Tratado de Ọ̀sányin

Canto a Osain
Letra completa del canto a Osain

Kuru kuru bete
Mariwo osain mariwo rere mariwo
Tibiri tibiri a la mofinyera tibiri tibiri (bis)
Atiponl ifa uro
Atimpola ifa uro
Ifa owo ifa oma ifa inle
Atiponl ifa uro
Borokiti lagwa tarepo
Borikiti lagwa tarepo(bis)
Epopolopo epopolense
Oyiki yiki ota lo mio
Oyiki yiki ota lo mi
Oyiki yiki awado okuo oma
Oyiki yiki ota lo mi
Ewema siboro yu
Ewema sibororo
Ewema siboro yu
Ewema sibororo
Bantio ue yo
Masiboro yuu
Masibororo
Osain kuele benito bleo
Osain kuele benito ble
Osain kuele benito bleo
Kakaka osain kuele
Osain demu faradideo
Osain demu faradide
Osain demu faradide
Osain demu faradide
Iroko dilo yu iroko dilo yu
Iroko dilo yu iroko dilo yu
Kaka kamariodo iroko dilo yu
Iroko ayeo iroko ayeo
Tente okuo oku agba uns!is!e
Iroko ayeo
Tarukuta baba rukuta
Oyo nireo orumila babarukuta
Adas!e adamas!e ayewese un
Balowo biada as!" ayewese
#n balowo
Iroko ayeo iroko ayeo sese okuo
Akuao os!i$!o iroko ayeo
Emio kan foroyo foroyo foro moyenye
Emiokan foroyo foroyo foro moyenye
Moyu ewe monsarao moyu ewe monsara
Moyu ewe monsarao moyu ewe monsara
Ewelobimi ewelo yami moyun ewe monsara
Ewe adadara madao osain adadara mada
Ewe adadara madao osain adadara mada
Osain damiwo adamawo ewe adadara mada
Mamura mofiye mamura awaloroke(bis)
Ewe oinle yomi% abona oinle yomi
Os!i$!e oinle yomi
Bayekum bayekun bayota
Ewe dundun s!eke ewe dundun s!eke
Boro boro s!eke s!eke boro(se llama desde
elewa &asta orula)
Ewe tete lamisayeo
Ekuma lawa ewe okuma
Au' se nombran todas las !ierbas
Taruku ta
Baba ruku ta
Oye nireo orunmila
Baba ru ku ta
Awero awero ama(bis)
Bobadi(o oluwo osain
Awero awero amatoke
Baba un fo mode
Baba un fo mode
Bobadi(o oluwo osain
Awero wero amatoke
Awedimoro oromini osain
Awedimoro oromini ewe
Ewe okuma okumalawa o ewe okuma
O kuma o kumalawao
Ewe ikoko ewe ikoko adifafun
Orumila ewe ikoko
Ewe pandiomon ewe pandiomon
Adifafun osain ewe pandiomon
Ewe tomode ewe tomode kere kere
Omo leri awo ewe tomode
Ewe fin os!e iboye
Ewe fin os!e iboye
Kotoromi kotorowao
Os!" iboye
Ewe fin os!e iboye
)!awere kuekue fumi wao
)!awere kuekue fos!ewao
Ounso orunla afueye orunla
Ounso orunla afueye orunla awo
*ita nita nitawo
*ita nita nitawo
Kimban kimban kamari
Odun nita nita nitawo
Osain bombo o+ain bombo
Eleno s!ukutao osain bombo
Bombo yakata yakata bombo
Bombo yakata
Bombo yakata yakata bombo
Bombo yakata
Tamilawa dibaro tamilawa dibaro
Awadoko dibaro kodibaro kinibaro
Kodibaro tamilawa dibaro
Ewe lamisa yeo okumalawa ewe okuma
Ewe fin lamisayeo okumalawa ewe okuma
Ewe dundu lamisaye okumalawa ewe Okuma
Ewe nila dideo ewe nila dide
Ewe nila dideo ewe nila die
Awo foko os!a osain de male
Ewe nila dide
Ewe orisan boreo ewe osain boremi
Ewe ori+an boreo ewe osain boremi
Is!iwiriri kuikui is!iwiriri kuikui
Erin ferinmole is!iwiriri kuikui
Akuko unko akuko unko
Okeye keye alado may may
Akuko okumaroko firimiwao
Okumaroko
Akuko okumaroko alado may may
Adie dun dun tamilawa akuko
Timbelaye e timbelorun
,arami akuko kiumbo
,arami akuko akuko fun fun
,odomi wodolay wodolay
,odo lain ala kentain
Kana kana bale ami uea
Ami uea
Adas!e adamas!e ayewese un balowo
Biada as!" ayewese un balowo
Iroko ayeo iroko ayeo
)eso kuo akuao s!is!o
Iroko ayeo
A-a bekun bele koima koima koima
A-a bekun bele koima ekun o-uani eye
Os!" awo orie awo
Moyukayo mama Osain.
Aba
CORRESPONDE A: ELEGGU
)e usa en la inflama$i/n% Eleggu le da el 0As!"0 a las !o-as y ra'$es de la
planta% las
$uales bien !er1idas se utili+an para refres$ar y ali1iar los pies $ansados del
2aminante. )us !o-as se apli$an tambi"n $omo remedio para la parlisis.
Abro-o
2orresponde a3 Inle
Es una de las !ierbas rituales de la so$iedad se$reta 0Abaku0% en la ue re$ibe
el
*ombre de 0mendib0. Muy buena para la inflama$i/n.
Abro-o Terrestre
2orresponde a3 Obatal
Es muy bueno para lo malo. )in embargo% $on la pa$iente y $ontinua apli$a$i/n
del
4umo del 0abro-o0 se debilitan las ra'$es $apilares. Esta a$$i/n !a$e posible la
5esapari$i/n del bigote en la mu-er% su uso debe ser $onstante para ue
desapare+$a.
Es muy bueno para la1ar los o-os y ali1iar el asma.
A$ana
2orresponde a3 O!n" S#an$
6uerte $omo el 7uaya$n% para las 0gangas0 y 0resguardos0. 8as $ru$es ue se
$onstruyen $on 0a$ana0% apartan las malas influen$ias maldi$iones y des1'an
los 0malos
O-os0. 8os ue son $lari1identes y se asustan de no$!e porue 1en fantasmas%
lle1ando
#na $ru$e$ita de $ana% no los 1ern% pues "sta los !a$e !uir. 5esinfe$ta las
!eridas% la
9esina redu$ida a pol1o y aspirada $ontiene la !emorragia nasal. Al !er1ir la
$orte+a%
&o-as y las ra'$es se $uran los granos y enfermedades de la piel.
A$ebo de la tierra
8as !o-as y ra'$es en agua% sin !er1ir% es un buen depurati1o para el !'gado y
fa$ilitar la
5igesti/n. 8a $orte+a $osida $on !o-as se$as y unas $uantas fres$as% bien
$aliente% se
#tili+a sudar la fiebre.
A$eitunillo
2orresponde a3 Or%la
2on la ra'+ se !a$e un amuleto ue se destina a los intele$tuales impa$ientes
por
Aduirir renombre. 8as !o-as en $o$imiento es usada para la1ar la $abe+a% de-a
el
2abello brillante y sedoso.
A$!i$oria
8as !o-as y ra'$es en agua $om:n sin !er1ir son es muy buenas para el
est/mago. )e
Emplea tambi"n para la !idropes'a% las !emorragias y des$omposi$i/n del
1ientre. Es
Muy diur"ti$o.
A$!i$ote o a$!iole
El +umo de las !o-as y de la ra'+ bebido $on fre$uen$ia% $alma el asma y 0aflo-a
el
;e$!o0.
Adormidera
5e a$uerdo $on la opini/n de desta$ados Mayomberos% es la me-or !ierba ue
produ$e
8a tierra para embau$ar. ;ara tales fines% se liga la adormidera $on 0$aragu0
(ue es
un parsito del $erdo y de la gusima ue algunos llaman 7uilda<=ela)% u(a de
los pies%
pelo del na$e sobre la frente o la nu$a y de los soba$os de la persona ue desee
$auti1ar% y todo redu$ido a pol1o% se le da a tomar en $af"% $!o$olate o 1ino
dul$e a la
;ersona ue te in$enti1a en el amor% $uidando de e$!ar $anela en el 1ino. &ay
Adormidera !embra y ma$!o.
Agalla de la 2osta
2orresponde a3 Eleggu
En tisanas de !o-as y ra'$es resultan un gran purifi$ador de la sangre. )us
semillas se
emplean en la1ados 1aginales para $ontener las !emorragias y en tratamiento
de las
8eu$o$emias.
Agra$e-o
)e utili+a en el Omiero del Asiento. En 9egla de Mayombe se emplea para
!a$er da(o
> bien. Traba-a mu$!o !e$!o pol1o y ligado $on yaya y sangre de don$ella.
Mu$!as
;rendas de Mayombe se montan $on el Agra$e-o. En $o$imiento es bueno para
la
&idropes'a y para el paludismo $omo agua $om:n. Es muy estoma$al. 8a ra'+
$ura la
7onorrea.
Agua$ate
2orresponde a3 O!n" Ele%" S#an$
El fruto morado del agua$ate le pertene$e a Oy. El $o$imiento del $ogollo es
bueno
;ar e?pulsar los gases ue produ$e su fruto y para la tos. El del agua$ate
morado% para
;ro1o$ar el menstruo% es aborti1o. En la1ados 1aginales% para $ombatir las
flores
Blan$as. 8a semilla molida y !er1ida sir1e para borrar las arrugas de la $ara.
Aguedita
Es el 0,akibanga0 de las 9egla de Mayombe 0Bulanane% 2abanga%
Bemb"iriko0% es
Muy mgi$o% 1a dentro del 0nkiso0. Es un ;alo de mu$!o respeto. Tambi"n le
llaman
rompe !ueso% porue $uando 0monta0% derriba y agita al m"dium $on tal fuer+a
ue
;odr'a romperle los !uesos. Entre sus mu$!as 1irtudes% una de ellas $onsiste en
ale-ar
8a enfermedad. 2on la ra'+% $ura las fiebres ms rebeldes y todas las
enfermedades
)e$retas del !ombre.
Aguinaldo blan$o
;ara despo-ar malas influen$ias% para ba(os lustrales y baldeos purifi$adores de
la
2asa. El $o$imiento de las flores es indi$ado para $ontener las palpita$iones
del
2ora+/n.
A-' 2!ile
2orresponde a3 Ele%
)e le atribuye tambi"n a Ogg:n y a Osain% pero no se ol1ide ue a este :ltimo
;ertene$en todas las plantas y $on todas traba-a. 8a sa1ia de la ra'+% de las
!o-as y del
6ruto% $ombate el tifus en sus $omien+os.
A-' guaguao
2orresponde a3 O!n" Ele%
Es alimento restaurador de las gangas. 8a $!amba% el aguardiente ue 0;adres0
y
0Mayordomos0 derraman sobre las $a+uelas% $alderos y amuletos de
0Mayombe0% y ue
se 1ierte sobre el pes$ue+o del gallo o animal sa$rifi$ado $uando "stos se !an
5esangrado sobre la ganga% se $arga de a-' guaguao para ue sea ms potente.
Este
a-'% redu$ido a pol1o% es uno de los elementos importantes en $ualuier bru-er'a
de las
6uertes y ms efe$ti1as. El +umo en atomi+a$iones% es bueno para $ombatir la
9onuera. 2on el a-' guaguao maduro% ingerido $omo p'ldoras% se $ombaten las
&emorragias. ;ara pro1o$ar el aborto se $ogen tres ra'$es de a-' guaguao se
e$!an en
#n -arro $on $in$o ta+as de agua ue ueden redu$idas a tres. Tres d'as despu"s
de
beber este $o$imiento% se le da a+afrn !er1ido $on un buen 1ino -ere+ se$o y la
E?pulsi/n del feto es segura. En fri$$iones $ontra el reumatismo. ;ara la fiebre
$atarral%
)e pi$a bien y se me+$la $on un $o$imiento de naran-a $aliente.
A-o
*o se emplea para sa+onar la $omida de los )antos lu$um's. 2ontra el mal de
o-o se
8le1a en la $abe+a entre el pelo y atra1esado por un gan$!o. Es el sustento de
las
7angas y prendas fuertes porue les da fuer+a. ;ero !ay prendas ue el a-o las
mata
;or ser d"biles y no resistir su presen$ia. El a-o domesti$a a los ma-as
0guardieros de
7angas0. #n resguardo muy re$omendable es el siguiente3 en una bolsita de
tela blan$a
)e guarda una $abe+a de a-o $on !ierba buena y pere-il. Antes de usarse% es
menester
lle1arlo a siete iglesias y !umede$erlo en las pilas de agua bendita de di$!os
templos% y
en este momento se dira3 08'brame de mi enemigo% de $uantos me uieran mal%
dame
)alud y suerte0. El a-o lo $ura todo% molido y apli$ado en fri$$iones es buen
ant'doto
2ontra las pi$adas de los ala$ranes% ara(as y a1ispas% et$. 2ura el mal de
madre% el
;adre-/n y el empa$!o. El +umo ablanda los $allos por muy rebeldes ue sean.
;ara
E?pulsar parsitos intestinales y ba-ar la fiebre. 6a$ilita la e?pe$tora$i/n al
me-orar los
9esfriados y $atarros% $ombate las malas digestiones y ayuda a e?pulsar los
gases. )e
#tili+a adems% para tra+ar insomnios y regular la presi/n arterial. Ali1ia los
dolores
9eumti$os% la gota% :l$eras% uemaduras y otras afe$$iones de la piel.
A-on-ol'
2orresponde a3 Babal: Ay"
Es 0tab:0 en las $asas de este Oris!a. )i un !i-o de )an 8+aro $ome a-on-ol' se
Enferma e in$lusi1e puede morir% no pueden ni mirarlo. Igualmente les est
Terminantemente pro!ibido $omer ir: (granos) de fri-oles $omo la lente-a% el
gandul% et$.
)obre todo las lente-as% ue son los mismos granos del leproso (Oris!a Adeta).
Tampo$o pueden $omerlos los 0Iworos0% !i-os de Obatal% ni el gangulero. *o
liga%
*aturalmente $on la 0ganga0% solamente lo $omen sin peligro los )antos. )i el
a-on-ol'
)e desparrama pro1o$a una epidemia. Ale-a lo malo ligado $on $orte+a de
$oro-o%
A+ogue y pimienta de 7uinea. Atrae tambi"n lo malo% pues Babal:<Ay"
0bilonga0 $on
A-on-ol'. 8as semillas% en $o$imiento se utili+an para ali1iar a los asmti$os tan
pronto
)e de$lara el ataue. 6ortale$e el $ora+/n. 8as mu-eres $uando $r'an a sus !i-os
deben
Tomarlo para tener le$!e abundante.
Alba!a$a de 2la1o
;ara despo-os $orporal. El +umo 1ertido dentro del o'do apaga los +umbidos
5olores% sa$a el 1ientre eliminando los ruidos in$/modos. 2on el $o$imiento
del $ogollo
Od:a ali1ia los dolores de la menstrua$i/n. 2on el +umo de las !o-as ue se
e?trae
mediante la presi/n de los dos 'ndi$es se apli$a sobre los o-os y $ura un or+uelo
9ebelde.
Ala$ran$illo
Es de Obatal% pero (algunos santeros se lo atribuyen a Os!:n y otros a Ok")
;ara
Ba(os lustrales. En $o$imiento% tomado por agua $om:n $alma la irrita$i/n
interna de la
;iel. 8a ra'+ $on las ramas y las !o-as redu$e las !emorragias.
Alba!a$a
;ara ba(os lustrales. ;ara buena suerte y para despo-ar y santiguar de malas
Influen$ias. )e utili+a $ontra el mal de o-o. @uemado $on in$ienso ale-a los
malos
Esp'ritus. )e emplea ma$!a$ado% en emplastos para las inflama$iones y en
2o$imientos para el est/mago. 8a infusi/n de sus !o-as y flores% $alma el dolor
de
2abe+a. El uso ms $om:n es $omo aromti$a% $on al$o!ol para fri$$iones y
ba(os
Estimulantes. ;osee propiedades antidiarrei$o% $armiti1as y anti!ipo$ondr'a$as.
8a
Infusi/n de las !o-as se emplea $omo remedio para la gonorrea y la diarrea
$r/ni$a. Es
Antiespsmodi$o. ;ara $urar una dolen$ia ue se sospe$!a produ$ida por el
0mal de
o-o0% )e toman tres ga-os de 0alba!a$a0% un 1aso de agua% una 1ela y la ora$i/n
de )an
8uis Beltrn. )i el enfermo% es por lo general un ni(o y no est demasiado d"bil
y
;uede in$orporarse% el santiaguador le !a$e sostener la 1ela y el 1aso. Es
ne$esario
Tambi"n un $ru$ifi-o% ue se introdu$e en el 1aso $on la alba!a$a. Al $omen+ar
a re$itar
8a ora$i/n% el ue santigua toma en una mano un ga-o% y en la otra el $ru$ifi-o.
)i no
)abe de memoria la ora$i/n% la leer empu(ando -untos la alba!a$a y el
$ru$ifi-o. A la
par ue re$ita de memoria o lee la ora$i/n 1a !a$iendo $ru$es $on la alba!a$a
sobre el
;a$iente% primero en la frente% en el pe$!o% en el 1ientre% en las rodillas% y en
los pies. Al
Terminar re+a tres 0;adrenuestros0% tres 0 A1emar'as0 y tres 02redos0. 8a 1ela
se de-a
En$endida !asta ue se $onsuma. En rigor deben ser tres personas y en !oras
5istintas. 8as personas se santiguan los 1iernes ue es el d'a indi$ado% aunue
en todo
Momento es benefi$ioso santiguarse% 0porue uita la sala$i/n0. Tres ba(os de
alba!a$a de todas las espe$ies% $on a+u$enas y rosas blan$as% bastarn para
)aturarse de sus grandes 1irtudes y atraer las buenas influen$ias. #na limpie+a
e?$elente para atraer la buena suerte a una $asa% se reali+a de la forma
siguiente3 8as
alba!a$as se tienen durante siete d'as en un lugar apartado y donde nadie ponga
el
pie% y al mismo tiempo durante $in$o d'as $onse$uti1os se tendr en la $abe$era
de la
$ama% lo ms $er$a posible de la almo!ada% una yema de !ue1o $on miel de
abe-a% ue
)e arro-ar despu"s en un !erba+al alto y tupido. )e $o$inan sin $ondimento
siete
pelotas de ma'+ y se abandonan en siete esuinas% $al$ulando el ue pra$ti$a
ue su
2asa uede situada en el $entro de esas siete $alles. En los templos 0kimbisa0%
$uando
un ini$iado $ae en tran$e y ya se sabe el 0;adre ue palo(esp'ritu) 1a a
posesionarse
de au"l% se le ro$'a el $uerpo $on agua ue tenga todo tipo de alba!a$a% flores
Blan$as y a+u$enas $on la 0$!amba0% aguardiente del ritual% -unto a la ganga o
$aldero.
>a en posesi/n del nue1o m"dium inmediatamente se le la1an los o-os $on
0manba0
(Agua preparada $on alba!a$a% grama 1ino se$o y otros ingredientes). ;ara ue
1ean
0las $osas del otro mundo0. ;ara esos $asos de matrimonio demorados% en ue
el
7aln da largas a la no1ia% et$. )e prepara $on alba!a$a una esen$ia muy
efe$ti1a para
Tales $ir$unstan$ias. Augo de alba!a$a% !eno tostado% agua bendita y agua de
a+a!ar%
Agua de la tina-a de Os!:n% 1ino se$o o aguardiente de Islas.
Alba!a$a Anisada
&er1ida o no es utili+ada para purifi$arse o 0despo-os0 $orporales. El aroma en
pa(uelos de $olores% seg:n el Bngel de la 7uarda de $ada $ual% $ombate el mal
de
O-os. El $o$imiento de sus ramas y ra'$es elimina los dolores de $/li$os y
gases.
Al$anfor
2orresponde a3 Ele%" S#an$
8os $ogollos se !ier1en $on la ra'+ para ba(os lustrales ue% si se !a$en a
tiempo%
E1itarn las enfermedades ue pueden 1ati$inar los 0adi1inos0% et$. 8a resina
del
al$anfor solidifi$ada es e?$elente $omo preser1ati1o en "po$as de epidemias y
es
9e$omendada por todos los oris!as. 5eber lle1arse un tro$ito $on granos de
ma'+
tostado en una bolsita de $a(ama+o o g"nero ro-o $uando se 1isita un !ospital o
la
2asa de alg:n enfermo $ontagioso. El al$anfor tiene el poder de ale-ar la
enfermedad.
Algarrobo
2orresponde a3 O!n" S#an$
*o debe faltar en un Omiero de Asiento Es muy 1enerado. 2on sus !o-as se
$ubre a
)!ang/. 8as ra'$es son muy 1aliosas para 0prendas0 y resguardos. Alimenta a
las
0gangas0. 8as prendas ue se entierran deba-o del algarrobo al$an+an una
e?tremada
;oten$ialidad. Tambi"n es utili+ado en los resguardos ue se $onstruyen para
a$ompa(ar a personas e?tremadamente $obardes% o ue $are$en de $onstan$ia
y
6irme+a para la reali+a$i/n de un empe(o. 2on su sa1ia se prepara el
mayombero un
1eneno ligeramente a$ti1o% pero administrado en gotas% prudentemente%
fortale$e el
2erebro. 2on la resina pul1eri+ada se tratan las llagas% y las !o-as
desmenu+adas
9edu$en las !ernias. El $o$imiento de las !o-as% $on +a+afrs y limon$illo es
magnifi$o
;ara la tos.
Algod/n
2orresponde a3 Os#!n" Obatal" &abal! A'(
Es de Obatal% Babbad" y Bab lubb/ 2alma el dolor de o'dos% los $apullos del
algod/n 1erde% despu"s de sumergido en agua no muy $aliente% se e?primen
8entamente de-ando $aer unas gotas dentro de la ore-a. 2on las semillas
ma$!a$adas y
ligadas $on sebo de 6landes% se $ompone un emplasto ue madura rpidamente
los
Tumores. El $o$imiento de las semillas% se toma en $asos de bronuitis o de
asma. El
2o$imiento de la ra'+% es e?$elente para regular el menstruo. )i se !a$e muy
2on$entrado% sir1e de aborti1o. 8a flor% en lustra$iones% elimina las impure+as
ue
mantienen un mal estado f'si$o% y en su $onse$uen$ia moral% tambi"n se usa en
el
Indi1iduo ue no se !aya purifi$ado por $ompleto% et$. 8as !o-as del algod/n
se
Emplean en el Omiero del Asiento. En gran resumen $omo Obi (el $o$o) a
seme-an+a
5el algod/n no puede diso$iarse de Obatal% pues es impres$indible.
Alma$igo
8os $o$imientos de sus $ogollos $ortan el resfriado intestinal. 8os de la ra'+%
$orte+a y
2ogollo para las diarreas sanguinolentas. 8a resina se apli$a en par$!es sobre
las
!eridas produ$idas por $la1os% latas u ob-etos !errumbrosos% para preser1arse
del
T"tano. ;ara el $atarro3 un $o$imiento al a$ostarse y adems poner $uatro o
$in$o !o-as
2ru+adas% deba-o de la almo!ada. ;ara el resfriado de los ni(os% en1ol1erle los
pies $on
8as !o-as tibias. ;ara el 1ientre% diarreas% $/li$os y gases% una guataplasma de
alm$igo
Es efe$ti1a. 8as !o-as fres$as se e?tienden en la $ama% en la parte en ue se
a$uesta
El pa$iente. *o debe ol1idarse ue el alm$igo tiene ms 1irtud el =iernes
)anto $omo
otras plantas medi$inales% y ue para $urar no se ofende a 5ios $ortndolo%
pues su
Misi/n es $urar% y sobre todo% ue se sepa $on este palo no se !a$e nada malo.
Es un
;alo m"di$o nada ms. Es espanta bru-o y purifi$ador. En ba(os para la buena
suerte y
8impie+a% se me+$la $on la $uaba% la aguedita y la yagruma. El !umo ue
desprende la
9esina uemada% $on un diente de a-o% a!uyenta las malas influen$ias. El fuego
no lo
Ata$a. A$aba $on todos los mato-os y palos ue est"n a su alrededor% pero a "l%
no se
8e arrima por nada la $andela% y lo respeta donde uiera ue "ste.
Almendro
8as !o-as se emplean para la1ar la $abe+a (refres$ar Eled)% en 0despo-os0%
ba(os%
Baldeos para purifi$ar la $asa y para la buena suerte. En la1ados 1aginales% se
!a$e un
2o$imiento $on la $orte+a% $on la ra'+ y $on las !o-as. 8a sa1ia de est planta
$on el
A$eite ue se e?trae de la fruta% apli$ada a la piel% la mantendr tersa y fres$a.
0El
A$eite de almendra se emplea para las lmparas ue le en$ienden a Obatal0.
)us
&o-as se in$luyen en el Omiero.
Amansa 7uapo
;ara apa$iguar% sua1i+ar aspere+as% $on$iliar y dominar #n amarre efe$ti1o es
el
siguiente3 amansa guapo% pa-a de ma'+% la plantilla de los +apatos% una $amiseta
y pelo
5e la persona ue se desee 0amarrar0. El pelo se ata $on una made-a de !ilo del
$olor
del santo ue propi$ie ese 0traba-o0% -unto $on el pelo de la persona para uien
se
9eali+a el 0amarre0. 2on el amansa guapo enti+ado $on !ilo blan$o y negro%
Aguardiente% 1ino se$o% miel de abe-as y $anela% se obtiene lo ue se uiera.
;ara
5olores reumti$os y mus$ulares.
Anam:
Es una !ierba de las ms $omunes y f$iles de obtener% pero no se arran$ar
ms ue
2uando sea pre$iso utili+arla. *o se in$luye entre las !ierbas de omiero del
asiento.
2on ba(os del 0anam:0 se desprender del $uerpo alg:n esp'ritu os$uro de esos
ue
)uelen en1iar los mayomberos para atormentar a sus 1'$timas% ad!iri"ndose a
ellas. )i
se emplean tambi"n 0fula0 (p/l1ora)% al pra$ti$arse este 0despo-o0 !ay ue
!a$erlo $on
mu$!o $uidado% no sea ue el arran$ar el esp'ritu "ste da(e el $uerpo por la
$onmo$i/n
@ue re$iben tanto el esp'ritu $omo la materia. Todos los esp'ritus no se pueden
uitar
2on 0fula0. Es un resguardo para detrs de las puertas3 siete ga-os de anam:
atados
$on $inta ro-a% se pondrn sobre todo $uando !ay personas perseguidas por los
Esp'ritus. ;ara ba(os lustrales% $uando la persona est muy atrasada de suerte%
-unto
2on apasote y alba!a$a de an's. 2ontribuye a la $ura$i/n de !erpes y otras
afe$$iones
5e la piel (uso e?terno) y fa$ilita la orina (uso interno). *o debe ser
administrada a
Mu-eres embara+adas. #na buena medida de pre$au$i/n $onsistir en $olo$ar
en las
plantillas de los +apatos% dos !o-as de anam: en $ru+% por si se pisa alg:n
0malembo
Mpolo0. Cste no puede a$tuar donde se !alle el anam: ue aniuila la bru-er'a.
;or eso
)e llama 0mata bru-o0 y 0espanta bru-o0. ;ara embru-ar% se da a beber el anam:
!er1ido
2on !ierba fina y sanguinaria% 1ino se$o y agua de 6lorida. Obatal aplasta la
bru-er'a
2on anam:. 8os bru-os deben tener siempre% por pre$au$i/n% una 1asi-a $on
agua de la
ue 1i1e o se tiene a la -i$otea% me+$lada $on orines% $eni+a% anam: y $abo de
taba$o%
para arro-arla a la puerta de su $asa% $uando tenga sospe$!as de ue otro bru-o
lo est
ata$ando% pero esta prepara$i/n apuntada% es ne$esario ue se pudra 1arios d'as
Antes de usarse% para ue pueda surtir sus buenos efe$tos.... *o obstante en
9egla de
Os!a% los !i-os de Obatal% no pueden andar $on esta !ierba% ni los de >emay.
#n
ba(o $on anam: ser e?tremadamente no$i1o para el 0omo0 >emay ue por su
ignoran$ia ($omo su$ede a menudo)% la empleo bus$ando ali1io a un dolor
reumti$o%
et$.
