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    Finjamos Que Soy Feliz

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    Ricardo Elizarrarás Pacheco
    Este poema de tres oraciones explora la naturaleza subjetiva de la felicidad y la tristeza. Señala que diferentes personas encuentran alegría o pesar en cosas distintas, y que incluso los filósofos griegos antiguos discrepaban en si el mundo es digno de risa o llanto. Concluye sugiriendo que es mejor vivir ignorando los problemas que obsesionarse con ellos y acortar la vida.

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    Finjamos Que Soy Feliz

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    Ricardo Elizarrarás Pacheco
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    Este poema de tres oraciones explora la naturaleza subjetiva de la felicidad y la tristeza. Señala que diferentes personas encuentran alegría o pesar en cosas distintas, y que incluso los filósofos griegos antiguos discrepaban en si el mundo es digno de risa o llanto. Concluye sugiriendo que es mejor vivir ignorando los problemas que obsesionarse con ellos y acortar la vida.

    Descripción original:

    Un poema de Sor Juana Inés de la Cruz

    Derechos de autor

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    Este poema de tres oraciones explora la naturaleza subjetiva de la felicidad y la tristeza. Señala que diferentes personas encuentran alegría o pesar en cosas distintas, y que incluso los filósofos griegos antiguos discrepaban en si el mundo es digno de risa o llanto. Concluye sugiriendo que es mejor vivir ignorando los problemas que obsesionarse con ellos y acortar la vida.

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    Finjamos Que Soy Feliz

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    Ricardo Elizarrarás Pacheco
    Este poema de tres oraciones explora la naturaleza subjetiva de la felicidad y la tristeza. Señala que diferentes personas encuentran alegría o pesar en cosas distintas, y que incluso los filósofos griegos antiguos discrepaban en si el mundo es digno de risa o llanto. Concluye sugiriendo que es mejor vivir ignorando los problemas que obsesionarse con ellos y acortar la vida.

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    Finjamos que soy feliz,

    triste pensamiento, un rato;

    quizá prodréis persuadirme,

    aunque yo sé lo contrario,

    que pues sólo en la aprehensión

    dicen que estriban los daños,

    si os imagináis dichoso

    no seréis tan desdichado.

    Sírvame el entendimiento

    alguna vez de descanso,

    y no siempre esté el ingenio

    con el provecho encontrado.

    Todo el mundo es opiniones

    de pareceres tan varios,

    que lo que el uno que es negro

    el otro prueba que es blanco.

    A unos sirve de atractivo

    lo que otro concibe enfado;

    y lo que éste por alivio,

    aquél tiene por trabajo.

    El que está triste, censura

    al alegre de liviano;

    y el que esta alegre se burla

    de ver al triste penando.

    Los dos filósofos griegos

    bien esta verdad probaron:

    pues lo que en el uno risa,


    causaba en el otro llanto.

    Célebre su oposición

    ha sido por siglos tantos,

    sin que cuál acertó, esté

    hasta agora averiguado.

    Antes, en sus dos banderas

    el mundo todo alistado,

    conforme el humor le dicta,

    sigue cada cual el bando.

    Uno dice que de risa

    sólo es digno el mundo vario;

    y otro, que sus infortunios

    son sólo para llorados.

    Para todo se halla prueba

    y razón en qué fundarlo;

    y no hay razón para nada,

    de haber razón para tanto.

    Todos son iguales jueces;

    y siendo iguales y varios,

    no hay quien pueda decidir

    cuál es lo más acertado.

    Pues, si no hay quien lo sentencie,

    ¿por qué pensáis, vos, errado,

    que os cometió Dios a vos

    la decisión de los casos?


    O ¿por qué, contra vos mismo,

    severamente inhumano,

    entre lo amargo y lo dulce,

    queréis elegir lo amargo?

    Si es mío mi entendimiento,

    ¿por qué siempre he de encontrarlo

    tan torpe para el alivio,

    tan agudo para el daño?

    El discurso es un acero

    que sirve para ambos cabos:

    de dar muerte, por la punta,

    por el pomo, de resguardo.

    Si vos, sabiendo el peligro

    queréis por la punta usarlo,

    ¿qué culpa tiene el acero

    del mal uso de la mano?

    No es saber, saber hacer

    discursos sutiles, vanos;

    que el saber consiste sólo

    en elegir lo más sano.

    Especular las desdichas

    y examinar los presagios,

    sólo sirve de que el mal

    crezca con anticiparlo.


    En los trabajos futuros,

    la atención, sutilizando,

    más formidable que el riesgo

    suele fingir el amago.

    Qué feliz es la ignorancia

    del que, indoctamente sabio,

    halla de lo que padece,

    en lo que ignora, sagrado!

    No siempre suben seguros

    vuelos del ingenio osados,

    que buscan trono en el fuego

    y hallan sepulcro en el llanto.

    También es vicio el saber,

    que si no se va atajando,

    cuando menos se conoce

    es más nocivo el estrago;

    y si el vuelo no le abaten,

    en sutilezas cebado,

    por cuidar de lo curioso

    olvida lo necesario.

    Si culta mano no impide

    crecer al árbol copado,

    quita la sustancia al fruto

    la locura de los ramos.

    Si andar a nave ligera

    no estorba lastre pesado,


    sirve el vuelo de que sea

    el precipicio más alto.

    En amenidad inútil,

    ¿qué importa al florido campo,

    si no halla fruto el otoño,

    que ostente flores el mayo?

    ¿De qué sirve al ingenio

    el producir muchos partos,

    si a la multitud se sigue

    el malogro de abortarlos?

    Y a esta desdicha por fuerza

    ha de seguirse el fracaso

    de quedar el que produce,

    si no muerto, lastimado.

    El ingenio es como el fuego,

    que, con la materia ingrato,

    tanto la consume más

    cuando él se ostenta más claro.

    Es de su propio Señor

    tan rebelado vasallo,

    que convierte en sus ofensas

    las armas de su resguardo.

    Este pésimo ejercicio,

    este duro afán pesado,

    a los ojos de los hombres


    dio Dios para ejercitarlos.

    ¿Qué loca ambición nos lleva

    de nosotros olvidados?

    Si es para vivir tan poco,

    ¿de qué sirve saber tanto?

    ¡Oh, si como hay de saber,

    hubiera algún seminario

    o escuela donde a ignorar

    se enseñaran los trabajos!

    ¡Qué felizmente viviera

    el que, flojamente cauto,

    burlara las amenazas

    del influjo de los astros!

    Aprendamos a ignorar,

    pensamiento, pues hallamos

    que cuanto añado al discurso,

    tanto le usurpo a los años.

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