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    Comentario de La División en Corinto

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    Alfonso Vazquez
    La iglesia de Corinto estaba dividida debido a que los miembros aún eran carnales y no habían madurado espiritualmente. Algunos se identificaban con maestros como Pablo, Apolos o Pedro, formando facciones en lugar de unirse en torno a Cristo. Pablo estaba preocupado porque a esta altura deberían haber alcanzado mayor madurez y unidad en lugar de divisiones motivadas por celos y preferencias personales.

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    La iglesia de Corinto estaba dividida debido a que los miembros aún eran carnales y no habían madurado espiritualmente. Algunos se identificaban con maestros como Pablo, Apolos o Pedro, formando facciones en lugar de unirse en torno a Cristo. Pablo estaba preocupado porque a esta altura deberían haber alcanzado mayor madurez y unidad en lugar de divisiones motivadas por celos y preferencias personales.

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    Comentario de la división en Corinto

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    La iglesia de Corinto estaba dividida debido a que los miembros aún eran carnales y no habían madurado espiritualmente. Algunos se identificaban con maestros como Pablo, Apolos o Pedro, formando facciones en lugar de unirse en torno a Cristo. Pablo estaba preocupado porque a esta altura deberían haber alcanzado mayor madurez y unidad en lugar de divisiones motivadas por celos y preferencias personales.

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    La iglesia de Corinto estaba dividida debido a que los miembros aún eran carnales y no habían madurado espiritualmente. Algunos se identificaban con maestros como Pablo, Apolos o Pedro, formando facciones en lugar de unirse en torno a Cristo. Pablo estaba preocupado porque a esta altura deberían haber alcanzado mayor madurez y unidad en lugar de divisiones motivadas por celos y preferencias personales.

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    Literatura Paulina 1 Comentario de la divisin en la iglesia de Corinto

    Una de las razones ms fuertes respecto a la divisin que se estaba dando en la iglesia de Corinto, es que an son carnales, aunque Pablo no les haba hablado como a espirituales al principio y menos ahora, por eso tiene que hablarles como carnales (naturales), como a nios. Adems, no es tanto que sean carnales, sino que an no han madurado en Cristo, as que ya no eran totalmente carnales porque ya estaban en Cristo. Pero Pablo est preocupado porque a estas alturas ya deberan ser maduros. Los celos haban producido contiendas y las contiendas divisiones; esto es obras de la carne. Estas son las principales razones por la que se da las divisiones en la iglesia de Corinto: salieron algunos diciendo yo soy de Pablo, yo soy de Apolos, yo soy de Cefas y otros de Cristo. Pero lo curioso era de que las motivaciones de ellos al seguir a estos maestros no eran las correctas, el decir Yo soy de Pablo; Yo soy de Apolos, etc. Dice este autor no que formasen partidos determinados, sino que individualmente demostraban el espritu de partido en las contenciones bajo el nombre de maestros favoritos. Pablo rehusaba ser adulado por aquellos que usaban su nombre en los partidos, no hacindose as cmplice en la deshonra hecha a Cristo Los que favorecan el nombre de Apolos, sucesor de Pablo en Corinto (Hechos 18:24, etc.). Eran los atrados por su estilo retrico, en contraste con la presencia corporal flaca, y la palabra menospreciable del apstol. Apolos, sin duda, no alent voluntariamente este espritu de indebida preferencia, antes, para impedirlo, se neg a repetir su visita all en aquel entonces. y yo de Cefas Probablemente judaizantes, que se cobijaban bajo el nombre de Pedro, el apstol de la circuncisin y yo de Cristo era solamente un pretexto para menospreciar el ministerio de Pablo y de sus dems enseadores. Es muy notorio en este tiempo que muchas veces admiramos ms a hombres que a Cristo mismo, y tampoco est de ms mencionar que a muchos lderes esto lo ha llevado a apartarse de una denominacin, lo cierto es que hay personas en nuestras iglesias que solo estn esperando que alguien salga de la iglesia para seguirlo. Es aqu donde cobra importancia la enseanza, para poder llegar a la madurez necesaria y as demostrar el fruto del Espritu que es el carcter cristiano; aparte de que es el propsito final del evangelio, es tambin nuestra responsabilidad como ministro, dira el mismo Pablo con el propsito de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio porque ah depende tambin nuestra salvacin como siervo de Dios. Es decir, si nos corresponde sobreedificar, se debe tener sumo cuidado de edificar o usar el material correcto; ya que no se puede modificar el fundamento ya puesto que es CRISTO.

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