Am/n
8as !o-as en $o$imientos son utili+adas para apla$ar los ner1ios. 8a $orte+a y
la ra'+ se
Toman una 1e+ terminados los masa-es en la $ura del mal de madre y del
padre-/n. 8as
semillas se tuestan y se muelen $on a$eite para $ombatir los parsitos de la
$abe+a
(8os pio-os). El $o$imiento de sus !o-as $on las de marilope es muy bueno para
2ombatir la a$idosis. Es e?$elente para la $istitis y todos los pade$imientos de
la 1e-iga.
Apasote
2orresponde a3 &abal! A'(
8as !o-as $ondimentan la $omida del Oris!a. ;ara 0amarrar0 s/lidamente una
lengua
indis$reta% bastarn dos ra'$es de apasote% la lengua de una lagarti-a% una 1ara
de tela
blan$a% media botella de aguardiente% el nombre de la persona es$rito y alguna
$osa
;ertene$iente a ella para 0ligarlo0. 8os $ara$oles o el $o$o indi$arn donde
debe
guardarse este 0amarre0 y d/nde se depositar el sa$rifi$io ue a$ompa(a a este
0$!i$!e0 (traba-o). En las $asas ue !an sido 0purifi$adas0 $on apasote% se
de-an
E?puestas las semillas durante DE !oras. 8as paredes se fustigan $on las ramas
para
$astigar y espantar 0matambo0 % terminada esta 0limpie+a0 se baldean los suelos
$on
2lara de !ue1o. En $o$imiento para e?pulsar los gases. El +umo de la ra'+ y las
!o-as%
;ara $urar las lombri$es y parsitos de los ni(os.
Arabo de piedra
2orresponde a3 Ogg:n
)e traba-an las ra'$es al pie de Ogg:n para asegurar un nego$io ue se
en$uentra
Inestable% po$o seguro% o una empresa amena+ada $on el fra$aso.
Brbol de bibi-agua
2orresponde a3 Obatal" Oris#a)O*o" +e,
8a sa1ia de esta planta se apli$a a la $ulebrilla (una erup$i/n ue efe$ti1amente
tiene la
forma de una $ulebrilla) ue suele apare$er en el $uello y en la $intura%
debiendo
2ombatirla de inmediato. Este reptil imaginario puede matar al ue lo pade$e%
si llega a
Auntarse la $abe+a $on la punta. 8os garabatos de esta planta sir1en para atraer
y unir a
8as personas ue estn separadas por $ualuier moti1o.
Brbol de la 2eiba
9espirando el aroma de sus flores en un pa(uelo% se $ontrolarn los estornudos
ue
;ropor$ionar la $ori+a.
Brbol de la 1ida
En $o$imiento se re$omienda para dolores reumti$os. En semana santa se le
e?trae la
sa1ia ue se e?pondr al sol y al sereno durante $uarenta d'as% y se obtendr un
Magnifi$o t/ni$o regenerador del organismo.
Brbol del $uerno
2orresponde a3 O!n" Os#!n" Obatal
8a ra'+ !er1ida se da a beber a diario $ontra la impoten$ia. 2on este palo se
prepara un
Buen amuleto para re$uperar la 1irilidad. 8as !o-as en $o$imiento% para la1ar el
$abello
y darle brillo.
Brbol del )ebo
8a ma$era$i/n de la ra'+ y de las ramas se utili+an en fri$$iones sobre las
$oyunturas
5e los nudillos. Estas fri$$iones $ontinuadas y el fa1or de )an 8+aro% impiden
ue los
miembros de los ue estn postrados se 1uel1an r'gidos y e1ita los dolores
2onse$uentes.
Aretillo
2orresponde a3 Ele%
Masti$adas sus ramitas y !o-as tiernas blanuean y pulen los dientes% fortale$en
las
En$'as.
Aroma Amarilla
2orresponde a3 Ele%" Os#!n
2on la semilla se !a$e 0mpolo0% y traba-a en los en$antamientos de
0Mayombe0. El
2o$imiento de las ramas y ra'$es se re$omienda para $ombatir la sarna y la
gangrena.
En ba(os es muy efe$ti1a para auellos ue sienten malestares indefinidos% et$.
Igualmente la infusi/n de las flores% para las palpita$iones% el ner1iosismo y los
saltitos
&ist"ri$os de est/mago. 8a sa1ia% apli$ada $on a$eite de ri$ino% !a$e $re$er las
;esta(as.
Aroma Blan$a
9espirando el aroma de sus flores en un pa(uelo se $ontrolan los estornudo ue
;ropor$ionan la $ori+a.
Arro+
El 0Kamanak:0% es un apetitoso man-ar de arro+ molido. )e remo-a el arro+ y
$uando
8os granos estn !in$!ados% se pelan% se $iernen y se redu$en a pol1o. )e bate
en un
2aldero y se $o$ina a fuego lento. 2on le$!e se le ofrenda a Obatal. El agua
en ue se
8a1a el arro+ mata la bru-er'a. )e emplea para 0limpiar0 los ui$ios de las
puertas donde
Csta !aya sido lan+ada. A la semana siguiente de un 0le1antamiento del plato0
($eremonia ue se reali+a al a(o de o$urrida la muerte de un 0olos!a0)% despu"s
de una
no$!e de 1ela% en ue se to$an los bats e?$lusi1amente para el muerto% los ue
toman
;arte en este rito% asistirn a las !onras f:nebres ue deben $elebrarse en la
iglesia. Al
regreso de la misa% se $o$ina el arro+ sin sal% y $on la $arne ue !aya sobrado
del
2o$!ino ue se le sa$rifi$a al difunto en esta o$asi/n% se riega por toda la $asa.
El arro+
Blan$o $on guenguer" es una ofrenda tradi$ional para Oy. En $o$imiento para
las
5iarreas. En !arina para la erisipela% $ualuier erup$i/n de la piel y para
embelle$er el
2utis.
Artemisilla
Es de Obatal% pero se le atribuye tambi"n a )an 8+aro En purifi$a$iones
lustrales
propor$iona alegr'a% propi$ia bienes materiales% morales e intele$tuales. 0#n
despo-o0
$on Artemisilla de-a una agradable sensa$i/n de alegr'a% ue se apre$iar a todo
el
mundo ms $ontento0.
Astronom'a
;ara ba(os de despo-os. 2on la ra'+ se $onstruyen resguardos para los traba-os
mar'timos.
Atipola
2orresponde a3 Eleggu% Obatal
En $o$imiento para tomarlo $omo agua $om:n es bueno para las 1'as urinarias.
;ara
lustra$iones y para refres$ar la $abe+a. ;ara la buena suerte% ba(os de Atipol%
alba!a$a $orriente y alba!a$a menuda. El 0Atikuanla0 se emplea en el Omiero
del
Asiento.
Ayua
E?$elente para resguardos. ;ara al$an+ar un 0desbarate0 efe$ti1o% se me+$la
$on
$uaba negra% $ar$oma y a1ispa. 8a $orte+a $on aguardiente de $a(a% despu"s de
embotellada 1arios d'as% es muy buena para el asma. Es muy efi$a+ $omo
depurati1o
de la sangre. Tambi"n para la s'filis y el reumatismo. 8a $orte+a masti$ada
$alma los
dolores de muelas.
A+afrn
El a+afrn $omer$ial o a+afrn del pa's% se emplea para !a$er ba-ar el menstruo.
)i la
supresi/n tiene por $ausa un disparate $ometido ( un ba(o fr'o% dormir a la lu+
de la
luna% et$.)% el remedio ser un pu(ado de a+afrn de !ebra% una botella de miel
de
abe-a pura% tres $o$os peue(os ue se $ortan por el medio y un litro de agua.
)e
!ier1en los $o$os $on a+afrn y la media botella de miel de abe-a% y se de-a a la
$andela !asta ue uede una $antidad de l'uido eui1alente a tres ta+as ue
debern
tomarse muy $aliente% tres 1e$es al d'a. 2omo es muy probable ue el menstruo
se
presente $on !emorragia al d'a siguiente de tomarse este remedio% se !ier1en
los tres
$o$os y se toman tres $o$imientos. El $o$imiento de a+afrn es muy efe$ti1o a
su 1e+
para los espasmos.
Baga
El Mayombero utili+a la $orte+a de este rbol. ;ara una mala 0uemba0 se toma
del lado
ue el sol se pone. ;ara !a$er el bien se tomar% al $ontrario% o sea del oriente.
Es la
regla% el )ol% el d'a es ben"fi$o y la luna% la no$!e es mal"fi$a. 5e a!' la
importan$ia
ue tienen las distintas !oras para !e$!i$er'a. 8as gangas deben re$oger la
fuer+a de
los astros% se llama a la luna para ue 1enga a la ganga% al lu$ero% a las estrellas.
As'
!ay 0prendas0 ue por su 'ndole 0traba-an0 a las do$e del d'a% otras a las do$e
de la
no$!e (en !oras malas)% otras a las F de la ma(ana. 08e1anta $uerpo0% 0una
prenda0
peue(ita ue se guarda en un tarro de $!i1o (le$!al)% (el tarro dere$!o) es muy
peligrosa% traba-a y se alimenta al amane$er. 5ebido a ue se pasa la 1ida
a$e$!ando
y traba-ando es ne$esario alimentarla muy bien. El mayombero $ortara sus
0palos0 al
romper de los $laros del d'a% el mal1ado o el &e$!i$ero% desde las seis de la
tarde a las
do$e de la madrugada% ya despu"s% las tinieblas se debilitan% las sombras son
menos
peligrosas. ;ara $iertos embru-os% algunos 0palos0% se $ortan en menguante y en
menguante es la me-or fe$!a para re$oger la tierra de los $ementerios. ;ero se
re$uerda ue el momento ms propi$io de $ortarlos es en $re$iente o luna llena
ue es%
$uando tiene la sa1ia de los astros. En resumen% $on el bag se puede !a$er
mu$!o
bien y mu$!o mal% pero ms mal ue bien. 2omo 1i1e en pantanos% a la
persona ue se
le !aga un 0nangue0% un lig"men en el mismo tron$o% se !undir en el fango.
Bayoneta o pereg:n
#no de los ew"s ms importantes del Asiento para terminar la $eremonia. Es la
primera
de las GF prin$ipal'simas de $ada oris!a ue se ponen en la $abe+a del 0iyawo0
Be-u$o batalla
)us !o-as duras pare$en de 1idrio y es el be-u$o prin$ipal de la prenda. ;uede
llamarse
$asi a $ualuier be-u$o ue se emplea para pelear. 2on un be-uuito el ue
sabe% !a$e
mu$!o% y si sabe mu$!o y no tiene ese be-uuito% $on un peda+o de espe-o mata
al ue
uiere (al lan+ar sobre una persona un espe-ito mgi$amente 0preparado0).
Be-u$o 7uariana
2orresponde a3 Inle
2omo na$e en las lagunas tiene 0As!"0 de Os!:n y >emay. En $o$imientos es
usado
para la es$arlatina. En grgaras es muy efe$ti1a para $antantes y oradores.
Be-u$o 7uaro
2orresponde a3 Ele%
El +umo se re$omienda para 1/mitos. En infusi/n para ba(os de asiento en
$asos de
!emorroides% y tambi"n se toma en $o$imiento para el t"tano.
Be-u$o Ai$otea
Este be-u$o es del diablo% es usado para traba-ar $on los 0ikutu0 para ponerlo en
la
ganga% lo mismo ue le 0be-u$o tortuga0.
Be-u$o Aimagua
2orresponde a3 Ele%
Es utili+ado para las paridas y para la1ar a los ni(os re$i"n na$idos. Este be-u$o
se
ue-a% en el monte se le oye lamentarse. *o se puede !ablar ni !a$er ruido
$uando uno
se a$er$a para re$ogerla% se le ponen siete $enta1os y tres granos de ma'+.
Mu$!as
personas lo entretienen% le $antan y mientras $ome y esta distra'do se lo lle1an.
As' !ay
ue !a$er $on mu$!os palos en el monte.
Be-u$o 8ongani+a
2uando se frota !uele a $arne sal$o$!ada% muy sa+onada. )e emplea para !a$er
0masangos0 sobre al ganga.
Be-u$o Marrullero
#n magn'fi$o fi-ador. En una infusi/n o tisana de 1arias plantas% este be-u$o
0fi-a0 e
impide por tal $ir$unstan$ia% ue se alteren al me+$larse% las propiedades de las
dems
plantas.
Be-u$o parra
2orresponde a3 +ema'
8as !o-as para guisos y $omidas ue se ofrendan a los Oris!as. Es muy
re$omendada
para los males de est/mago.
Be-u$o ;"ndola
2orresponde a3 Os#!n
)e utili+a para unir% al pie de los bra+os% al matrimonio o los enamorados ue se
!allan
separados por la a$$i/n de un malefi$io. En tisanas es e?$elente para los males
de
!'gado.
Be-u$o )an ;edro
2orresponde a3 O!n" Ele%
*a$e en el 0$uru-ey0 y se $oge el d'a de )an ;edro. )e tiene un peda+o durante
$uarenta y dos d'as en aguardiente% in1o$ando y llamando a 0)an ;edro0
(4arabanda).
2on este resguardo se librar la persona de mu$!os per$an$es y tragedias%
sobre todo
a auellas ue se desen1uel1en en un ambiente de 0gente de bron$e0% et$. ;ero
no
ol1idarse ue es ne$esario rogarle mu$!o al be-u$o y saturarlo de la emana$i/n
del
santo. )e lle1a en el bolsillo y e-er$e a$$i/n prote$tora. Aparta el peligro y la
muerte por
a$$idente. ;ero para esta a$$i/n se !a$e ne$esario 0rogar e in1o$ar fuertemente
a
Ogg:n0.
Be-u$o #b'
;ara la1ar el Otn% las pie+as% atributos% et$ de este oris!a. Es aborti1o. El -ugo
desinfe$ta la 1e-iga.
Be-u$o =erga-o
2orresponde a3 Oris#a O*o" Os#!n
Es un 0nfita0 ue emplean $on "?ito los mayomberos para 0amarres0 y
empe(os de
nego$ios% amores% -uegos y suerte.
Be-u$o =erra$o
2orresponde a3 Ele%
En $o$imiento% toda la planta es inme-orable para la purga$i/n. ;ara los
ri(ones%
disuel1e los $l$ulos. En bu$!es% $alma los dolores de muela. ;ara el pelo% lo
re1i1e y
ennegre$e. )e llama 1erra$o o $o$!ino porue tiene la parti$ularidad de oler a
este
animal. Asoma la ra'+ a las do$e del d'a e?a$tamente y luego se es$onde. )e le
re+a y
se $oge pronto. Es 1eneno para el ganado.
Bi-a
8a 0bi-a0 se utili+a en las roga$iones a )!ang/ (Bi-a y no a+afrn)% pues% es la
ue
$olorea la $omida de algunas Oris!as. 8a ra'+ y las !o-as en $o$imiento es
usada para
los ri(ones. 8as !o-as para el dolor de $abe+a. )u a$eite $on miel de abe-a $ura
el
0sapillo0 de los ni(os.
Bi-agua o Bi-aguara
0;alo Mayombe0% el esp'ritu muy potente de la 0bi-agua0% trastorna la ra+/n.
2uando
0monta0 pesa mu$!o sobre los !ombros del 0ngombe0. 8e atonta el $erebro% lo
de-a
rendido $uando se 1a. Tiene 1irtud para todo. )e $olo$a en el $aldero o $a+uela
de la
ganga. En$ierra mu$!os se$retos peligrosos. 5i$e una !istoria ue a su sombra
la
=irgen re$ibi/ a los -ud'os. Ella se fue% y los -ud'os% ue uer'an apresarla% se
uedaron
$iegos e in$apa$itados de seguirla. Tiene Berek" (espinas en las !o-as) y los
0traba-os0
se !a$en $on las !o-as. ;ero estas !o-as $on ue pueden !a$erse tantas
!e$!i$er'as%
pueden apli$arse al bien% a la medi$ina% y el 0ngangatare0 o la 0madre *ganga0%
las
re$omenda$iones en $o$imiento para la suspensi/n del menstruo% $on la
$orte+a en
$o$imientos $uran al paludismo. 8as ra'$es poseen 1irtudes depurati1as.
Bledo
E?isten 1arias $lases de bledo% ue se e$!an en el Omiero del Asiento. En
fri$$iones es
utili+ado para refres$ar y despo-ar. 8os $ogollos se emplean para las $omidas
de los
oris!as. 8a ra'+ !er1ida 0para purifi$ar enormemente el $uerpo0. ;ara baldeos
purifi$adores es muy bueno el bledo blan$o% a(il y rompe saragHey y luego
regar !arina
de ma'+ y miel de abe-as por todos los rin$ones de la $asa. El bledo llamado
0$artonero0 es muy bueno para el estre(imiento y la s'filis.
Boniato
2orresponde a3 Oris#a O*o" Os#!n
Osain lo $ome% y $uando se uiere !ablar $on "l% se lle1a a la sabana un boniato
bien
untado de mante$a de $oro-o y se le llama. Es una ofrenda gustosa a todos los
Oris!as
menos Obatal y Oy. El d'a de 0It0% el ter$er d'a de la $onsagra$i/n en
09egla de
Os!a0% el 0Asentado0 es$u$!a la le$tura del por1enir y le son re1elados las
di1ersas
a$onte$imientos% pro!ibi$iones rela$ionadas $on su destino y ue deber
obser1ar toda
la 1ida. A las Iyalos!as% en su mayor'a% se les pro!'be $omer boniato (batata).
;ero
muy po$as% se pri1an de esta 1ianda $uando la o$asi/n se presenta% pues se le
llama
enton$es% si es ue su nombre llega a men$ionarse ante ellas% 0pap dul$e0. ;or
lo
tanto% no se le deber brindar a ninguna Iyalos!a un boniato% se le brindar una
0pap
dul$e0.
2abo de &a$!a
0Brbol de guerra de Oy0. 2on las !o-as del 2abo &a$!a se enfure$e y se
a+u+a a Oy
para ue pelee y gane una guerra mgi$amente. El Olos!a e?$ita la $/lera y el
ardor
b"li$o de Oy $ontra su enemigo o el de su $liente% obteniendo siempre la
1i$toria por
dif'$iles y espinosa ue sea la lu$!a. Es uno de los rboles rituales y ms
poderosos de
Oy. Muy estimado tambi"n por los mayomberos. 0;alo fuerte0 para montar
07anga0.
8os ba(os de las !o-as !er1idas% purifi$an y disuel1en todo lo malo. 8os
0despo-os0 y
0limpie+as0 $on 2abo &a$!a deben !a$erse a las do$e en punto en el d'a
re$omendndose ue se me+$len sus !o-as $on apasote y alba!a$a% ue se
e?pondrn
largo rato al sol% antes% de ba(arse% para ue re$o-an la fuer+a solar. En
$o$imiento de
sus !o-as muy utili+ado para la anemia% el asma% la bronuitis y la pulmon'a.
2af"
El $af" es una gran medi$ina del $ora+/n y del est/mago% pues le produ$e $alor
al
mismo. 8as !o-as 1erdes% en bu$!e ali1ian el dolor de muelas. 8a semilla 1erde
sir1e de
la?ante. 8a ra'+% $ortada en tres tro+os en $o$imiento% se emplea para ba-ar la
fiebre.
En $aso del enfermo una pasta de $af" y sebo% 0 lo absorbe y lo de-a libre de
fiebre0. )e
derrama $af" molido en el ata:d% y en las partes ms intimas del $ad1er para
e1itar
ue se $orrompan rpidamente% y a 1e$es% se me+$lan el $af" $on !o-as de
guayaba.
En las ofrendas ue se tributan a los muertos% -ams falta la ta+a de $af" ue
siempre
apete$ieron. El $af" es el gran al$a!uete de las bru-er'as% y no debe tomarse en
todas
partes.
2aguarian
0;ata<8laga0 o 0;ata ;uri0 $omo le llaman en 9egla de 2ongos al due(o de la
lepra )an
8+aro% desinfe$ta y $ura las llagas rebeldes y $on este 0palo0% ue es la misma
0uiebra !a$!a0 inme-orable para las 0ngangas0 y sus efe$tos son muy
poderosos. El
due(o de una ganga de 02oballende0% $uando llama el esp'ritu y "ste 0plana0
(se
manifiesta)% tiene ue empu(ar un bast/n de 0$uguairn0. 8a sa1ia ali1ia el
dolor de los
$allos de sangre.
2aimito Blan$o
;ara $argar 0prendas0 y dar fuer+a a los 0mpakas0 (talismanes). Muy efe$ti1o
$omo
alimento para !a$er 0traba-ar0 a Oy a fa1or de determinada persona. El
$o$imiento de
las !o-as y la ra'+% $ombate la obesidad% en ba(os $orporales.
2aisim/n
Es de >emay y otros di$en ue )!ang/ o Babal:<Ay" 8as !o-as tibias
apli$adas al
1ientre% $on mante$a de $oro-o y $a$ao ba-an la inflama$i/n produ$ida por
oruitis. 8as
!o-as $omo fomentos usadas para la erisipela% la irrita$i/n de las uebraduras%
de los
for:n$ulos y del 1ientre. El $o$imiento de la ra'+ para la $istitis y la gonorrea.
2alaba+a
A los 0asentados0 ue en 0It0 (le$tura del por1enir)% si les sale la 0letra0 o
signo 0Obara
Melli0% debern respetar las $alaba+as% no pueden regalrselas a nadie% pues son
!i-as
legitimas del oris!a )!ang/ en un $amino 0Obara0. El 0eb/0 o sa$rifi$io ue
a$onse-a
este signo para triunfar en $ualuier obst$ulo% $omprende un gallo% un $esto de
$alaba+a% (ame% pltanos y dos o $uatro ma$itos de le(a para uemar la ropa
del ue
!a$e el 0ebb:0 -unto a una palma real% y ue despu"s 1estir de limpio% $on
0as!/ fun
fun0 (tra-e blan$o). Este 0eb/0 reprodu$e el ue !i+o Obara en la sel1a. 8a
primera
$a+uela de $ongo fue una $alaba+a. Mu$!o antes ue en $a+uela de barro% la
0ganga0
se guard/ en 0*kandia ($alaba+a). En el $ampo de la medi$ina el 0oni$!ogg:n0
o el
0inkisi0 la emplea en $ataplasmas para ali1iar el ardor de las uemaduras. 8as
semillas
pul1eri+adas me+$ladas $on le$!e !er1ida% son tradi$ionalmente $ono$idas para
el
tratamiento y e?pulsi/n de la lombri+ solitaria. El +umo se apli$a a los
e$+emas. 8a tripa
se fr'e $on a$eite y semilla de mamey $olorado para el pelo. &a$e $re$er el
$abello y le
da gran brillante+.
2ampana
)e emplea en el Omiero de este Oris!a. Tambi"n para 0despo-os0 y
purifi$adores de
las $asas (para Ibora Omi tutu)% y en ba(os. El +umo se emplea para la
bronuitis% pues
fa$ilita la e?pe$tora$i/n. 8a ra'+ y la $orte+a es utili+ada para $ontrarrestar los
efe$tos
de la embriague+% pero no debe administrarse durante la borra$!era% sino
despu"s. 8a
flor para !a$er $igarrillos para $almar el a!ogo% 0se tuesta al sol% se !a$e
pi$adura y se
en1uel1e en papel0.
2anela del Monte
Es el rbol por e?$elen$ia de la 0=enus 8u$um'0. 2on la $anela prepara todo
sus
0filtros0% 0afo$!es0 y talismanes amorosos. En el terreno del amor resuel1e
todos los
problemas ue se le plantean al 0babalos!a0% y al 0palero0. Tiene un gran poder
de
atra$$i/n y es indispensable para todas las $uestiones amorosas. &e$!a pol1o y
$on
aguardiente% es alimento de algunas 0prendas0 $ongas. 8a limaya de la piedra
Imn se
ro$'a siempre $on $anela y pimienta de 7uinea. 2omo se !a$e $on el 0palo
gua$!inango0% se lle1a una astilla de este rbol en la bo$a% $ada 1e+ ue 1a a
formularse una peti$i/n de $ualuier 'ndole% la ms dif'$il de obtener. 8as
mu-eres
galantes 0ue ne$esitan gustar0 deben me+$lar $on pol1os de $anela sus pol1os
de la
$ara% porue la $anela atrae a los !ombres% 0$omo la miel a las mos$as0% y as'
tendrn
siempre mu$!os intereses por sus en$antos. El palito de $anela en la bo$a% para
0engatu+ar0 y sedu$ir% la esen$ia en el ba(o% et$.% son empleados $on 1erdadero
"?ito a
tra1"s de la sa$rat'sima 0Os!:n ;an$!aggara0. El arte de $urar de santeros y
paleros%
es empleado en -arabes para los resfriados intestinales% $ontener las diarreas y
los
1/mitos sanguinolentos. 9e$u"rdese ue Os!:n $astiga enfermando el 1ientre%
ya a la
1e+ lo $ura.
2anutillo
2orresponde a3 S#an$" Obatal
En purifi$a$iones $on $anutillo se la1an todos los oris!as femeninos. En
$o$imiento es
diur"ti$o. El blan$o es e?$elente para la1ar los o-os. El morado% en ba(os% es
muy
benefi$ioso. ;ara 0despo-os0 y buena suerte. El 2anutillo morado% 2ampana
blan$a%
Alba!a$a y ;ara'so% todo !er1ido% se e$!a en una tina $on 0Esp'ritu =en$edor0%
0Esp'ritu Tranuilo0 y 0Amansa guapo0.
2a(a Bra1a
Babal:<Ay" bendi-o la $a(a bra1a y por esta ra+/n el trueno no la da(a nun$a.
En
ning:n otro rbol o planta ni en el Ate-e ni en la Ao$uma% en el 2undeamor o el
Apasote% Bab re$ibe $on ms gusto una ofrenda. 8a 2a(a Bra1a le esta
$onsagrada a
*an 0Madre de los )an 8+aro0. 8a tierra en torno a ella tiene mu$!as
1irtudes% es
0Munanso Mboma0 ($asa del ma-) lo ue aumenta su prestigio. #n tro+o del
$anuto
sir1e de 0$ora+/n0 (tima) de gangas% es de$ir sir1e para guardar dentro% $on los
e?tremos tapados naturalmente% el a+ogue y arena de mar% 0la 1ida de mar y el
a+ogue0
ue $omuni$arn a las gangas su mo1ilidad in$esante ue se tradu$e en
diligen$ia
para $umplir los mandatos de mayombero. 8a Madre bibi-agua y $ome-"n
sir1en par
desbaratar lo ue se uiera. 8a Mitolog'a Afri$ana es a ofre$er. @ue en el
primer
Baro$o% Eroko% le entreg/ a Iyamba una punta de $a(a bra1a $uando lo
bauti+aron y le
dieron el titulo de Mosongo. 8a ra'+ en $o$imientos tiene propiedades ue
$alma el
asma y el a!ogo% $uando se siente en la bo$a sabor a sangre (de lo $ontrario no
debe
tomarse). Tambi"n se apli$a su infusi/n en ba(os de asiento 1aginales. Es muy
buena
para la $istitis y para purifi$ar la sangre.
2a(a de A+:$ar
2orresponde a3 S#an$
El a+:$ar endul+a por igual al ngel $omo al enemigo. En un 1aso de agua se
mete una
1ela en$endida y esta agua se endul+a $on dos $u$!aradas de a+:$ar% se mete
un
papel $on el nombre del ue se desea 0endul+ar0 y $onseguir de "l% lo ue se
desea.
A )!ang/ se le ofre$e $ortada en tro+os en un plato $on las !o-as de la misma
$a(a de
a+:$ar. Es muy importante en la liturgia o ritos de 0Abaku0. )i se $ru+an dos
peda+os
de $a(a y se $olo$an en el suelo ante el 0ireme0 "ste permane$er inm/1il y no
se
atre1er a a1an+ar.
2a(a )anta
2orresponde a3 O!n
2on esta planta se enarde$e a Ogg:n Es e?$elente en $o$imiento para los
$atarros
bronuiales y para la suspensi/n del menstruo. En la1ados 1aginales para $urar
la
leu$orrea. Es muy buena en la presi/n arterial. 2on la ra'+ se prepara un li$or%
ue da
$alor al est/mago y a los bronuios.
2aoba
El +umo de las !o-as sir1e para $ontener la sangre de las !eridas. En
$o$imientos de la
$orte+a es usado para la purga$i/n y 0flores blan$as0. 8a ra'+ para resguardo en
los
ue pade$en sonambulismo o de pesadilla angustiosa% para los neur/ti$os ue
se
en$uentran al margen de la lo$ura. 8as !o-as para 0despo-ar0 a los lo$os o a los
ue
pierden pasa-eramente el -ui$io. En ba(os tranuili+a a los ue estn ya
enteramente
lo$os% y en los tratamientos en $asa del 0;adre 7anga0.
