Grupos Minoritarios en Colombia

GRUPOS MINORITARIOS EN COLOMBIA
En una sociedad como la colombiana, donde la diversidad poblacional se demuestra por

la cantidad de grupos diferentes que componen su población. La mayor parte de ésta es
mestiza (descendientes de españoles y nativos), luego la población indígena está
conformada por 84 pueblos y asciende a 702 mil habitantes. Son los denominados
grupos minoritarios.
COMPROMISO
Escoje uno de los grupos indígenas actuales de Colombia, describe sus principales
costumbres, religión y su lengua.
Los Kogui o Kaggabba,[1] son un grupo étnico amerindio de Colombia que habita en la
vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta en los valles de los ríos Don Diego,
Palomino, San Miguel y Ancho. Son unas 8. Están organizados por poblados, en los
cuales la autoridad es el Mamo, figura central de la cultura Kogui, que encarna la ley
sagrada.
EL IDIOMA KOGUI pertenece al grupo de lenguas arahuacas que a su vez pertenece

a la familia chibcha.
Koguis modernos
En los poblados de casas circulares, donde viven solamente algunas familias con
determinada jerarquía, hay un templo femenino y un templo masculino. Las familias
también se reúnen en los poblados para realizar trabajos colectivos, celebrar fiestas o
discutir en asambleas los temas de interés común. En la noche, los hombres celebran
reuniones, hacen confesiones y reciben consejos y correcciones de los Mamo, dentro de
los templos, mientras las mujeres permanecen en los bohíos.
Economía
La base de la economía kogui es la agricultura de subsistencia. Anteriormente cada

familia se desplazaba a diferentes pisos térmicos para cultivar pequeños lotes, pero la
reducción del territorio por las haciendas y la colonización, ha limitado a la mayoría de
la población la tierra disponible, a una parcela por familia. Cultivan papa, yuca,
malanga, batata, maíz, fríjol, plátano y caña de azúcar (para producir panela). También
crían animales domésticos y, para completar su alimentación, pescan y cazan en
pequeña escala.
Los kogui viven en paz entre ellos y con su entorno. Practican un método de tala y
quema para el cultivo, y cada familia maneja granjas a distintas alturas en la sierra,
produciendo diferentes cultivos que satisfacen el conjunto de sus necesidades. Sus
comunidades están ferreamente unidas alrededor de sus Mamos, quienes las dirigen.
En 1990, teniendo eviencia en sus montañas que sugerían gran daño ecológico en el
mundo, los kogui enviaron un mensaje al mundo a través de arqueólogos de la
Universidad de Lampeter, en una filmación patrocinada por la BBC. Los Kogui
enviaron una advertencia a los «hermanos menores».
...el mundo no tiene que terminar, sino que podría continuar, pero a menos que dejen de
violar la tierra y la naturaleza, que cesen de agotar la energía de la La Gran Madre, sus
órganos, su vitalidad, a menos que las personas dejen de trabajar en contra de la Gran
Madre, el mundo no durará.
Creencias
Los kogui basan su estilo de vida en la creencia de una «Gran Madre» (haba), su figura
creadora, de quien creen es la fuerza de la naturaleza, que les provee guía. Los kogui
piensan en la tierra como un ser viviente, y ven a los colonos en actividades mineras, de
construcción , y a los que contaminan el medio ambiente como enemigos de la Gran
Madre.
Los Kogui preparan desde el nacimiento a sus sacerdotes, llamados Mamo, para el
mundo místico que denominan Aluna. En este mundo espiritual, los Mamos actúan para
ayudar a la Gran Madre a proteger la tierra. Luego de una profunda meditación y
ofrendas simbólicas, los Mamos creen que ellos sostienen el balance de armonía y
creatividad en el mundo. Es también en este mundo donde se cuida la esencia de la
agricultura: las semillas son bendecidas en Aluna antes de plantarse, para asegurar su
crecimiento exitoso.
Para cada una de las etnias que habita la sierra Nevada de Santa Marta, los picos
nevados son considerados el centro del mundo. Los primeros hombres provienen de
dichos grupos y, por lo tanto, son los "Hermanos Mayores", mientras todos los que
llegaron después son considerados como los "Hermanos Menores". La diferencia entre
los dos es el conocimiento que sobre la naturaleza tienen los "Hermanos Mayores".
Desde esa perspectiva, los "Hermanos Mayores" son los encargados de cuidar y
preservar el mundo, tratando de velar porque el ciclo cósmico tenga un buen desarrollo;
para que las enfermedades no destruyan la vida de los hombres; para que las cosechas
sean buenas.
El mundo se concibe como dos pirámides sostenidos sobre una misma base.
Internamente, lo conforman nueve mundos, cada uno con su propia tierra y sus propios
habitantes. La tierra esta ubicada en el quinto piso. Hacia arriba los mundos están
emparentados con la luz y hacia abajo están emparentados con la oscuridad.
La sierra es considerada como un cuerpo humano, donde los picos nevados representan
la cabeza; las lagunas de los páramos el corazón; los ríos y las quebradas las venas; las
capas de tierra los músculos; y los pajonales el cabello. Con esa base, toda la geografía
de la sierra es un espacio sagrado.
El Mamo es el personaje central dentro del sistema de representación de los Kogui. Él es

el intermediario entre las fuerzas celestiales y los hombres. Su sabiduría y conocimiento
permite el equilibrio entre las fuerzas. Para ellos el fin del mundo se acerca, pues los
"Hermanos Menores" no están interesados en proteger la naturaleza.

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En una sociedad como la colombiana, donde la diversidad poblacional se demuestra por

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