LA MORAL COMUNISTA YLA EXISTENCIA Oitiia. pow’ tontige intima La compote 9 oF de Bodatles fe pew Co gprite Hw mano tniien pos an Oe a yn bor lee een gl re a / fh de bol he wee gn patiera facta a au ectores vel Salt manejo del mismo, en cho fat. 1/Le Elica marsite-eninista como cic 2/eslirdades del desaratio de te mort. 43/4s morat comunat, spo superior de le marl, 1/Princpie de ta moral comunsta 4/Larettogorisa ey ta moral comniata /Le mora comune y Ta exsteet {/Pundamentor dete eueasin more {etliea de os sitema Cor burguesee ‘contempordnees Maria ‘Atverato. En los eapituos precedente se han examinado ios ‘mis importantes principios y categorias de Ia moral emu stay au mportanca general en ia actividad politeo-ocal ‘de los bomnbres que construyen el comunimo. Surge enion- ‘os In pregunta de cull eel papel de In moral comunista fn su exatenca,en eu vida dian. En efter palsbras, cule Jes son los findamentor morales de la amistad, el amor, el ‘matrimonio y Ia familis en la soeedad socialste contempo~ Finea? Pero antes de contestar esta pregunta, explieare ‘hoe qué ea Te existencia cn cvante al campe de lis rlaciones srumanae, 1 La existencia un asunto personal Bs subio que Ia base del desarrollo socal es el ‘odo de producciin de Ios Bienes mateniaies\La principal fuerea productiva de Ia socedad humana son Tos hombres. ero le hombres no permanegen todo el tempo ocupador tenis eafora dela producclin material, Una parte desu tem- po lo dedican al estudio de loe medios de la vida, ot al 5restablecimlento de sus propias fuerza fincas y espiritusles fers de In producefn, en I familie, n los hagees de po- 0, en las dstraccioneseulturale, ete, es deel, en lo que ituye su existencla daria) “ELooncepto de “exiseacia" abarca Ia vida diria de los che pir Hrs dos fern de tad eatery patience Pero la exntencia no un sector de las re lacioneshumahas que pueda consderarsp ala 0 Indepen- Giemtemente dela produciin materiale vide dain de bres esti condiionada en definiiva por el caracte ‘roduccién material dels sociedad, sin desconocer or ia. que tambien hay ols factores que eerceninfluenel ‘sobre ella. En Ia existencia so entrelzzan las relaciones ma~ nes materiales, econdmie ferminantes— uae anlite de produsio( yo obe- cnnodor hina de gna) to pene ey también les crea ‘Prvada de medio sliientes para Cire inaitctoneseulurales, para FeOTr fstrucil, ‘Ta asistencia médica ordinaria, sin_n¢ aera Bawors mi receded de hablar de ee rable de los teabsjedore bajo el eapitalismo qndurece sus ‘sentimientos y da lugar a fendmenos tales como el alcoholis- iao.y la obscentdady In-gollera y el desuldo de elementals norms de convenes humana Etudindo Is Stes In ike tren ingest XIX ls sfislaba que para ls mayoria des oberon nies sented slr era la btida, en avon ashes ep 6 tus trataban de_shogar 1a _desgracia_y_la_necesdad) “Le Rarrushers “escribia Engelr— de6 de ser un vieio por el aerate confenree a quien se contagara de él 6 ot cial Pon fenomeno intispensable, en la inevitable com veer Gade ns condiciones precias gue infuyen sobre un sere en era situeiin— ha perdido la volutad dee se In responstblided corresponda 8 ok que cor Bjnern a abrero en tal objeto" rts hs lmentable qu Hevan tos rabajedores ene véghnte capitalist ce eupable Ia burguess, ba burgueia (eae eagles qusbranadon sn sentido poco ¥ ve ae aveellg Sin embargo, os horrores de a esclav eae aera nétienen por uno efecto la desmoralsacin Lud cae pre n tambien o-oigen de une firme tad cn Ge Lahar ast i umd gota de sangre Er pode srninta de producion be eee sodiconan nueva inagey-de Ta i aera in exstencia de los hombres{El centro de 18 Petijon de Ta soled lo ocupa ahora el hombre de taba, enelin eiSades maternee 3 caltrales, yen Pel: con el hombre e express en [a proguecion ¥ en 8 ol sistema social que a Shistencla medica, I carencia de escuelas © a educatives¥culturales, ls tisteza de Je ocalisiagleva continuamente el nivel de vide Fedores como consecuencia del aumento de 18 mye Ia jornada diaeia de trabajo, se ie mereancins de necerdad nai rd se screcenta Ta construction Sr condierablemente loi servicios s0- si, con particular dess70- 1H, pis 57-08, ed em 80, al meorandoe iecvienan se les y eulturales para ls poble 6, Marc. Engels, Obes. 1 wF Io de 1a red de institucionesinfantles y de las organizaclor ines pars el destanso y exparcimiento de Tos trabajedora), SMa exisenis en cited soinlinr ese bre y de modo sobresalfente contribuye al desarrollo, de todas sus potencialdades fisieas y espiituales. es la ox- evenca vital In gue eonvence alos trbsjadores de qe e nivel We-aU_exitenela-cxtt determiada por el grado de esas alee for ls proc eg Ju sel fe desarallo dels poductn scl arash os soe 30 ‘sen esto pail qu odin ladle guia eneria tee ee oa us eee la vida aie tayoria de lee hogares. En ns codices centemporness Cl vain el gas y Innere lcrcaforman pate de ik xine decal cada dsl fomin soon Ss tin, actulmente mushsinos sores daponen te soe Motels, lnchas de mote, play, pra noise pecs Be dicho seve gue ln exstencia del hombre es nse ‘parable de su vida social. Sélo los idedlogos de las clases fcrntadoreybuacando juifear in vmralied aso tins y les sfrimfenat de oe taefedore,hpderitoeste brovaman que in exitenca cs un Satunis pecans ee {i dominio lade delat rlaones humane ue 8: Sae Sét por la onions y gusts indeduaes 3 En an conilons de In stad pce aguet cone cepio que guns tienen de que uns debe srs condete fl ina ota en cy fain el uo de os amiges cercios, es una neitvehetenla del parade Gentes en semejanes Hens no han enter snide de cstasestrofilas ae Bl comuniemo a Jovi yon ete. También en casa, foes 1 ae detnds de te mesa, tratando 6 le famitia er ta existe! Lae rlaionesdenzo dela enstencia personal fon = nama conplsjn 7 Peeliare Lustamente pot 03° ca Galante mucho tempo en ete campo lo ves ers omacions anterioen, orvandore opostén es oe cr rasa y soles, aparelengo qe So om medida prs encnderle «la 3 orate, Pre tis acio de ibernajey amorad en asc, tide temprano, s rele boelvarene en Ie cee mais aecivo yon a sociedad entra jeplg un fenomen de psd cama t cebrapuasHa' ke socedndsocnitarhan