Fray Antonio Cauln, OFM Cap.

(1719-1802), Espaa/Venezuela
Historia Coro-Graphica Natural y Evangelica de la Nueva Andalucia Provincias de Cuman, Guayana y Vertientes
del Ro Orinoco; dedicada al Rei Nuestro Seor Don Carlos III por el Muy Reverendo Padre Fray Antonio Cauln,
dos veces Provincial de los Observantes de Granada, dada la luz de Orden. y Expensas de Su Majestad, ao
de 1.779
Cauln, Antonio (1719-1802).
Religioso franciscano, nacido en Bujalance, Espaa, el 17 de abril de 1719 y muerto en la misma ciudad el 19 de
noviembre de 1802.
Ingres en el convento franciscano de Jan a temprana edad. Estando en Andjar, a mediados de 1739, fue
encomendado para viajar a las misiones de Pritu. Debido a la guerra con Inglaterra sali para el Nuevo Mundo en
1741, y al ao siguiente lleg a Barcelona, Venezuela.
Permaneci durante 16 aos en este territorio. Desde su llegada hasta 1743 residi en Caigua y meses despus
en San Lorenzo. Durante esta temporada estudi la lengua caribe.
En 1745 fracas en su intento de evangelizar a los indios tomuza. En 1748 fue nombrado Superior del convento de
Barcelona. Ejerci el cargo hasta 1755, y se dedic a visitar y tomar notas de las situaciones de las misiones.
Entre 1755 y 1756 se incorpor a la expedicin de Jos de Iturrriaga, para marcar los lmites entre la colonia
portuguesa y la espaola en Guayana.
En 1758 sali rumbo a Espaa para llevar a la imprenta su obra Historia corogrfica y evanglica de la Nueva
Andaluca provincias de Cuman, Guayana y vertientes de Ro Orinoco.
Entre 1766 y 1769 fue ministro Provincial de la provincia de Granada y nuevamente entre 1775 y 1778. Su obra
fue publicada por la Real Hacienda en 1779.
La Pennsula de Paria est ubicada en el extremo norte de la serrana del Litoral Oriental en el estado Sucre, por
lo que es la primera regin del pas que recibe al sol cada maana, esta fue nombrada Tierra de Gracia por
Cristbal Coln.
ennsula de Paria es una regin natural montaosa de unas 37.500 hectreas, ubicada en el Estado Sucre en el
extremo Noreste de la Cordillera Litoral Oriental que conforma la Pennsula de Paria, esta majestuosa obra de la
naturaleza fue declarada Parque Nacional el 12/12/1978 por medio deldecreto N 2982.
El Parque Nacional Pennsula de Paria es un macizo montaoso de bajo relieve con pendientes escarpadas,
uno de sus atractivos mas resaltantes son sus parajes marinosque combinan de manera perfecta con
el ambiente propio de una regin de montaa, tambin podemos encontrar muestras de antiqusimas rocas
de cuarcitas y calcreas, la Pennsula de Paria posee un clima tpico de montaa con temperaturas que oscilan
entre los 15 y los 26 grados centgrados su vegetacin es caracterstica xeroftica en zonas cercanas a la costa ,
bosques decduos , bosque siempre verde y cercana a los 1.000 m. aparece la formacin tipo boque nublado.
Estn presentes especies como el Gallito, Bromelias, Heliconias, Bejuco de Cadena, Orqudeas, abundancia de
trepadoras y epfitas exclusivas de la regin.
En cuanto a su fauna, la Pennsula de Paria podemos encontrar varias sub especies nuevas para la ciencia que
son propias del parque tales como el perico pintado, el guito canelo, el hormiguero torero, el ponchito enano y una
especie peculiar, el colibr cola de tijera. Especies de mamfero como el puma, el cunaguaro, el venado
caramerudo,
el
mono
manicero,
el
zorro
guapn,
la
rata
espinosa.
