El Codigo de La Verdad
El Codigo de La Verdad
El Codigo de La Verdad
EL CÓDIGO DE LA VERDAD
Primera Edición – año 2006
Gracias
E. López P.
PRESENTACIÓN
Un día 4 de Diciembre de 1935 nací en el valle de La Capilla del
departamento de Moquegua.
Y desde niño he tenido pesadillas, siendo las más frecuentes las de ataúdes
que giraban a mi alrededor y el ataque de algunos de ellos que me
perseguían y me hacían gritar. Otras y muchas veces la visita de felinos que
se subían a mi cama y caminaban sobre mí, haciéndome cosquillas en la
cara con sus bigotes al acercarse a mis ojos. Desde los años setenta
continuamente sentía que me jalaban las frazadas y levantaban mi cama y la
última pesadilla fue en el año 1996 cuando ya tenía 60 años de edad: -una
noche sentí que me levantaban cama y todo; y yo me agarraba fuertemente
de la cuja y estando así comenzaron a llevarme en peso cama y todo en la
oscuridad de la noche y en medio del silbido del viento frío; sentí una voz
que me decía : “Ya es hora, ya es hora; (yo decía – de qué, de qué? ) Ya
tienes sesenta, ya tienes sesenta; (de qué? ,de qué?), ya es hora de decir la
Verdad” y se acabó el frío y la obscuridad; y, estaba entre despierto y
dormido tratando de recuperar el sentido de la realidad y de la vida.
Desde ese día han transcurrido siete años, durante los cuales
acompañado de la soledad de mi vida actual, he leído y releído Libros
Sagrados, Tradiciones, Doctrinas, Evangelios, Misterios mayores y menores
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de las diferentes religiones de nuestro mundo actual desde hace 25.000
años a. de C.
Y con humildad y paciencia os pido disculparme las faltas
de ortografía en la Sinopsis Enciclopédica que he realizado de estas obras,
con el único fin de quitar los velos y extender La Verdad, que es el
conocimiento de los Principios Divinos y Valores Morales, que están
Omnipresentes en el espíritu subyacente de La Palabra en las grandes
Religiones, Filosofías y Doctrinas esotéricas de la humanidad a través de los
tiempos y de las etnias.
“Hay que armonizar la vida con los mandamientos de Dios, los que
obedecen de buena gana los mandamientos de Dios, disfrutarán de una vida
libre de guerras, hambre y enfermedades.”
INDICE
5.- Presentación
8.- Indice
29.- Introducción:
37.- Divina iluminación; los misterios en la antigüedad; las purificaciones.
38.- La Iniciación; el objetivo; etapas.
39.- Purificaciones, desarrollo, práctica.
40.- La Iniciación a traves de la historia:
25.000 años a. de C.; Religión natural
8.946 años a. de C. “Diluvio universal”
41.- El complejo de: Gizeh; La Gran Pirámide
44.- Las pirámides egipcias.
48.- La Iniciación en Egipto, Caldea, Orfeo, Moisés, Pitágoras
50.- Los hebreos, Jesús y primeros cristianos.
51.- San Pablo el “Sacerdote impío”: destrucción de Jerusalén.
51.- Iniciación de los cristianos.
53.- Iniciación Islámica.
54.- Constitución septenaria del hombre
55.- Religión de la Sabiduría: la Verdad.
56.- Físico, Vital, Astra1.
57. - Kama Manas, Manas Mente Pura el Pensador.
59.- Buddhico. Intuición y el Espíritu.
60- La sabiduría del bosque...Upanishad.
62.- El Baghavad Gita. Ciencia y conciencia.
63.- El mito de la caverna.
65.- Siddha Yoga.
66.- Yoga. Kundalini.
67.- La Constitución Septenaria del hombre:
70.- El cuerpo físico; Prana la vida
72.- Cuerpo etéreo
74.- Kama Manas, mundo de los deseos
75.- El cuaternario
76.- Manas el Pensador
77.- Triada Superior.
78.- Genio, la memoria, hacia el Padre Celestial.
80.- Periodo devachánico, Kama rupa
81.- El libre albedrío, el don profético.
83.- La intuición. Atmá- Buddhi- Manas: el “Cristo”.
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84.- Cuerpo Buddhico, Atmá
87.- La mónada.
91.- El conocimiento
93.- El enigma de la Esfinge.
95.- Resurrección o resucitado: trance de animación suspendida.
97.- Reencarnación
99.- Transmigración de las almas
100.- Reencarnación egipcia:
102.- El Libro de los muertos, el tribunal de Osiris
103.- Viaje a la eternidad: Abydos
106.- El Amentí
107.- El juicio o segunda muerte, Resurrección.
110.- Del Libro de Thoth: La inmortalidad, la muerte, la resurrección, el
juicio.
112.- Las penas, la Verdad.
115.- La Reencarnación:
117.- Un problema social, político y religioso.
118.- La ciclicidad de la vida, la causalidad.
120.- Resurrección
124.- Qué es lo que se reencarna?
127.- Qué es lo que no se reencarna?
129.- Puede lo humano reencarnar en animal?
132.- El misterioso poder del pensamiento
135.- Causas de la reencarnación.
137.- El Devachán, un reposo.
139.- El regreso a la tierra.
141.- Panteísmo, gentiles, pagano.
142.- Hereje, el Bien y el mal.
143.- Los santos varones, la oración.
145.- La escritura.
146.- Espiritualismo.
147.- Concentración.
148.- Imágenes mentales
151.- Crónicas y hechos históricos.
152.- Sutras Sagradas:
153.- Dios.
154.- Espíritu.
155.- Materia.
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156.- Realidad
157.- Sabiduría.
158.- Ilusión.
160.- Pecado.
161.- El Hijo del hombre.
161.- El hombre.
162.- Dios creador.
166.- Los sueños:
167.- Tipos de sueños
168.- El sueño premonitorio
169.- La visión
170.- Revelaciones religiosas y sueños proféticos.
172.- El Bien común.
172.- PRIMERA PARTE: de dónde venimos?
173.- I Etapa.
174.- II Etapa.
178.- III Etapa: Los Lemurianos.
180.- IV Etapa: Los Atlántidas.
182.- V Etapa Epoca actual:
183.- 8.496 años a. de C. “Diluvio universal”
185.- 7.000 años a. de C. Religión Védica; Ram
186.- Soma, Agni, los Jata Vedas.
187.- El Brahamanismo
188.- Krishna el primer Mesias; el primer Hijo de Dios
191.- Donde va el alma después de la muerte?
192.- Para llegar a la Perfección; Sacrificio de Krishna; Aparición de los
Pitris de la India y de los esenios en el Mediterráneo.
194.- El Bhagavad Gita:
-La Escritura de las Escrituras.
197.- El Gita es el corazón de Dios y el aliento del hombre.
199.- Las Castas, El pecado; El nacimiento.
200.- Vida, Muerte, Yoga
202.- Acción, Sacrificio, La posesión
204.- El deber, El deseo, Maya
206.- La naturaleza, Avatara
207.- Fe y duda
209.- Libertad, Servicio
210.- El placer, El dolor y El cuerpo; La paciencia
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211.- El fracaso. "Soy el comienzo y el fin del universo"
213.- El infinito imperecedero
214.- "A U M", El secreto supremo y la fe.
216.- Ofrecimiento a Dios. La perfección divina y universal.
217.- La visión de la forma universal y la manifestación cósmica del Señor
S.K.
218.- El sendero de la devoción; Materia y Espíritu.
220.- La verdad de la unidad.
221.- Los tres Gunas; El hombre verdadero y justo.
222.- La fe.
224.- El celibato
223. - Espiritualidad.
228.- Vyasa: Avatara; Los Vedas.
230.- Zoroastro: Avatara, Persia
231.- Parsismo, Mazdeismo, Magismo.
234.- Egipto Prehistórico
236.- 6.000 años a. de C.
Era de Géminis: Egipto
238.- Osiris
240.- Hermes - Toth
241.- Filosofia Hermética; Los principios herméticos
245.- Iniciaciones egipcias
246.- Quien fue ese Dios Thoth?. El Libro de las paginas de oro.
248.- El Tarot una computadora manual?
250.- Jerarquias de los iniciados; Etapas y grados de la Iniciación:
Hijo de mujer - Hijo del hombre -Hijo de los dioses - Hijo de Dios.
252.- Hermetismo.
254.- 4.500 años a. de C.
Origen de Caldea
256.- El primer Código de la historia; Hamurabi, el gran legislador.
257.- Asurbanipal
258.- Los dioses mesopotamios
259.- 4.000 años a. de C.; Crónicas acerca del Diluvio
264.- Magia
266.- 2.800 años a. de C. Fenicia
266.- Ur, antigua ciudad de Caldea
1.870 años a. de C.; Terah y Abram en Ur de Caldea
1.800 años a. de C.
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Abram y Terah su padre salen de Ur de Caldea hacia Canaán
267.- 1.642 a. de C.
1.600 años a. de C. En Grecia
267.- En Tracia, Grecia; Orfeo: El que cura por la luz
268.- Misterios órficos
270.- Muerte de Orfeo; La historia de su vida.
273.- 1611 años a. de C.; Tutmosis II de Egipto.
274.- Tutmosis III
274.- Tutmosis IV: Aknatón
Siglo XIV a. de C. Epoca de los reyes de Egipto
Ramsés- Ramesses- Rhamses.
276.- Época Moisiaca o época Mosaica
La misión de Israel
278.- Hosarsiph (Moisés)
280.- Hosarsiph huye al desierto
281.- Hosarsiph y Jetro en Madián
282.- Hosarsiph: Moisés el salvado.
283.- IEVE: IOD- HE- VAU- HE
285.- El Génesis
286.- Moisés y la visión en el Sinai
292.- El éxodo
293.- El Arca de oro.
295.- Los Mandamientos
298.- Muerte de Moisés
299.- Josué, sucesor de Moisés.
300.- Época de los Profetas
623 años a. de C.
301.- Nacimiento de Buda
302.- "Las cuatro Nobles Verdades"
304.- Sendero óctuple; El Nirvana.
600 años a. de C.
305.- Jeremías constituye "La Nueva Alianza"
305.- Los esenios
306.- China: El Tao; Taoísmo
Lao – Tsé
308.- Ying - Yang
310.- Grecia:
312.- Pitágoras
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313.- Pitágoras en Egipto
551 años a. de C.
314.- Confucio
316.- El Gobernante
317.- Acerca del Hombre Superior; La perfecta virtud.
318.- La virtud moral; La virtud suprema; Deberes filiales; La bondad.
320.- Las sombras, Consejos.
321.- El verdadero conocimiento
321.- Sinopsis del Ta - Hio
324.- El Li; El Jen.
325.- El "Tiem", El cielo de los chinos
326.- Muerte de Confucio.
537 años a. de C.
Cambises invade Egipto, fin de los faraones.
Pitágoras es llevado de Egipto a Babilonia
Daniel Primer Ministro de Ciro
327.- Pitágoras regresa a Grecia
338.- La ciudad de Delfos
329.- Apolo el Verbo solar; El culto al Sol
331.- Vitriolum
523 años a. de C.
Pitágoras en Delfos
332.- Profecía de Pitágoras; La Verdad.
333.- Crotona, La Escuela Pitagórica
334.- Templo de las musas
ler Grado - Preparación, noviciado
335.- Versos aureos de Pitágoras
340.- 2do. Grado: Purificación; Los números; Teogonía.
340.- La Rosa mistica, La Triada y la Ley del Ternario
341.- Del espíritu, cuerpo y alma.
343.- La Tétrada sagrada
344.- 3er Grado: Perfección, Cosmogonía, La evolución del alma.
346.- Los 4 elementos; Transformación de las especies; Antiguos
continentes
Vida ascensional del alma.
347.- Qué es el alma humana?
349.- Qué es la humilde Psique? Cuerpo, Alma y Espíritu.
350.- La muerte; La vida celestial del alma
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352.- Un nuevo permiso de vida
La repercusión de las vidas: Karma
353.- El camino ascendente del bien y el camino descendente
354.- 4to Grado : Epifanía; El adepto; La mujer iniciada, el amor y el
matrimonio.
355.- El Bien y el Mal
357.- La reencarnación; iniciación femenina
358.- Matrimonio de Pitágoras
359.- Muerte de Pitágoras
360.- Invasión de Jerjes.
490 años a. de C.
Terminaron edificación del segundo templo de Jerusalén.
362.- 429 años a. de C. Platón
363.- Sócrates
365.- Sócrates y Pitágoras
368.- Orfeo - Pitágoras y Platón.
369.- Platón ofrece una expresión disimulada de la doctrina esotérica de
Orfeo y de Pitágoras
Remplazo de la doctrina de los 3 mundos:
Mundo humano Mundo divino Mundo espiritual
El Bien lo Bello y lo Verdadero
370.- La categoría del Ideal, el idealismo y la Iniciación
371.- Sus alcances de las ideas platónicas por mas de dos mil años.
372.- Fin de una Era (a. de C.)
Alejandro Magno
374. - Fuerza bruta y el Poder deificado
- El origen de Roma
375.- Israel
376.- Los pensamientos de Dios; y los Profetas
377.- Un Mesías
378.- J E S U S
380.- Los esenios
383.- Palestina en los fines de la Era judaica o Mosaica.
384.- Galilea de los gentiles
386.- El Nazareno; Los nazarenos; Nazareth mitológica.
388.- El Maestro de Justicia (Qumrán).
390.- La inmaculada concepción de los Avataras
391.- Virgen-Madre
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392.- La Virgen María 05 años a. de C.
393.- Concepción de María
394.- Nacimiento de Jesús; Los Reyes magos
397.- Fecha de nacimiento de Jesús
400.- El Monte Carmelo
402.- Jesús a los doce años
403.- Jesús en el Oriente: Jesús/Issa; desde los 13 años edad a los 29
años
406.- La Maestría; su reconocimiento en Egipto
407.- El 4to. Grado o "Resurrección".
408.- Jesús en la "Cámara Sepulcral" de la Gran Pirámide
409.- Juan y el regreso de Jesús a Galilea
412.- Doctrina de Jesús: Oración; Fe, Afán, Ansiedad
413.- La resurrección de los muertos
414.- La Gran nueva
416.- La terapéutica
417.- La reconciliación
419._ El Gran mandamiento
419.- Nicodemo y el reino de Dios
421.- El alma .- Los apóstoles
423.- Diablos y demonios
424.- Un mandamiento nuevo
425.- Las Mujeres
426.- Yo soy el camino - Mi Palabra es Pan, es Vida
428.- Erais muertos que Yo resucité - EL es la Verdad
429.- Fariseos y Saduceos
433.- Hosanna al hijo de David
435.- La hipocresía religiosa
437.- El juicio final
439.- La Última cena
440.- Jesús inicia su ministerio público 27 años a. de C.
Juan el Bautista es muerto por Herodes.
441.- La Doctrina de Jesús escrita en el Tibet
442.- Decía el Padre Celestial por boca de Issa/Jesús:
445.- Los sacerdotes y ancianos judíos defienden a Issa/Jesús ante Pilatos
447.- Pilatos arresta al santo Issa
448.- El Gobernador Pilatos ordena la ejecución de Issa/Jesús, clavado en
una
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cruz.
449.- El manuscrito original está escrito en lengua pali.
453.- La crucifixión: Según Anna Katharina, visionaria católica
456.- La verdad sobre la Crucifixión:
459.- La cruz, La sentencia
460.- En el Huerto de los Olivos y ante Caifás.
461.- Eloi, Eloi, ¿Lama Sachbathani?
463.- Heloi, Heloi, ¿Lama Sachbathani?
464.- Entregó su espíritu - Cirenio.
465.- Descendimiento de la cruz
466.- Los secretos de la Resurrección.
467.- La bajada a los infiernos
470.- Apariciones de Jesús después de la crucifixión. La ascención
473.- Está escrito de Jesús en San Juan
474.- Está escrito de Jesús en San Pablo
475.- Segunda Parte: ...Y hacia dónde vamos!
476.- La despedida de Jesús.
477.- Cristo - Christos -Mesías - El Ungido - Cristo y cristianos.
478.- Jesús y cristianos.
478.- El misterio de la Navidad
480.- La fiesta de Pascua. Instauración de la Pascua
481.- Las virtudes a través del combate interior
484.- El sacerdocio; sacerdote mago; Símbolos.
488.- Paralelismo entre los primeros cristianos y los esenios.
489.- Los primeros cristianos
490.- El judaísmo está oficialmente reconocido por Roma.
492.- Las Epístolas de San Pablo y el "Mistetio cristiano"
493.- 34 d. de C. Fe de pascuas La Parusía
494.- Grupo inicial: Discípulos, esenios y los doce apóstoles y algunas
mujeres.
495.- El sermón de Esteban
El discurso de Esteban y la muerte de Esteban.
498.- 44 años d. de C. Martirio de Santiago el mayor
Santiago el menor, el hermano de Jesús, Jefe de la Iglesia.
498.- San Pablo
499.- Características del Evangelio Paulino
501.- 54 años d. d. C. Nerón toma posesión del trono de Roma
502.- La teología de Pablo.
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504.- Evangelio de la Incircunscición encargada a Pablo y el de la
Circunscición a Pedro.
505.- La Comunidad de Jerusalén; La liturgia dominical.
507.- El bautismo.
508.- Cristo imagen del Dios invisible
510.- Iglesia.
511.- Comunidad Judía en Roma y Cesárea. 62 años d. de C.
Muerte de Santiago el menor, hermano de Jesús
511.- Muerte de San Pablo Persecución de Nerón
513- Incendio de Roma
513.- Pedro estuvo en Roma?; La Persecución.
516.- 66 años d. d. C. En Palestina
Rebelión de los Zebedeos (Zelotes)
516.- 70 años d. d. C.
Destrucción del Templo de Jerusalén
Los Judeo-cristianos y los esenios del Qumrán y Engadi son
expulsados de Judea
518.- Simón Pedro y la negación.
520.- El cristianismo 40 años después de la crucifixión de Jesús.
523.- El sacerdote "impío"
Pitágoras, que por los años 500 a.C., fue de Jonia a Menfis y a
Tebas en Egipto, para luego ser llevado cautivo al Templo de Bel en Caldea,
y en su retorno a Grecia, también estuvo en el Monte Carmelo. Asimismo,
Daniel, el cautivo hebreo, también estuvo en este mismo cautiverio,
llegando a ser Primer Ministro de Ciro y gran mago de Bel en Caldea
(Babilonia).
Hasta hace muy poco era lícito suponer que el monoísmo trinitario
expuesto en los libros griegos de Hermes Trimegisto era una compilación de
la escuela de Alejandría bajo la doble influencia del Judeo cristianismo y del
Neoplatonismo. De común acuerdo, creyentes e incrédulos, historiadores y
teólogos no han cesado de afirmarlo hasta nuestros días. Pues bien: dichas
teorías se desplomaron ahora ante los descubrimientos de la epigrafía
egipcia. La autenticidad fundamental de los originales libros de Hermes
Thot, como documentos de la antiquísima sabiduría egipcia resurge
triunfante de los jeroglíficos explicados. Las inscripciones de las estelas,
obeliscos, columnas, papiros, paredes, pilares, etc. de Tebas, de Menfis y del
complejo de Gizeh, no solo confirman toda la cronología de Manetón, sino
que demuestran que los sacerdotes de Atón-Ra y los de Amón-Ra
profesaban una elevada metafísica y la doctrina hermética, que con otras
formas se enseñaba a orillas del Ganges. Con el profeta hebreo Moisés, que
obtuvo los secretos arcanos en los templos egipcios y en Madían del Sinaí,
puede decirse aquí, que: “Las piedras hablan, los muros lanzan su grito y las
Pirámides caminan en el desierto”. Pues, semejante al “Sol de medianoche”
que relucía, se dice en los Misterios de Isis y de Osiris, el pensamiento de
Hermes, la antigua teoría del verbo solar, ha vuelto a encenderse en las
tumbas de los Reyes, y brilla hasta en los papiros del “Libro de los Muertos”
custodiado por momias hasta de más de cuatro mil años.
Los males del hombre, nos siguen día y noche, y provienen del
desconocimiento de nuestra verdadera Esencia, y de la verdadera naturaleza
de Dios, de donde nos desprendimos hace millones de años; como también,
de nuestra verdadera ubicación dentro del Universo.
Las cosas del Espíritu son Amor, Justicia, Perdón, Paz, y Dios es
Espíritu.
Para los primeros hombres, Dios fue mucho más real que para sus
sucesores, y no sólo valorizaban la comunión personal con su Creador, sino
que también, hacían pleno uso de la gracia divina en su vida diaria
(liberaciones divinas), porque, El gobernaba todas sus consideraciones y
acciones conscientes y subconscientes.
- LAS PURIFICACIONES
- LA INICIACION
- EL OBJETIVO
- ETAPAS
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- Preparatoria.
- Doctrinal
- Realización espiritual.
- GRADOS
Neófito: Purificación
- Purificación de los vínculos y de la personalidad, purificación del cuerpo,
dominio de los instintos, deseos y pasiones, cultivo de pensamientos
positivos constructivos y eficientes.
- Purificación del régimen de vida:
En un cuerpo grueso enflaquece el alma.
Régimen vegetariano, ayunos purgativos del estómago, purificación física.
Suprimir el alimento cadavérico (carne).
Higiene natural, naturismo.
Entonación y aproximación a la naturaleza y agentes naturales sol, aire,
agua y tierra; conocer los secretos del “Gran cuaternón”.
- Purificación de los sentimientos:
Dominio absoluto de los vicios, instintos y pasiones, poniendo esa energía
al servicio de algo más digno y superior.
Cultivar el sentimiento de la responsabilidad de nuestros actos y asumir
plenamente las consecuencias de los mismos.
Los 7 pecados capitales se pueden amortiguar con el vegetarianismo y la
higiene natural.
- Purificación del pensamiento:
Desarrollo y práctica de la meditación. Lee 5 minutos y medita 15 minutos.
Nada positivo y fundamental lograremos sino va acompañada de la
transformación y purificación interna de nuestra alma por la meditación.
La regla máxima de la purificaci ón mental es:
- El silencio.
- Ver, oír y callar; y no hagas a otros lo que no quieres que hagan contigo.
- Ver el lado de las cosas.
- Tratar de evitar los complejos mentales, evitar las comparaciones, los
errores y los prejuicios: No juzgues sino quieres ser juzgado.
- DESARROLLO Y PRACTICA
* De la observación.
* De la Memoria.
* De la Concentración.
* De la Intuición, voz interior, intuición pura, conciencia subjetiva.
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- Doctrinal
Después de escudriñar las Sagradas Escrituras de
todas las religiones reconoceremos que la Omnipresencia
Divina está en los Sistemas filosóficos, esotéricos, Doctrinas
Secretas, Esenias, herméticas y los Evangelios de Krishna,
Hermes, Orfeo, Moisés, Pitágoras, Lao-Tzú, Confucio,
Buda, Jesús y que la revelación es una sola en todas ellas
con distintas formas de expresión, y con una sola finalidad,
el retorno: La Salvación.
*********
El Complejo de Gizeh
El árabe Ibrahim Ibn Wasif había declarado que sucedió antes del
“Diluvio Universal”; y su compatriota Abu Zeid el Balkhi hizo referencia
hace mil años a una inscripción hallada en el monumento que decía lo
siguiente: “Se iniciaron los trabajos cuando Lira se encontraba en el signo
de Cáncer”, como un diestro astrólogo hizo los cálculos y encontró la fecha
buscada: “El año 36,000 antes del advenimiento del profeta Mahoma”.
***************
48
INICIACION
*********
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****************
C O N S T I T U C I O N
S E P T E N A R I A
D E L
H O M B R E
Sinopsis de E. López P.
Agosto 1999
Sinopsis:
Partes claras y precisas que están presentes en los Libros Sagrados y en los
Misterios Arcanos.
“Religión de la Sabiduría”
La Verdad:
7 Espíritu................................................ Atmá
6 Alma espiritual.................................... Buddhi
5 Alma humana....................................... Manas
4 Alma animal......................................... Kama Rupa
3 Cuerpo Astral....................................... Linga Sarira
2 Vitalidad............................................... Prana o Jiva
1 El cuerpo físico.................................... Rupa
56
Principios constitutivos del Hombre:
1. Físico:
2. Vital:
3. Astral:
4. Kama Manas:
*************
Las Upanishads:
Son llamados a veces Vedanta, “el fin del Veda”. Las upanishands
“sesiones” de raíces que significan “estar sentado cerca”, son la verdadera
fuente de gran parte de la filosofía del hinduísmo. Tan igual como en otras
61
llamadas: “retiro a la montaña sagrada, “se retiró al desierto”. La palabra
“bosque” se utilizaba en un amplio sentido general como cualquier parte de
la tierra, las profundidades de la selva, montañas casi inaccesibles. Todo
lugar apartado aún en la ciudad, eran tranquilos donde la gente se retiraba a
meditar y estudiar.
4 Estadios:
*****
El mito de la caverna:
Caverna: El mundo
Cavernarios: humanidad
Sombras: ilusión
El que sale: filósofo
Luz: Mundo real
El que regresa: Filósofo tratando de decir la verdad
Político: el que regresa a medio camino de filosofar o aprender a
deslumbrar a los que menos saben y a los ignorantes.
Se comprendió que el espectáculo de sombras chinas, el único
accesible a la experiencia, no libraría jamás el completo secreto de las
causas que las producen.
Fue así, como la ciencia de antaño dejó paso a una reflexión más
prudente, más eficaz; y mucho mejor armada para abordar los problemas
universales. Un poco por todas partes, lo observable puntual del fenómeno
(es decir, el objeto de su apariencia) es comprendido como la expresión
local, exterior, de un mundo dinámico que lo une a una totalidad. Lo
“visible” manifiesta transitoriamente algo de un “invisible”.
SIDDHA YOGA:
¿Qué es el Yoga?
Yoga es lo que calma o purifica la mente. Lo principal en el Yoga
es la meditación. De hecho ella es el fundamento básico de todos los
sistemas religiosos y esotéricos. El Yoga debe vivir una vida de control
propio y disciplina. El verdadero significado del Yoga es tornar la
separación en unión, es el buscar a Dios, conocer a Dios y andar con Dios.
Yoga no quiere decir meramente unas ocho o diez posturas, ni unas técnicas
de respiración o ejercicios de purificación interna, sino es acompañado, del
proceso interior que reúne a un ser separado con Dios. Krishna dice: “Oh
Arjuna, debe llamarse un Yogui a aquel que está felizmente establecido en
su interior”.
Jesús dijo: “Llevad mi Yoga sobre vosotros, y aprended de mí, que
soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas,
porque mi Yoga es fácil y ligera mi carga”.
Vocabulario
Kama-Rupa : Forma astral de hombre después de la muerte
Jiva : Vida Universal
Prana : Porción de Vida Universal en cada organismo
Pran : Respiración, aliento.
Atmá : Espíritu
Buddhi : Alma espiritual
Manas : El pensador (Ego) Alma humana
Kama-Rupa : Alma animal
Linga Sarira : Cuerpo astral, doble etéreo
Prana o Jiva : Vitalidad
Rupa : Cuerpo
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Tan estrecha es la unión física entre los dos, que cualquier daño
causado al Linga Sarira o doble etéreo aparece como una lesión en el cuerpo
físico. Cuando se proyecta el doble etéreo y mientras más claro, y más
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material en apariencia es el doble, más fatigado, doliente, lánguido en la
misma proporción aparece el cuerpo físico.
EL CUATERNARIO
5° MANAS, EL PENSADOR
Man: pensar Manas: el pensador
En Occidente: “MENTE” (EGO) MENTE PURA.
TRIADA SUPERIOR
-“Genio”
a) Habilidad mental, fuerza intelectual, perspicacia, sutileza,
cultura, lleno de pasiones, vanidad y arrogancia: genio artificial.
b) Mira en cada manifestación del genio, la presencia del celestial
desterrado, el Ego divino, cuyo carcelero eres tú, y para la manifestación del
verdadero genio, es condición especial la pureza de vida y practicar las
virtudes del espíritu: amor, sabiduría, justicia y paz.
79
-El Kama-Manas funciona en el cerebro y sistema nervioso del
hombre, dando nacimiento a la “conciencia externa o cerebral”, incluso a la
memoria cerebral. Kama-Manas es un pálido reflejo del Manas, es la
inteligencia racional del hombre, sujeto a la influencia de la materia. En este
plano de ilusión, es la personalidad humana de donde procede la sabiduría
psíquica, esto es, la terrestre, a lo más por estar influida por todos los
estímulos caóticos de las pasiones humanas, y actúa haciendo vibrar las
moléculas del cuerpo y del cerebro.
La Memoria
Período devachánico:
El Libre Albedrío
EL DON PROFETICO
La Intuición
6° y 7°
Cuerpo Buddhico – Intuición – Conocimiento directo
Atmá – El Espíritu – La Mónada
-Atmá, tiene pues, que ser considerado como la parte más abstracta
de la naturaleza del hombre, el “soplo” que necesita de un cuerpo para su
manifestación. Es la realidad una que se manifiesta en todos los planos, la
esencia de la cual todos nuestros “principios” no son sino aspectos. La
existencia Eterna y una de la cual proceden todas las cosas, que encarna uno
de sus aspectos en el Universo, aquello que llamamos “Vida una”- esta
eterna existencia radia como Atmá, el propio ser tanto del universo como del
hombre.
Se reviste de Buddhi, como su vehículo o medium, para otras
manifestaciones. “Buddhi” es la facultad de reconocer el canal por medio
del cual el conocimiento divino llega al ego; el discernimiento del bien y del
mal, y es asimismo la conciencia divina y alma espiritual, vehículo de Atmá.
Se habla de él a menudo como del principio del discernimiento espiritual.
-La vida proviene de la Vida y “Todo es vida”, aún cada átomo del
polvo mineral es una vida; aunque para nuestro límite intelectual y de
percepción esté fuera de la esfera de las leyes conocidas y sea llamada
“substancia inorgánica”, queriendo decir que la vida latente que está
adormecida en las moléculas de la “materia inerte” es incognoscible”.
Toda la naturaleza late con vida, orden y armonía. Hay vida y amor
en todas partes, así en los Soles y Planetas como en los granos de polvo, en
las crujientes hojas y en las entreabiertas flores, en los bullidores insectos y
en los reptiles que se deslizan. Cada forma de la Naturaleza es una
manifestación de la Vida Una, en el grado que es capaz de expresar.
