Cultura Olmeca

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Arquitectura Mexicana I

Cultura Olmeca

Alumnos: Grimaldi Maldonado


Marco Antonio
Hernndez Lucas
Arturo
Jimnez Mendoza
Daniel
1

Profesor: Arq. Ral Octavio


Gonzlez Ramrez
Grupo: 1751
Turno Vespertino

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Cultura Olmeca

OLMECAS CULTURA MADRE


(HABITANTES DEL PAS DEL HULE)

La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue un civilizacin antigua


precolombina que eligi como hbitat las regiones pantanosas y selvticas de las
cuencas de los principales ros que se ubican entre Veracruz y Tabasco, que
desembocan en el Golfo de Mxico, habit en las tierras bajas del centro-sur de
Mxico, durante el periodo Preclsico inferior, aproximadamente en el estado de
Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec (Se trata de la zona ms angosta
entre los dos ocanos ocano pacifico y ocano atlntico) y Los olmecas se
desarrollaron entre los aos 1200 a.c hasta alrededor del ao 400 a. C. Y por
muchos historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones
mesoamericanas ( "La cultura madre") que ms tarde surgiran.
Con todo y que la cultura olmeca tuvo una difusin que alcanz la mayor parte de

Mesoamrica excepto en la regin de Occidente, que sigui un desarrollo cultural


ms o menos autnomo hasta finales del Preclsico, una de las regiones donde se
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han encontrado
lasAntonio
evidencias ms claras de Gonzlez
la presencia
de esta cultura es la
Marco
Ramrez
Arturo
Daniel

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Jimnez Mendoza

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parte sur de la Llanura Costera del Golfo de Mxico, comprendida entre los ros
Papaloapan y Grijalva, que corresponde a la mitad norte del Istmo de Tehuantepec.
Actualmente, esta zona corresponde al sureste del estado de Veracruz y el
poniente de Tabasco.
El territorio olmeca se caracteriza por ricas llanuras aluviales y crestas de
colinas bajas con volcanes.
El rea nuclear olmeca es irrigada por caudalosos ros que bajan de las
estribaciones de la Sierra Madre de Oaxaca y la Sierra Madre Oriental, como el
Coatzacoalcos, San Juan y Tonal. Debido a la humedad de la zona y de las fuentes
de estos ros, en temporada de lluvias los desbordamientos de las corrientes son
una constante.

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La regin posee suelos ricos en humus y de espesores considerables. El


petrleo crudo brota a flor de suelo entre la vegetacin. Sin embargo, carece de
muchos de los materiales que son caractersticos de los objetos de estilo olmeca
encontrados en esta zona y en otras partes de Mesoamrica. Entre ellos se incluye
la obsidiana, el jade, la serpentina y el cinabrio. Para obtener piedra slida para sus
materiales, los habitantes de esta regin recurrieron a las canteras de la Sierra de
los Tuxtlas conocida tambin como sierra de Santa Martha o de San Andrs,
que les proveyeron de basalto y otras rocas volcnicas que emplearon en la
construccin y en la escultura. Sin embargo, estas fuentes de materiales ptreos
se encuentran a ms de cien kilmetros de distancia respecto a sitios como San
Lorenzo y La Venta, lo que puede dar una idea del nivel de organizacin que se
requiri para trasladar sin animales de carga y sobre un suelo cenagoso esos
monolitos que se pesan en decenas de toneladas, hasta los centros polticos de la
cultura olmeca. Las montaas de Tuxtla se encuentran al norte, a lo largo de la
Baha de Campeche. Y fue aqu que los olmecas construyeron Templos complejos.

Su flora es variada por la zona en que se establecieron Predominan los bosques de


conferas y encinos y los bosques hmedos de montaa, as como selvas hmedas,
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Grimaldi
Profesor:
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secas y pastizales.
Tambin
hayMaldonado
vegetacin acutica.
La agricultura
ocupa 75% de
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la superficie del estado, destacando la siembra de pastizales dedicados a la


ganadera, de gran importancia econmica en la entidad.

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Su fauna En el bosque: liebre, perico loro, ardilla voladora, musaraa, venado,


coyote, zorra gris y cacomixtle. En la selva: mapache, zorrillo, jaguarund y lagarto,
tlacuache, murcilago, zorrillo, hurn, martucha, tortuga, lagartija, escorpin, rana
y salamandra. En el pastizal: conejo y vbora de cascabel.

En el manglar: tortuga, iguana y salamandra. En ambientes acuticos: garza


blanca, gaviota, pargo, huachinango, robalo, camarn, ostin, cangrejo, jaiba,
pelcano, martn pescador, nutria, loro, cigea americana, cocodrilo, iguana, sapo y
pejelagarto.

Animales en peligro de extincin: armadillo, oso hormiguero, mono aullador, mono


araa, ocelote y manat.

Alumnos:
Grimaldi
Profesor:
Ral
Octavio 53.5% y
Los climas que
predominan
en elMaldonado
estado de Veracruz
son Arq.
clido
subhmedo
Marco Antonio
Gonzlez Ramrez
clido hmedo 41%, estos
se localizan
en la Llanura
Costera
Hernndez
Lucas
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1751 del Golfo Norte y Sur;
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el 3.5% presenta clima templado hmedo, el cual se localiza en las partes altas de
las zonas montaosas y el 1.5% presenta clima templado, localizado tambin en las
partes altas de la montaa; el 0.5% es seco y semiseco localizado en la regin oeste
del estado; y finalmente, un pequeo porcentaje (0.05%) es clima muy fro y se
encuentra en las partes altas del Pico de Orizaba y Cofre de Perote.

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La temperatura media anual es de 23C, la temperatura mxima promedio es de


alrededor de 32C y se presenta en los meses de abril y mayo; la temperatura
mnima promedio es de 13C y se presenta en el mes de enero.
La precipitacin media estatal es de 1 500 mm anuales, las lluvias se
presentan en verano en los meses de junio a octubre; en la regin colindante con
Tabasco se presentan todo el ao.
Los climas clidos hmedos y subhmedos propician el desarrollo de una gran
variedad de cultivos tales como: ctricos, mango, caf, arroz, pia, vainilla, pltano,
caa de azcar y maz, entre otros.
En el estado de tabasco al tener extensin su clima es el 95.5% de la
superficie del estado presenta clima clido hmedo, el restante 4.5% es clima
clido subhmedo hacia la parte este del estado.
La
temperatura
media anual en la entidad
es
de
27C,
la
temperatura
mxima
promedia es de 36C y se
presenta en el mes de
mayo,
la
temperatura
mnima promedio es de
18.5C durante el mes de
enero.
La
precipitacin
media estatal es de 2 550
mm anuales, las lluvias se
presentan todo el ao,
siendo ms abundantes en
los meses de junio a
octubre.

