CIRCO M.R.T. Coop. Calle Artistas n59, 28020 MADRID. Editado por: Luis M.

Mansilla, Luis Rojo y Emilio Tun.

Con la colaboracin de Arabella Masson.
Simone Sassen, "Monte Vaea, isla Upolu, Samoa, 1987". (Tumba de R. L. Stevenson).
Cees Nooteboom "Tumbas de poetas y pensadores". Siruela, Madrid 2007.

Imagen portada: Ilustracin del artculo de Reyner Banham "A Home is not a House". Art in America, April 1965.

2009.
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LA CASA DEL AIRE

MIGUEL ALONSO DEL VAL

CIRCO

ARQUITECTURA RELACIONAL

"Los peligros de un renacimiento de la esttica

manierista, que se desarrolla a partir del
redescubrimiento de la cultura popular de masas,
amenaza con aislar la arquitectura de la
realidad. En un momento en el que el futuro de la
civilizacin urbana es incierto, resulta
inadecuado distraer energas creadoras de la
solucin de los problemas reales para dedicarlas
a la elaboracin de una esttica artificial, por
muy sofisticada e inteligente que sta pueda
parecer en las presentes circunstancias. Cumplir
las responsabilidades humanas de la arquitectura
es crucial para la adecuada continuidad de sta".

Hace casi 40 aos que Philip Drew describi, con este

prlogo para su libro "The third generation" (1971), la
situacin de desconcierto de una arquitectura abandonada al
ideal tecnolgico, entonces representado por la burbuja
habitable de Reyner Banham que es calificada en el citado
texto como "la apoteosis de la antiarquitectura" y que
resulta tan prxima a las difusas imgenes del mundo
virtual que hoy nos inunda.
Entre el despotismo de la fotogenia y la tirana del
consumo, la arquitectura parece haber llegado al mximo de
su popularidad y al mnimo de su misterio. La mayora de
los arquitectos se han olvidado de construir de un modo
visible el deseo invisible de las gentes, de los lugares y
de las cosas. Una accin en el espacio cuyo destino es dar
paso al tiempo, regalando arquitectura.
Cuando alguien ms resistente al ruido meditico o ms
impermeable a la viscosa informalidad, que tanto recuerda
al pattico final de la arquitectura de los aos sesenta,
intenta algn recorrido de mirada ms amplia, sucumbe ante
la tenaz insistencia de los arquitectos en considerar que
sus obras son slo evidencias de "acontecimientos" que
existen en tanto ellos son protagonistas, o de
"situaciones" que slo se explican desde una genealoga
formal que se auto-justifica.
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Reivindicar una arquitectura relacional significa abrirse

a una opcin desfragmentada que haga suya la demanda
planteada por Drew hace ms de una generacin y apostar
por una arquitectura menos enftica que, en primer lugar,
transite de la imagen a la estrategia y fomente una
APERTURA DE RELACIONES: porque lo fundamental en el
proyecto no es acertar con el objeto sino proponer un
marco de afinidades electivas en el que pueda, pasando de
la idea de envase a la de atmsfera, desarrollarse la
PRESENCIA DEL OTRO: porque lo importante no son los
atributos del contenedor sino las cualidades del entorno
compartido; donde la percepcin, con el abandono de la
piel por el modelo, se vea enriquecida por la CONSISTENCIA
DE LO VISIBLE: porque lo central es construir con la
precisin de lo habitual y la cercana de la indiferencia
tcnica, del esfuerzo que no se exhibe; y as permitir,
sustituyendo el catlogo por la alianza, LA FUSION DE
REFERENCIAS: porque lo significante es hacer de la
arquitectura un espacio para el encuentro de lo nico y lo
contradictorio, de lo diverso y lo plural, de la tradicin
que se hereda y del estilo que se anticipa, de la mirada
simultnea hacia adelante y hacia atrs que hace
verdaderamente creativa cualquier actividad humana.
Frente a tanta simulacin contempornea que se agota en su
propia difusin, la idea de relacin permite superar las
arquitecturas del acontecimiento para descubrir, en esta
"edad de la distraccin", que detrs de cada proyecto se
esconden evidentes compromisos humanos y verdaderas
ocasiones de arquitectura
Todo menos seguir aislados en nuestra burbuja
tecno-meditica.
Miguel Alonso del Val, abril 2009

