Sed Santos porque yo soy santo: El Deleite en la Santidad de Dios

Conferencia: Nios deseando a Dios 3 Mayo 2013 Palabras de Apertura: John Piper La santidad de Dios es una manera de hablar de algo nico de Dios. Su diferencia con respecto a nosotros. Su pertenecer a una clase aparte por s mismo. Ana lo expres as en 1 Samuel 2:2, "No hay santo como el Seor, de hecho, no hay nadie fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios." Su santidad es trascendente, pura singularidad!. Hay una diferencia infinita entre l y nosotros. Lo que significa que cuando vemos su santidad con mayor claridad, no slo nos sentimos indignos a la manera en que se sinti Isaas en Isaas 6:5, "Ay de m! Porque yo estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros. . . porque mis ojos han visto al Rey, el Seor de los ejrcitos! "-no slo responder de esta manera, sino que tambin nos encontramos con cosas raras. Las cosas que al principio no tienen sentido para nosotros. La santidad de Dios no es slo otro particular de Dios, es algo radicalmente extrao a los seres humanos cados. Cuando lo vemos ms claramente en la Biblia vemos cosas extraas. Esto tiene consecuencias inesperadas para nuestras vidas. Creemos que tenemos el evangelio descubierto y al estar en camino a vivir de acuerdo con el evangelio, de repente nos encontramos con las consecuencias de la santidad de Dios que es como si nos colocaran un reflector en los ojos y nos incapacita para ver. Nos sentimos extraos. Y mucha gente en ese momento no va a escuchar lo que la Biblia tiene que decir. Han empezado a pensar que el carcter de Dios tiene muy poco de sentido y de repente la Biblia seala algunas implicaciones de su santidad que no se ajusta a nuestra forma de pensar sobre l. Algunas personas en este momento en su caminar con Dios, anhelan ser rescatado de l pues ven algo que no encaja con el lugar donde se dirigan con su en su supuesta madurez espiritual y no escucharn , y no se detendrn y ni tampoco le pedirn a Dios en oracin dicindole: "Seor, esto me desconcierta , y el problema est en m, no en las escrituras - Yo no entiendo, no comprendo esto acerca de t" esta sensacin es inevitable cuando una criatura pecadora se encuentra con un Dios santo, eso es lo que va a suceder irremediablemente! Creo que este es el caso en 1 Pedro 1:13-21. A medida que se acerca a la santidad de Dios en 1 Pedro 1 cosas, toman formas que no encajan en nuestras categoras mentales o capacidades emocionales. Nosotros esperbamos hacer, sentir y pensar en cosas que no creo que podamos. Pero tratar de darles una ayuda con la esperanza de alejarme lo menos posible de lo que dice este texto, pero voy a rogar a Dios para que nos d una luz nueva y mayor comprensin y un mayor afecto en la adoracin y una obediencia ms robusta. Para que tu santidad sea ms extraa, en relacin como lo es La santidad de Dios.

As que les invito a abrir las escrituras en 1 Pedro 1:13-21, sganme mientras leo: Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperar por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado: Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; Sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; Porque escrito est: sed santos, porque yo soy santo. Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de personas juzga segn la obra de3 cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin; Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata. Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin. Ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, Y mediante el cual creis en Dios, quien le resucit de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. Hay tres verbos en imperativo en ese prrafo. Todos los dems 16 verbos son participios, indicativos, y un infinitivo. Eso significa que hay tres comandos principales para nosotros y todo lo dems es una explicacin y argumentacin de los tres rdenes. Vive en Esperanza La primera es en el versculo 13b: ". . . pongan su esperanza completamente en la gracia que se os traer en la revelacin de Jesucristo. "Literalmente" Esperamos plenamente ". Es un comando que nos manda a sentirnos fuertes en la esperanza de que cuando Jess venga de nuevo ser en gracia y para mucho bien, y esta gracia ser ms que satisfactoria. Esperamos plenamente que esta es la manera en que vas a reunirte con l, no para condenacin. Una esperanza profunda y firme en eso. En otras palabras, Pedro quiere que nos sintamos profundamente confiados en el resultado final de nuestras vidas y la revelacin de Cristo. Esto significar ms gracia. Y el cumplimiento de las aspiraciones ms profundas. Por eso estamos totalmente en esperanza, no suavemente, sino totalmente. Esta ser una gran gracia. Una gracia que satisfar eternamente.