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El clima clido hmedo favorece el cultivo de pltano, papaya, naranja, limn, coco,
cacao, arroz, maz y frijol, entre otros.
UBICACIN EN EL TIEMPO
El problema principal de la arqueologa olmeca de la costa del Golfo es el de su
cronologa. Con base a
aproximaciones
radiomtricas,
se
estableci en los aos
cincuenta que los olmecas
ocuparon la Costa del
Golfo durante el primer
milenio y medio antes de
nuestra era. Sin embargo,
existen hoy en da seria
deficiencias en torno a las
cronologas internas de los
principales sitios olmecas en la regin. Para le sitio de San Lorenzo, Veracruz, se ha
publicado un secuencia cermica que va desde la fase Ojoch (1500-1350 aC) hasta
la fase Villa Alta ( 900-1100 dC). La ocupacin que se define como olmeca se
concentra en la fase San Lorenzo (1150-900 aC) y se distingue por dos grupos
cermicos: el Calzadas Excavado y limn Excavado. La secuencia cermica ms
utilizada es la de San Lorenzo para hace de comparaciones con otros sitios y va del
1500 aC al 1100 dC.Coe un famoso investigador y sus colaboradores realizaron un
buen nmero de excavaciones en San Lorenzo. Para hacer una secuencia cermica
se utilizaron materiales provenientes solamente de una excavacin. En sta se
encontr material en contexto primario nicamente para tres de sus fases: Bajo
(1350-1250), San Lorenzo ( 1150-900) y nacaste (900-700 aC).Para la Venta, an
est por establecerse una secuencia cermica confiable ,rescatando parte de la
informacin de las investigaciones previas de los trabajos realizados en La Venta
en 1984, secuenta los esbozos de una secuencia cermica, en parte ligada a la
controvertida secuencia arquitectnica, se espera mejor esta situacin con ms
investigaciones. As con en Tres Zapotes nicamente existe un inventario de
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cermica, lo cual
slo
permite comparaciones a grandes
Marco
Antonio
Gonzlezrasgos.
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La cultura olmeca abarca los siguientes periodos:


Primer periodo o preclsico (1300 a 800 aos a.C.).Marca la aparicin de la
cultura olmeca o de losolmecas arqueolgicos .Durante este lapso , los hombres
habitaban en pequeas aldeas y cultivan la tierra. En su tiempo libre, se supone,
dedicaban ala creacin artstica as como la magia ya que empezaba a tomar cuerpo
una religin formal, acompaada por u principio de sacerdocio o shamanismo. D el
culto agrario prefiere perfilarse algunas deidades, tales como el viejo dios de
fuego y otras relacionadas con el agua , representadas originalmente por una
serpiente acutica, que tenia una especie de cresta en la cabeza, rasgo que
seguramente te representa un claro antecedente que (Quetzalcatl la serpiente
emplumada).
Segundo periodo, preclsico superior de (800 a 200 aos a. C.).Durante el
cual alcanza el esplendor la civilizacin; aparecen los primeros centros
ceremoniales de Mxico: el arte y la religin florecen en forma extraordinaria.
Tercer periodo, durante parte el periodo clsico (200 a.de C. a 300 aos d.
C.).Aparecen nuevos estilos, algunos centros ceremoniales son destruidos la
civilizacin olmeca se desintegra, no obstante, sus aportaciones culturales se
incorporan a la tradicin de las civilizaciones posteriores.

GRUPOS DE ORIGEN
Los primeros pobladores llegaron a Mxico hace unos 20.000 aos, despus
de cruzar el estrecho de Bering. En el segundo milenio antes de Cristo,
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proliferaban Marco
ya las Antonio
comunidades agrcolas. En torno
al 1.500
a. C. se estableci la
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primera cultura relevante, la de los olmecas, en la calurosa y hmeda costa del


Golfo de Mxico.
Antiguas poblaciones nmadas del neoltico encontraron lugares frtiles con
clima templado en algunas zonas del centro de Mxico y a lo largo de la costa del
Mar Caribe.
Alrededor del 3000 a.C., estos grupos de cazadores y recolectores se
transformaron lentamente en agricultores y sus sociedades se volvieron
sedentarias, donde la importancia de la divisin del trabajo y de las lites creca
cada vez ms.

Por lo tanto, en el rea central de Mxico y en la costa sur del Mar Caribe,
empezaron a formarse embriones de pueblos, cada uno de los cuales estaba
gobernado por seores que pertenecan a las clases altas, las cuales tenan acceso a
las innovaciones y sobretodo, eran las intermediarias entre las Divinidades y el
pueblo.

De estos centros culturales, las informaciones y tradiciones (como por


ejemplo el culto al jaguar) se expandieron tanto en el sur, en Amrica meridional,
como en el norte, en las inmensas praderas.
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Octavio con estos
Las primeras
creaciones
de cermica mexicanas
que Ral
se vinculan
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centros culturales (Tlatilco,
700 a.C.),
estn relacionadas
con la cultura Olmeca.
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ASPECTO SOCIAL
Inicialmente los grupos Olmecas contaron con chamanes o magos, los cuales eran
los dirigentes de la sociedad por sus poderes mgicos o sobrenaturales, habiendo al
parecer, clanes totmicos, con el jaguar como Nahual predilecto. Posteriormente
surgen los centros ceremoniales y la casta de magos se va transformando en una
clase sacerdotal, adquiriendo mayor poder y un control casi absoluto sobre las
artesanas y el comercio.
La existencia de centros ceremoniales como los de la Venta, San Lorenzo implican
un alto grado de organizacin social, conocimientos de ingeniera y construccin,
tecnologa desarrollada, excedentes econmicos para el mantenimiento de una
poblacin no productora de alimentos, artesanos, sirvientes, comerciantes,
sacerdotes, o sea que la sociedad residente en ellos, estaba fuertemente
estratificada.
Por eso se supone que en los centros Olmecas haban grupos de sacerdotes
residentes que gobernaban; sacerdotes dedicados al culto; sirvientes de la clase
dirigente; canteros y albailes; comerciantes que procuraban las materias primas
para los objetos de lujo; tejedores de textiles y fabricantes de cestas y petates;
lapidarios y talladores de objetos santuarios; escultores, carpinteros, ceramistas,
agricultores, cazadores, etc., o sea una numerosa poblacin con funciones
diversificadas, bajo la direccin de una casta sacerdotal, tambin con funciones
diversas.
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Al estar claramente jerarquizada y estratificada, por la formacin de clases que


propici el control de las fuerzas productivas del grupo y su canalizacin a otras
actividades. La sugerencia que nos ofrecen sus monumentos, cermicas y otros
vestigios en los que quedaron plasmadas costumbres, escenas de los diversos
aspectos de la vida cotidiana, es que existan dos clases bien diferenciadas. El
grupo ms poderoso y que viva en los centros ceremoniales se distingua por su lujo
en el vestir, que adems del algodn utilizaban la fibra de amate para elaborar sus
prendas y usaban sandalias de hule.

