecuencia de otras personas? [ ] Cuando le hieren en sus sentimientos tiene dificultad para superarlo? [ ] Antes sola ponerse furioso o iracundo? 19 [ ] Desea hacer realidad ahora, definitivamente, una decisin interior? [ ] Se siente en estos momentos inferior a otros? [ ] Le falta confianza en s mismo? [ ] Se siente inferior pensando que otros son mejores que usted? [ ] Lo que admira en otros, no se atreve a hacerlo? [ ] Como de antemano sabe que no conseguir las cosas, ni siquiera las intenta? [ ] En el colegio se senta fracasado en comparacin con otros? [ ] Sufri humillaciones en su niez? 24 [ ] Se reprocha interiormente no haber dado ms de s mismo? [ ] Durante estos das, se siente responsable de los errores de otras personas? [ ] Se siente insatisfecho, con un sentimiento de culpa, acusacin o autoreproche, piensa que sus logros podran ser mejores? [ ] Se siente culpable, con frecuencia, por lo que le pasa a otro? [ ] Hay algo en usted, que no acaba de perdonarse? [ ] De nio, tena remordimiento de conciencia? [ ] Cuando est enfermo, deprimido o agotado, se disculpa? 11 [ ] Tiene usted ms responsabilidades de las que en estos momentos puede soportar? [ ] Duda de sus propias capacidades a pesar de sus conocimientos? [ ] Se siente sobrecargado de trabajo, piensa que se responsabiliza por ms de lo que puede hacer? [ ] Se siente abrumado por la responsabilidad? [ ] Tiene un sentimiento temporal de incapacidad? [ ] Tiene mucho trabajo y no sabe por dnde continuar? [ ] Tiende a hacer de todo para no embarcar a los dems? [ ] Sabe hasta dnde puede llegar, pero duda de sus capacidades? 30 [ ] Se siente afectado en extremo por una sobrecarga anmica y no le ve salida? [ ] Sufre Ud. de angustia mental extrema o desesperacin? [ ] Quizs con un sentimiento de desolacin y desproteccin? [ ] Siente que ha llegado al lmite de la resistencia o de su capacidad? [ ] Conoce la sensacin de estar interiormente entre la espada y la pared? [ ] Si mira para atrs en su vida, reconoce que siempre acaba en situaciones lmites? [ ] Est pasando por hechos o situaciones dolorosas (muertes, ruinas, etc.)?
33
29 [ ] Ha experimentado algo que psicolgicamente todava no ha superado? [ ] Persisten an en usted acontecimientos o sentimientos molestos de los que no puede librarse, de los que an tiene su huella? [ ] Ha pasado por traumas, mentales o fsicos de los cuales no se ha recuperado totalmente (accidentes, ciruga, prdida de un ser querido, etc.)? [ ] Le cuesta olvidar experiencias y sentimientos desagradables? [ ] Suea con experiencias desagradables que ya pasaron? [ ] Cree que aun tiene secuelas de algn shock reciente o de hace muchos aos? [ ] Es posible que le haya dejado inerte, triste o decepcionado? [ ] Tal vez desde entonces le cuesta llorar, rer o cantar? 38 [ ] Se siente tratado injustamente por el destino? [ ] Siente que la vida ha sido injusta con usted, le ha privado de cosas? [ ] Se siente impotente y desamparado ante determinadas cosas? [ ] El destino le ha jugado muy malas pasadas? [ ] Se siente vctima de circunstancias injustas? [ ] Alguien le ha dicho que tiene cierta amargura, resentimientos, o quizs que es envidioso? [ ] Tiene buena memoria para recordar algo "incorrecto" de dijeron de usted o cuando no la trataron bien? [ ] Dicen que no puede ver el lado bueno de las cosas? [ ] Ha sufrido alguna adversidad que le es difcil de aceptar? 22 [ ] Se encuentra en estos momentos en una situacin que debe soportar hasta el final? [ ] Se considera una persona luchadora quien siempre logra sus metas, aunque se descuide a s mismo o a sus seres queridos? [ ] Los dems creen que trabaja demasiado? [ ] En su familia haba que hacerlo todo hasta el final? [ ] Es tenaz hasta el agotamiento, autoexigente, fuerte, resistente? 10 [ ] Tiene en la actualidad una profunda necesidad de reordenamiento o limpieza? [ ] Lo sacan de quicio cosas de poca importancia? [ ] Con frecuencia se preocupa por pequeeces, en lugar de cosas, que aparentemente para los otros, son ms importantes? [ ] Quisiera cambiar algo en su apariencia fsica, con la que no se siente bien? [ ] Es vergonzosa o hay algo en usted que le avergenza? [ ] Siente usted necesidad de una limpieza, ya sea del cuerpo o de la mente? [ ] Se ducha o lava las manos frecuentemente? [ ] Es una persona escrupulosa? [ ] Teme mucho las infecciones o enfermedades contagiosas? [ ] Piensan que es usted un manaco del orden y de la limpieza? [ ] De nio/a ayudaba a su mam a limpiar la casa? 8 [ ] Cree que slo puede superar su situacin actual por medio de estrategias y tcticas? [ ] Se siente ofendido en su interior en estos momentos porque los dems no saben apreciar sus consejos llenos de buena intencin? [ ] Siente que conoce lo que es mejor para sus seres queridos, a menudo los corrige o quiere ayudarles dirigiendo sus vidas? [ ] Siente que los dems no aprecian todo lo que hace por ellos? [ ] Cuando se le mete una cosa en la cabeza hace cualquier cosa para conseguirlo? Prefiere alcanzar sus objetivos por va indirecta? [ ] Le duele que lo interpreten mal, pues slo quiere lo mejor para todos? [ ] Piensa que muchas personas, para sacar algo, primero calculan el provecho a sacar? 31 [ ] Tiene que recurrir excesivamente a toda su fuerza de voluntad? [ ] El entusiasmo le lleva a someterse y/o a someter a otros a presiones? [ ] Trata de convencer a otros de que sus opiniones son correctas? [ ] Tolera poco la injusticia?
34
[ ] Le dicen que se pasa el tiempo enseando y filosofando? [ ] Exagera su dedicacin y apenas puede relajarse? [ ] Arrolla con su entusiasmo? [ ] Es buen orador, cautiva al pblico con su pasin y vitalidad? 32 [ ] Siente la necesidad categrica de imponer su voluntad? [ ] Espera completa obediencia de los que le rodean? [ ] Se considera lder? [ ] Es una persona ambiciosa? [ ] Tiene problemas en lo que se refiere a rdenes y a obedecer? [ ] Puede reconocer que le gusta imponer su voluntad, aunque suele demostrarse que tena razn? [ ] En situaciones difciles mantiene la cabeza en su puesto? [ ] De joven le gustaba llevar la voz cantante? [ ] Le dicen que es usted dominante o autoritario? [ ] Maneja su hogar o su empresa con puo duro? [ ] Le desagrada la gente sin carcter, que no sepa lo que quiere o lo que hay que hacer? 3 [ ] Le resulta difcil actualmente tolerar los fallos de los dems? [ ] Es crtico e intolerante con aquellos que no alcanzan su estndar de exigencia? [ ] Le molestan los hbitos y costumbres de otras personas? [ ] Las debilidades y defectos de otros le llaman la atencin? [ ] Presenta fastidio, alergia o intolerancia a algo? [ ] Le dicen que a veces es usted crtico o intolerante, que no entiende a los dems o que se cree en posesin de la verdad? 27 [ ] Se obliga en la actualidad a vivir de acuerdo con determinadas reglas o principios? [ ] Se ve obligado a reprimir cosas que para otros son necesidades vitales? [ ] Se siente con una misin especial en la vida? [ ] Es usted estricto con usted mismo en su manera de pensar y/o vivir? [ ] Se niega cosas que le gustaran, por principios?
35
Bibliografa recomendada
[1a] Nora Weeks; Los Descubrimientos del Dr. Edward Bach; Lidiun; Buenos Aires 1993. [1b] Nora Weeks; The Medical Discoveries of Edward Bach, Physician; The C. W. Daniel Company Ltd.; Saffron Walden, Essex 1997. [2] Julian y Martine Barnard; Las Plantas Sanadoras de Edward Bach; Flower Remedy Programme; Hereford 1999. [3] Mechthild Scheffer; La Terapia Floral de Bach, teora y prctica; Urano; Barcelona 1992. [4] Ricardo Orozco; Flores de Bach, manual para terapeutas avanzados; Ediciones ndigo; Barcelona 1996. [5] Nora Weeks y Victor Bullen; The Bach Flower Remedies. Illustrations and Preparations; The C. W. Daniel Company Ltd.; Saffron Walden, Essex 1998. [6] Edward Bach; Bach por Bach, Obra Completa. Escritos Florales; Ediciones Continente; Buenos Aires 1999. [7] Dr. Gotz Blome; El nuevo manual de la curacin por las flores de Bach; Ediciones Robinbook; Barcelona 2003.
36