La Mónada
La esencia mónadica o Cósmica, mineral, vegetal y animal.
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89
*************
Así que si un engañados dice: “Tan solo haz esto, dame mis
honorarios, y en seis meses habrás de volverte a Dios”, entonces la gente
dirá accediendo: “sí, toma este pago y habré de volverme a Dios en seis
meses”. Otros le dirán: “Hazte cargo de la fiesta al Dios de la buena suerte y
tendrás fortuna y estarás junto a El en el paraíso”. No, esos procesos
fraudulentos no resolverán nuestros problemas, ni nos alcanzarán el Cielo.
Porque la Salvación es muy personal, muy privada, y el esperar que otros
nos puedan salvar si a nosotros no nos interesa despertar la espiritualidad, la
iluminación interior, es una ilusión.
-El Conocimiento:
- Transmisión de conocimientos:
Los sistemas oriental y europeo de transmitir los conocimientos,
difieren por completo. El de occidente incita y provoca a cada momento el
instinto de controversia del que aprende. Es animado a disputar y a resistir a
la convicción. Se le prohibe aceptar ninguna afirmación científica sólo por
la autoridad, y a medida que va adquiriendo conocimientos, debe aprender la
manera como se adquieren aquellos, y se le hace opinar que ningún hecho es
digno de ser conocido a menos de que se conozca al mismo tiempo la
manera de probarlo como tal hecho. Cualquiera que vaya lejos en la
investigación de los dos sistemas de raciocinio, desde los detalles de la
ciencia a inferencias de generalizar de lo particular a lo general o universal
es inaplicable; aún como seres humanos, en caso de ser hijos de un mismo
padre y una misma madre, somos personal e individualmente tan diferentes,
que a todos no se nos puede aplicar en forma generalizada el mismo
remedio, sea intelectual, material o espiritual.
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Constitución septenaria del hombre en Egipto:Complejo de Gizeh
- Monumentos eregidos a la luz:
El Enigma de la Esfinge:
-Una cabeza de hombre, cuerpo de toro, garras de león con las alas del
águila, es la representación de los cuatro elementos de la naturaleza, que
simbolizan los cuatro planos o cuerpos del hombre. El Cuaternario inferior,
que adoran a su creador y recuerdan al hombre en sus alas su espiritualidad,
dominando la bestia que lleva dentro.
Cuaternario Inferior:
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Tierra - Agua - Aire - Fuego
Toro - Aguila (alas) - Hombre - León
Físico - Vital - Astral - Kama-Manas
ESFINGE
La Triada Superior:
Estuvo representada en la frente de la Esfinge con un escudo de oro
brillante como espejo, de formas triangular, que representaba los otros tres
cuerpos del Yo-Divino.
Manas - Buddhi-Atmá
-En el Antiguo Testamento, el Merkabáh, la visión de Ezequiel.
-Entre los primeros cristianos celebraban los misterios de fe,
acompañados del Trishagión, con las siete luces y con incienso, con la
lectura de los Evangelios en textos griegos, en cuyas cubiertas y hojas
estaban las figuras del hombre alado (ángel), el León, el Toro y el Aguila.
Cada uno de ellos representaba la tierra, el agua, el aire y el fuego, los
cuatro planos inferiores del Cuaternario y los elementos de la naturaleza.
-En el Nuevo Testamento son las cuatro bestias del Apocalipsis de
San Juan, el Cuaternario Inferior, que el hombre debe dominar para alcanzar
el retorno a Dios.
-Los catecúmenos de la Iglesia Católica, seguidores del Antiguo
Testamento, en su Cruz alta Merkabá, llevan los cuatro símbolos del
Cuaternario Inferior:
Toro - Aguila - Hombre - León
Tierra - Agua - Aire - Fuego
San Lucas - San Juan - San Mateo - San Marcos
Físico - Vital - Astral - Kama-Manas
-Y, como símbolo de la Triada Superior:
Atmá – Buddhi – Manas = el “Cristo” en el centro de la cruz.
E. López P.
Agosto 1999
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Sinopsis: Partes principales y claras que están presentes en las siguientes
obras:
- La Clave de la Teosofía H.P.B.
- Buddhismo Esotérico A.P Sinnett
- Introducción a la Sabiduría O J.A. Livraga R.
- Manual Teosófico Annie Besant
- El Doble Etérico Arturo E. Powell
- Cosmogénesis Jorge Adoum
- Glosario Teosófico H.P.B.
- Antiguo y Nuevo testamento Biblia
- Los Misterios Egipcios Yámblico
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VERDADERO VOCABULARIO E INTERPRETACION:
- “Resurrección”
Entre los egipcios y los antiguos, la palabra “Resurrección”, nunca
significó la resurrección de la mutilada momia o de los putrefactos restos de
un muerto. Sino del alma que la animaba y su Ego (Espíritu) en un nuevo
cuerpo.
- El Resucitado:
Significaba resurgir de nuevo, volver a aparecer, resucitar, volver a
la vida de la muerte aparente, a un “enviado de Dios” o “Gran iniciado”, que
ha obtenido un nivel superior de conciencia, sobrepasando los límites del
estado humano. Siendo solamente accesible para almas nobles con mentes
perfectamente puras, alcanzando por esta extraordinaria fineza del estado
mental y purificación espiritual: un trance de animación suspendida que
puede reducir su respiración a un extremo que se vuelve casi imperceptible,
paralizando el flujo de sangre y disminuyendo el ritmo del corazón, hasta tal
grado que su cuerpo asume el aspecto de cadáver, y en ese estado puede ser
sepultado bajo tierra o enterrado en un sepulcro herméticamente sellado
durante varios días, sin sucumbir a la muerte. Al ser exhumado revive, como
si hubiera estado dormido todo el tiempo.
- Resurrección o resucitado:
La resurrección, en los tiempos antiguos era un grado o título
aplicado en las doctrinas secretas, herméticas o esotéricas al adepto o
discípulo que había llegado a un grado superior en su camino de la
“Iniciación” o perfección espiritual, con su encierro en un sepulcro, en el
fondo de un Templo o en la “Cámara Sepulcral” de la Gran Pirámide si era
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en Egipto. Llegando a un estado de Animación suspendida o letargo,
inducido por su Maestro o por su propia autosugestión; para que atraviese
otras dimensiones (Mundos), utilizando el “3er. Ojo” visionario y la fuerza
de la “Kundalini”. Culminando este acto después de tres o más días con el
restablecimiento artificial de la vida del adepto por ser un caso de muerte
aparente. Cuando el adepto regresaba del más allá, lucía como transformado,
o sea transfigurado y emanaba una energía más espiritual que humana.
- El Resucitar:
Significaba el restablecimiento artificial de la vida, de la muerte
aparente de un iniciado, adepto o discípulo de un Gran Maestro, mediante
pases magnéticos, una orden imperativa de su Maestro para que se levante, o
aplicación leve de sales en la nariz, porque se encuentra sumido en trance
con animación suspendida para culminar un grado superior.
- Escarabajo Egipcio:
El escarabajo egipcio, era un símbolo de “resurrección” para la
momia en el aspecto superior de su personalidad, deseo de resurrección del
alma viviente de la naturaleza inferior, que es lo que aspiraba a ser
Osirificado ( Purificada) para llegar a unirse con el TODO (Dios).
Era también el símbolo del renacimiento para el Ego (Espíritu), “El
cuerpo superior del alma”. Y el alma purificada una vez llegada a cierto
período de sus peregrinaciones, debe unirse al Ego para no separarse más de
él y juntos retornar, unirse a Dios y nunca más serán separados de El.
- La Resurrección de Jesús:
La resurrección de Jesús, es el hecho principal en que la Iglesia
Católica se apoya para decir que era Dios.
De acuerdo con la doctrina esotérica y las crónicas de los esenios
de esa época en Palestina; Jesús ya era un “Hijo de Dios”, que había
culminado por su propia voluntad con la “resurrección” y la
“Transfiguración” de Gran Iniciado Supremo, y por ello reconocido como el
“Cristo Viviente”, “El viviente Logos”, “La Verdad viviente”, y al ser Uno
con su Padre el Dios del Altísimo, por la “Unidad Suprema del Espíritu, es
Dios”.
- Reencarnación:
Volver a encarnar, el hecho de revestirse periódicamente de carne
el alma y el Ego (espíritu) era una creencia universal, porque ninguna otra
cosa puede estar más de acuerdo con la justicia de la ley Kármica, y leyes de
percusión y repercusión.
La doctrina de la vida ascensional del alma a través de la serie de
existencia, es el rasgo común de las tradiciones esotéricas y la coronación de
la Teosofía...
Lo que se agita en ti, lo que llamamos Alma, es un “doble etéreo”
del cuerpo humano que encierra en sí un Espíritu (Ego), el espíritu construye
y teje mediante su propia actividad y su conciencia este cuerpo espiritual,
llamado el “carro sutil del alma”, porque está destinado a darle el impulso y
llevar el Espíritu de la tierra después de la muerte del cuerpo, su envoltura
sensitiva, su instinto evolutivo, sirven para la animación del cuerpo, que sin
ello permanecería inerte.
La vida celestial del Alma puede durar centenares o miles de años,
según sea su rango y su fuerza de impulsión que se ha acumulado
almacenando todo el Bien que hacemos en cada ciclo de vida material o
estados intermedios de Purificación. Sólo las que han llegado a la perfección
espiritual, no solo han alcanzado el reposo indefinido, sino que son
inviolables porque son ya Uno con la Luz Infinita y Vida Eterna; gobiernan
los mundos porque ven a su través; en cuanto a las otras, están obligados por
una ley infalible e inflexible a reencarnarse para sufrir una nueva prueba y
elevarse a un peldaño superior o caer más bajo si desfallecen.
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R E E N C A R N A C I O N
SINOPSIS
100
E. López P.
4 Dic. 1999
El Tribunal de Osiris:
Una vez envuelta la momia, atada con bandas y protegida con
amuletos para que no moleste el vuelo del alma; se la depositaba en un ataúd
en forma de cuerpo humano, pintando en su cabecera el rostro del difunto..
Este ataúd se colocaba entonces en una o más cajas, que se ajustaban unas
dentro de las otras, simbolizando el mundo inferior del hombre. Y si el
muerto era un personaje importante, dichas cajas se encerraban en un
sarcófago de piedra. Por último, se conducía el cadáver a su postrer morada,
mientras los llantos y canciones fúnebres de la familia y de las plañideras
resonaban en medio del cortejo. Entonces aún podía el alma visitar el
cuerpo, este momento se encuentra frecuentemente dibujado en los papiros y
en las vendas de las momias: el alma en forma de pájaro, visita al muerto,
que es transportado en una carreta en forma de barco.
Pero, a través de los tiempos, por las sombras que pusieron velos a
la Verdad, por conveniencias, tanto políticas, como de poder y religiosas, las
discriminaciones tanto sociales como materiales en ésta vida y en el más
allá, dieron lugar a los mitos de Ra y de Osiris para juzgar a los egipcios,
señalar su vida futura y el destino ulterior de sus almas.
Los difuntos que pasaban con éxito la prueba del Tribunal de Osiris
tenían derecho a la Vida Eterna. Estaban sin embargo, amenazados por
ciertos peligros, de los que tenían que defenderse con fórmulas mágicas.
Para ayudar a los muertos se escribían ciertas fórmulas sobre el sarcófago y
en las paredes de las tumbas. Con el tiempo, éstas fueron recopiladas en el
célebre Libro de los muertos escrito en un rollo de papiros que se colocaba
en la tumba al lado del difunto. Así, cuando éste se encontraba con seres en
forma de serpientes, cocodrilos gigantes o dragones que arrojaban fuego,
sabía, qué recitar para ahuyentarlos y cuando llegaba ante una puerta que
tenía que abrir o un río que debía atravesar, a su alcance estaba la fórmula
mágica para lograrlo.
Desde el reinado de Seti I, padre del gran Ramsés, que con los
Touthmés y su hijo pertenecían a la dinastía Tebana. Esta abolió los cultos
fenicios que los hiksos, como invasores habían importado de Fenicia. En
consecuencia, se restauró en Egipto la autoridad suprema por medio del
culto masculino de Amón Rá, que era la forma exterior y oficial del culto
104
secreto y de la Iniciación oficial de Osiris. Allí no se reservó el santuario
a una sola divinidad, como en los templos Denderah, Karnak, Luqsor y
Edfou; por esto se construyeron siete capillas, siendo la de la izquierda
consagrada al monarca reinante, las demás correspondían, según los grados
sucesivos de la Iniciación sacerdotal y real.
Capítulo CIV:
Yo me siento entre los grandes dioses, pues solo hice el camino,
camino para mi por la casa de Sceptet. Y la mantis me trajo a ver los
grandes dioses de Ultratumba y triunfaré ante ellos, pues soy puro.
110
Capítulo CV:
¡Gloria a ti, oh Ka, que eres toda mi vida! Haz que pueda llegar
ante ti, que salga el Sol y que sea fuerte, que tenga mi alma y que tenga
poder sobre mis enemigos; pues te traje una ofrenda de incienso,
purifíqueme ella y conjure tu misericordia. Cuanto de mal dijera, cuantas
odiosas transgresiones cometiera, no caigan sobre mí, pues tengo el amuleto
de esmeraldas del cuello de Ra que me colocaron quienes habitan alba y
cénit. Su vigor mi vigor y mi vigor el suyo; mi Ka como sus Kas, y el
alimento santo de mi Ka sea como el de los suyos. Tú el que levantas las
escalas y que elevas justicia y verdad para que Ra respire en este día, no
permitas que mi cabeza se separe de mí.
¿Acaso no me ves en los ojos que miran por ti? ¿No me oyes acaso
en los oídos que por ti oyen? ¿No soy acaso toro de quienes cayeron en la
muerte? ¿No hicieron en mi honor comidas sepulcrales? ¿Acaso no me
apoyan quienes moran arriba, los caudillos del cielo?
Pueda yo ir hasta ti, pues yo, incluso yo, soy puro, e hice triunfar a
Osiris de sus enemigos.
**************
Del Libro de Thot:
XIII La Inmortalidad, La Muerte
-Es el acto de renovar la vida. Es símbolo del misterio del agua
primordial cifrado en la letra Men.
111
Representa el principio de concepción, plasmación,
renacimiento; por el que se transmutan unos elementos en otros, y el hombre
se prolonga en sus obras.
En el plano espiritual, es la renovación de la vida por la
desintegración de sus partes, la liberación de la esencia por la
transformación o desintegración de la materia que la contiene.
Lo que perece, lo que se corrompe, lo que se destruye, para renacer
en distinta forma.
Representa el Renacer de la muerte, cambio de vida o en lo que se
está haciendo. La muerte es el principio de la vida espiritual; la muerte hace
que la materia tome nuevas formas vivas (bacterias, etc.).
Morir y ser enterrado en una fosa profunda y oscura, representa el
renacer a la Luz y en la altura. La muerte es la suprema liberación.
El color rosado: se identifica con el color de un cuerpo vivo, lo cual
significa que la muerte, no es muerte definitiva, sino que es vida en otra
forma.
-El trigo: es símbolo de vida.
-Las flores: es símbolo de fugacidad de la vida, de la belleza y de lo
logrado. Son símbolos del Yo manifestado en sus obras.
-Las cabezas: son símbolos de pensamientos, pensamientos vivos
que crean formas que sobreviven a la muerte.
XX La Resurrección:
Es el acto de despertar la espiritualidad, es la iluminación interior
con la gracia del Espíritu de Verdad, el despertar de las fuerzas latentes, la
inspiración del acto, la conversión de lo inferior hacia lo superior, sacar lo
de muy adentro hacia afuera; una armónica correspondencia entre lo
subconsciente y la conciencia, entre lo moral y lo material; entre lo que
sentimos, pensamos y obramos. El uso de la Intuición, el dominio del alma
sobre el cuerpo.
El Juicio:
-El ángel con el signo solar en la frente representa al : mensajero de
Dios”.
-La trompeta de oro representa la voz de Dios, la resurrección a la
vida, no a encarnados sino a la Vida Eterna para los hombres justos, que
naturalmente es espiritual.
El juicio es la muerte en lo terrenal pero no la muerte para el alma.
El Juicio es la llamada al hombre hacia un estado superior, y la muerte le
abre el camino para algo mejor; es la liberación y un Nuevo permiso de vida
bajo el aspecto divino. Más debemos ver ese retorno como una posibilidad
de aprendizaje, de adquirir nuevas experiencias que nos ayudarán a
evolucionar. Y al final cuando toda esta ruleta de vida termine, un hombre
112
límpido, justo, renacido, resurrecto, verdaderamente inmortal, retornará
también a su punto de origen y se presentará ante su Dios, y no vendrá más a
condenación.
--------------------------------------------------------------------
Las penas:
En verdad, las penas purifican las emociones de nuestro corazón.
Sin embargo, el pesar tiene que ser transformado en una alegría perdurable,
porque Dios es todo amor, justicia, paz. Y todo lo que los humanos
deseamos es ver, sentir, comprender y finalmente llegar a ser
bienaventurados con el retorno a El, por la unión del espíritu.
-La aparición del “es”, puede ser solo de la existencia del “fue”.
Nuestro nacimiento no es sino un sueño y un olvido. El alma que surge con
nosotros, nuestra estrella de la vida, ha tenido su ocaso en otra parte, y
proviniendo de la lejanía no totalmente olvidada, y no totalmente desnuda,
sino arrastrando nubes de gloria; nosotros surgimos de Dios que es nuestra
morada.
Buscad ante todo, los bienes del espíritu, nos advierte Bacón, “el
resto será concedido y, en todo caso no sentiremos perderlo”. La Verdad no
nos enriquecerá, pero nos liberará.
La Verdad:
Nadie es poseedor de toda la Verdad, sino que las distintas ideas se
complementan mutuamente. La Verdad completa, sólo puede encontrarse de
la unión de las diversas opiniones, después de haber eliminado todo lo falso
de cada una de ellas, y levantado todos los velos; entonces, la verdadera
fraternidad en religión podrá ser un hecho. Por el reconocimiento de los
Principios Divinos y los Valores Morales., Omnipresentes.
Que cada hombre sea para sí mismo una revelación, que el espíritu
inmortal del hombre tome posesión del templo de su cuerpo, que expulse del
mismo a los mercaderes y demás impurezas, y su propia humanidad divina
lo redimirá, porque cuando esté unido con si mismo, entonces conocerá al
“Arquitecto del Templo” y establecerá el “reino de Dios” en su corazón.
“El servidor que dobló sus dos talentos fue recompensado tanto
como el otro compañero suyo que había recibido cinco. A cada cual es dado
“según su capacidad”.
Las personas de sano y recto juicio debieran al menos tener en
cuenta que el hombre que hace todo cuanto puede con su buena voluntad,
hace tanto como aquel que más ha conseguido en este mundo de relativas
posibilidades.
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L A R E E N C A R N A C I O N
La longevidad:
Todo el secreto de la longevidad es hacer que el cuerpo etéreo
atraiga hacia si el principio vital (prana) y se lo asimile debidamente. Uno
de los factores que en primer término contribuye a la prolongación de la
vida es “la fuerza de la voluntad”, robustecida mediante un esfuerzo
decidido, persistente y lo más concentrado posible. Por regla general no
morimos sino cuando nuestra voluntad deja de ser bastante fuerte para
hacernos vivir y salir adelante.
Pero, si, es cierto que hemos vivido otras vidas y que viviremos
otras después de la muerte. Entonces las diferencias de almas, de condición,
de destino; no serán más que los efectos de las vidas anteriores y las
aplicaciones de la ley de recurrencia y repercusión. La doctrina de la
reencarnación da una razón de ser, de acuerdo con la justicia y la lógica
eternas, tanto a los males más terribles cuanto a las dichas más deseadas. Al
idiota nos parecerá comprenderlo, si pensamos que su embrutecimiento, del
cual tiene semi conciencia y por el cual sufre, es el castigo de un empleo
criminal de la inteligencia en otra vida.
“Verás cómo los males que devoran a los hombres, son frutos de su
elección libertina; y que esos desventurados buscan lejos de sí los bienes,
cuya fuente aún poseen en su subconsciente”.
La Cíclicidad de la Vida:
Toda la vida es cíclica y así se nos presenta en la naturaleza: en el
reino vegetal el invierno de las plantas no es muerte definitiva, lo mismo en
los animales que invernan y mantienen la vida en animación suspendida o
letargo. La primavera significará para ellos un nuevo renacer, una
resurrección a la vida.
En los océanos cuando vemos las mareas bajas las aguas se retiran,
no pensamos que el océano ha muerto. Cuando pase el ciclo, el mar
retornará y ocupará su sitio, renaciendo el ciclo de las olas.
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Cuando el Sol se oculta por el occidente, sabemos que al día
siguiente por el oriente volverá a renacer, amaneciendo un nuevo día y al
atardecer nuevamente se ocultará, y así, todos los días en forma cíclica.
La Causalidad:
En la existencia no sólo de los hombres, sino de las piedras,
plantas, animales, estrellas, etc., no rige la casualidad; todo está guiado por
la Causalidad, todas las cosas se unen, se tejen, se traban firmemente a
través de la ley de Causa y Efecto. Toda cosa que sucede es producto de
algo que ha ocurrido antes, y lo actual será causa de otra cosa que
acontecerá después.
El castigo eterno:
El castigo eterno es desproporcionado en relación a la causa, el
error del ser humano en su vida de 10, 20, 30 ó 65 años, tiene una medida,
120
pero el castigo es interminable: el castigo es eterno. ¿Cómo castigar
eternamente a quien no ha tenido una oportunidad eterna de mejorarse?
Otra fórmula decía: “Enoja a los dioses del retorno, para que no te
vean y no tengas que volver”.
A fines del siglo XIX, después del transcurso de más de XVI siglos,
en que de cuando en cuando esta verdad brillaba como un relámpago en las
mentes de muchos grandes hombres de occidente, brindándoles una posible
explicación a algunos de los problemas más enigmáticos de la vida humana,
es enunciada terminantemente como parte de la enseñanza esotérica, siendo
debatida constantemente, pero siempre ganando terreno entre los que más
piensan sobre los misterios de la vida y la evolución.
-¿Qué es Reencarnación?
Repetidos ingresos en envolturas físicas carnales, implica desde
luego, la existencia de algo relativamente permanente, que entra y habita
dentro de algo transitorio.
Varios son los nombres que se les aplica; se les llama Señores de la
Luz, Hijos de la Mente, Hijos de la Sabiduría, Dhyan Chohan, Pitris Solares;
prontos para renacer bajaron porque la tercera Raza estaba pronta, y la
tercera Raza se hizo el vehículo (Vahan) de los señores de la Luz.
-Substancia:
* Los principios en el microcosmos o sea el Hombre.
131
* Los Planos en el macrocosmos o sea el Universo.
Puesto que por ser un esclavo de las cosas de los sentidos, te has
revestido de un cuerpo que no puedes dominar, y serás condenado a una
tumba viviente si este cuerpo no fuese destruido. Pero ahora por medio del
dolor, del sufrimiento y de las virtudes, tendrás que salir fuera de esa tumba;
y por medio de las experiencias que has adquirido, te construirás un nuevo
cuerpo mejor.
Causas de la Reencarnación:
“La Ley de la Periodicidad”
En el Bhagavad-gita:
“Los que tienen perspicacia espiritual, llaman sabio a aquel cuyas
obras están libres de deseo, porque sus acciones se consumen en el fuego del
conocimiento. El que abandona el deseo de obtener recompensa por sus
acciones, es libre, está contento y de nada depende.... con mente y cuerpo
subyugados, coloca por encima de los goces de los objetos, haciendo con el
cuerpo solamente los actos del espíritu; no está sujeto a la Reencarnación”.
-El Devachán:
Cuando se ha vivido una larga vida en el Plano terrestre, y se ha
hecho acopio de experiencias, viene el período del reposo requerido por
todas las formas de ser entre dos períodos de actividad, al mismo tiempo el
Pensador, después de hacer acopio de materiales con las experiencias de la
vida, tiene que entretejerlas en la tela de su existencia milenaria., y así,
solamente el “Ego Pensante” ya descansado, es el que está dispuesto y en
condiciones para la reencarnación.
138
La ley del Karma es la que lo guía, sin error alguno, hacia la raza y
la nación donde se encuentran las condiciones características generales que
ha de producir el cuerpo, y proveerle de las circunstancias sociales y
familiares más a propósito, para la manifestación de su carácter formado y
adquirido por el Ego en sus anteriores vidas terrestres, para madurar la
cosecha de lo que ha sembrado, con sus pensamientos y sus acciones.
-¿Quién va al Devachán?
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El Ego personal, pero beatificado, purificado, santificado. Cada
Ego combinación del Manas-Budhi, el cual después del fenómeno de
gestación inconsciente vuelve a nacer en el Devachán, es por necesidad tan
inocente y puro como un niño recién nacido. El Ego solo lleva al Devachán
el Karma de sus buenas acciones, palabras y pensamientos, y la ley de la
retribución es la que nunca yerra. De aquí que todos los que no se han
hundido en el cieno del pecado irremediable y de la bestialidad van al
Devachán, recibiendo los efectos de las causas que han producido.
************
-Gentiles:
Antiguamente se daba este nombre, a los que vivían en los campos
y en los matorrales de las riberas de los lagos o ríos.
En Palestina, se daba este nombre a todos los que no profesaban la
religión Judía o mosaica, o simplemente no eran judíos, como los Nazaritas,
Esenios, Nazarenos, Sirios, Egipcios y Caldeos que se establecían en Galilea
y en su capital Hammath. Sujetos a la “Nueva Alianza”.
Después del siglo III d.C., han sido nominados como Paganos,
idólatras.
Los padres de Jesús el Nazareno, eran de Galilea, por ello se le
denominaba como: el galileo, el nazareno, el gentil de galilea.
-Pagano:
Al principio no tenía esta palabra ningún significado, equivalía
simplemente a habitantes y trabajadores del campo o de los bosques, o sea
aquellos que vivían a gran distancia de los templos de la ciudad y no
participaban mucho de sus ritos y hasta casi los desconocían.
Después del siglo III d.C. aparece en la Biblia, y dícese Paganos,
idólatras o politeístas, especialmente de los antiguos griegos y romanos. Ya
también en el siglo VIII d.C. se aplica a los Mahometanos, a otros
Monoteístas, y aún a cualquier (infiel) no bautizado por los cristianos
romanos en la época de las cruzadas (siglos XIII, XIV, XV d.C.), y en la
época de la Inquisición adosado a la palabra hereje.
-Hereje:
Cristiano que en materia dogmática, histórica, espiritual o esotérica,
disiente con la Iglesia Católica Romana, y por ello es calificado como
atrevido, injurioso, no dándole el derecho de probar con sus argumentos la
Verdad; porque sostienen que la Religión Católica es la única verdadera.
Desde la época de Constantino, emperador cristiano que les dio
amplia libertad a los mismos, declarando a su vez esta religión como oficial
y universal; los sacerdotes, en sus sermones alababan la sabiduría de los
gobernantes, y lo bien que administraban la nación, aunque no fuere así..
143
A esta alianza del altar y el trono; de la cruz y la espada, se
llama la unión de la Iglesia y del Estado.
Al que no obedecía, la Iglesia lo declaraba hereje y lo amenazaba
con el Infierno. Al que comprendía que no había tal Infierno y no hacía
caso, la Iglesia lo excomulgaba, lo cual era muy grave, porque en aquellos
tiempos al que la Iglesia excomulgaba, el Estado lo encerraba en un
calabozo, o le rompía los huesos en los tormentos, o lo quemaba en medio
de la plaza pública, para escarmiento de otros, diciendo que era un enemigo
de Dios. –Como si los hombres pudiéramos hacer algún daño a Dios.
-Inquisición:
Los torrentes de sangre humana vertidos por esta cristiana
institución, y el número de sus sacrificios humanos; no tiene igual en los
anales del paganismo, ni en las dos guerras mundiales.
EL BIEN Y EL MAL:
El origen del Bien y del Mal, sigue siendo un misterio
incomprensible para quien no se ha dado cuenta del origen y fin de las
cosas.
Una moral que no encare los supremos destino del hombre, no será
sino utilitaria e imperfecta.
La libertad humana no existe de hecho para quienes siempre son
esclavos de sus pasiones, y no existe de derecho, para quienes no creen en el
alma ni en Dios, y para quienes la vida es un relámpago entre dos nadas.
El mal es lo que hace descender al hombre hacia la fatalidad de la
materia; el Bien es lo que hace ascender al hombre, hacia la ley divina del
Espíritu.
El círculo de la libertad del hombre, se amplía hasta lo
infinitamente grande a medida que se asciende; se achica hasta lo
infinitamente pequeño a medida que se desciende. Cuanto más se sube, más
libre se es, porque se penetra más en la Luz y se adquiere mayor fuerza para
el Bien. Cuanto más se desciende, más esclavo se es, porque cada caída en
el mal disminuye la inteligencia de lo verdadero y la capacidad para el Bien.
El destino reina sobre el pasado, la libertad sobre el porvenir y la
Providencia sobre ambos, es decir sobre el presente siempre existente, al que
puede llamarse Eternidad. El mal por ser el desacuerdo con la ley divina, no
es obra de Dios, sino del hombre; y no tiene más que una existencia relativa,
aparente y transitoria. El Bien por ser y estar de acuerdo con la ley divina es
lo único que existe real y eternamente.
LA ORACION:
“Más tú cuando Orares, entra en tu cámara y cerrando la puerta, ora
a tu Padre que ve en secreto; te compensará en público”, San Mateo.
Es decir, que una vez concentrados en nosotros mismos y cerradas
las puertas de los sentidos a toda suerte de impresiones exteriores, fijemos
nuestro pensamiento en el Espíritu de Dios allá en los cielos, y que mora en
el sagrario de nuestro corazón en nuestro Yo interno, en nuestro
subconsciente, único Dios que podemos conocer, procurando con
perseverante esfuerzo desde el reino de Dios establecido en nosotros
mismos elevarnos a El y obrar siempre de acuerdo a su naturaleza divina, a
su voluntad, con el designio divino.
La palabra “Oración” además del significado que se le da de ruego
o petición, significaba en otros tiempos invocación o encanto.