si Tilden SORES TE fanamenton soln de tan dane vs hee emer. Ei gobern y toda la sociedad levan a ePatis cote el soli, Sih embargo, hay aaa ian quc cangean permanente eo dl Perea Gon et conducts hacen may tee i vide de m8 seer Getqarses Ie produc vila i lpi de SIRNG yn teenie de seguridad, sendo a menudo vicina $o080 1. Sccclsentea Acompatan la breakers ron fenmence smorees tales como el devorden, la obscene, Pempehandaje en Too lugares sucinle, La mayoria de los Geli tcometen en estado de embringves. Teo xo, ne Sbdubtoncty oun gear dor a ced ota] See no enon de rar la exiencla mojo vida for fera desu und con Ia ectividad socal se Pee os homes renltardnperudeae or Jel goen ule m eng ne inl ie pre ek sate cio glen eh Sen 50 os arent Tal ponora et Ha eusiuler tase. Ee uy siete see 9respecto la imagen del ingeniero Orleandtzev en la novela {Los Hermanas Iguatiov, de V. Kochetov. Orleandtzev nacié y crecié en los tempos sovidticas, Estudi6 en la escuela, y en le Universidad estudiaba siendo calificado “muy bien” en todas Ine materiss. Hablaban de 41 coma del mis eapaz ¥ diseiplinado, Sido de In universi- «dad como #1 mejor entre los mejores, lo recomendaton para trabajar en el Comisariado del Pueblo, de donde marché 2 Ja guerra, siendo herldo dos veces; regresé del frente con el rao de teniente coronel y euatzo hileras de candecoraclo- nes. De nuevo comenaé a trabajar en el Ministerio, hasta ‘adquire cierto prestigio entre sus companieros, Infortunadamente todo esto no era mis que una parte de Ia personalidad de Osleandtzey; se puede decir que com Prendia su aspecto politice-socal, producivo, En cuanto al segundo, el personel y privado, éte era diferente. Casado st tes de la guerra, tenia mujer y dos hijas. En el frente se fenredé en un amor dificil con la mujer del general; muchos fsfuerzes tuvo que hacer para que ella abandonara a su marido, lo que ésta por fin consti, abandonando el ho- gar del general. Después de la guerra, en el Ministerio sparecl6 una vencita secretaria de grandod ojos azules, De nuevo, amor..."; y de nuevo el fruto del amor" un nie. Como fonsecuencia, su situaciin social comenzd « agravarse y su prestgio desays Entonces decide hacer un “gesto patrético”: avin 20: bre osicién de dejar Ia tranquiidad del Ministerio y pasar a ln produccién. Pero apenas llega a la fabric, se ‘ineula en relaciones intimas con la scretarla del director, Zoya Petrovna, para luego abandonarla en el més dif ‘momento desu vida {Acato hay unidad entre a condueta de Orleandtzev en 4a produccién y en la vide priveda? Ee indudable que s. Su Drestigo en la produceién es aparente, Orleandtzev es arzi- 10 ta egista y olla. Hace cualquier com en busca de Merny blensar peso Alor mtr qe le rodean {Snir amo simples Instrimenoe para agus sus ble {Sor eavechosy ito, terumidn en te pot den fro del earl de servi ¥ at mujeres on pare ble tee pce EI destin de Toe nin sbandonaos To teme sco, ‘La apinién piblica socialista condena la condue ‘dio ens produced sino también en os mbes no sil eva producen sino ts eee aoe encase a Bone ce talent Esta es une exigeh ira realidad socal Eh el pas socalita no existen causa sociales para que ta moral se dvida en una social del servicio y en otra per tonal familiar Las exigencas de la moral que prevalecen avs scoed cata ol aS ‘Sain Inguetsable te T-condueta moval, tnie-en Te i Teo terpo, elas aren el plano de la cir comportarse cultamente on Ia "y normas de culto come 2Que au sociedad? {Eisen algunas re uportamiento y qué relacién tienen éstas con Ias normas: elas morales? ‘Antes de la revolulén se editaban muchos bros at preseriian detalladamente preceptor de wrbenidad. Pe {tos libror no alcaneaben au fin, puesto que surPautores fos proporaban para le amples mara trabojedors, i para uo Ge las paraitaras cles explotadores ¥ debido ue tode au atencign se concentra en el lado exterior Sect san, nan mat lee hombres eo mulifaedice y mucho mas comple ig teraban gue hombre ae encuentra reptidamerte en ir cage reptiles en las que debe fora fpersonameate Ta decison Ge cdmo actuse en determinado Eso concrete, Hacer un eédigo completo de las reelas de Conducta cultarel seria nyosble.Atortnadamente tampo- co hay ninguna necesidad de elaborarlo, a fa se abtine de preseribire Tas citeunstancias de In vida tural depende aobre todo del concepto del mundo, de la ioral de a in feo moll bambre, Fa gen ia moral comunista, sus principios_y sus norias_se Han SavenidD on profundaconviecln Toren ls ecerdad {Snterior, a G1 yarho-se Te presenta ol problema de qué debe hacer eh ae cieinglanlay complicads y-cOmo hacerlo cultamente Hf dea marsst-lniisa se opone decsivamentecon- ten Is ipocresiaen la conducts, contra lot buenos modales de apariencia, esto es, cuando detras de 1a atenta frase, el Movimiento habil o una amable sonrisa se, esconde'la rede 34, avidez y la crueldag) No ve puede dejar de estar de acuerdo con V. G, Belinski?, quien decia que “la purezs y Ja hermosure exterior deben ser expresidn de le purezay la 4 Bethatt, Varin Grigrete, et-Joe), = Pent ma J, tarigita rs Rance Ie tien. demo ERMA TW acben ta pltpot ecco aol Fea arn. 2 ermosura intrin”® la purena y ermonure smears hermae fonena del dala ue el hombre se ddique tesamen. Plepamert ideal ea cl comunismo, cl régime soci mis Ns el Ey rs au kon ee ial no han de er hipfeias en #2 2a aS Aan a poietarino como in fuera sel Sa a er caplsmo y consru I seceded o- Samad der mucho enter dei vieoria de I revo- an acacia sobre los obrerox: “ders de #05 lucn seeajaa pore trabajo bella la nobles de 18 Mie rants et za y a cultura del hombre resien en su abe ata pata bien com. os luchadores po e soto abel Pefyan cruaree de brazas ant Perens Y anime De pent de coin la urbnidid que sparente. holgnsanes# PeSrueren los peumetes contemporkns Cudnto mis 2 acamientassimulen en su modo 36s, Je ute Sores le eondnarin, prinepamente po aoa ee mativo exterior eesconde eat Arume- seers cnia un intel vio ¥ despinddo. eae dei, ain embargo, que a ch ma- ie oe ara el speto exterior i alt= ita secnes numana,Alcotrariy eats por Ie cltura ran a conducts Mio de ln plabra 