Jefe
Los olmecas estaban organizados en
tribus dirigidas por un solo jefe llamado
Chichimecatl
2. La clase de los dirigentes
a) Casta sacerdotal:
Los sacerdotes se haban constituido en
el grupo dirigente por los conocimientos
religiosos,
tcnicos,
matemticos,
agrcolas y de escritura que posean. Los
olmecas daban gran importancia a sus
centros ceremoniales, de lo que se
derivaba una casta sacerdotal dedicada al
conocimiento de la astronoma, las
matemticas, el calendario, los inicios de
la escritura y varios principios de la tecnologa.

b) Nobles:

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Posean el poder poltico y religioso,


esto era en conjunto con los
sacerdotes; ellos concentraban el
control de la produccin agrcola y
el manejo de la naciente industria
artesanal que desarrollaron los
olmecas. La clase de los dirigentes,
adems,
se
encargaba
de
administrar
las
rutas
de
intercambio
comercial,
principalmente
fluviales,
que
comunicaban a la cultura olmeca con
los pueblos de la cuenca de Mxico
y las tierras bajas y altas de
Guatemala.
Esta
elite
debi
poseer
conocimientos, tales como: astronoma, economa, religin, guerra, el arte y el
calendario, los cuales eran utilizados para profundizar su poder y dirigir una
sociedad altamente estratificada.
Esta casta de nobles posea la potestad de convocar a la poblacin olmeca para que
sirviera en la construccin de monumentales centros ceremoniales, los que eran
considerados como una instancia para consolidar el nexo existente entre los dioses
y la clase de dirigentes.
c) Guerreros y Caciques:
Otro ncleo igual de fuerte que el sacerdotal fue el militar, compuesto por los
caciques y los guerreros.
Los olmecas contaban con una milicia muy avezada en la guerra, para la que les
preparaban de una manera muy disciplinada.
Tambin se cree que los militares formaban parte del grupo dirigente puesto que
sus servicios en la proteccin de las ciudades y de la actividad comercial, tan
importante en el mundo olmeca, eran de gran vala.
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d) Chamanes y Ancianos:
Era otro grupo de poder, aunque stos estaban bajo otros lderes de mayor
jerarqua.
3. Artesanos, escultores, artistas,
orfebres,
constructores
y
comerciantes:
Era la clase trabajadora, su
finalidad
era
satisfacer
la
demanda de objetos de lujo de los
altos mandos de ese reino.
Es probable que estos artistas
fueran miembros de la familia real,
como ocurre con los pintores,
escultores y artesanos mayas.
En
cuanto
al
arte,
se
especializaron
en
construir
esculturas de cabezas colosales
talladas en basalto o elaboradas con barro y piedra. Tambin realizaron joyas con
jade, adems de mscaras, estatuillas y alfarera. Los artesanos olmecas
dominaban grandes tcnicas de modelaje.
Estas esculturas de cabezas grandes, junto con las pirmides, son el mejor
recuerdo que nos han legado los olmecas. Ellos fueron lo encargados de hacer los
conjuntos urbanos, las pirmides, los bloques monolticos esculpidos, palacio real,
plazas ceremoniales, canchas para el juego de pelota, extensos acueductos de
piedra, grandes talleres artesanales y un dispositivo procesional en el que se
ubicaron esculturas, tronos y estelas de gran tamao, que exaltaban el poder real.
A pesar de su limitada tecnologa, haban construido pirmides y centros
ceremoniales, monumentos, esculturas de tamao colosal, pinturas rurales en las
paredes, cermica y un calendario solar basado en observaciones astronmicas.

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Comerciantes:
El comercio olmeca evolucion
pues pas del intercambio de
alimentos por materias primas
inexistentes en "la regin del
hule" (como piedra) hasta el
punto que adquiran la materia
prima,
la
procesaban
y
comerciaban el producto final.
Respecto a quienes se dedicaba
a esta actividad hay dos
hiptesis. La primera sostiene
que los
militares
y
los
sacerdotes lo hacan y la
segunda propone la existencia
de un grupo especializado en el
comercio. Los comerciantes en
esta poca emprendan largos viajes a la lejana regin maya del valle del ro
Motagua, en la actual Guatemala, donde adquiran las piedras preciosas de jade que
luego eran talladas por artesanos olmecas para satisfacer la demanda de objetos
de lujo de los altos mandos de ese reino.
La ms rica coleccin de jades de procedencia maya se encontr en forma de
ofrenda en un antiguo manantial nombrado El Manat, cerca de San Lorenzo.

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4. Campesinos:
La estructura de la sociedad olmeca
estaba compuesta mayoritariamente
por un gran estamento de campesinos,
que estaban ligados al cultivo de maz,
porotos, calabazas y mandioca.
La agricultura fue el pilar de la
economa olmeca. Su finalidad, junto a
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la clase trabajadora de los artesanos y dems, era la de sostener al grupo


dirigente y al resto de la sociedad.
5. Sirvientes:
Eran personas que servan a todas las clases superiores. Muchos servan a los
sacerdotes.
6. Esclavos:
Eran prisioneros de guerra, destinados a servir a las clases superiores. En el
preclasico superior, los mayas tienen contacto con los olmecas y es posible que
algunos esclavos sean de origen maya.

ASPECTO POLTICO
Su organizacin poltica era teocrtica, es decir todo giraba en torno a algn dios.
De tal manera en ella se supone que el poder sobre los humanos y en las sociedades
que, por ser natural, el hombre es animal social, procede de Dios, gobernante
supremo.
Se trataba de una teocracia en la que los gobernantes civiles y religiosos se
fundan en un solo poder. Pero, salvo excepciones, el gobierno divino se ejerca de
modo delegado por gobernantes.
Esta frmula no era pretensin superior hacia la divinizacin del propio poder, sino,
al contrario, un reconocimiento del carcter eclesistico de su poder como
ministros del poder divino.
Su gobierno era teocrtico, porque estaba dirigido por sacerdotes. La sociedad de
los Olmecas, era una sociedad patriarcal, es decir, el hombre es quien se preocupa
de todos los problemas que pudieran estar afectando a la civilizacin, y el hombre
es quien controla y maneja a la familia.