2aobilla de )abana
8a sa1ia se re$omienda para mordidas de perro% !in$adas de espinas 1enenosas
o
pi$adas de inse$tos. 8a ra'+ en infusi/n y en las tisanas o $!i$!as% es un gran
purifi$ador de la sangre.
2ard/n
2orresponde a3 O!n
2on su sa1ia se borran los tatua-es $uando $on1ienen ue desapare+$an. )urte
el
mismo efe$to ue la uinina para el paludismo. 8as semillas son 1omiti1o. 8a
le$!e del
0$ardon0 $iega. ;ero la $eguera ue produ$e el $ard/n se $ura la1ndose los
o-os $on
la pelusa de la ra'+ de la parte inferior de la tuna !er1ida.
2arey
*o se pone en el Omiero del Asiento. El 2arey lo pide la diosa para guerrear y
s/lo se
utili+a $on el prop/sito de embra1e$erla. &ay mu$!as $lases de 2arey y todos
pertene$en a Os!:n.
2ariel
)e utili+a para !a$er 0roga$i/n al pie del santo0% y para preparar -oyas de 1alor
ue se
transformarn de este modo en amuleto% para propor$ionar a su due(o buena
suerte en
amores% en nego$ios y en el -uego.
2aruesa
;ara 0despo-os0 y limpie+a. Es uno de los ewe del Asiento. 8a sa1ia es aborti1a
y si
"sta no surte efe$to% se emplea la ra'+ bien ma$!a$ada. 9e$oge el menstruo o lo
pro1o$a. En al$o!ol% $ualuier parte de la planta es utili+ada para
dislo$a$iones%
dolores mus$ulares y para fri$$ionar diariamente a los reumti$os y tullidos.
2aumao
2orresponde a3 Ele%
;ara el reumatismo% el -ugo de la ra'+ y de la $orte+a $on agua bien $aliente% es
e?$elente. El 2aumao es un pulpo del monte% enreda a todos los rboles y
mato-os ue
le uedan $er$a y es utili+ado por los mayomberos para enredar a las personas%
et$.
#n 0masango0 de 2aumao es $osa seria.
2ayumbo
2orresponde a3 O!n" +ema'
)us propiedades y 1irtudes son se$retas. )e dan a $ono$er a los 0Asentados0
ue
tengan e?perien$ia y -eraru'a de 0Mayores0. Es ne$esario saber bus$arlo. )i
no se
en$uentra a las tres de la ma(ana% ser dif'$il de !allarlo. Traba-a $on Espuela
de
$aballero% en 0nkangues de Mayombe0.
2ebolla
8a peue(a molida y pul1eri+ada $on los palos 0fuertes0 y 0sollanga0 (bi$!os)
de la
ganga% se da a tomar y enloue$e. Es diur"ti$a ya ue disuel1e los $l$ulos del
ri(/n y
de la 1e-iga. 2ruda e1ita los $atarros y la influen+a. )i se $ome $o$ida al
a$ostarse%
!a$e $on$iliar el sue(o a los ue pade$en de insomnio% destruye los tumores y
panadi+os apli$ados en $ataplasmas de lina+a.
2ebolleta
)e utili+a para roga$iones en $aso de lepra (Adete). Ali1ia las $ome+ones de los
la+arinos (onidet"). Bien pi$ada se me+$la al in$ienso y ale-a las malas
influen$ias.
2edro
El $edro es uno de los rboles ms sagrados ue e?isten para los lu$um's.
)!ang/
fugiti1o% repos/ en su sombra. *o puede uemarse su santa madera y es la
indi$ada
para $onstruir reliuias y atributos del oris!a% 0estatuas (et$) y $ru$es (iya). )on
mu$!os
sus misterios% es Awo. As'% para ue el mal ba-o ning:n aspe$to penetre en el
interior
de la $asa% se $olo$a una $ru$e$ita de $edro atada $on $inta ro-a detrs de la
puerta.
8os mayomberos $onstruyen $on su madera sus 0nkisi malongo0 de la misma
familia de
los mu(e$os% ( 0ita0 0$!i$!erek:) de los lu$um's% ue $aminan de no$!e y 1an a
!a$er
maldades por $uenta de sus due(os. El $edro es uno de los 0iggi0 ms nobles
del
monte% porue $ura mu$!os males. 8as !o-as en $o$imientos y la resina en
-arabe%
para la !emoptisis y $atarros fuertes. 2omo aborti1o3 me+$lada la ra'+ $on la
le$!e de
la palma real y endul+ada $on miel de abe-a. El +umo de la semilla del $edro
!embra
(pasi)% $alma el ardor de las pi$adas infe$$iosas. 8a ra'+% la $orte+a y las !o-as%
depura y enriue$e la sangre. Esta tisana se refuer+a $on ra'+ de pere-il y $ura
la
purga$i/n% y en las mu-eres el flu-o y las irregularidades del menstruo. En
tiempo de
epidemias% se debe meter un tro+o de $edro en el agua de beber. El $edro
!embra se
emplear para los !ombres y el ma$!o para las mu-eres. 8os !erniados% mar$an
una
$u$!illa sobre su tron$o% la plantilla o $ontorno del pie% y $uando esta $ortadura
o mar$a
desapare$e% tambi"n lo !ar la !ernia.
2!ami$o
2orresponde a3 Ele%
)ir1e para ba(os de asiento y en $ataplasmas% para las almorranas% en fri$$iones
y
para el reuma.
2!ayote
2orresponde a3 Os#!n" +ema'
8as !o-as tiernas son usadas para los guisos y $omidas ue se ofrendan a los
oris!as.
8o $omen Os!:n% >emay e Inle. Es muy diur"ti$o y el $o$imiento se
re$omienda para
las enfermedades del ri(/n y la 1e-iga. Ayuda a e?pulsar los $l$ulos. 2on el
$!ayote
se !a$e 0dimbo0 (-arabe de miel) para la pulmon'a.
2!i$!i$ate
;ertene$e a todos los santos 2omo el 0guao0 y un be-u$o llamado 0Manuelito0
le
pertene$en al 5iablo% andan -untos para !a$er da(o. Aunue mu$!os
mayomberos
estiman ue solo se utili+a para per-udi$ar% $omo el 7uao y el 2urumagHey% y
ue 0su
esen$ia es mal1ada% da muy buenos resultados% para $ombatir las !emorragias
femeninas% y no !ay nada me-or para un 0ar/ ngib"0 (tuber$uloso)% ue el
$o$imiento
del eweko $ompleto de toda la planta. Tambi"n para estre$!ar la pr/stata pero
se debe
tener $uidado porue per-udi$a un po$o.
2!i$!ona
8as $osas malas 0malembo0% 0las morubbas0% los mensa-eros in1isibles de los
!e$!i$eros ue apro1e$!an las !oras en ue el !ombre duerme para tomar
posesi/n
de su $uerpo% y al amparo de la no$!e se introdu$en en las $asas y lle1an a ellas
la
desgra$ia% no !allarn f$il el paso si se tiene la pre$au$i/n% antes de entregarse
al
sue(o% de derramar en la puerta% un $ubo de agua $on las !o-as ma$!a$adas de
la
0$!in$!ona0 o 0palo 1igueta0.
2!irimoya
)e utili+a para 0despo-os0. 8as !o-as suelen emplearse en el Omiero del
Asiento. En
$o$imiento resultan estimulantes en $asos de debilidad o de$aimiento% y
tambi"n para
$ombatir las diarreas y los pu-os.
2ipr"s
)e utili+a $on todos los Oris!as. 2on la rama de un 0$ipr"s0 ue $re+$a en el
$ementerio los mayomberos llaman al 5iablo y se arreglan $on "l. ;ara !ablar
$on el
diablo se !ar lo siguiente3 2on un ga-o de 2ipr"s del $ementerio y las $anillas
de un
esueleto de un muerto% se !a$e un tra+o redondo $on yeso blan$o% el
mayombero se
sentar en medio de este redondel y +ambulle tres 1e$es a un gatito negro en un
$aldero de agua !ir1iendo ue tendr preparado al efe$to. A $ada maullido ue
reali$e
el gatito gritar 0)atans% )atans0% y "ste responder. ;reguntar u" le 1an a
dar de
$omer% porue lo ue a "l le dan% "l se lo da a sus esp'ritus 1asallos. )e le dir3
Te dar"
un sapo% "l se reir y firmar% y as' uedarn ambos de a$uerdo. ;ero no firma
$on
tinta y lpi+. 8as firmas del pa$to ue se reali$e se !ar $on sangre de las 1enas
del
mayombero. )i no% no !ay trato. 8a rela$i/n del 2ipr"s $on el ue los
mayomberos
-ud'os llaman al 5iablo y a los esp'ritus malos tiene su origen en un popular
tratado
0Tratado de Magia0 $on el $ual 0traba-aron0 mu$!os $ongos antiguos y es la
gu'a de los
mayomberos. Ausentes los 2ipreses de los $ementerios% $ualuier rbol% !ierba
o
mato-o ue $re+$a dentro de sus tapias% les suple en todas las 0opera$iones0 de
magia
negra.
2iruela
2orresponde a3 O'
Es el rbol predile$to de Oy. )u rbol de batalla. Tres ga-os de $iruela ser1irn
de
ltigo% son ne$esarios para un 0eb/0 de enfermo (tambi"n se utili+a el
Marpa$'fi$o). 5e
resultar Oy el ue se en$argue de una $ura$i/n y esto naturalmente debe
preguntarlo
el santero a sus $ara$oles. )e ne$esita adems% una $abe+a de $!i1o% una sabana
para tapar el enfermo% nue1e 1elas% nue1e ek/% nue1e 1aras de g"nero de todos
los
$olores% Of:n ($as$arilla)% un gallo% dos gallinas% tres palomas% 0ek:0% 0ey0%
tres pitos y
nue1e $o$os. Oy mane-a 1ar/n $on $iruela. Todas le pertene$en.
2/-ate o $olonia
2orresponde a3 Obatal% Os!:n
En Matan+as di$en ue $orresponde a Os!:n. El +umo de las !o-as se utili+a
!umede$iendo abundantemente un algod/n o un pa(uelo y se le introdu$e en la
bo$a
del $ad1er ue e?pulsa espumara-os sanguinolentos y se le tapona tambi"n la
nari+%
los o'dos y dems $ondu$tos de desa!ogo% et$. 8as !o-as fres$as% para el dolor
de
$abe+a se apli$an a las sienes. ;ara enfermedades de la piel% se !ier1en las
!o-as y se
usan en ba(os. El $o$imiento de las !o-as y flores es anti$atarral. En fri$$iones
para la
buena suerte y para matar lo malo% $on pi(/n de boti-a y Artemisa. 2on la
alba!a$a es
muy usada para ale-ar a los Eggun% librarse de una mala influen$ia y para
purifi$ar la
$asa.
2ome$ara
8a ra'+ y la $orte+a !er1idas despu"s del 0eb/0 $orrespondiente% se
re$omiendan para
ba(ar y frotarle las piernas y los pies de las personas ue 1a$ilan y se $aen a
menudo.
8as $a'das son in1ariablemente de muy mal augurio% indi$io de algo gra1e% de
algo ue
se 1a a derrumbar% la suerte% los nego$ios ue se 1ienen aba-o% la salud ue
de$ae% et$.
)i es un santero el ue $ae% el asunto es mu$!o ms gra1e. )i $ae un 0$aballo0
$on
santo% si el d'a de su 0Asiento0% des$iende un 0iyaw/0 de su pil/n% de su piedra
o de su
trono% si durante la $eremonia se le es$apa de la mano al babalos!a o a la
iyalos!a
alg:n ob-eto sagrado% inmediatamente se $onsulta a Orula% y se pr$ti$a a la
$arrera%
un rito e?piatorio% un 0eb/0 (purifi$a$i/n y sa$rifi$io de animales)%para
e1itarles la
muerte. Es gra1'simo ue se $aiga 0Osun0% mensa-ero de Olofi y Orula% es un
gallo de
plata o de metal blan$o% ue re$ibe el 0iyaw/0 $uando le entregan para ue les
d" $ulto%
la piedra de Elegu% la de Ogg:n y Os!osi% $on sus atributos respe$ti1amente
de
!ierro. 8o prepara el Babalawo y su misi/n -unto al 0iyaw/0 $onsiste en tenerle
siempre
le1antado y fuerte. )/lo $uando "ste muere% el Osun se a$uesta% es de$ir se
pone
!ori+ontalmente en el suelo. Algunas personas deben poseer un Osun de su
misma
estatura% y en estos $asos% es un tubo sobre una base igualmente de metal $on el
gallito en la parte superior. Osun $ome $on Elegu y si por desgra$ia $ae (al
$aer "l%
$ae tambi"n el due(o)% pues Osun es sost"n de su 1ida% su salud% y su suerte%
(!ay ue
traba-ar) y darle inmediatamente la sangre de una paloma. El mismo peligro
e?iste para
el mayombero ue se $ae% o de $uyas manos rueda a tierra una 0prenda0% el
0mpaka0 o
$uerno relleno de sustan$ia mgi$as animado por una energ'a espiritual% y para
el
(a(igo o Abaku en fun$iones% el diablito o ireme si se desploma 1estido $on
su tra-e
este tra-e mgi$amente 0$argado0 ue lo $on1ierte en esp'ritu. En torno al
mayombero
$a'do% a lo largo de la !abita$i/n en ue se !alla% siguiendo el tra+ado de un
espiral% es
pre$iso uemar 0fula0 (p/l1ora) 0ti/% ti/% mputo fula0% para ue se lle1e el mal
ue !a
pro1o$ado y augura este a$$idente. ;or suerte !ay maneras de enga(ar a la
0Ik:0 o a
la tierra $uando demuestran un apetito prematuro (aunue no somos ms ue su
alimento). ;or ello% si la sepultura est abierta% se le da de $omer un $!i1o. ;or
todo
esto se re$omienda ue $uando una persona $ae y se golpea% darle de $omer un
po$o
de agua $on tierra% para impedir ue se formen tumores y $ontentar de esta
forma a la
tierra.
2opaiba o $opalba
)on mu$!as sus propiedades% $on la resina% las !o-as% la ra'+ y la $orte+a se
$uran las
enfermedades se$retas e infe$$iosas (las $ura Babal:<Ay"% )anto )ifil'ti$o). 8a
resina
desinfe$ta% absorbe el mal y $i$atri+a.
2opey
)e emplea para !a$er 0prendas0% porue es muy poderoso% donde na$e se
apodera de
la tierra y ning:n otro 0palo0 puede 1i1ir por all'. ;or eso pre$isamente es
bueno% $on la
resina se desinfe$ta la !abita$i/n de los enfermos $ontagiosos. 2on el -ugo y la
resina
en emplasto% se e?trae el !umor de ul$eras y llagas% y las $i$atri+a. 8a ra'+% las
!o-as y
la $orte+a !er1ida se utili+an en fomentos.
2ouito afri$ano
)e utili+a para !a$er santo% el se$reto del mismo es una semilla dur'sima
importada de
Bfri$a% $on otras dos% 0er:0 y 0tus!"0% indispensables en el 0Asiento0. 5e una
sola
semilla de 0Ob' Kol0 (nue+ de palma) salen mu$!as $abe+as. Es de$ir ue
basta un
peda$ito para $onsagrar 1arios ini$iados. 2ada iyalos!a de las ue testimonian
en esta
$eremonia% $olo$a en el $entro de la $abe+a del iyaw/ un monton$illo de !o-as
trituradas% y la Madrina% por :ltimo% el 0Ob' Kol0% $on er: y tus!". 5eba-o del
pil/n
trono ue o$upa el Asentado% ue es un nue1o 9ey se $olo$an otras part'$ulas
de las
semillas sagradas. A$tualmente es$asean mu$!o y las santeras ue las !an
!eredado%
las guardan $omo algo pre$iado.
2oralillo Blan$o
2orresponde a3 Os#!n" Obatal
En ba(os $omo 0despo-o0 para atraer la buena suerte. En $o$imiento% $uran los
golondrinos rebeldes enro-e$idos% pues el +umo los disuel1e o los re1ienta.
2ordobn
Mu$!os di$en ue es de )!ang/% otros di$en ue es de Ogg:n y >emay. )e
usada
para 0despo-os0 y 0ba(os0. Es utili+ado en el Omiero para la1ar las pie+as y
reliuias del
Oris!a. 8as !o-as en $o$imiento para asma% $atarros y !emoptisis. E?$elente
para la
tos ferina y la tos del sarampi/n. 2on la ra'+ se prepara un -arabe ue se
administra en
$ualuier enfermedad de las 1'as respiratorias.
2oro-o
> lo es de todos los santos menos de Obatal% Os!:n y >emay. 2uando estn
eno-ado $on uno de sus !i-os% para ue se aplaue y le perdone% se ba(a su
piedra y
los $ara$oles ue le a$ompa(an en mante$a de $oro-o y miel de abe-a. Esta
0roga$i/n0
se pra$ti$a seis d'as% el primero son $uatro ra$imos de pltanos. El segundo d'a
seis
pita!ayas. El ter$ero% una -'$ara de !arina de ma'+% (mala) $on uimbomb/% la
miel de
abe-as% mante$a de $oro-o y seis granos de pimienta de 7uinea (at). Todo
adornado
$on una $inta ro-a. El $uarto seis $alaba+as (eleggudi) tambi"n adornadas $on
$intas.
El uinto% seis mameyes (am')% y por :ltimo se le sa$rifi$an dos gallos blan$os
y se le
$o$ina mu$!o uimbomb/ sin semillas. El 0otn0 se $ubre $on una tela blan$a
(afo f:n
f:n). 8as ofrendas se le reparten en tres bultos ue se lle1an a una loma% a la
palma
real y a la 2eiba. )e retira el pa(uelo ue $ubr'a la piedra del Oris!a y se le
pone al
0om/0% para uien% $on ob-eto de desagra1iar a )!ang/% se !a pra$ti$ado este
rito o
$eremonia. 8a mante$a de $oro-o es una sustan$ia de gran importan$ia en el
$ulto de
los Oris!as% uienes $ontinuamente la re$laman para su aseo y bienestar.
Elegu%
Ogg:n% )!ang/% Babal:<Ay" y Oy% se tienen siempre untados de mante$a de
$oro-o.
A $iertos alimentos ue se les ofrenda se les pasa siempre un po$o de 0ep/0% al
ma'+
tostado y a los bollos de $arita de Elegu y Oy% al pan y a la ma+or$a de ma'+
asada
de Babal:<Ay". En regla de $ongo s/lo se emplea para limpiar a 04arabanda0
(a los
!ierros ue simboli+an a 04arabanda0). 8os 0nikises0 ($alderos)% se frotan
tambi"n $on
mante$a de $oro-o.
2resta de 7allo
)e utili+a en todos los )antos u Oris!as. ;ara limpiar y !a$er roga$i/n% al pie
de
)!ang/ y de Agay: a los !ombres 0apo$ados0 t'midos% $on almas ue se las
pasean
por el $uerpo. Agay: y )!ang/ $on $resta de gallo% les infundirn su esp'ritu
1aleroso y
$ombati1o% su energ'a y lo ue ms le falta....$ora-e.
2roto
)e utili+a en todos los Oris!as. )e puede in1o$ar a Elegu y !ablar $on "l al pie
de un
0$roto0. 5espu"s de $ontar !asta siete se abre un agu-ero en la tierra y se e$!a
1ino%
dul$e% an's y algunas $!u$!er'as% ms de las ue le gustan.
2uaba
)e utili+a en todos los Oris!as )i el palero 1a a bus$arlo al monte y no se !a$e
una
!erida y le ofre$e unos goterones de sangre% este rbol retira sus 1irtudes de las
partes
ue au"l le !aya tomado. *i sus embru-os o medi$inas surtirn efe$to. 8a
0$uaba0 es
el mismo palo 7ua$!inango y 2ambia 1o+ ue se es$onde o se !a$e in1isible al
ue no
sabe $/mo tratarlo. *o es un rbol de gran tama(o y $orpulen$ia% pero es tan
prodigioso ue ninguna ganga traba-a bien sin el 7ua$!inango. 5ebe lle1arse
siempre
$omo prote$$i/n una astilla de 0nkita0 en la bo$a% $uando 1a a proponerse un
nego$io%
a soli$itarle un empleo o a pedirse un fa1or. Es ideal para los abogados y para
todo el
ue defiende una $ausa% $on ra+/n o sin ella% pues el 7ua$!inango en la bo$a
de uien
!abla% sugestionar al ue es$u$!a% y "ste uedar sometido a la 1oluntad del
ue le
!abla. En ese $aso la palabra domina por la 1irtud del palo. Entre las 1irtudes
de la
$uaba tenemos ue la $orte+a $ura los males 1en"reos% y los ba(os $alientes de
las
!o-as% se emplean $on "?ito en $ualuier $aso de fiebres por rebeldes ue sean.
2u$ara$!a
En Omiero% para la1ar las pie+as de este Oris!a. En $o$imientos se usa para la
irrita$i/n interior% la $risis de $olitis y para pro1o$ar la menstrua$i/n. 8as !o-as
!er1idas
y tomadas $on un po$o de a+:$ar destruyen los $l$ulos renales. Tambi"n
terminar $on
los $allos apli$ando a "stos sus !o-as.
2ulantrillo de po+o
Muy usado en el Omiero del Oris!a y rogar $abe+as $on flor de agua% 0imo0 u
0/mom'0
(!ele$!o de r'o)% 1inagre y algod/n. 2on el $ulantrillo se prepara un -arabe muy
efi$a+
para los bronuios.
2ulantro
2on las !o-as tiernas se $ondimenta la $omida de los Oris!as. El -ugo es
aborti1o y en
infusi/n regula el per'odo. 8a ra'+ de resed% mal1a y ruda% se emplea $on
fre$uen$ias
en $asos de !emorragia (esta re$eta es e?$lusi1amente para mu-eres).
2uru-ey
2orresponde a3 Ele%
Es un parsito ue tiene in$lina$i/n a 1i1ir en$aramado sobre un rbol. 2on "l
se !a$en
resguardos y afos!e. El 2uru-ey limpia y fortale$e el $uerpo% y es un buen
depurati1o
de la sangre. Tiene una misi/n% absorbe y dise$a !asta el :ltimo mi$robio
maligno. ;or
eso se e$!an sus pol1os sobre las llagas (il" ar/). El mayombero ue lo llama
Ak'n%
toma a la ra'+ para refor+ar su ganga.
5agame
)e emplea en todos los Oris!as )ir1e de base a la ganga% es muy poderoso.
Tiene la
1irtud de !a$er posible fe$undar a las mu-eres. #n talismn ue se fabri$a $on
sus
!o-as% librar de peligros a 1ia-ero ue $ru+a el mar e impedir ue enferme en
la
tragedia. 5esde luego% ser ne$esario ue sea $omplementado $on otros
ingredientes
poderosos. 8as mu-eres $uando estn $on el per'odo no pueden pasar por
deba-o de
las ramas del 5agame% porue les roba el menstruo. En esas $ondi$iones% la
sombra
del 5agame es mala para las mu-eres% las 1uel1e lo$as. Es e?$elente para
purifi$ar en
baldeos de los suelos de las $asas.
5iamela
8as !o-as y flores para ba(os de 0despo-os0. 2on el aroma e?uisito de la flor
se
prepara un amuleto amoroso.
Ebano 2arbonero
2orresponde a3 Ele%
8as !o-as% en $o$imiento ennegre$en bellamente la piel. 8a $orte+a !er1ida se
prepara
para el mismo ob-eto% fri$$ionar la piel. 8a madera es usada para !a$er
lu$eritos o
resguardos en la 9egla 2onga.
Embeleso
)e emplea en todos los Oris!as. Muy pre$iado para la magia amorosa. El
Embeleso
(porue embelesa)% -unto $on los o-os de ma- (inioka mboma)% porue
fas$inan% y la
astilla de palo 0param'0% es un poderoso talismn para el amor.
Es$oba amarga
2on la Es$oba amarga se $ubren las dos -'$aras ue en 9egla de Arar $ontiene
el
Oris!a. Es una de las !ierbas fa1oritas $on ue 0despo-a0 y 0limpia0 Babal:<
Ay" a los
enfermos. 2ualuier enfermedad se 0limpia0 $on es$oba amarga y ma'+
tostado.
5espu"s de los pases se lle1a un !ue1o a la $arretera y all' se estrella di$iendo
Babal:<
Ay" $omete la masa y de-a el !ueso% sl1ame a 6ulano. 5urante siete d'as se le
pasa
al enfermo% un !ue1o por d'a. Adems de todos estos empleos mgi$os% la
es$oba
amarga es muy 0$urandera0. 2on tres ra'$es en $o$imiento se $orta la fiebre.
Toda la
planta en infusi/n se utili+a $ontra el paludismo. 9e1ienta tumores y granos en
$ataplasmas y en pol1os% 0traba-ada0 $omo una pasta $ura la ti(a% los e$+emas y
todas
las erup$iones de la piel. Esta planta ayuda mu$!o a los leprosos% los ali1ia
mu$!o.
Es$oba 2imarrona
2orresponde a3 Obatal ' Es#%
)e utili+a para obligar a un muerto ue abandone la $asa donde se obstina en
permane$er% las ramas se $olgarn detrs de la puerta.
Espartillo
2orresponde a3 Ele%" ' Os#osi
;ara debilitar las 0tisanas $ongas0 (las preparadas por los paleros) ue son
demasiados fuertes. 2uando se disputa por la posesi/n de una tierra se !a$en
un
0nkangue0 de antemano en la ganga. Todos los d'as se aprieta el nudo !asta
de-ar
idealmente a$ogotado al $ontrin$ante. 7anado el pleito se le da a la mata de
Espartillo
sangre o !ue1o de 0sabanero0 (nui nibaleke). Este p-aro 0sabanero es $osa
7rande0.
Espigeli
Es usada para ba(os de 0despo-o0. Tambi"n purifi$a y 1uel1e a unir los
matrimonios
ue se !an roto.
Espina$as
)e utili+a para $ubrir el !abit$ulo de esta diosa y 0refres$arles0.
Espuela de 2aballero
2orresponde a3 Ele%
*a$i/ esta !ierba $uando el 0kereket"0 !i+o el nido% pero pas/ un $a+ador y
pis/ los
!ue1os. En adelante puso los !ue1os sobre una piedra y esta planta na$i/ para
protegerlos. 2omo na$e llena de espinas sobre las piedras $uando 0linga0
(amarra)% es
una linga fuerte. E?$elente para !a$er pol1os de Mayombe y otras
prepara$iones
mgi$as. )e emplea en auellas 0roga$iones0% ue se !a$en para benefi$iar a
personas ue estn arruinadas. 0Abre $amino0 $on esta !ierba se le pone un
$er$o a
Elegu $uando $on1iene ue se a1i1e 0para espolearlo0. 2on el +umo de las
!o-as
$uran los galleros% los o-os lesionados de sus gallos de pelea.
Estropa-o
)e utili+a para ba(os de 0despo-os0 $uando la suerte nos !a abandonado% pues
el
estropa-o tiene la 1irtud de desenredar la suerte y las malas situa$iones. )e
re$omienda en 0enemas0 $ontra el parasitismo intestinal y la blenorragia.
6lamboyn
Es Igguinla (rbol grande de )!ang/ e Inle). A $ierta !ora de la no$!e el
6lamboyan
arde y uema $omo si tu1iera $andela dentro de su tron$o. )i nos a$er$amos o
si nos
sentamos sobre sus ra'$es lo oiremos $repitar. 8a $ausa de por u" a esa !ora es
ue
)!ang/ y Oy !i$ieron un pa$to y trataron un asunto. El a(o ue el 6lamboyan
tiene
mu$!as 1ainas o flores antes de tiempo% predi$e o anun$ia mortandad infantil
en
perspe$ti1a. &ay por lo tanto ue tomar pre$au$iones y !a$er 0roga$i/n0. )e
!a$en
roga$iones y se re+a en el tron$o y se le unta mante$a de $a$ao y eb/ de fruta
para los
mu$!a$!os. Babal:<Ay" uiere ir a reposar a su sombra y por esto tiene guerra
$on
)!ang/% pues "ste para ue el 01ie-o0 no 1aya al 6lamboyan y $omo sabe ue
por sus
llagas no puede andar en el fango% le forma un loda+al $on llu1ia. Bab se
molesta%
e$!a a 1olar la epidemia% y es el punto en ue pere$en los mu$!a$!os. 8as
1ainas del
6lamboyan pintadas de ro-o sir1en de marugas o 0as!er"0 y se emplean
ritualmente
para llamar a Oy. El 6lamboyan es muy bueno para el reumatismo y una
f/rmula
e?$elente es est3 ma$!a$ado $on -engibre y aguardiente de $a(a en fri$$iones%
simultneamente se toma en $o$imiento.