3 on conta de toda Shigrsid Se pueden recordar ls conei BE yeasty abravar que ena Fama todo debe ser hermes "i ropa, el alma y lor ersarient ‘La diice marxists-leninista propugna la unidad orgént- 2%, G. Belinsk obras Pedagéeleae Hacoptdas. DAs. 88, Bd. ‘uenpedi: Most, 1048 eng eee otrat Tempra ho 0 ro i 18 anton Pavlovich (1000-1000). = Novella ¥ dte- smatusge Fur. " : 13,‘en de Is cultura exterior e interior, para que la cultura ex- ferior no sea privada de eu fundamento ideolégico ni se Convierta en un fin en si misma. Aclarando el sentido mar- ‘sta de la cultura, MT. Kalinin® deta “TEI coneepto de Is cultura es muy amplio, desde el acto de lavarse lo cara hasta Iss ltimas alturas det pensamiento fhumano... Le limpieza de las manos y del vestido, el con- ‘Las normas y reglas de la urbanidad mencionadss 79 cet tn'lo mis innimo denvinculadas de las NOES 3 OS cet oral comunit, Son en realised Sopra Bas Man exigencias de To moral comczista For semPoy cre de ts maniesiaciones elementales para un SOmPaTy oo cult es la cortesi, La cotesia expres a ec los dems, y-@sth condicionada-en el socials, a ee tendo et, codon eon son range Wy por acl ee de aves de a moral comun Ge la exisiencia cultural, Las reuniones sociales, os cfreul feotrales, Int veladas bailables, etc, son rasgos de le culture foclal... Peto todo ello puede convertirse en un pasatiempo equedoburgués.., El marxista consilera estas edquiicio- Peawomo um medio, un nuevo paso en el camino hacia ade- ante, ¥ ef pequefioburgués Iss ve como al fin mismo cuys uuisieén quiere estabilizar, convitiendose en exelavo de ‘Geterminada eircunstancia y fortaleciendo In moral respecti- sergrbotando el pensarniento, Contra esto hey que'luchar"* fia cultura en la conducta de los soviticos se labora en ek proceso de su vida y actividad diaria. En el contenido Sue Gonetran cl amplio grupo de las normas y regia sectnles tales como la exigencia de vigilar las érdenes esta- blecidas para los lugares publicos o sociales, en el trabajo, fen In cata y en. ones con 32 por Per esietvieo ye] humanism proletarlo. 7 es a i ae a oo a A) see ein ¥ Hurianisa trata con corssia- 218 Leer yaltoy bien educado, sino BOT ros no pare Tepeseni oye at digalded de consi: basta aprenderse me- sae compariarse cultamente . cin aie ay recon normas rele cela conic’ since rtensoble que ol scatamiento de ella s©.£9>° ltr Bs nape pa Hecestad ibaa De To Sn. Fer Se eT posnda carga que whisria 10 condaets frig Sera uno se quedaria peaando cm acliay = acto como en lO tat indo SRS oe al acase se pareceria sl alurnno que no ba preparsdo, 1a leeién selon son el famoso pedagogo A. S. Makarsnko #1 atiemar Airey a de a socledad sin clases, pero eatO TO GtNer® el membre tuto que en is problemas de In conducts 1% cir en nbedirigioos viemapre a nestta conciencla, Fate Bemon cue ice pave In conciencin La verdadert sete ut Sarma fice se hace real slo cuando w Toren, eee acy, anton, seminooieh (888-100). BERENS, sjnos, a respeto Suen, lon ifs, sr ‘Geservado ¥ discreto, disciplinado y cortés, sencillo y modes- toate, “ Kalint, Miait odnovich, (278-104). — Uno de, Jog mks sqeanchdas Sgt Stari amt 38 ats, getsentos GUiF nee pteuigenie del Comite Blecaivo Central, de HS BUR Ms sal"Precdente cet Comiie-Hleewtvg Central ei "Seal Rad taste au moat, Presidente de) Pre Be le MRSS LO tre de in Uns Manifest sempre it 2 SA Ege ore iio gate ae pes ener a hinges varie Ore Ela percents Sut tonnes et cg aa tai AEE en nls" Se mn, gor nen Sees ee eee ae Se, alain, Soire omenita purrs, Sra ict conn 2 a arietete, Salata pre nnal @the as ai pce deaarrole spenie? otra tw poangouos ones * 15Papeete ieee eleer cee center cece 8 sel etn, esa norma emia ‘gusto social." ae Pee eine eee cee sobre el comportariento humane eultursimente adecuade, {ants ene peodustin came ots erecta pert, sl ee Set epeeeaine mot ds In tila de le Kndamesieopbon Sorin Al io tmp in cout ete eect ptr tesa oe {alo y eomprensin de le moral humana, De tal modo que, por espe voin es apa ei mere suit aS ayrite cn iaeivreaes ese eas tena tllral du daha sacid; npr dae sho inca mr ons existence pain 3 utee Sas scans ein is fonts tr ponte ctelarenee on {Sanju scree in moral qe eon ene lead a tre pecs tetas ge eer ee tna a es rsclonetprivaanmasinonsles 9 Sealine ee eens eens Ser 3 Las| cuestiones dela amistad y la moral ‘La amistad y el compoferismo esthn entre los tl jones humanas regularizadas por las norms J 10 ie MREM SRE, l8 Edwcecion. Comunista, pig. 16 pos de pringipis pertinentes de la moral. El fundamento de la Rinistad y el compafieriamo es la unidad de objetivos ¢ inte- amie umanos que surgen en el proceso conjanto de la Tetivided productive, oeial, ee. Perofla amistad y el eom- {Bieriamo no son la iisma cosa, Le amistad representa. 1a forma superior de compaferiemo, representa, al lado de 1a ited de interes, ol afecto y el-apego entre las personash, ‘ebido a que el hombre es tn ser social tiene que en ‘rar en relaciones de amistad y compaferismo con los otros. Bitar relaciones ocupan lugar importante en su vida. Por so, desde og tiempos remotos, os hombres estimaban muy ‘ito le amistad y ta eamaraderia, Asi, uno de los filésafos ‘materalistas de la antigua Grecia, Deméerito,¢ decia: “No ‘Vale nada la vida de quien no tiene un verdadero amigo”! Consideraba que “la unidad de pensamiento cfea la amis- a”, Otto fildsofo antiguo, Epleuro,"* consideraba que la mitted es la adquisictn més grande del hombre: “De tode To que la sabidurfa nos da para la felicidad de la vida —de- cia lo més importante ef ln pocesiin de la amistad". 