Por toda la diversidad de fauna y vegetacin que tiene este Parque Nacional lo convierte en un lugar ideal para
actividades al aire libre como caminatas, excursiones por la montaa especficamente en La Ceiba, Mapire,
Puerto de Hierro, y Macuro, adems de paseos en peero a travs de las ensenadas deMejillones y Uquire,
Pargo y Don Pedro.
Respuesta 1a poblacin indgena antes de la llegada de los espaoles (fines del siglo XV)
En el primer perodo los indios son dueos de las tierras venezolanas, cada pueblo en su respectivo lugar,
haciendo conquistas entre unos y otros. En el segundo perodo luchan contra los europeos para defender sus territorios, casas y labranzas. En el tercer perodo van siendo derrotados y ceden todo el terreno hasta quedar
diezmados y refugiados en las zonas ms alejadas del pas.
Cuando los espaoles llegaron a estas tierras no descubrieron a los pueblos que habitaban stas zonas, sino que
fueron encubiertos a partir de tres preceptos. Segn Bartomeu Melia "el primero de los preceptos a ser ocultado e
ignorado es la cuestin del pobre referida a su cultura, hombre sin cultura. El segundo de ellos es del pagano
referido a su religin, son hombres sin Dios, no adoran a nadie. Y el tercero de ellos la del brbaro referida a su
lengua. Pobres que todo tomaban y daban; paganos que ninguna secta tenan; brbaros que tenan que aprender
hablar. Qued as denunciada la triple negacin de Amrica: la de su economa, la de sus religiones y la de sus
lenguas y culturas.

Y es as que valindose de las carencias, desde lo que NO tenan estos pueblos (segn la cultura europea) los
espaoles comienzan a escribir una historia desde su llegada. Se hace aqu presente el principio de "tabula rasa"
en el cual, los pueblos indgenas eran una pgina en blanco que deba ser escrita por los espaoles, la misin de
ellos era crear y escribir una historia con caracteres cristianos para los pueblos que nada tenan.
Pero no todo sali como ellos lo esperaban debido a que los pueblos presentaron resistencias a las formas de
dominacin, algunos de forma violenta, otros utilizando ciertas estrategias, etc. En fin, llegado determinado
momento los espaoles no pudieron seguir negando que los aborgenes no tuvieran religin, cultura y lengua, se
manifestaban por doquier. Entonces lo que hacen es aceptar que existe otra cultura, religin y lengua, pero que se
encuentran en una posicin o estadio inferior a la europea. Ya no se las niega, ni intenta sustituir sino simplemente
relegarlas al puesto inferior de la vida social, cultural y poltica.
Respuesta 2
Organizacin social
Como toda comunidad humana, los indios tenan una organizacin que les era peculiar, esto es, propia. Esa
organizacin social no era igual en todos los lugares venezolanos, pero s dispona de rasgos generales comunes.
La familia
El ncleo social ms importante era la familia, la cual defina las costumbres de la vida en comn de los indios. El
matrimonio era una institucin que daba orden a la vida social. La familia era extensa y a veces una sola familia
formaba una poblacin. En la regin de Guayana tiene predominio esta clase de familia extensa, en la cual la
madre lleva el peso de los quehaceres domsticos y ejerce la autoridad. Por eso a las residencias de esos pueblos
se les llama matrilocales.
La vivienda
Los grupos sedentarios construan aldeas; unas eran extensas, formadas por varios cientos de casas, y otras solo
contaban con una media docena de ellas. Muchas de estas aldeas estaban cercadas con estacadas defensivas.
La forma de las viviendas era variada, como se ve todava hoy. Entre los piaroas, la construccin es cnica y lleva
el nombre de churuata. La actual vivienda motilona es rectangular, con los extremos redondeados, por lo que tiene
apariencia oval. Existen igualmente construcciones palafticas, sobre todo a orillas del Lago de Maracaibo.
En una sola casa podan vivir hasta cuatrocientas personas, repartidas por familias.