6lor de Agua
#no de los prin$ipales ewe del Omiero del Asiento y del Omiero $on ue se
la1an las
pie+as de >emay.
6raile$illo
)e $ono$e tambi"n por el nombre de Caeirecillo de -onte. En medio del
monte el
6raile$illo $!ifla para llamar al ngangulero. Os!:n guerrea $on el 6raile$illo.
Es maldito%
0traba-a0 por mal $amino. Mu$!os 0paleros0 lo tienen por 0palo0 de Elegu
porue di$en
ue silba $omo Es!u. )e !a$en 0prendas0 malas $on "l. )e re$omienda para las
inflama$iones del !'gado y las man$!as de la piel produ$idas por el
fun$ionamiento de
este /rgano en $o$imiento ue !a de beberse $omo agua $om:n.
6r'-ol de 2arita
2on el fr'-ol de 2arita se !a$e una pasta llamada 0Olol"0% para la diosa Os!:n.
A la
mante$a de 0Olel"0 se le pone 0bi-a0 y un po$o de sal. 2on esta misma $lase de
fr'-ol
ma-ado% pero sin sal% se !a$e el 0Ekr:0% man-ar ue se le ofre$e a Obatal.
6r'-ol *egro
Es muy apelado para buena suerte. 6ri-oles% garban+os y ma'+ en1ueltos en
papel por
separado% se arro-an en distintas esuinas $on tres $enta1os para propi$iarse
0esp'ritus
prote$tores0. En el $aldo de fri-oles negros se disimula un muy poderosos
0filtro0
amoroso ue une inuebrantablemente a los amantes. )e sa$an los $ora+ones
de dos
palomas ue sean $asadas ($uando estn en $elo)% se les arran$a% se tuestan y se
redu$en a pol1o muy fino. 8os 0rastros0 de los interesados y pelos de las
sienes% de la
nu$a% del $entro de la $abe+a (la $o$orotina) y de los soba$os. Todo el pelo% $on
las
u(as de los pies y de las manos% se me+$lan y se !a$e pol1o% a "ste se le agrega
"l de
los $ora+ones y se dan a tomar% tradi$ionalmente% en un $aldo o sopa de fri-oles
negros.
6ruta Bomba
2orresponde a3 Ele%
)e utili+a para roga$iones de $abe+a y para $urar la lo$ura. El santero debe
$onsultar
por medio del $o$o o de sus $ara$oles. 0)i la lo$ura pro1iene de la s'filis o de
alg:n
esp'ritu0% enton$es se e?trae el -ugo de la fruta% se prepara un breba-e rayando
el
$ora+/n y me+$lndolo $on Aalapa. En d'as alternos y en ayunas se administra
siete
dosis. 5espu"s% tres 1e$es al d'a% un $o$imiento fuerte de las !o-as se$as. ;ara
refres$ar el Bngel de la guarda. 5ormir GI d'as $on !o-as de fruta bomba y de
!iguereta
blan$a ba-o la almo!ada. 8as !o-as se 1an reuniendo en un $artu$!o y a los GI
d'as se
lle1an al santero.
6ulminante
)e utili+a en todos los )antos Esta planta sil1estre produ$e unas 1ainas ue al
se$arse
estallan% lan+ando sus semillas $omo un proye$til. 2on ella% el ngangulero
prepara un
amuleto muy efi$a+ para los poli$'as y 0gente bra1a0% et$. % ue a diario
e?ponen la 1ida
ante el peligro de otros 0fulminantes0 ms terribles. )e $ono$e tambi"n esta
planta por
el nombre de 0salta peri$o0.
7aln de 5'a
)ir1e para purifi$ar el !ogar de malas influen$ias% atraer la suerte y $rear un
ambiente
de alegr'a y $laridad% se riegan los p"talos por toda la $asa.
7eranio
Es empleada para ba(os de 0despo-o0. 5a suerte% se utili+a para los ner1ios%
para el
$ora+/n en $o$imiento ligado $on toron-il. El ms fuerte es el ro-o. ;ara los
trastornos
o1ri$os se toma a diario $on un !ue1o y buen 1ino se$o de Aere+.
7rama
2orresponde a todos los Oris!as Es otra !ierba $omo la 0pata de gallina0
(kimbansa)
ue $re$e en todos los terrenos $on igual obstina$i/n de 1i1ir y en id"nti$as
1irtudes.
)e emplea antes de $omen+ar el Auego de ;alo para los nkangues (amarres) ue
se
sit:an en las esuinas y protegen la reuni/n del bru-o y sus $lientes. 2on la
grama no
!ay sorpresas% di$e el 0mambi0 mientras ata en$ima del $aldero a los
0mundales0 (a la
-usti$ia)% ue no 1endr. )in ms $ompli$a$iones basta para 0prender0 a uien
se
uiera $on el nombre y !a$er un la+o. El su-eto nombrado en el momento de
estre$!ar
el nudo ueda 1irtualmente atado y $auti1o de la grama. 8a grama 0!ierba
bru-'sima0 se
introdu$e en mu$!os amuletos% 0nasarandas0% bilongos o instrumentos mgi$os%
0traba-a mu$!o0 y es de $uidado. En 9egla Kimbisa del )anto 2risto del Buen
=ia-e se
lle1a un mano-illo de grama a la $abe+a del ue se ini$ia% $on la ganga de ma'+
mo-ada
en 1ino se$o% $o(a$ y tierra de la ganga% mientras se le pregunta tres 1e$es su
nombre
y apellido. 5espu"s ue se le !a to$ado la $abe+a $on la grama% se le $orta un
me$!/n
de pelo ue se guarda en la ganga% $on la sangre ue brota de las $ru$es ue se
le
!a$en al ini$iado en los antebra+os% a ambos lados del pe$!o y en los empeines
de los
pies. 2uando un 0ngombe0 nue1o% el re$i"n ini$iado en alguna rama del 0palo
monte0%
1uel1e de re$oger la ropa ue se !a enterrado en el $ementerio porue al
!a$erse
mayombero su $uerpo le pertene$e a los muertos% se le da a beber el +umo de la
grama ma$!a$ada y $olada. Bebe tres sorbos. 2on un pu(ado se le entrega la
0kisenguer"0 o 0kisenga0 (la tibia o sea% la $anilla de un esueleto mgi$amente
preparada)% ue se pasar tres 1e$es por detrs de las piernas% alrededor de la
$intura%
y por la $abe+a. 2on las bri+nas de grama y la $anilla en la mano% se arrodilla
ante la
ganga. El esp'ritu no tarda en tomar posesi/n de su $uerpo% la tumba y se le
en$arama
en$ima. 8a 0kisengue0 es $omo un tubo por donde 1e el esp'ritu y entra en su
0ngombo0
(su m"dium). Tambi"n la grama es muy apre$iable por sus $ualidades
$urati1as. )e
toma generalmente en $o$imientos para el est/mago% y se afirma ue es muy
buena a
su 1e+ para el :tero% la matri+ y la irrita$i/n o1ri$a de la mu-er.
7ranada
2orresponde a3 S#an$ ' Obatal
)u fruto se le ofre$e a )!ang/. 8as ramas ale-an a los fantasmas ue suelen% a
1e$es
perturbar. )i $onsultando los $ara$oles% el signo de 0Eyiobe0% ue predi$e
muerte% se
repite tres 1e$es% el adi1ino puede espantar la mala suerte $on !o-as y semillas
de
granada. ;ero en este $aso% no est dems% sa$rifi$ar una paloma% !a$er
As!irima y
rayar a todos los presentes. #na bru-er'a ue le1ante ampollas o llagas en el
$uerpo%
se uita $on granada% tres $la1os en $ru+% ue se enti+an $on !ilo blan$o y
pun+/% se
$ortan tres limones y todo esto se !ier1e. 2on la infusi/n% se le frota a la
persona el
lugar ue tiene el 0da(o0 y lo mata este 0traba-o0 seguramente. El $o$imiento
de
granada es muy efi$a+ para ennegre$er el pelo% y tambi"n para e?pulsar las
lombri$es
y la solitaria a$ompa(ada de un purgante de a$eite de ri$ino.
7uabi$o
2orresponde a3 Ele%
2uando 0mfumambata0 (la -usti$ia) o alg:n enemigo nos persigue% un 0mpolo0
bien
traba-ado de 7uabi$o nos proteger. )e riega por donde se supone ue !a de
pasar
esa persona y nos libramos seguramente de su perse$u$i/n.
7ua-a$a
2orresponde a3 Ele%
En $o$imiento es utili+ada para !a$er bu$!es en $asos de flemones en las
en$'as y
grietas en la lengua. ;ara las almorranas se prepara en pomada $on mante$a de
puer$o.
7uao
)e traba-a $on la mayor'a de los Oris!as. )u due(o es 0Elufa% El 5iablo y
Ogg:n o
4arabanda0. 2on este arbusto no puede !a$erse ms ue da(o. )u $onta$to su
sombra% sus eflu1ios% todo en "l es maligno. *o !ay 0palo0 ms endiablado en
el monte%
ni me-or para matar% desbaratar% re1entar% a$abar $on todo. El espa$io de tierra
en ue
brota es igualmente perni$ioso. 8a maldad es natural en el guao% y nadie se
atre1e a
to$arlo. El ms ligero $onta$to $on este mato-o% !in$!a y a 1e$es produ$e
fiebre. ;or
ello es $on1eniente saber% porue el guao abunda en toda la isla% la manera de
e1itar
los efe$tos desagradables de esa diab/li$a planta e inmuni+arse $ontra posibles
y
futuros $onta$tos. )i el guao le pi$a a #sted% 1uel1a de inmediato $on un
0fuete0 o un
palo% ins:ltelo% p"uele duro y despu"s lo es$upe. )i al to$arlo se le !ab'a
!in$!ado la
mano o $ualuier miembro del $uerpo% y si siente pi$a+/n% se $ura enseguida
despu"s
de la pali+a% y ya nun$a ms aunue lo toue% 1ol1er a !a$erle da(o. Esta
opera$i/n
debe !a$erse por pre$au$i/n% donde uiera ue !aya guao. 2omo la esen$ia de
este
arbusto es destru$tora% $on su resina muy $usti$a% se destruyen las 1errugas%
o-os de
pes$ado y otras e?$re$en$ias de la piel.
7uara
2orresponde a Ele%
6igura entre los 0palos0 $onue $ompone su $aldero mgi$o el mayombero.
2ombinada
$on 0yaya0 y 0rompe +aragHey0% se utili+a para las lustra$iones pre1ias al
-uramento de
una 0moana<ganga0. Es e?$elente par 0despo-os0. 8a $orte+a y la ra'+ !er1idas%
en
fri$$iones% $alman los ner1ios. 8as !o-as en $o$imiento% para trastornos
!ist"ri$os y el
mal de los ri(ones.
7uarayu
2orresponde a3 Os#osi
)e utili+a para 0traba-os0 de este Oris!a. Es desinfe$tante. 8os ob-etos ue !a
utili+ado
un enfermo infe$$ioso se friegan $on las !o-as y ra'$es de este rbol% ue bien
!er1idas% ser1irn a e1itar el $ontagio.
7uayaba
2orresponde a: Ele%
El fruto es una de las ofrendas ue ms gusta Elegu. Traba-a de preferen$ia
$on los
0garabatos0 (iw/ lunguoa) y las !o-as 0koka0) nganga. A la suerte se le atrae
$on siete
garabati$os. 5espu"s ue se usan% se pilan. )e $o$ina un boniato% se unta de
mante$a
de $oro-o y se le entierra en una en$ru$i-ada $on -ut'a% arro+ 0are$!e0 (fri-oles).
8a
persona se 0limpia0 $on el boniato antes de enterrarlo% se llama a Elegu y se le
entrega. 5espu"s se ba(ar $on ewe de Oy grama% grosella% alba!a$a morada%
$u$ara$!a morada% gua$amaya% 2roto% ponas'% malanga amarilla% ewe de
Os!:n%
fraile$illo% laurel% Mastuer+o% angarilla% mata<perro% platanillo de $osta%
-abon$illo% !o-as
de fruta bomba y $aimito. ;ara las uebraduras3 se toma una $inta de !iladillo
$on la
medida de la !ernia de un uebrado% y se introdu$e en una ra-adura del tron$o
(musitoto) de un guayabo. 2uando esta !endidura se $ierra% desapare$er la
!ernia. El
$o$imiento de los le(os y $omer frutas 1erdes $omo antidiarrei$o. ;ara la $ura
de llagas
se usa los ba(os de las !o-as% por su efe$to astringente.
7uaya$an
Es uno de los rboles ms fuertes del monte y es muy bru-o. )e asegura ue es
$omo
el 0;adre )anto0 de todos los 0nkuri0 y ue si se uema su madera despide el
mismo
olor de la $arne de un $ristiano ue se abrasar. )i en el monte se destruye un
0guaya$n0 ue misterio tan profundo todos los rboles de au"l monte se
se$an y
pere$en. &ay ue saber tumbarlo para ue no !aya perdi$i/n en el monte. 2on
este
palo fuerte se $onstruye un amuleto muy poderoso ue se lle1a en una bolsita
forrada
de $uero% adornada de $uentas y de un $ara$ol. )e $ompone de guaya$n $on
las
tena+as y la punta del rabo de un ala$rn (nkutu tatikanga)% $abe+a de ara(a
peluda%
un $aballito del diablo% un $iempi"s (se le $uentan J anillos)% $abe+a y $ora+/n
de aura
ti(osa y de le$!u+a% $ora+/n y u(as de ga1iln% siete bibi-aguas ue deben
$ogerse
$uando 1an $argando $omida rumbo al bibi-agHero (todo esto pul1eri+ado% se
entiende).
8os ue re$iben este amuleto aprendern de memoria las ora$iones del 0Austo
Aue+0
de los 0)antos E1ang"li$os0% del 0)anto )epul$ro0% de la 07u'a del 2aminante0
y de
02ru+ de 2ara1a$a0. Estas ora$iones despu"s de aprendidas se ueman y las
$eni+as
se in$luyen en la bolsa% en1ueltas en un po$o de algod/n. 2uando ya est
$onstruido y
alimentado este amuleto% se le en$iende una 1ela y se le re+a un 0;adre
*uestro0 y un
0A1eMar'a0 y un 02redo0. Al !ablarle se le dir siempre (antes de entrar en
materia).
8os muertos persiguen la $ru+ y la $ru+ 1a detrs de los muertos. El $ristiano
1i1o% 1a
detrs de la $ru+. El 7uaya$n $on 2eiba% Ma-agua% >amao% Amansaguapo%
2ambia1o+ y =erbena% es inme-orable para dominar una situa$i/n 0abayun$ar0
o
a1asallar a una persona. > mu$!o me-or% si se le a(ade a esto un ma-a$ito% una
$ulebra
y tierra de tres sepulturas. El palo guaya$n no tiene ri1al para $ombatir la
s'filis. 8os
ba-os $on sus !o-as 0despo-an0 y 1igori+an los $o$imientos purifi$an la sangre.
8a
resina se emplea por algunos pordioseros 0muy 1i1os0 ue piden limosnas a
nombre de
Bab mostrando sus 0il"anos0 (unas llagas ro-i+as) y 0a$arameladas0 ue no
e?isten en
realidad y ue finge admirablemente la resina del guaya$n.
7Hira 2imarrona
2orresponde a3 Elegu
2on el gHiro se pra$ti$an innumerables 0edd's0 (bru-er'as). 0Ed's0 para atraer a
una
persona se le sa$an las tripas y se limpia por dentro una 7Hira $imarrona. )e le
e$!a
un filtro de a$eite de $arb/n y otro de a$eite de $omer. )e abre en la tierra un
!oyo de
media 1ara de !ondo por una $uarta de an$!o. )obre "ste se !a$e un puente de
$a(a
de milo y se es$ribe en un papel el nombre de la persona ue se 1a a atraer% se
$olo$a
el papel en el puente (ue es pre$iso ue no toue el fondo del agu-ero)% y
sobre el
papel en mitad del puente se asienta el gHiro. )e mar$an los d'as% au' se
in1o$a y se
0traba-a0 esa persona. El tiempo ue dura esta obra se tiene una lmpara
en$endida
$ontinuamente. El fruto de la 7Hira $imarrona% la leg'tima de Osain y Elegu es
ms
peue(a ue el de la $riolla de >emay. Este gHiro (egw pikuti)% es el
preferido de
Osain y Elegu para sus amuletos y resguardos. Osain% $omo sabemos 0El
Osain
2onser1ador0 se mete en uno de estos. El -ugo se apli$a en el tratamiento de las
:l$eras gangrenadas. 2on la 7Hira $imarrona se !a$e un magn'fi$o -arabe
pe$toral% en
la forma siguiente3 )e !ier1en tres gHiros para dos litros de l'uido $on lengua
de 1a$a
(w" w")% $ogollo de mango (igokor/) arran$ados !a$ia arriba% porue si el tir/n
se da
!a$ia aba-o pudiera $ausar !emoptisis% ra'+ y !o-a de naran-a agria (ol/mbo)%
un po$o
de a$eite de esperma de ballena y una libra de a+:$ar prieta. Todo se !ier1e
!asta ue
uede en punto de melado% se enfr'a y se embotella 0Este remedio afri$ano es
inme-orable para $atarros y pulmon'as0.
7Hira 2riolla
8a mu-er a uien se le !aya muerto su $riatura en el 1ientre% tomar por agua
$om:n el
$o$imiento de la ra'+% $orte+a% !o-as y fruto de la 7Hira $riolla. 2on los gHiros
grandes%
de $uello largo (ato)% 1a$iados% adornados $on malla de $uentas y rellenos de
semillas
se !a$e m:si$a para Bab% )an 8+aro. Es su 1erdadero instrumento de m:si$a
y el
toue ue "l prefiere se le da $on gHiro.
&ele$!o de 9'o
)e utili+a en todos los Oris!as 2re$e en el fondo de los r'os% y es para los
adeptos de
la 9egla de Os!a una de las primeras yerbas de Omiero del Asiento. 8os
mayomberos
suelen llamarla 0Al:mamba0. )ir1e en mu$!as $asas de 0;alo0 para dar
$lari1iden$ia.
)e la1an los o-os del 0yimbe0 $on agua del r'o% miel de abe-as de la tierra%
tambi"n de la
$olmena ue se en$uentra en el !ue$o de un rbol podrido% o-"n% me-orana%
geranio%
moyas amarillas. El padrino le la1a los o-os% el mayordomo est detrs del
0perro0 (del
ini$iado) y $uando el padrino termina de la1arlo% estrella un $o$o $ontra el
suelo. El
0perro0 se asusta y en ese momento aduiere 1ista $on los o-os $errados 0lo 1e
todo0.
El 0le$!o del r'o0% le permite 1er mientras est $argado (pose'do) de otro modo%
$on
otras 1istas% por e-emplo% de 0perro0 ue se da $on lega(as de perro% o de
0mayimbe0 (
ti(osa)% la $ual sufre mu$!o en la os$uridad (porue 1e demasiado% y en todo
tiempo).
&ino-o
)e utili+a en todos los Oris!as Obatal 0traba-a0 $on el !ino-o para a$abar $on
la
0karakambula0 (para destruir la a$$i/n de una bru-er'a). Es el palo de la muerte.
)e
utili+a en las $eremonias ue se le !a$en al $ad1er de los mayomberos -ud'os
antes
de darle sepultura.
&ue1o de 7allo
2orresponde a3 Elegu
)u $o$imiento de1uel1e el 1igor% la 1irilidad% la naturale+a de$a'da del !ombre.
8a le$!e
$ontiene la sangre. Es muy empleado en la !e$!i$er'a.
In$ienso
)e utili+a para 0despo-os y ba(os0. En $o$imientos regula el per'odo y $alma el
dolor de
est/mago. Aspirado el in$ienso 0a$lara la mente% despe-a las malas
influen$ias0. A$t:a
rpidamente $ontra el dolor de $abe+a.
Aagua
2on el !umo de la -agua se le nubla la 1ista a los !e$!i$eros% se le despista y
burla
(aunue $ura la $eguera). 2iega a las gangas -ud'as. El !umo de su madera
en1uel1e a
los 0fumbis0 portadores de las bru-er'as del 0*d/ngo0 en una os$uridad tan
espesa% ue
les impide $ontinuar el $amino y lle1ar el 0bilongo0 a su destino. Adems la
-agua tiene
en su interior un 0a$!"0 de agua $lara y fres$a. E1ita la impoten$ia% es
afrodis'a$o y
$ura la blenorragia.
AagHey
2orresponde a3 O!n
2orresponde a Ogg:n 0Musi *ganga0 Es tan poderoso ue se traga a un
agua$ate. )e
atre1e $on la $eiba y la domina. ;uede $on todos los 0palos0 menos $on la
palma. El
-agHey ue se mete en el r'o (pues gusta na$er en las orillas y en las $ue1as).
Tampo$o
enreda al 0guama0 si "ste $re$e en la orilla% porue en el guam esta >emay y
Madre
de Agua% es muy fuerte. Enton$es es guam le gana esta $ontienda al -agHey. 8o
mismo traba-a este palo en Mayombe -ud'o ue en $ristiano% y es muy
1enenoso% por
los fieles de todas las 0se$tas afri$anas0. #n !ue1o en el tron$o del -agHey es
un
santuario natural por resultar la 1i1ienda de un Oris!a% ue re$ibe all'
sa$rifi$ios%
ofrendas y liba$iones. )an 8+aro 1a $on fre$uen$ia a tomar la sombra del
-agHey% y
por igual ue en la $eiba y el laurel% los 0makutos0 tambi"n se entierran a su
sombra. 8a
$orte+a se arran$a y se apli$a fres$a% por el lado interior sobre $ualuier /rgano
del
$uerpo% inflamado y produ$e un e?$elente resultado% y muy en parti$ular% sobre
las
manos !in$!adas. 2ura tambi"n las !eridas.
Aa+m'n de la Tierra
El +umo de la flor es utili+ado para $onser1ar la -u1entud y tesura de los senos.
Aengibre
2orresponde a3 O!n
El fruto del -engibre $on la 0$a(a santa0 embra1e$e a Ogg:n. En $o$imiento
pro1o$a el
menstruo y ali1ia sus dolores. Es re$omendado para $ombatir el a!ogo y los
males del
est/mago.
Aia Amarilla
Es utili+ado para la1ar los !uesos de los animales ue se utili+an en resguardos
y
reliuias% et$.
Aia Blan$a
2orresponde a3 Os#osi
)e emplea en 9egla Mayombe para $argar algunos palos. Bien ma$erados se
espar$e
en lugares mal sanos para $ombatir las malas influen$ias espirituales y f'si$as%
y a su
1e+ neutrali+ar el mal olor.
Aia Bra1a
En Os!a $on la A'a bra1a se $ubre a Bab. )u sombra es muy mal"fi$a% pues
solo los
esp'ritus os$uros% malos% sin $ono$imiento 1an a este rbol% en su tron$o se le
pide la
palabra a esos muertos ue sus almas% a:n desesperadas% se sienten apegadas a
la
tierra. 2on 0mos:mbila0 traba-an mu$!o los mayomberos de $ierto tipo
!a$iendo
espe$ialmente $on las espinas terribles !e$!i$er'as.
Aiba
2orresponde a3 Oris#a O*o
Es un espanta bru-o% y la ra'+ tiene grandes se$retos. Este 0iggi0 es 0okaga0
($urandero)% pero la 1irtud no se la da a nadie ya ue "sta puede $urarlo todo.
Es
buena para la tuber$ulosis% para $ontener la !emoptisis% y para todas las
afe$$iones
pulmonares. 8os Ay" no se a$er$an donde 1ean una $ru+ de Aiba. ;or eso en
02entros
Espirituales0 para e1itar ue a$udan esp'ritus os$uros% se $olo$an estas $ru$es
en los
$uatro ngulos en ue se $elebran di$!as sesiones.
Aiui
2orresponde a3 O!n
;ara enarde$er a Ogg:n $ubri"ndolo $on sus !o-as. 8os ba(os $on el
$o$imiento de
sus !o-as traspasan al organismo la solide+ y resisten$ia ue $ara$teri+a a este
rbol.
A!uyenta a los 0ndiambos0 Mayomberos emplean las !o-as para 0despo-os0 y
la ra'+ y
el $ora+/n para 0templar0 (dar 1igor) a sus gangas.
Aobo
El Aobo es la $asa de la -ut'a (ekut")% $omo la $a(a bra1a% es la $asa de *an:
(*an
Buruk:). 2on las !o-as del -obo se bauti+a la piedra de )!ang/ y el mu(e$o de
$edro
ue lo representa% "ste se lle1a $on un Omiero en ue el -obo es !ierba muy
prin$ipal% y
se tritura -unto $on los dems del santo y se ponen en una palangana $on agua
bendita
y agua de $o$o. El fruto del -obo% pare$ido al del $iruelo 0gusta mu$!o a
)!ang/0% tanto
$omo la 0pita!aya0 y el 0mamey0. 8os mayomberos lo estiman tambi"n mu$!o
y lo
emplean para 0asentar kangome0 (los !uesos) en el $aldero o 0mul:nguanga0.
En
ba(os disuel1e la bru-er'a ue se re$oge en los pies% $uando distra'damente se
pisa
alg:n 0malembo mpolo0% una 0wanga0 Bangami. Mpolo gabbo. ;ara esto se
a(ade al
Aobo el 9ompesaragHey% ;i(/n de Boti-a y 2edro 1erde. En regla de ;alo
2ru+ado $on
la infusi/n de las !o-as de -obo se bauti+a 0Matari *ssi0% o alg:n mu(e$o% del
g"nero
$!i$!erik:% ue se llamar 0Knikni0 o 0Batalla Tonda0. Al $arnero ue se le
mata a
)!ang/ se le ofre$e antes de degollarse una !o-a de -obo% preferen$ia a la del
lamo%
ue el animal masti$a y traga si )!ang/ a$epta su sa$rifi$io. 2on el -obo se
$onstruyen
resguardos y Osa'n. El $o$imiento de sus !o-as% desinflama los pies y fa$ilita la
e?pulsi/n de los gases% y las telas de $olor ue se la1an $on este $o$imiento no
se
desti(en.
Aurubana o Aurabaina
2orresponde a3 O!n" Ele%" S#an$
Es una $ontra 0diambo0 sa$a del $uerpo el bilongo ( bru-er'a) ue se !aya
tomado. Es uno de los grandes palos de Mayombe. 2uando es pre$iso !a$erle
da(o a
un gangulero% bien para defenderse de sus ataues o matarle la ganga ue le
sir1e%
basta $on espol1orear auella $on -urubana. ;or eso el bru-o no $onsiente ue
todo el
mundo se a$erue a su 0prenda0.
No e/isten t(rminos con la letra 010
8ega(a
)e le $ono$e por 8ega(a o 8ega(a de agua% tambi"n la llaman be-u$o% pero !ay
be-u$o
y !ierba. &uele a mayimbe nsuso% na$e entre las piedras y da un grano morado
$omo
una u1a ue se administra en breba-es para amarrar. Es utili+ada para
0despo-os0 y
0limpie+as0. 2on los ga-os se barre lo malo y por esto se le di$e tambi"n
0!ierba bru-a0
otros la llaman 0mala $ara0. Me+$lada $on el al$o!ol es buena para el
reumatismo.
Arde un po$o por ser $usti$o. 2on el $o$imiento se $uran tambi"n las diarreas
de los
ni(os.
8ino de Mar
)e emplea $on todos los Oris!as. )e utili+a para desagra1iar y sosegar a
>emay se
en1uel1e la piedra $on la ue se le adora en lino de mar y se sumerge en una
palangana llena de agua de mar% se le ruega durante I d'as% el primero
derramando
sobre su Otn siete botellas de melado de $a(a. El segundo% ofre$i"ndole
fri-oles de
$arita. El ter$ero% fruta bomba. El $uarto% dul$e de $o$o. El uinto% ma'+ finado
y un
ro$'o de a(il. El se?to $ator$e 0palanuetas0 (dul$es) y el s"ptimo% un mel/n.
5e estas
ofrendas se lle1a una parte al mar% otra al r'o o una loma y otra se e$!a en un
basurero.