Vive en Santidad El segundo imperativo es al final del versculo 15. Pero leamos 14 y 15 para ver el flujo: "Como hijos obedientes, no os conformis (que es un participio:" no est conformada ") a las pasiones de su antigua ignorancia, sino como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de "El verbo es el imperativo de" ser "o" llegar a ser ", y especficamente la atencin se centra en el resultado de este ser, al hacerlo:.. vosotros santos en toda vuestra manera-su forma de vida. Vivir una vida santa. As que en el versculo 13 que hemos "Esperamos plenamente" y en el versculo 15 que hemos "ser santo". Vive con temor El tercer imperativo se encuentra en el versculo 17: "Y si invocis como Padre al que juzga con imparcialidad segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin." En el versculo 15 la orden fue: "en todo tu andar sed santo. "Y en el versculo 17 el comando es" conducos en temor en toda tu conducta. "Y el miedo est conectado ms estrechamente con el juicio de Dios. Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de persona juzga Juez imparcial segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin." As que ahora tenemos tres comandos: Vivir en la esperanza. Vivir en santidad. Vivir con miedo. Eso es extrao. Y cuanto ms nos acercamos al texto, ms extrao se pone. Esto es lo que quise decir cuando dije, cuando vemos la santidad de Dios ms claramente vemos las cosas extraas y que estamos arrojados fuera de balance de lo que la Biblia espera de ti. Esto tiene consecuencias inesperadas para nuestras vidas. Creemos que tenemos el evangelio resuelto, y de repente nos encontramos con algunas de las implicaciones de la santidad de Dios que nos desconciertan. Ellos son extraos. Como: Vivir en santidad, y la manera de hacer esto es, vivir en la esperanza y vivir en el temor. Asegurmonos de que vemos y entendemos que la santidad a la que estamos siendo llamados es a la verdad la misma santidad a la que Dios llama santidad de Dios. Vea los versculos 1516 de cerca. Versculos 15-16: "Como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 16 porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo." La santidad de Dios es a la vez el patrn y el motivo de nuestra santidad. Note la palabra "para" en el versculo 16 es una cita de Levtico 11:44: "Sed santos, porque yo soy santo." As que la santidad de Dios es la base o fundamento de nuestra santidad. Mi forma de vivir esta muy conectado a su santidad. Y note la palabra "como" al comienzo del versculo 15: "Como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos." As que la santidad de Dios es el patrn.

Qu tiene de extrao que la santidad de Dios es su inimitable, categora nica, a la cual nadie puede empezar a acercarse a l de esa manera? Es por eso que estamos cumpliendo con este tipo de cosas extraas en estos versculos. Estamos llamados a ser como Dios en su santidad. Y hemos dicho que la santidad de Dios es su singularidad, su otredad. Que l es nico en su clase. Tal vez no debera sorprender entonces, que las implicaciones de esto son tan sorprendente: en vivir en la esperanza y vivir con el temor a medida que se hacen como Dios y vivir en santidad. Usted debe esperar que esto va a hacer algn revs al rechazar nuestras emociones y nuestras categoras de pensamiento. Ahora y es por ello que est causando esas extraas yuxtaposiciones de esperanza y temor. Pero esto es apropiado. l es Dios. Esto es para los nios Usted se preguntar Y vamos a ensear todo esto a los nios? Ustedes piensan que yo los he inspirado a ustedes, pero en realidad es al revs. El ministerio Nios deseando a Dios se ha chocado con la tarea imposible de hacer las cosas ms gloriosamente comprensible para los nios. Eso es inspirador! Enseemos a nuestros hijos a la esperanza en Dios! Queremos que la prxima generacin desde la cuna prueben lo que es la esperanza completamente en la gracia que viene a los hijos de Dios cuando Cristo regrese. Queremos que guarden el versculo 13b, "poned vuestra esperanza completamente en la gracia que se os traer en la revelacin de Jesucristo" esperanza en