Era un pueblo de carcter social estratificado, siendo una minora la dominante, la


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que posea privilegios
sociales y dominaba la Gonzlez
poltica Ramrez
del gobierno Olmeca (los
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sacerdotes, guerreros, los arquitectos de la lite), que vivan en los centros


ceremoniales, y la mayora de las personas - campesinos - que vivan en las aldeas
que estaban dirigidas por un rey o sacerdote y en ellas vivan algunas familias.
El pueblo se encargaba de la construccin de los centros ceremoniales, que estaban
rodeados por las aldeas de campesinos, quienes se encargaban del cultivo de la
tierra, mientras que las mujeres elaboraban figuras y utensilios de barro, tejan
telas y cuidaban a los hijos.
Los olmecas estaban guiados por fuertes gobernantes, cuyos retratos se han
plasmado en las cabezas colosales que los han hechos famosos.
ASPECTO ECONOMICO
La economa de los Olmecas estaba basada en los productos agrcolas, con los que
comerciaban tanto entre ellos como con otros pueblos vecinos, sobre todo con los
pueblos nmadas, o con pueblos alejados geogrficamente ubicados en las zonas de
Guatemala o de Mxico central.
Principalmente fue el cultivo del maz adems del frijol, calabaza y cacao. Adems
parte de su dieta se incluan la carne de pescado, tortuga, venado y perro.
El comercio se bas en lugares apartados como guerrero, el valle de Mxico,
Oaxaca y la zona Maya. Los Olmecas llevaban y traan diferentes mercancas para
intercambiar con los dems grupos mesoamericanos, entre ellos el hule de Tabasco
y Veracruz.
La influencia del pueblo Olmeca en buena parte del centro y sureste de Mxico, se
demuestra en los hallazgos arqueolgicos encontrados en las distintas culturas a
travs de los mismos motivos tpicos de la civilizacin Olmeca.
La influencia del pueblo Olmeca en buena parte del centro y sureste de Mxico, se
demuestra en los hallazgos arqueolgicos encontrados en las distintas culturas a
travs de los mismos motivos tpicos de la civilizacin Olmeca.
La base de la agricultura fue denominada de Roza, que consista en tomar
superficies para sembrar de manera semi-uniforme diferentes semillas, lo que
permita contar con cultivos que no desgastaban excesivamente el terreno,
adicional a la posibilidad de mantener la cantidad de agua requerida por los
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sembrados que
obtenan
los ros,
en estos mismos sitios
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Antonio en los mrgenes deGonzlez
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practicaban la cacera y mantenan sus corrales. Establecieron rutas de comercio y


as obtuvieron materias primas de gran valor, como el jade, el cristal de roca, la
obsidiana y la magnetita; los que transformaron en deslumbrantes mscaras,
figurillas con sus caractersticas deformaciones, ornamentos y espejos .
Entre las actividades artesanales se supone que la produccin de objetos lapidarios
fue una de las ms importantes, tanto es as que probablemente se comercializaron
y exportaron a otras regiones mesoamericanas. La probabilidad de la intensidad en
el comercio con otras regiones alejadas es alta. La falta de piedras y otras
materias primas en la regin los llevaran posiblemente hasta regiones remotas a
realizar intercambios con otros pueblos, el ejemplo est en que la presencia de la
cultura olmeca se ha encontrado en otros puntos geogrficos muy alejados de su
zona nuclear.
La parte negativa en este apartado posiblemente sea el importante tributo a pagar
para el sostenimiento de sus centros ceremoniales, las obligaciones impuestas a las
aldeas de campesinos que rodeaban a estos centros religiosos por la clase
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gobernante debieron
de ser duras. Los campesinos
eranRamrez
forzados a pagar no slo
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una parte importante de sus producciones agrcolas, tambin sus aportaciones


fsicas, con el trabajo para realizar los templos y las viviendas del grupo dominante,
as como su mantenimiento. Es fcil de imaginar que esta pudiera ser una de las
causas o razones por lo que fueron saqueados, y el intento de destruccin que se
evidencia en algunas de sus colosales cabezas de piedra, los centros ceremoniales
de San Lorenzo y La Venta.
RELIGION
Los Olmecas al igual que otros pueblos mesoamericanos practicaron una religin
politesta. Estas deidades se relacionaban con hechos comunes de la vida como las
cosechas, las lluvias, el sol, la muerte, entre otros.
Si se debe destacar una faceta de la religin Olmeca es el pronunciado culto hacia
el jaguar. A esta deidad se le representaba con la caracterstica boca Olmeca
(labio superior grueso y comisuras hacia abajo) con colmillos pronunciados y algunos
adornos.
Se cree que pudo ser una religin dinstica, sus dioses estaran relacionados
directamente con los gobernantes, con los seores de los centros ceremoniales,
gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las
divinidades.
Es una religin compleja, que no se ha conseguido descifrar an pero se cree que
pudo tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar, explicar y
legitimar a los linajes gobernantes, las
desigualdades sociales, las fuerzas sobrenaturales y establecer vnculos entre
stas y los gobernantes.
La religin estara institucionalizada, con un cuerpo doctrinal y su panten. De esta
forma tambin los lderes gubernamentales utilizaban
un smbolo de una figura de animal para identificarse.
Otros animales que fueron adorados: caimn, reptiles, sapos y diversos animales de
la zona. En general, las deidades se representan con formas que recuerdan la
mezcla de diversos animales.
Dioses Olmecas:
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Este se representaba como un ser que era la mezcla de serpientes, jaguares y aves.
De acuerdo a los estudios realizados era la principal deidad Olmeca.
Serpiente emplumada
La figura mitolgica de la serpiente emplumada representada constantemente en
Mesoamrica probablemente fue originada en la poca de los olmecas. En
tradiciones posteriores el quetzal o serpiente emplumada fue conocido como el
inventor de los libros y calendarios, el dador del maz a la humanidad, y algunas
veces como smbolo de muerte y resurreccin, frecuentemente asociado al planeta
Venus. Los mayas le conocan como Kukulkn; los quich como Gukumatz. Los
toltecas retrataban a la serpiente emplumada como Quetzalcatl, el rival de
Tezcatlipoca. El arte y la iconografa demuestran claramente la importancia de la
deidad de la serpiente emplumada en la cronologa mesoamricana, as como en el
arte olmeca.