8ino de 9'o
)e emplea para apla$ar a Os!:n y tambi"n para obtener sus fa1ores% se mete su
0otn0 en miel de abe-a y se le ofre$en dos gallinas amarillas. Al d'a siguiente
se le
abani$a $on $in$o abani$os diferentes (abebe fel" fel"). )e le ofre$en $in$o
dul$es
finos% y al uinto d'a de regalos y $ontempla$iones se sumerge la piedra en
agua de r'o
y se la en1uel1e despu"s en un g"nero amarillo $on peda$ito de oro. 8a persona
ue
$ostea estas ofrendas las $olo$a en un $anasto (agb/n)% y se pone en la mu(e$a
uin$e anillas para atraer la aten$i/n de Os!:n y ue la diosa le siga. Esta
0roga$i/n0
se lle1a al medio del r'o y se le llama to$ando una $ampanilla. Esta planta es
una de los
ew"s del Omiero del Asiento.
8irio
El +umo es 1omiti1o y se emplea para arran$ar el 0bilongo0. 2on "l se prepara
tambi"n
un -arabe para la Tosferina.
Ma$agua
)e utili+a en todos los Oris!as 2on la Ma$agua y una 0yalumbo dimoana0% la
mano
dere$!a de una mu-er ue no se le es$apa nada y $uando agarra no suelta% se
!a$e
una ganga poderos'sima. Mu$!os bru-os estiman ue la mano de un $ad1er de
una
mu-er en el $aldero 1ale in$omparablemente ms ue la 0krillumba0 o $rneo.
8as !o-as
y la ra'+ en $o$imiento para ba(os ue re-u1ene$en a los an$ianos. El aroma de
la
Ma$agua 1i1ifi$a los organismos gastados.
Madre )el1a
)e utili+a en todos los Oris!as. Es magnifi$o para ba(os de despo-os. Muy
importante
para el Omiero.
Ma-agua
*o e?iste 0ok:n iggi0 0ni amarre0 ms s/lido y duradero ue el ue se !a$e $on
las tiras
de este !ermoso rbol. 8a sombra o 0rastro0 de la persona ue se entierre
amarrada
$on tiras de ma-agua no se libera nun$a. En los traba-os de !e$!i$er'a lo ue
pertene$e
a un indi1iduo es $omo si fuese el mismo indi1iduo y $ontinuar siendo el
mismo. ;or lo
$ual% bastar pues% $on poseer un peda+o de tela de 1estido ue lle1e puesto un
pa(uelo% o $ualuier ob-eto ue est" en $onta$to $on su $uerpo% para apoderarse
de su
persona y amarrarla. 8a sombra de una persona% ue es naturalmente su doble
personal% se aduiere o posee re$ogiendo el pol1o o la tierra en ue la sombra
propiamente se !a proye$tado y la $uerda de la ma-agua ue tiene ms poder
ue la
del ma'+. )e emplea $orriente para ligar una sombra y !e$!i+arla. ;ara $astigar
a los
0deslenguados y $alumniadores0 ue son dados a perseguir y $riti$ar $on su
maledi$en$ias a los ue 1an a soli$itar la prote$$i/n de un babalawo% se !a$e lo
siguiente3 se toman siete fibras de ma-agua% siete pastillas de a(il% un $u$!illo
nue1o% y
una o dos lenguas de res (si son dos $!ismosos) y a esa o a esas lenguas se les
da
una gran $u$!illada ue la atra1iesa de lado a lado. )e toman dos 1elas y se
parte una
de ellas% y llamando por su nombre al $!ismoso ante la piedra del Oris!a o ante
la
nganga se en$iende al re1"s. )e de-a arder siete minutos y se apaga
introdu$i"ndola
en la !ierba $ausada por el $u$!illa+o% se le dan siete pu(aladas ms a la lengua
y a
$ada pu(alada se le mete una bolsita de a(il% in1o$ando el poder de >emay
para
destruir a uien le1anta falsos testimonios% o ue !abla lo ue no debe o
$on1iene al
ue est amarrndose la lengua. 2on la esperma ue ueda de las 1elas se lle1a
al
mar la lengua 0traba-ada0 por el santero% pero no se arro-a al agua% se dan K
pasos
!a$ia delante y se retro$eden K tambi"n llamando imperiosamente al su-eto de
este
embru-o. )e le entrega al poder de >emay y se de-a en la orilla de modo ue
las olas
lleguen a ella sin 1iolen$ia% la arrastrarn y golpeen y la destruyen lentamente
prolongando su tortura. El mano 1a a la ma-agua% porue "sta tiene el poder
de
des$oyuntarlo y lo aniuila. ;ara parali+ar a un ma- basta arro-arle una rama
de este
rbol% se des$oyunta igualmente si se le agarra $on la mano i+uierda. El
0ngngula0
ue posee una 0prenda0 ue $ontenga un tro+o de ma-agua% no puede tener en
su
$asa% $omo tantos otros% uno de esos reptiles 1enerables 0guardieros de
ngangas0
porue la ma-agua a$abar'a $on "l. 2on una 0musenta (soga) de ma-agua en la
mano%
el $aimn no ata$a. Oddeddei re$omienda $omo una bendi$i/n las flores de
ma-agua
$on +umo de berro a los 0-uku -uku0 (los tuber$ulosos). 8a ra'+ y la $orte+a
disuel1en los
tumores internos% y $on las tiras se atan las mu(e$as y tobillos dislo$ados%
e-er$iendo
en el !ombre una a$$i/n distinta a la ue produ$e en 0mboma0 (en el ma-).
@uita
tambi"n los $alambres. 8a flor en $o$imientos o -arabe es muy bueno para la
bronuitis%
el asma y los $atarros $r/ni$os. En al$o!ol% las flores ali1ian los dolores
reumti$os y
mus$ulares.
Malanga
En una !o-a de malanga se guarda el 0dere$!o0 ue es el dinero ue per$ibe la
0iyar"0
por 0dar santo0% en la 0$eremonia del Asiento0. 8as !o-as de malanga son
instrumentos
de >emay.
Mal1a Te
)e utili+a para ba(os de despo-os y de purifi$a$i/n. ;ara la1ar las piedras y
atributos
del Oris!a. )e re$omienda el $o$imiento de mal1a te para la1ar la $abe+a% a los
ue
tienen el pelo 0malaga+o0% es de$ir% ue no es pelo de 0pasas0 ni 0la$io0% pero
sospe$!oso.
Mana-u
#n golpe dado $on la madera de este rbol% a:n sin 1iolen$ia des$oyunta los
!uesos de
uien lo re$iba. Es e?tremadamente des$onyuntador. El mano 1a al
0mana-:0. Es
purgante y las sa1ias e?traen las espinas ue penetran profundamente en la piel.
Mango
7usta mu$!o a todos los Oris!as. 2uando flore$e demasiado% presagia miseria.
8a
semilla ma$!a$ada en al$o!ol es un desinfe$tante e?$elente. )e re$omienda el
$o$imiento de mango ma$!o $on tra1esera para las !emorragias.
Mani
Tostado y $on a+:$ar dorada se le ofrenda a Os!:n. El Man' se rela$iona
mu$!o $on
esta santa porue tiene 1irtudes parti$ulares. )e estima ue es afrodis'a$o.
2uando
!ay epidemias% los santeros pro!'ben ue se $oma man'.
Manopil/n
2orresponde a3 O!n
)e utili+a para fabri$ar 0!erramientas0 (atributos) y adornos de las Oris!as y
ob-etos
peue(os ue sir1en de resguardos.
Manto de la =irgen
)e utili+a para la1ar el 0otn0 y las reliuias del Oris!a.
Mara1illa
)e tuestan las semillas de la mara1illa blan$a y se !a$en pol1o. Este pol1o se
pone en
una !o-a de algod/n $on $as$arilla y mante$a de $a$ao y se $ubre $on un
pa(uelo y se
pone una !o-a de 0prodigiosa0 y se de-a sobre la piedra de Obatal. 5urante L
d'as se
a1ienta un po$o de ese 0afo$!e0 en la puerta y la suerte% seguramente 01isitar0
la
$asa. 2uando los o-os de un $ad1er se !an uedado abierto se le $ubre $on
!o-as de
mara1illa% ue tiene la propiedad de $errrselos sua1e y lentamente. 8as ra'$es
en
de$o$$i/n% $onstituyen un purgante muy apre$iado y $on1ertidas en pol1o se
emplean
$on "?ito en la e?pulsi/n de lombri$es intestinales. El +umo de las flores se
utili+a para
los dolores de o'dos y re1ienta los tumores e?ternos.
Mastuer+o
2orresponde a3 Ele%
2orresponde a Elegu% pero algunos di$en ue es tambi"n Bab. En la
madrugada de
un =iernes% $uando a:n no !a salido el sol% se 1a a bus$ar esta !ierba% se le to$a
tres
1e$es $on la mano% se le !abla y despu"s se arran$a y se para por la $ara. &ay
ue
$uidar ue no le d" el sol. )e lle1a a la $asa y se de-a se$ar. )e pul1eri+a y se
e$!a en
un fras$o de perfume $on 1aleriana% pol1o de piedra imn y de +un+:n. 2on
este pol1o%
las mu-eres 1uel1en lo$os a los !ombres y 1i$e1ersa. El $o$imiento de las !o-as
!a$e
orinar abundantemente% fa$ilitando el traba-o de los ri(ones% es muy efi$a+ para
disol1er
las piedras o $l$ulos.
Mata *egro
2orresponde a >emay% la santa ue 1en$e a todos los !e$!i$eros y su-eta a los
0abikus0% $ombate $on este 0palo0. )e utili+a en Mayombe para ue los
0$!i$!erik:s0 se
trasladen $on ms fa$ilidad.
Me-orana
)e utili+a $on los Oris!as. 2on el $ora+/n de una golondrina y la 0me-orana0
de-ada a
se$ar% se !a$e un pol1o ue sir1e para 0lo ue se uiera0. 2uando la me-orana
$re$e en
abundan$ia es augurio de prosperidad% si se mar$!ita o no prende% es s'ntoma
de
ruina. #na ramita de por s' (sin ue se le en$ante)% tiene poder de 0iggid") de
amuleto%
y debe lle1arse siempre en el bolsillo. 8a me-orana es muy $elosa y a sus
$o$imientos
ue son magn'fi$os% no debe a(adirse !o-as de ninguna otra planta. ;ara los
!ist"ri$os%
tomando tres d'as los $o$imientos de me-orana $aruesa $on tres $ogollos de
an/n% se
me-orarn rpidamente.
Mel/n de 2astilla
A los $in$o d'as% el mel/n ue se ofre$e a Os!:n se le entrega en el r'o% donde
se
pasea la diosa en su (okw"n) bote. Estas ofrendas frutales son muy a menudo
repartidas entre los ni(os del 1e$indario por mandato de los dioses% uienes
e?igen% de
1e+ en $uando ue a "stos se les obseuie $on frutas y dul$es% porue 08os
Ibeyis0 son
ni(os. Obatal igualmente% tiene pasi/n por los ni(os.
Mi-e
Os!:n lo uiere 1er siempre en su altar. Es tan suyo $omo el palo de $anela. Es
empleado para preparar en resguardos el +urr/n de re$i"n na$ido. 4urr/n se le
llama a
una membrana $omo una tela en la $ual 1ienen al mundo algunos ni(os
en1ueltos en
ella y ue es muy apre$iada por ser buena par mu$!as $osas.
Mil 6lores
2orresponde a3 Ele%
)e utili+a para despo-os y ba(os para la buena suerte. 2uando se sue(a $on los
muertos o se 1e la muerte en forma de esueleto% los ba(os de mil flores
librarn a esa
persona de esos malos esp'ritus ue le persiguen. ;or igual se indi$an para
e1itar
da(os y sala$iones adi$ionndose a los ba(os siete $lases de alba!a$a.
Millo o Ma'+
)e emplea para ue la enfermedad o la epidemia no penetre en la $asa% para
e1itarlo
debe estar siempre $la1ada detrs de la puerta una es$obilla de millo% adornada
$on
una $inta ro-a% una ma+or$a de ma'+ se$a untada $on mante$a de $oro-o% una
estampa
$at/li$a de )an 8+aro o una ora$i/n de este santo impresa.
Miraguano
2on el Miraguano se !a$en flores fle$os (Malip/)% para adornar el 0Igbod:0%
$uando se
Asienta a >ew% $eremonia muy se$reta y a la ue se in1ita a muy $ontadas
personas.
Estos fle$os de$oran tambi"n las $asas de santos% $olgando de la parte interior
del
mar$o de las puertas% en !onor de 0Aggay:0. El a$eite de la semilla detiene la
$a'da del
pelo.
Moruro
)e emplea en todos los Oris!as. Es utili+ado en la ;renda de Mayombe $on el
$ora+/n
de una golondrina y la me-orana de-ada se$ar y se logra !a$er un pol1o para lo
ue se
uiera. Tiene el poder y la potestad para !a$er lo ue uiera% bueno o malo%
$omo
su$ede $on el laurel o la $eiba. El moruro tiene la propiedad de $i$atri+ar las
!eridas y
endure$er las en$'as.
*aran-a
2orresponde a3 Os!:n
Es el fruto ue tantas 1e$es re$lama 0yey"0 $uando ba-a a bailar $on sus om/s
y
adoradores. Es muy re$omendable el ofrendarle a >alodde una $esta de
naran-as% pero
bien linda en la orilla del r'o. 8a diosa% despu"s del ba(o saborea siempre $on
deleite la
fruta dul$e y dorada% ue es dul$e $omo ella.
Ofon
)e emplea en las $eremonias ue se desarrolla durante el Asiento% para la1ar las
reliuias.
Oro+u+ de la Tierra
Esta planta ue se e?tiende $omo la 1erdolaga% es tan dul$e ue a sus
$o$imientos%
muy re$omendados para el est/mago y el asma% no se les pone a+:$ar.
Ortiguilla
&er1ida% se emplea $omo agua $om:n% no pi$a y limpia la sangre de impure+as.
En
$o$imiento y me+$lada $on 2anutillo y 9abo de 4orra% $ura la impoten$ia%
tomndola en
ayunas% al mediod'a y a la no$!e.
;alo Amargo
)in la $orte+a se emplea para 0traba-os0 de santo y para amarrar la 1ida. 8a
$orte+a% la
ra'+ y las !o-as !er1idas se emplean para !a$er ue se e?pulse alg:n breba-e de
!e$!i$er'a ue se !alla tomado sin sospe$!arlo. Este $o$imiento se re$omienda
a su
1e+ para las dolen$ias estoma$ales. Tomndose $omo agua $om:n% $ura el
1i$io de la
embriague+. 2on el $o$imiento de la ra'+% se trata la tos y la artritis.
;alo Bron$o
2orresponde a3 Ele%
El 0ngangula0 o el 0osainista0 lo utili+a $omo resguardo y sal1o $ondu$to para
penetrar
en las male+as de un monte 1irgen. Igualmente mu$!os santeros no se
a1enturan sin
empu(ar esta 1ara mgi$a en bosues ue les sean des$ono$idos. Estos
bastones
prote$tores $argados de magia% se fabri$an tambi"n $on madera de 0oli1o0 y de
0a1ellano0% y $uando es ne$esario% o ui+s $on1eniente ue no resulten muy
fuertes%
son de $a(a de 2astilla.
;alo 2aballero
)e le llama tambi"n guinda de 1ela. )e en$uentra en las 7uasimas% El
7ranadillo y
otros 0palos0 y tiene poder para todo. Era uno de los 0palos0 $on ue 0-ugaba0
Maringwanga y se re$ono$i/ en Matan+as. ;rotege de bru-er'as y de toda mala
influen$ia. 2on un tallito ue se lle1e sobre el pe$!o o en el bolsillo 0traba-a0
lo mismo
ue un detente. Es muy bueno para la1arse la $abe+a% pues e1ita la $a'da del
pelo% y
para regular la menstrua$i/n. 8os tallos se emplean en $ataplasmas.
;alo 2a$!imba
Tiene el poder de ale-ar la turbonada. ;rotege de la des$arga el"$tri$a y se !a$e
una
fogata $on su madera en el monte o $er$a de la $asa en el $ampo% de esta forma
no
$ae 0bokos/0 (el rayo).
;alo 2a-a
;ara ba(os de despo-o 0mata bru-o0. Es un 0palo0 muy noble de Mayombe
porue le
gusta !a$er el bien. El $o$imiento de su $orte+a $ontiene las !emorragias o
sir1e de
aborti1o. 9egula el per'odo si !ay atrasos% $uando falta% lo pro1o$a !er1ido de
ra'+ de
0$!ina0 0be-u$o -abon$illo0 0Be-u$o -imagua0 y 0batalla0. 6ortale$e el
organismo% este
$o$imiento se toma $omo agua $om:n !asta ue se sientan sus benefi$iosos
resultados. 2ombate la tuber$ulosis.
;alo 2ambia =o+
;alo 2ambia =o+ o 2ambia 2amino )e utili+a $on todos los Oris!as. Es uno de
los
nombres ue los 0paleros0 le dan a la 0$uaba0% porue !a$e $ambiar gentes de
opini/n
y de 0rumbo0. En $ongo es a llamarse 0*kuna Bondnsula0.
;alo 2eni+o
;alo 2eni+o o &umo de )abana. ;ertene$e a todos los Oris!as. ;are$e un
0palo0
insignifi$ante% sin embargo tiene importan$ia en la *kunia% $on-unto de palos
de
Mayombe% en las gangas y nbanis y $uernos% es el ue euilibra todas las
fuer+as.
;alo 2la1o
2orresponde a3 O!n
8os $o$imientos de la ra'+% las !o-as y el $ora+/n de este rbol se le
administran a los
ue !an bebido alg:n 0filtro0 $ompuesto $on animales $omo los ue se
preparan $on la
langosta% ala$rn o $iempi"s% et$.
;alo 5iablo
2orresponde a3 Ele%
8os lu$um's no lo utili+an pues $omo su nombre lo indi$a es tan mal"fi$o% ue
pul1eri+ado sir1e de estimulante a las gangas -ud'as% en los d'as de )emana
)anta. El
bru-o de 0kunan$!et0 (del $ampo)% lo siembra le-os de su bo!'o y en 1e+ de
agua% riega
sus ra'$es $on sangre de animales ue le pertene$en% e?$lusi1amente a
0lugambe0. 8a
maldad natural de este rbol se engrande$e $on la 0menga0 (sangre)% de los
animales
diab/li$os ue se alimentan desde ue na$e. ;or lo $ual ser f$il imaginar
!asta ue
punto es diablo el 0palo diablo0% ue s/lo $obi-a 0nfumbis0 de asesinos% almas
$rueles%
atormentadas y atormentadoras de mal!e$!ores y sui$idas.
;alo &a$!a
)e utili+a en todos los Oris!as. 2uando se prolonga dolorosamente la agon'a de
un
moribundo% es porue el alma aferrada al $uerpo ya inser1ible% se niega a
abandonarlo.
En estos $asos% si el moribundo tiene 0Os!a0 los ba-a o !a$e 0su$!:ngara0.
@uema una
rama de palo !ediondo $on plumas de gallina% a la $abe+a del agoni+ante% 0para
darle
$amino a su esp'ritu0. 8as propiedades del aroma ue despide este palo
fa$ilitan el
desprendimiento del alma% !a$i"ndole $reer ue ya esta des$ompuesta la
materia% ue
se empe(a en seguir o$upando. Ese olor le de$ide a abandonarla y de-ar el
$uerpo en
pa+. 2uando esa persona (almuriuki u oteriba$!o) estas palabras 0len' od"gu
od/$!a
od kulebo0% di$e ya eres esp'ritu ante el $ual me arrodillo.
;alo Aeringa
*o obstante lo prosai$o de su nombre% los bru-os lo emplean pul1eri+ado por
sus
propiedades afrodis'a$as% se espol1orea la !abita$i/n de auellos matrimonios
ue en
la intimidad son apti$os% y el resultado es muy satisfa$torio.
;alo Malambo
Traba-a $on todos los Oris!as. Es uno de los palos bru-os y fuertes ue
manipula el
!e$!i$ero de filia$i/n $onga% y el $ual indistintamente surte un efe$to ben"fi$o
o
mal"fi$o. Ata$a y defiende. ;ero es e?$elente para !a$er 0da(o0% pues $uando
di$e a
ser -ud'o% es tan -ud'o $omo el ue ms% y por igual% $uando di$e a ser $ristiano%
es
buen'simo. En el aspe$to del bien% $ura el t"tano y todos los pasmos. El
$o$imiento de
la ra'+ y la $orte+a es muy bueno para las re$i"n paridas para e1itar
$ompli$a$iones del
parto% et$. Tambi"n los efe$tos del agua ue resuma este rbol son aborti1os.
;alo *egro
2orresponde a3 Ele%
Tiene negro% pero muy negro el $ora+/n. #n pouito de pol1o de este palo
-uramentado
y rogado $amina $omo el 1iento. A Eleggu% ue mane-a todos los palos de los
mayomberos le gusta traba-ar $on "l. &ay ue tenerlo a mano para $uando
Eleggu lo
pida. 8o mismo ue abre $amino% amansa guapo y uita sa$o% ue es un palo
dif'$il de
en$ontrar% y tambi"n es de la propiedad de Eleggu. Este palo es empleado
tambi"n
Ogg:n As!iribiki% ue es )an Miguel Ar$ngel.
;alo 9am/n
2orresponde a todos los Oris!as. Otro de los palos prin$ipales de Mayombe en
los ue
se agarra bien el muerto. Es muy misterioso porue !abla y se !a$e in1isible% el
0palero0 no se atre1e a $!istar en su presen$ia. #no de los prodigios de este
rbol es la
gra$ia ue tiene de menstruar $omo las mu-eres y de dar le$!e en 0$uarto
$re$iente0.
5e a!' ue mu$!as madres beban el agua !er1ida de las !o-as% ra'+ y la $orte+a
de
este palo% para ue les aumente o no llegue a faltarle durante la $rian+a de sus
!i-os la
le$!e de sus pe$!os respe$ti1os. Algunos babalos!as lo atribuyen al 5ios
Ogg:n% otros
aseguran ue es de )!ang/ y tambi"n de Obatal.
;alo 9ompe &ueso
Tiene muerte fuerte ue rompe !uesos $uando monta. 8a $ru+ ue se !a$e se
0ruega0
$on este arbusto de resistente madera% tiene un misterio y un 0as!"0 (gra$ia)
muy
grande. )e le presenta a la manga de 1iento o a la tempestad ue amena+a
a$er$arse%
y en $uanto la tempestad lo 1e% se ale-a.
;alo Tenge
)e utili+a en todos los Oris!as. Basta nombrarlo para ue el 0palero0 (malamba
ngeui
malembempolo)% salude su nombre 0Tengue es el palo ms fuerte de todos los
0palos0.
;alo Tor$ido
2orresponde a3 Ele%
)e utili+a para $ono$er la suerte y para 0atrasar0 $uando est tor$ido porue
tuer$e. En
0afo$!e0 o en rama le $ierra el $amino a un enemigo% lo 0atrasa0 o lo 01ira0.
;ara'so
El para'so es tan sa$rat'simo $omo el $edro y tiene ms misterios ue el mismo
$edro.
8os me-ores d'as para usarlo son los lunes y los 1iernes. ;ara ba(os lustrales es
pre$iso arran$ar los ga-os tirando de ellos !a$ia arriba y di$iendo. 0;ara'so as'
$omo t:
eres alto% !a+me $re$er y subir0. ;ara limpiar la $asa% sa$ar lo malo y atraer la
suerte%
no tienen igual. 8os pisos de la $asa se baldean del interior !a$ia la puerta% $on
agua y
!o-as de para'so. 2on las ramas se des!ollinan los te$!os y mientras se
des!ollina se
di$e 0;ara'so santo% $omo t: subes% uiero subir0. ;rimero se limpia el portal o
entrada
de la $asa. 5espu"s de usado este ga-o% ue se lle1a 0todo lo malo ue
en$uentra0% se
tira a la $alle y $on otro ga-o se des!ollina el resto de la $asa. 8as basuras se
re$ogen y
se e$!an en un pla$er0. 8as !o-as se ponen sobre el pe$!o% para ali1iar los
males del
$ora+/n% pues $alma a la disnea y taui$ardia y las !o-as se renue1an $uando se
se$an
en esta opera$i/n. 8os $ogollos en $o$imiento% ali1ian los pu-os. El due(o de
un
;ara'so debe $uidarlo mu$!o% pues si "ste se se$a% indudablemente sufrir un
serio
uebrando o se alterar el $urso de su 1ida. 2on una rama flore$ida% se in1o$a
al
0Anima )ola0.
;ara mi
Traba-a $on todos los Oris!as. )e utili+a para influir% poseer y dominar a una
persona.
5e este 0palo0 se sir1e todo el mundo% santeros lu$um's% espiritistas% paleros%
et$. 8as
iyalos!as $uando una a!i-ada le ofre$e al Bngel de su guarda un animal de
$uatro
patas% ponen a se$ar algunos !uesos y los !a$en pol1os. 8os riega al pie de los
santos
y los guardan. )i la a!i-ada tiene alg:n disgusto $on su marido% la madrina liga
auellos
pol1os $on los de ;ara m' y 1en$edor% para ue surtan me-ores efe$tos se ligan
$on los
pelos% esto amarra al marido ue en lo adelante se amansar ampliamente. El
;aram' y
el Amansa 7uapo son los 0palos ue traba-an siempre -untos0 para obtener
$ualuier
$onuista amorosa% et$. A "stos se le adi$ionan u(a de los pies y de las manos
de la
persona ue se desea 0amarrar0. Tambi"n su pelo% ue no se tuesta% sino se raya
$uidadosamente% pues si estas substan$ias se tuestan le $ausar'a gran da(o a la
persona ue lo !a$e. Todo unido es un pol1o y se le 1a e$!ando en el $af" $ada
d'a%
!asta ue se termine.
;ata 7allina
2orresponde a3 Ele%
8os 0kimbisa0 traba-an mu$!o $on la 0kimbansa0 y los de1otos de los oris!as
la ponen
sobre la $a+uelita de Elegu% el due(o de los 2aminos% ue amarra $on esta
!ierba.
;ara $onseguir traba-o% se traba-a $on 0pata de gallina0 y $arreteles de !ilo
blan$o y
negro. 2on estos !ilos y la !ierba se $ose un papel $on el nombre y apellido de
la
persona ue puede otorgar el empleo% y se $olo$a deba-o de Elegu.
;ega pega
2orresponde a: Os#!n
8as !o-as y la ra'+ se 0traba-an0 para unir matrimonio o rela$iones rotas.
;ende-era
2orresponde a3 Ele%
8a ra'+ es muy buena para las enfermedades del ri(/n y de la uretra porue
$alma el
ardor. 5epura la sangre y tiene la 1irtud de e1itar la impoten$ia.
;eon'a
)e utili+a en todos Oris!as. )e emplea en todas las $a+uelas (ikoko% ue se
llenan de
!ierbas% para desmenu+arlas y preparar el Omiero de Karios!a tienen !o-as de
0;eon'a0. Tambi"n en la batea de Omiero se pone la semilla. 6uera del Omiero%
la
semilla es peligros'sima% si se pisa pro1o$a ri(as y desordenes.
;i$a pi$a
2orresponde a3 Ele%" &abal! A'(
Es una !ierba transmisor de algo malo% es el ue lo lle1a y gu'a $on el muerto.
Es
empleado en pol1os para el malefi$io% se une (se $asa) $on la pimienta y se
originan
dis$usiones y ri(as ue tienen funestas $onse$uen$ias. En $o$imientos% $alma
las
pi$a+ones.
;imienta
)e utili+a $on todos los Oris!as. ;ara 0mpolo0 mal"fi$os% para ro$iar y
alimentar las
0prendas0 y 0makutos0. *o se puede pres$indirse de la pimienta en la
$omposi$i/n de la
0$!amba0 (la bebida ue se ofre$e a las 7angas)% la $ual las tonifi$a y estimula.
Csta%
$omo ya sabemos% se prepara $on aguardiente% a-' guaguao% pol1o de palo
$anela%
-engibre% mu$!a pimienta% a-o y $ebolla blan$a. 8a botella de aguardiente
$onteniendo
estas espe$ies para ue se disuel1an% debe permane$er tres d'as ba-o tierra. 8a
$!amba ue se derrama sobre un 0fundamento0 aduiere en $onta$to $on las
substan$ias mgi$as y los esp'ritus ue lo $omplementan milagrosas fa$ultades
$urati1as. 8o ue ueda en el $aldero de estas liba$iones% re$ibe en los Templos
de
Mayombe $omo el agua sagrada e igualmente en un !ue$o o entre las ra'$es de
una
$eiba% el nombre de 0agua *g/ngoro o de Kimbisa0. Todos los padres e
ini$iados y
auellos ue !an sido presentados a una ganga !an tomado 0kimbisa0% en la
ue
ueda tambi"n fundida $on el aguardiente y las espe$ies la sangre de los
su$esi1os y
fre$uentes sa$rifi$ios. 8a Kimbisa les responde el $uerpo de bru-er'as y los
limpia y
fortale$e% es muy poderosa la energ'a 1ital% las fuer+as y 1irtudes ue $ontiene.
