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    Consagracion Del Dinero de Un Derecho

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    Dick Smith
    Este documento describe los rituales que se realizan con el dinero obtenido de los derechos de Ifá u Osha. Se envuelve el dinero en hojas de quita-maldición, plátano y malanga, se hace un akuayeru y se agrega una pizca de iyefa o ceniza sagrada para limpiarlo de maldiciones. Luego se guarda el dinero envuelto en tela del color correspondiente al orisha para consagrar al nuevo iniciado y asegurar su prosperidad. También explica que la ropa vieja del baño simboliza la vida prof

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    Consagracion Del Dinero de Un Derecho

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    Este documento describe los rituales que se realizan con el dinero obtenido de los derechos de Ifá u Osha. Se envuelve el dinero en hojas de quita-maldición, plátano y malanga, se hace un akuayeru y se agrega una pizca de iyefa o ceniza sagrada para limpiarlo de maldiciones. Luego se guarda el dinero envuelto en tela del color correspondiente al orisha para consagrar al nuevo iniciado y asegurar su prosperidad. También explica que la ropa vieja del baño simboliza la vida prof

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    Este documento describe los rituales que se realizan con el dinero obtenido de los derechos de Ifá u Osha. Se envuelve el dinero en hojas de quita-maldición, plátano y malanga, se hace un akuayeru y se agrega una pizca de iyefa o ceniza sagrada para limpiarlo de maldiciones. Luego se guarda el dinero envuelto en tela del color correspondiente al orisha para consagrar al nuevo iniciado y asegurar su prosperidad. También explica que la ropa vieja del baño simboliza la vida prof

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    Este documento describe los rituales que se realizan con el dinero obtenido de los derechos de Ifá u Osha. Se envuelve el dinero en hojas de quita-maldición, plátano y malanga, se hace un akuayeru y se agrega una pizca de iyefa o ceniza sagrada para limpiarlo de maldiciones. Luego se guarda el dinero envuelto en tela del color correspondiente al orisha para consagrar al nuevo iniciado y asegurar su prosperidad. También explica que la ropa vieja del baño simboliza la vida prof

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    CEREMONIA QUE SE HACE CON EL DINERO DEL DERECHO:

    Estos es aplicable tanto en osha como en ifa, cuando se recibe el


    derecho por una deidad de osha o por una awofaka, ikofa, ifa, que se va a
    hacer, se le hace una ceremonia al dinero, para quitarle la maldicion que
    ese dinero pueda tener, para ello cuando se recibe se envuelve en
    bastante hojas de quita-maldicin, despues se envuelve en hojas de
    platano, y despues en una hoja demalanga, se hace un akuayeru con ese
    dinero, despues es que puede utilizarlo o ponerlo en conjunto con el de la
    casa, pues ya esta libre de la maldicin que pudiera trasmitir al propio.

    Esto lleva tambien un rezo que es el siguiente: anikoshe talawa
    bomoshe lowo onosheasheto ashe bo ashebima aiku kodun kodunsegure
    iregun owo tuto ona tuto, tuto mo, tuto owo tuto ariku babawa.
    Despues de separado el dinero de cada uno de los derechos, si se
    trata de un babalawo, se coge cada uno de los sobre y se le echa una pisca
    de iyefa con el cual se hizo el akuayeru, si se trata de santero, se le echa
    una pisca de ashe preparado con: cascara, efun y ceniza de las plumas de
    las alas de la paloma. Esto se hace para que sea con felicidad y
    tranquilidad el empleo de ese dinero en las ceremonias, tanto en ifa como
    en osha.
    Cuando se trate del derecho de bogdun orisha, es necesario que la
    hoja de malanga donde se envuelve ese dinero, se unte de manteca de
    cacao y antes de envolverlo se ponga un rato al pie de eleggua, despus
    se le echa una pisca de iyefa del que dio el babalawo para el ashe del
    santo, se pone el dinero, se dobla bien la hoja de malanga y rezando al
    angel de la guarda de la persona que se va a hacer santo,
    Se
    envuelve en un pedazo de la tela del color correspondiente, as ya
    preparado se pone junto al secreto del pilon para consagrar al iyawo,
    asegurndole que el camino del dinero en su vida de iniciado se mantenga
    fresca.

    SIGNIFICADO DEL VESTIDO DEL IYAWO:

    LA ROPA VIEJA DEL BAO--------------SIMBOLIZA LA VIDA
    PROFANA ANTERIOR

    LA ROPA DE ENTRAR---------------------SIMBOLIZA LA VIDA
    DIARIA.

    LA ROPA BLANCA- - - - - - - - - - - - - - - - - - - SI MBOLI ZA LA
    I NFLUENCI A DE LA
    FUERZA DEOBATALA

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