1B Iugar y el papal de la amistad en la vida de los hom- bres se refleja miy bien en los proverbios y dichos popul tes. Desde hace siglo el pueblo dice: “La fuerza del psjaro Sah ee ah Sada Pope tin is Se Chaat iee wont oun gs uate hata cea tet a te Piso ih emer pra a Soucy Os rcenanage gee aouatin lt tt Sioa ee eles Cite, ng, 8, 8. QO ‘poittisdat, Moses, 1985. Z das ia cee RPGR ice Euele meeit e Sob Rar TPS Ra cane atten Wwfen las alas y del hombre en la amistad”, “El mundo no s aulere cuando no se tiene amigo”, “Estpido aquel que e de amistad”, "No tenga cien rublos, tenga len amigos “La amistad da riquezas mas preciosas que cualquier ot ate Descubriendo el contenido de la amistad, a conciencial popular subraya la importancia del propio sacrificio en su hombre, de los amigos: "Al amigo amar y asi sacrficar, dice uno de tantos refranes. Peroltodo esto no quiere decir ue por la amistad el hombre pueda entrar en contradieein con su conclencia, oreer out alma, perdondndole_al_amigo} bus errores y actos dafinos, La amistad verdadera e pos. Ble slo sobre Ia confianzs mutus, la igualdad y la fra. 7ue-] za “La lisonja no hace fuerte la amistad, sino el honor J Ie ‘verdad, dice otro proverbio populariice amisted no exonera ‘los amigos del cumplimlento honorable del deber socal, El hombre no puede volar sus obligaciones ante 1a sociedad] “causa de las Felaciotes amistosaghDe ello también da cuen- {ala sebidurfa popular! "Amistad es amistad y servicio ea servicio” Estos ejemplos demucstran claramente la justezay pre cian del concepto popular de Ia amistad, emanando. del trabajo y de la ardua lucha por Ia felicidad y la libertad Sin embargo, las masas trabajadoras no siempre dispusieron| de los medios suficientes para una verdadera amistad, sofa~ 4a y encomiada en proverbios, leyendas y canciones “En las sociedades antagénicas, todas las relaclones hus rmanas, sin excluir Ins de Ta amisted, han sido vulgarizadas Y profanadas en mayor o menor grado por el dominio de Ia propiedad privada, de la explotacién del hombre por el hom- bre, por el yugo social, colontal y demas. Dentro de les circulos de tas clases explotadores, la amistad se utiliza en cierto caso como medio para aacazle funo u otro provecho de los amados “amigos”; en otros, eb ‘condicién del pasatiempo tras Ia copa de vino, el Juego de 18 mie quien see mas rico y mas fuerte, dejando de ledo = 188 Sites « pebres, Semejante pelcologia se reflela muy tien en uno de lu personajes de Gorkit Tgnar Gordalev QStado daba instrucclonee a eu hijo Fora, lo aconseaba con aber cllamer slo y sin amitades no podrés Vivi. ate de hacerte amigo de qulenes sean mejores ¥ més it~ ‘Rhgentes que... Poceras cer deun hombre acomodado serena In moneda de centavo que se frota con In de plata, Yaldrds mucho mts" Naturalmente, esta “amistad” no Po: Grd ser verdadera i durable pues ie falta I fundamental Gilded de" Intereses, In igusléed y 1a franqueza de los Se as condiciones de la sociedad antagénicalTa ve valuta se manfisea ens sen del proletariad unida ajo satinuo'y «ls 1uGha poral mejoramiento de a i,j Sonu aipractn de Ylicad y Mberad. Asie NoSGMT umisad verddete se forma tan ene aguellon cantatas de icine -gobermante que dedican su lG8 ‘ele lucha por Ia iberacién del pueblo, por el progress #9 al, politico y-culturel de Ta sociedad. Su amistad se basa Sn une unldad con los intereses que revisten enorme impor fancta histSrco-socialy La historia conoce muchos ejemplos de emsted. Rice de ells e in historia del movimiento ruso fo Iiberacién: ln amistad de los revolucionarios aris erates, Herzen'* Ogariev, Chernishevski™ y Dobro- 1 Gorkt, Mazina, Afasinouich Pechion, Alto), (1888-190). ek a ae aeameate Bonde ‘pret yt Parulo ComusiateLUdbov," de los prtmeroe soclaldemécrates russ y 2ue de foe boleheviquer teninistas ie Timagen excepclonal de verdadera amistad ofreceron a irs en rcstincees a aetna Ga jake 7 grandis mocstros du In clase ebrere, Mazz ¥ Bagels, Ca Fecterieando gu atatstad, Lenin eocribas “Las leyendas dal PAGE Sasa oc ease aces etacas Su ied nant aiisted. EI proletariado europeo iene derecho a ect’ Cie su clncia fue ereada por dos sablos yTushadorescuyas Flaciones mutias superana las mis emocionantesleyendat Bitiguas sobre In amistad entre los hombret=® fa amistad de Marx y Engels nacid en el ao de 104, perdurendo durante toda la actividad poltce-oeal y cen’ Utica de ambos (Como fundamento de esta amistad se en. devoci tla Glas rae dal ‘sbnegad, Mar Saal oy todo ae daban autummetinfereamlando Sis opiniones reapecto de las evesiones fundamentales de la teoria revlucionafla y-el movimiento proletrie, fon dea eccibleton varlas cbvas genlnles del coruniamo sient fieg) Si, debido « may difcies circunsancias, Marx y En- {els no pedrian encontrarse pervonalmente, de todas mane eV Ea asi corsiea pelt lplat lar a encla Tutusmente sis manusctiis, borradores y proyectos de ‘nuevor libres 9 artculos if Pelee aeeioe ct testa gut eee, ae brevivioa Mare (Mare mourié en 1063 9 Engels th 1000), hhasta el fin de au vida permanecis fle al marsismo come RCIsalex grande whistad con Mare (Terns 3 eit ieee, rigs danny ein pee cq I eran me a Be ven eck RP Obes Completes, t 1, pig. 2, Baoial Car- 20 Jores rolaclones de afecto. Cifando, después de ia muerte Joreiarx, algunos propagandistas de su eiencia trataban de seer a Engels por encima de Marx, Engels rechacaba ca- Tebiricamente semejantesintentes. Con un inmenso reapeto weede Marx en una de las notes @ la obra de te sobre Peltig Feuerbsch: "Marx tenia mas tall, vela oa felon alalayaba mas y con mayor rapier que todos nosotros Jets Sin él la teoria no seria hoy, ni mucho menos {que co. Por eso ostentalegitimamente su nombre” ®t Ride ‘ee la repite Engels afos después en carta « F. Metring." "Er servicio a una grande y noble idea fortalece In amy ci deTos Hombres, is hace mis firme e inquebrantable lente custguier calomided de la vida,jPere, como efecto Ge las condiciones sociales bajo Ia sociedad antaginies, une Stistad similar no puede ser cosa frecuente, quedando al ‘tance de millones de hootbres sélo después de ln victoria Ge la revoluclén socialsta La vietora de ia revolucién aocilistaen‘un pals eo tablece ln propiedad social de los modios de productén, com Gicionande de tal modo el sparecimiento de relaciones de = eee aeeretia Puesreei eee Ht Sib Meals deepal Porg- a) mismo Ta Borda fa ‘cia ‘es iis ie pev ae Bee eos Be eg ec co Ps es ta ed Slee GE ig eee ib Stace Laltra Pola, a Habana, 1063, see Marker, aagels, Qbren Evcovides ¢ 1, pg. 28, BM tora'Polies La Mabe, Ie 00, irs eT oeelcemt mas cminentes de, su ala SenetcRRET Ngo weporiacoy det Partido Comunita a1cooperacién