Para los teósofos y ocultistas, la oración no es una súplica o una
petición, es más bien un misterio, un proceso oculto mediante el cual los
pensamientos, las imágenes mentales fijas y deseos finitos y condicionados
se transforman en voliciones espirituales y en Voluntad. Tal proceso se
denomina “transmutación espiritual”- Nuestra “oración de voluntad” se
convierte en fuerza activa y creadora que produce efectos de acuerdo a
nuestros deseos. El poder de la voluntad se convierte en poder viviente.
“Por lo tanto os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiréis y os vendrá” – Porque todo aquel que pide recibe; el que busca
halla y al que llama se le abrirá”. J.C.
“Así como el imán atrae al hierro, de la misma manera, mediante
nuestros pensamientos, nuestras plegarias, oraciones y meditaciones,
atraemos la inspiración divina”.
“Y nunca pongas la mano en ningún trabajo, sin pedir primero a
Dios que te conceda el éxito en lo que vas a emprender. Cuando te hayas
familiarizado con estas costumbres, sabrás la verdadera constitución de Dios
y de los hombres”.
“Agradece a Dios por los alimentos que te da la Naturaleza, porque
sabrás que según la ley de la Naturaleza de este Universo, es la misma en
145
todas las cosas. Y por la omnipresencia divina, los diferentes seres
extienden entre sí lo que los contiene y los Une”. Pitágoras.
-LA ESCRITURA:
En su origen parece que la escritura y el dibujo eran en el fondo la
misma cosa, pues ambos reproducían la forma de los objetos con una
finalidad mágica, la de ejercer un influjo o poder sobre ellos; para el hombre
antiguo, imagen, nombre y cosa no eran entidades independientes, salvo los
ideogramas de los sacerdotes.
*Según dijo Ra: “Tengo muchos nombres y formas, mi forma está
en cada dios; en cuanto a mi nombre secreto, está escondido en mi cuerpo
desde mi nacimiento”- “Que mi nombre pase de mi cuerpo a su cuerpo de
los Osirificados y con él, el secreto de su poder”.
*Los jeroglíficos egipcios tenían igual función que las estatuas que
reproducían a los muertos, la de captar al ser inmortal de los seres
reproducidos: Ser, nombre e imagen estaban ligados en cada signo, como
exigía la mentalidad de los egipcios primitivos.
* Escritura demótica. Después de la conquista e invasión de
Alejandro Magno, que quiso unir todas las religiones antiguas en una sola
Universal, por tener un solo Dios con distintos nombres. El pueblo egipcio
adoptó los signos del alfabeto griego para escribir su lenguaje hablado,
surgiendo de esta forma la escritura demótica.
Escrito en signos griegos y demóticos, el lenguaje jeroglífico de los
egipcios subsistió hasta los días de los tres primeros siglos de nuestra era
cristiana, por haberlo adoptado los sacerdotes cristianos para sus fines
religiosos al extenderse la religión de Jesús por todas las colonias del
imperio romano en tiempos de Teodosio.
Hasta entonces la escritura demótica y hierática se conservaba en
los templos egipcios, pero por no convenir: Comparaciones, conjeturas y
pruebas de que de los egipcios se desprendían las religiones: caldeas,
herméticas, moisiacas, esenias, griegas y de los primitivos cristianos. Por un
edicto de este monarca cristiano Teodosio, sucesor del santo Constantino;
los templos egipcios fueron cerrados al culto en el año 391 d.C. y la gran
biblioteca de Alejandría saqueada y quemada, y con ello el saber milenario
de Egipto quedó sellado para nosotros.
Hasta que Champollión en 1779 consiguió descifrar la escritura
sagrada de los egipcios, que no pudieron borrarla de los templos semi
destruidos, sepulcros, columnas y obeliscos, papiros, tablillas de ladrillo,
etc. distribuidos en el mundo como botín arqueológico en los museos a
través de XV siglos, por los saqueadores del antiguo valle del Nilo.
“Al fin de los tiempos Dios purificará al hombre
inundándole del Espíritu de la Verdad”. QUMRAN
146
-ESPIRITUALISMO:
Pobre de espíritu
Es el que menosprecia los bienes y vanidades del mundo.
Espíritu vital
Cierta substancia sutil y ligera que se considera necesaria para la
vida de todo ser viviente, forma la esencia de las almas.
-Espiritualismo:
Se aplica a toda doctrina opuesta al materialismo y al
fenomenismo. Es la doctrina esotérica y abstracta, la doctrina filosófica de
Orfeo, pitagórica, platónica, cartesiana, etc. que en el orden del Ser, afirman
la existencia del Dios eterno fuente de Luz Infinita y Vida Eterna; y el fin
del hombre es acercarse a Dios, establecer dentro de uno mismo la Luz
emanada de Dios (“reino de Dios”); compartir con el prójimo el reino de lo
divino sobre la tierra y vivir con El, después de la muerte retornar a él y
unirse a El. En el espiritualismo no se reconoce más vida que el Espíritu y se
desconoce la vida de la materia.
RELIGION:
(Volver a leer) tomar conciencia de las verdades sobrenaturales y
de las cosas divinas.
* Religión natural: se funda en la razón.
* Religión sobrenatural: o revelada, revelación divina.
Religión esotérica: es el volver a leer y tomar conciencia de la
esencia, del sumo de las verdades sobrenaturales, espirituales y
trascendentales, que cambiaran nuestra mentalidad materialista
en otra superior y espiritual; purificando el alma y
desarrollando el germen de la perfección espiritual.
**************
-CONCENTRACION:
* Imágenes mentales:
El hombre posee otra gran facultad, y es la de formar imágenes.
Esta habilidad es parte del proceso de imaginar, como que le da al hombre el
gran poder de la imaginación.
Esta facultad le permite al hombre formar una imagen mental de
cualquier cosa que haya visto u oído, y hasta de cualquier cosa que no haya
149
visto ni oído, creándola de la nada y realizándola. Ej.: la ciencia, la
ficción, la mitología, la fantasía, la historia, etc.
* Ejercicios y preparación:
Si usted no ha podido ver bien el cuadrado de bronce, debe
comenzar a practicar ejercicios que le desarrollarán la habilidad de
concentrarse.
La mejor práctica es tomar un objeto sencillo de uso común, que
podamos mirar por varios instantes y luego cerrar los ojos, teniendo que
crear la imagen en su mente mediante la recordación de lo que vieron sus
ojos, poniendo en ella los detalles, tal como si fuera usted un artista que
estuviera pintando. En este caso, sin embargo, usted pintará con un pincel
mental con pinturas mentales, sobre una pantalla mental. Al principio verá
que no recuerda los detalles, colores, etc. Después de algunas prácticas
podrá obtener la imagen con la suficiente claridad para reconocerla. Al cabo
de varias semanas de esto que puede ser un buen pasatiempo, usted verá que
está desarrollando tres facultades: primero, la facultad de observar y retener
las cosas; segundo, la habilidad de formar imágenes y visualizarlas; y
tercero, la habilidad de concentrarse.
Al desarrollar estas tres facultades usted no solamente ayuda a
mejorar su habilidad de concentrarse, sino que estará desarrollando también
la habilidad de la memoria y de recordar lo que se ha aprendido.
La memoria es un gran almacén de conocimientos, se le puede
comparar fácilmente con una gran biblioteca, donde todos los asuntos y
vivencias de la vida de cada persona, están naturalmente grabados y
clasificados.
150
El relajamiento ayuda a la absorción mental porque se relaja el
cuerpo y la mente, y si no se hace ningún esfuerzo intenso de forzar la
mente, se desarrollará con facilidad la habilidad de concentrarse a la
perfección.
La concentración, debiera ser no un esfuerzo activo sino pasivo, y
esto requiere la relajación del cuerpo y de todas las actividades mentales,
excepto la facultad de visualizar y comprender. De este modo, la persona
que se concentra pierde momentáneamente la conciencia objetiva y no se da
cuenta por un instante de lo que lo rodea. Esa persona no se distrae, no
escucha si la llaman, sus oídos pueden oír y sus ojos pueden ver, pero, sí sus
pensamientos están dirigidos hacia un punto o a un sujeto, todo el resto
quedará excluido. A menos que la mente vacile o altere su atención, la
mente objetiva da paso a la mente subjetiva o conciencia interior, y la
conciencia no se puede dar cuenta de dos cosas al mismo tiempo.
*************
REVELACIONES DIVINAS:
Bibliotecas Sagradas:
Con traducciones de antiquísimos manuscritos en tablillas,
pergaminos hechos por los monjes o sabios que hicieron una “Escuela de
Profetas” en el Monasterio del Monte Carmelo en la región de Galilea,
Palestina.
La Biblioteca de los Esenios de la “Nueva Alianza” del Monasterio
de Qumrán, a las orillas del Mar Muerto, cerca del río Jordán, y de la
Escuela de Engadi por Judea.
La Biblioteca de Alejandría, cuna de los amantes del Conocimiento
y de la Sabiduría esotérica de todas las creencias religiosas.
En los Monasterios y santuarios de los lugares o cumbres sagradas
de las regiones antiguas, tenían bibliotecas, archivos y crónicas de los
152
principales sucesos históricos y de las doctrinas de los grandes profetas
o mensajeros divinos.
Sutras sagradas:
Revelaciones Divinas, proverbios y aforismos o sentencias que
están en todos los Monasterios Indos , Tibetanos, y en el Monasterio de
Himis.
Y, en unos libros sagrados de los Budistas, hechos en hojas de
pergamino metidos en dos tablas de madera, envueltos en tocados de colores
con bordados de oro.
Mis obras,
no soy yo quien las realiza,
sino la fuerza del Dios Padre
y la emanación de su Espíritu Santo
presente en todo el Universo.
***********
VOCABULARIO:
DIOS
Dios, al crear todas las cosas, no usa barro, no usa madera, no usa
martillo, no usa cincel, no usa herramienta ni materia prima de
especie alguna; crea únicamente con la mente, la mente es la creadora
de todo, la mente es la sustancia que llena el universo,
la mente es el Dios omnipotente y omnipresente.
M A T E R I A
R E A L I D A D
S A B I D U R I A
I L U S I O N
159
Aparece un Querubín que dice:
“Para el bienestar de la humanidad, para el despertar espiritual de los
hombres, esclareced la naturaleza de la ilusión”.
-Suponed inexistente lo que es inexistente, en esto consiste la
ilusión. Se le dice ilusión al desconocimiento de la Verdad.
No obstante que el placer y el dolor que por ser abstractos no
pertenecen y no están en la materia, juzgan que pertenecen a la materia,
persiguiendo el placer, o huyendo del dolor – a tal pensamiento invertido se
le da el nombre de ilusión.
No obstante que la Vida no esté en la materia, imaginan que está en
ella, masa inerte. La vida nace de la vida; a ese equívoco se le llama ilusión.
En verdad, en la materia está la mente objetiva y en el
subconsciente está la mente subjetiva.
No obstante la mente sea el señor de la materia y todas las formas y
fenómenos de la Naturaleza sean copias creadas por la mente, creen que la
mente subjetiva puede ser dominada por la materia; sufren o se angustian
según los cambios materiales y no comprenden que la esencia de sí mismo y
de su vida es Perfección y armonía – a eso se le dice ilusión.
En lo material, en los seres vivientes, sólo el hombre tiene
personalidad, individualidad y no hay dos seres humanos iguales, así sean
hijos de un mismo padre y madre, de un mismo vientre; por la ley de la
compensación de sus vidas pasadas, buscan el germen de la perfección para
regresar a su lugar de origen – lo contrario es ilusión.
P E C A D O
Responde el Querubín:
“Maestro, el pecado no es perfección, el pecado no es realidad porque es
imperfección; la enfermedad no es realidad porque es imperfección, no
consideraréis realidad lo que no fue creado por Dios”.
No os atemoricéis imaginando aquello que es inexistente, como en
una pesadilla. Pecado, enfermedad, muerte, porque no son creación de Dios,
son irrealidades, son falsedades, aunque usen la máscara de la realidad. Vine
para arrancar esa máscara y mostrar la irrealidad del pecado, de la
enfermedad y de la muerte.
En el pasado, vino Buda con esa misma finalidad, Jesucristo
también vino con esa finalidad.
EL HI JO DEL HOMBRE
EL HOM B RE
Dios Creador:
De su propia fuente emana la Esencia Divina, y por el principio de
Acción y Reacción, se desmembró parte de ella, y en su caía del Cielo, a
través de miles de millones de años, fue perdiendo su fluidez y tomando
formas amorfas, filamentosas, proteicas, siendo la luz y el fuego sus
elementos.
163
Y de ese por siempre esplendor de la Luz Infinita, rayo a través
de las tinieblas eternas, surgieron el Espacio, el Universo y las Energías
Creadoras de la Involución y de la Evolución, unidas por las emanaciones
del Padre Eterno-Masculino (IOD) y el Eterno Femenino (EVE) o Madre
Naturaleza; la más grande de las triadas divinas.
“Hay más allá de esta tierra, un Mundo de las almas, otra vida más
perfecta (espiritual); lo sé, de allí vengo y allí os conduciré”. Al Mundo de
los Puros Espíritus, al Reino de los Cielos, pero no basta con aspirar a esa
Vida Eterna; para alcanzarla es menester empezar a realizarla desde aquí
abajo, en vosotros primero, en la familia después y luego en la humanidad.
¿Cómo? Por el amor, la caridad activa, la justicia, el perdón y la paz.
- Los sueños:
De modo que hasta nuestros días cuando la tentación y la duda
echan a perder el instinto moral, Dios por medio de su ser espiritual como
dice Job, se acerca al hombre mientras está en profundo sueño para
darle instrucciones que podrán desviar al hombre de sus malas
intenciones.
Tipos de sueños:
Hay tres tipos de sueños: el subjetivo, el físico y el espiritual. Estos
se relacionan con el pasado, el presente y el futuro, y están influidos por
causas subjetivas, físicas y espirituales.
Los sueños subjetivos: poseen un elemento de advertencia y
profecía, aunque el significado verdadero está oculto en símbolos o en
alegorías, se deben a figuras mentales contingentes del pasado que caen
sobre la mente consciente de quien sueña. Puede ocurrir que regresa a su
antiguo hogar hallando a su madre pálida y envejecida o rubicunda y llena
de salud, y encuentre el césped marchito o verde. Todo eso augura según el
aspecto que asuma el cuadro, fortuna o infortunio.
Los sueños físicos: no tienen mayor importancia, generalmente
están supeditados por la mente ansiosa de obtener algo y que está
despertando saturada por estos deseos, y cuando esto es así, no tienen
significado profético ni del pasado ni para el futuro. Los sueños inducidos
por narcóticos, fiebres, mala salud, pertenecen también a esta clase.
Los sueños espirituales: los origina el yo superior que entona con
el ser espiritual Universal, que penetra en el dominio del alma y refleja en la
mente que está despertando futuros eventos que se aproximan. Cuando
ponemos nuestro cuerpo animal dominado y nuestra alma en armonía
con nuestro ser superior nos identificamos con él, y por lo tanto, somos
una sola cosa con la mente Universal o nos convertimos en una parte de ella.
Es por medio del yo superior como alcanzamos el infinito, y del yo inferior
o instintivo como caemos en el remolino de la materia.
La mente dormida no solo es supersensitiva a los sonidos externos
y a la luz existente, sino que a menudo ve con anticipación de horas y días
en relación con la mente despierta.
Cuando se duerme, el hombre sueña en el futuro por percepción
intuitiva de señales o influencias invisibles y cuando despierta razona
sobre eso por causa y efecto. Lo primero parece ser la ley del mundo
espiritual, mientras que lo segundo aparentemente es la ley del mundo
material. El hombre no debe depender sólo de una de ellas, ambas
proclaman el principio masculino y el principio femenino de la
existencia y deben encontrar armoniosa consumación. Solamente de este
modo el hombre puede esperar alcanzar el estado normal perfecto al cual
aspira el mejor ideal de la raza humana, donde él pueda controlar las
influencias y dominarse a sí mismo, en vez de ser controlado por ellas, como
ocurre con la mayoría de nosotros actualmente.
En una persona pensante, preocupada, los pensamientos y los
sueños proceden de la mente invisible. La mente corriente que despierta
recibe o retiene solamente unas pocas lecciones de la vida; en gran parte está
llena de pensamientos ociosos e incoherentes que pronto se olvidan. Muchos
168
de nuestros pensamientos durante el día son ensueños, así como muchos
de nuestros sueños de noche son pensamientos e ideas.
-La Visión:
La visión viene a ser un sueño breve de contenido revelador, por
eso se la asocia con el sueño profético, en este sentido tanto se puede
profetizar de un pasado desconocido, como de un futuro desconocido
también.
En medio de una actividad, la visión trabaja desde el subconsciente
a base de imágenes mentales, soluciona problemas con representaciones
gráficas visuales; se produce en medio de la actividad, cuando uno se
encuentra abocado, concentrado, como una especie de pausa instantánea ¡lo
veo claro!, es la solución.
170
Pues, ha ocurrido infinidad de veces, el predecesor de Freud, el
doctor Scherner encontró en las visiones de tipo profético una serie de
curiosas funciones de relación, de descubrimientos, de invenciones y de
creación artística.
El científico químico Kekulé, harto de buscar una fórmula, se
acostó y tuvo una visión, cuando se levantó corrió a su laboratorio, hizo una
serie de comprobaciones y obtuvo el Benceno.
El inglés Howe necesitaba inventar un procedimiento para coser a
gran velocidad, tuvo una visión de una lanza con un agujerito. Al despertar
hizo varias pruebas e inventó la máquina de coser.
El doctor Hilprecht, tuvo una breve visión y descifró las tablillas
asirias cuneiformes, que él mismo comprobó con gran entusiasmo.
El matemático francés Pouncaré, andaba obsesionado en la
solución de un teorema muy complicado, unos minutos de sueño le bastaron
un día para conseguirlo.
La poetisa francesa Sully Proudhomme, buena parte de sus poemas
los escribió después de breves visiones, ella misma lo confesó en sus
memorias.
Están los casos del físico inglés Hayer; Newton, otro físico inglés;
Descartes, célebre filósofo y matemático francés; Berlioz, músico
romántico; el músico italiano Tartini; Strawinski contaba a sus amigos
muchos casos de visiones o sea audiciones proféticas. Novelistas como R.L.
Stevenson de la Isla del Tesoro; Mr. Hill y Mr. Hide de J.P. Richter.
Nostradamus, quien fue médico y astrólogo, redactó sus profecías
en
versos extensos y asombrosamente ciertas. Según se dice, había obtenido su
conocimiento mediante ciertas visiones secretas, que mantenía en sueños
con el espíritu de un nigromante fenicio de siglos anteriores.
La parapsicología ha hecho hasta aparatos de cálculo para hacer
estadísticas y estudios serios de las visiones. Y hay muchos estudiosos e
interesados en conocer los fenómenos del mundo de la precognición y de las
visiones proféticas.
I ETAPA:
II ETAPA:
Cuando se dice que cada alma o energía vital que une en un ciclo
de vida, el Espíritu y el Cuerpo Humano, se ha desprendido de la Luz, del
Reino de Dios, significa que todos nuestros Yo superiores, son de una
Esencia Divina idéntica, por ser segmentos del Alma del Mundo que es una
radiación de lo Absoluto Universal, El Todo, siempre desconocido.
El hombre arcaico era más perfecto como animal, porque era como
un receptor y sus sentidos estaban muy desarrollados, y el 3er. Ojo en la
época de los Lemurianos era un solo ojo en la frente, de nariz achatada, de
estatura gigante; tenía la facultad de la intuición y de la percepción extra
sensorial instantánea de la emanación del cuerpo astral que emitía el aura de
todos los seres de su alrededor`, y a distancia venir o irse como hilos
luminosos, el aura en general de los grupos o de las personas, o de los
animales, y según sus colores, sabían hasta de sus buenas o malas
intenciones por su estado anímico del momento, produciendo esto en ellos el
cambio de colores en su aura; prueba de ello es el uso casual que hacemos
del sexto sentido, que lo tenemos atrofiado porque no lo usamos, la intuición
menos; la percepción ultra sensorial a distancia como la usan las palomas
para volver a su casa, tampoco.
O sea, que el hombre actual al perfeccionarse materialmente, al
tener más comodidades, se ha hecho más imperfecto como animal, porque
ya nuestros sentidos y la percepción no son tan finos como los de ellos.
IV Etapa: Atlántidas
"DILUVIO UNIVERSAL”
Establece que por los Jata Vedas (nacidos del saber, del
conocimiento por la revelación) al formar un cuerpo glorioso lleno de
virtudes, inflamado por el fuego del Espíritu puro (Agni), su alma (salvada)
es transportada al mundo de los piadosos, de los seres puros, para retornar y
ser uno con El.
Los poetas Védicos no indican solamente el destino del alma, se
preocupan también por su origen: ¿Dónde han nacido las almas?... “Vienen
hacia nosotros y retornan, retornan y vuelven a venir”.
“He aquí en dos palabras la doctrina de la Reencarnación que
desempeñará un papel importante en el Brahamanismo y el Budismo, entre
los egipcios y órficos, en la Filosofía de Pitágoras y Platón; el misterio de
los misterios, el arcano de los arcanos”.
- Hacia los años 6,000 a.C. desde que los hijos del sol fueron
exterminados o expulsados de sus tronos, sus descendientes se ocultaban
entre los Anacoretas.
189
En el norte de la India brillaba una ciudad poderosa, era la
altanera Madura, allí reinaba Kansa; tenía una hermosa Devaki, que era una
virgen de corazón simple y puro, ella fue poseída por el Espíritu de los
Mundos y concibió al niño divino y se convirtió en la Virgen-Madre.
Kansa al consultar al fuego sagrado y al Dios Varuna, el sacerdote
le dijo que el heredero del trono sería el hijo de su hermana Devaki y juró
matarla. Devaki huyó donde los Anacoretas y se fue a vivir entre los
pastores del Monte Meru y allí en la morada del patriarca Nanda, trajo al
mundo a su hijo Krishna. Creció al lado de los pastores y el patriarca Nanda
y su madre Devaki, le instruían sobre los Vedas y todo lo que sabían y
habían aprendido de los Anacoretas.
Cuando tenía quince años, su madre Devaki desapareció, y Krishna
después de errar durante varias semanas por el Monte Meru, en su última
cima encontró un gran anciano con blancas vestiduras, quien le dijo a
Krishna que era hijo de Mahadeva y que tenía que degollar al Toro y
aplastar la cabeza de la serpiente.
Y Krishna congregó a sus compañeros anacoretas, los convirtió en
guerreros, mató y domó leones, hizo la guerra a Reyes malos y liberó hordas
oprimidas; pero la tristeza siempre permanecía en el fondo de su corazón,
tenía solo el deseo de ver a su madre y al sublime anciano que le pidió que
defienda a los buenos y aplaste a los malos. Un día oyó hablar de las
maldades del rey Kalayani el rey de las serpientes, y pidió luchar contra la
más temible de sus bestias en el templo de Kali. Y Krishna antes que el
gigantesco reptil que era un poderoso demonio lo hubiera enlazado con sus
anillos, le cortó la cabeza y la serpiente en su agonía le dijo: ¿Crees
encontrar la Verdad matando a los vivos? La muerte está en la vida, la vida
está en la muerte, ¿temes a la sangre derramada?, Krishna se alejó lleno de
horror, y regresó a su país natal al lado de los pastores del Monte Meru.
Entre tanto, el Rey Kansa al saber que los anacoretas habían
ayudado a la virgen Devaki, los perseguía y los cazaba. El viejo Vasichta el
gran sacerdote de los anacoretas, que ya tenía cien años y estaba ciego, fue a
hablar con el rey y le advirtió que el castigo de los Vedas estaba cerca,
porque el hijo de Devaki estaba vivo y vendría a arrojarlo del trono. Desde
ese día Kansa, pensó eliminar al rey de los anacoretas, ya que nadie más que
él sabía que Krishna era hijo de Devaki.
Sin saberlo, Kansa por el eco de las hazañas de Krishna, le pidió al
patriarca Nanda para que le envíe al joven héroe Krishna, para hacerlo
conductor de su carro real y primer consejero. Luego de ganar su confianza,
le pidió que le ayudara a matar al viejo Vasichta, porque era un mago
infernal que le había echado una maldición. Cuando lo encontraron, y
Krishna se le acercó, lo reconoció. El sublime anciano, olvidando al rey, el
carro y su reino dobló una rodilla ante el santo y le adoró.
190
El rey Kansa, se acercó y Vasichta le dijo que Krishna era el
hijo de Devaki quien debe destronarlo –Kansa, pálido de ira tensó el arco y
le disparó una flecha al hijo de Devaki, pero la flecha fue a clavarse en el
pecho de Vasichta. Vasichta en su agonía le dijo: “La flecha no puede
alcanzar el alma, yo vuelvo a aquél que no cambia nunca, que Brahma
reciba mi alma, pero tú su elegido, salvador del mundo, de pie, Krishna,
Krishna y murió. Kansa ya había huído.
Un resplandor hundió el cielo negro y Krishna cayó fulminado por
una luz deslumbradora, mientras su cuerpo permanecía insensible, su alma
unida a la del anciano por el poder de la simpatía ascendió a los espacios, al
séptimo cielo de los Devas, hacia el Padre de los seres, el Sol de los soles,
Mahadeva, la inteligencia divina. Al centro de la esfera celeste vio a Devaki,
su madre radiante, su madre glorificada que le tendía los brazos con una
sonrisa inefable y lo atraía a su seno. Miles de Devas bebían la irradiación
de la Virgen-Madre. Krishna sintió que era el Hijo, el alma divina de todos
los seres, la palabra de Vida, el Verbo creador y sintió que había dominado a
su naturaleza terrenal con su naturaleza divina y que estaba suficientemente
identificado con el Sol de Mahadeva para merecer el nombre de Hijo de
Dios.
Al volver en sí, incineró al anciano Vasichta, llamó a su lado a los
Anacoretas, a los jóvenes y ancianos para revelarles su doctrina. Todos ellos
encontraron a Krishna purificado y engrandecido, el héroe se había
transformado en Santo, no había perdido la fuerza de los leones, pero había
ganado la dulzura de las palomas.
El hijo de Devaki recibió el bastón de los siete nudos, signo de
mando como el sucesor esperado y predestinado por Vasichta. Enseguida
Krishna se retiró al Monte Meru para meditar allí sobre us doctrina y el
camino de salvación para los hombres, donde estuvo durante siete años.
S I N O P S I S
D E L
B H A G A V A D G I T A
195
SINOPSIS
El árbol de la familia:
Santanu tuvo dos esposas: Ganga y Satyavati. De su unión con
Ganga nació su hijo Brishma; de Satyavati nacieron: Chitrangada y
Vichitravirya; Vichitravirya tuvo también dos esposas: Ambika y
Amabalika. De su unión con Ambika nació Dhritarashtra y de su esposa
Ambalika nació su hijo Pandu.
Dhritarshtra, tuvo cien hijos, con los que formó la dinastía de los
KAURAVAS (o hijos lunares). Pandu tuvo cinco hijos queformaron los
PADAVAS (o hijos solares). Yudhisthira, hijo de Pandu, fue el legítimo
heredero del reino. Su padre reinó durante años brindando grandes
satisfacciones a sus súbditos. Finalmente se retiró y se fue a vivir al bosque.
¿Es el Gita una simple palabra? No. ¿Un discurso? No. ¿Una forma
de concentración? No. ¿Una clase de meditación? No. ¿Qué es entonces? Es
la realización. Gita es el corazón de Dios y el aliento del hombre, es la
certeza de Dios y la promesa del hombre. La inspiración del hinduismo. Es
la preocupación del alma en el Gita.
197
La inspiración del hinduismo es la bendición del Gita. La
emancipación del hinduismo es la luz de compasión del Gita. Pero decir qu
el Gita es monopolio exclusivo del Hinduismo, sería absurdo. El Gita es
propiedad común de la humanidad.
Río - Agua
Un río es particularmente sagrado. Un río alberga agua. Agua
significa conciencia en el dominio de la espiritualidad, y esta conciencia es
siempre pura, inmaculada, santificante y energetizante (Purificante).
Las Penas:
199
Una persona no soporta las penas con la esperanza de lograr la
generosidad de Dios. El tiene que aspirar, su aspiración tiene que revelar la
presencia de Dios dentro de él, el amor de Dios, Paz, Gloria y poder. En
verdad las penas purifican las emociones de nuestro corazón. Sin embargo,
el pesar tiene que ser transformado en una alegría perdurable. Porque Dios
es todo amor, justicia y paz; y todo lo que los humanos deseamos, es ver,
sentir, comprender y finalmente llegar a ser Dios, el Bienaventurado con la
unión del espíritu.
Las castas:
La India casi siempre ha sido ridiculizada inmisericordemente por
su adhesión a los sistemas de casta. En efecto la casta es única por su
diversidad.
Cada casta es como un miembro del cuerpo. Existen cuatro castas a saber:
Brahmin, los sacerdotes; Kshatriya, los guerreros; Vaishya, los agricultores
y sudra los labradores. El origen de las castas se observa en los Vedas. El
Brahmin es boca de Purusha, el Supremo personificado, Rajanya (Kshtriya)
son los dos brazos de Purushas, Vishya sus dos muslos; sudra sus dos pies.
El pecado:
En el mundo occidental la palabra pecado parece aparecer en gran
medida en toda forma de vida, es algo más fatal que la perdición. Para ellos
el pecado es parte y forma de la vida.
El oriente, especialmente en la India, la palabra pecado tiene un
sentido diferente. Significa imperfección, nada más ni nada menos. La
conciencia humana está avanzada en la imperfección para llegar a la
perfección. Los poetas del Upanishad no le dan importancia al pecado. Ellos
tomaron del mundo la serenidad, santificación, la integridad y divinidad del
hombre.
II Conocimiento: SANKHYA
- SANKHYA – YOGA “El Yoga del Conocimiento”
- “En tu palabra eres un filósofo pero no en tu acción”
“La filosofía real es verdaderamente difícil de estudiar; más difícil
aún de aprender y dificilísima de vivir”.
En el antiguo testamento:
“Ustedes ancianos soñarán sueños, ustedes hombres jóvenes verán
visiones”.