todo lo que su pequeo corazn se puede esperar, la esperanza en que . Queremos que crezcan inquebrantable esperanzados en un optimismo basado en esta gran realidad! No una absurda esperanza! Optimismo para ellos, y para la iglesia, y de hecho lo que Dios har de este mundo. Estn entrando en un mundo que est haciendo alarde de su maldad ms abiertamente de lo que los estadounidenses se han acostumbrado. Lo que vemos a nuestro alrededor no es nuevo en un mundo nuevo. Es slo nuevo para Amrica! Ha habido culturas mucho ms descaradamente inmorales que la nuestra. Por lo tanto no tengo ninguna conviccin en el pesimismo. Quin sabe lo que el Dios soberano puede hacer con nuestros nios a travs de esta Amrica! Pero nuestros hijos van a tener que lidiar con las manifestaciones de maldad que eran ms moderadas en las ltimas dcadas. Y por lo tanto queremos educarlos no con un optimismo inmediato frgil, cuyas esperanzas se hunden con cada nuevo ultraje, pero cuya esperanza est sumergida en el fondo de la gracia, sino que tienen el optimismo inquebrantable por la gracia que viene a ellos en que la revelacin de Jesucristo, por no hablar de toda la gracia que llega a sus vidas por la fuerza todos los das.

Ensee a los nios a temer a Dios Queremos que nuestros nios prueben el santo temor de Dios, su padre y su juez. Queremos que guarden el versculo 17: ". Conducos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin" No queremos criar nios emocionalmente frgiles, que slo puedan contar con la esperanza, porque si se les habla del temor colapsan sin capacidades emocionales para tal cosa positiva. No queremos criar nios que no tienen categoras construidas por temor santo junto a la santa esperanza. Nosotros no deseamos criar hijos que simplemente esperan, el tipo de esperanza que se desvanece cuando temen a Dios. Queremos que nuestros jvenes sean tan extraos como este texto es extrao. Queremos que los nios sean capaces de decir que el temor santo y la santa esperanza son mi vida! Quin es tan paradjico en sus capacidades emocionales como la santidad de Dios exige? No queremos que su esperanza se desvanezca cuando se les dice que teman, pero si deseamos que tengan una esperanza que se profundiza cuando se les llama a temer a su santo Dios. Enseemos a nuestros hijos a vivir vidas santas Y queremos que nuestros jvenes prueben la santidad de Dios implantada en sus propias almas, como los nios nacidos de nuevo por el Espritu Santo, que ahora llevan las caractersticas personales del padre de la santidad. Queremos que guarden los versculos 15-16: "Como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir, ya que est escrito:" Sed santos, porque yo soy santo. "Queremos que algo tan extrao, maravilloso, como la esperanza, miedo, los haga valientes, fuertes, alegres y crezcan siendo jvenes sabios, Jvenes que son moldeados por la gloriosa alteridad de Dios, por lo que les cabe en su propio cuerpo una paradoja encantadora en este mundo. Para que otros nios y adultos no se puedan explicar porque no pueden explicar un temor santo y una santa esperanza al mismo tiempo. Desde nuestra tarea de ensear a nuestros hijos todas estas cosas, ustedes que son los maestros de los nios deben sumergirse en la Biblia, la santa Palabra de Dios santo. Por eso nos demoramos mucho sobre las cosas extraas y maravillosas de la Biblia en una expectativa de oracin para que Dios nos libere de nuestra anterior ignorancia al darnos nuevas categoras mentales que nunca escuchamos antes, y despertar las capacidades emocionales que nunca pensamos que podramos tener. Meditando mucho ms de la Palabra para que algo pase en nuestro corazn, para que nosotros caminemos en una aula donde los nios pueden oler la santidad de Dios en ti. La esperanza y el miedo como las races de la Santidad As que vamos a hacer algo de eso ahora con tres comandos: Vivir en la esperanza. Vivir en santidad. Vivir en el santo temor. Vamos a concentrarnos en la esperanza y el miedo que alimentan a una vida de santidad. Creo que la esperanza y el miedo son las races de la santidad que estamos llamados vivir.