;ara
una $ura$i/n% un reparo% para le1antar un nimo o abatido o abrir $amino el
mayombero
emplea menudo la 0kimbisa0 ue ba-o la a$$i/n del 0fumbi0% le1anta e in$lina
su $aldero
y derrama un po$o en una -'$ara y la da a beber a un enfermo% al embru-ado o
al
abatido. )e le !a pedido al esp'ritu ue ya sabe% 0!a 1isto la enfermedad y no
tarda% en
su $onse$uen$ia% en formular su medi$ina y le !a$e tomar unos sorbos del
0in$omparable li$or0. A este $aldo de milagrosas substan$ias (sangre% sali1a%
$arro(a)%
en algunos templos $onstituyen la medi$ina y la $omuni$a$i/n en fe$!as
determinadas.
8os mayomberos son a asegurar ue nada puede $ompararse en 1irtudes
$urati1as
$on la 0kimbisa0% pues estima ue el Omiero no tiene fuer+a. En Mayombre se
emplean
todas las $lases de pimienta% la malangueta% la $!ina% la de $osta y la de playa.
)us
propiedades mgi$as aunue s/lo deben ser re$ono$idas a las ue estn
0rayadas0 lo
sabe sobradamente el pueblo% ue las apro1e$!a o las sufre a menudo. El
0;adre
*ganga0 le da al ini$iado% siete granos de pimienta% $on un sorbo de agua
bendita% y un
peda+o de $ora+/n de gallo% para ue su $uerpo se mantenga sano y
resguardado
$uando lo ataue las 0uembas0 y todos los 0nt:fi0 ue mandan los bru-os% $omo
el
yamao% la pimienta llama y atrae. As'% para lograr ue una persona distan$iada
de otra%
un marido ue abandono el !ogar% un no1io ue se obstina% re$!a+ando una
re$on$ilia$i/n% el bru-o o el !e$!i$ero re$urre a la pimienta. A estos efe$tos%
sobre las
ngangas se preparan los granos ue -u+gue ne$esarios para ue el su-eto ue
a:n
desea el amor o la amistad de uien lo tiene abandonado% 1aya a bus$arle
resueltamente. El su-eto% al salir de su $asa% tomar un primer grado la pimienta
ue le
!a entregado el bru-o% luego de traba-ada en la ganga respe$ti1a y dir. 8lama a
6ulano
de Tal% ue responda a mi llamada% ue se alegre de 1erme% a mi lado% en $ada
esuina% y en todo el traye$to ue debe re$orrer% ir arro-ando los granitos de
pimienta
y en$omendndoles lo mismo. El :ltimo a uien ya la pimienta !a
predispuesto% lo
lan+ar en la puerta de la $asa de auella persona% pues repetimos% ue ya la !a
predispuesto a su fa1or% y por lo $ual% seguramente lo estar esperando% y al o'r
su 1o+
le dir seguramente $omo si tal $osa% mira ue te !as tardado en 1enir% y
1ol1er a ser
lo ue era antes del disgusto o del des1'o% et$. 8le1ar adems en la bo$a un
palillo de
$anela de monte y otro de 0$ualibri0 o 0gua$!inango0. 2ada 1e+ ue pronun$ie
el
nombre de la persona amada y distante es$upir y $on el pie i+uierdo% i+ar la
sali1a
(simb/li$amente pisa sobre la misma persona% pues el nombre de la persona)% y
la
1en$e% y la tendr a sus pies. Este traba-o por medio de la pimienta dar tan
buen
resultado ue los ue 1uel1an a uererse% no se darn $uenta del $ambio. ;ara
tener
"?ito en un nego$io ue se le 1aya a proponer a alguien% o para !a$er una
repeti$i/n de
dinero% et$. )e $onser1ar en la bo$a mientras se trata el asunto% un grano de
pimienta
ue el mayombero !a preparado y endul+ado en la ganga% pues la pimienta
fa$ilita la
palabra y produ$e el resultado de lo ue se deseaba. Tres% $uatro% siete% $in$o o
nue1e
granos de pimienta $on peda$itos de $o$o% masti$a el de1oto ue le ofre$e al
oris!a el
sa$rifi$io de un $arnero% un $!i1o% un $o$!ino o un 1enado. En este $aso% s/lo
el
oferente% o sea% el ue ofre$e al oris!a di$!o animal% masti$a la pimienta ue le
es$upe
en los o-os y en $ada ore-a de "ste% $onfindole una peti$i/n ue di$!o animal
transmitir a las di1inidades. 8os ue tienen un resguardo en su interior% es
de$ir%
auellos a uienes el 0aw/0 o padrino !a !e$!o tragar un talismn ue 1i1ir en
sus
entra(as% lo alimentan $on granos de pimienta. El n:mero de granos ue debe
tomar o
$omer sin triturarlos% se a-ustar a la mar$a o n:meros de su Oris!a.
;imienta $!ina
2orresponde a3 O!n
8a pimienta $!ina traba-a para malo $omo 0m"$ua0. 8a pimienta de 7uinea $on
el
+umo% la ra'+ y las !o-as de la pimienta $!ina se prepara un aguardiente para la
$a+uela
de Mayombe. El al$o!ol sir1e para ba-ar la !in$!a+/n. En $o$imientos3 tres
semillas en
una ta+a de agua repara el est/mago y abre el apetito% tambi"n para el $ora+/n%
la
uremia y el dolor de i-ada. Molida $on 1aselina o a$eite se unta en el pe$!o
para la
pulmon'a. > en modo preferente% 0la pimienta le $onser1a al !ombre su 1igor%
pues es
afrodis'a$a0.
;imienta Malagueta
2orresponde a3 O!n
)e le $ono$e tambi"n por pimienta prieta. 8as !o-as y granos se utili+a en las
ofrendas
de $omida ue se le brindan a Ogg:n. 8os granos pul1eri+ados se emplean para
sinapismos $uando se tiene mala $ir$ula$i/n de la sangre y los pies se enfr'an
desagradablemente. 2on la ra'+ se preparan li$ores fuertes de sabor y aroma.
;ino
8a ra'+ posee grandes 1irtudes ue le $onfiere 0*sasi Mkita0. El pino signifi$a
el ni1el
del mundo y $re$e !asta ue 1e el mar. 2uando se siembra para suerte% $on
$uatro o
seis $enta1os se le paga su dere$!o% y se le dan $uatro !ue1os y la sangre de un
gallo.
El ue lo siembra% lo siembra en $u$lillas y termina de pie la $eremonia%
in1o$ando
siempre a )!ang/. 2ada a(o se le regala un gallo. El pino sube y el ue lo
plant/
tambi"n. A medida ue $re$e% le ruega% le alimenta a(o tras a(o% y el pino
agrade$ido le
dar su buena sombra. *o de-ar su due(o ue nadie le $orte una rama% pues lo
per-udi$a a "l y esto no debe di1ulgarse y nun$a se di$e $undo se sa$ramenta
un
rbol. Es!u 1i1e $on fre$uen$ia en el pino y all' metido en las ramas se le oye
$!iflar. El
$o$imiento de la ra'+ es bueno para tratar la piorrea y para la1arse la $abe+a%
tambi"n
ayuda a $re$er el pelo.
;i(a de )al/n
Es $ono$ida tambi"n por ;i(a de adorno. )e entierran en sus ra'$es 0prendas0%
para
ue "stas disimuladas en el sal/n o sala de una $asa e-er+an su influen$ia en el
sentido ue se desee% sin e?ponerlas a la $uriosidad de las 1isitas% et$% la $ual la
tildar'a
de otra manera% de bru-er'a. Mu$!os amuletos (resguardos)% se entierran para la
buena
suerte% para ue !agan prosperar al -efe de la familia y para mantener unidos a
un
matrimonio% et$. Es una planta ue sir1e para adornar un sal/n. *adie puede
sospe$!ar el 0se$reto0% la fuer+a inteligente y a$ti1a ue est es$ondida mu$!as
1e$es
ba-o una bella planta. *i las desgra$ias a ue se e?pone uien las de-a morir o
las
suprime% al ignorar lo ue 1i1e dentro de ella.
;i(a 9at/n
2orresponde a3 Ele%
2on el +umo y el $o$imiento de la ra'+ se prepara un el'?ir digesti1o y a su 1e+
e?tremadamente nutriti1o.
;i(/n de pito
2orresponde a3 Ele%
)e emplea para la1ar las reliuias del santo. 2on "l tambi"n se !a$e 0roga$i/n0
y
0traba-os0. 2on los 0pitillos0 se !a$e un -arabe muy benefi$ioso para los ni(os
rau'ti$os. 8a ra'+ en $o$imiento se toma para el estre(imiento.
;i(/n le$!oso
2orresponde a3 O!n
2omo ant'doto% $ontra 1eneno% de una !e$!i$er'a amorosa% se !ier1en tres !o-as
de
pi(/n de semillas negras y se toma una $opa en ayunas. 5espu"s% dos !o-as
!er1idas%
otros tres d'as. O bien% a falta de semillas se toman tres tro$itos de ga-os
diferentes% y
otros dos% tambi"n de distintos ga-os% para $ontinuar el tratamiento.
;latanillo de 2uba
2orresponde a3 )!ang/
Es muy utili+ado para ba(os de 0despo-os0 y 0traba-os0 de santer'a. 8o ue
tiene de
bonita esta planta lo tiene $on igual de $osa seria para traba-ar. ;ara 0edi0
(amarre) se
$onsiguen las u(as y un $abello de la personas ue se uiere 0amarrar0. )i se
$onsiguen unos 1ellos de sus partes genitales% me-or. 8as u(as se !a$en pol1o.
)e
abre la $ebolla ue tiene en la ra'+ y se le mete dentro el 1ello o pelo y las u(as
molidas. )e 1uel1e a $ubrir la planta $on tierra% (esto !ay ue !a$erlo
$uidadosamente)%
y a!' se tiene 0amarrado0 en llemba (la $r$el)% a ui"n sea. > no tiene ms ue
$uidarse el 0platanillo0% ue no se lo roben ni se lo destruyan% de este modo
tendr a la
persona a su disposi$i/n y a su 1erdadero anto-o para todo.> al ue destruya
una mata
o rbol ue tenga algo as'% le 1endr un mal. Igualmente si se desea o $on1iene
ue
alguien se mar$!e de una $asa% se toman siete !o-as de platanillo y se tuestan
$on el
rabo de un perro negro% de un perro blan$o y pi$a pi$a. Esa persona mediante
estos
pol1os se ir seguramente de su $asa. En $o$imiento% la ra'+ purifi$a la sangre y
$ombate el flu-o y la gonorrea.
;ltano
El pltano domina los 1ientos porue en su tron$o se en$ierran todos los
se$retos de
los santos y de la naturale+a sobre todo el pltano indio% ue es el superior.
Todos los
seres !umanos ne$esitan del pltano% no s/lo para alimentarse% sino para 0ebb/0
de
salud o de muerte. 8os $ongos le llaman al pltano indio 0makondo miganga0 y
al
man+ano (el $iento en bo$a)% 0mbaka0% al guineo (biekerere) y 0ntiba0. )u fruto
gusta a
todos los oris!as% pero a )!ang/ y >ansa son los ms afi$ionados% los ue ms
lo
$omen. )obre todo )!ang/ y tanto le gusta ue en $uanto llega a una $asa en la
ue
1an a 0rogarle0 ue !aga un 0traba-o0 lo primero ue pide es 0ogguede0 aunue
pide
tambi"n 0agguad/0 (ma'+)% y por supuesto% su akuk/ (gallo)% y 0aytaku0
(-i$otea)% pero
repetimos% sobre todo a lo primero es el pltano. ;or ello% $uando es ne$esario
amansar a )!ang/% la 0mamao$!a0 o el 0baba0 preparan una espe$ie de pomada
$on
mante$a de $oro-o% mante$a de $a$ao y $as$arilla. )e untan esta pomada en las
manos y llamando y re+ndole a )!ang/ se frotan de arriba aba-o $uatro
pltanos
1erdes. Bien frotados y 0rogados0 estos pltanos se amarran $on un la+o ro-o y
se
lle1an a una $eiba para ue Obatal lo apa$igHe. ;ara impedir ue su$eda algo
gra1e%
los pltanos se $olo$an al poniente. )i se desea lo $ontrario% al oriente. 2uando
Orula
re$ibi/ el poder de $ontrolar los 1ientos% 1io un !ermoso ra$imo ue $olgaba de
un
pltano% lo $ort/ y se lo lle1o a )!ang/% y le $onuist/ presentndole auel
ra$imo.
)!ang/ no le perdona a sus !i-os ue le tomen ni un solo pltano del ra$imo
ue
$ontinuamente le ofrenda. ;ara promo1er la alegr'a en una $asa% no !ay $omo
regar de
tiempo en tiempo pltano 1erde molido y me+$lado $on taba$o. 08ukankansa0
(el diablo
de los mayomberos)% se alimenta preferentemente de pltanos y anda siempre
metido
en los platanales% los $uales de no$!e son peligrosos. Tambi"n sus guardieros y
mensa-eros% $omo el p-aro $arpintero ue traba-a en 0nfinda0 para 0$a$!ana0
los
1isitan y se $omen los frutos. 08udu Makondo0 ($epa de pltano)% y $as$arilla
de !ue1o%
es lo primero ue se ne$esita para uitarle la muerte de en$ima a un enfermo.
8os
mayomberos opinan ue la 0$epa de pltano0 es 1ida% por lo tanto% es mu$!o
me-or ue
un mu(e$o para re$oger la enfermedad gra1e% por lo ue en estos $asos% 1an a
meter
la enfermedad en la 0$epa0 para 0mutambia furibmba0. 8o 1isten $on todo lo
ue ten'a
puesto el $itado enfermo y lo entierran. En $ambio% los lu$um's $ambian la
1ida $on un
mu(e$o ue se pare+$a al enfermo ue sea su retrato% y le sa$an al enfermo lo
malo y
lo meten en el mu(e$o. 8uego lo 1elan $omo a un muerto entre $uatro 1elas y
lo
en$ierran en el $ementerio. Esta $eremonia en Mayombe la !a$e el mismo
0*kita0%
0montado0. El mu(e$o entre $uatro 1elas se a$uesta al lado del enfermo% ue
presen$ia
(si tiene $ono$imiento)% todo lo ue se !a$e. )e le pinta la $ara $on $as$arilla y
se le
tapa $on una sbana blan$a. )e sa$ude un palo $on nue1e $as$abeles sobre su
$uerpo% para asustar a la muerte y se le pasan nue1e !ue1os y nue1e peda+os de
$o$o. Estas 0limpie+as0 (ue tambi"n se reali+an $on a1es)% se lle1an a enterrar
al
$ementerio $on su 0dere$!o0. Al 0on$!"0 o mandadero ue se en$arga de lle1ar
este
0eb/0% !ay ue prepararlo bien 0limpiarlo0 lo mismo a la ida ue a la 1uelta. )e
le
0despo-a0 $on es$oba amarga y tres $lases de alba!a$a% pues el 0da(o0% a
menudo
tambi"n regresa a la $asa sigui"ndole los pasos. El pltano morado es (tab:)
para los
0ganguleros0 y el guineo tambi"n. 8a sa1ia del pltano man+ano es uno de los
portentos de la naturale+a porue 0le1antan a los muertos0% es igualmente
efi$a+ para
sanar las :l$eras del est/mago y $urar la i$teri$ia. 2on pltano guineo o
man+ano%
aguardiente% ma'+ y a+:$ar prieta se prepara un 0ot'0 ue Elegu apre$ia
mu$!o. 8a
1asi-a ue $ontiene el 0dengue0 en el 0*angale0 se asienta sobre !o-as se$as de
pltano.
;omarrosa
8a pomarrosa es muy temida de los mayomberos ue poseen una 0ganga
-ud'a0% pues
se $onsidera $omo 0mata bru-o0. ;or ello% el ue anda $on 0ganga -ud'a0 no
puede ni
mirar una semilla de pomarrosa. Csta no se mienta en $asa del gangulero para
ue no
!uya su 0nf:mbi0. )i inten$ionalmente% se le da de $omer al 0 mkombo falo
nganga0 (al
m"dium)% el muerto malo no lo 0monta0% no 1iene. 8a sa1ia se utili+a para
$orregir al mal
olor de la nari+. 8a ra'+ tiene 0bra$ia0.
@uiebra &a$!a
2orresponde a3 O!n
Ogg:n traba-a mu$!o $on uiebra !a$!a. 8as !o-as% la ra'+ y la $orte+a se
emplean en
$o$imiento para e?pulsar los gases. El -ugo de la !o-a es purgante.
@uimbomb/
Es una de las $omidas ue ms le gustan al Oris!a )!ang/. Aunue $uenta la
mitolog'a ue su mu-er leg'tima% Oba 8abbi% p"rfidamente a$onse-ada% se $ort/
una
ore-a y se la dio a $omer en un plato de uimbomb/ y ue en 1e+ de $auti1ar
por este
medio lo ue $onsigui/ fue% ue el dios se ale-ase de ella. El uimbomb/ tiene
parti$ularidad de ser muy no$i1o a los bru-os% los $uales e1itan tenerlo en sus
$asas y
mu$!o menos $omerlo% pues% estiman ue los 0traba-os0 ue reali+arn no
tendr'an
firme+a por resultar resbaladi+os. ;or tal moti1o% los mayomberos se abstienen
$omo
!emos 1isto de manipular ninguna planta o 0palo0 resbaladi+o% y los ms
pre$a1idos ni
siuiera lo $omern. 8as pie+as y atributos de )!ang/% se la1an $on
uimbomb/ se$o%
remo-ado $on 0mal1ate0.
9as$a Barriga
2orresponde a3 Ele%
)e emplea para pegarle a Elegu en el Asiento. El 0iyaw/0 de Elegu es
a+otado a
1e$es $on dure+a% por la madrina y el padrino. *o monta% es un 0palo0
e?$lusi1amente
ben"fi$o ue s/lo se utili+a para $urar 0altera$iones0 a tra1"s de sus !o-as y
flores.
Cstas se ueman y se !a$en aspirar el !umo a los ni(os ue sufren
inflama$iones. Muy
re$omendable tambi"n en $ataplasmas para las !in$!a+ones.
9omero
)us ramas son magn'fi$as para 0despo-os0. 8a 1irtud de sus aromas es un 0gran
se$reto0 ue los ue lo poseen no lo di1ulgan -ams.
9ompe )aragHey
Es una de las plantas populares y pre$iosas ue le pertene$en a este Oris!a.
Muy
utili+ada para ba(os y despo-os y purifi$a$iones de las $asas% el 9ompe
)aragHey%
9uda% ;ere-il% Apasote% ;i(/n% ;ara m' y Ala$ran$illo (todo !er1ido)% libran al
$uerpo de
una 0ma(unga0. Es la !ierba ue unida a la yaya y a la guara% se emplea en la
9egla
de ;alo Monte% en los siete ba(os $on ue se prepara y purifi$a al indi1iduo
ue 1a a
0rayarse0 (ini$iarse)% antes de derramarse el agua sobre el $uerpo se persigna
$on ella
y bebe tres largos sorbos para limpiar y fortale$erse anteriormente. *o se$ar
su
$uerpo $on toalla despu"s de $ada ba(o para ue se impregne y penetre en su
organismo las propiedades mgi$as de estas tres poderosas fuer+as 1egetales.
;ara
proteger la $asa $ontra toda $lase de 0wangas0 o 0ndiebos0 se pone en la puerta
una
$ru+ !e$!a de 9ompe )aragHey y deba-o se dibu-a otra $on mante$a de $a$ao.
9osas
En ba(os para atraer se emplean $in$o rosas amarillas% a+ogue% miel de abe-a y
$anela. Ba(os para 0ow/0 (para atraer el dinero) se !a$e $on $in$o rosas
amarillas%
pere-il% alba!a$a% $in$o esen$ias diferentes y miel de abe-as.
9uda
8os bru-os la detestan porue es su peor enemigo. En la $asa donde $re$e esta
planta
los 0nfoki0 no penetran. ;or ello es buena pre$au$i/n tener una matita de
0ruda0 en el
patio de la $asa o en el bal$/n pues nun$a se sabe ue $lase de persona 1i1e en
la
otra puerta% y generalmente son los los ni(os los ms e?puestos a re$oger los
da(os.
;ara amarrar a una persona% se $onsiguen $in$o 1ellos de uien se desea 0atar0%
se
$ompra un pane$illo fres$o% se abre por el medio $on un $u$!illo nue1o. )e
$olo$an
dentro del pan los 1ellos en $ru+% los del ue 0amarra0% arriba de los 1ellos del
ue
uedar preso. )e -untan las dos mitades del pane$illo y se atra1iesan $on tres
p:as de
palo mirto% para ue ueden unidos y bien seguros los dos peda+os de pan. )e
mete el
pan en una lata $on $uatro tierras y se siembra en ella una mata de 0ruda0.
2uando la
mata se esta agotando se es$oge el me-or de los ga-os y se 1uel1e a sembrar.
*o se le
dar a nadie% ni una !o-a de esta mata% ni se le to$a los 1iernes.
)abe 8e$$i/n
)e utili+a en todos los Oris!as. )e me+$la !e$!a pol1o $on el de la piedra imn%
y es
talismn muy poderoso para enamorar. 8as !o-as se ponen en la $abe+a para
$onser1ar la memoria.
)abi$u
Espar$iendo las $eni+as de su madera en la $asa de un enfermo infe$$ioso% se
e1itar
el $ontagio.
)bila
Espanta todo lo malo% si se ponen en pen$as detrs de la puerta. Es depurati1o
del
!'gado% de los ri(ones y de la 1e-iga% y es antiasmti$a.
)a$u )a$u
2orresponde a3 Inle
Es muy 1i1as y muy bru-a% y de gran re$urso para el !e$!i$ero. El esp'ritu no
se 1a
nun$a de la $a+uelita ue tiene )a$u )a$u. Es bilonguera de 1erdad y traba-a en
bru-er'a de sentimiento.
)agu
2orresponde a3 Ele%
En $o$imiento de la ra'+ es muy utili+ado para $ontener los saltos de la $riatura
en el
1ientre materno.
)al1ador
)e traba $on todos los Oris!as 2uando el $ad1er abandona la $asa o $uando
los
deudos y amigos regresan del entierro% se les 0limpia0 y 0purifi$a0 $on
sal1adera y
es$oba amarga. 8a sal1adera da un fruto pare$ido a la almendrilla al igual ue
la
)iguaraya. 8os tres produ$en el efe$to de un purgante muy fuerte. Me+$lados
$on
a$eite de almendra es un purgante terrible. 8as !o-as !er1idas sir1en% adems
de
purgante% de 1omiti1o.
)an ;edro
2orresponde a3 Ele%
Es $ono$ido por los yerberos por Maitoko y 6oyinkaro En$ierra uno de los
se$retos ms
grandes de Elegu.
)ensiti1a
2orresponde a3 Ele%
)e $ono$e $omo )ensiti1a o =ergon+osa. Es utili+ada para despo-os y
purifi$a$iones.
E?$elente para traba-ar la sensibilidad de una persona. Efi$a+ en amarres y
!e$!i+os
amorosos. 2uando se 1a a arran$ar esta !ier1a se le pasa la mano sua1emente%
a$ari$indola% y se le di$e tres 1e$es 0Te uiero para enamorar% o para amansar
(o lo
ue se desea) a 6ulano o Mengano% pero esto ue la sensiti1a lo oiga bien.
5espu"s se
lle1a y debe tenerse donde no le d" el sol. 2uando est se$a se e$!a dentro de
una
buena esen$ia% y a $onuistar. 9ogada% pul1eri+ada y ligada $on girasol% ben-u'%
1aleriana en pol1o% y pol1os de rosas% se 1ierte dentro del fras$o de un perfume
ue
!aya re$ibido 01irtud del sol0 y sereno durante K d'as% y tambi"n se usa en el
pa(uelo
para enamorar. 2on la sensiti1a se !a$e $uanto se uiere. 8o ue tiene mu$!as
espinas porue !ay sensiti1a !embra y ma$!o. ;ara asuntos romnti$os% de
amor% se
emplear la ue no tiene espinas% pues la otra% no 1ale nada. 8a e?traordinaria
sensibilidad de esta !ierba ue 1i1e pegada al suelo y lo siente todo% es en
manos de
un buen babalos!a un medio de inapre$iable 1alor mgi$o.
)eso =egetal
En $asos de lo$ura es usada para rogar la $abe+a% se da de $omer el fruto% pero
siempre $uidando de sa$arle la semilla% pues es 1eneno.
)iguaraya
Es el primer 0palo0 ue despu"s de saludar a los $uatro 1ientos saludan los
mayomberos en el monte. Es de los prin$ipales en las gangas% y a la !ora de
$ubrir
*gando% $uando un adepto $ae en tran$e% se le ponen las !o-as% en la mulanda
($abe+a)% para ue el esp'ritu lo agarre fuerte. )e le llama Abre$amino% tapa
$amino y
rompe $amino. 9ompe $amino porue el 0fumbi0 se le rompe al enemigo% tapa
$amino
porue e1ita ue el enemigo se meta en el $amino de su 0*f:mo0 y lo
obstru$$iones.
Taba$o
2orresponde a3 O!n" Ele%" Os#osi
Elaborado es% $omo !emos 1isto% la ofrenda ue ms apre$ian las di1inidades
mas$ulinas. Todos los oris!as 1arones fuman y masti$an 0anduyo0. 8es en$anta
el
0rap"0. El -ugo de la ra'+ de las !o-as y flores de los tallos 1erdes en sa+/n%
sir1e $on
algunas yerbas ms% para obtener un gran emoliente. El $o$imiento de las !o-as
se
emplea para $urar el pasmo. 2omo 1omiti1o% $on una bre1a se !a$e una
infusi/n% y se
da en $u$!aradas.
Tamarindo
En el tamarindo apare$i/ por primera 1e+ *uestra )e(ora del 2armen% se
duerme a las
tres de la tarde y es menester $ortar sus ga-os antes ue se 0amodorre0. ;ara
dormir
bien se ponen unos ga-os deba-o de la almo!ada% esto produ$ir sue(os
tranuilos. El
fruto es e?$elente para los estre(imientos y problemas !epti$os. El $o$imiento
de la
ra'+ y de la $orte+a es muy diur"ti$o.
Tengue
2orresponde a3 Ele%
Es el 0palo0 ms fuerte y el ms bru-o de todos los 0palos bru-os0. E?$elente
para
idioti+ar. 2on el Tengue se !a$e todo en Mayombe. Inter1iene en mu$!os
0traba-os0
para armoni+ar. Es de los ms sagrados del monte. 0Isa monta0% y es el ue le
da
fuer+a $on el ;aram' al 01itit' mensu0 y a los resguardos. Es tron$o y
fundamento y de
los ms templados $omo la yaya. ;ara un desbarate definiti1o ofre$e las
mayores
garant'as. 2on el esp'ritu del Tengue se reali+an todos los embru-os
imaginables% se
idioti+a al enemigo% se eliminan todos los obst$ulos y se obtiene lo imposible.
Tibisi
)e riega !e$!o pol1o en los talleres% esuinas% parues% salones de baile% et$.
5onde
uiera ue una persona desee !a$erse simpti$a% brillar y ser el blan$o de todas
las
miradas.
Tomate
El +umo se utili+a para el estre(imiento. 7otas del +umo de la ra'+ son
utili+adas para
el dolor de muelas. El fruto enriue$e la sangre y fortale$e la 1ista.
Tomate de Mar
)e utili+a para saber a $ual se?o $orresponde se e$!an las semillas en un 1aso
de
agua. 8a ue flota es !embra y se le da a usar al !ombre. 8a ue ba-a al fondo
del 1aso
es ma$!o y "sta se destina a una mu-er. 2uran las !emorroides. Estas semillas
son
talismanes ue libran de este pade$imiento. Atados $on un $ord/n de )an
6ran$is$o se
lle1an en el bolsillo% en la $artera% o se $i(en a la $intura. El tomate de mar en
la
generalidad de los $asos si no las desapare$e% al menos las tranuili+a di$!as
!emorroides.
Tr"bol
El de agua pertene$e a >emay. El tr"bol pone ira$undo al mayor de los
Oris!as. El de
agua $ura las es$r/fulas y la anemia.