200
Nacimiento:
Es el paso del alma, de un cuerpo inferior a otro superior en el
proceso de la evolución de un ser que se ha superado, en el curso del viaje
de reencarnación del alma. La absoluta identidad de causa y efecto. Causa es
el efecto silenciosa y secretamente complicado; y efecto es la causa activa y
abiertamente desarrollada.
La evolución, nunca puede surgir a la existencia desde nada, desde cero.
ACCION:
¿Qué es sacrificio?
204
Es el descubrimiento de la unidad universal. Los hombres
ofrecerán sus aspiraciones, los dioses ofrecerán su iluminación. En su
sacrificio mutuo él hace que ambas partes sean una e indivisible.
Un hombre de una satisfacción verdadera, es un hombre de
ofrecimiento consagrado, la maldad no está cerca de él. Y fue el temor o
algún otro motivo, el que compelió a las mentes primitivas a adoptar el
sacrificio. Sacrificio es el secreto del servicio auto dedicado. La obra hecha
en el espíritu de la ofrenda más pura, conduce al aspirante a la mansión de la
bienaventuranza perfecta.
La Posesión:
La posesión no es satisfacción, es la medida que el ego respira en
nosotros.
Para la auto realización y Salvación, hay que actuar con
desprendimiento y el hombre sabio actúa con desprendimiento, actúa por el
bien de la humanidad por haber sido recargado con la luz y la sabiduría del
Espíritu.
Un hombre ignorante sabe lo que tiene en el cuerpo. Un hombre
sabio sabe lo que tiene en el alma. De ahí para él que las necesidades del
alma son de primerísima importancia.
El Deber:
Todos los seres deben seguir la naturaleza. No hay ni puede haber
escape. ¿Qué puede hacer la moderación? El deber del hombre es la
incomparable bendición del cielo. Uno debe saber cual es su deber. Una vez
que el deber es conocido, debe ser llevado a cabo hasta el final.
“Dormí y soñé que la vida era belleza, desperté y encontré que la
vida era deber”, E S H.
El deber de la vida, llevado a cabo con un espontáneo flujo de
ofrecimiento a la humanidad, bajo la dirección expresa del ser interior,
puede por sí solo transformar la vida en Belleza, la belleza Celestial del
mundo interior y la belleza terrestre del mundo exterior.
“Siempre será mejor el deber propio, por humilde que sea, que el de
otro, por muy tentador que parezca. Incluso la muerte trae en su beatitud la
actuación del propio deber; por ello se verá puesto en peligro quien lleva a
cabo el deber asignado a otro”.
IV MAYA:
En éste capítulo Sri Krishna bendice a Arjuna con una lluvia de
iluminación espiritual. Revela amplia y abiertamente los secretos del Yoga.
Resulta difícil para Arjuna, creer que Sri Krishna enseñó a Vivaswan (El
Dios Sol) este Yoga eterno. Vivaswan lo ofreció a su hijo Ikshwaku, de
quien pasó a los Rishis reales.
La Naturaleza: PRAKRITI
Prakriti significa naturaleza. Es la causa material así como la causa
original de todo en la creación manifestada.
Purusha es la conciencia pura, atestiguante, en tanto que Prakriti es
la conciencia evolutiva y transformadora. En y a través de la Prakriti se
logra el juego cósmico.
Avatar:
“Samvavami Yuge Yuge – Me hago cuerpo de era en era”
Fe y Duda:
La fe no es sino un simple sentimiento emocional para esculpir la
creencia propia. Es un aliento vivo interior para descubrir, comprender y
vivir la Verdad. La fe es un ejercicio adoptado voluntariamente por quien
busca para obligarse a si mismo a permanecer en esa voluntad de Dios que
todo lo ve y todo lo colma.
El Yajur Veda nos dice, que la consagración florece en la
autodedicación, la gracia florece en la consagración, la fe florece en la
gracia y la verdad florece en la fe.
Libertad:
¿Existe alguna libertad? Si así es ¿dónde está?. Hay libertad, vive
en nuestra rendición consciente a la Voluntad Suprema. Nuestra rendición
sin reservas por nuestra unidad infalible con lo Supremo, por ser parte del
Todo. Y toda vez que lo Supremo es la Libertad Infinita, nosotros en esencia
y como parte de su esencia, no podemos ser de otra forma.
No radica nuestro poder de amar u odiar, porque nuestra voluntad
está dominada por la suerte y nuestra suerte está determinada por los
dictados extremadamente limitados del ego, de nuestro yo-animal. Esta
deplorable suerte sufre una transformación radical –la rígida bondad es
transformada en libertad sin fronteras- cuando nosotros, con nuestra
creciente llama de aspiración vivimos en la Voluntad sin límites y
todopoderosa del Alma. Lo que tenemos dentro y que lo sacamos fuera es lo
consciente de la libertad en evolución expandiéndose e irradiando. No
importa que clase de libertad, no de física o espiritual, esta no solo es
superar o reemplazar la bondad, sino transformar el aliento mismo de la
Bondad en Libertad Inmortal. Y esta es una libertad sin restricciones.
Servicio:
El servicio puede hacer muchas cosas por nosotros. Primero que
nada, deberíamos saber que el servicio hecho con espíritu divino es la mayor
oportunidad que tenemos en nuestro poder para matar nuestro orgullo y
vanidad, compartiendo con los demás de lo que tenemos, no de lo que nos
sobra; con lo cual arrasamos la imagen del ego. Es en un servicio dedicado
que vemos en la armonía universal, que crecemos en la conciencia universal.
Nuestra voluntad se hace la voluntad de Dios. Lo que llamamos
servicio no es sino cumplir la Voluntad Divina. Aquí en la tierra uno tiene la
capacidad, otro tiene la necesidad. La capacidad y la necesidad deben andar
juntas. Si se ofrece la capacidad no sólo se cumple la necesidad, sino que
también se reconoce la capacidad, se valoriza. La capacidad recibe por sí
sola una satisfacción parcial. Pero cuando la capacidad y la necesidad corren
una al lado de la otra aparece la satisfacción plena.
“Las habilidades de cada uno están de acuerdo a las necesidades de
cada uno”. Dos tienen que ocupar la mente de uno; y en este estado de
concentración divina uno debería servir a la humanidad. En este mismo
instante el servicio mismo se convierte en la gran recompensa.
Aunque el servicio y la meditación constituyen acercamiento
totalmente distintos en el campo de la espiritualidad, el trabajo y el servicio
dedicado no están lejos de la meditación pura.
El Placer, el dolor y el Cuerpo:
210
“El placer de los sentidos termina en dolor”, de allí que el
placer de los sentidos sea evitado por el sabio. El constante auto-control es
la felicidad real y eterna.
Un auto-control continuado brinda el auto-dominio. La forma fácil
de lograr el auto-control es seguir el sendero de la auto-consagración. La
auto-consagración es siempre bendecida con la iluminación del alma. Aquel
que tiene la iluminación interior sabe que su existencia en la tierra es la
encarnación de Dios en su último permiso de vida. Siente que no es nunca el
hecho; es un simple instrumento.
VI La práctica es paciencia:
211
Yoga es ecuanimidad. ¿Cómo puede ser controlada la
incansable mente de un humano? La mente es inestable; la mente es indócil
como el viento.
La firme convicción de Krishna de que el “Yoga puede lograrse
mediante la práctica” Transforma nuestro sueño dorado en una realidad
plenamente obtenible.
¿Qué es lo que debe practicarse? La Meditación
¿A qué debe renunciarse? A la Ignorancia.
AUM:
El significado de AUM puede obtenerse de libros; pero, el
conocimiento de AUM jamás puede obtenerse por el estudio de libros. Debe
lograrse viviendo una vida interior, una vida espiritual, una viva aspiración,
esa que transportará al aspirante a los niveles más elevados del consciente.
La forma más efectiva y fácil de ir cada vez más arriba es recargándose uno
mismo con amor puro y genuina devoción. La duda, el temor, frustración,
limitación e imperfección están destinadas a rendirse al amor devoto y
devoción completa. El amor y la devoción tienen el poder sin paralelo de
poseer el mundo y ser poseídos por el mundo. Ama la manifestación de
Dios, llena de amor, justicia y paz: encontrarás la creación cósmica en ti.
Dedícate tu mismo a la causa de la manifestación cósmica: Verás que te ama
y te reclama como suyo en la unidad del; espíritu.
Reconocer un Avatara:
Reconocer un avatar no es fácil. Uno tiene que ser bendecido por el
mismo Avatar o poseer el don de la visión interior. Un aspirante debe
prepararse a si mismo para reconocer un Avatar. Debe rehuir el placer
sexual y sensual. No debe ser consolado por las pasiones. Es él quien tiene
que controlar sus pasiones. Tiene que respirar constantemente el aliento de
pureza. Debe alejar el temor, debe destruir la duda, debe invocar la paz,
debe imbuirse de gozo.
Ofrecimiento a Dios:
No es necesario llevar a cabo recónditos ritos y ceremonias, lo
único necesario es la auto-entrega. Acepta todo con la mayor alegría.
Podemos iniciar nuestro viaje interior ofreciendo a El, hojas, flores y frutos;
incluso el acto más pequeño de ofrecimiento a Dios es el paso más grande y
verdadero en el sendero del auto-descubrimiento y del descubrimiento de
Dios.
Pensamos, si ofrecemos nuestro pensamiento a Dios, este mismo
acto de ofrecer nuestro pensamiento nos hará uno con Dios, el pensamiento,
el Pensador, nuestro Ego-espiritual. Un hombre ordinario siente que piensa
solo porque vive en su manas inferior. Pero descartes sostiene: “pienso por
lo tanto existo”.
Nosotros servimos si le servimos a El, tan solo a El en la
humanidad (amando a nuestro prójimo) nos convertimos en Uno con su
absoluta Realidad y su Unidad Universal. No olvidemos que nuestro
servicio dedicado
216
debe ser ejecutado con una ola del más puro entusiasmo.
Sendero ascendente:
Sendero de la personificación y la realización va de abajo hacia
arriba.
Sendero descendente:
Sendero de la revelación y la manifestación va de arriba hacia
abajo.
218
Aquí nuestro consciente fluye a través de la energía cósmica,
con las
serpientes simbólicas (Chackras) girando en espirales.
Sri Krishna perdona a Arjuna por su pasada ignorancia y no haber
comprendido a Krishna en su naturaleza divina y éste suplica con un
corazón palpitante el perdón por sus actos de omisión y comisión. Sri
Krishna asume su forma normal, natural y familiar. Arjuna llega a
comprender que es sólo la Gracia Divina la que le ha brindado visión Yoga
para ver lo invisible, el presente, pasado y futuro.
También aprende del Señor que “ni el estudio de los Vedas, ni el
sacrificio, ni las limosnas, ni la austeridad, ni el estudio pueden brindar esta
visión cósmica”.... Fe, devoción, entrega. He aquí que se ha ganado a
Krishna!... No hay otra forma de comprenderlo, de poseerlo.
Una alternativa:
Si el camino de la meditación es difícil, el camino del servicio es
difícil y el camino inspirado por el amor y la devoción es difícil. Queda aún
un camino fácil; en éste podemos trabajar para nosotros mismos, y tan sólo
es necesario hacerlo bien con gusto y satisfacción, y así sentiremos desde lo
interior de nuestra conciencia que está bien. Naturalmente así haremos el
trabajo que se nos pide como si fuera nuestro deber espiritual y ofrezcamos
219
los resultados al Señor; en muy poco tiempo habremos ganado nuestro
gran guía interior, desde dentro hacia fuera.
Los Problemas:
Si tratamos de evitar e ignorar aquello que causa problemas en
nuestra vida. Está así llamada sabiduría de nuestra parte, no es sino
ignorancia. Ciertamente no crearemos problemas para nosotros. Pero si estos
aparecen, debemos enfrentarlos y dedicarnos a ellos para finalmente
conquistarlos y superarlos por completo.
Materia y Espíritu
Prakriti Purusha
El cuerpo es el terreno. El alma es el conocedor del terreno. La
verdadera sabiduría radica en comprender al Conocedor Supremo y al
Cosmos, conocido y revelado.
Hay veinticuatro Tattvas, principios que forman el Terreno. El
primer grupo de grandes elementos o bases es: tierra, agua, fuego, aire y
éter. También el Ego, la mente, el intelecto ligados a la Tierra (externos); los
cinco órganos de acción: manos, pies, lengua y los dos órganos de
eliminación; también los órganos de los sentidos: vista, olfato, gusto-oído y
tacto.
“Sólo una cosa está por conocerse, conocer que el Señor está dentro
del Cosmos, fuera del Cosmos y más allá del Cosmos, es conocerlo todo”.
Materia y Espíritu
La Materia y el Espíritu no tienen comienzo
La Materia es la sustancia primordial
La Materia está en constante cambio y transformación
El Espíritu es siempre estático
La Materia es poseedora de infinitas cualidades
El Espíritu ve y sanciona
La Materia es, crece y pasa a ser
El Espíritu es conciencia
El Espíritu es testigo
La Materia es el infinito creativo
El Espíritu es la realidad del hombre
El Espíritu es el Observador de la Materia.
Quien ha comprendido el Silencio del Espíritu (Purusha) y la danza cósmica
de los haces de energía de la Materia (Prakriti) en cualquier forma de vida,
sea un doctor o un filósofo, un poeta o un cantante, ha logrado la Perfección
de la realización Suprema.
La Verdad de la Unidad
El Espíritu es auto-existente y todo penetrante tanto dentro como
fuera del cuerpo. El Espíritu permanece siempre porque trasciende tanto el
tiempo como el espacio. Saber que el Espíritu y Materia, son uno e
inseparables es conocer la Verdad, la verdad de la Unidad y Divinidad en la
humanidad, la que se manifestará eventualmente como la Divinidad de la
Humanidad.... La razón humana no puede golpear la puerta de la Realidad
Trascendental. Jamás. ¿Qué es el Gita sino la realidad trascendental suprema
y divinamente personificada?.
El Gita ve y revela sólo la faz de la Unidad de la Verdad en la
multiplicidad.
Señor:
“Tú que me has dado tanto.
Dame una cosa más, un corazón agradecido,
no uno agradecido cuando algo me agrade a mí,
como si tus bendiciones tuvieran días de ahorro,
sino un corazón cuyo latir pueda ser tu orgullo”.
El Gurú:
Es la persona que enseña la unidad del Alma con lo absoluto, que
vive la vida de Sattva (Sabiduría).
Es un hombre (o mujer) como cualquier otro hombre bueno, lleno
de amor, justicia y paz, que vive en la sociedad humana, en cualquier lugar
del mundo y no reclama ninguna superioridad sobre los demás. Es el
221
hombre que sirve a Dios, a la humanidad y al mundo espiritual sin pedir
nada a cambio.
Finalmente el Gita nos dice que el Gurú de todos los Gurús, el
verdadero Gurú, es Dios.
Shastras
Shastra = Escritura
Los shastras son el logro exterior de la experiencia con la
realización interior de los Profetas de la Verdad.
La meta suprema no es para aquellos fanáticos que escudriñan las
escrituras sagradas y que menosprecian las experiencias y realizaciones
espirituales de los mensajeros divinos, profetas, avatares, hierofantes y
sabios del venerable pasado.
Es muy fácil decir: “Sigo mi propio camino”. Mucho más fácil es
desilusionarse, y aún mucho más fácil dar muerte a la propia divinidad del
fondo de nuestro corazón que desea revelarse y manifestarse.
La fe:
El exterior del hombre es lo que es su fe. Todas nuestras
actividades físicas, mentales y vitales tienen una fuente común. Sin fe no
podemos crear, controlar, conquistar y transformar nuestro destino.
Ciertamente lo que inconscientemente llamamos fe humana no es
sino la voluntad divina en nosotros y para nosotros:
- ¿Qué hace un hombre Sattvico con su fe luminosa?
Usa su fe para invocar y adorar al Supremo.
- ¿Qué hace un hombre Rajásico con su apasionada fe?
Adora lo insatisfecho, para adorar y satisfacer las deidades.
- ¿Qué hace un hombre Tamásico con su tenebrosa fe?
223
Adora lo insatisfecho, lo desagradable, lo pobre, lo oscuro y
lo impuro.
- El celibato:
El buscador de la Verdad Trascendental y de las fuerzas sexuales
de las Gónadas, jamás podrá disponer de ambas a la vez. El buscador que
anda y avanza por el camino del auto-descubrimiento y del descubrimiento
de Dios, debe conocer lo que es el verdadero celibato.
224
Un celibato neurótico, con la así llamada mente auto-
consciente llena de sexo frustrado, revolcándose en el cieno de una fantasía
más o menos disfrazada; es la peor que puede existir para aquél que busca la
vida interior
(vida espiritual).
Esa condición puede, al igual que el cuerpo ya extremadamente
débil, dar lugar a extrañas experiencias y visiones, para evitar muy
efectivamente cualquier avance en el sendero.
El sexo deberá ser trascendido, mediante un ahorro sexual; en
forma paulatina distanciando los hechos, ya que no puede ser suprimido con
impunidad, en forma tajante.
Llegar a la espiritualidad:
Las Sagradas Escrituras son la revelación de la espiritualidad, tarde
o temprano todos deben llegar a la espiritualidad. No puede y no debe haber
ninguna obligatoriedad; obligar a otros a aceptar la vida espiritual, si ellas
no creen o no quieren, es un acto de estupenda ignorancia. El verdadero
Sabio, Maestro, Gurú o Sacerdote, sabe que su papel no es el de comandante
en jefe. Jamás ordena ni a sus discípulos más amados y preparados. Tan solo
despierta e ilumina su conciencia interna para que puedan ver la Verdad y
finalmente ser la Verdad.
El Buddha
226
Cuando voy al Buda para refugiar mi alma. El me bendice.
Cuando voy a la Ley Interior para refugiarme, El me ilumina. Cuando voy a
la orden para refugiarme, El me utiliza.
El Hinayana siente que los monjes están autorizados para rogar por
la Verdad esencial e individual.
Por el Gita:
Ya sabemos por el Gita como el Señor S.K. aconsejó a Arjuna a
luchar y enseñó a éste todo sobre la vida interior, la vida espiritual, la
perfección interna y externa, la revelación y la realización.
S.K. dijo: “Cuando quiera haya una declinación de lo correcto, hay
un ascenso de lo incorrecto, entonces me personifico a mí mismo para
proteger a los virtuosos y dar fin a los hechos del mal; para establecer el
Dharma nazco de era en era”.
Este es uno de los versos más importantes del Gita. Explica el
misterio de la encarnación del Verbo de Era en Era as través del tiempo, y
cada vez más bienhechor y salvador de la humanidad en diferentes partes
del mundo.
En el Gita:
Veo al Señor Krishna justo frente a mí, no importa la página que
vuelva, veo el carro de Arjuna, veo el auriga de Arjuna, Krishna. Me lleno
de lágrimas físicas, porque veo a mi Señor Krishna en todas las páginas. Y
no es que yo no comprenda las enseñanzas del Gita. ¿Por qué?.... La
Sabiduría vino a sus sentidos.
Brahama
Creador
Los Vedas:
La palabra Veda significa “Saber”
Son los textos más importantes y más antiguos, son los cuatro
“compilaciones”(Samhitá) que se llaman los cuatro Vedas.
1.- El Rig-Veda o “Veda de las estrofas” el documento más antiguo
de las literaturas indias; agrupación de unos mil himnos a las divinidades, se
refieren al sacrificio del soma.
2.- El Yájur-Veda o “Veda de las fórmulas” que nos ha llegado en
varias recensiones: las unas combinan las fórmulas que acompañan la
liturgia con comentarios en prosa que se llama Yájur-Veda negro; las otras
dan únicamente las fórmulas y a eso se llama Yájur-Veda blanco.
3.- El Sama-Veda o “Veda de las melodías”, es una recopilación de
estrofas, como el Rig-Veda, del cual, por otra parte están tomadas en casi su
totalidad con notas musicales y dispuestas a la ejecución del canto sagrado.
4.- El Atharva-Veda, recopilación análoga al Rig-Veda, pero de
carácter en parte mágico y en parte especulativo.
Enseñó que el Cosmos estaba regido por dos fuerzas originarias que
en calidad de no producidas se oponen a todo lo demás producido. Dos
fuerzas parejas y opuestas que existían como dualidad una en virtud de la
otra. Son el ser y el no ser, el principio y el fin. El ser es la vida (Ahu), la
realidad, la Verdad (asha) y el bien; el no ser es la muerte, la falsedad
(drukhs) y el mal.
**********
EGIPTO PREHISTORICO
Kemú o Kem o Kep que existió principalmente en Nubia o Alto
Egipto. Los griegos le llamaron “Egipto” en la época de las dinastías
Ptolemaicas. Hace 75,000 años existía una vasta confederación de Reinos, al
que algunas tradiciones llamaron milenios más tarde “Egipto Rojo” por su
ascendencia Atlante que antecedió y primó sobre las repetidas inmigraciones
de origen asiático, en las que figuraban importantes porciones de sangre
aria.
El imperio era regido desde una antigua ciudad, sobre cuyas ruinas
ciclópeas se levantaron las Tebas históricas, y el gobierno sacerdotal estaba
instalado en los grandes templos sobre cuyas cámaras subterráneas y
estructuras megalíticas se edificó Abydos; extendiéndose sus aún sepultas
criptas y corredores muchos kilómetros por debajo de las mesetas y
montañas líbicas.
El zodiaco de Dendera:
En el templo de Hator en Egipto, cuya importancia consiste en que
aparecen grabadas las constelaciones como estaban hace 9,000 años a.C.
cuando aún no se conocía el bronce, cuando casi toda Europa aún tenía
pantanos.
Los principios de verdad son siete, derivados del “Cuerpo físico; psique y
Espíritu” (ser dual unidos por el Ka o alma); y les prestaron siete funciones
separadas en sus diferentes combinaciones, y si comparamos con esto la
Constitución Septenaria del hombre, resultará evidente la concordancia.
“Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede
de acuerdo con la ley” Este principio es conocido también como la ley de
Karma y renacimiento. Establece que nada en la vida es desperdiciado y que
todas las cosas comparten por igual la posibilidad y la oportunidad de
obtener una mayor perfección y de recorrer el camino completo de la
experiencia y del desarrollo. Por lo tanto nada ocurre casualmente, el Sol se
levanta en la mañana de cada día, pero cada mañana a progresado o
adelantado en su jornada anual. La misma ley que despierta la vida de una
planta para que crezca de nuevo, trae al hombre para que adquiera nuevas
experiencias y progrese más hacia la meta de la perfección. “El que conoce
según la Verdad mi naturaleza y mi obra divina, cuando abandona su cuerpo
no retorna a un nacimiento nuevo: viene a mí”.
La Iniciación de Isis:
Thoth fue un importante dios del panteón egipcio, se decía que era
el escribano de los dioses, encargado de medir el tiempo y preveer el futuro.
Fue además el inventor de los números y la escritura. Fue el dios de la
sabiduría y el fundador del sistema de escuelas “hermético iniciáticas”,
dedicadas al estudio del misterio, de Dios y del espíritu, de donde han salido
todos los “Iniciados”, algunos muy conocidos, y otros que han trabajado en
silencio sin darse a conocer como tales.
247
La alquimia siempre llamó “hermético” a todo lo que estaba en
relación con la Gran Obra con la “Piedra filosofal” y con todo trabajo de los
secretos del dios Hermes Thoth.
HERMETISMO:
.
254
.
Cuando Anu, el dios del cielo , supo lo que Adapa había hecho se
encolerizó y llamó al culpable. Pero Ea que conocía el peligro que corría su
hijo, le aconsejó que no comiera el pan ni bebiera el agua que el dios del
cielo le ofreciera, pues Adapa perdería la vida si lo hacía.
en torno al sacrificio”.
Magia:
Los Magos, como los tres reyes magos de la Biblia, eran grandes
sacerdotes, hierofantes, adoradores del fuego y astrólogos. En otros tiempos
era un título honorífico, de gran distinción y respeto, del que estaba en
posesión de la ciencia de la sabiduría y la ciencia esotérica. Los detractores
de la Verdad, para condenar de herejes a los Mahatmas o grandes
sacerdotes, nobles y Magos de la Túnica Blanca, los han fusionado o
coludido con los hechiceros y brujos o encantadores, con epítetos de
charlatanes, farsantes o que han vendido su alma al diablo; pero olvidan que
Moisés el hebreo o Horsarship el gran sacerdote egipcio era también un gran
mago y Daniel “príncipe de los magos, astrólogos y adivinos Caldeos” –
personajes sagrados de la Biblia.
Resurrección
- Chispa de Vida
- Muerte reencarnación
Misterios Orficos:
SIGLO XIV A. DE C.
El faraón Ramsés II, para alejarlo un poco del trono, ordenó que
el hijo de su hermana, Hosarsiph, fuese nombrado Escriba sagrado del
templo de Osiris a la que se unía la función de Inspector de las provincias de
Egipto. Esto le dio la oportunidad de completar sus prácticas de la
simbología hermética, la alquimia, la cosmografía, la astronomía y sus
deberes de Jerográmata.
La verdad es que en esos tiempos, sólo los más audaces entre los
iniciados de Jetro subían a las cavernas del Serbal, donde con frecuencia
pasaban varios días dedicados al ayuno y a la plegaria. Era un lugar
consagrado desde tiempos inmemoriales a las visiones sobrenaturales, a los
Elohim o espíritus luminosos.
............................................................
288
EL GRAN TETRAGRAMMATON
JOD HE VAU HE
AUM = IHVH
IOD - HE VAU HE
SOL LUNA
289
dioses solares dioses lunares
Pandavas Kuravas
de IOD - HE VAU HE
JOD HE VAU HE
OSIRIS ISIS
I EVE
IEVE
JEHOVA
Pitágoras:
291
Recién nacido fue llevado por sus padres al templo de Adonai-
Aelohím en el valle del Líbano.
I y II Siglo d. de C. :
Padre - Hijo - Espíritu Santo, Un solo Dios verdadero tres personas distintas.
.............................................................................................
Con las escenas del Sinaí, Moisés adquirió autoridad total sobre
los semitas nómadas y los de Israel, a quienes mantenía bajo su puño de
hierro. Escenas análogas se sucedieron durante muchos años, durante las
marchas y contramarchas hacia las tierras de Canaán; tuvo que luchar contra
las flaquezas, las calumnias, las conspiraciones, también tuvo que aplastar el
orgullo de los sacerdotes-levitas que querían asimilar su función a la de él; y
a las conspiraciones de algunos Jefes ambiciosos como Coré, Datán y
Abirám.
Entonces, Josué hizo pacto con el pueblo el mismo día y les dio
estatutos y leyes en Siquem. Y tomando allí una gran piedra la levantó hasta
debajo de la encina que estaba junto al Santuario de Jehová y la puso a la
"piedra como testigo porque ella ha oído todas las palabras que Jehová nos
ha hablado".. Después de estas cosas murió Josué a la edad de ciento diez
años y fue enterrado en las tierras de Timmat-Sera en el Monte Efraín al
norte del monte de Gaas.
CHINA Siglo VI a. de C.
Cap. 51- "Todas las cosas surgen de Tao. La Virtud (TE) las
nutre. Están hechas de materia. Las moldea el ambiente. De modo que las
miriadas de cosas respetan a Tao. Y honran a la Virtud TE.
- GRECIA - 600 a. de C.
Esa Grecia de Orfeo, que tenía por intelecto una pura doctrina
conservada en los templos, por alma una religión plastica y por cuerpo una
alta corte de justicia centralizada en Delfos, comenzaba a declinar ya desde
el siglo VII a. de C. las órdenes de Delfos ya no eran respetadas, violábanse
los territorios sagrados, es que había desaparecido la raza de los grandes
inspirados.. Las tinieblas invadieron Grecia nuevamente, luego de una serie
de revoluciones, los tiranos de Tracia, quemaron sus libros de Orfeo,
derribaron sus templos, expulsaron a sus discípulos. Los reyes griegos y los
demagogos de los diversos estados de Grecia, apegados a su desenfrenada
licencia que les daba el poder; qué, de la justicia y vida recta que se
desprende de las puras doctrinas, los limitaron... Pretendiose borrar su
recuerdo, destruir sus últimos vestigios, y todo estuvo tan bien hecho que
algunos siglos después de su muerte parte de Grecia dudaba de su
existencia.
La perfecta virtud:
La virtud moral:
La virtud suprema:
Deberes filiales:
La Bondad:
Consejos:
- Entre las varias cosas que oyes decir, reserva tu juicio para las
que parecen más dudosas, expresa las demás con precaución y difícilmente
caerás en el error.
- Entre las varias cosas que vas a hacer, pon a un lado las que
parecen peligrosas, practica las otras con cuidado y rara vez tendrás ocasión
de arrepentirte.
"Ni los padres quieren reconocer los defectos de sus hijos, ni los labradores
quieren reconocer la fertilidad de sus tierras". O sea que, aquel que no
corrige sus tendencias injustas, es incapaz de poner orden en su familia.
"El único gobernante que inspira alegría es aquél que será considerado como
el padre y la madre del pueblo". "Amar lo que ama el pueblo y odiar lo que
odia el pueblo". Hé aquí en lo que consiste el ser llamado el padre y madre
del pueblo. "Los gobernantes de un pueblo no deben crearse una fortuna
particular con dinero de la nación, sinó que su única riqueza debe consistir
en la justicia y la equidad".
Hay un deber para los hombres, desde el mas elevado hasta el más humilde,
y este deber, que constituye el fundamento de todo progreso y desarrollo
moral es el siguiente: "corrígete y mejora tu persona, es decir perfecciónate
a ti mismo". La naturaleza de las cosas exige que lo que tiene fundamento en
el desorden, el abuso y la confusión, es incapaz de lograr originar nada que
resulte adecuado, conveniente y duradero.
"De todas las cosas por las que se rige la gente al vivir, el "li" es
la mayor, sin el li, no sabemos adorar debidamente a los espíritus del
universo; ni establecer la posición apropiada del rey y los ministros, del
gobernante y los gobernados; ni de los mayores y los menores; ni establecer
las relaciones morales entre los sexos; ni entre los padres e hijos; ni entre
hermanos; ni distinguir los diferentes grados de relación dentro la familia.
Por eso el caballero estima tanto el "li". (El "li" recalca la restricción
mediante reglas externas).