Alumnos: Grimaldi Maldonado


Marco Antonio
Hernndez Lucas
Arturo
Jimnez Mendoza
Daniel
21

El jaguar
Los olmecas tallaron distintivas
figuras humanas en piedra,
algunas de tamao monumental.
Piezas ms pequeas fueron
talladas en fino jade, incluyendo
muchas figuras humanas con
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fuertes rasgos de jaguares. Como
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Cultura Olmeca

el jaguar era un depredador nativo en el rea, las figuras de jaguar pueden


representar visualmente un mito olmeca acerca de la interaccin del jaguar o del
espritu jaguar con los seres humanos. En este mito, se dice que un jaguar copul
con una hembra humana y as dio nacimiento a estos "hombres-jaguar",
representados como nios jvenes y adultos masculinos.
La imagen del jaguar es penetrante en los jeroglifos , jaguar, es un elemento
principal en los nombres de hroes mticos y de algunos reyes
Hombre de la cosecha
El hombre cosecha hace referencia a un individuo que decidi sacrificar su vida
para que las personas puedan producir su propio alimento. Es decir, gracias a su
muerte la humanidad pudo proveerse de vveres necesarios para su existencia.
Espritu de la lluvia
Es un dios que tiene bajo su poder el control de las lluvias, por ello fue muy
venerado ya que el lquido que el derramaba era vital para las cosechas.

CERAMICA
La cermica olmeca es muy variada, existe desde la cermica blanca caoln, hasta la
caf y negra decoradas con lneas, grabadas, con incisiones formando motivos como
garras, encas, cejas, manchas de jaguar, entre otras. Entre las vasijas
encontramos escudillas, platos de silueta compuesta, ollas con vertederas y vasijas
zoomorfas. Las figurillas huecas y slidas representan hombres, mujeres, nios,
jugadores de pelota, etctera, algunas con elaborados atuendos y otras desnudas.
La cermica es lo ms pobre de la cultura, normalmente monocroma, y sin una gran
variedad de tipologa. De color negro y sin decoracin elaborada. El uso del basalto
y de la obsidiana comenz a destacarse en esa poca. Se constata el uso de cuarzo,
piritas y todas las piedras duras. Tambin se usaron otro tipo de piedras, como el
jade, para realizar mscaras funerarias.
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Arturo
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Cultura Olmeca

La cermica se caracteriza por los


vasos
escultricos,
cilndricos,
platos de fondo plano y ollas
globulares
de
cuello
recto,
decorados con motivos incisos o
raspados y por figurillas, algunas
antropomorfas con cara de nio
llamadas nio jaguar que son
estatuillas asexuadas con el cuerpo
regordete, el crneo a menudo
deformado, prpados hinchados,
encas desdentadas y con una
expresin infantil que justifica su
nombre.
Adems de los temas humanos en su arte, los artesanos Olmecas dedicaban su
representacin a los animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave.
Mucho del arte Olmeca es altamente estilizado y usa una iconografa que refleja un
significado religioso
Mitologa y religin. Se bas en el obsesivo culto al jaguar, deidad suprema, y en
esta cultura smbolo del concepto de Poder y de un conjunto de ideas csmicas:
lluvia, fundamento de la Vida, tierra y su fecundidad e Inframundo, hbitat de los
muertos.
Las tcnicas de acabado de las cermicas ms utilizadas fueron el pulido, el bajo y
sobrerrelieve o el inciso, que muchas veces se destacaba con pigmentos rojos o
blancos. Alcanzaron tambin notable maestra en la pintura mural que adorna las
paredes de algunas construcciones, probablemente de uso ritual. Las figuras,
principalmente
representaciones humanas, eran dibujadas con el rostro de perfil y el cuerpo de
frente, muchas veces sosteniendo objetos en sus manos y rodeadas de smbolos de
todo tipo.
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El modelado en barro blanquecino o amarillento de forma siempre nica a estas


figuras con carater inconfundiblemente original. El barro con que fueron modeladas
y cocidas es de paredes delgadas y pulidas: en ocasiones conservan restos de
pintura roja.
LITICA
Trabajaron
con
piedras
volcnicas, as como con piedras
duras
y
semipreciosas,
principalmente con jadetas
traslcidas de color verde
esmeralda, azul verdoso o
grisceo y, en menor escala, la
serpentina, la hematita y hasta
se han encontrado en La Venta
cuentas de amatista y de
cristal roca.
Su esmerada factura, as como
su perfeccin no fue alcanzada
por ningn pueblo civilizado del Nuevo Mundo en el tratamiento de las piedras
duras como lo hicieron los olmecas. Fueron ellos los primeros en posicionar las
jadetas por encima de metales tan preciados como el oro o la plata.
Esto se perpetu en toda la Amrica Media, desde los mayas hasta los aztecas.
La bsqueda de esas piedras a las cuales atribuan valor supremo, llev a los
Olmecas a emprender expediciones y tal vez, a crear colonias a grandes distancias
de su centro principal, en dos direcciones: hacia el oeste y el norte, a travs del
Altiplano Central, hacia las serpentinas de Puebla y los jades de Guerrero; hacia el
sur y el este, a travs de Oaxaca y el Istmo de Tehuantepec, a lo largo de las
costas de Chiapas y de Guatemala, hasta El Salvador y Costa Rica. Esto se debe a
que los yacimientos de jade que los Olmecas pudieron explotar se encuentran
situados muy lejos de su territorio: sin duda a una centena de kilmetros al oeste
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de Taxco, enMarco
las montaas
de Guerrero,
en la cuenca del
Antonio de rocas metamrficas
Gonzlez
Ramrez
Arturo
Daniel

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Cultura Olmeca

Balsas. En cuanto a la serpentina, fue


en el actual Estado de Puebla donde
casi con toda seguridad pudiero
hallarla. La magnetita de que se
sirvieron
para
producir
sus
extraordinarios espejos provena, sin
duda, de yacimientos situados al sur
de la zona Olmeca metropolitana, en
Oaxaca y en la extremidad meridional
del Istmo de Tehuantepec.