Tripa de -ut'a
2orresponde a3 Ele%
)e le pone a Elegu para enfure$erlo y ue guerree $uando se ne$esita ue "l
Oris!a
d" la $ara en un 0traba-o0 dif'$il e importante.
Tuna
)e utili+a para ale-ar a los enemigos se $uela una rama de tuna sil1estre detrs
de la
puerta ue se re$oge al uinto d'a de luna. 5urante tres lunas $onse$uti1as se
emplea
para $urar el asma. )e frota la piel del enfermo $on a$eite de almendra% se
untan de a-o
las !o-as y se le $ubre el pe$!o $on ellas% abrigndole bien despu"s. ;ara todas
las
inflama$iones la !o-a se unta de a$eite de almendra y se ad!iere a la parte
inflamada.
No e/isten t(rminos con la letra 0U0
=ainilla Amarilla
)e emplea para alimentar los amuletos de Os!:n.
=ainilla 9osada
)e emplea para alimentar los amuletos de Os!:n% destinados a los !ombres.
=erdolaga
)e utili+a para tapar y refres$ar al Oris!a. )e emplea en 0limpie+a0 y baldeo
para
a$larar la suerte.
NO5A: Mu$!as de estas plantas empe+adas por +% en realidad deber'an
empe+ar por
6% por eso si se bus$an en el di$$ionario% se debe estar alerta a esta altera$i/n%
la $ual
1iene del 1ie-o $astellano. Este mismo problema podemos en$ontrar en plantas
ue
empie$en por Ll" en la $ual esta tambi"n se sustituye por la +.
>agruma
)e utili+a para los mayomberos es la torre $entinela de 0)unsundanga0 (la
le$!u+a)%
ue est all' esperando y lista para ir a bus$ar y lle1ar mensa-es. E el p-aro
$orreo de
la muerte% y 0traba-a0 $on la yagruma. Es el 1igilante del monte por ser el ms
alto% el
ue se le1anta por en$ima de todos. ;or tal moti1o los 0paleros0 llaman $on
insisten$ia
al >agrumo. Es $entinela porue desde all'% adems% a$e$!a los mo1imientos
del
enemigo. El $o$imiento de las !o-as de >agruma se re$omienda para el asma.
Otro
$o$imiento muy efi$a+ tambi"n% y por $ierto muy agradable es la >agruma $on
Be-u$o
ub'% 2ua-an'% 4apat/n% &igo% 2ordobn% 2a(a santa% *aran-a y a+:$ar prieta%
in$luyendo a su 1e+% el 9omerillo.
>amao o >amagua
)e utili+a en todos los Oris!as >amao es a de$ir siempre el mayombero porue
es para
llamar. )e de-a en una 1asi-a una astilla $on !ue1o y 1ino se$o. 8a persona ue
an!ela
el retorno de un ausente% o la ue est separada de su amante y desea unirse a
"l% le
llamar tres 1e$es $on esta astilla. A la ter$era 1e+% au"l le es$u$!ar y no
tardar en
1ol1er obediente a la 1oluntad y al embru-o del yamao. @uien desee
enriue$erse (ue
0ow/0 entre en su $asa)% soplarn en estos pol1os de yamao% de songu"% piedra
imn%
ben-u'% ma'+ y $s$ara de !ue1o% di$iendo3 0talismn de ;ortugalete% trae dinero
a mi
$asa0. 2omo en la palma real% tambi"n se in1o$a y se ruega a )!ang/ en el
yamao en
tiempo de se$a para ue llu1ia. 2ortada en menguante% la >amagua% le indi$a
(1a
lle1ando al adi1ino)% !asta el lugar en ue en$ontrar agua apoyando en la
tierra el
palo% ue enseguida se !umede$e. 8lama agua donde !ay agua y nadie lo sabe.
Esa
es su gra$ia.
>aya
8a >aya es uno de los 0palos0 fundamentales de la 0ganga0. Es un gran 0mata
bru-o0 y
un gran bru-o% pues sir1e $omo todos en una 0nkunia anabutu0% $on igual
efi$a$ia los
buenos o malos prop/sitos del Taita Kindamba. =igori+a% limpia y 0uita
(eke0. )us
!o-as depuran la sangre ms 1i$iada% y su *kanda ($orte+a) $ura las es$amillas
y
llagas de los pies y piernas ue !ayan pisado bru-er'a. Es prenda fuerte de
todos los
paleros. *o !ay mayombero ue no la tenga. >aya es !embra% tumba y le1anta%
mata y
todo lo $ura.
>aya 2imarrona
)e utili+a en todos los Oris!as Es otro de los palos fuertes y bsi$os del ue no
puede
pres$indir el 0gangulero0% no !ay bru-o ue no lo busue. ;ara guerrear y
1en$er no
tiene igual. Atrae al 0nfumb'0 ue la 0konseguere0 (la tibia o $anilla ue
empu(a el
mayombero para llamar al muerto) se forra $on sus !o-as.
>edra o &iedra
8a >edra se pega a lo ue to$a y dif'$ilmente se desprende. ;or eso% $uando se
uiere
estar pegado $omo la propia >edra a la persona ue uno uiere% se !a$e lo
siguiente3
unir la >edra% Amor se$o y )a$u sa$u.
+erba &r%7a
)e utili+a para llamar al esp'ritu de una persona ue se !alla le-os% se 1a al
$ampo
donde se en$uentra la >erba bru-a $on las ramas al poniente% se le di$e3 2on el
permiso de 5ios y de los )antos% y $on el ue usted me da% yo la arran$o. )e
arran$a y
se entierra $on las ramas !a$ia aba-o y la ra'+ !a$ia arriba% teniendo buen
$uidado al
enterrarla ue sea una $uarta ms all del lugar donde se arran$/% y al na$iente.
5onde
antes estaba se en$iende una 1ela de $era% se $amina en dire$$i/n al poniente y
de
rodillas y de espaldas a la mata% se llama al esp'ritu del ausente.
Inmediatamente se
en$iende otra 1ela y se tiene preparado un espe-o nue1o donde nadie se !aya
mirado%
$on la mano i+uierda sostiene la 1ela lle1ndola detrs de la $abe+a de modo
ue la
lu+ se refle-e en el espe-o% y se 1er apare$er en "sta la imagen del indi1iduo a
uien
se !a llamado. 5espu"s de $ontemplarlo se le despide en el nombre de 5ios y
de todos
los )antos. Esta opera$i/n debe !a$erse solamente a las do$e del d'a o de la
no$!e.
2on esta >erba se le !a$en 0amarres0 a las mu-eres ue son infieles a sus
maridos.
>erba de 7uinea
2uando rompe la prima1era% se apila $on 2anutillo y se !a$e omiero para la1ar
a
)!ang/. En $o$imiento se toma $omo agua $om:n despu"s ue brota la
erup$i/n del
sarampi/n y las 1iruelas $!inas. 2on la sa1ia se limpia la piel.
>erba die+ del d'a
2orresponde a3 O!n
8a primera !ierba ue se utili+/ en el santo fue esta >erba del die+ del d'a. 8as
flore$itas moradas se abren a las die+ del d'a. E?$elente para las fiebres
pal:di$as% se
me+$lan la ra'+ y la flor $on 0lagrimonia0 y se emplean en los $asos de fiebre
tifoidea y
de todas las fiebres% no importa ue $ausa moti1a.
>erba 8e$!osa
)e apli$a a las !eridas para desinfe$tarlas y se ponen en $ru+% pero esta 1irtud
la tiene
$ualuier !ierba ue se $oloue formando $ru+ sobre una !erida para $ontener
la
sangre.
>erba Mora
Muy !e$!i$era. 8a piedra imn se bauti+a $on >erba mora y agua bendita. En
$o$imiento es buena para las anginas de la garganta. Tambi"n para la1ar las
llagas y
$ombatir la $aspa del $uero $abelludo. 2alma los ner1ios y $ura las erup$iones.
4apote
2orresponde a Ele%
)e emplea para 0traba-os0. 8as !o-as ma$!a$adas y me+$ladas $on $eni+as
matan una
bru-er'a. )i el per'odo es demasiado abundante se re$ibe la sombra del rbol.
En
$o$imiento las !o-as se$as se re$omiendan para el insomnio. El pol1o y la
resina
$ontiene las !emorragias.
El poder de los Brboles
5esde siempre los rboles !an sido $onsiderados un s'mbolo de e1olu$i/n y
1ida%
portadores de los $uatro elementos bsi$os3
Agua en su sa1ia
Tierra ue lo sostiene
Aire ue alimenta sus !o-as
6uego ue en$ierra su madera
2omo seres 1i1os ue son% los rboles transmiten energ'a. )i deseas la1ar tu
aura%
pasea por un bosue. ;ero si deseas fortale$er algo determinado% bus$a el
apropiado y
abr+ate a "l.
5esde la mas remota antigHedad% los rboles fueron usados tambi"n por los
5ruidas y
por los 2eltas. Mas alerta% no nos ol1idemos otros pueblos indoeuropeos ue
siempre
los !an 1enerado.
5esde muy peue(o% fui instruido al $ulto de los rboles por mis abuelos.
5esde mi
mas remota ni(e+% se ue no puedo !a$er una siesta o dormir al pie de un
nogal.
Tambi"n se ue si deseo $urar una enfermedad% debo bus$ar el rbol ade$uado
y usar
su propiedades mgi$o<$urati1as.
Mis padres siempre me de$'an ue el !ombre es $omo un rbol% !ay ue
endere+arlo
de -o1en% antes ue se 1i$ie.
)i bien dentro de la 9egla 2onga% se usan mu$!os rboles% los 1ie-os bru-os
indoeuropeos tambi"n los usaban% este ap"ndi$e podr'a ser tan largo $omo el
tratado
de Osain o ms% pues en el monte% en las monta(as% donde los frondosos
rboles
$ubren tupidamente la tierra% e?iste una tradi$i/n muy !ermosa. #na tradi$i/n
llena de
seres mgi$os% 7nomos% Ondinas% )alamandras% &adas% et$.% et$.
En las $ordilleras del *orte de Espa(a% tanto del 2antbri$o $omo de los
;irineos% la
magia rebota de rbol en rbol% desde los peue(os duendes !asta las poderosas
&adas. ;asando por Auelarres% prin$ipalmente en los ;irineos. Mu$!o
misterio !ay en
el monte% en solo M rboles uiero des1elar un po$o de este misterio ue desde
mi mas
remota ni(e+% se me !a ense(ado y ue aun uso.
Estas notas forman parte de las ense(an+as ue un d'a re$ib' $uando estudiaba
magia
$on los druidas de mi tierra pirenai$a. Espero ue os sean de utilidad.
Abedul 8&et%na P%bescens9
A6U+EN5A LAS DESGRACIAS
6istoria: )iempre !a sido $onsiderado $omo rbol mgi$o. ;ara los pueblos de
)iberia
es el rbol sagrado y% en la Edad Media se de$'a ue las bru-as $abalgaban en
es$obas de madera de abedul. )in embargo en mu$!os pa'ses se $re'a ue este
rbol
proteg'a de demonios y bru-as y para e1itar malefi$ios se $olo$aban ramas en
las
puertas.
Caracter:sticas: 8a energ'a del abedul% es altamente 1ital y tiene un efe$to
t/ni$o y
estimulante pero en e?$eso tambi"n puede pro1o$ar la melan$ol'a. &a sido
$onsiderado un eli?ir de eterna -u1entud.
&ene;icios: )entarse ba-o un abedul ayuda a ue la lu+ y la alegr'a lleguen al
alma.
Aporta una atm/sfera de pa+ y resulta un lugar ade$uado para liberarse de las
$argas y
a$eptar los regalos ue ofre$e la 1ida. Mu$!as 1e$es los dolores en los
!ombros% en la
mand'bula o en el est/mago suelen ser debidos ala tensi/n y se pueden ali1iar
reposando durante un rato -unto aun abedul sano y 1igoroso.
El abed%l aporta <italidad '"
#a sido considerado %n eli/ir de la eterna 7%<ent%d.
Abeto 8Abies Alba9
APOR5A SEGURIDAD ' PRO5ECCI=N
6istoria: Antiguamente estaba $onsagrado a ;oseid/n% 5ios de los Mares%
pero a la
1e+ simboli+aba la fuer+a femenina. En el norte y $entro de Europa es el rbol
por
e?$elen$ia en la $elebra$i/n del solsti$io de in1ierno.
Caracter:sticas: 5e$orado% simboli+a la fuer+a 1ital ue persiste in$luso en los
duros
meses in1ernales y el olor ue desprenden las ramas $uando se en$ienden
1elas% da
sensa$i/n de seguridad% prote$$i/n y $alor.
&ene;icios: 6a1ore$e el libre flu-o de energ'as en los $uerpos energ"ti$os.
Ayuda a
de-arse ir. 8a energ'a fluida del abeto traba-a a dos ni1eles3 fa$ilita el flu-o
respiratorio y
al mismo tiempo libera bloueos. )e trata de una $onstante y sua1e energ'a%
ue en
o$asiones puede pare$er ine?istente% pero a!' est% presente $on toda la fuer+a
de lo
dis$reto. 9e$ostarse $er$a de un abeto tonifi$a el sistema ner1ioso.
El abeto acti<a la irriaci$n san%:nea '
me7ora el sistema ner<ioso
Personalmente en este rbol <eo %n poco a Olo*%m.
Blamo 8p%p%l%s Alba9
RESUEL>E LAS DUDAS
6istoria: #na leyenda es$o$esa $uenta ue Audas% el Ap/stol ue trai$iono a
Aesu$risto% se $olg/ de un lamo y el temblor de sus !o-as ser'a el temblor de
rabia y
des!onra ue sent'a el rbol. Est $onsagrado a &"r$ules y su energ'a es
espiritual y
emoti1a.
Caracter:sticas: Tambi"n se le $ono$e $on el nombre de $!opo y generalmente
$re$en en las riberas de los r'os o bordeando los $aminos. 5ebido a los
diferentes
$olores de las dos $aras de las !o-as simboli+a la dualidad ue todo ser tiene% es
el
rbol de la 1ida por el lado 1erde de la !o-a y de la muerte por el os$uro o
plateado.
&ene;icios: En los momentos de duda e in$ertidumbre $on1iene pasear por una
alameda o $!opera% la energ'a dual de este rbol ayuda a tomar el me-or
$amino.
2uando $onsideres ue tu energ'a sensiti1a es ba-a% abr+ate aun lamo%
des$l+ate y
de-a ue su fuer+a te llegue a ti.
El c#opo 8%na de las especies de lamo9 crece en las riberas de los r:os '
a'%da a
resol<er las d%das.
2ipr"s 8C%press%s Semper<irens9
ANI-A + DA 5RAN?UILIDAD
6istoria: 5i$e la !istoria ue el $ipr"s es uno de los rboles ue $re$i/ del
$uerpo de
Adn y $on su madera se fabri$/ la $ru+ de Aesu$risto. 8os romanos lo ten'an
$onsagrado a ;lut/n% el 5ios de la Muerte% sin embargo los griegos !a$'an
aspirar el
sua1e perfume de los bosues de $ipreses a los enfermos de tuber$ulosis.
Caracter:sticas: ;lat/n !ab'a 1isto en este rbol siempre 1erde% un s'mbolo de
la
inmortalidad del alma. En mu$!as $i1ili+a$iones se !a $onsiderado un rbol
sagrado y
mgi$o% por eso se planta en los $ementerios.
&ene;icios: )eg:n la tradi$i/n lle1ar un tro+o de madera de $ipr"s en el
bolsillo
protege de $ualuier peligro y pasear entre $ipreses% da tranuilidad% pero ala
1e+
anima. )u energ'a% espiritual y emoti1a ayuda a llegar a estados de misti$ismo
y su
forma erguida y re$ta se(ala el $amino ue se debe seguir.
El cipr(s es considerado %n rbol sarado ' mico @%e aporta
tran@%ilidad.
&aya 8Aa%s S'l<atica9
PROPORCIONA AU5O CONAIANBA
6istoria: )u $ulto es antiu'simo% aunue se $ono$en muy po$o los ritos. 8o
$ierto es
ue las runas 1ikingas% el or$ulo ue utili+aban los n/rdi$os para adi1inar el
futuro%
estaban reali+adas en tro$itos de madera de !aya.
Caracter:sticas: Es un rbol ue da la impresi/n de se1eridad pero ala 1e+
pone orden
y $larifi$a. Es la energ'a en estado puro ya 1e$es su efe$to estimulante puede
o$asionar un $ierto ner1iosismo. )in embargo su fres$ura rea1i1a y estimula
todo el
organismo.
&ene;icios: pasear por un !ayedo da fuer+a interior y% sobre todo% retransmite
$onfian+a en uno mismo y sensa$i/n de serenidad. El !ayedo es el lugar
perfe$to para
liberar los miedos y para superar la timide+. El en$anto mgi$o ue tienen los
lugares
poblados de !ayas ayuda a 1erlo todo ms positi1o y permite resol1er los
$onfli$tos $on
$alma y seguridad.
El mico encanto" @%e #a' alrededor de %n #a'a" a'%da a <erlo todo ms
positi<o.
*ogal (Auglans 9egia)
CLARIAICA LAS IDEAS
6istoria: Es un rbol $on un ar$ano pasado% $onsagrado a 4eus por los griegos
y
$onsiderado desde siempre $omo s'mbolo de fe$undidad. En 7re$ia la nue+ era
man-ar
de dioses.
Caracter:sticas: 8os ritmos del nogal tienen una se$uen$ia espe$ial y emiten
una
intensa energ'a estimulante por lo ue resulta dif'$il dormir deba-o de el. Es un
rbol
ue nos anima a seguir nuestros propios ritmos para desarrollar la autonom'a y
la
responsabilidad. 8a 1erdadera autonom'a 1iene de dentro y fa$ilita el pro$eso
de
re$ono$er nuestros sentimientos y nuestras pautas de pensamientos.
&ene;icios: 2uando se tienen mu$!as op$iones y no se sabe $ul elegir% es
ne$esario
1isitar un nogal% tambi"n es a$onse-able $uando se tienen $ambios de !umor
repentinos y no se est bien $on uno mismo. Este rbol $larifi$a las ideas% el
pensamiento y da 1oluntad.
El noal transmite %na ener:a estim%lante por lo @%e se #ace di;:cil
dormir a s%
sombra.
Oli1o 8Olea E%ropaea9
DA SERENIDAD ' PLACIDEB
6istoria: 2uando *o" de-/ 1olar la paloma% esta 1ol1i/ $on una rama de oli1o%
el rbol
de la 1ida. Es un rbol longe1o% puede 1i1ir entre JNN y D.NNN a(os% estaba
$onsagrado
a la diosa Miner1a y simboli+a la pa+ y la sabidur'a. En los sepul$ros de los
primeros
$ristianos es !abitual en$ontrar un oli1o pintado% representando el des$anso
eterno.
Caracter:sticas: )u energ'a da serenidad y pa+. ;asear por un oli1ar da una
sensa$i/n de tranuilidad y de euilibrio. 2uando el $uerpo y la mente se
en$uentran
agotados% $uando in1ade el estr"s y la angustia% nada me-or ue de-ar ue la
$olumna
1ertebral des$anse sobre el tron$o retor$ido de un oli1o. 8a energ'a del rbol
pasa al
$uerpo y la sensa$i/n es de pla$ide+.
&ene;icios: Antes de tomar de$isiones importante $on1iene pasear por un
oli1ar. 8as
ideas se 1ern ms $laras y las de$isiones sern ms a$ertadas.
Antes de tomar %na decisi$n importante" con<iene pasear por %n oli<ar.
;ino (;inus ;inea)
-ECORA LA -ELANCOLDA
6istoria: ;or la perennidad de sus !o-as y por la in$orruptibilidad de su resina
el pino
es s'mbolo de longe1idad y de resurre$$i/n. 8os romanos lo $onsagraron al
dios
5ionisio y la pi(a $errada era el s'mbolo de la 1irginidad.
Caracter:sticas: Es un rbol amistoso y amable ue trasmite una energ'a lenta
y tena+
ue pare$e estti$a% pero en realidad es una $ombina$i/n entre la fuer+a del
mo1imiento y el euilibrio de lo inm/1il. Es el rbol de la armon'a% a$ti1a el
$erebro y
$ombate la depresi/n.
&ene;icios: 8a gente triste y melan$/li$a bus$a la pro?imidad del pino.
2aminando
ba-o sus ramas el nimo aumenta y la mente se 1uel1e optimista pero a la 1e+
se
respira me-or porue los pulmones se purifi$an y la opresi/n sobre el pe$!o
desapare$e.
La ente melanc$lica b%sca la pro/imidad de %n pino" p%esto @%e ba7o s%s
ramas
a%menta el nimo
9oble 8?%erc%s Rob%r9
AUEN5E DE ENERGDA CREADORA
6istoria: 2omo la en$ina y el al$ornoue% los tres de la misma familia% son
rboles $on
un amplio pasado !ist/ri$o. ;ara mu$!as $ulturas es el rbol por e?$elen$ia.
8os
griegos lo dedi$aron a 4eus y% para los $eltas fue el rbol real y el punto $entral
de sus
ritos p:bli$os y se$retos. 8os druidas !a$'an toda su magia a la sombra de estos
rboles% el murmullo de sus !o-as ser1'a de or$ulo y $on sus ramas fabri$aban
1aritas
mgi$as.
Caracter:sticas: Es% !a sido y ser siempre el s'mbolo de la fortale+a% del
poder y de la
resisten$ia. Este es el me-or rbol para $onseguir una buena $arga de energ'a.
)us
$ualidades poten$iales penetran en el organismo !umano nutri"ndolo.
&ene;icios: ;asear por un en$inar o un robledal es $omo re$argar las pilas. El
mi$ro$lima ue se $rea fa1ore$e la $anali+a$i/n de la energ'a de estos rboles.
El roble" s:mbolo de ;ortaleEa" es el me7or rbol para conse%ir %na b%ena
cara
de ener:a.
Mu$!os mas rboles podr'a poner en este ap"ndi$e% mas $reo ue no es su
lugar% porue se sale un po$o de las 1irtudes bus$adas en los palos por la 9egla
2onga.
8os $eltas% grandes $ono$edores de los Brboles y de la floresta% llegaron a tener
!asta un abe$edario arb/reo. 8os 5ruidas adems de los Brboles y las plantas
usaron
tambi"n los animales.
#n d'a% es$ribiere sobre el tema% es digno de tener en $onsidera$i/n los
$ono$imientos de estos primiti1os pueblos no tan primiti1os.
5ata N*is' Sarabanda
5ratado de AF
ReEo para -o'%bar a los tamboreros
Oguoguaye Masigugua Orun Iba Bogbo Agualaa Titon Loni Sale Orun Oni
Comayepo
Comayekola Kolakeye Gui, Olofin Oguie kueburuku Cologue Ayu!ia "a #uan
An$r%s
Iba Aabi Agia Bata Mar&o Tan$a A$e&'ina Iba Aguegui I&'e Ilu(
(El primer $arpintero ue !i+o A( <Bata<).
Para darle de comer al tambor
8as alas3 Akua Otun Akua Losi Motun Kiko Mokuanaya
8as patas3 Akua Miyere Ita Meyi&a
El pe$!o3 Aya &o
8a espalda3 Brati&o
8as nalgas3 I$e )o&ore&o
8a $abe+a3 rile&o
El pes$ue+o3 Ori *e&o Onitipuela +o&un Ogain
Sal%do al tambor
A, Igui To$o-o, A, Oga Ilu, .itin S'o-o Bara Onibara Beyegue, Oni
Beyegue Kan,
A, Iboru, A, Iboya, A, Ibos'es'e, Omo Lakiyo Ifala&'e, Oni Temu Tere,
Bara Oni
Bara, Beyegue, Oni Beyegue Kan, Oggun$a Meyi Ayuba, Osa-o I-ori-o
Obini Ikue
Ayuba, Ayuba Oni Mosi, Ayuba Oba Ayuba Orun, Ayugba Bogbo Olufa Iton
Benisale
Orun Comayepo Colo Cobagua )egue Olofin Ogue kueburuku Cologue
La$iekue Sola(
I'
Es el mayor% su largo es de DL O pulgadas% su bo$a mayor mide GD pulgadas
por fuera y
GG pulgadas por dentro. 8a bo$a menor mide I pulgadas por fuera y F O por
dentro.
8as mar$as son3
En la parte de arriba3
)u afuebo se $ompone de3 GNG !ierbas en pol1o (se pregunta $ules son)% DG
palos fuertes
(se preguntan)% $abe+a de -i$otea% loro% $otorra% $ao% gallo% yaguasa% gallareta%
pato% aura%
guila% ga1iln% $ern'$alo% paloma% $odorni+% -ut'a% +un+:n% tomegu'n% sinsonte%
to$ororo%
gallinuela% ga1iota% arriero% $arpintero% guinea% sapo% ma-% ala$rn% $iempi"s%
tierra de la
loma% palma% $omer$io% $r$el% $ementerio% l'nea% aguado mora% GNG peda$itos
de kola%
er:% obi% yef% GNG pimientas de guinea% GNG pimientas blan$as% taba$o% limallas
de todos
los metales% marfil% $anela% ey% efun% ep/% or'. Todo esto en pol1o% se pone en
una gran
-'$ara y se le da de $omer una -i$otea y se me+$la todo $on guabina en pol1o%
pol1o de
(ame% de mara1illa y un yefa !e$!o de pltano 1erde se$o molido el $ual se !a
rogado $on
todos los signos de Eggun% de Osain y del tambor.
)e mete por dentro una bolsita $on una mano de $ara$oles% un $ara$ol del mar%
$uatro
glorias (una blan$a% una ro-a% una a+ul y una amarilla).
)e $ierra la bolsita y se le ensarta una pluma de loro.
Itotele
Este es el mediano de los Bat. )u largo es de DF O pulgadas. )u bo$a mayor
es de M O
pulgadas por fuera y de L O pulgadas por dentro. 8a menor es de F O pulgadas
por fuera
y de F pulgadas por dentro. )us mar$as son3
Arriba NN
I I
I N
I I
Aba-o NN
I I
I I
NN
I5O5ELE
)u afuebo. )e le e$!a de lo mismo ue se prepara para el de ly% se e?$ept:a
$ara$ol y
gloria ue se sustituye por dos gua$alotes amarillos% un $olmillo de perro y en
la bolsita se
ensarta una pluma de loro y una pluma de ala de ti(osa.
Al tamborero lo ba(an en batea $on omiero (pantal/n blan$o puesto)% doblados
!asta las
rodillas y sin $amisa (-ab/n y batea todo nue1o).
S%'ere: S'uku S'uku A-o$o S'uku /$e nue!o/ S'uku S'uku
)e le 1endan los o-os y sbanas blan$as por arriba. )e lle1a al $uarto donde
estn los
tambores 1ie-os y el awo a$to seguido se !in$a delante $ G tablero de lf% los
dems
tambi"n y se $anta (esto sin +apatos y sin $amisa).
)uyere3 Kole Tete Ayo
Kole Mosi Orula(((
El -efe tira $uatro $o$os al 3
GP al tablero
DP al tablero
KP al tablero
EP a la $areta de Olokun
O*on*olo
Este es el menor de los tambores Bat. )u largo es de GM pulgadas% el an$!o de
su bo$a
superior o mayor es de I KQE pulgadas de dimetro e?terior y I pulgadas por
dentro% su
bo$a menor es de J pulgadas de dimetro e?terior y E pulgadas interior% las
mar$as son3
Arriba3
I I NN
I I NN
I I NN
I I NN
Aba-o3 I I N I
NN NN
I I NN
NN N I
)u afuebo. )e le e$!a del mismo del Iy% al igual ue el Itotele no se le pone
$ara$ol% ni
glorias sino gua$alote pun+/% un $olmillo de perro% una peloti$a de ef:n y se le
ensarta en
la bolsita un ikoi$e$e de loro.
Inredientes: #n gallo% dos $odorni$es% dos 1elas% obi% dos platos% ek:% ey%
ef:n% or'%
$a+uelas% un pa(o blan$o.
)e mata el galloR S%'ere: Abayo Miookoma
Betala Onilese(((
> se e$!a sangre en la -'$ara $on o(i% oti% atar" y ew".
)egundo sobre el tambor% ter$ero sobre el odduara% $uarto sobre el tablero%
uinto sobre la
$areta de Olokun.
Todos prueban la sangre del gallo $!upndole el $uelloR todos son rayados $on
una $ru+
de ef:n en la frente% en las manos y en los pies% adems al -urado *umero K en
$ada
$a$!ete. Este sigue igual 1endado y $on sbanas.