Cuatro libros:
1. El libro de las Odas (Chi King) 305 poemas que dan un cuadro de la
vida diaria en los principios de los tiempos Chou 91000 - 600 a. de C.)
4. El libro de los ritos (Li Kin) una colección de reglas sobre ceremonias
y ritos.
5. Anales de la primera y del otoño (Chient Siu) una historia del estado
natal de Confucio, Lu que abarca desde el período de 721 - 478 a. de
C.
326
- Confucio falleció en el año 479 a. de C. y después de
muerto fue elevado a la categoría de divinidad y adorado por sus
compatriotas.
- La ciudad de Delfos:
- La adivinación:
- Profecía de Pitágoras:
- de la Verdad; decía:
Crotona:
La Escuela Pitagórica:
" Que el destino ha ordenado que todos los hombres mueran"; por
lo tanto los bienes de fortuna son inseguros; y que así como pueden
adquirirse, pueden perderse. Y al final nada material te vas a llevar.
- De la Salud:
- Del ahorro:
- Una oración:
- De las desgracias:
Del mismo modo sabrás que los hombres atraen sobre sí mismo
sus propias desgracias voluntariamente y por su libre elección sin meditar en
las consecuencias de sus acciones.
Disputas fatales innatas les persiguen por todas partes, sin darse
cuenta, que en vez de provocarlas y removerlas, debían evitarlas con
concesiones.
338
¡Oh padre Júpiter! Si libraras a los hombres de todos los
males que les oprimen.
- El mensaje:
- De la meditación:
Examina bien las cosas y haz una justa distinción entre ellas.
Dejándote siempre guiar y dirigir por el entendimiento que viene de arriba y
entra en tu interior.
- Algunas máximas:
339
Deja que cada cual viva su propia vida y que vea con sus
propios ojos sus errores, luego hazles una reflexión para su enmienda.
Y la Mónada es su principio".
- La diversidad de religiones:
Solo el alma humana viene del cielo, por ser un segmento de la gran alma
del mundo y vive con la nostalgia de volver a él, tras la muerte. Pero cuantos
viajes, cuantas encarnaciones, cuantos ciclos planetarios debieron
atravesarse para que el alma humana así formada llegara a ser el hombre
que nosotros conocemos.
La Muerte:
-Almas Comunes:
Estas almas inperfectas que casi han logrado estar con las almas
venturosas; al igual que la vida terrestre, la vida espiritual tiene su
comienzo, su apogeo y su decadencia, cuando su fuerza de impulsión como
resultado de haber acumulado todo el bien que hizo está agotada, el alma se
352
siente presa de sopor, vertigo y melancolía, una fuerza invencible la
atrae de nuevo hacia las luchas y sufrimientos de la tierra. Ese deseo esta
mezclado del inmenso dolor de abandonar la vida divina, pero ha llegado el
momento, la ley debe cumplirse, el sopor aumenta y el alma se siente
interiormente oscurecida. Ya no ve a sus compañeros luminosos sino a
través de un velo, y dicho velo cada vez más espeso, escucha los sonidos
tristes y aflautados, las lagrimas de los bienaventurados la penetran como un
rocío celestial que dejará en su conciencia la ardiente sed de una felicidad
desconocida.
De acuerdo con esta ley, las acciones de una vida terrestre tienen su
repercusión fatal en la vida siguiente. No solo renacerá el hombre con los
instintos y las facultades que desarrollara en su vida anterior, sinó que el
mismo género de su existencia estará determinado en gran parte, por el buen
o mal empleo que haya hecho de su libertad durante su vida precedente.
353
Para Pitágoras, de acuerdo con el proverbio “no hay palabra, no
hay acción que no tenga eco en la eternidad” y de acuerdo con la doctrina
esotérica: “Las injusticia aparentes del destino, las deformidades, las
miserias, los abatimientos de la suerte, las desgracias de todo tipo
encuentran su explicación en el hecho de que cada existencia es la
recompensa o el castigo de la vida anterior".
Pocos son los adeptos que alcanzan esta potencia, en esa época Grecia solo
conoció a Orfeo, Pitágoras y Apolono de Tíana.
- EL BIEN Y EL MAL:
El Bien por ser el acuerdo con la ley divina es lo único que existe
real y eternamente. Esta doctrina se representaba simbólicamente en los
Misterios de Dionisos, pero cubriéndolo con el velo que se llamaba "los
sufrimientos de Dios".
¿Cómo admitir que hay una Justicia eterna, ya que unos nacen en
condiciones desfavorables, en la miseria y la humillación; y otros
afortunados y viven felices? – Unos nacen con estrellas y otros nacen
estrellados –
357
Pero si es cierto que hemos vivido otras vidas y que
viviremos otras después de la muerte. Entonces las diferencias de alma, de
condición, de destino, no serán más que los efectos de las vidas anteriores y
las aplicaciones de la ley de recurrencia y repercusión. La doctrina de la
reencarnación dá una razón de ser, de acuerdo con la justicia y la lógica
eterna, tanto a los males más terribles cuanto a las dichas más deseadas. Al
idiota nos parecerá comprenderlo si pensamos que su embrutecimiento del
cual tiene semiconciencia y por el cual sufre, es el castigo de un empleo
criminal de la inteligencia en otra vida.
"Verás cómo los males que devoran a los hombre, son fruto de su
elección; y que esos desventurados buscan lejos de sí los bienes cuya fuente
aún poseen".
- MATRIMONIO DE PITAGORAS:
en la tierra es acordarse,
PLATON
Desde hacía algunos años los sofistas se habían abatido como una
manga de langostas sobre la ciudad de Atenas.
364
SOCRATES Y PITAGORAS:
Los hombres perdonan todos los vicios y todos los ateísmos, pero
no perdonan a quienes los desenmascaran. Por eso los verdaderos ateos,
sofistas, que se sentaban en el Areópago hicieron morir al justo y al
inocente, acusándolo del crimen que ellos cometían. En su defensa
367
admirable, reproducida por Platón, el mismo Sócrates lo explica con
perfecta simplicidad – “son mis búsquedas infructuosas para encontrar
hombres sabios entre los atenienses las que excitaron en mi contra tantas
enemistades peligrosas; de allí todas las calumnias en mi contra; hoy lanzan
contra mí a Melito, Anito y licón y os han llenado la cabeza con los rumores
más pérfidos. Creo en mi espíritu familiar, con mayor razón debo creer en
los dioses, que son los grandes espíritus del Universo”. Y cuando fue
sentenciado pudo decir altivamente a sus jueces – “creo más en los dioses
que cualquiera de mis acusadores. Es tiempo de que nos separemos, yo para
morir, y vosotros para vivir. ¿quién de vosotros lleva la mejor parte?. Nadie
lo sabe, fuera de Dios”... Melito representa a los poetas, Anito a los políticos
y los artistas, Licón a los oradores... un poeta trágico sin talento, un rico
malvado y fanático; un demagogo desfachatado; a los cuales muchas veces
Sócrates los desenmascaró en público y jamás se lo perdonaron, y lograron
que fuera condenado a muerte el mejor de los hombres tomando Cicuta; y
murió rodeado de sus discípulos y esa muerte lo hizo inmortal, y lo convirtió
en el modelo de los sabios mártires, porque representa el advenimiento
definitivo de la iniciación individual y de la ciencia abierta.
-332 a. de C.
ALEJANDRO MAGNO;
373
- EL ORIGEN DE ROMA:
Roma La Hidra:
- ISRAEL:
Sin embargo entre los pueblos conquistados por Roma, había uno
que se consideraba el pueblo de Dios y cuyo genio era contrario del genio
romano. Ese pueblo que vivía consumido por sus luchas intestinas,
aplastado por trescientos años de servidumbre, conserva su fé indomable,
por que Moisés había hecho del Monoteísmo la piedra angular de su ciencia,
de su ley social y de su idea religiosa. Y a qué se debe esa perseverancia de
Israel?. Se puede responder atrevidamente: a los Profetas y a la institución
del profetismo, que por tradición oral se remonta hasta Moisés. El pueblo
hebreo tuvo Nabis en todas las épocas de su historia, pero la institución del
profetismo se nos aparece por primera vez con una forma orgánica, en la
376
época del Nazareno Samuel que fundó esas cofradías de Nebin, esas
Escuelas de Profetas enfrentadas a la realeza naciente y a un sacerdocio
degenerado. Hizo de ellas las austeras guardianas de la tradición esotérica y
del pensamiento universal de Moisés contra los reyes, y la inmoralidad.
- ESCUELA DE PROFETAS:
- UN MESIAS:
- 107 a. de C. Aristóbulo
JESUS:
- LOS ESENIOS:
Era costumbre de los esenios lavarse las manos y los pies el entrar
en su casa o en las ajenas, antes de cualquier ceremonia y de las comidas u
oraciones diarias.(Purificaciones corporales y de conciencia).
- EL NAZARENO:
- LOS NAZARENOS:
Por que los hijos consagrados a Dios por sus madres, se llamaban
Nazarenos o Nazaritas, en la historia de Sansón, Samuel, un ángel anuncia
que serán nazarenos desde el seno de su madre, las crónicas judías llaman
nazaritas a la reina Elena, Miriam de Palmira y a muchos otros personajes
bíblicos. Los nazaritas no bebían vino, ni sidra, ni se cortaban el cabello, ni
tocaban el cadáver en las ceremonias fúnebres. En San Lucas I:15, se alude
a la dedicación de Juan el Bautista desde el seno de su madre.
- 94 a. de C.
- 93 a. de C.
- 66 a. de C.
- 63 a. de C.
- 37 a. de C.
- 35 a. de C.
390
Aristóbulo es elegido sumo sacerdote por Herodes
- 29 a. de C.
A todos los que consideren este misterio con mente abierta y sin
prejuicios, han de entender que Jesús no fue el primer maestro, Avatar o
“Hijo de Dios” que “Nació de una virgen”.
Para los místicos orientales de todos los países y todas las épocas
y los creyentes e iniciados de las religiones antiguas, el profundo misterio de
la encarnación espiritual y nacimiento de un “Hijo de Dios” no solo es una
posibilidad sino un hecho natural en la vida de todo gran Avatar.
- VIRGEN – MADRE:
- LA VIRGEN MARÍA:
Joaquín y Ana:
Cuando Ana dio a luz una niña, la llamó María porque al nacer
estaba el sol en el signo de Libra.
- 05 a. de C.
- Concepción de María:
NACIMIENTO DE JESUS:
Pero los astrónomos que estudiaron este asunto con sus tablas de
periocidad de los cometas, afirman que hacía la época del nacimiento de
Jesús apareció un cometa que se movía en el cielo sobre estos países,
(Quizás hoy en día, 1997, podríamos decir que fue el cometa Hale Bopp
que es visible en la tierra, desde mediados de Abril hasta un poco más de
mediados de Mayo, y que aparece cada 400 años, si tomamos como fecha
probable del nacimiento de Jesúsel año 04 a. de C.).
- LA INFANCIA DE JESÚS:
- EL MONTE CARMENLO:
Con el tiempo llegó a ser muy conocido por los amantes del
conocimiento y de la Verdad, y muy concurrido también por conocidos
profetas; todos los cuales circulaban desde el templo de Bel de Caldea,
Madián en el Sinaí, el Monte Carmelo en Galilea, Engadi y Qumrán por el
Mar Muerto y los templos de Egipto; terminando algunos de ellos sus
grados supremos en los santuarios secretos de la Esfinge y el sepulcro de la
resurrección espiritual de la gran Pirámide.
Carmelitas Católicos:
Infancia de Jesús:
- 10 a. de C.
Dicen las crónicas que Jesús alternaba sus estudios con largas
caminatas y visitas a sus familiares de Hammath en Galilea, aprendiendo la
“Torah” en cumplimiento de la “Nueva Alianza” predicada por los esenios.
“Así como un padre actuaría con sus hijos, así Dios juzgará a los
hombres tras su muerte, según sus leyes piadosas. Nunca humillaría a su
hijo transmigrando su alma, como en un purgatorio al cuerpo de un
animal”... pero...
Juan:
- JUAN Y JESÚS:
410
El afán y la ansiedad:
“No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos o qué
beberemos o qué vestiremos?
Más buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y
todas éstas cosas serán añadidas. Así que no os afanéis por el día de mañana
porque el día de mañana traerá su afán. Basta cada día su propio mal”
- Cuando se alcanza el verdadero conocimiento, entonces la
voluntad se hace sincera, cuando la voluntad es sincera, se corrige el
413
corazón, se corrige la vida personal consiguiendo primero la salvación
de uno mismo, luego la vida familiar, la vida nacional y compartiremos la
justicia y humanidad con los gobernantes, magistrados, sacerdotes y
maestros.
- La gran nueva:
De que gran nueva era portador el Esenio ya celebre en la
India y El Tibet, conocido como el “Santo Issa” y que después de regresar
por Persia, Mesopotamia, Grecia y haber recibido el grado supremo de la
resurrección en la Gran Pirámide de Egipto. En Palestina, desde las orillas
del Mar Muerto, de los santuarios de Engadi y Qunrám retornaba a su patria:
Galilea.
El mismo Jesús (Emmanuel ó Jeshua), nos trajo su reino así
como en el cielo, personificando la luz inmaterial, infinita e inteligible; de
donde emanan todas las verdades, las virtudes, la encarnación de la belleza
espiritual en la sangre y la carne; el aflujo de la Verdad trascendental
mediante la inspiración y la adivinación.
Para predicar desde Galilea el Evangelio del Reino con que
cambiaría la faz del mundo, el pensamiento de los profetas iba a culminar en
él. Fortalecido por el integro don de su ser, venía a compartir con los
hombres ese reino del cielo que conquistara en sus meditaciones y sus
luchas, en sus dolores infinitos y en sus alegrías sin límites por ser el Verbo,
la Verdad Viviente. Venía a desgarrar el velo que la antigua religión de
Moisés había arrojado sobre el más allá y el Reino de Dios.
Vióse, pues, al joven profeta llegar a Galilea; no decía que era
el Mesías, pero discutía acerca de la ley de los profetas, la Torah y del amor
al prójimo en las sinagogas, predicaba a orillas del Lago de Genezareth.
Curaba a los enfermos con la imposición de las manos, con una mirada, con
415
una orden, frecuentemente con su sola presencia. Verdaderas
muchedumbres le seguían. Con un gesto llamaba hacia él a los tímidos, a los
vacilantes y les decía: “Venid a mi todos los que estéis trabajados y
fatigados, que yo os haré descansar. Porque que mi yoga es fácil y ligera mi
carga”. Adivinaba los más secretos pensamiento de los hombre que
turbados y confundidos reconocían al maestro.
¿Qué anuncia el Nuevo mensajero divino“?.. ¿El Ayuno? ¿La
maceración? ¿Las penitencias públicas? ¿Ceremonias pomposas?. No; dice:
“Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los
Cielos, Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”.
Despliega enseguida las 4 virtudes dolorosas: el poder maravilloso de la
humildad; de la tristeza por los otros; de la íntima bondad del corazón; del
hambre y la sed de justicia... luego vienen radiantes las virtudes activas y
triunfantes: la misericordia, la pureza del corazón, la bondad militante y por
último el martirio por la justicia. “Bienaventurados los puros de corazón
porque ellos verán a Dios”.
Lo maravilloso es que el reino de Dios no florece en las
lejanías del Cielo, sino en la intimidad de los hombres. Más poderoso que
Moisés, Jesús el oráculo y vidente de Engadi, el mago del alma ha
conmovido sus corazones: Brota de ellos una fuente inmortal, el agua de la
Vida Eterna, el que beba de ella ya no tendrá sed “Porque el Reino de dios
está en el interior de vosotros mismos”
Les expone los medios necesarios para alcanzar esa felicidad
inusitada, ya no se asombran de las extraordinarias cosas que les pide:
“matar hasta el deseo del mal, perdonar las ofensas, amar a los enemigos”.
Tan pujante es el río de amor que desborda de su corazón que los arrastra.
En presencia de él, todo les parece fácil.
- Inmensa novedad, salida del fondo mismo del esoterismo de
las religiones antiguas, singular atrevimiento de esa enseñanza: Cambiar la
mentalidad de ser primero espiritual que material. Y el propio galileo coloca
la vía interior del alma por sobre todas las prácticas exteriores, lo invisible
sobre lo visible, el reino de los cielos por sobre los bienes de la tierra.
Ordena elegir entre Dios y Mammón (el dios del culto popular: exotérico).
“Amad a vuestro prójimo como a vosotros mismos, y sed
perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto” dejaba entrever así, bajo
una forma popular, toda la profundidad de la moral y de la ciencia, porque el
supremo mandamiento de la iniciación consiste en reproducir la perfección
divina en la perfección del alma purificada; y el secreto de la ciencia reside
en la cadena de similitudes y correspondencias que une en círculos
crecientes lo particular a lo universal, lo finito a lo infinito.
- La terapéutica:
416
La medicina ordinaria combate los males del cuerpo
actuando sobre el cuerpo El adepto o el santo por ser un foco de fuerza
espiritual y fluídica, actúa directamente sobre el alma del enfermo; y
mediante su cuerpo astral, sobre su cuerpo físico del enfermo.
Lo que acontece en todas las curaciones magnéticas, hoy
llamadas mesméricas, en la antigüedad con la fuerza de la “Kundalini”
Jesús opera por medio de las fuerzas psíquicas y
psicosomáticas, que existen en todos los hombres, pero opera en altas dosis
con proyecciones potentes y concentradas.
Los milagros de Jesús no fueron sobrenaturales en el sentido
de que trascendieran las leyes naturales, o reacciones físicas o psíquicas
fuera de lo normal, para guardar el equilibrio psicosomático. Y tampoco
derivaron de la aplicación de una exclusiva y extraordinaria ley.
LA RECONCILIACIÓN EL AGRADECIMIENTO EL
AMOR Y LA CARIDAD NOS DAN PAZ Y SANTIDAD EN EL
REINO DE DIOS Y VIDA ETERNA EN EL CIELO.
Reconcíliate con todas las cosas del cielo y de la tierra;
cuando te reconcilies verdaderamente con todas las cosas del cielo y de la
418
tierra , todo será tu amigo, tu hermano. Cuando todo el Universo se
torne tu amigo nada en el universo podrá causarte daño, si eres herido por
algo o si eres alcanzado por microbios y enfermedad o por espíritus bajos y
maldades; es prueba de que no estás reconciliado con todas las cosas del
cielo y de la tierra.
Reflexiona, reconcíliate, esta es la razón por la cual es
necesario que te reconcilies con tus hermanos. Aunque agradezcas a Dios, si
no consigues agradecer a tus padres no estás en conformidad con la voluntad
de Dios.
Reconciliarse con todas las cosas del universo significa
agradecer a todas las cosas del Universo, la reconciliación verdadera no se
obtiene por la tolerancia ni por la condescendencia. Ser tolerante o ser
condescendiente no significa estar en armonía dentro de uno mismo desde
el fondo del corazón, la reconciliación verdadera será obtenida por el
agradecimiento.
Aunque agradezcas a Dios, aquel que no agradece a todas las
cosas del cielo y de la tierra no consolida la reconciliación con todas las
cosas del cielo y de la tierra. No habiendo consolidado la reconciliación con
todas las cosas del Universo, aunque Dios quiera ayudarte, las vibraciones
mentales de la discención no te permiten captar las ondas de salvación y la
gracia de Dios. Agradece a tu marido o a tu mujer; agradece a tus hijos,
agradece a tus criados, agradece a tus vecinos, agradece a todas las
personas; agradece a todas cosa del cielo y de la tierra. Solamente dentro de
este sentimiento de gratitud es que podrás verme y recibir la iniciación de la
inteligencia y el conocimiento abstracto y esotérico de la Verdad y recibir
mi salvación. Como soy el TODO del todo, estableceré mi reino solo dentro
de aquel que estuviera reconciliado con todas las cosas del cielo y la tierra y
lleno de agradecimiento, amor, perdón, caridad y paz. No pienses como
otros que llamando a Dios a través de un medium o un falso curandero Dios
se revele. Si quieres llamarme, reconcíliate con todas las cosas del cielo y de
la tierra, y llama tu mismo por mí, por que la salvación es personal.
Demuéstrame tu amor, tu fe, con tu amor por tus semejantes y tu voluntad
de servirlos, tu afán de compartir y el agradecimiento. Porque soy amor,
justicia y paz, al reconciliarte con todas las cosas del cielo y de la tierra, ahí
entonces, me revelaré...
- “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adoran a
Dios en Espíritu y en Verdad; porque también Dios tales adoradores busca
que le adoren. Dios es Espíritu y los que lo adoran, en Espíritu y en Verdad
es necesario que adoren”.
“El que me ama mi palabra guardará (cumplirá), y mi padre lo amará y
vendremos a él y haremos morada con él”... Para vivir en paz y santidad con
el Reino de Dios sobre la tierra y al morir ser Uno con Dios en el cielo.
419
-Reino de Dios es la presencia de Dios y la acción de Dios dentro de
uno mismo.
- La armonía, el respeto, el amor, el perdón, la paz y la oración, es la acción
del Reino de Dios en la familia.
El Alma:
En la doctrina materialista, el alma es una resultante efímera y
accidental de las fuerzas del cuerpo.
En la doctrina espiritualista ordinaria, es algo abstracto, sin
vínculo concebible con él.
422
En la doctrina esotérica, la única racional; el cuerpo físico
es un producto del trabajo incesante del alma, que actúa sobre él por medio
del organismo vital, similar a un doble Etéreo del cuerpo, que se forma el
Espíritu. De la misma manera que el universo visible no es más que un
dinamismo de los haces de energía del Espíritu infinito, e invisible.
- Diablos y demonios:
Lo que san Jerónimo y otros santos; muchos años después de
la muerte de Jesús; que han traducido de los textos originales y correcciones
de las sagradas escrituras, para formar la Biblia por “diablos” “demonios”,
etc. Es lo que en los textos originales se denominaban “dioses falsos” o las
“enfermedades” que eran desarreglos corporales que producían los vicios y
excesos en que incurrían los creyentes que practicaban los ritos de Baco, la
voluptuosidad de Eros, las fiestas bacanales que por lo general pertenecían
al vulgo y forasteros con sus ritos exotéricos. Y que para los israelitas y
después judíos, estos vicios y sus consecuencias o enfermedades eran
causados por todos los dioses diferentes de Dios Jehová, denominados por
ellos estos dioses “diablos”, “demonios”y a sus practicantes los llamaban
“endemoniados” o enfermos.
De suponer que, por, los llamados por los judíos “dioses
falsos” eran “diablos” o “demonios”, resultaría una aberración, que Jesús
que para los judíos no es su “Mesías” porque su religión era de los Esenios y
budistas; y además hijo de padres gentiles de Galilea. Sería considerado
ahora de acuerdo a la traducción de los textos originales de las Sagradas
Escrituras como uno de los “diablos”.
424
Asimismo resulta, pues, que al traducir las S.E. del
Hebreo al griego y después al latín, tienen una influencia diabólica, puesto
que da lugar a que ídolos y lugares mencionados sin importancia en el
Antiguo testamento se conviertan en diablos, y Genenna, Jinnom en infierno
ó el nuevo Testamento; y que las enfermedades sean tomadas como
“demonios” y que los enfermos sean los “endemoniados”.
Esto daría lugar a interpretar la expulsión de los demonios,
como la sanació de un enfermo, (endemoniado)...
“Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha
acercado... sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos (es decir
hacerlos renacer de nuevo de agua y de espíritu), echad fuera demonios; de
gracia recibisteis, dad de gracia”... No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre
en vuestros cintos, ni de alforja para el camino... mas en cualquier ciudad o
aldea que entréis informaros quien en ella es digno y posad allí hasta que
salgáis (es decir: que al buscar la casa digna decid: la paz sea con vosotros y
si la casa fuere digna posada de los esenios, vuestra paz vendrá sobre ella).
“El que a vosotros recibe, a mi me recibe, y el que me recibe a
mí, recibe al que me envió... El que recibe a un profeta por cuanto es
profeta, recompensa de profeta recibirá y el que recibe a un justo, por cuanto
es justo, recompensa de justo recibirá” – (Es decir: que la casa o sinagoga
digna que recibe y escucha a un profeta o a un justo, recompensa y ascenso
del grado de profeta o de justo recibirán).
- y vuestro padre, no llaméis a nadie, porque Uno es vuestro
Padre, el cual está en el Cielo.
- Jesús les recordaba, de los sacerdotes “populares” de la India
que le dijeron: “pues bien, realiza para nosotros un milagro”. A lo que Issa
les contestó: “los milagros están aquí desde el mismo día en que el mundo
fue creado. Quien no puede contemplarlos, está privado del mayor don de la
vida, .. Pero, ay de vosotros, sacerdotes, enemigos de los hombres, ay de
vosotros que esperáis que atestigue su poder con un milagro”.
“Mientras las naciones carecieron de sacerdotes estuvieron
regidas por las leyes naturales y conservaban la pureza de su alma”.
“y yo os digo: Tened cuidado vosotros que separáis a los
hombres del camino verdadero y llenáis al pueblo de supersticiones y
prejuicios, los que cegáis la visión de los que ven la Verdad y los que
predican el servilismo a las cosa materiales”
Issa enseñaba: “Que los hombres no deben esforzarse por
contemplar el espíritu eterno con sus propios ojos, sino sentirle con el
corazón y tener el alma pura y digna”.
El hombre es Espíritu:
“Vosotros veis la tierra quieta, más ella gira alrededor de la vida, que es el
Sol. Nosotros estamos aquí quietos como la tierra, pero espiritualmente no
estamos quietos; estamos girando alrededor de la vida, por lo tanto. En estos
momentos somos la tierra que da alimento a la vida que es el Espíritu”
“Todos nosotros, en este momento somos el Aire, porque nos despojamos de
una materia que es de la tierra y volamos por los aires con la entera libertad
del Espíritu. El hombre debe volar como las aves, porque el hombre es
Espíritu y el reino del Espíritu no está en la materia, no está en la tierra”.
27 d. de C.
28 d. de C,
- Jesús entró en Jerusalén y desenmascaró a los sacerdotes
judíos, fariseos; como hipócritas, sepulcros blanqueados, que predicaban y
no practicaban la Verdad y la virtud divina, que la ocultaban al pueblo; y el
templo de oración lo convirtieron en una cueva de ladrones, diezmos y venta
de los sacrificios para la purificación ante el altísimo. Y les dijo que a
nuestro Padre Celestial, no se le honra con ceremonias pomposas, ni con
ayunos, ni con oraciones de exhibicionistas, sino que la única manera de
adorarlo es "haciendo buenas obras, con amor, justicia y paz y orando en
secreto".
29 d. de C.
30 d. de C.
- En los primeros días del año, después de las fiestas de los
romanos al dios Mitra. Los sacerdotes judíos, fariseos, lo acusaron a Jesús
441
ante los romanos de haberse proclamado rey de los judíos, hijo de los
dioses; y por orden de los romanos fue sentenciado a morir crucificado;
porque sólo el César Augusto era hijo de los dioses y ningún rey judío podía
poner en peligro la dignidad del Emperador.
- El 8 de Abril del año 30 d. de C. Jesús murió en la cruz,
después de predicar un mensaje de amor a su Padre Celestial, compasión y
amor al prójimo y la caridad activa. Fue un modelo como "enviado de
Dios". Preparó discípulos encargados de anunciar que el reino del Cielo se
había acercado a la tierra y les enseñó a curar y aconsejar a los enfermos;
porque en esos tiempos las enfermedades eran tomadas como "demonios" y
los enfermos como "endemoniados" i les enseñó a arrojar demonios y un
retorno a la ley de Moisés, adorando y reconociendo al Padre Celestial como
único Dios.
El bautismo de los Esenios similar al de Juan el Bautista, el
vidente de Engadi, Jesús, considerado "hijo del hombre", el Mesías era un
gran Maestro asequible a todos, aún a los niños, infinitamente más sublime
porque nos enseñó a amar a nuestros enemigos. Y siendo un "Cristo" como
heredero espiritual del Verbo, les dio a todas las filosofías, doctrinas
secretas, esenias, herméticas, etc. de las religiones de la antigüedad y judías,
el poder de la expansión mediante la grandeza de su amor y así el hijo del
hombre se convirtió en el "Hijo de Dios" en su "Verdad viviente"...
Porque en todas ellas, en sus palabras, conocimientos,
misterios arcanos, el lenguaje de los dioses, verbo divino, evangelios; está la
"revelación" de la Verdad y virtudes que uno debe seguir para lograr la Per-
fección espiritual, alcanzar la Salvación y el retorno al reino de los Cielos
para ser Uno con El.
LA CRUCIFIXION:
-Según ANNA KATAHARINA EMMERICH, alemana, a fines del
siglo XVIII d. de C. una de las principales místicas de la historia del
cristianismo, hoy en proceso de beatificación por la Iglesia Católica.
Visionaria que recibió en su propio cuerpo los estigmas de le pasión;
escribió una interesante perspectiva de las últimas horas de Jesús sobre la
tierra.
A las tres horas, 1a hora nona, Jesús gritó en alta voz: Eli, Eli,
Lamma Sabacthani ! .. Dios mío, Dios mío! ¿Porqué mes has abandonado?
Cuando María oyó la voz de su hijo nada pudo detenerla, vino al pié de la
cruz con Juan, María hija de Cleofás, Magdalena y Salomé. Hubo una
explosión de murmullos y gemidos y temiendo los soldados romanos una
insurrección enviaron a Pilatos un mensaje para que envíe refuerzos al
calvario.
Cuando volvió un poco la claridad, el cuerpo de Jesús estaba
más pálido que antes, estaba desfallecido, la lengua seca, y dijo: "Tengo
sed" y como sus amigos lo miraban tristemente agregó: "¿No podíais darme
una gota de agua? dando a entender que durante las tinieblas, los soldados
no se lo hubieran impedido. Juan respondió "Oh, Señor, lo hemos olvidado?
Jesús añadió otras palabras, cuyo sentido era éste: "Mis parientes también
debían olvidarme, y no darme de beber, a fin de lo que está escrito se
cumpliese".
Este olvido había sido muy doloroso, sus amigos ofrecieron
dinero a los soldados para darle un poco de agua, y uno de ellos mojó una
esponja con vinagre y la roció de hiel, la puso en la punta de su lanza y la
452
presentó a la boca del Señor. Y recuerdo que Jesús dijo: "Cuando mi
voz no se oiga más, la boca de los muertos hablará".