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El lugar no es simplemente un paisaje fsico sino un

entorno significante para la arquitectura que, en la medida
en que sea capaz de negarse como objeto, alcanzar un valor
especfico gracias al dilogo con l.
Un contacto en el
que es preciso identificar no solo los lmites, sino las
escalas de trabajo para evitar uno de los problemas ms
evidentes de aquellas arquitecturas concebidas nicamente
como expresin de una voluntad interna de identificacin.
En estos momentos, la defensa del valor interno del proceso
arquitectnico es crucial frente al desarme ideolgico que
supone la identificacin entre filiacin formal y categora
artstica, donde lo preocupante no es que existan opciones
subjetivas de explicacin de la realidad, sino que los
estmulos de esa misma realidad plural han producido mltiples
formas desarticuladas que, tras la crisis de la modernidad, se
han alojado en nuestra memoria, ocupndola por completo.
Hay que volver a recordar que la obra de arquitectura no es
un objeto sino un conjunto de relaciones expuestas ante un
espacio y un tiempo histricos. Recprocamente, la
naturaleza objetiva, real, de la arquitectura se pierde en
la consideracin de la obra como un objeto sin relacin o
con relaciones externas a s misma.
Tambin que el protagonismo es siempre de la obra, no de
sus autores. A stos les queda la bsqueda paciente de
nuevas realidades a travs de una disciplina didctica
basada en la propuesta de nuevas relaciones con el mundo,
el entorno, la tcnica y la necesidad que la justifica,
cuya aspiracin es descubrir en cada ocasin de
arquitectura aquello que es esencial para su construccin
y, generosamente, tomar distancias.
Desfragmentar es, en trminos informticos, reorganizar
la informacin en el disco, colocar todos los datos
contiguos segn el programa, archivo o aplicacin a la
que pertenezcan para que el acceso despus sea ms
rpido. Es "ordenar el cajn", es integrar, pero Es
posible desfragmentar la arquitectura actual?
La evolucin terica de la arquitectura del siglo XX,
tambin ha reflejado de manera evidente el trnsito del
proyecto, como presencia real, de lo convencional a lo
objetivo y de lo objetivo a lo virtual, sera posible dar
el paso de lo virtual a lo relacional?

Apenas se deja un resquicio para apuntar lo insulso de unas

propuestas que envuelven lo evidente para sumar caos al
caos como si, por primera vez en la historia, los
arquitectos hubieran descubierto que la realidad es
complicada, plural y diversa; o para sealar lo primario y
esquemtico de unas obras que se nos ofrecen como smbolos
de una libertad recuperada: la libertad del adolescente que
es, al mismo tiempo, el personaje mimado y olvidado de este
mundo opulento y satisfecho, hasta ahora.
Un mundo que envuelve la condicin de la arquitectura
actual definida por:

La mmesis del caos: FRAGMENTACIN Y SIMULACIN.

El formalismo rompe la dialctica causa-efecto del
determinismo cientificista, al entender que el valor de un
objeto no est en su adecuacin a una idea, sino que posee
una vida y una capacidad emotiva superior a la que se
deduce de sus relaciones socio-temporales. La historia,
todas las historias ya no son un valor, sino un
acontecimiento.
Se piensa con Oscar Wilde que es ms importante lo
(realmente) superfluo, que lo (tericamente) necesario. Es
el dominio del parecer frente al ser. Y con Rem Koolhaas
se defiende que "en el mundo contemporneo los programas
resultan abstractos, en el sentido de que ya no estn
ligados a un lugar o a una ciudad concreta, sino que flotan
y gravitan de forma oportunista alrededor del lugar que
ofrece el mayor nmero de conexiones".

El recurso del mapping: TOPOGRAFAS Y TIPOGRAFAS.

A travs de la fragmentacin se produce una manipulacin
de la historia y a travs de las topografas, una
manipulacin de la naturaleza. La vanguardia del Post
tiende a manipular el tiempo como paisaje de la historia
y la topografa alternativa del espacio artificial
quiere una fusin con la naturaleza, pero Qu Historia?
Qu Naturaleza?