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Taller bsico de Flores de Bach

Pequea biografa del Dr. Edward Bach

Las Flores de Bach

Los 7 grupos de Flores de Bach

Grupo 1.- Para tratar los temores

Grupo 2.- Para tratar la incertidumbre

Grupo 3.- Para tratar el desinters en lo actual

Grupo 4.- Para tratar las manifestaciones de la soledad

Grupo 6.- Para tratar la desesperacin y el abatimiento

Usos de cada una de las flores segn el grupo:

Grupo 1.- Para tratar los temores

Aspen: lamo tembln

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Cherry plum: Cerasfera

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Red Chestnut: Castao rojo

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Rock rose: Heliantemo o Jarilla

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Grupo 2.- Para tratar la incertidumbre

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Gentian: Genciana de campo

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Wild oat: Avena silvestre

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Grupo 3.- Para tratar el desinters en lo actual

Chestnut bud: Brote de castao

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

White chestnut: Castao de indias

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Wild rose: Rosa silvestre

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Grupo 4.- Para tratar las manifestaciones de la soledad

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Water violet: Violeta de agua

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Grupo 6.- Para tratar la desesperacin y el abatimiento

Crab Apple: Manzano Silvestre

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Star of Bethlehem: Leche de gallina

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.

Sweet chestnut: Castao dulce

Dr. Edward Bach: Los doce sanadores y otros remedios.