La hora de Jesús había llegado, Juan estaba al pié de la cruz
María su madre estaba entre Jesús y el buen ladrón, Magdalena partida de
dolor se apoyaba detrás de la cruz; Maria estaba sostenida por Salomé y
María de Cleofás y veía morir a su hijo.
Entonces Jesús dijo: "Todo está consumado", después alzó.. la
cabeza y gritó en alta voz: "Padre mío, en tus manos encomiendo mi espí-
ritu. Fue un. grito dulce y fuerte, que penetró el cielo y la tierra y enseguida
inclinó la cabeza. Juan y las santas mujeres cayeron de cara sobre la tierra.
La tierra tembló y una tormenta total, llena de luces y relám-
-La sentencia:
Conviene tener presente que mucho más importante que los tí-
tulos de Mesías y de "Hijo de Dios" que a Jesús le daban los apóstoles, era
para los romanos el de "Rey de los Judíos", que imprudentemente le daban
456
sus más entusiastas prosélitos. Este título si era cosa grave y fue el
motivo de su Crucifixión.
La inquietud de los Judíos de Palestina y su esperanza de sa-
cudirse el yugo romano, habían levantado viva ansiedad en Roma. Por
doquiera los espías del Gobernador Romano de Jerusalén, Poncio Pilatos,
andaban al acecho de un posible levantamiento rebelde acaudillado por un
jefe que provocase otra guerra; y cuando los entusiastas partidarios de Jesús
le dieron en público el título de "Rey de los Judíos" a Jesús, no tardó en
llegar tan grave caso a conocimiento de Roma.
Además las enseñanzas de Jesús eran opuestas a las de la reli-
gión oficial de Roma y a su dios Mitra; sus predicaciones propendían a un
"santo socialismo", y el tiránico imperialismo romano no podía asentir a
semejante enseñanza.
El único delito que se le puede achacar a Jesús en toda su vida
es un delito político desde el punto de vista romano. La guarnición romana
de Jerusalén, los fariseos y saduceos sacerdotes judíos sumisos a Herodes
co-gobernante en Judea y los espías del gobierno; lograron hacer que Jesús
apareciera como un agitador dispuesto a suscitar una rebelión popular,
porque las masas se levantaban y lo seguían.
Después de haber predicado por todo el país, entro Jesús a
Jerusalén para culminar su obra, y ya tenían las autoridades de Jerusalén en
su poder el mandato de prisión contra Jesús; y el piquete romano encargado
de prender a Jesús, lo encontró en el huerto de Getsemaní, donde solía tener
conferencias esotéricas con Nicodemo, Mathaeli, Filopoldi, José de
Arimatea y unos apóstoles.
La orden de prisión determinaba el inmediato procesamiento,
incluía además sentencia de muerte para el caso en que el preso fuera culpa-
ble de lo que se le acusaba.
Caifás:
El sanedrín, presidido por Caifás se ha reunido
apresuradamente y lo preside Caifás, el Gran Pontífice, tocado con el
migbah y él es Juez Supremo de los Judíos, es el acusador principal del
proceso, una medida para él de salvación pública contra un crimen de lesa
457
religión; en verdad es la venganza preventiva de un sacerdocio
corrompido e inquieto que se siente amenazado en su poder.
Caifás se levanta y acusa a Jesús de ser un seductor del pueblo
un mesih; testigos recogidos al azar entre los acusadores, se contradicen y
Jesús permanece en silencio. Caifás usa su derecho de Gran Pontífice y le
dice solemnemente: "Te conjuro, por el Dios Viviente, que nos digas si eres
el Cristo, Hijo de Dios".. Interpelado de esta manera, conminado a
desdecirse o a afirmar su misión ante el más elevado representante de la
religión de Israel, Jesús no vacila y responde: "Tú lo has dicho y aún os
digo, que desde ahora habéis de ver al hijo del hombre sentado a diestra de
la potencia de Dios y que viene en las nubes del cielo". Al expresarse así en
la lengua profética de Daniel y el libro de Enoch, el iniciado esenio Joshua
no habla a Caifas como individuo. Sabe que el saduceo que es también
agnóstico es incapaz de comprenderlo.
Con ésta respuesta, Jesús, habla a todos los Pontífices futuros,
y a todos los sacerdotes de la tierra y al mundo por sobre la cabeza de Caifás
y les dice: "Después de mi misión, sellada con mi sacrificio, el reinado de la
Ley religiosa sin la explicación de la Verdad, está terminado de hecho y
derecho. Los misterios han sido revelados al mundo exterior y los hombres
verán lo divino a través de lo humano. Las religiones y los cultos que a
través de los tiempos que no sepan demostrarse y vivificarse recí-
procamente, por ser hijos de un solo Padre Celestial, de una sola fuente,
carecerán de autoridad. El "Hijo del hombre" sentado a la diestra del Padre,
nos revela su reinado celestial en la "Unidad del Espíritu" por ser Uno con el
Padre".
He ahí, según el esoterismo de los Profetas del Monte
Carmelo, de la Escuela de Elias y de los Esenios el sentido verdadero de la
respuesta de Jesús al Gran Pontífice y sacerdote saduceo de Jerusalén;
contiene el Testamento intelectual y científico de Cristo a las autoridades
religiosas de la tierra; así como la Cena sagrada del pan y vino contiene un
testamento de amor e iniciación para los hombres que buscan la regenera-
ción de la vida, que brota desde la simiente con la sabiduría y el cono-
cimiento ,siendo así el pan y el vino el símbolo y el emblema del enlace
desde miles de años atrás de los creyentes con sus dioses. ... .
Entregó su espíritu:
Entonces la conciencia del Mesías, la voluntad de toda su
vida, resplandece de nuevo en un último destello y exclama: "Consumado es
y entregó su espíritu" ,el Logos, el Espíritu Crístico.
Oh sublime Nazareno, Oh divino hijo del hombre! ya no
estarás aquí cono antes, de un solo aletazo voló sin duda tu alma perfecta a
encontrarse una vez mas en una Luz resplandeciente como "mil soles. Y tu
cielo de Engadi, tu cielo de Tabor, han visto tu verbo victorioso volando
más allá de los siglos y no han querido otra gloria que las manos y las
miradas elevadas hacia tí, de cuantos curaste y consolaste y de los que
guardan tu divina enseñanza con fidelidad y lealtad.
-Aquellas palabras pronunciadas por Jesús y la afirmación de
que "entregó su espíritu" Tiene un profundo significado místico. Jesús
entregó en aquel momento el Espíritu Santo de Dios que se había infundido
en las entrañas de María para manifestar el poder creador del Logos.
Entregó el Espíritu Santo que le confirió la autoridad y el poder de re-
presentar vivientemente el Logos en la tierra.
En el momento de entregar el Espíritu Santo. permitió Jesús
que el poder y la autoridad retornasen a la Conciencia Cósmica y le dejasen
a él como quien, cumplida su misión en la tierra, ya no representaba
vivientemente al Logos. Por esto dice San Lucas: "Padre en tus manos
encomiendo mi espíritu" y San Juan dijo: "Todo ha concluido"
Cirenio;
A la puesta del Sol se fué obscureciendo el Cielo y comenzaba
la tormenta, en el palacio de Pilatos se inquietaron los ánimos al llegar un
heraldo con un documento que llevaba el sello imperial. En aquel documen-
to se le ordenaba a Pilatos que anulara la orden de prisión y suspendiera el
461
proceso, hasta que Cirenio efectuase más amplias y completas
indagatorias. Entre tanto que se pusiera en libertad a Jesús.
Pilatos envió inmediatamente un mensajero al Gólgota, a los
encargados de la crucifixión, ordenándoles que no tocaran para nada el cuer-
po de Jesús y que si todavía estuviese vivo lo bajaran de la cruz y lo en-
tregaran a José de Arimatea y sus familiares de Jesús para que lo curen y re-
vivan. Estas noticias esperaban Nicodemo, Mathaeli y José de Arimatea
(Tío Abuelo de Jesús), Juan y las Santas mujeres que estaban al pié de la
cruz; que como es natural disgustaron a los intrigantes y aún más a los
comprometidos en el pacto en contra de Jesús. Casi todos los judíos se ha-
bían retirado para preparar en silencio y con arrepentimiento las fiestas de la
Pascua.
No tardó en estallar la tormenta y fué preciso demorar unas
horas el descendimiento de la cruz, pero entretanto se le alcanzó algo de
beber y algunos nutrientes; y se le colocó un apoyo bajo los pies y con tiras
de algunas túnicas lo sujetaron contra al madero, para que el natural peso del
cuerpo no gravitara demasiado.
Los fieles discípulos y hermanos de iniciación notaron anhe-
losamente que el cuerpo de Jesús palidecía más intensamente y se ponía
rígido por el frío y viento de la tormenta, y esto amortiguaba su conciencia.
Descendimiento de la Cruz:
En cuanto amainó la tormenta, encendieron antorchas y un
cuidadoso examen demostró que Jesús no estaba muerto. Y la sangre que
aún aparecía en las heridas era una prueba más de que el cuerpo tenía vida, y
en consecuencia tendieron la cruz en el suelo y desclavaron suave y peno-
samente el cuerpo trasladándolo a un sepulcro de José de Arimatea que ha-
bía construido para su familia en las rocas de un huerto cercano al Gólgota y
como era de un hombre rico, era suntuoso.
Colocaron el cuerpo en un sitio especial del sepulcro, delibe-
radamente preparado, y los terapeutas de la comunidad esenia acudieron
enseguida a curarle las heridas.
Los esenios, galileos y familiares de Jesús habían conseguido
ya el permiso de Pilatos, para colocar en aquel sepulcro a Jesús y las au-
toridades lo habían concedido creyendo que sería permanente tumba de
Jesús.
Cuando los oficiales llegaron a la tumba, Jesús ya había reco-
brado por completo el conocimiento y los médicos esenios le habían
revisado las heridas, y untado todo el cuerpo con ungüentos paliativos del
dolor, y cubierto el cuerpo con un lienzo blanco de lino, le acabaron de dar
unos brebajes para que durmiese un rato.
Los oficiales romanos al ver envuelto y quieto el cuerpo de
Jesús, creyéndole muerto, inspeccionaron el cierre del sepulcro y sellaron la
462
losa que estaba delante de la puerta de entrada con objeto de encubrir la
tumba excavada en la roca.
Nicodemo, José de Arimatea y los hermanos de Jesús,
recelaban alguna artimaña de Caifás y de los enemigos gratuitos de Jesús, en
consecuencia se pusieron de guardia cerca de la tumba de Jesús, esperando
la oportunidad para sacarlo de ella.
A altas horas de la noche, la tormenta que parecía haberse
calmado ,recrudeció tempestuosamente por el valle de Judea y el estampido
de los truenos y el fulgor de los rayos estremecieron hasta los montes
cercanos. Dicen las crónicas que fue una formidable tempestad que obligó a
los guardias a buscar refugio
La Ascensión:
En un monte de las inmediaciones de Jerusalén lejos de las
multitudes. A la puesta del sol apareció Jesús en medio de ellos y los colocó
en semicírculo con el rostro hacia el poniente.
Según las crónicas, les dijo Jesús que ninguno de ellos se mar-
chara de Jerusalén hasta que hubiese recibido del Padre Celestial de los
Cielos, el Espíritu Santo y la divina autoridad para acercar el reino de los
cielos a la tierra; es decir que el poder apostólico había de emanar de Fuente
divina y espiritual. "Por lo tanto, recibid de vuestro Padre en el Cielo, el
"Consolador El Espíritu de Verdad y la palabra" que os darán el poder de
enseñar y demostrar las leyes y principios espirituales del reino de los cielos
y la llave de las puertas del futuro"
Dicho esto, desaparecieron las figuras de Jesús y dos figuras
débilmente visibles porque eran de luz violada.
Tranquilos y silenciosos se marcharon los apóstoles a sus ho-
gares de Galilea, Engadi y Qumrán, para morar entre sus hermanos de la
Fraternidad de la "Nueva Alianza" o “Nazarenos”.
-La Ascención, fue un suceso desde todo punto místico y psí-
quico; y nada hay en los relatos originales que justifique la creencia mi-
tológica de que Jesús ascendió a los Cielos en cuerpo físico de carne y hueso
envuelto en una nube.
La palabra de Jesús "Yo voy al Padre" no indican de modo
alguno que fuese en cuerpo físico, ni tampoco el "cómo y cuándo" había de
ocurrir este retorno de su ser en igual forma. La Ascención debe
considerarse en sentido místico y espiritual, lo mismo que su declaración de
la necesidad de "nacer otra vez" para entrar en el reino de Dios, muy
explícitamente explicó que significaba el renacer de la iniciación intelectual
que cambia nuestra mentalidad materialista en otra superior y espiritual; y
no el renacimiento del cuerpo físico durante la vida terrena.
Se ha tersgiversado el sentido espiritual de la Ascención hasta
caer en el error de la Resurrección de la carne y Ascención del cuerpo físico
de Jesús. Este error mantenido y alentado por los teólogos exotéricos, ha
sido causa de que muchas creencias cristianas han sembrado la duda y ha
sido rechazada- por quienes no pueden concebir en sentido físico y
materialista llenos de mitos, las cosas espirituales y esotéricas.
Refieren las crónicas antiguas que también los discípulos de
Krishna, cuando quemaron sus restos después de ser clavado con flechas en
un árbol, desapareció envuelto en una vivísima luz que se lo llevó al cielo.
Lo mismo de Buda, dicen que se apareció por última vez en la cumbre de
468
una montaña y en presencia de sus discípulos, desapareció envuelto en
una deslumbrante luz, por lo que dijeron sus discípulos que había subido al
cielo y durante muchos siglos se mostraron a los peregrinos en la roca de la
montaña las huellas de los pies de Buda cuando ascendió al cielo.
Refieren que Zoroastro, otro gran avatar de la antigüedad,
ascendió al cielo al fin de su vida terrestre.
Los egipcios celebraban la resurrección y ascención de
Adonis ya muchos siglos antes de la era cristiana, y la festividad de la
resurrección y ascención de Adonis se continuaba celebrando en Alejandría,
cuna del cristianismo en tiempos de Cirilo, obispo de dicha ciudad en el año
412 d. de C. y también en Antioquía capital de Siria en tiempos del
emperador Juliano en el año 363 ;d. de C.
Los israelitas veneraban a Adonis con el nombre hebreo de
Tammuz y tenía un altar en el templo de Jerusalén. Varios salmos de David
especialmente el 110,son parte de la liturgia peculiar del culto de Adonis.
Adonai.
En la obra "The hebrew lexicón" del Dr. Parkhurst eminente
autoridad judía indica que el otro nombre de Tammuz, Adonis equivale a las
palabras hebreas "Nuestro Señor" conque se designa a Jesús.
-En la mayoría de los casos de los dioses, avatares,
mensajeros divinos e hijos de Dios, de varios pueblos de la antigüedad, o sea
anteriores a Jesús, vemos que enseñan; y dan suma importancia a que el
divino espíritu o luz espiritual del avatar retornó a Dios o a las regiones
celestiales y se extinguió en la Luz resplandecient e del mundo o sea en la
unidad del espíritu. Los pueblos antiguos a quienes ahora los cristianos til-
dan de "paganos" no creían que el cuerpo físico ascendiese o se desvane-
ciera, sino que permanecía oculto a la vista del público.
En varias discusiones en los Concilios de los primeros siglos
del cristianismo, hubo prestigiosas autoridades que admitieron francamente
que Jesús vivió hasta los setenta años de edad; pero todo ello se eliminó
cuando los concilios decidieron que Jesús había resucitado y ascendido al
cielo en cuerpo físico, finalizando con ello su existencia en la tierra y
establecieron el credo de la Iglesia.
Las antiguas crónicas de la Gran Fraternidad Blanca, la de los
Nazarenos, esenios y del Tibet; demuestran claramente que Jesús vivió mu-
chos años retirado en el Monasterio del Monte Carmelo y que después de su
muerte, fue enterrado en Srinagar capital de Cachemira y la Virgen María en
Kashgar.
-Según los Evangelios Jesús se presentó a sus discípulos: San
Mateo : una vez en Galilea, San Lucas : dos veces en Galilea,San Marcos:
dos veces en Jerusalén, San Juan : Tres veces en Jerusalén
469
-Según San Marcos, la Ascención no la presenciaron más
que once discípulos, quienes estaban sentados a la mesa dentro de una
habitación.
-Según San Lucas, no fue dentro de una habitación sino que
Jesús los vio en Betania; y dice su evangelio que cuando llegaron a Enmaus
estaba inclinando el dia, volvieron a Jerusalén y después hacia Betania, en
cuyo trayecto tenía que haber llegado la noche.
San; Marcos y San Lucas,dicen que Jesús subió al cielo y San
Marcos asegura que al llegar Jesús tomó asiento a la derecha de Dios.
San Mateo y San Juan no hacen subir a Jesús al cielo. San
Mateo afirma que Jesús continuaría en la tierra hasta el fin del siglo.
San Juan y San Mateo no dicen de la Ascención de Jesús al
cielo en cuerpo y alma, porque iba a resultar un Dios material en el reino de
los cielos donde mora Dios que Espíritu es, y su reino no es de este mundo
sino un reino espiritual.
DESPEDIDA DE JESÚS:
-Según San Juan Caps. XIV a XVII :
. Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al
Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre;
472
el "Espíritu de Verdad", el cual el mundo no puede recibir, porque no le
vé, ni le conoce; pero vosotros ya le conocéis, porque mora con vosotros y
estará en vosotros.
El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ese es el que me
ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me
manifestaré a él. El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará,
y vendremos a él, y haremos morada con él.
."Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador"
.Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo
aquel que lleva fruto, lo limpiará para que lleve más fruto. Ya vosotros
estáis
limpios por la palabra que os he hablado.
.Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en
mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis,
hacer Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid
todo lo que queréis y os será hecho.
."Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor;
así como yo he guardado los Mandamientos de mi Padre, permanezco en su
amor" (la Ley de la Torah). Y éste es mi mandamiento: Que os améis unos a
otros como yo os he amado.
."he manifestado Oh Padre, tu nombre a los hombres del
mundo que me diste; tuyos eran y me los diste, y han guardado tu palabra.
Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti.
(del Mundo espiritual) .
."Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que
me diste; porque tuyos son, y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y he
sido glorificado en ellos".
"Pero ahora voy a tí; y hablo esto en éste mundo, para que
tengan mi gozo cumplido en sí mismos. Yo les he dado tu palabra; y el
mundo los aborreció, porque ya no son del mundo, como tampoco yo soy
del mundo"
"No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del
mal. No son del mundo, como yo tampoco soy del Mundo. Santifícalos en tu
Verdad; tu palabra es Verdad. Como tú me enviaste al mundo, asi yo los he
enviado al mundo.”
"Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también
ellos sean santificados en la Verdad. Mas no ruego solamente por éstos, sino
también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que
todos sean Uno; como tú Oh Padre en mí, y yo en tí, que también ellos sean
Uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que
me diste, yo les he dado, para que sean Uno, así como nosotros somos Uno.
Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en Unidad".(por la Unidad
del Espíritu, al retornar a nuestro lugar de origen y ser Uno con Dios). - " Al
473
que oye mi palabra y cree al que me envió, conocerá la Verdad y la
Verdad lo hará libre y tendrá Vida Eterna; y no vendrá a condenación, más a
pasado de muerte a Vida Eterna".
CRISTO Y CRISTIANOS
Los términos Cristo y cristianos, que originalmente se
escribían Chrest y Chréstianos, fueron copiados del vocabulario del Templo
de los “misterios arcanos”que después llamaron Pagano. * Chrestos
significaba en dicho vocabulario: que se había recorrido ya el “camino”, el
sendero del Iniciado y alcanzado la meta, para unir la efímera personalidad
de barro (Regeneración del cuerpo) con la individualidad indestructible
(purificación del alma) y la transformación o perfección espiritual en el Ego
inmortal. “Al término del camino está el Christos” el purificador y una vez
llevada a cabo ésta unión, el Chréstos el “hombre de dolor” se convertía en
Cristos mismo; y por ello había sido ungido, esto es, “frotado con aceite”
como iniciado adepto, oráculo y vidente; gran hierofante; porque había
realizado el Cristos en su interior.
474
Pablo el iniciado lo sabía cuando compartía con los
Esenios la comida sagrada, por eso dijo: “Hasta que forméis el Cristos
dentro de vosotros mismos” (verdadera traducción de Gálatas IV, 19).
La palabra Chrestos era sinónimo de SOTER, cuyo
significado es también “Salvador”
Volviendo a la traducción de los setenta, vemos que la palabra
griega “Christos” deriva también del nombre de Hermes. Del “Maak Heru”
de Hermes Thot que se transcribiría como “CHERU” o CH – R o el K –
HERU y ésta doble egipcia “KH” es una H, muy aspirada por los griegos
que la representaban como X y con estas últimas letras en griego formaron
el criptograma X P de los primitivos cristianos que se refieren a Cristo.
JESUS:
La palabra “Jesús” no había en la antigua Torah, hoy
traducida como Antiguo Testamento y en su lugar era Joshua o Jeshua que
significó “Ayudado por Javeh”.
Los hebreos abreviando la forma griega como Jesu con la “S”
añadida la convirtieron en Jesús que posteriormente significó “Libertar” o
“Salvar” y en consecuencia se le dio al nombre de Jesús el significado de
“Salvador”.
La denominación de Jesús en realidad, es más bien un título
honorífico que un nombre, puesto que el verdadero nombre del Soter
(Salvador) del Cristianismo es EMMANUEL o “Dios con nosotros” (Mat. I,
23).
CRISTIANOS
Como dijo San Pablo: Toda persona buena puede, por lo
tanto, encontrar a Cristo en su “hombre interno”, (en su corazón o
conciencia interna); (Efesios III: 16,17) bien sea judío, musulmán, indio o
cristiano.
Los profanos que nada sabían sobre el significado oculto de
“Christos” insistieron como lactancio y Justino mártir en ser llamados
“Chrestianos”.
EL MISTERIO DE LA NAVIDAD
Buscando en medio del decorado de todos los pesebres,
podemos encontrar en un rinconcito al niño Jesús, la Virgen y San José.
La idea de todo este montaje debería ser el homenaje de la
humanidad al creador, ya que se trata del misterio de todas las religiones; la
“encarnación de Dios”: el Nacimiento de Cristo en el corazón de los seres
humanos.
CRISTO: el “ungido de Dios” que manifiesta con su
perfección al Padre Celestial y realiza el camino, la verdad y la vida.
475
En este misterio, Cristo no va a tener solamente como lo
hacía cualquier hombre, un cuerpo, un alma y un espíritu, sino que al mismo
tiempo, mediante este cuerpo, esta alma y este espíritu individual y personal,
va a unirse a toda la humanidad.
Así como en la placa de un holograma todos los puntos están
en interacción relacionándose entre sí, quiere decir que la placa del
holograma los asume a todos. Y si Cristo vive y reina en la Unidad del
Espíritu y es considerado Dios por la Trinidad Superior y como Dios está
omnipresente. Así la humanidad y el universo entero, “todos los mundos
visibles e invisibles” como dice San Pablo. “están integrados en Cristo”.
Esto es lo que comprendieron a la perfección los padres griegos y esta
“incorporación” a Cristo descrita por San Pablo fue denominada
“recapitulación” por San Ireneo en el Siglo II.
Esto significa que Cristo a través de su humanidad, su
psiquismo humano de todo lo que constituye su cuerpo, su alma y espíritu,
van a estar en el contacto inmediato con todos los hombres de todos los
tiempos. Y con todos los universos creados a lo largo del tiempo. Porque
todo es Uno y Uno es todo y Abraham y Moisés ya estaban creados dentro
del Cristo, ya estaban continuamente en interacción con El, de la misma
forma que lo estarán los hombres que nacerán dentro de millones de años.
Aún. Sin haber oído hablar de Cristo, están en ósmosis con él, durante toda
su vida aunque no lo sepan. Este es el misterio de la Encarnación.
En el Occidente, se reduce generalmente el papel de Cristo a
un sistema de ejemplaridad: el nos muestra el camino. Pero si sólo nos ha
enseñado del camino o la salvación , no nos ha salvado. Y es porque no
creen del todo en la unión entre Dios y el hombre y no creen tampoco en la
divinización del hombre el conseguir la perfección.
Como realidad trascendente, la iglesia tiene que tomar cuerpo
poco a poco y no estará terminada hasta el fin de los tiempos, (ciclos). Es
decir hasta que el último hombre haya realizado el Cristo en su interior.
La Fiesta de Pascua:
Simboliza la realización del “Cristo en el interior de los seres
humanos, el pasaje de un estado viejo corruptible a un estado nuevo
incorruptible, el del “cuerpo glorioso”, mediante el cambio de la forma de
vida matando todo estado anterior. El hombre es reintegrado por la
misericordia divina, a su dignidad primordial.
J.C. decía a todos: “si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese así mismo, tome su cruz y sígame”... Porque “quien ama su vida la
perderá y quien aborrece su vida, para Vida Eterna la guardará”... ¡si la
muerte es un fin, entonces la vida es vana!
Instauración de la Pascua:
Cuando las diez plagas de Egipto, Moisés instaura la Pascua
Judía por la sangre del cordero, mediante el signo puesto sobre cada dintel
de la puerta de sus casas, salva al primogénito varón del pueblo judío y
condena al primogénito de los niños varones egipcios.
Luego lleva a cabo, con el pueblo elegido el primer “pasaje”,
por el Mar Rojo, los judíos abandonan una tierra de servidumbre
(extranjera) para entrar en el desierto del Sinaí donde permanecen durante
cuarenta años, encontrando en ellas pruebas, ilusiones, tentaciones,
idolatrías (becerro de oro), y alegrías, las de recibir por ejemplo las tablas de
la ley que les revela el camino para seguir y regresar a Dios, su lugar de
origen.
En el Jordán se cumple el segundo “pasaje”, el pueblo
abandona el desierto para entrar en la tierra prometido, donde fluye la leche
y la miel. Hay que observar que ningún anciano ni Moisés, ni Aarón..
penetra en el jardín. El hombre viejo sirve de peldaño al hombre nuevo;
nunca lo corruptible penetrará lo sutil.
La pascua cristiana viene precedida de 40 días de preparación
con ayunos, acompañados de lecturas apropiadas para el gran combate del
desierto interior.
El Sacerdocio:
Entre los primeros cristianos, el sacerdocio no era una
profesión para ellos, con diferencia de las otras religiones antiguas, lo hacían
480
por turno entre los mismos fieles; siguiendo en esto el mandamiento
expreso de Jesús: “más vosotros no queráis ser llamados Rabí (sacerdote o
maestro judío), porque uno es vuestro maestro: el Cristo, y todos vosotros
sois hermanos... y vuestro Padre, no llaméis a nadie porque uno es vuestro
Padre, el cual está en el cielo (San Mat. XXIII, 8 y 9). En todo lo cual Jesús
tenía razón, porque para comprender y entender la moral verdadera en esos
momentos, no se necesitaban más que los mandamientos, porque en ellos
está la adoración al Padre Celestial y el amor al prójimo”
Y Pablo también un tiempo después les decía: ¿Qué hay pues
hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene
doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo
para edificación... Pues Dios no es Dios de confusión, sino de Paz como en
todas las iglesias de los santos (1 Cor. 14,26,33).
Sacerdote semítico: Descendente; desciende de Dios al
hombre, el hombre todo lo espera de Dios y usa a Dios para sus fines
personales.
Sacerdote ario: Ascendente; sube del hombre a Dios, el
hombre busca a Dios, trata de conocer a Dios, y ser Uno con Dios mediante
la purificación y la perfección.
Algunos Símbolos:
-Huevos de Pascua: hoy alegremente en la pascua lo usan
hasta como adorno. Desde los tiempos primitivos los huevos eran
simbólicos. Había el “Huevo Mundano” en el cual estuvo contenido
Brahama, llamado por los Indos “Hiranyagarbha”; y el huevo mundano de
los egipcios, que procede de la boca de la “Deidad increada y eterna”, Knef,
y que es emblema del poder creador. Había luego el Huevo de Babilonia,
que incubó Ihstar (la Venus babilónica) y que según se dice, cayó desde el
cielo al río Eufrates. Todos estos huevos, símbolos sagrados, estuvieron en
uso todos los años durante la primavera en casi todos los países y en Egipto
se cambiaban en la estación primaveral, que fue, es y siempre será emblema
de renacimiento cósmico y humano, celeste y terrestre. Los colgaban en los
templos egipcios, y aun hoy día se les ve suspendido en las mezquitas
mahometanas.
Isis:
482
En egipcio Issa, la diosa Virgen- Madre, el Eterno-
Femenino, la Naturaleza personificada. En Egipto y Copto, Uasis reflexión
femenina de Uasar u Osiris. Es la Isis latona de los romanos, Madre del
Logos, Madre de Dios de los católicos, era representada en Egipto con
cabeza de ibis; en Roma con su hijo Horus y pisando una media luna por
estar relacionada con nuestro satélite a causa de los misterios lunares, y por
ciertas consideraciones acerca de la fisiología y naturaleza de la mujer, tanto
en el orden físico como en el psíquico.
Es la divinidad del amor que gesta vida. A espaldas de su
trono una escalera recuerda su condición de intercesora entre la tierra y el
cielo, con la iniciación de Isis. Semejante a la escalera de Jacob.
Los que veneran y llevan su emblema deben seguir su ejemplo
de madre santa y virtuosa.
Devaki, la Virgen-Madre de Krisha, que concibió de Vichnú
el Espíritu Santo y trajo un avatara (encarnación) del Dios.
La Paloma de la Paz:
Todos los Avataras, las doctrinas antiguas y hasta la Iglesia
romana representan y simbolizan la paz con el símbolo de una paloma,
porque siempre ha sido considerado como una de los frutos propios del
Espíritu... “Consigue la paz aquel en cuyo corazón van extinguiéndose los
deseos, como se pierden los ríos en el mar, el cual aunque lleno, jamás se
desborda; pero muy distante de la paz está quien acaricia deseos, pasiones.