Los tericos dicen que el mapping busca mecanismos de

simulacin dinmicos. Mecanismos sensibles al potencial
proyectivo del suspense, al potencial proyectivo del
espacio en negativo, a una dislocacin de los factores
tradicionales de la disciplina, a los nuevos parmetros
del espacio contemporneo enfrentados a cualquier idea
de sedimentacin.
Pero hacer de la representacin una realidad, confundir
un mapa con la realidad es un error porque lo real
desaparece ante su simulacin. Las cosas ya no existen,
existen slo las mercancas y sus signos: logotipos e
imgenes. Parece como si los objetos fotognicos pudieran
asegurar la presencia de lo contemporneo, como si el uso
de una tipografa revolucionaria asegurara el retorno de
las Vanguardias.

La distancia de lo real: HOMOGENEIDAD Y UNIFORMIDAD.

El territorio se extiende, y se entiende, como un parque
de atracciones. Walking City y Sea Ranch se situaban
frente a frente en 1965 y ahora aparecen confundidos. Sin
jerarqua, sin escala: en el campo y en la ciudad,
las
mismas fuerzas igualitarias.
El problema de la geometra fractal puede ser formulado as:
en el mundo fractal es posible obtener informacin a una
determinada escala que sea de inters para otra. En un
fractal, todo objeto o proceso muestra similares
caractersticas a diferentes escalas, por consiguiente es
invariable al cambio de escala.
Pero la arquitectura usa la geometra como un instrumento no
como un valor en s, y las ideas arquitectnicas tienen
siempre una determinada escala, nacen con ella porque la
realidad as lo exige para relacionarnos con ella y las
relaciones, tanto en lo humano como en lo arquitectnico,
dependen de la escala.
Tampoco se debe olvidar que para hacer verosmil una
construccin se requiere una cierta retrica que evidencie no
slo sus significados inmediatos, sino el modo en que son
estructurados. Una presencia de lo diferente no como una
condicin superpuesta sino como un sentido de pertenencia.
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artstica de la operacin arquitectnica asociada a la

construccin por estratos, que se ha ido moviendo de la
continuidad al estrato y del estrato a la piel.
En los aos noventa, el mito de la comunicacin abierta a
una nueva cultura global que nos rodea se tradujo en
"Virtualismo" y el lema "form follows fiction" (La forma
sigue a la ficcin) confunde la realidad con una amalgama
indiferenciada de sugerentes visiones comerciales que
vacan de sentido el legado cultural de aquella exigencia
renovadora contenida en la figuracin de lo abstracto,
para orientarse desde la composicin al montaje y del
montaje al catlogo.

NUEVO REALISMO: hacia una arquitectura relacional.

En un mundo lleno de imgenes y respuestas donde muy pocos
se hacen preguntas. En un mundo desgajado de la realidad y
sometido a la interpretacin de la interpretacin. En un
mundo preocupado por inventar nuevas iconografas que nos
distraigan de los problemas reales, quin es el
conservador hoy?
El futuro depende de nuestra capacidad para establecer una
nueva mirada sobre lo real que restaure el equilibrio entre
cultura y comercio, hoy trastocado por la apertura de un
nuevo mundo de comunicaciones, de una puerta que nos
desborda, de una nueva frontera. Se habr de mitigar la
avidez del visitante para recuperar el gozo de habitar.
Tambin habr que dar otro sentido a la realidad vulgar y
efmera que nos rodea, al "espacio basura" del que habla
Koolhaas. Al contrario, resulta muy sugerente pensar que la
obra de arquitectura no es algo evidente, ni refleja un
significado literal de la realidad circundante: es un
espejo y es un tnel.
Frente a ese entorno disperso y atractivo que ha sido siempre,
en todas las pocas histricas, el lugar de accin de los
arquitectos cuya vocacin originaria ha sido y ser proponer un
orden, siempre diferente, en el caos de la realidad para que la
vida fluya, slo queda mirar con ojos limpios y humildes lo que
nos rodea, aprender a asumir sus contradicciones y actuar con
decisin para localizar lo global.

una razn de necesidad a la que el arquitecto alude al

construir una nueva realidad enamorada de un lugar
precedente que siempre destruye.