Este primer captulo de 1 Pedro es abrumadoramente un captulo de esperanza. El versculo 3b: "Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos." Versculo 4: Nuestra "herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible." Nunca se echa a perder en usted. Se est "reservada en el cielo" para nosotros. Est gloriosamente lista para usted. Nunca se pierde. Nunca te decepcionar. Y el versculo 5, que se mantienen para ella: ". Que por el poder de Dios sois guardados por la fe, para la salvacin preparada para ser manifestada en el tiempo postrero" Todo lo que es hacernos inquebrantable seguro y lleno de esperanza-para ayudarnos esperanza completamente (v. 13). El versculo 8b-9 "Alegraos con gozo inefable y lleno de gloria, obteniendo el fin de vuestra fe, la salvacin de vuestras almas." El versculo 13, el comando a la esperanza completamente en la gracia que viene. Versculos 18-19: "Os rescataron. . . no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo. "En otras palabras, el precio de la redencin no puede echar a perder o se desvanecen. Lo nuevo es la esperanza slida. Versculo 21: "Dios resucit a Jess de entre los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios." Versculo 23: "Ha nacido de nuevo. . . a travs de la palabra viva y permanente de Dios ". El captulo comienza con que nacemos de Dios (versculo 3), y termina el captulo con el nacer de nuevo a travs de la palabra de Dios. Este captulo est lleno de esperanza. Esperanza inquebrantable. Est claro que Pedro quiere que sus lectores vivan en la esperanza inquebrantable. Cuando dice en el versculo 13 que se debe "preparar sus mentes para la accin (ceid los lomos de vuestro entendimiento) y ser sobrio, nos est diciendo cmo mantener la esperanza. Se despierta y gil en sus pies mentales para trazar todas las razones para esperar que Dios le da. Y detectar cualquier mentira que destruye la esperanza. Luego, en los versculos 14-15 muestra cmo Dios obra para hacer esperan que el combustible de la santidad. Veo cinco pasos en los versculos 14 y 15.

En primer lugar, Dios nos llama. Versculo 15: ". Como el Santo que los llam" Esto es prcticamente lo mismo que dar nueva vuelta de nacimiento de Dios en el versculo 3: "l caus que naciramos de nuevo para una esperanza viva." El Llamado soberano de Dios nos eleva de la mortandad espiritual y de la ceguera. El objetivo de esta convocatoria-este nuevo nacimiento-es para que podamos estar con vida a la esperanza que da la verdad. En segundo lugar, el efecto de esta convocatoria-este nuevo nacimiento-es que nos convertimos en hijos de Dios. Versculo 14: "Como hijos obedientes." En el nuevo nacimiento que recibimos una nueva naturaleza en la semejanza de nuestro Padre en el cielo. Por eso el versculo 3 dice que nacemos de nuevo para una esperanza viva. Nada es ms esperanzador que estar en la familia de Dios. Lo que es ms esperanzador, que tener a Dios como un padre? El tercer paso es que este nuevo nacimiento supera la ceguera espiritual y la ignorancia que una vez tuvimos a lo que es verdaderamente deseable. Vemos las cosas radicalmente diferentes ahora. Versculo 14: "No os conformis a los deseos que antes tenais [deseos] que eran tuyos en la ignorancia." No somos ciegos e ignorantes y necios ms. No somos ignorantes de valor infinito de Dios nunca ms. Ahora vemos la santidad de Dios como valor supremo en el universo. El cuarto paso es que en lugar de los viejos deseos de la ignorancia que tenemos nuevos deseos en el conocimiento. Esto es lo que estamos haciendo cuando nos ceimos los lomos de nuestra mente en el versculo 13, estamos utilizando nuestra mente para conocer la verdad que da esperanza. Y al igual que nuestro viejo conducta conformis a los deseos que nacen de la ignorancia, por lo que nuestra nueva conducta ahora se ajusta a la verdad nace del conocimiento. Y ese conocimiento es principalmente toda la razn de la esperanza que se han expuesto en el captulo 1. El quinto paso es que obedecemos el versculo 15, "para ser santos en toda vuestra conducta." As la santidad nace de Llamada de Dios-el nuevo nacimiento, La entrada en la familia de Dios, La sustitucin de la ignorancia con el conocimiento al ver como lo que realmente son. El conocimiento de todos los motivos para la esperanza de Pedro que est poniendo fuera, La transformacin de nuestra conducta de acuerdo con nuestros nuevos deseos llenos de esperanza y una experiencia de crecimiento de la santidad en toda la vida. As que ceirse por los lomos de la mente-la preparacin de la mente para la accin en el versculo 13 est diseada para ayudar Esperamos plenamente: "preparar sus mentes para la accin. . . pongan su esperanza completamente en la gracia. . . "Y la forma en que la mente hace esto es mediante la sustitucin de la ignorancia, del versculo 14, ya que la ignorancia produce los deseos de la ignorancia que produce realizar cosas impas.