El hombre que habiendo extirpado de su corazón toda clase de deseos, vive
libre de afanes, intereses y egoísmos, obtiene la paz –tal es la meta, la
condición divina” (Bhagavad Gita II 70-72). Al llevar este símbolo debemos
recordar que donde hay odio debemos ponerle paz, a fin de servir a la
humanidad, y esto será para nosotros un objeto cien veces más apetecible
que todos los bienes de la tierra
El Pavo Real:
Un ave pintada, grabada y esculpida con sus hermosos
colores; nos debe recordar siempre que es un emblema de la soberbia y de la
inteligencia y de cien ojos y también de la Iniciación. Es el ave emblema
también representativo de la sabiduría y del conocimiento oculto. Entre los
antiguos cristianos esta hermosa ave era símbolo de la resurrección, tomada
de los mitos antiguos, pues, como es sabido, se le caen todos los años las
plumas al acercarse el invierno, para cubrirse con ellas de nuevo al llegar la
primavera, cuando la naturaleza parece salir de la tumba. Así es que se la
encuentra en algunos monumentos cristianos de las catacumbas, junto con
otras figuras que representan igualmente la resurrección y la inmortalidad.
En uno de esos monumentos descubiertos en Milán en 1845, vese al pavo
real rodeado de siete estrellas representativo de aquel que domina en
483
absoluto todos los vehículos y que por consiguiente es señor de la vida
y de la muerte. El pavo real figura asimismo entre los animales reunidos en
torno de Orfeo en las pinturas cristianas que lo representan a este fundador
de los misterios órficos tañendo la lira de la armonía.
Pachacamac:
En nuestro Perú, éste símbolo o figura lo copiamos, lo
dibujamos lo nombramos como cualquier cosa, sin tener en cuenta que
Pachacamac en el antiguo Perú, era el nombre dado por los peruanos al
Creador del Universo, representado como una hueste de creadores. En su
altar, las personas piadosas sólo depositaban los primeros frutos y flores.
Este nombre que los peruanos daban al ser supremo, significa “el que anima
al mundo” y le tenían una veneración tal, que no se atrevían a proferirlo, y
cuando a ello se veían obligados, hacíanlo con grandes muestras de
sumisión y respeto. A Pachacamac lo consideraban como primer principio
de la vida y alma del Universo. Para ellos el sol era el Dios visible y
presente, así como Pachacamac era su Dios invisible, a quien invocaban en
todos sus trabajos.
El sol Espiritual:
El sol oculto o invisible , Atón representado por Osiris que es
llamado Alma del Sol; la luz solar era la manifestación sensible de la
Divinidad, el sol , astro, era personificado de un modo general por Ra, que
da luz y vida a los planetas que constituyen el sistema solar; y el verdadero
Sol invisible y espiritual da vida a los reinos espiritual y psíquico en todo el
kosmos o Universo, Jehová es el sol, y por lo tanto el Cristo de la Iglesia
romana, por más que los cristianos califican de idolatría el culto al sol, su
religión se halla basada en el culto solar y lunar .San Bernardo decía a la
Virgen María: “el Sol –Cristo vive en tí y tú vives en él”
El Pelícano:
El pelícano que alimenta con su propia sangre sus polluelos,
es un símbolo utilizado hoy día en la Iglesia romana para el sacramento de
la eucaristía el día de Jueves santo,. Es uno de los principales símbolos
rosacruces (el del grado 18) es el pelícano, ave acuática que flota o se mueve
sobre las aguas, como el Espíritu, y luego sale de ellas para dar nacimiento a
otros seres. Más tarde fue poetizado en el sentimiento maternal de abrirse el
pecho para alimentar con su propia sangre a sus siete pequeñuelos.
El ave Fénix:
Ave fabulosa del tamaño de un águila, que después de una
vida dilatada se consumía a si misma por medio del fuego y renacía de sus
propias cenizas. Es el símbolo de la resurrección en la Eternidad, en la que
la noche sigue el día y el Día a la noche; alusión a los ciclos periódicos de la
484
resurrección cósmica y reencarnación humana. El ave Fénix vive mil
años, al término de los cuales enciende un fuego llameante, se consume a si
mismo. Renacido luego de sus cenizas, vive otros mil años, y así hasta siete
veces siete. Las “siete veces siete” o cuarenta y nueve, son una transparente
alegoría y una alusión a los cuarenta y nueve Manús, a las siete Rondas; y
las siete veces siete, siete ciclos humanos en cada ronda verificada en cada
globo. (Doctrina Secreta I, 331 y II 652).
Fe de Pascuas:
Pero lo que tiene más que el hecho de la resurrección corporal
de Jesús pregonada por Pablo, es la fe de sus discípulos, la Fe de Pascuas:
489
Fue sepultado y resucitó al tercer día conforme a las escrituras; y
apareció a Cefas y después a los doce. Después apareció a más de quinientos
hermanos juntos; de los cuales muchos viven aún y otros son muertos.
Después apareció a Jacobo, después, me apareció a mí (I Cor. 15,4-8). En
este testimonio el más antiguo que se conoce en la Iglesia, la fe de Pascuas
se expresa en su forma más simple y no se menciona en ella la ascención.
34 d. de C.
La Parusía:
La instauración del reino de Dios. El jubiloso mensaje que en
adelante proclaman es la resurrección de Jesús y su próxima vuelta. Así
queda expresado en “Hechos” y que reflejan con fidelidad el pensamiento de
la Iglesia de Jerusalén: “Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre
vosotros en maravillas y prodigios y señales..., que prendísteis y matasteis
por manos de los inicuos, crucificándole; al cual Dios levantó... sepa pues
certísimamente toda la casa de Israel, que éste Jesús que vosotros
crucificásteis, Dios ha hecho Señor y Cristo (hechos 2,22-23 y 36): así que
arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados puesto que
vendrán los tiempos de refrigerio de la presencia del Señor y enviará a
Jesucristo, que os fue antes anunciado: al cual de cierto es menester que el
cielo tenga hasta los tiempos de restauración de todas las cosas” (3,19-21).
Pero el infamante suplicio sufrido por Jesús planteaba un
doble y grave problema a los judíos empezando por los discípulos: ¿Cómo
habían podido hacerse culpables en la persona del Mesías las Autoridades de
Israel? Y sí Jesús era el Mesías ¿Cómo había muerto en la cruz sin que Dios
hiciese nada? Muchos disminuyen la responsabilidad de Pilatos e insisten en
la de Israel; otros culpan a los Romanos y disminuyen la responsabilidad de
los Judíos que estaban dominados y sometidos con la crucifixión aún por
faltas muy leves consideradas como desacato a las leyes romanas, y por
consiguiente una ofensa contra su emperador el “Hijo de los Dioses” y único
“Rey de Reyes” sobre todos los reinos sometidos a su dominio.
Es lo que Pedro hace en uno de sus discursos: “más ahora
hermanos, se que por ignorancia los habéis hecho, como también vuestros
príncipes”. Y da a la vez la respuesta a la Iglesia primitiva al segundo: del
cristo sufriente para considerarla y establecerla como la continuación de la
Torah” Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos
sus profetas, que su Cristo había de sufrir, de padecer (Hecho 3,17-18), para
llegar a ser el Mesías glorioso, Jesús tenia que ser primero el Mesías del
dolor la figura Bíblica del siervo sufriente (Isaias 40-55), toda humildad y su
misión total a la voluntad divina, en una vida de sacrificio y de abnegación.
Grupo Inicial:
El núcleo inicial de la comunidad del Nazareno,está
constituido por los discípulos esenios que después del siglo II d. de C. los
490
borraron de los hechos de los apóstoles y del nuevo testamento,
borrando hasta sus huellas de estos hermanos de la túnica blanca. Luego
están los doce apóstoles:
Pedro y Juan forman parte de los que comúnmente imitando a
los evangelios llamamos los apóstoles (Mateo 10,2)
1-Simón, Cefas, llamado Pedro
2-Andrés, hermano de Pedro
3-Jacobo (Santiago el Mayor) hijo de Zebedeo. + 44 d. de C. en
manos de Herodes Agripa.
4-Juan (Marcos) hermano de Jacobo (3)
5-Felipe
6-Bartolomé
7-Tomás, llamado Dídimo: hermano de Jesús y de gran parecido
con JC.: Judas Tomás: Judas el Gemelo; Tomás el gemelo.
8-Mateo el Publicano
9-Lebeo (Tadeo)
10-Judas Iscariote, que era un Zelote que buscaba un lider, un
Mesías para liberar al pueblo de Israel de los romanos, (remplazado después
por Matías)
11-Simón, llamado el Zelote, hermano de Jesús
12-Santiago llamado el menor o Jacobo, que era el hermano mayor
de Jesús y jefe de su familia; + 62 d. de C. lapidado por orden del sacerdote
Hannan.
Después en Antioquía:
-Esteban
-Bernabé
-Simón llamado Niger
-Lucio de Cirene
-Manaen (que fue criado por Herodes)
.Saulo llamado Pablo
El título de Apóstoles:
Al principio, según nos dice San Pablo, el título de apóstoles,
aunque englobaba a los doce, tenía un sentido más amplio: Pablo lo
reinvindica con insistencia para sí mismo y lo aplica además, en sus
comunidades, a una categoría especial de fieles y, en la comunidad
primitiva, a Jacobo (Santiago) hermano del Señor, que no forma parte de su
homónimo; el hermano Juan (Galatas 1,19) Ef.I, Corintios 15,5-7. Para
Pablo, apóstoles son, de la misma manera que él , todos los que partieron a
difundir el Evangelio, ya en Israel, ya en el exterior. Es decir que extiende
este término en su sentido etimológico de enviado–de Cristo- Si los
Evangelios especializaron y reservaron egoístamente después el título y lo
restringieron a los Doce, es para designar a éstos como los apóstoles por
excelencia iniciados por Jesús e iniciadores de la predicación a los gentiles y
jefes de la Iglesia Universal, según el mandato de Jesús que después de la
crucifixión les confirió en el momento de abandonarlos definitivamente
(Marcos 16,15) (Mateo 28,16).
De hecho, los Nazarenos o el cristianismo naciente no
encontró la máxima oposición de las autoridades y de la opinión judía hasta
que se empezó a poner en tela de juicio algunos puntos fundamentales e
intocables de la ley de la Torah.
El discurso de Esteban:
Los Doce, decidieron según los “Hechos” liberarse
enteramente de los asuntos materiales para dedicarse de manera exclusiva al
ministerio de la palabra. Siguiendo sus proposiciones, la comunidad eligió a
siete hombres “para servir a las mesas”; los consagró en sus funciones
492
mediante la imposición de las manos. Los siete tienen nombres griegos
el primer nombrado es Esteban, “varón lleno de fe y del Espíritu Santo”.
Puede admitirse que los siete representaban para los griegos lo que los doce
para los hebreos; es decir que son jefes espirituales de grupo.
De una manera o de otra, la intervención del grupo de los
griegos da a la actividad del cristianismo naciente una nueva dirección,
porque se entregan con la perspectiva de la Eternidad “en espíritu y en
verdad” y Esteban figura como jefe. Su predicación en Jerusalén le ocasiona
conflictos con ciertos judeo-cristianos procedentes de la Diáspora, porque la
crítica de Esteban rechaza “el Templo, por que está hecho por la mano de
hombre es pues, asimilarlo a una morada de idolatría”; la persecución de los
profetas; para culminar en la condena a muerte del Justo, es decir de Cristo.
Es muy significativo que años más tarde según los “Hechos de
los apóstoles” San Pablo también denuncie al paganismo clásico con los
mismos términos empleados por Esteban: “El Dios que hizo el mundo y
todas las cosas que hay en él, éste, siendo Señor del cielo y de la tierra, no
habita en templos hechos por mano de hombre, ni por manos humanas es
servido” (Hechos,17, 24-25).
Es llevado Esteban ante el Sanedrín y “testigos falsos” lo
acusan de blasfemar contra el santo lugar (el Templo) y contra la Ley,
diciendo que Jesús destruirá este lugar y mudará: las ordenanzas que nos dio
Moisés (Hechos 6,14)
En efecto, Esteban pronuncia entonces ante los ancianos y los
escribas un discurso que constituye una verdadera requisitoria. Recuerda las
principales etapas de la historia de Israel, a partir de Abraham, e insiste en
los constante yerros del pueblo elegido que culmina con la adoración del
becerro de oro, la construcción del Templo, los ataques contra los profetas y
la muerte de Jesús. Esteban recoge en algunos puntos ampliándolas las
acusaciones formuladas por los profetas contra Israel. Pero la originalidad
de su pensamiento reside en la condenación del santuario y del culto
exotérico, sacrificios sangrientos, que los pone en el mismo plano de la
idolatría.
“Más Salomón le edificó casa, si bien el altísimo no habita en
templos hechos de mano” (Hechos 7,48 – Ef. 7,41) (Isaías 66,1).
Según los evangelios, individuos igualmente calificados de
testigos falsos habrían acusado a Jesús, en el momento del proceso, de haber
pretendido destruir el Templo (Marcos 14, 58; Mateo 26,61). El tercer
evangelio es el único, entre los sinópticos, en mantener este agravio en
silencio.
Y desesperado ya de la no conversión de Israel hacia la
Verdad. Como Jesús, llegó a contemplar la realización del Reino de los
cielos en los pagano y no ya con los judíos , y les anunció Esteban , que :
“cuando volviese como Mesías el “Hijo del Hombre”, destruiría el Templo
493
y modificaría la actual ordenanza religiosa de Israel”. El principal
resultado de la conversión de Esteban es que en adelante, puede dar un
nombre a la figura que solo se conocía como una jerarquía o grado en los
templos iniciáticos y que hasta entonces era anónima, de ese “hijo del
hombre” de quienes esperaban los movimientos judaicos reformistas la
renovación de Israel y al cual Esteban pertenecía desde ya antes,. La figura
celestial del hijo del hombre aparece en Daniel 7,13 y en el de Enoch. Que
aplicado a Jesús equivale a hacer de él el instrumento futuro de la Justicia
divina y el instaurador del nuevo orden. Y tal como él lo concibe, el
cristianismo es un judaísmo depurado por suponer su vuelta al espíritu
auténtico de la tradición.
Para Esteban, Jesús es un profeta, el más grande después de
Moisés, quien lo había anunciado (Hechos 7,37). La vuelta de Cristo, tal
como lo concibe Esteban, no tendría por efecto anular la ley mosaica o
cambiarla; sino por el contrario, el de restablecerla en su original pureza,
quitándole los velos que le han puesto para ocultar la verdad al pueblo.
Porque los judíos “han recibido la ley, pero no la han guardado” (Hechos
7,53) y Moisés cuando vió próxima su muerte, lo anunció anticipadamente y
reconoció en Jesús a aquél que debía completar su obra, o mejor dicho que
la restauraría.
Según Esteban, Cristo será el artesano de un judaísmo
reformado. No parece que haya en Esteban una teología de la cruz, sus
miradas como la de los verdaderos primeros discípulos contemplan la
“Parusía”, que supondrá la realización del plan divino.
Como las difundió con un espíritu de ardiente proselitismo y
con una virulencia agresiva, en Jerusalén y hasta en el Sanedrín, semejantes
ideas tenían que causar la perdición de Esteban: murió lapidado, sin que
haya sido posible establecer con certeza si lo fue tras una condena regular y
con un proceso debidamente instruido, o si lo fue debido a la violencia
popular azusada por Saulo (Pablo) perseguidor de los seguidores de Jesús.
Está comúnmente admitido que el verdadero iniciador de las
misiones entre los gentiles fue Esteban o, por lo menos, después de su
muerte, el grupo de griegos del cual él era el jefe. Su nombre nos lleva y nos
muestran que, en efecto, los miembros del grupo, al morir su jefe, llevaron
su Evangelio no sólo a Samaria (Hechos 8,4 y sigs.), sino también a Fenicia
a Chipre y a Antioquía (11,19). El mensaje de reforma radical del judaísmo
se dirigía, una vez más, primordialmente a los judíos, y al ofrecerlo a los
paganos no significa aún, más que una invitación a que se convirtiesen al
judaísmo renovado, estableciendo así las relaciones entre el cristianismo y la
ley judía.
44 d. de C.
La única persecución dirigida contra el conjunto de la Iglesia
primitiva de Jerusalén es la de Herodes Agripa (44 d. de C.). donde padeció
494
martirio Santiago Apóstol (Jacobo hermano de Juan) (Hechos 12) y tal
vez Juan mismo. A Pedro lo detuvieron según los “hechos” fue
milagrosamente liberado y por las sustanciales concesiones que los fieles de
Jerusalén hicieron a Pablo; que se negaba a Imponer a los paganos
convertidos la carga de las observaciones Judías de la Torah, se llevó a cabo
la conferencia de Jerusalén.
San Pablo:
Es muy poco lo que se sabe de la vida de San pablo, anterior a
su conversión. Muy probable que haya nacido a principios del siglo I d. de
C. en la Diáspora de Tarso (Cilicia), importante centro cultural y comercial.
Según parece, conocía el arameo, el hebreo y su lengua
materna el griego; y leyó la Biblia en la traducción de los Setenta. A su
nombre hebraico de Saúl une su el cognomen romano de Paulus. Sufrió una
influencia posiblemente profunda del medio en que creció y su cristianismo
tiene la huella de la religiosidad griega, y como su contemporáneo Filón
escrudriña la síntesis de la revelación Bíblica, los misterios arcanos y la
filosofía griega.
Su familia seguramente gozaba de una posesión económica
acomodada puesto que tenía el derecho de ciudadanía romana, y dicen que
fabricaba tiendas de campaña, por lo que debía ser tejedor o guarnicionero.
Según los “Hechos” es posible que haya cursado estudios
rabínicos y una parte de su educación la recibió en Jerusalén “a los pies de
495
Gamaliel” uno de los más ilustres doctores de su tiempo; y estuvo en la
lapidación de Esteban como perseguidor de los nacientes cristianos.
Estaba orgulloso de su raza y de sus convicciones de judío
rigorista. “Del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos;
en cuanto a la Ley: Fariseo; Cuanto al celo: perseguidor de cristianos;
cuanto a la justicia: que es en la ley irreprensible” (Filipenses 3,5 –
Gálatas 1,13 – Rom. 11,1).
Tanto sus “Epístolas” como los “hechos” nos dicen del odio
con que perseguía a los cristianos nacientes en Jerusalén y otros lugares.
Pero una conversación espectacular, aparentemente repentina, aunque
preparada sin duda, hizo de él el apóstol de Cristo (Hechos 9,3).
Al servicio del apostolado, pone Pablo todas las posibilidades
de una personalidad excepcional, un temperamento apasionado y combativo;
una sensibilidad vibrante, suspicaz, siempre viva que le lleva a proferir
vehementos invectivas o que se desahoga mediante efusiones de caridad
fraternal o de piedad extática; una dialéctica en la que se mezclan los
métodos y las sutilezas de las discusiones rabínicas y la técnica de las
diatribas popularizadas en el mundo griego por lo predicadores ambulantes
de todas las religiones. Porque San Pablo se entrega totalmente con una fe
ardiente y mística en Cristo Señor y en su propia vocación.
Según sus cartas que nos cuentan sus viajes misioneros de
Pablo, al volver a Damasco tres años después de su conversión. Pablo fue a
Jerusalén, y solo se quedó allí quince días y estableció contacto únicamente
con Pedro y con Santiago, hermano del Señor (Gálatas 1-6,11,18,19). Insiste
sobre lo breve de su permanencia, para indicar que él no tenía que rendir
cuentas a nadie, ni recibir órdenes de nadie, ni siquiera de los Doce (Galatas
2-11 y 3 -1,2).
Características del Evangelio Paulino:
Una de las características fundamentales del Evangelio
Paulino: a Pablo no le interesa en absoluto conocer a Jesús tal y como lo
habían visto los primeros y verdaderos discípulos y como lo
conservaban en el recuerdo.
Su pensamiento de Pablo , más se centraba en la muerte y
resurrección de Cristo, que en la carrera y el mensaje esotérico del
Maestro. Y es acerca del Señor Glorioso que según él se le había
aparecido y que había hecho de él un apóstol, sobre lo que predica. No
obstante que no hacía mucho tiempo él mismo tomó parte en el
sacrificio del mártir Esteban, acusado de hablar blasfemias en contra
del Templo de Jerusalén.
Fortalecido con su visita a Jerusalén, Pablo viajó de nuevo. El
Primer viaje le llevó a Antioquía, en compañía de Bernabé, que fue
posiblemente uno de los fundadores de la comunidad local, célula primera
de la Iglesia de los gentiles; luego a Chipre y Asia Menor, donde los dos
496
misioneros fundaron Iglesias en Antioquía, Iconio, Listra y Derbe.
Desde entonces la táctica de Pablo está fijada. En todos los sitios donde vá,
se presenta en la Sinagoga cuando hay una reunión de la Comunidad, el
sábado u otro día cualquiera.
Como la lectura y el comentario de la Biblia ocupan un lugar
esencial en el culto de la Sinagoga, y cualquiera que tenga algo que decir
sobre la cuestión puede hacerlo; Pablo toma la palabra y demuestra tomando
las profecías que están en las escrituras que Jesús es el Mesías esperado por
Israel. Llega así al mismo tiempo a sus hermanos de raza y a los prosélitos
provenientes del paganismo, y también a todo el público de los semi
prosélitoss o temerosos de Dios que se acercan a la Sinagoga, recogen su
enseñanza y adoptan en parte los usos judíos aunque no estén convertidos.
La manera de acogerla varía mucho de uno a otro lugar.
Unas veces, encuentra Pablo una audiencia favorable,
convence su mensaje a los miembros influyentes de la comunidad judía y
gracias a ello puede continuar su predicación sin que moleste a nadie. Pero
otras veces, cuando hay gentes estudiosas de las Escrituras, suscita por el
contrario, la hostilidad y a veces medidas de violencia.
Sin renunciar a enseñar a los judíos y después para los
gentiles, se enfrenta a los paganos y les habla en la plaza pública a quién
quiera oírle, adaptando su mensaje a éste nuevo auditorio a quien hay que
revelar la existencia del Dios único, latente en todas las religiones y en el
interior de todos los hombres, antes de anunciarles la de Cristo.
Al volver de Siria a Antioquía, Pablo encuentra resistencia,
por primera vez según parece, pero no de los judíos, sino de los judeo-
cristianos, que pretenden imponer la circunscición a los paganos
convertidos. Pablo y Bernabé vuelven entonces a Jerusalén para que los
apóstoles hagan de árbitros en el conflicto. Según él dice, logró que su punto
de vista quedase aprobado... y de otro lado los apóstoles comandados por
Pedro eran del parecer que sean circunscisos. Luego Pablo emprendió un
nuevo viaje, en compañía de Silas y luego de Timoteo, visitó las Iglesias de
Asia, y viajó luego a Frigia, a las Gálatas y se embarcó a Macedonia.
Predicó con resultados desiguales, en Filipos, Tesalónica, donde fundó
Iglesias, y en Berea, de donde pronto lo expulsaron.
Fue después a Atenas, Grecia, donde el resultado fue
decepcionante, porque aunque Grecia estaba en decadencia, mantenía aún la
tradición de su pensamiento, que se mostró impermeable el mensaje de
Pablo.
54 d. de C.
Pablo se fue a Corintia, puerto en el que la población estaba
más mezclada y contaba con una fuerte proporción de Orientales que
497
estaban más preparados que los Griegos puros para comprenderle. Tras
una corta escala en Efeso, y una visita más breve a Jerusalén, Pablo volvió a
su cuartel general de Antioquía.
54 d. de C.
Nerón toma posesión del trono en Roma.
Pablo desde Efeseo, viaja a Grecia y Macedonia, y en Filipos
se embarca para Troáde y de aquí se va a Mileto. Comunica sus
presentimientos a los ancianos, porque sabe por revelación divina que le
esperan las cadenas y las persecuciones, que “Lobos Perversos” enseñarán,
en las comunidades, doctrinas perversas. Va después por Mar a Tiro, donde
se encuentra con Felipe uno de los siete del grupo de Esteban, Apóstol de
Samaria y de Fenicia; y finalmente escoltado por algunos discípulos de
Cesárea, sube a Jerusalén.
Al llegar a Jerusalén, Pablo cediendo a los ruegos de Santiago
y para aseverar su lealtad respecto de la Ley, consintió en asociarse en el
Templo a los votos de algunos judeocristianos: Reconocido por los judíos
del Asia Menor, la presencia de Pablo, desencadenó la furia de la gente, por
ser considerado como un apostata del judaísmo. Iban a lincharlo cuando
apareció el tribuno de la cohorte de Jerusalén, con un destacamento de
soldados romanos, quien lo apresó a Pablo al confundirlo con un agitador
egipcio buscado por los guardianes. El tribuno lo condujo a Cesárea ente el
procurador Felix, que no quería entregarlo a los judíos, ni liberarlo, ni
pronunciar sentencia y dejó que el asunto se arrastrara por dos años, fecha
en que Félix fue remplazado por Festo. El nuevo gobernador parecía
dispuesto a entregar a Pablo al Sanedrín, pero Pablo apelando a su
ciudadanía romana pidió ser llevado ante el emperador y lo llevaron a
Cesárea a Sidón y a Creta y tras un naufragio en las costas de Malta fue a
dar hasta Roma. Pasó allí dos años en libertad vigilada y no se sabe nada del
proceso, así como de las circunstancias y de la fecha del martirio que sufrió
en Roma hacia los años 62-64 d. de C.
Porque en las crónicas de los esenios del Qumrán es señalado
como el “sacerdote impío”, a los cuarenta años después de la crucifixión de
Jesús o sea el año 70 d. de C. en que desconoce la Ley de la Torah y el
respeto a la “Nueva Alianza” y alienta a los judeocristianos a no sentirse
obligados a las leyes y preceptos de Moisés. Por lo cual es expulsado de la
Comunidad y declarado como el “sacerdote impío”.
Si Pablo provoca de esta manera el odio en Israel, en un
periodo en que los cristianos de Jerusalén vivían casi tranquilos, y si estos al
parecer no mostraron por él una simpatía total; debe buscarse la causa en el
Evangelio de Pablo mismo, de lo que suele llamarse el Paulismo.
498
La Teología de Pablo no tiene nada de un sistema
rigurosamente construido por la razón y la lógica. Ninguna de sus
“Epístolas” es verdaderamente un tratado; son por el contrario, escritos
circunstanciales que responden a una situación determinada y a necesidades
particulares de la comunidad a la que están dirigidas. Su pensamiento no
tomó forma definitiva sino que se fue precisando progresivamente a medida
que iba inspirándose en el conocimiento con vistas a la Salvación: el
Evangelio “es potencia de Dios para salud para todo aquel que cree; al judío
primeramente y también al griego” (Rom. 1,16). No la recibió Pablo por las
vías de la sabiduría humana, sino por las del Espíritu, es decir, por medio de
la revelación directa y personal de Cristo (I Cor. 2,6-16; Ef. Gáltas 1,11-12),
en el origen de su teología hay una experiencia mística.
Y la Salvación que en todas las religiones es considerada
como muy personal, muy privada y que cada uno será juzgado según sus
méritos propios, las favorece con la redención de Cristo: “Y la Salvación
que el hombre , Judío o griego, es incapaz de lograr por sus propias obras o
méritos, no puede provenir sino de un don gratuito de la misericordia divina,
por una “Redención” que le libera a la vez del pecado, de la muerte, que es
una consecuencia del pecado, de la “maldición de la ley” (Gál. 3,13) y con
toda la creación de la tiranía de las potencias demoníacas. Pero esta
redención, de alcances cósmicos, está adquirida ya gracias a Cristo.
Después de haber afirmado que no podría haber más que un
Evangelio, el que él mismo había predicado a los Gálatas y que poseía
directamente de Jesucristo, sin intermediario humano alguno, dice Pablo que
después de su conversión tardó tres años en ponerse en contacto en
Jerusalén con Pedro y con Santiago. Y después no volvió hasta pasados
catorce años, desde el momento de su conversión.
A pesar de los ardides de los “falsos hermanos”, Pablo se
negó hacer la menor concesión en sentido judaizante, y añade el mismo; “los
notables” es decir Santiago, Pedro y Juan, no le impusieron ninguna: y
acordaron que el evangelio de la incircunscición sea encargado a Pablo,
como a Pedro el de la circunscición (Gál. 2,7-10). El problema parece así
resuelto con una distribución de dominios.
Pero en realidad no lo está , por que vuelve a surgir enseguida,
por causa de una visita de Pedro a Antioquía, donde nuevamente se iba a
crear un cisma en la joven cristiandad porque unos fariseos convertidos
proclaman la necesidad de imponer a los nuevos gentiles adeptos la
circunscición y toda la ley; Pedro invocando a su propio apostolado entre los
gentiles proclama en un discurso de espíritu muy paulino, la inutilidad de la
ley, pero sí, la salvación por la gracia de Cristo, tanto para los judíos como
para los gentiles. Interviene Santiago, a su vez y propone una solución
intermedia – no se impondrá a los paganos convertidos ninguna carga más
que estas cosas necesarias: que os abstengáis de cosas sacrificadas a ídolos,
499
y de sangre, y de ahogado, y de fornicación (Hechos 15,28-29). Todas
estas prescripciones tienen carácter ritual, pero no moral. La prohibición de
la sangre concierne a la carne de animales sacrificados de manera distinta a
la indicada por las reglas mosaicas; y la fornicación no se refiere a la
desvergüenza sexual, sino al matrimonio entre parientes de un grado
prohibitivo por la ley judía.
El lugar que ocupa Pablo en los “Hechos” de cuyos 28
capítulos, 15 le están dedicados y el que ocupan sus Epístolas en el Nuevo
Testamento. Llevarían a pensar que la historia de la primera misión se
identifica con la de su apostolado, y que la cristiandad griega se confunde
con la cristiandad paulina. No queda ninguna duda de que haya
desempeñado un papel capital en el génesis de la Iglesia y que,
particularmente, sea obra suya la autonomía cristiana.
Si se considera la historia del cristianismo en su conjunto, la
figura de Pablo es de primerísima importancia. No pueden concebirse sin él
los desarrollos posteriores de la teología cristiana: no podría comprenderse
ni a San Agustín ni a la reforma, ni las más recientes manifestaciones del
pensamiento católico o protestante si hacemos una abstracción de Pablo.