amistosa y ayudi mutua entre hombres Iibredfe edad 0 de profesién, no p-uodfen enfrentarse como barrera de la explotacién. Estas relsciones econémicas son la basgp 18 grande y verdadera am sisted. Iateriel Para la smisad entre le miembros de la sovedag Hn i sctedad socials, como en Inv otras formecones, focilista, El fundamento ieol6geo de este amistad se ings Felocones amiatses nie ls hombres 68 apoyo {ogra por las grandes Ideas del comunisms Ia devecegipuo seco, i simpat ay el rept, Pero éte no es lt ftcomunimo, del pusblo y In patria socal, Thay reagimistad Sdeslgla, de 5 cncipio. FE nombre sovitin. ae Sone de ane ected wont, erga prise pr ga no ener 1 ‘se nocmas 7 principe doin moral comumisigg "ln. La verdad, antes que detrlrs, fortalece la verdadera Tor mencionsdos Fundamentos econdmicc-tcials y molimatad) Esto e dem vers en Ia vida misma y el Partido rates do la amisted entre loe miembros de a goiedad sedfemuninta so rest erda alos sovidtios, “No tengan mle- Ciaista Ie imparten un caricter de tipo nev. ore decile te 'ver dad al amigo, jams! —exclama N, 8 3s tata de uno amistad entre hombres bres de exploteprschov. SiTe dle en Ta verdad ys es realmente vuesro {ldn, del yugo social solonialpal propo tiempo, no x estaamige, comprender 4 que tales palabras Te han sido dices Amistad de holgazanes que desperdician la vida en toda clasepot Tazones de p'cinciplo. Y si no las comprende, quiere Dallas oi ailotad de ideas fea afctr ave no es sestro amigo, que no entiende Ia costs ri- el rabojo libre creador para el bien comin, cual lexeerisles™ So tn amistad de princinos crus 9s Ha Perle conocerse msjor'y ayudarce mutuamert, caborangpTes © SuPerar sms errores, a mejorar y elavdtve mis ain Ja unidad de opiniones con respecto a cuestiones bésicaae™ %, desarrollo, moral en vigas Yantaroents, etx Uitn-e-carstancs Le hnou_ Parislarind Smpertete de amistad cute ooo 4a i vidas Justemente ot tins crconstenca Te cel maples calito a iguldad entre a, a ayu- uo eke ae earmapeemagy «AT cet tpt prenmegienonegnate len Unidad ol opines aobre los aontecmientow, la storia y ingen inl Sada ent eli hor clan 6 vida”. Fe —_ ‘al amigjo en desgracia; lo ayuda menospreciando su ia cmut dad, Bote hecho Yo atertiguan multiples jem plo de auto sacrificio en los afs de la Gran Guerra atria fo mismo arse durante los afor de la pacifica construccién del weciatisin y el comunismo. Tm intad de lou hombres en a socieded socialist es una gran Fuerza para Hogar con éxito cualquier ‘campo en te oche por el comunisme. No en vano dice nuesto pueblo Prods para uno y uno para todos nos tree oe ‘iunfos €n tater” La verdadera amistad produce en Tos hombres ‘arco, oy et contineo eumento. de te, [ures Para los miembros de la socledad socialsta es carscte- Fistico entender In amistad no tnicamente como estrechas relaciones amistosas sino, en el amplio sentido de la palabra, como amisiad entre los miembros de le familia, entre 10s) ‘miembros del instituto clentifico o del coleetivo de produe- clin, entre los obreros, los eampesine: y los intelectual, ‘entre los pueblos y las nacionalidades del pais La sosiedad socialista on su totalidad es una monolitica y amigable eo- lectividad de luchadores por el futuro fells, por el comu- nismo. Por es0 aqui el origen social o nacional, In diferencia, i Lae eras Sent en oder tae dominion de pee oe Bind, Bag 46, as Goopoliadst, hosed, 199, 22 23,sega y felicidad y contfbuye a su enaltecimento exp fue itelectua ‘ia realidad socalistaconoce notables ejemplos de gr de y hermosa amistad, edificada sobre la devoeton profun or la causa comin ¥ loeIdeales del communism. ‘Todo ‘undo concce ia amistad de Chapaev y de Furmanoy, Jos héroer de Kramodon, de lor jovene? comunistas de Aierres virgenes, de los pintores MM. V. Kuprianov, P. Killov y N- A, Gokolov (Kukurinksa) y tantos otro Tag relalones amisosss en el socialise estén limp de tuteaje mezquino, de envidla egotsta por los éxito d compaiero y otros viele de la sociedad busguess. La sab ‘luria popular advierte que “el emigo se conoce en Ia aracia". Borp esa eo una cara del problema, La otra eo siste en quella grande y verdadera amistad ayuda a 1c hombres = sobrepassr infortunio,eusiguler cult) Durante ef inviemno de 100, los cuatro jovenes dado, A. Ziganchin, F. Poplaveki, A. Krvchkovek! ¢ L fotoy, cuando navegaban en lancha, fueron Hevados fuerte viento al mar abiert. Rapidemente se lex agot6 combustible y de de funclonar el equipo de radio. La b dega contenia dos lates de conservas, una de mantequl tun pan, dopenfatados de papas y una vasija con agua dul {in tempestad no terminabe, Cuando ee scabeton las pe isione, los soldsdes eomenzaron a comerse el cuero de Zapatoe. A Tos 49 dis, cada uno de los marinros habia ido 20 kilos de peso. nla Ieratura mundial hay muchos eventos sobre 1 padecimientos soportados por navegantes perdidos en Gcéano. Hlubo entre éetor quienes se destectron por sua dacia y valentin. Pero no ocured otta cogs en que, de ca ‘ante el emenazador peligro y durante tanto tempo, un era hhumano mantuviera tanta dacipina sentido del deb y la camarederia. 24 En San Francisco, un pefiodista americano interrog6 a Joe soldados soviéticos: —Sé que en tales cixcunstanclas se puede perder la ca~ tidad humana, volverse loco, convertirse en animal. ;Hubo, ‘eon seyuridad, rihas, hasta peleas entre ustedes, por el ilti- ‘mo pedazo de’pan, por el itimo sorbo de agua? ‘A esto Ziganchin contest6: “Durante todos los 49 dias log miembros del equipo no nos dijimos uno al otro ni una palabra pesada. Cuando ya casi terminaba el agua potable, feada uno recibia medio pocillo diario. Y ninguno se tomé June gota mis. Sélo cuando festejamos el cumpleatios de ‘Anatoll Kruchkovskt le ofrecimos doble racién de agua, pero 1 se nega" Ya esta pregunta de otro periodista americano: “;Qué Jes ayudd a Iuchar tanto tempo en el oeéano2, Kruchkovsk contesté: “Nuestra amisted. Asi nos hemos educado".1° ‘La amistad, la ayuda mutua, la altas calidades mora- Jes, la fuerza fisica y la resistencia hacen intrépidos ¢ in- ‘vencibles frente a las mis duras prucbas a los hombres so- ‘iéticos