El jade finamente trabajado no aparece en abundancia sino hasta el Preclsico


Medio, en el sitio olmeca de La Venta (ca. 900-500 a.C.). Una de las formas ms
comunes del trabajo en jade son las hachas con forma de ptalos; es decir,
elegantes hachas que parecen ptalos de flores por su diseo, con el filo en el lado
ms ancho. Es verosmil que estas hachas de jade pulido fueran la forma usual para
comerciar e intercambiar el jade; as podan verse el color, las fisuras y otras
marcas en la superficie pulida y tambin poda apreciarse de inmediato su
transparencia en los delgados bordes de las navajas.

A partir de estas hachas se podan labrar estatuas y joyas, incluidos pendientes


ahuecados con forma de concha o las curiosas cucharas olmecas, que se hacan
cortando sobre el eje longitudinal de las hachas. Este trabajo de lapidaria fue
extremadamente laborioso y es evidente que el valor de las piezas derivaba en gran
medida de la habilidad y esfuerzo invertidos en su elaboracin.

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Arturo
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Cultura Olmeca

Entre los olmecas, las hachas


de
jade
estuvieron
estrechamente
relacionadas
con el simbolismo del maz y la
fertilidad agrcola.
CIENCIA
Como la primera de las
civilizaciones de Mesoamerica,
a los Olmecas se les atribuye y
acredita la invencin de muchas
creaciones y tradiciones,
incluyendo el juego de pelota
mesoamericana (juego de bola
con fines religiosos), sacrificios
humanos, escritura y epigrafa,
y la invencin del cero y del
calendario mesoamericano.
Su organizacin poltica estuvo basada en reinos de ciudades-estado fuertemente
jerarquizadas, que fue imitado por prcticamente todas las civilizaciones
mexicanas y centroamericanas
que le siguieron. Alunos como el
historiador de arte Miguel
Covarrubias, postula incluso que
los Olmecas habran creado a los
precursores de muchas de las
divinidades o dioses
mesoamericanos posteriores, es
por eso que se considera a la
cultura Olmeca como la Cultura
madre de las sociedades
mesoamericanas.
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Los Olmecas saban medir el tiempo inventaron un calendario solar de 365 das y
otros de 260
-los olmecas se distinguieron por su cultura y desarrollo tecnolgico.
-lograron producir el arte con jade, arquitectura, cermica y cestera.
-labraban las piedras con gran perfeccin y con ellas hicieron altares, columnas y
esculturas, cabezas de gran tamao llamadas cabezas colosales forma de rendir
culto a sus gobernantes,
hacan figuras con cara
de nio, el luchador,
entre otras.

PINTURA
La Cueva de Oxtotitln
es el nombre de un
refugio rocoso natural y
un sitio arqueolgico
atribuido a la cultura
olmeca, ya que contiene iconografa de dicha cultura. Se localiza en la localidad de
Acatln, municipio de Chilapa de lvarez (Guerrero,Mxico). Como su nombre lo
indica, se trata de un sitio ubicado en el interior de una caverna.
Incluye varias piezas de pintura rupestre. Junto con las cercanas grutas de
Juxtlahuaca, la Cueva de Oxtotitln representa uno de los primeros ejemplos de
pintura artstica sofisticada en mesoamrica.1 hasta la fecha. En contraste con las
pinturas de Juxtlahuaca, las de Oxtotitln no se encuentran slo en el interior del
abrigo rocoso, sino tambin en el exterior, sobre la entrada de la caverna.
Las pinturas han sido identificadas con varias fechas, probablemente 900 a. C.2 o
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de 800 a 500Marco
a. C.3Antonio
No se sabe a ciencia cierta Gonzlez
qu grupoRamrez
o sociedad las pint.
Arturo
Daniel

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Tampoco se sabe cmo pudo haber


influencia de arte olmeca en pinturas a
cientos de kilmetros de distancia del
rea nuclear olmeca, aunque hay muchos
dibujos estilo olmeca en la cueva,
incluyendo uno similar al del altar 4 de
La Venta.
El sitio fue investigado durante la
dcada de 1960 a 1970 por David Grove.
Sus trabajos contienen registros
detallados de la zona arqueolgica, que
se localiza en el cerro de Quiotepec, a
un kilmetro de la poblacin de Acatln.
Asimismo, Grove registr
fotogrficamente algunos textiles que
estaban en poder de los habitantes de Acatln, quienes informaron que esos
tejidos fueron hallados en el interior de la cueva.

Las pinturas abarcan en su totalidad unos 200 metros cuadrados. Existen trabajos
de restauracin en 10 paredes, se espera que al culminar los estudios cientficos se
establecera el origen de las pinturas utilizadas en los diseos.
Los ejemplos ms conocidos de las pinturas de Oxtotitln los constituyen aqullos
que forman el grupo central. Se trata de dos murales policromos, uno de los cuales
representan un personaje sentado sobre una serpiente mitolgica y porta una
mscara que, segn Grove, podra ser una representacin de un bho. El otro mural
del grupo central ha sido gravemente daado por la accin del tiempo y el
ambiente, haciendo difcil su identificacin. En el interior, los murales son
monocromos (de blanco y negro), o bien, bicromos, combinando elementos de color
rojo y negro.
A diferencia de Juxtlahuaca, es posible que Oxtotitln se encuentre relacionado
con una zona habitacional, pues se han encontrado materiales cermicos en las
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inmediacionesMarco
del cerro
de Quiotepec.
Antonio
Gonzlez Ramrez
Arturo
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ESCULTURA
La escultura es lo que distingue al arte olmeca. Con ella surge por primera vez en la
Amrica precolombina, la escultura monumental en piedra. Para labrarla y pulirla
contaron con cinceles y otros utensilios del mismo material, lo que se suma a las
dificultades para extraer y trasladar pesados bloques de distantes canteras. El
resultado de este esfuerzo fue una espectacular escultura de sorprendente
madurez esttica.

Cabeza Colosal procedente de La Venta. Tabasco, Parque-Museo de La Venta.