Al menos por comparación tenemos bastantes noticias de
Pablo, pero tenemos o han conservado pocas de sus émulos. Si el autor de
los “Hechos” le otorga tanto espacio es porque sin duda, quedó sorprendido
por la amplitud de sus actos. Por ello puede suponerse que no se tenía o no
sabía mucho de los otros misioneros. Si hubieren dejado éstos cartas capaces
de rivalizar con las de Pablo, seguramente se iluminarían las cosas con una
luz muy distinta. Resulta característico que en comparación con las
Epístolas Paulinas, el Nuevo Testamento no haya conservado más que cartas
de alcances teológicas mucho más modestos y, en general, apócrifos casi
seguramente, aunque imputadas a los grandes hombres de la generación
apostólica. Y podría admitirse que no hubo en las cercanías de Pablo
ninguna personalidad de una magnitud comparable con la suya. Sería muy
aventurado admitir a la vez que hizo a la imagen suya toda la Iglesia de los
gentiles.
El dominio propio de Pablo es Asia Menor y Grecia, pero aquí
aún cuando él vivía, fueron enérgica y a veces, victoriosamente combatidas
sus ideas. Para ello basta con leer sus Epístolas a los Corintios y a los
Gálatas, donde se aprecia que Pablo combate con vigor la elección de
misioneros anónimos que, recién llegados de sus sedes, corrigen sus
enseñanzas, predican otro Evangelio que corrompe el de su Cristo y de su
otro Jesús.
Algunos traducen la supervivencia de la mentalidad y
concepciones paganas de Pablo en materia espiritual y moral, porque
hace prevalecer la mitología y la simbología antigua como hechos reales,
por ejemplo, a propósito de la alegoría de la “resurrección de los
500
muertos”, que es el acto de renacer la vida espiritual que está
muriendo y es la resurrección del hombre espiritualizado sobre la cruz,
símbolo del triunfo sobre los cuatro elementos de su yo-inferior:
instintos, emociones, sensaciones y pasiones; “Morid antes de morir,
sólo así puede realmente ser vencida la muerte”. Para alcanzar este
estado debe morir todo estado anterior. Impone la “Resurrección de la
carne”, contradiciéndose el mismo al pregonar luego que “cristiano” es
el que ha logrado la realización del Cristo en su interior; para sacarlo
de muy adentro hacia fuera, que implica el nacimiento a un nuevo nivel
de realidad, superando su condición humana e iniciando su ascensión
por el camino espiritual de regreso, matando todo estado anterior.
Los esfuerzos de Pablo para demostrar que su apostolado no
es inferior al de Jerusalén, y cuando habla con amargura e ironía, de los
“sumos sacerdotes” y que también les llama “columna, o partido de Cefas”,
“partido de Apolos”, se trata evidentemente de Pedro y de Santiago el
hermano de Jesús. Ignoramos cómo se resolvieron estas crisis entre ellos,
pero se fueron imponiendo poco a poco la constitución y la difusión del
Corpus Paulino y las Epístolas, poco conocidas fuera de las comunidades a
las que fueron destinadas y al no tener otras mejores que ellas, se han
convertido en patrimonio de la Iglesia Universal. Es el signo más claro del
semidesquite póstumo de Pablo.
Por otro lado en Jerusalén, aunque Pablo quiso estar seguro de
su autonomía total. Le preocupaba también mantener su Evangelio casi
concordante con el de Jerusalén. Tenemos los elementos desde el principio,
aunque a veces se haya dicho que no eran incompatibles, en absoluto, con la
espera de la Parusía inminente. Aparentemente el Colegio apostólico
constituía el pensamiento mítico de los Doce con los marcos del reino:
Cuando se sentará el “Hijo del Hombre” en el trono de su gloria, vosotros
también os sentareis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de
Israel (Mateo 19,28).
Mientras esperan esa misión escatológica, (parte de la teología
que estudia el destino del hombre y el mundo), presiden los destinos de la
Iglesia de Palestina. Si puede decirse, su autoridad tiene un carácter
histórico: fueron los íntimos de Jesús, él los eligió y fueron los primeros en
ver a Jesús después de su crucifixión. Ignoramos de varios de ellos y de la
función desempeñada en la misión, exceptuando en Palestina al trío
evangélico Pedro, Juan y Santiago llamado el mayor, a quién sustituye
después su homónimo Santiago el Menor, llamado el Justo, el cual posee su
plano de igualdad con los Doce y el prestigio que le confiere ser hermano
del señor, y que por ello acaba por ocupar la cabeza de la Iglesia de
Jerusalén.
Pablo establece una jerarquía entre ellos, aprovechándose de
que los más viejos como pescadores del mar de Galilea, no eran muy
501
letrados y por lo tanto no podían contradecirle por ser él todo un filósofo
preparado en Grecia, Alejandría y conocer las doctrinas de los Judíos,
Esenios y Nazarenos. Por encima de la diversidad inestable de los dones que
pueden llamarse ocasionales, destaca con un vigoroso relieve la triada de las
funciones mayores que, aunque también sean carismáticas en su principio
del que depende la vida de la Iglesia: “Dios puso en la Iglesia, primeramente
apóstoles, luego profetas, los terceros doctores” (I Cor. 12,28).
Profeta no es única ni necesariamente el que predice el
porvenir, sino más bien el que habla de una manera inteligente por oposición
con el glosolalio inspirado, por el Espíritu y para edificación de sus
hermanos.
El doctor equivalente cristiano al rabino judío, tiene funciones
de enseñanza. Interpreta la escritura, catequiza a los neófitos sostiene la
controversia con judíos y paganos. El apóstol, si esta nombrado el primero
es porque es el heraldo del evangelio, el que habla en nombre de Cristo. La
función de los profetas y los doctores está centrada en la comunidad, el
apóstol actúa afuera también: es el elemento de choque. Su función casi en
cierta forma, resume y engloba a las otras dos y las amplía a las dimensiones
del campo misionero.
La Comunidad de Jerusalén:
Distribuía su vida cultural entre el Templo y las reuniones a
domicilio, teniendo éstas función de Asamblea de la Sinagoga. Siguen
observando, los preceptos rituales, el sábado y el ciclo de fiestas anuales,
pero el domingo, día de la Resurrección, se añade ya al sábado; y la
dualidad de esta fecha semanal indica la doble fisonomía de esta Iglesia, que
es Judía y cristiana a la vez. Entre los gentiles, los hábitos judíos se
practican aunque en forma menos tiránica. Poco a poco nacerá el calendario
cristiano: se conmemorará, en el momento de la Pascua, la pasión de Cristo;
en Pentecostés, descendimiento del Espíritu Santo. El descanso sabático se
observó en algunas partes y regiones hasta una fecha bastante avanzada, en
que la Iglesia se dogmatizó y obligó a los cristianos a seguir sus preceptos,
ritos y fechas religiosas aunque no concuerden con la realidad ni la verdad,
porque es palabra de Dios. Y el Día sagrado sabático por excelencia, lo
establecen en todas partes el domingo como “día del señor”, que
conmemora cada semana, la Resurrección.
Del “Bautismo”,
La tradición cristiana atribuye su institución a J.C. pero no
puede confiarse en las últimas palabras de Mateo que las pone en la boca de
Jesús; cuando dice que Jesús ordenó a sus discípulos que bauticen en todos
los países “en nombre del padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”. La verdad
es que la generación apostólica ignoraban totalmente esta forma trinitaria,
tan inesperada en su boca, tan copeada después en base a la trinidad
brahamánica de: Brahma, Vishnu y Siva, desde el siglo IV de nuestra Era..
El uso del agua para la purificación (higiénica) de los
participantes de las cenas o comidas sagradas comunales y de las de la
purificación mental y moral de los iniciados. No es una creación original del
cristianismo y sin embargo se practicó desde un principio en la Iglesia, tan
503
igual que lo practicaban también muchas sectas judías, entre otras las de
Juan o “bautistas” que predicaban el bautismo del arrepentimiento para
remisión de los pecados. Ya que también Jesús fue bautizado por Juan, hay
que buscar los antecedentes del rito cristiano practicado por él y también en
el de los prosélitos.
En el de Juan, su bautismo queda emparentado con el
significado penitencial y como signo del arrepentimiento para alcanzar el
reino; y en el de Jesús como rito de aceptación: es el sello de fe, de
confianza, que separa a los elegidos de los infieles, judíos o paganos.
Luego, después de la desaparición de Jesús; al bautismo le
confieren una originalidad propia: está administrado en nombre de Cristo y
lleva consigo la efusión del Espíritu; “Arrepentíos y bautícense cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis
el don del Espíritu Santo” (Hechos 2,35).
Oponen a veces el bautismo de agua practicado por Juan y el
bautismo (de fuego) de Espíritu que es el de los cristianos. Y todo esto fue
explicado en la conversación de Nicodemo con Jesús; “De Cierto, de cierto
te digo que el que no naciere otra vez de agua y de espíritu; no puede entrar
en el reino de Dios”... porque el bautismo por el agua es el renacer de la
iniciación intelectual de la Verdad y el bautismo por el Espíritu es la
asimilación de esa Verdad y la acción directa del alma sobre el cuerpo y
luego sacarla de muy adentro para afuera.(es decir ponerla en práctica).
En la forma ritual y ceremonial, estos dos ritos se asocian
frecuentemente, ya no siempre van juntos y se los separa con un lapso de
tiempo. Uno es el bautismo de agua y el otro se opera con la imposición de
manos y así en la practica de la Iglesia se ven al principio muchos tanteos de
que, como complemento del bautismo, acabe por tomar cuerpo el
sacramento de la confirmación. Y el don del Espíritu no está estrictamente
unido ni al uno ni al otro.
El bautismo, administrado en nombre de Jesús, establece una
estrecha unión entre el creyente y Cristo, no se trata ya, pues, sólo de
pertenencia, sino de Unión, de asimilación del creyente al Cristo (Gál. 3,27;
Rom. 6,3). ¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús,
somos bautizados en su muerte?... Nuestro viejo hombre (lleno de instintos,
sensaciones, emociones y pasiones) juntamente fue crucificado con él, para
que el cuerpo del pecado sea desecho, a fin de que no sirvamos más al
pecado (a nuestra maldades).
El descendimiento al Baptisterio representa la Muerte y la
inmersión representa la Resurrección. El Bautismo no es un mero rito de
purificación, sino un proceso de muerte y resurrección que implica el
nacimiento a un nuevo nivel de realidad del ser. Pero es más que una imagen
y un símbolo: el bautizado de una manera muy real, queda asociado a la
acción salvadora de Cristo, porque al seguir su camino; se convierte en “una
504
criatura nueva” “está vestido con la gracia de Cristo” y en adelante
puede decir “y el mediador no es de uno, pero Dios es Uno” (Galatas 2,20).
La admisión al bautismo, y con más razón aún la participación
en la Cena, suponen la fe. La fe cristiana, en su esencia es la confianza en
Cristo y en su poder salvador, y es una experiencia religiosa. Pero asume un
contexto dogmático y doctrinario, cuyos ritos son la expresión concreta, y
que van precisándose a medida que se difunden en el cristianismo nacientes
propagandas e ideas que se juzgan como peligrosas: preparan el camino a
las nociones de sana doctrina, o de ortodoxia y de herejías, que serán
fundamentales en la teología ulterior. Las polémicas de Pablo contra los
judaizantes, por una parte, y contra el contagio ritual y ceremonias
pomposas, y la moral de una gnosís sincretista, por la otra (Colosenses y
Efesios).
Pablo no duda en imputar al que come y bebe indignamente,
ya que las reglas que formula referente a las comidas comunitarias, reflejan
su preocupación por evitar excesos siempre lamentables: “Cada uno toma
antes para comer su propia cena; y el uno tiene hambre, y el otro está
embriagado”... “Pues que, ¿No tenéis casas en que comáis y bebáis?. Si
alguno tuviera hambre, coma en su casa, porque no os juntéis para juicio” (I
Cor. 11-21, 22,34).
62 d.d.C.
Muerte de Santiago:
La detención y cárcel de Pablo (Hechos 24-25,26,27)por la
campaña antipaulista, dejan libre el campo a sus adversarios. En adelante,
los protagonistas son Pedro y Santiago. El papel considerable sin duda de
Pedro es un cristianismo imperfectamente separado de las normas israelitas
y que, fuera de Palestina, se dirigía con prioridad o de manera exclusiva a
los judíos o circunscisos. Santiago encarna el judeocristianismo y controla la
misión desde Jerusalén, núcleo de la Iglesia como hermano de Jesús. Este
cambio de timón habría podido hacer que el cristianismo se redujera de una
vez por todas a las proporciones de un movimiento mesiánico judío, pero
otros hechos, más decisivos todavía, cambiaron la situación poco después.
El triunfo de Santiago duró poco. Murió martirizado el año
62, antes que Pablo. Según Josefo, lo lapidaron con el pretexto de haber
faltado a la ley, Por orden del gran sacerdote Hannan, que estaba celoso de
su ascendiente sobre la gente, y este acto de brutal arbitrariedad fue
vivamente censurado por la opinión farisea. Según el historiador cristiano
Egedipo, la responsabilidad de su muerte incumbe, por el contrario, al
pueblo judío, que se volvió contra Santiago, furiosos porque se les había
escapado Pablo. La verdad está en lo dicho por Josefo y que la solidaridad
un tanto involuntaria con su rival Pablo contribuyeron a la pérdida de
Santiago.
Muerte de Pablo:
Mientras tanto en Cesárea, Pablo apela al César de Roma y
cuando el rey Agripa visitó a Festo en Cesárea, Pablo hizo su defensa ante el
rey Agripa y casi lo persuade a ser cristiano, y Agripa dijo a Festo- “Podría
ser este hombre ser puesto en libertad, si no hubiera apelado a César”.
(Hechos 26,22). Cuando llegaron a Roma, el centurión entregó los presos al
prefecto militar, pero a Pablo se le permitió vivir aparte, con un soldado que
le custodiase. Y Pablo permaneció dos años enteros en Roma predicando y
enseñando acerca del Señor Jesucristo abiertamente y sin impedimento. El
relato en los “Hechos” interrumpe bruscamente su relato después de la
llegada de Pablo a Roma.
66 d.d.C. en Palestina:
En el 66, estalla una rebelión judía de gran magnitud. En esta
fecha la comunidad cristianan de Jerusalén, ya fuera porque, advertida por la
muerte de Santiago, y por la persecución de los cristianos en Roma, quiso
escapar de una posible persecución y sencillamente huyó al empezar la
guerra, del teatro de operaciones, la cuestión es que empezó a emigrar a
Pella, ciudad de Transjordania.
Desde años atrás en que los judíos fueron perseguidos por
negarse a adorar la imagen del emperador, se convencieron que el reino de
Yahvé no podría establecerse en la tierra mientras los paganos romanos
dominasen el pueblo elegido.
El Procónsul romano, echó más leña al fuego con nuevas
usurpaciones y medidas vejatorias. Los ultranacionalistas Zelotes
acaudillaron la resistencia. En los cerros de Judea se refugiaban y tendían
emboscadas a los romanos, que caían sin que hallasen huellas de sus
asesinos. Era como si el mismo Yahvé combatiera por su pueblo, los judíos
estaban persuadidos que su liberación vendría de estos guerrilleros.
La rebelión estalló más, cuando los sirios que se llamaban así
mismos helenos, trataron de impedir a los judíos el libre acceso a las
512
Sinagogas ofreciendo allí sacrificios paganos. Fue el motivo de
sangrientas luchas callejeras y ésta situación se agravó más aún cuando el
gobernador romano exigió diecisiete talentos a deducir del tesoro del
Templo y estalló la sublevación general justo antes de terminar el reinado de
Nerón.
Enviaronse nuevos contingentes a Palestina, pero no pudieron
contener los asaltos fanáticos de sus adversarios. Y el general Vespaciano
fue enviado por Nerón a Palestina a detener a los Zelotes, al frente de un
impresionante ejército, con todo no prefirió marchar directamente sobre
Jerusalén. Emprendió la destrucción sistemática de la economía agrícola: la
flora, la fauna, y las mejoras agrícolas realizadas, todo, como antaño
hicieron los guerreros escitas. El general supo de la muerte de Nerón (68
d.d.C.), cuando la zona rural estaba dominada por entero y solo faltaba
conquistar Jerusalén. Vespaciano tuvo entonces que ocuparse del imperio
romano porque fue proclamado emperador y su hijo Tito puso sitio a
Jerusalén
.
70 d.d.C.
Los judíos esperaban una vez más la venida del Mesías, por lo
que opusieron una resistencia desesperada: “porque el hombre que se hace
siervo, en efecto ofende a la Alianza”, y no puede haber alianza con un
esclavo. Y no capitularon los judíos ni siquiera cuando el hambre se hizo
endémico. Las máquinas de asedio de los romanos nada podían contra las
murallas de Jerusalén. Fue preciso incendiar las puertas para entrar, después
de que habían resistido cinco meses en vano, y en plena lucha un legionario
arrojó una antorcha en el templo y fue pronto presa de las llamas, y el resto
del edificio fue arrasado.
La destrucción del templo de Jerusalén y del Estado judío
fueron para el judeocristianismo un golpe fatal... Esteban, que condenaba al
santuario, y Pablo que anunciaba el fin de la ley de la Torah y el traslado de
la Alianza en beneficio de los gentiles, tenían razón... En la catástrofe de
Palestina, la joven cristiandad pudo ver por un instante el preludio de la
Parusía. Pero como tardaba en realizarse, vió, sobre todo, que la mano de
Dios caía una vez más sobre Israel. El naciente prestigio de la Iglesia-Madre
y su fórmula del cristianismo judío como sucesores del judaísmo profético
estaban casi terminados. Los Judeo-cristianos de Pella, auténticos herederos
del grupo apostólico, pero separados de las grandes vías misioneras y de las
grandes corrientes espirituales, salvo la de los esenios del Qumrán que
también huyeron a Transjordania cuando una guarnición de Tito invadió las
grutas del mar muerto. Aislados por la geografía y por su legalismo dejan de
pesar. Se colocarán al margen de una Iglesia que se convierte cada día más
decididamente, en la de los gentiles y luego se unirá con los paganos
513
romanos; y quedarán rebajados por esta Iglesia a la categoría de una
oscura secta de herejes llamados ebonitas o nazarenos.
La autonomía cristiana (70 d.d.C.) está ahora adquirida y es ya
indiscutible, sin embargo el desquite póstumo de Pablo, como hemos dicho
antes, solo es parcial. La iglesia emancipada y con sus opositores casi
corridos y expulsados por los romanos lleva el recuerdo de sus orígenes
arcanos, esenios y judíos sin embargo los escribas de los santuarios del
Qumrán, Engadi se llevaron gran cantidad de manuscritos y rollos de
papiros a su destierro y el resto lo ocultaron en las cuevas más profundas del
Mar Muerto.
Surge entonces, el cristianismo institucional, moralizante y
ritual de la segunda generación, que insiste en la noción de méritos y en la
“Obra”; y que en las formas y en la parte espiritual practica una observancia
vecina a la observancia judía y refleja y prolonga la de los “Doce”. Los
Evangelios que comienzan a aparecer en todos los lugares de reunión de los
cristianos, de diferentes autores, representan sobre algunas cuestiones una
reacción contra la mística paulina y su salvador cósmico, dados los
esfuerzos que hacen todos ellos por restituir, hasta en los detalles de sus
dichos y de sus gestos, la verdadera figura del Jesús de la historia, y por
representar de ella una interpretación teológica de forma narrativa.
Más tarde, el cristianismo eclesiástico del Siglo II procede de
una síntesis de los elementos paulinos y de los de Jerusalén, forma inicial
del catolicismo.
Pero sin la catástrofe del año 70, esta síntesis seguramente
habría sido imposible. Tenemos que reconocer que el acontecimiento más
decisivo en la vida de la Iglesia, después de las apariciones de Jesús,
después de la Crucifixión, ha sido esta catástrofe, que sacó del camino a los
verdaderos depositarios del esoterismo.
SIMÓN PEDRO
Simón Pedro fue la piedra, la base material sobre la cual
Cristo estableció su iglesia. Y Pedro es el zócalo de la obra de Jesús, la
puerta de entrada del cristianismo “esotérico” el primer escalón en la
elevación hacia la conciencia “crística”.
Todo aquel que reconoce a Jesús y reconoce el valor de su
doctrina cristiana “esotérica”, como lo hizo Pedro, cuando Jesús le pregunto
quién era el Mesías y le contesto que era El –se convierte en piedra
fundamental de su obra. Pero de la misma forma que Jesús fue a la vez un
ser físico y una entidad mística, y hubo un Pedro físico, existe también una
tendencia interna, subconsciente llamada Pedro. Y fue con ésta última, no
con el Pedro físico, que Jesús adquirió su compromiso de hacer de él, el
“Pitris”, la roca sobre la que edificaron su obra.
514
El cristianismo:
Es así que a los cuarenta años después de la crucifixión de
Jesús, quedaron sectas dedicadas a la contemplación de las cosas divinas y
muchas de ellas eran seguidoras del “Nazareno”. Posteriormente fueron
todas fusionadas en una, impuestas por Ireneo, Tertuliano y otros que es
conocido actualmente como cristianismo.
El acta de nacimiento del cristianismo no lo constituye, pues,
ni la aparición del nombre de cristianos, ni la prédica de Jesús. El
cristianismo nace con “la creación de un nuevo objetivo religioso”: Jesús
resucitado y glorificado; predicado por Pablo. Que nació y se extendió de la
fe de Pascuas en la época apostólica que termina en el año 70 con la
destrucción de Jerusalén por el ejercito romano.
Es un periodo corto pero decisivo, porque es entonces cuando
se fija el sino del Cristianismo. Lo que al principio no era más que una secta
del judaísmo palestino, se convierte en ese intervalo en una religión original,
universalista tanto por su espíritu como por la gente que acoge en su seno; y
a partir de este momento se lanza a la conquista del mundo.
516
Disponemos de una documentación reducida, porque
cuando escribieron y redactaron el “Nuevo Testamento”, todas las crónicas
y manuscritos los quemaban; pero aún así quedan indicaciones de Suetonio,
Tácito, Flavio, Josefo, los Evangelios, el Apocalípsis, etc. el término
cristiano está ausente tanto en los Evangelios como en las Epístolas
paulinas, y los discípulos de Cristo se designaron primeramente con el
nombre de “Nazarenos”, que ha seguido siendo su apelativo normal en el
medio judío de lengua semítica (“Nazrim”), en tanto que en su propio uso la
misma palabra se aplica de modo exclusivo a una secta judeo cristiana.
Los acontecimientos del 70 han dado también a los saduceos
el golpe de gracia. Las demás sectas han desaparecido, o muertas o
absorbidas ya sea por la iglesia, ya por las mismas sinagogas fariseas. Así
los fariseos quedan prácticamente solos. Y al mismo tiempo ya no tienen
razón de llamarse fariseos, y puesto que ese rótulo traducía una
diferenciación sin objeto en lo sucesivo, son judíos, simplemente, o más
bien los judíos: fariseismo y judaismo son ahora coextensivos.
En los 70 también durante “la guerra contra los romanos” los
esenios como “artesanos de la paz” demostrando su desprecio de la muerte,
sonrientes soportaron la tortura de los romanos. Fueron víctimas inocentes y
pasivas y no beligerantes: no por haberse alzado contra el opresor, sino por
haberse negado a blasfemar del legislador judeo cristiano o a comer
alimentos prohibidos van al suplicio los esenios.
Los ritos esenios son , fundamentalmente los que codifica la
Torah. Tienen en lo que se refiere a la forma, paralelos precisos en el uso
judío común y en particular en el de la sinagoga farisea.
El templo de Jerusalén no se halla formalmente condenado en
los textos del Qumrán, pero muy poco concurrían a él y enviaban algunas
ofrendas, pero absteniéndose de entrar en el recinto común porque lo veían
mancillado por la presencia de muchos sacerdotes impuros. Y trasladan la
liturgia del Templo a una auto-realización individual en el centro de su
templo interior.
“La Purificación solo es real y completa si es también moral,
el rito no es eficaz si no acompaña y sanciona al arrepentimiento; el pecador
no será absuelto por las expiaciones, ni purificado por las aguas lustrales, ni
santificado por los mares y ríos, ni purificado por todas las aguas de lavado.
Impuro, impuro será todo el tiempo que desprecie las ordenanzas de Dios,
sin que se deje instruir por la comunidad de su consejo (...) por la humildad
de su alma para con todos los preceptos de Dios, será purificada su carne,
cuando se lo asperze con el agua lustral y se santifique en el agua” (Manual
de Disciplina 3,9).
En esos mismos tiempos, en Alejandría se desarrolló una
tradición original de pensamiento y cultura judíos, caracterizado en su
conjunto por un esfuerzo deliberado de síntesis entre los datos de la
517
revelación bíblica, los del pensamiento filosófico griego, de los
egipcios, hindús, esenios y la secta de los terapeutas que es otra de las ramas
de los esenios.
Y en Alejandría estaba Filón, contemporáneo de Cristo y
compañero de estudios de Saulo (Pablo). Filón es un judío creyente y
practicante, su vida espiritual se nutre en el comercio cotidiano de los libros
santos. Acepta sin restricciones ni reserva, la idea de la revelación, la de la
elección de Israel, los misterios arcanos, y todos los mandamientos de la
Torah hasta en sus detalles. En realidad, los libros bíblicos que más le
interesan, los medita y comenta sin tregua, son los cinco libros de Moisés, la
ley en el sentido del vocablo. En ella y no en el mensaje, se apoya su propio
universalismo. Semejante posición nos resulta paradógica, pues la Torah
carta de la alianza concertada entre Dios e Israel, tienen por objeto esencial,
encarado en particular en sus prescripciones rituales, aislar al pueblo único y
santo, de todas las naciones impías, llamadas gentiles o herejes por no
practicar la religión judía. Pero no es éste el punto de vista de Filón, la
Torah, no es sólo el código a la vez nacional y religioso de su pueblo: tiene
sentido y alcances universales y propiamente cósmicos. Si en efecto, el
Pentateuco se inicia con el relato de la creación, es para mostrar que el
mundo está en armonía con la Ley y la Ley en armonía con el mundo, de
modo que al obedecer a la Ley es ser ciudadano del mundo.
La distinción de Filón entre el espíritu y la letra de la Escritura
–la segunda verificada por el Primero –corresponde, pues, a la del alma y el
cuerpo, diferentes de naturaleza, pero provisionalmente solidarios. Hay por
otra parte, paralelismo y hasta identidad entre el destino del individuo y la
historia de la humanidad –interpretadas en alegorías en la Biblia –tal como
la refiere, desde la caída de Adán hasta el pacto concertado por Dios con
Moisés. A cada hombre toca rehacer por su parte ese itinerario que lleva a
Dios, porque la salvación es muy personal. Puede empezar aquí abajo,
sacudiendo el imperio del instinto, de las sensaciones, de las emociones y de
las pasiones es decir de la carne.
Pues, la antropología de Filón es como una proyección de su
cosmología, que toma de Platón la distinción fundamental entre el mundo
inteligible o mundo de las ideas y el mundo sensible, entre el espíritu y la
materia, la cosmología proporcionan a su vez el principio de una ética de
inspiración dualista, que culmina con una mística.
Así como el aire está poblado de almas incorpóreas, así
también el alma humana, encarnada en la tierra, debe tender, ayudada por la
gracia divina, a elevarse con la práctica de la sabiduría y de una rigurosa
ascesis hasta el mundo espiritual del que ha nacido. Sacudiendo los lazos
con que la materia la oprime, liberando y alimentando la chispa divina que
hay en ella, llegará al éxtasis, suprema forma del conocimiento de Dios, que
es el objeto esencial de la religión. Ese Dios es el único y el mismo Dios de
518
la Biblia, es también el Ser Absoluto, el Ser Supremo del que hablan los
filósofos, del que habla el propio Filón en términos tomados de los estoicos,
de Aristóteles y sobre todo de Platón, a quien califica de “Grande” y de
“Santísimo”. Era una hazaña querer acomodar los datos bíblicos a los
cuadros de la filosofía, porque tienen que soslayar el pensamiento bíblico: el
de las relaciones entre un Dios perfecto, trascendente, puro espíritu y un
mundo creado por él y sin embargo lleno de imperfecciones.
También por Filón conocemos la secta esenia-judía de los
terapeutas, así llamados en la cura del alma o porque rendían culto
(Therapeim) puro a la divinidad, Dios del Altísimo; también son discípulos
de Moisés. Afirmar que los terapeutas están en todas partes equivale a decir
que en todo el universo hay sabios, ya sea discípulos de Platón, Pitagóricos
o brahamanes, dignos de admiración.
Al igual que los esenios del Qumrán, estaban cerca del lago
Mareotis, vivían en celdas individuales, cada una de las cuales tenía un
oratorio. El Estudio, la meditación y la oración absorben gran parte de su
tiempo. Las leyes de la Torah, los oráculos de los profetas, los salmos y
otros escritos de los misterios arcanos: escritos de hombres antiguos, que
fueron los primeros conductores de la secta, formaban en cierto modo parte
del patrimonio espiritual judeo-alejandrino. Pues, para ellos toda la Ley es
como un ser viviente: “La letra de los mandamientos constituye el cuerpo, y
el espíritu invisible que se oculta tras la palabra es el alma”.
La prédica revolucionaria de San Pablo respecto a la ley
de la Torah y los desarrollos de la cristología en un sentido opuesto al
Monoteísmo tradicional de Moisés con Jahvé (IEVE);transformaron poco
a poco en hostilidad y en odio la tolerancia al menos relativa de que al
principio gozó en Israel la naciente Iglesia. Entonces vemos desarrollarse y
endurecerse, en el judaísmo rabínico, una ortodoxia bastante intransigente.
Se expresa en la famosa BIRKATH HA MINIM, la bendición –que para el
caso es una maldición- de los heréticos, introducida en la litúrgia sinagógica
hacia fines del siglo I. Apunta a los herejes de toda laya, y en particular a los
cristianos, que representa desde el punto de vista judío una herejía y bastante
verosímilmente, la herejía por excelencia; alrededor del farisaísmo e
inspirada por él, se organiza la resistencia judía contra el cristianismo.
Porque éste ya no es idéntico, sin duda, en sus afirmaciones doctrinales, al
de los primeros discípulos del nazareno, seguidores de su ministerio.
SIGUE EN:
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