TOtro rasgo earacteristico de la amistad dentro de la Votre rasgo_earasteristco de Ja amistad dentro de gevlelad aoalista en ol que ella es realidad no slo entre hombres o-entre mujer sino tambln entre Hombres y Snajeres entre lov jovenes'y Tas muchacha Los tebticos de SS ee a ee fad era imposible, afirmando que el desarrollo de le mujer tra muy inferior del hombre y que aquelia solamente de is conplotary hacer agradable la vida de tte, agrogendo a Ie barvera para la atvied entre lov dos ere et neti Sexual, ee, Todo eto ha sido negado por Ia vide misma. Ta nidad de los interesen el abnegado servielo para el pueblo, «I trabajo yl dascano tn conju, el sentiment J el respeto mutuo condiclonan las amigeble relaciones de es zatentg, te audacla y et hero 14, 34, ao ate Noa ee aaa © Obra ltada, pag. 1, 25tos jévenes y las muchachas, de hombres y mujeres. “Verdad que estas relaciones tienen diversas peculiaridad Exigen suficiente resistencia y autodominio. Pero en toda Js eircunstancias, si estas relaciones se construyen sobre a reapeto mutuo, si no se exagera ni disminuye nada, serén, como decia A.'S. Makarenko, sanas y hermosas. ‘Debe agregarse que sin amistad no hay amor y sin amé tno hay familia. El amor sin amistad es superficial, com: Tonalg N. A. Ostrovski#e Y tenia razén, pues sobre la ‘de una verdadera amistad entre un joven y una muchacha, por regla. general, se origina el amor, como fundamento] frorel de la familia, ¥ seria falso negar la posibilidad de I fmistad entre personas de sexo diferente. Para ello son in- ‘lspensables Gnicamente las correspondientes condiciones Gconémicosocisies de la vida y la actividad humana que} forman el socilismo, En su obra, Ludwig Feuerbach... Engels eccribia: “Las relaciones de sentimientos entre seres| Jnumanos, y muy en particular entre los dos sexos, han exis~ {ido deade que existe el hombre. El amor sexual, especial mente, ha experimentado durante los dltimos 800 afios un] Aesarvollo y ha eonquistado una posickén que durante todo) fete tiempo le convirtieron en el eje alrededor del cual tenia ‘gue girar obligatoriamente toda la poesia?" Ademés, En~ gels demostraba la necesidad de examinar todas las relacio-| free humanesbasadas en los sentimientos (la amistad, el ‘mor, la nostalgia, ete) en el sentido exaeto que tienen, Idealizarios ni mlstticarlos. ‘Tales son las particularidades y rasgos earacteristicos: de la amistad en la sociedad soclalista, su lugar y su papel fen la vida de la gente. % ostrosti, N- A, (3804-1996), — Oran escritor caso, Sus ‘pray fguran ete las abejote de ia Titatsture soibica, “i Opra clade, poe. 2. 26 4 El Amor, el Matrimonio y Ja Familia Las cuestiones del amor, del matrimonio y de 1a familia siempre interesan a la gente, porque absrean el mis complejo y mis intimo dominio de Ia vida humana. ‘Tes relaciones entre el hombre y 1a mujer son tan anti- igoas como la misma especie TEI cardcter de estas relaciones Gambia de época en époea, de una formacién econémico-t0- Gals otra, y se determina en iltima instancia por el régimen Geonbmico de le sociedad, “En ultima instancia”, precisa- mente, también en las relaciones entre los serés humanos do sexo diferente influyen las particularidades histérieas, ‘ctnogritices y nacionalidades de determinado pueblo o pais. ‘Ademis, las Felaciones entre el hombre y 18 mujer, y ante todo las relaciones emorotas, son posibles y surgen sélo en presencia de st definido fundamento natural. "Bl fandamento naturel del amor es el instinto de 1a pro~ tongacién de la especie, e1 cual conlleva Ta atraceién del exo fOpuesto. ste instinto pertenece a los animales y al hombre Pero, a diferencia de los animales, cada instinto humano es consclente. Por ea0 el amor entre el hombre y In mujer ho te limite al acto de poteer fisicamente « cualquiera, Et femor es el compiejo integrado por tos sentimientos que sur~ fGen en las relaciones entre lor dos sezos durente et periodo Premarital y matrimonial de te vida) TB fandemento de la wnién del hombre y la mujer se Jnumaniza mediante el amor. “La relacién del hombre hacia la mujer —escribia Marx— ela mads natural relacién de los 27Jhumanos hala To hurnano. En consecuenea, demuestra hi fa donde la conducts natural se hace humana. Tins pelabras de Marx deben entenderse en el sentido d quefiniontras mis itimas sean las relacones mutuas ent Senna de ditinto sexo mejor y con mayor claidad Fefcje el hecho de ue, en su conducta individual l hombr Gira la ver un ser socal, Pero el grado de su desarollo igual en los diversosclabones de la sociedad, [Por ex fh ls relaciones amorosas se marifiesta un tipo de exists fin individual y socal diferent, seg las disines €po Mistress] Subrayando la unided de To netural a 10 so fn las casstiones del smn, Lenin apuntaba en una de st ‘onversiciones con Clara Zethin:®> En Ia vide sexual fefleja no s6lo To dado por le naturaleza, sino también sportado or la eultura to elevado o To bajo" "Tra a historia bxmana eomprucba la firmacién an terior. Generalizndo enorme cantidad de hechos,F. Engel tn su trabajo El Origen de le Fomila, dela Propiedad Pr trade y det Beado, clabord en etapasfandamentales del de frvollo Ge le fail, de acuerdo al desarrollo de la vid fnateral dela sociedad, Delos unionessexusles desorder das al matrimonio en grupo, de éste & Ja familia gentiic J, Halmente, pasando por las varias formas de la fri fentlicia la monogemi; tal fue el camino del desarro de las relaciones matrimonio familars. La monogamia, que surgié hace mis de tres mil af hha sido una forma de familia euyo fundamento no roposeb 8 o. Mare-P, Hogels, Obras, t 11, pg. 621, ed, en jn Jas condiciones naturaies, sino en las econémicas; mis Jtamente, le vait do ela fue la destruccin de le prople- Bet gat el colectivismo primitvo por la propledad da [El objetivo dele monogemia vino a seria procreacion Thijs ieitimos del padre de Ia Yama que, como tales egaban sus bienes La monogemia perdure invariable odes 1s tiempos, desde el esclavismo hasta el eapita- isms *E monogamia, noha sdo sbichitamente un fruto de wor humano individual, Dentro de la préctica de las clases