Pero ahora la mente sobria, viva, nacida de nuevo ve la verdad de Cristo y la belleza de la santidad, y puede ahora ver la verdad y la belleza. La que a su vez produce nuevos deseos y esos deseos producen santidad de conducta. La verdad y la belleza de la esperanza-la esperanza de la revelacin de Cristo, es el combustible de ser santos como Dios es santo. La santidad no es una cosa de la fuerza de voluntad La santidad nace de un nuevo nacimiento que crea nuevos ojos que ve nuevos tesoros que despierta nuevos deseos, que da nueva conducta se llama santidad. Una de las cosas ms difciles acerca de ministerio o de crianza de los nios es que tenemos que mantener a nuestros hijos alejados de que se lastimen evitando que se acerquen a cosas peligrosas. Eso hace que los nios crezcan como legalistas inveterados, Observadores de listas de chequeos -cuidadores de apariencia externa. Lo que acabo de desempaquetar se convierte masivamente importante si el cristianismo que enseamos a nuestros hijos no es slo una lista de hacer y no hacer. Es un nuevo nacimiento que conduce a nuevos deseos y nuevas cosas que hacer - porque eso es lo que te gusta hacer. Lo que hace la ltima pregunta ahora an ms crucial: Cul es el papel del temor en la crianza de nuestros hijos? Hemos visto los comandos, "Vivir en la esperanza." Y: "Vivir en santidad." Y hemos visto que el vivir en la esperanza es esencial para vivir en santidad. Ahora, qu hay de vivir en temor santo? Versculo 17: "Y si invocis como Padre al que juzga con imparcialidad segn la obra de cada uno, llevar a cabo en temor todo el tiempo de su" exilio "Esto no es como tener miedo de vez en cuando, esto es a travs de su el exilio en el planeta. Pedro no nos deja escapar de ambos lados de la paradoja. l insiste en llamar el Juez, nuestro Padre, y pidiendo a nuestro Padre el Juez en el mismo versculo. Y justo cuando usted se encuentra deslizndose hacia la presuncin de que su padre est detrs de la banca, que le recuerda que el juez "juzga imparcialmente segn la obra de cada uno." No hay normas diferentes, un bajo estndar de los hijos del juez, y una alta estndar para los dems. Se descart por la palabra "imparcial". Y justo cuando se est empezando a sentirse desesperado que le recuerda que esta vida terrenal es slo un "exilio" - realmente Dios es su Padre, y el cielo es realmente su hogar. Gracia realmente viene a ti en la revelacin de Jesucristo (v. 13). As que Pedro sostiene tenazmente a los dos polos de esta paradoja: Padre y Juez. Juicio imparcial y exiliados del cielo. De hecho, hace que este temor an ms extrao por los siguientes versos, 18-21. Estos versculos son claramente un argumento del comando para conducirnos en temor. Note la conexin entre el comando en el versculo 17 y la declaracin, en los versculos 18-19: "Conducir en temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin, sabiendo [es decir, porque usted sabe] que habis sido rescatados de la conducta necia heredada de su padres, no con cosas

corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin defecto ni mancha ". En otras palabras, tienes que tener temor a Dios porque habis sido rescatados con algo que es infinitamente valioso y que no se pierde. En otras palabras, algo que se puede basar todo su futuro en. En otras palabras, llevar a cabo en temor porque Cristo pag infinitamente para liberarte de perecer. Y la discusin contina de la misma manera en los versculos 20-21: "Cristo fue destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros 21 que por l creis en Dios, quien le resucit de la gloria muertos y le dio, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. "Por tanto, el miedo! Vive tu vida con miedo durante su exilio. As que el temor del versculo 17 se basa en primer lugar