Principales tribus
Las agrupaciones tribales eran muy numerosas en toda la extensin del territorio venezolano. Hablaban lenguas
diversas. A veces unas tribus de un territorio estaban emparentadas con las de otro territorio formando as una
sola rea de cultura. Los nombres ms conocidos de las diversas comunidades son: caribes, parias, chaimas,
cumanagotos, mariches, caracas, teques, ciparicotos, arahuacos, jirajaras, caquetos, ayamanes, achaguas,
gayones, bobures, guajiros, timoto-cuicas, otomacos, piaroas, guajibos, guraos. Hay muchas otras
designaciones.
La tribu
Una tribu era el conjunto de indios que viva en un mismo lugar geogrfico, hablaba la misma lengua, practicaba
unas costumbres comunes y tena unas mismas creencias. La tribu es, por lo tanto, una organizacin poltica.
Distribucin geogrfica
Las diversas tribus que estaban emparentadas entre s forman lo que se llama un rea cultural. Por ejemplo, los
indios que vivan a lo largo de los Andes constituan muchas, tribus. Pero como esas tribus tenan rasgos o caractersticas comunes, forman el rea cultural de los timoto-cuicas.
Caciques importantes
Durante el perodo de la conquista se distinguieron algunos jefes indgenas o caciques, casi siempre por la
capacidad de hacer la guerra y por el valor en la resistencia. Se conocen los nombres de Tiuna, entre los caracas;
Guaicaipuro, cacique de los teques y caudillo de varias tribus; Naiguat, entre los caribes de la costa; Terepaima,
entre los arahuacos; Manaure, entre los caquetos; Cayaurima, entre los cumanagotos; Paisana, Guaimacuare,
Guaicamacuto, Paramaconi, Tamanaco y otros nombres que hoy se recuerdan en Venezuela, pues se usan para
designar plazas, avenidas, edificios, programas sociales, escuelas, etc.
Carcter de los indios
Los indgenas venezolanos gustaban de dedicarse a labrar las tierras, a conservar sus ritos y a hacer la guerra. El
carcter variaba de acuerdo con las zonas culturales a que pertenecan. Los haba aguerridos, como tambin los
haba tranquilos agricultores, o bien errantes recolectores. De modo que algunos tenan carcter guerrero,
mientras otros disponan de un carcter pacfico.
Respuesta 3
La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeas hordas de cazadores y recolectores de races y
frutas silvestres, que se movilizaban de un lugar a otro en bsqueda de alimento. Por esta razn, no construyeron
viviendas estables y slo dejaron algunos rastros de su paso, como instrumentos de hueso y piedra.

Posteriormente, se produjo una segunda oleada de pescadores, cazadores y recolectores de conchas marinas,
que se localizaron en pequeas aldeas en la cuenca del `lago de Maracaibo, donde construyeron palafitos. Estos
grupos aprovecharon la palma de moriche Para la fabricacin de sus viviendas e instrumentos de trabajo.
Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10 000 aos aproximadamente y, a diferencia de los primeros
grupos, dej numeroso. vestigios arqueolgicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de
huesos y espinas as como objetos de piedra.
Luego, hace unos 4 000 aos, ingres una tercera oleada proveniente de comunidades arawacas que se
desplazaron desde el sur del continente americano, y se extendieron por todo el territorio venezolano, organizadas
en pequeas aldeas.
Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen chibcha que se desplazaron desde el territorio
que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos. Estas comunidades representadas por los timotes
y los cuicas, se organizaron en pequeas aldeas agrcolas, y llegaron a constituir el grupo ms avanzado desde el
punto de vista cultural, Finalmente, una quinta oleada de comunidades de lengua caribe, procedente de
Centroamrica y el mar de las Antillas, lleg a las costas venezolanas.
Los caribes se localizaron en las costas orientales y centrales de Venezuela, donde formaron comunidades
agrcolas.
Otros investigadores han sealado que los caribes provenan de la regin amaznica y navegaron por la costa
de Brasil hasta llegar a nuestro territorio, desde donde se extendieron hacia las islas antillanas.
Al momento ce la llegada de los espaoles a Venezuela. los caribes se haban convertido ven fieros guerreros
que haban desplazado de la costa a casi todos los dems pueblos indgenas. Tambin, los caribes fueron los
indgenas que mayor resistencia opusieron al conquistador espaol.