minantes, Engels indica cbmo es cosa inslita, que, en 1o Fccante a la calided fundamental del matrimonio, el afecto atu y el amor tengan preponderancia sobre todos los de- fais sontimientos legados al dominio de la propiedad pri vada. Esto, sin embargo, no exeluye el hecho de que en les Wwerses ¢poces, particularmente durante el feudalismo, Ins jas dominantes no hayan cubierio cinieamente sus rela- ones matvimonio-amiliares eon la més variada freseologia entimental, con Ia mentira y la hipocresi, "Tin la sociedad capitaliste, "le burguesia ha desgarrado Velo de emocionante sentimentalismo que encubria las jones familiares, ¥ las redujo a simples relaciones de inero"," La burguesia compra y vende de todo: e! amor, pes nia yi ences Rios hombres educados on el espiritu de la morsl bur~ esa ven tnicamente en las relaciones entre el hombre y la foujer la manera de adquiriréste o aquel objetivo practic. Ta juventuad burgueta el matrimonio es un negocio més jo menos exitoso. Zl egpirity. comercial de lss relaciones trimonio-famillares burguesns se pone al descubierto en ‘iltiples “erGnieas goclales” publicados en las revistas ben paginas especiales de lot darios de los paises capitalis- ‘que de tel modo avisan sobre el matrimonio, dando corta WS Manger Boggy Obras Beets, 1, 29 ‘> zetkin, Clara (857-103). — Destacada dleigants del at ‘injnts tase alemdm fnteraasional nm de fas rund SEMPRE ge Rare ue anclarado 1S Hedin: Reterdan sobre at, Mose, 1085. 28caracterizacién de les novies. Como regla, en tales publi Slelin social ("Fulano es negeciante bancario", le fabrica.., “tienen residencia de verano un hermo “Pulanita es hija del duefo de la fabrica tal”, etc.) ser genuinos. Sin hablar de Ins excepeiones mis menos Satisfactorias, el matrimonio por lo general se convierte en tuna convivencla extremadamente triste amada, por ironis el destino, felicidad conyugal. Bn el mundo burgués, los mejores sentimientos hums ros, junto eon las relaciones entre "yo" y "tt, se degradan Yy vulgerizan desde mucho antes de constiturse la familia, Bor ejemplo, después de la segunda guerra mundial, entre se pusieron muy de ta que fates perdian el conoclmiento; Causaba cieria “sensacion emocionante”, Sélo después de {gue una muchacha muri, viéndose los Jévenes ante la ame- fhaza del juicio por homiciio, as veladas de los “opresores” Te cedieron el puesto a otres “distracciones” parecidamente salvajes de la juventud norteamerieana "Y eeguramente no se trate de burla de la juventud, Ta tabla de Paul Green, publicada en la revista norteamericana “Baquire” Paul Green escribié un trabajo “ciontifico” titulado. Manual para la eleccién de muchachas. En este “Manual” hhay une tabla especial que parece un mend de restaurante (ago por el estilo: “Dividi —escribe Green— en cuatro ‘grupos fundamentales y diez adicionales las euaidades que hhay que tomar en consideracién al escoger la mujer. En el ‘grupo I el eardcter; aqui entra la bondad del sentimiento, el Sieio, la amplitud de las opiniones y Ia honradez. El grupo 1, la receptividad, que abarca le inteligencia y los intereses. 30 1,1 personalidad, que comprende las inlinaco- Ei Fal setido del humor y Va raider de Teaccién. El IV, BPapecto exterior: la bella, Ia elegance, In simpata Ia Ghlluvaa Cuogo, Green Sconsjst 'Siéntee y compare Re con Virginia, Ellen, Pein y Mag, contrntando fol'cochclentes de cada una de ella La que reelba mis ‘tor es in gue mejor le corresponde!™ Todo muy barato Pay simple! lovenes,eviden “el murmulo, I repirar 2 adeante los cantos de rulsefores™ Saquen a tabla, los ica y cuenten ual Ge Tas muchachas conoidas tienen is oportunidades pare ser su epost Esto por lo que hace a evento puede calcuaree en ido tipiamente comercial y pragmtic, 2¥ iuego? Lego Vine cl metrimonio la ltentable vid fem, 20 nf Gutta conyugal, la has Tos escndatos... Pero exto no Tepreocope al burgués UE duwso de In tbrica ~escribia Bogele es el duct de lor cuerposy enantos de us bre far La expulsion del trabajo ev amenaza sulelente pare omper In negtiva de cualquier muchacha en moeve de dee vcr sino en noventa ynueve entre cionta.. Su frien Gale versa haven", ‘Agu cumple shadit que en ol ettado burgués nunca se ta pronibido eecivements la prosttucén. Siempre ha exis {ido como complements del matrimonio burgus, el cas, esimente no ha sido en i mio ms que ota vaieded Ge Ia prostuton Fina Monies dt Pero Comunst, Marx y Engels rubrnyabon que lon burguesen no se content con ins mje fs ijas de ous abverc, ie que tonen su iapsii, fin necesdad de moncionse la prentiticin etableclda tm: bin ejrce par sguellosparicloratractvo seduir a las ‘isjeres Jesu amigos las palabras han perdido haste hpesente cu actuslided 3 2g, Marcr naga, Obras 2 Vege: G, Marc. ngee, Obfen Boop 30-40, Biliora Follca, La Habana, 1 31 119, od, en rus, eT pass.‘La burguesia imperialiste, en su decadencia moral, se precipite cada vez mis abajo, En los Estades Unites, por Ejemplo, prolifera descaradamente la perversin y la’ con Frupeién de menores, En 19 Estados de exe pats existenleyes due permiten el casamiento de nites de 12 y 18 anos. Bajo Ia sociedad burguesa contempordnen reina el trate feudal fla mujer, Cuando realiza un trabajo igual al del hombre, la mujer recibe un salario considerablemente menor. (En Jos Estados Unidos, en un promedio que va del 80 al 35 por ciento, en el Canadé 48 por clento, en Inglaterra, £0. por lento}. Existen leyes en muchos patses capitalisiss (EE. ‘UU, Inglaterra y otros) que le permiten al maride emplear castigos corporates contra la mujer. ‘Todo esto mancha las Telaciones metrimonio-eudales de la sociedad capitalist ‘Sin embargo, el eapitalismo leva cada ver mis y mis mujeres n la actividad productiva, creando de esta mancra las premises para la formaclén de nuevas relaciones mattie monio-familiares. (En el medio prolelari los cassmientos or amor no son la excepcién sino la regia, 10 que resulta del hecho de que, en su eamino hale’ el matrimonio no se interpone la propiedad privada, de Ia cusl carecen los prole. tariog) El trabajo conjunto de hombres y de mujeres los tune; Bermitiéndoles apreciarse