Se encontraron 17 cabezas colosales, procedentes la mayora de los tres sitios
nombrados, pero tambin algunas fueron encontradas en zonas alejadas de las
propiamente olmecas. Son monolticas, miden entre 1,60 y 3 metros y pesan entre
10 y 40 toneladas. Los rasgos fsicos recuerdan a la raza negra y cada una de ellas
muestras rasgos distintos, como
si fueran retratos. Se han
interpretado como
pertenecientes a gobernantes y
hombres sagrados olmecas.
La escultura monumental revela
sin duda una voluntad por crear
objetos colosales destinados a
perdurar. Desde el punto de
vista formal destaca la
preferencia por el volumen, o
sea, la imagen tridimensional, las
estructuras de formas
geomtricas, el predominio de
las superficies redondeadas, las
formas cerradas, el naturalismo y la armona.
En La Venta, a las cabezas colosales vienen a sumarse otros tipos escultricos de
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carcter monumental:
altares y estelas.
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Desde el punto de vista iconogrfico, la escultura olmeca destaca por la


recurrencia a las figuras humanas, pero tambin aparecen figuras compuestas
formadas por rasgos humanos y de otros animales, y ocupa un lugar preponderante
la representacin de caracteres felinos (jaguar). Las figuras humanas aparecen
generalmente sedentes y con las piernas cruzadas. Tambin aparecen figuras
fantsticas (como por ejemplo la que algunos especialistas denominan el dragn
olmeca, combinacin de serpiente con
rasgos felinos) y de animales, estas ltimas
son las menos abundantes y corresponden
al jaguar, la serpiente, el mono y el guila, y
no responden a una forma realista sino ms
bien esquemtica.
En los rostros aparecen los ojos oblicuos,
las cejas apuntadas y una boca que es
caracterstica de las imgenes olmecas: el
labio superior levantado y las comisuras que
caen dejando entrever la enca desdentada o bien dientes y colmillos apuntados.
La frecuencia con que aparecen rasgos felinos en combinacin con la figura humana,
ha llevado a sostener a nivel religioso un culto importante al jaguar.
Al basalto, el material predominante en las obras monumentales, se suma el jade y
la serpentina en las otras obras, y la magnetita utilizada para la produccin de
abundantes espejos. Sobresale el dominio olmeca en la tcnica del pulimentado, que
les ofrece una condicin de maestros en la talla de piedras duras. Destacan las
hachas ceremoniales, las figuras humanas sedentes, los nios con expresin de
llanto. Muchos de estos objetos, junto con figurillas de arcilla, se enterraban como
ofrendas fnebres.

Hacha ceremonial de jade translcido. Forma parte de los objetos tpicos olmecas.
A la nariz chata y la caracterstica boca olmeca, se agregan otros rasgos tambin
particulares de su estilo: hendidura en forma de V en el crneo de ciertos
personajes tal vez mitolgicos, y cejas sinuosas conocidas como cejas de flama.
Este tipo de objetos se cree que tuvieron un simbolismo religioso-ceremonial.
Alumnos: Grimaldi Maldonado
Profesor: Arq. Ral Octavio
1. Sitio arqueolgico
San Lorenzo 10 CabezasGonzlez
ColosalesRamrez
Marco Antonio
Arturo
Daniel

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2. Sitio arqueolgico La Venta 4 Cabezas Colosales


3. Sitio arqueolgico Tres Zapotes 2 Cabezas Colosales
4. Sitio arqueolgico Rancho la Corbata 1 Cabezas Colosales

ARQUITECTURA
Tcnica milenaria vigente Hace ms de tres mil aos, la falta de piedras y otros
materiales para la construccin no fue impedimento para que manos olmecas
levantaran magnficas pirmides y conjuntos residenciales hechos de tierra o
arcilla mezclada con materia vegetal. Hoy da, y tras varias centurias, esta
milenaria tcnica de construccin se sigue utilizando en algunas comunidades
indgenas de Mxico.
Los olmecas, fueron una de las primeras
civilizaciones en utilizar la arquitectura de
tierra durante el periodo formativo, es
decir, en la poca pre-clsica y clsica. De
hecho, los ms antiguos centros
ceremoniales planificados y construidos
sobre plataformas y basamentos hechos de

tierra compacta estn fechados entre 1200 y 900 a. C.


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Marco Antonio
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Arturo
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Como ejemplo de estos centros se encuentran La Venta, Tres Zapotes y San


Lorenzo, estos ltimos ubicados en la parte sur del estado de Veracruz. Adems de
la cultura olmeca en dicha entidad, otra civilizacin que edific sus templos a partir
de la tierra fue La Remojadas, que se estableci en el centro del estado, de manera
principal en la parte conocida como La Mixtequilla.
Al igual que las pirmides
construidas con piedras o lajas, las
de
tierra llegaron a medir hasta 25
metros, las majestuosas
construcciones tuvieron bien
definidas todas sus reas, cuerpos,
escalinatas, alfardas, columnas y
pisos, todos de tierra apisonada,
tan
resistente como las piedras.
La influencia de la arquitectura
Olmeca a toda Mesoamrica, se aprecia tambin en sus centros ceremoniales,
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Arturo
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diseados de manera que tuvieran una determinada orientacin en relacin con


ciertos astros.
De lodo a material de construccin, ante la falta de piedras, los olmecas
comenzaron a experimentar con materiales vegetales que tenan a su alrededor
para poder levantar sus templos y sus habitaciones, descubrieron que la mezcla de
tierra, zacate y otros vegetales obtenan la resistencia y maleabilidad para
construir grandes edificios.

La resistencia de los materiales es tal, que hasta nuestros das, tanto las
construcciones olmecas como las de la cultura Remojadas, slo estn erosionadas

por el paso del tiempo.


Yacimiento de La Venta
La Venta representa el centro ceremonial ms antiguo del mbito Mesoamericano,
su complejo ms antiguo datara entre el 800 y 400 a.c. localizndose en al regin
sur de Veracruz y Tabasco. Orogrficamente se trata de una isla rodeada por una
zona pantanosa situada entre las desembocaduras del ro Tonal y su afluente El
Blasillo. El sistema utilizado en las construcciones ser el adobe y las arcillas de
colores, reservando
la Grimaldi
piedra para
los aspectos Profesor:
ceremoniales
y estticos.
Alumnos:
Maldonado
Arq. Ral
Octavio El
Antonio
GonzlezMesoamericano
Ramrez
planteamientoMarco
urbano
de La Venta es el primer ejemplo
en el que el
Arturo
Daniel