ENTIERRO EN FALSO DE LA MODERNIDAD.

En este contexto de aspiraciones contradictorias, parece
que los arquitectos tratan constantemente de deshacerse de
su pasado moderno, enterrndolo medio vivo como otro
desecho ya intil, sin saber que slo desde la aceptacin
de tal legado ser posible superarlo. Mientras tanto, los
mejores, tambin, se dedican a realizar manierismos del
Manierismo Moderno y a exorcizar fantasmas que slo
deslumbran a los fanticos y a los zombies.
Los arquitectos, como tantos otros personajes de la
globalizacin, no distinguen hoy informacin de
conocimiento: todo es reciclable, tambin la historia
personal y la historia de la modernidad. Desde hace ms de
cincuenta aos, las referencias arquitectnicas que
configuran la iconografa de la actualidad han sido
protagonizadas por "ismos" o "revivals" que han pretendido
establecer lecturas unilaterales de algunos de los
paradigmas modernos:
En los aos sesenta, el mito de la funcin se tradujo en
"Funcionalismo" y el lema "form follows function" (La forma
sigue a la funcin) sustrajo todo el caudal creativo de una
herencia arquitectnica que incorpor a la disciplina el
valor, heredado de la Modernidad, de la forma como relato,
ofreciendo un camino que ha transitado de la mmesis al
programa y del programa a la imagen.
En los aos setenta, el mito del genio del lugar se tradujo en
"Contextualismo" y el lema "form follows location" (La forma
sigue a la ubicacin) anestesi la capacidad de transformar la
realidad desde la identidad que viene expresada por la
transparencia del espacio, que ha ido configurando el paso de
la cabaa a la caja y de la caja al envase.
En los aos ochenta, el mito de la tcnica aflor de nuevo,
tras una dcada de crisis energtica, convertido en
"Tecnologismo" y el lema "form follows production" (La forma
sigue a la produccin) se convirti en coartada para poner
todo el nfasis en la superficie y ocultar la complejidad
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La migracin de conceptos: HIBRIDACIN Y MIXTIFICACIN.

El pensamiento hbrido es una trampa informativa ya
denunciada tras las Vanguardias: ella ha acabado con las
fronteras de las disciplinas que necesitan de un
aprendizaje, que no se pueden conocer simplemente, sino que
necesitan ser "reconocidas".
La visin de que los problemas de arquitectura se
diferencian slo cuantitativamente por su tamao, puesto
que no hay una diferencia de mtodo sino de escala, es la
recurrencia a un viejo paradigma moderno y de muchas de sus
mutaciones post-modernas, ancladas todava en los conceptos
productivos de la segunda revolucin industrial.
Para las Vanguardias, el paisaje lo ocupaban los objetos:
la ciudad se entenda como un campo de objetos. El edificio
era visto como un objeto. La silla era un objeto..., pero
los arquitectos actuales deberan acostumbrarse a pensar
que el proyecto de una silla, un edificio, una ciudad o un
plan regional no son, por principio, operaciones anlogas.

RITOS Y MITOS DEL SIGLO XXI: equvocos contemporneos

La arquitectura del nuevo siglo arrastra las preocupaciones
de una sociedad que ha puesto fin al siglo XX con la cada
del muro berlins y de las torres gemelas, con la
destruccin de dos smbolos de la desmesura horizontal y
vertical del siglo. Se han difuminado las viejas jerarquas
y convenciones, tambin las seguridades pragmticas de un
siglo norteamericano, pero an no se reconocen las vas de
relacin futura con el mundo, ni la naturaleza de ese nuevo
entorno frente al cual slo emergen, por ahora, los miedos
profundos de la sociedad que los arquitectos exorcizan
apelando a ritos y mitos arquitectnicos acelerados con el
cambio de siglo.
Cada poca rinde tributo a sus propios mitos que se presentan
de forma ritual ante la sociedad y a los que no escapa la
arquitectura. Lo inteligente y creativo ser saber desprenderse
a tiempo de unos mitos nacidos alrededor de la crisis de la
modernidad que saltan sin interrupcin de los aos sesenta a
los aos noventa. Una situacin en la que se produce una
constante contradiccin y ambigedad de significados:
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UNO: el rito de la publicidad se manifiesta en el poder de