mutuainente. a belleca f- sea, la unided espirtual, idénticos sentimientos e intereses de clase, ete, juegan un’ papel enorme on el ecereamniento sexual de los miembros de la clase obrers. El obrero elige luna fielcormpaftera pata su vida ttabajadora. Para los obtes 10s, tanto los hombres como las mujeres, no en indiferente con gun catrse, con guts raver! combine y afl camigo de la vida. lucha conta conta ls explotadores, ap necesida- dea y las desgracies, unen a los esposcs de a familia prole. tara y les engendran 3 fdelidad y firmeza, haciendo que ela sea mucho més auténtics que ia familia burguega} Sin embargo, las condiciones de attor explotacién © desempleo 32 fo, de 1a pobreza y el hambre, repercuten nocivamente Tos principos de la familia proletaria, |“ "Para que la sociedad pueda dar un paso adelante en el desarrollo de las relaclones matrimonio-familiaes, tiene que fberarse del capitalismo,liquidando la propiedad privada de ‘medios de produccién y la explotacién del hombre por Tpombre. En esta situacién, como sehala Engels, la mono- ia, “lejoa de desaparecer, mis bien se realizara plena- te a partir de ese momento, Porque con la transforma. de los medios de producelén en propiedad social deespa- cen cl trabajo asalariado, el proietariado y, por consi- lente, 1a necesidad de que se prostituyan clerto mimero ‘mujeres que la estadistica puede ealcular. Desaparece 1a _prostitucén, y en vez de deeser, Ia monogamia Ilegs por fin ‘her una realidad, hasta para los hombres" | Tia Gran Revolueién Socialista de Octubre en nuestro “pais y las revoluciones proletarias en nuestros, paises de Asa y de Europa Oriental destruyeron los viejos regimenes ‘explotadores y conformaron el principio para Ia construc- ‘clén de una nuova sociedad. Estas revotuelones asestaron ‘mortal golpe alas relaciones matrimonto-familiares burgue- sas y preburguesas y suministraron el fandamento de una ‘nueva familia lberada de antegoniemes, on todo, la destruccién de las viejas relaciones matri- uo y compliesdo: y esti implieado el de la vida himana, sfianzado durante muches ge- ‘or las fuerese de la tradicion y del hibito, por Poder de las costumbres nacionales, religiosas y demas. ‘odo ello se valenllos enemigos ablertos o solapados de ‘evolucién. Para defender sus preciadas relaciones ma- | trimonic-fariliares cadicas, calumnian s los comunistas y fla revolucién, gritan que los comunistes quieren destruir | ra Pout E,EREM, OPre Hinds, Lp, 8, Halt 33Jad del hombre y la mujer en todas las esferas de Ia totalmente la familia, que predican el “emor libre", que I Guitan los nis alos padres, ete, eteJPor suptesto que ni do ello tiene siqulers algo de parecido con los idesles com nistas, como hieieron constar y subrayaron Marx y Engel desde’ el primer documento programatico del corbunis lentitcc, del Manifiesto det Partido Comunista, ‘Los fundadores del marxismo-leninismo se oponian rentorlamente contra euantos propugnabsn el libertinaje b Jo el loma de “amor libre” o el anarquismo en le conduct [rivada so capa de la “Libertad personal”. Debe mencio ‘que la aclaracién del problema del amor, el matrimonio Ja familia, sempre hizo parte de las taress propias a 1a cha clasista del proletariado, levando de tal manera Is ccuestiones de la existencia al campo de la causa por la cong ‘ruccién de una nueva sociedad comunista En las cartas a Inés Armandis en visperss de la Gr Revolueién Socalista de Octubre, Lenin crtieaba la impre sién y, en clerto sentido, el perjuicio de 1a demanda “amor libre” como fundamento de laa relaclones matcim ‘nio-famillares, Por “amor libre” se puede entender lai tad frente a las obligaciones materiales en los asuntos ame rosos y la libertad ante les responsabilidades propies di amor, es deci, la Ubertad de train que justamente agcadd al burgués, Fronte a la peticiin burguesa de “amor libre ¥ contra las ideas pequenoburguesas de “paslones y tnione Pasajeras",(Lenin opuso “el matrimonio civil por amor’, esto es, un matrimonio bre de las motiveciones de ord feconémico, de los prejulcios religiosos y de los ritos ecl ‘siésticos, de Ia dietadura del marido sobre la familia. Pe Para que este matrimonio sea posible es indispensable si Append, ny eaoete gore) e120), — eSat Stone dei pads aalgndner dace Nes ‘yeE Kenly Obras, ©, XV, pag, 140 dla en 34 Ph pote sovidtc, dete os rimaron mene den el rencia, ambi las vergonzosas leyes del régimen feudo-bur- ‘Que privaban de derechos a la mujer, tanto en la socle- Jded como en la familia, y le reconocio derechos iguales & ‘del hombre. Por primera ver en la historia, le mujer era juricamente considerada como micmbro de la sociedad, Jdotada de libertad e igualdad de derechos, Pero, como toda ferande empress, Ia Iiberacion de la mujer por el Poder So- istico no pudo lograrse sin ir acompafada de fenémenos tives y confuses. Algunos comenzaron a pretender que ia iguolded y la libertad de Ia mujer era la "“liberacton’” de toda responsabilidad en el amor, que te podia satisfacer Ia Jnecesidad amorosa de manera tan simple como tomar un vaso de agus. : Partido Comunista y su gran lider Leni se oponien Jdecisivamente contra cualquier corrupeién moral en los so- vétios. En la conversacin con Clara Zetkin, Lenin indieabs fque la peregrina teor‘a del “vaso de agua” no tenia nada en incon la verdadera Libertad del amor. Sx contenido es [puramente burgués y, por demés, antisocial. “Neturalmente ‘—decia Lenin, la sed debe ser satisfecha, Pero, :acsso un bre normal, en las condiciones morales, entra en el bax de la cally toma el agua del charco? ;O hasta en wn vaso }del cusl tomaron decenas de bocas? Pero el lado social es [ms importante que todo. El acto de tomar agua es resimen- {te Individual, Pero en el amor participan dos, y aparece una tercera vida nueva. Aqui se esconde el interés sccil, surge €l deber respecto al eolectivo"™. ¥, luego, Lenin subrayaba que ta revotucién exige de las masts y del individuo concen traci, tensién de fuerzas. £1 desenfreno de la vida sexual c= un fendmeno burgués, un sintoma de descomposielin[El pro= Sy Zettn, Recuerdos sobre Lenin, pig. 80, Ba. Compl 35