Hernndez Lucas

Jimnez Mendoza

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eje axial-asimtrico, orientacin Norte- Sur, plazas abiertas rodeadas de


plataformas y las caractersticas pirmides escalonadas.
Todo el conjunto est dominado por el montculo que debiera representar la
pirmide principal, la cual se apoya sobre una plataforma rectangular de unos cinco
metros. A su vez sta da lugar al patio que pudo estar rehundido y quedaba cerrado
en su lado norte por otra pirmide escalonada de cuatro plataformas. Toda esta
geografa estructural sigue respetando el eje central sobre el que se organiza el
conjunto ceremonial. A lo largo de todo el pasillo se localizan un gran nmero de
tumbas y enterramientos as como una serie de pavimentos en mosaico
representando la cabeza de un jaguar.
El pueblo Olmeca se diferencia por la gran calidad de su escultura entre las que
debemos destacar los altares y las cabezas colosales.
Los Altares ms importantes son los llamados 4 y 5. El primero es un bloque de
piedra rectangular de 2,50 m de anchura y 1,60 m de altura que se halla coronado
por una cornisa. En ella se representa las fauces de un jaguar, bajo stas se abre
un nicho en el que vemos una figura humana en posicin sedente de piernas
cruzadas que porta en sus manos una cuerda que sirve de pequeo zcalo.
En ambas se da una abstraccin de las formas tpicas de las culturas
mesoamericanas. El personaje podra tener diversos significados: El Dios Jaguar, el
dios del Maz en forma humana o la representacin del culto a la fertilidad y el
nacimiento del hombre desde la Madre Tierra.
La cabezas colosales tienen unas dimensiones de 2,40 m de altura y 6, 25 m de
circunferencia con un peso de varias toneladas. Estn talladas en piedra volcnica
triadas desde las canteras de Tuxtla. La morfologa escultrica es de estilo
realista con los labios gruesos, nariz achatada, etc.portando un tocado en forma
de casco con una decoracin que nos recuerdan a las fauces del jaguar. El misterio
de de su significado es an hoy un misterio aunque las hiptesis apuntan a la honra
de jefes fallecidos o imgenes de verdaderos dioses o hroes.
Yacimiento de Tres Zapotes
Al igual que el yacimiento de La venta, Tres Zapotes es uno de los ms importantes
de de la regin costera de Veracruz. El sitio se localiza prximo a la sierra de
Tuxtla, junto al arroyo de Hueyapan. En un recodo de este arroyo se distribuyen
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unos cincuenta montculos, siendo el ms importante el grupo Norte por el nmero


de montculos y la elevacin de los mismos.
Como en otros yacimientos Olmecas los restos de la arquitectura monumental son
escasos por lo que slo contamos con plataformas o tramos de escalinata. Sin
embargo destaca de nuevo la escultura: Se conservan dos cabezas colosales
esculpidas en estilo realista con los caracteres tnicos de labios gruesos y nariz
achatada.
No podemos olvidar las estelas de Tres Zapotes en las que podemos observar los
jeroglficos cronolgicos semejantes a los que ms tarde utilizaran los Mayas.
Ledos segn el sistema de "la Cuenta larga", la inscripcin indica: 7,16, 6,16, 18,6,
Eznab 1 Uo, lo que corresponda al ao 31 a.C. de la era cristiana.
Yacimiento de San Lorenzo
La ciudad de San Lorenzo se encuentra, en la actualidad, a unos 35 km de la ciudad
de Veracruz, siendo una de las primeras que visitaron los conquistadores. Situada
en una llanura y prxima al Ro Actopan ha debido estar siempre sometida al peligro
de las crecientes del ro, por lo que podemos pensar que los restos de las altas
murallas y las plataformas serviran de proteccin.
Debido a la carencia de piedra, el sistema constructivo utilizado es la unin de
cantos rodados unidos con barro y cobertura de mortero de cal en los paramentos
exteriores. La morfologa constructiva se estructura en el interior de una muralla
donde se encontraba el templo Mayor, el Templo de las Chimeneas, la Gran Pirmide
y otros templetes con adoratorios anejos.
URBANISMO
La arquitectura olmeca es el primer ejemplo mesoamericano de una distribucin
arquitectnica planificada. sus basamentos y plazas constituyen el primer intento
de convertir las formas arquitectnicas en una visin cultural del universo.
desgraciadamente desconocemos el sentido exacto de la cosmovisin que los
olmecas intentaron plasmar, pero no tenemos dudas sobre el carcter intencionado
de su incipiente urbanismo.
SISTEMAS CONSTRUCTIVOS

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Un edificio tpico olmeca consista de una construccin de materiales perecederos:


postes de madera, paredes de carrizo repelladas con lodo, techos de palma y pisos
de tierra apisonada, con o sin una subestructura. Las subestructuras o basamentos
eran de tierra compactada, ya sea arcillas o arenas de origen local. En algunos
casos, se utilizaron piedras como recubrimiento, y para la fabricacin de los
monolitos esculpidos y las "columnas baslticas". Las subestructuras pueden tener
forma piramidal, como los edificios C1 y D1 de La Venta, o pueden ser plataformas
de planta rectangular.

Los gelogos han determinado que el basalto usado para hacer la mayora de los
monumentos en San Lorenzo y La Venta proviene del rea de los Tuxtlas. En 1960,
el arquelogo Alfonso Medelln Zenil descubri Llano del Jcaro, una cantera de
basalto olmeca, as como un sitio taller. La cantera, cerca de los Tuxtla, est a
solo 7 kilmetros del centro olmeca de Laguna de los Cerros, y era controlado por
l. Las excavaciones de 1991 en Llano del Jicaro proporcionaron datos acerca del
proceso de manufactura de monumentos. Un gran altar sin terminar encontrado en
el sitio demostr que los monumentos eran conformados en su forma bsica en el
sitio de extraccin
delGrimaldi
material,Maldonado
y luego eran transportados
los centros
Alumnos:
Profesor: Arq.aRal
Octavio para su
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terminacin.
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EN CONCLUSIN PARA NOSOTROS LA CULTURA OLMECA ES LA CULTURA


MADRE POR:
*Los primeros edificios ceremoniales, construidos de acuerdo con un plan bien
determinado.
*La estructura social, capaz de organizar grandes obras.
*El primer y bien definido estilo artstico, plasmado lo mismo en pequeos objetos
que en colosales esculturas; el dominio de la talla de piedras de gran dureza.
*Un ritual fundamental: el juego de pelota.
*El desarrollo de sistemas calendricos y de escritura.
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El gran asentamiento olmeca ms antiguo fue San Lorenzo, tras cuyo declive su
lugar fue ocupado por La Venta, al que sigui Tres Zapotes. Caracterstica
fundamental de la sociedad olmeca fue su capacidad de trascender la llamada rea
nuclear, situada en la costa del golfo de Mxico, para conformar el primer complejo
cultural de alcance mesoamericano. Si bien hay diversas interpretaciones sobre las
causas que dieron lugar a la distribucin mesoamericana de la cultura olmeca, sta
fue producto de una amplia red de relaciones que inclua tanto contactos polticos
entre las elites, como el intercambio de una amplia gama comercial de productos.
Aun despus de la cada de sus grandes centros, sus logros seran parte importante
de la cultura mesoamericana

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