en el hecho de que Dios juez imparcial de acuerdo con nuestro trabajo, y luego se funda en el hecho de que el juez es nuestro Padre. Y entonces se basa en el hecho de que Cristo nos ha rescatado con la sangre preciosa y duradera, y luego se fundamenta en el hecho de que Dios le levant de los muertos para que nuestra esperanza que es en Dios. Todo lo cual significa que hay un tipo real de santo temor que no destruye la fuerte y confiada esperanza, pero existe al lado de ella y la profundiza y fortalece, y conduce a una vida extraa y maravillosa y santa. En base a lo que vimos sobre el origen y la naturaleza de la esperanza en los versculos 14 y 15, que yo describira como este santo temor a diferencia del temor santo. Profano miedo huye del juicio sobre el pecado, y busca la seguridad en todo tipo de excusas y camuflaje moral y religiosa. Santo temor huye del juicio que viene sobre el pecado y huye del pecado mismo, y busca la seguridad en perdonar y el empoderamiento de la gracia de Dios. Imgenes de la paradoja He aqu una manera de pensar en esto. Suponga que usted es un pap. Su hija tiene 16 aos, 17. Ella ha sido un problema recientemente. Se junta con la gente equivocada. Fra hacia las cosas espirituales. Se le comunica que ha sido secuestrada por un montn de matones feos, y escriben una nota, una demanda de rescate. Usted decide que va a pagar, pero no tiene el dinero. Vende casa, automvil, las joyas de su mujer, anillos de bodas, herencias, dinero en efectivo en el programa de jubilacin. Usted toma el dinero y est dispuesto de tal manera que se reunir con ellos en el medio de un campo, Su hija recoger el rescate y se lo llevar de vuelta a sus captores. Imagine que ella, en su camino de regreso, le hace un gesto obsceno y se aleja con su brazo alrededor de sus captores. Esto es a lo que debe temer lo que usted puede ser capaz de hacerle a Dios.

Permtaseme describir un par de otras maneras. El Temor Profano busca excusas en todo tipo de uniforme de camuflaje moral y religioso. Pero el temor santo huye del pecado mismo y busca la seguridad en el perdn proveniente de la poderosa gracia de Dios. La funcin del temor no es paralizarme, sino mandarme corriendo hacia los brazos de quin me rescat. El temor Profano huye del que juzga a los que no esperan plenamente en Dios. El temor santo huye de no esperar en Dios hacia los brazos del juez que es su Padre. El temor Profano ignora la preciosidad del rescate y tiembla ante el juicio de Dios. El temor Santo valora el rescate y tiembla ante la perspectiva de insultar a la bondad de quien lo pag. O para utilizar una ilustracin que un nio de ocho aos de edad, pueda entender (lo s porque Karsten tena ocho aos cuando esto ocurri). Ilustracin: Los Tiegens tenan un enorme perro cuando fuimos a visitarlos, y nuestro hijo Karsten tena la misma estatura del perro de manera tal que casi estaba cara a cara con el perro. Cuando le ped a Karsten que corriera hacia el coche a buscar algo que haba olvidado, el perro trotaba tras l con un gruido. El Sr. Tiegen llam a Karsten y le dijo: "Es mejor que slo camines, al perro no le gusta cuando la gente huye de l. l prefiere ir contigo". Esa fue la imagen de Dios para m. Dios es muy atemorizante, cuando uno se aleja de l o va contra l. Pero si usted espera plenamente en la gracia que se le da y el tesoro que es, va a caminar contigo y ser tu amigo y tu protector y tu Padre, todo el camino de regreso a casa. As que vive en la esperanza. Y vive en santidad en toda vuestra manera. Y vive en el santo temor de nunca traer ningn reproche sobre aquel que te redimi con un precio infinito e impagable! Dios ponga esperanza, santidad y temor en vuestros corazones y en el de vuestros hijos! Amn! Traduccin cortesa: Deisy Rodrguez/IBNP