la informacin en nuestras vidas y en el dominio, real o
figurado, del "Star-System": la vida como espectculo.
La obsesin meditica sirve de soporte al mito de la
Imagen. Un mito capaz de transformar nuestra percepcin de
la realidad y, aparentemente, la propia realidad: el
artista como demiurgo lo fa todo al "Happenning", porque
cualquier ser humano merece un acontecimiento que
transforme su existencia vulgar y annima, que le ofrezca
la fama para acercarse a la gloria aunque pueda quedar
consumido en ella.
Un testimonio revelador de Odina y Halevi ("el factor
fama"): "...En el alucinante territorio del xito
contemporneo se deja poca cabida para la vergenza, esa
compaera con la que ni se come ni se almuerza. Pero si
para entrar en el escabroso territorio de la fama actual lo
que se necesita es deshacerse de cualquier sentido de la
vergenza, una vez se ha conseguido sobradamente el
objetivo, el individuo clebre debe hacerse vergonzoso para
alcanzar la Gloria, lo que quiere decir que para situarse
en tan dignsimo territorio es imprescindible librarse a
marchas forzadas de la imagen de ese ser sin vergenza
merced al cual se consigui la originalidad".
DOS: la tendencia hacia la "cosificacin" de cualquier
accin del hombre que afecte a la realidad que le rodea
viene impuesta por la ley del mercado y, en ltimo trmino,
por la posesin del objeto.
Esa ley impulsa el mito del consumo representado por la
moda y las revistas que la acompaan como lacayos
encargados de crear un "ruido meditico" que suele
confundirse con la autocomplacencia. Un rumor tan
insistente que propicia la desaparicin de la palabra
personal e intransferible: la muerte del crtico.
Otro testimonio personal: "...La obra de arquitectura no es
un objeto sino un conjunto de relaciones expuestas ante un
tiempo y un espacio histricos. Recprocamente, la
naturaleza objetiva, real, de la arquitectura se pierde en
la consideracin de la obra como un objeto sin relacin o
con relaciones externas a s misma".

TRES: el sensacionalismo como la bsqueda constante de

estmulos que hacen vivir cada da con la sensacin de que
lo importante es construir un cuerpo que tenga relevancia
exterior, el "Body Building",
y la exigencia de
motivaciones que rehyen el pensamiento como una accin en
el tiempo dirigida a construir un interior.
Esta obsesin recubre un ideal de Salud que necesita de
productos ligeros: "Light Food" y "Light Construction",
porque slo as se conserva la ilusin efmera de poder
estar abierto al cambio permanente y al culto dbil a
la eterna juventud.
CUATRO: la presencia constante de la memoria como un
paisaje personal, como una historia que no es referencia
sino actualidad abierta al uso, favorece el discurso de lo
fragmentario y de un modo aparentemente contradictorio, en
cuanto patrimonio irrenunciable que no requiere de un
consenso, abre el camino al proteccionismo como una
necesidad obvia de preservar el pasado como identidad.
En ltimo trmino, la ecologa aparece como un mito que se
basa en una hipottica "naturaleza protegida" por la
accin protectora de un hombre atemorizado ante la
caducidad de su entorno y en el que slo cabra actuar
mediante tcnicas blandas: una ecologa de lo artificial
en un mundo donde cada da se rompen ms fronteras entre
lo natural y lo artificial.
CINCO: el recurso al turismo, no como viaje ni como
experiencia de transformacin de la propia conciencia sino
como reflejo de una mirada de apropiacin, que ha
convertido los paisajes y tambin las ciudades en Parques
Temticos que se visitan para ser consumidos y donde el
movimiento aparece como un sustituto de la vida.
En la cultura del ocio, este mito est presente como una
trasgresin de la realidad cotidiana que debe ser
sustituida por una cierta pica de la destruccin:
destruccin del tiempo vital, de la bsqueda paciente y del
misterio de lo personal en favor de la diversin efmera,
de la novedad.
Hoy, entre tanto objeto y artificio resulta casi imposible
descubrir que la verdadera arquitectura surge cuando existe