8e uitan la 1enta y todos beben del omiero y de la sangre en la -'$ara (una
$omuni/n de
sangre). Enton$es se $anta3
Bobolo-o Mofin Kare le-a Orula Mofin Kare(((
A los siete d'as el -urado se ruega la $abe+a $on el padrino.
Nota: ;ara los tambores se bus$an los tron$os y se les preguntan si $omen $on
A(. )i
di$e ue s' se $ortan a la medida indi$adaR se lle1an para la $asa del tamborero
y se la1an
$on omiero de Elew% )!ang/ y O+ain.
5espu"s se 1a$'an los tres y antes de pulirlos se 1uel1en a la1ar $on omiero y
se les da
akuk/.
5espu"s se pulen y se ba-a% si es Iworo% su ngel de la guarda para preguntar
todo lo ue
lle1a afuebo de il:. )i es Awo se ba-a a Orula y si es O+ainista se le pregunta
dire$to a
O+ain.
2uando estn dispuestos los afuebo de 1arios $ueros de $!i1os% se pregunta
$ul de ellos
to$ar $on $ada tambor respe$ti1o.
En $ada plato al lado de la $a-a del tambor se pone el afuebo de A( $on seis
pelotas de
un a$!" preparado $on3 ek:% ey% ep/% obi% awad/% iyef de $s$ara de (ame y
amala
$ruda.
)e $omien+a la matan+a dndole de $omer primero akuko a Elewa a Ogg:n y
dos eyel" a
Os!osi. A )!ang/ se le dan dos akuk/% dos apar/% una ayapa y una et: a A(%
$omen+ando por Itotele y Okonkolo e$!ndole sobre el afuebo y por dentro del
tambor
tres akuk/ funfun% tres gallaretas% tres $odorni$es% tres gallinuelas de mar% tres
palomas
$armelitas% tres palomas negras% una -ut'a y una -i$otea.
;or :ltimo el Iworo% al ngel de la guardia% le da un animal de $uatro patas y
sus plumas.
)i es Orunmila se $onsagra una awofakan para A(% al ter$er d'a se !a$e lt
para 1er el
odun% nombre del tambor% nombre del tamborero y Oris!a tutelar del -uego de
Bat.
5espu"s del lt se ponen los afuebo dentro% fi-os por dos al$ayatas% por la parte
donde se
pone el $!a$!a y se en$ora.
A los siete d'as se le !a$e pla+a de frutas y fiestas de los tambores y despu"s
sern
presentados en una fiesta de tambores donde los Ol: Bat to$an los 1ie-os%
despu"s los
nue1os to$an los Bat 1ie-os y los Ol: Bat 1ie-os to$an los bata nue1os y los
entregan.
Tambi"n a los tambores se le ponen $omo ofrendas los i(ales. Estos son3
$abe+as% alas%
patas% rabadilla% $ora+/n% !'gados y molle-as.
)e $o$inan $on ep/% atar" y ot'% se !a$e una parrilla y se le ponen a A( $on
ekru aro%
olel"% ekr:% adal: % gunugunugunu...
El $onstru$tor de tambores se llama Agbeigui. 8os tamboreros -urados se
llaman Omo
Ala( y deben estar -urados ante A( e Irole ue es el tablero de If. 5eben
tener por lo
menos 07uerreros0 $uando no tengan awofakan.
A( se di$e ue es nati1o de la tierra Igba Ogba% era !i-o de Osun y otros di$en
ue era "l
mismo. O+ain fabri$/ antes del Bata el tambor 5un 5un.
8os tambores Bata tienen su simbolismo para !ablar a los Oris!as.
I': &abla $on todos los Oris!as espe$ialmente a los mayores.
Itotele: &abla $on todos los Os!as y Oris!as !embras
O*on*olo: 8os Oris!as 1arones.
El oro de Bat se to$a primero a Egun y despu"s tres toues a $ada santo. Antes
de
empe+ar un oro primero se e$!a agua en la puerta y se en$iende a Egun
poni"ndole todo
lo indi$ado.
Es muy importante ue en el lugar donde se est !a$iendo oro no se permita
ninguna
persona $on bebida.
El oro Bata ser interrumpido a la llegada de un Iworo o Babalawo% porue
A( tiene el
deber de saludarlo ya ue "l lo $ono$e pues su ler' fue presentada y A( es el
mismo
Oris!a en todos los tambores. Adems "l siempre los re$uerda. El oro no se
debe
interrumpir $uando 1enga Os!a porue "ste 1iene $on oro o sin "l.
2uando se le da un tambor a Egun y el Ala( le pide eyel" funfun% debe drsele
porue
$on est paloma y los ewes ya preparados !arn una obra en A( de benefi$io
para todos
y al mismo tiempo ellos le preguntarn A( si el Eggun para uien to$aron
re$ibi/ el
Bat.
Esto es algo interesante porue !ay 1e$es ue usted da un tambor para tal o
ms $ual
Eggun y por $ausas impre1istas no lo re$ibe.
El -uego de tambores lle1a Elewa% Ogg:n% Os!osi y Osun. El Elewa se
pregunta $ul es y
se $arga seg:n el $amino.
El Osun del tambor no es $omo se !a$e a$tualmente de gallito% es el Osun de
Edibre% lo
ten'an $onsagrado en 2uba Atanda% @uintin (If Bolade) y su !i-o.
Es del alto de la medida del Iy o sea DL O pulgadas% su $arga es la de
$ualuier Os!a.
Nota: 8as !ierbas para la1ar A( o sea los tron$os o $a-as del tambor son3
2eiba%
algod/n% prodigiosa% !ierba fina% le1antate% pata de gallina% bledo blan$o%
iweriyeye%
!ier1a de pas$uas% filigrana% flor de agua% malanga% $anutillo% lamo%
ala$ran$illo% !ierba
gomosa% !ierba de la ni(a% alba!a$a y $uru-ey.
ReEo del tambor para 7%rar
A, Igui Tolo-o A, Ogailu .itin S'obo Onibara Beyegbe Oni Beyegbe Okan
A, Iboru
Okan Iboya, A, Ibos'es'e Omo Lakiyo +ala S'e Oni Temu Tere Omu Bara
Onibara
Beyegbe Ayuba Osa-o I-ori 0oo Obini Ike Ayuba La$ikuefola Oni Mo$i
Ayuba Oba
Ayuba Orun Ayuba Orun Komayepo Komayepo Oma-a 0aye-e Olofin Ogbo
kue
Koloyue(
8os tambores 8ukumises $onser1ados en 2uba son3
G< &at: 2onsagrado a )!ang/ y se utili+a para to$arle a Eggun y todos los
Os!as y
Oris!as se llaman de mayor a menor3
I< Iy II< Itotele III< Omole Okonkolo
D< Ibin: )on $onsagrados a Obatal% se $onser1an en mu$!os Il" Os!as de
Matan+as% son
$uatro tambores% de mayor a menor3
I< Iyanla II< Iyagan III< Keke I=< Afere
K< Ipece: )on los $onsagrados a If% son tres tambores y un agogo% se
$onser1an los ue
ten'a Tata 7aitn% ue se los $onsagr/ Adof/. *o se da A( $on ellos desde el
a(o GMKI y
son de mayor a menor3
I<lpe$e II< Aran III< Afere I=< Agogo
E< A%ere: Estos son $onsagrados a Ogg:n. En 2uba se $onser1an s/lo en
Ao1ellanos%
Matan+as y ;almira. )on $uatro tambores se llaman de mayor a menor3
I< Aguere II< Aferre III< Sfalta te?toT I=< Sfalta te?toT
J< Apinti: Estos estn dedi$ados a >ew% son dos tambores y una $ampana se
$onser1an
en Ao1ellanos y Matan+as% se llaman3
I< Iyailu II< Emele II< Agogo
F< D%nd%n: Estos estn dedi$ados a )!ang/% son los primeros tambores. )on
seis
tambores y se $onser1a un solo -uego en Matan+as. 5e mayor a menor se
llaman3
I< Iyailu II< 7udugudu III< Keri Keri I=< Isayu =< Kanango =I<
7angan
I< Aba: Este se $onsagr/ a Oddua es una tina-a $on su se$reto dentro%
$ubierta por arriba
y por aba-o $on piel de 1enadoR es uno solo se $onser1a en alguna lo$alidad de
Matan+as.
L< E,ado: Estos son $onsagrados a Olokun% se $onser1a en $asa de 6ermina
7/me+%
re$ibe los nombres de3
I< Oyinaba II< Adde Muloke III< Igbagbara I=< Igbagbara
Tratado de Azowano
Sodo orisha de Azowano
2uando llega el A+io a la $asa se $ubre $on una sbana blan$a enton$es se
rellena el awn%
5espu"s el bo-omemosi ($!i1o $ap/n) se 1iste $on una tela blan$a% mariw/ y
los tarros se forran
$on ga-os de $iruelas.
)e monta el a+io sobre el bo-omemosi ($!i1o) y se le $olo$a la $arga arriba% la
$ual 1a en una
$anasta ue se $ompone de3
#na sbana funfun% die$io$!o metros de tela funfun% dos akukos% dos adib"
dundun% dos osonos%
(guineas)% enton$es los a!ananasis le $olo$an le $olo$an sobre el !ombro
dere$!o 0Aa0 suyo el de
la madrina o padrino y el de la oyugbona y enton$es a partir de ese momento
$omien+a la
pro$es'on para llegar a la puerta de $uarto.
En este traye$to% nue1e 0=ondusis y A-unsis% to$an $ada uno $on un $u-e de
$iruela al a+io
$aminando $on la pro$es'on se $anta3
Ei-u Ei-u Enan$!e. 2uando llega a la puerta y to$a de adentro se le pregunta3
Kise
9esponde3
A+io
5e adentro preguntan3
Kitie (ue bus$as)
9esponde3
Bodun
5e adentro preguntan3
Bodun Atio Anose (ue santos bus$ar ser1ir)
9esponde3
A-a(a A-a(a (Elegu)
As' $onse$uti1amente $ontinua el interrogatorio de adentro3 Ki A+owano. En
este momento
preguntarn de adentro3Ki a+owano Anose. )e responde $on el nombre del
A+owano.
)e $oge una eyel" y se le da a los pies del a+io y este entra al $uarto del
igbodun% ya dentro se le
uita la $anasta de la ler'% se le despo-a de la ropa y se pro$ede a leyonesinume
o sea el bauti+o
sagrado% ue es la1ar a el a+io $on el omiero.
)e le 1iste y se pro$ede al kale de Igbodun% este no se !a$e en el suelo% los
Arar ya lo tienen
pintado en el tablero redondo $on los mismo agu-eros ue el yarara ue
representa la $onsagr$i/n
de los se$retos del mundo en la tierra Arara. )obre este tablero se pone el
dere$!o en1uelto en
una tela del $olor del A+owano ue 1a a $onsagrar% esta ya en1uelta en una !o-a
de malanga ue
le uitan las tres puntas y el ner1io $entral% se $olo$a la estera y el pil/n% arriba
se pinta el a+io.
El Oriat" lo peina y le !a$e un mo(ito $on un rodillito de tela del $olor del
A+owano ue se
$onsagra% la $orta el Oriat" y se lo entrega a la madrina% llama a el Oluwo% para
ue este presente
la ti-era% na1a-a y peine y $orte un me$!on$ito en el lado dere$!o de la ler' asi
$ontinuarn
$ortando los dems Oluw/ presentes% despues todos los $aballos de A+owano y
finalmente el
resto y el Oriat" esto !ar s/lo pelando en el lado dere$!o.
8a roga$i/n del igbodun $on una guinea despues se pinta el osun en toda la ler'
$on die$io$!o
$'r$ulos de seis $olores% al terminar el osun se pintan nue1e rayas 1erdes en la
nu$a% el tatua-e del
rostros y bigotes de $olor negro% a $ontinua$i/n 1iene los fifi ue son los
siguientes.
A la Oyugbona le $orresponde le segunda !ileria de $olores y se pinta as'.
En le negra los nue1e 1erdes% en la 1erdes% nue1e negrosR en el a+ul $in$o
amarillas% en el amarillo
siete a+ulesR en el ro-o% o$!o blan$os% en el blan$o% seis ro-os.
5espu"s la madrina le pertene$e la primera !ilera de $olores utili+ando el
mismo. 5iagrama de la
Oyubona% $ierra la firma el negro. )e le pone el as!"% se amarra $on el la+o del
$olor mismo
A+owano ue se $onsagra y le $olo$a los nue1e pa(os% despues se ponen los
santos en la ler' igual
ue en 8ukum'% !a$ie ndole oro ue debe ser totalmente de Arar.
Terminando el oro% se le1anta a el a+io del pil/n y apoyado en muletas se lle1a
al trono% se uita
el pil/n% le estera% el tablero% et$. )e e?tiende una estera grande en el piso en la
$ual se pintan
numerosos fifi de los seis $olores del osun de A+owano% se lle1a al a+io% se
a$uesta bo$a aba-o en
la estera% se tapa $on la sbana y se le e$!e tierra% peda+os de is!:% pes$ado y
-ut'a a!umada% ma'+
tostado% !ierba de A+owano% se ro$'a $on 1ino se$o% se ponen los tres Aa sobre
"l. )e apagan las
lu$es y los $aballos de A+owano llaman a "ste% $on el Aa barren la tierra y la
!ierba de arriba % lo
le1anta y 1a $antndole y tren+ando los die$io$!o metros de tela blan$a
alrededor de su $uerpo
!a$i"ndole die$isiete nudos.
5espu"s el Aa $on este se la 1a uitando y e$!ndose a los pies $uando este sale
esta tela se la
pone sobre el pil/n% se lle1a para all' a el A+io y se sienta sobre esa tela en el
pil/n% enton$es es
$uando el A+io puede saludar a todos los =odun$is y A-un$is.
5espu"s $omien+a la $eremonia de la $omida la los =odun desde A-a(a A-a(a
!asta llegar a
A+owano.
El d'a del medio el A+io de A+owano se 1iste para el almuer+o de blan$o% el
tra-e de gala es de
$olor fino adornado $on ribetes de $olor del propio A+owano% $uentas y
$ara$oles.
Adems se le pone Kas!a adornado de $ara$oles ue en Arara se le llama
Aboga% tamb'en lle1a
tobilleras en igual forma ue se llama $!auros y lle1a $ara$oles. )e le pone un
frontil ue debe
lle1ar piel de tigre% $ara$oles% $uentas de A+owano ue se $onsagra% -u-u de
loro y de diferentes
p-aros.
)e le pone un $ollar de $uentas negras llamado Atekun y atrs $uentas se
matip/ ue se llama
9ungele% se le pone el )o-adeno ue es un $ollar de Orunmila em un $'r$ulo
r'gibo3 El A+io% lle1a
en una mano el -a y en la otra el $u$!illo.
El trono se adorna $on mariw/% mu$!as !ierbas% se $uelga el otro de A+owano
ue se se $onsagra
y se le pone $en$erro y bogoi ue es una $ampana piramidal de madera.
Adems de los siete Boso ue son siete bastones de JN $ms de alto pintado de
blan$o y ro-o ue
protegen al A+io de uerellas y des/rdenes.
El d'a de It% antes de !a$erlo se ponen en el piso los siguientes signos de If3 A
la dere$!a Os!e
Tura% Ogbe >ono% Okana >ekun% Okana sa y Otura s!e.
A la i+uierda3 los die$is"is Meyis% se $ubre $on una estera% en$ima se pone el
pil/n y a!' al A+io%
una 1e+ sentado el Aw/ pro$ede a perlarle le ler'% mitad ro-o y mitad blan$o.
8os Aw/ firman su
signo $on los dedos en ambas pinturas% se le1anta enton$es A+owano por el
padrino o madrina y
la Oyugbona $on la frente y se le pone en la $abe+a a el A+io% se le !a$e el
siguiente re+o por el
Aw/.
0Omolu Agronika Adifafun Oniko Oke E(aga Odidi Aba Ope
Bor Idedu Ol:o ;op/ Aulu Aulu Ouns!os!in Okuteran Ebe(i
Balolo 7uye Enikeni Awakeu 8awa Awakofo Eniki Omo Kua
Eniye )!aka )!ikibi Oyugbona Adifafun Ol:o ;op/ Aw/ *ifa.0
5espu"s se le uita A+owano del ler' y se pone sobre el tablero y se pro$ede a
reali+ar el It%
despu"s antes de la $eremonia d la $omida ue se llama Esirie% los Aw/ ue
parti$iparon en el It
a$ompa(an al A+io a le orilla se un r'o donde enterrarn el ebb/ y el pelo ue
el aw/ le $ort/ o le
pel/% se en entierra a!' y se le da $uenta a ib: losa% regresa despu"s para la $asa
a $ontinuear los
ritos propios de It.
8a estera donde se en1uel1e al !i-o de A+owano se llama Kuala Kuala y se le
pinta fifi de todos
los $olores del osun.
Sueyere para echarle Ep a la Ayalala
A+owanoUUUUUUUUEruko ,ina Eru ,ene
#nto Eruko ,ina Eru ,ene #nto.
)ignifi$a3 A+owanoUUUUUUUUba(ado $on eoV y su !i-o lo a ba(a $on ep/.
)uyere para e$!arle 1ino se$o
A+owano UUUUUUUUAu-an Eri )e Eri )e A+owano.
Eri se.
8lamada a A+owano para ponerle Adim:
>elenu >elenu A+owanoUUUUUUUU
Nota: A+owano $ome3 2!i1o% gallo% guiena% $odorni+% -ut'a% $erdo% toro.
6aisn.
Suyere para echarle Juju
Asokere Malosa Eru 6ufu *akawe Eri 6ufu *akawe
A+owano 6ufu *akawe
Cuando se presenta el chivo al Yayara
)edeno Madokao Kunedeno Madokao
Para echarle Iyef al Yayara
6atonu )ikomito
Mitos!e Mitos!e
6atonu )ikomito
.ara sa&ar a A1o-ano $el tablero
)!ens!e Mano )amsaleremano
Suyere para li!piar con el pollo
;esese Awo *ana Bosoibe.
Suyere para li!piar con el Ja
)omala-a 7ua Aw Bosuko *awe!ara.
Nota: 2uando el Iworo ue lo tiene% se entierra su $a+uela para a los siete d'as
sa$ara y !a$erle
Ituto% se le $anta al enterrarlo3
)!akuana Agbe Oddi Ol:o pop/ *igbe (rinde tu $uerpo en el t"rmino de tus
d'as.)
;ara sa$ar el enterramiento al yarara se prepara un omiero de $undiamor%
alba!a$a morada% oti
kana% oti% obi % omi y se le $anta3
ro A-e Agaya Agaya
ro A-e "i 2onko
S'apata I$emekua
ro A-e 2onko
5ratado de AEo,ano
El ne/fito tiene ue ir al monte enredado de $undiamor% 1a $on siete !i-oa de
A+owano y $ada
uno de ellos lle1a una bolsita de siete $enta1os y distintos granos% esas bolsas
se $uelgan en los
rboles ue estn rodeando el lugar de la $eremonia.
&ay ue !a$er en la tierra un tra+o $on ef:n en forma de elipse alrededor del
ne/fito y este se
a$uesta sobre la elipse y sobre la espalda $olo$ada en un peue(o !ue$o dentro
de la elipse.
)e lle1a el >arara al monte $on el ne/fito% esta se pone en el Aa en$ima del
pe$!o e
immediatamente se $omien+a a reali+ar la $eremonia de in1o$a$i/n a Egg:n y
de A+owano%
despu"s se le da ob' om' tuto% primero en la ler' y despu:s en los pies% !ay ue
tener siete $!u$!os
de $a(a bra1a y a la persona $on un osono (guineo en Arar) y se le $anta al
limpiar la persona3
,esele-a Mu(a(a Moseni1e
)e monta el osono y se le e$!a eyebale primero a la ler'% se!undo en los pies y
ter$ero en el yarara
y se abre el osono $on este $anto3
)onawao *e$uo% Isukarakate sonawae
)e pone el Osono abrieto sobre el yarara% todo se $ubre $on las plumas% se !a$e
la llamada a
A+owano y depu"s se preo$ede por los $aballos de A+owano a le1antarlo% se da
$on siete $!u$!os
sua1emente por las rodillas $on este suyere% en el :ltimo $!u$!a+o3
A+on *iya )awalu Be Meloye Ae Ae 8eye Maginu Benaloye.
)e lle1a al ne/fito para el $ementerio% !ay ue lle1ar una estera% a$ostarle en la
estera y meterlo
en una fosa 1a$'a% se le en$ienden dos 1elas y se !a$e llamado a Egg:n $on tres
suyeres3
G. Kuto (awado Kuto (awado% Edo *i-awo Kuto (awado.
D. )!e-u mons!o Mens!a% Agbasue )ue Agbasue.
K. Kukuto ,anuio Ma1o Monoku 7uade
5espu"s de la llamada a$ostumbrada a A+owano% enton$es se le e$!a agua
bendita $on perfume y
awad/ a la $ara $antando3
Minadowe A+owanu Enas!e 1odu 5a-o3
)e sa$a de la fosa y $yando est afyera se di$e3
Eda-o Enas!e =odu 5a-o.
Sobre los sacri;icios de AEo,ano
En toda $eremonia de A+owano lo primero ue se reali+a es el awn en la
forma $on$ebida% se le
pone una $anasta $on un papel grande dentro% roseada de platos $on las
distintas menestras%
1iandas% $arnes% pan y !ierbas y dems ingredientes y menesteres% donde $ada
persona
$omen+ando por el orden -e rrui$o 1an dando 1ueltas alrededor de la $anasta%
y a su 1e+
$ongeran de los platos para limpiar+e y e?!arlo en la $anasta% mientras esto se
reali+a un 1odu$in
$on una $ampana o $en$erro% to$a y 1a $antando el siguiente suyere3
Awn Awn Awn *owaya Awn Ero 7asese
5espu"s ue todos se 1an liempando. )e le mata un pollo al awn% aunue en
$asos muy pre$isos%
se le mata un ounko mam/n y esta matan+as tiene un suyere ue le $anta el ue
mata el animal y
ue es el siguiente3
Awn Kodoko Ma+ofo%
Awn A+odoko Ma+ofo.
Awn >antan Ma+ofo.
8o ue signifi$a en espa(ol3 Awn% !as ue la muerte no me sorprenda% Awn
ue la enfermedad
no me sorprenda% Awn ue la enfermedad no me soprenda% Awn ue todas las
desgra$ias me
sorprendan.
5espu"s se pro$ede a sa+onar el awn ue se le e$!a epW% ek:% ey% awad/% y
enton$es se le !a$e
-u-as ue es le a$$i/n de e$!arle ot' y el 1ino se$o% despu"s se le da ob' al awn
y en$ima se pone
a A+owano y se le1anta la $anasta $on el suyere siguiente3
Efi(awere Efi(awere Awn Bosofito% Bosofito Awn
Bosofi(a Awere
5espu"s esta $anasta se 1a pesando por $ada una de los $!a$uanasis ue la
bailan en la $abe+a y
le $antan lo siguiente3
Masokana *uwe.
2abe+a y se $anta3
*asokana *uwe%
Asukanana Asukana *uwe
)unawere *egue )unawere Asukana *a )u(awere
Eniwe Eniwe *uwe Erenire
Eniwe Eniwe *uwe Ereniwe
Aso-uano Adasowero
Ayananwe Enuwe Ereni1e
Enton$es $uando se pone la $anasta en el suelo despu"s de bailar el :ltimo
$!a$uansi se le $anta
dabdo palamadas3
Awanado Kiti mainsewa.
Nota: )eg:n se fueron limpiando $ada uno de los parti$ipiantes del awn 1an
saliendo y !ay un
2!a$uansi ue los 1a limpiando $on el Aa% ue $anta mientras los limpia lo
siguiente3
Awa Bosuko *awere Aowano *awere Awa Bosuko *ukuereyi
5espu"s el awn se le da a un mandadero para ue lo lle1e al monte% eset
mandadero re$obe el
nombre de Akoru% enton$es 1iene el sa$rifi$io de A+owano. ;rimero se le da a
A-a(a A-a(a
(Elegua)% Og:n y Os!osi% los animales ue estos es$o-an. 5espu"s se le da
akuk/ a s!ang/ y por
:ltimo 1iene el sa$rifi$io de A+owano.
8os awoses de Orunmila pueden reali+ar el Awan% aunue teniendo A+owano%
para ello mar$an la
siguiente atena3
I I O O I I I I I I O O O O
O O I O I I O O O O I I O O
I I I O I O I O I I O O I I
O I I I O I I O I O I I I I
Os!e Tura3 8a llamada del As!e.
Obara Otura3 8a llegada de A+owano a la tierra.
Ogbe >ono3 8a 1ida de A+owano.
Okana )a3 El mensa-ero.
Otura s!e3 el ue lle1a la $eremonia al $ielo.
O-uani Meyi3 9epresenta el A-ara.
Irete Meyi Eyelemere 3 Es el esp'tu de A+owano en el $ielo% resu$itado.
Sacri;icio a AEo,ano
El $!i1o Bo-omenosi se en-aula de mariw/% se 1iste $on tela blan$a% se la
adoran los tarros $on
ga-os de $iruelasR es montado por $ada uno de los $!a$uanasis% se monta en
re$ordatorio a ue
A+owano 1ia-/ desde 2!aki !asta )abe montado en un $!i1o ue le dio Os!:n.
)e le dan $in$o 1ueltas alrededordel >arara para remomorar las $in$o -ornadas
ue rindieron
Obeyenu y A+iwano desde 2!aki !asta )abe% esto tiene el siguiente suyere3
#nyene #nyene Biado Bonani-o #nyenye
Odasano (nombre del A+owano) Bonano-o.
Enton$es los presentes responden3
#nyenye #nyenye Oko Biabo.
Esto signifi$a en $astellano3 Tomamos del $!i1o de A+owano% este 1a a llenarse
de "l $omi"ndolo%
A+owano% fulano 1a a $omer del $!i1o. Enton$es despu"s de las 1ueltas se
sa$rifi$a el $!i1o se le
$anta lo siguiente3
A+owano nombre sounsole
Bo-omenosi Omis!o Omis!o Ekuananuwe
Oyina Oyina >ayane%
Ewe Ewe Miso Oyina Oyina.
5espu"s ue se termina de matar el $!i1o se da akuk/ y se le $anta siguiente3
O.<>ayawe Ewe ,ewemiso
Oyina Oyina yayawe%
2.< Ewe Eremiso Oyina Oyina >ayawe
Enton$es se le da a *anu adi" $on los mismos $antos y se le dan dos
guarakiyas ($odorni$es) a
A+owano.
Nota: En la $omida del A+owano se paga la lu+ en re$uerdo de la pro!ibi$i/n
de ue se 1iera
$omiendo la $omida tab: o se$reta a los reyes de 5a!omey y $omo A+owano
es rey de 5a!omey
y su tab: son los guarakiyas% se apagan las lu$es $uando se les dan estas%
despu"s se le dan las
et:.
Nota: =erdaderamente a A+owano $uando se le dan animales de plumas !ay
ue bailar esos
tambi"n $lo$lo asu (gallos) y las osono (guineas) se ponen sobre la espalda de
uien le da y se les
$anta3
Eso-u Eso-u (nombre de A+owano) Eso-u%
2lo 2lo Asu Eso-u Osono Eso-u.
2uando se !a te rminado el sa$rifi$io de Bo-omenosi y dems animales se le
en$ienden las 1elas%
enton$es los 2!a$uanasis paran al ue est re$ibiendo Ayalala $on el Aa en la
mano y se $omien+a
a bailar brin$ando sobre el $!i1o sa$rifi$ado y $oronado $on las plumas de
osono el Aa% $antando3
A+owano ,enkueso% A+owano ,ekueso%
(nombre de A+owano) ,enkueso.
El $oro responde3
A+owano ,enkueso% A+owano ,enkueso.
8as 1's$eras del gallo se$rifi$ado a A+owano se le ponen en un plato $rudo $on
!arina $ruda% ep/
y ruedas de $ebollas% los menudos de las guineas se salo$!an $on un po$o de
sal% en esa agua se
!a$e la !arina y se le agrega un po$o d almid/n y $uando ya est se sa$a se le
e$!a un po$o de
-engibre y se !a$en nue1e pelotas bien grandes de esta !arina% en un plato se
ponen los menudos
sa+onados alrededor de las nue1e pelotas de !arina% esto se le llama Omiwo.
Ita: 2uando despu"s de !aberle dado ob' a Orunmila% se 1a a lle1ar el Ayalala
para el tablero% lo
$ual tiene ue arrastrar el padrino y la Oyugbona $on la frente% se !a$e el
siguiente $anto3
>ayara *aito Ee =odun >ayara%
Oseno Ba Oseno Ba =odun >ayara
5epu"s ue est en el tablero se le $anta el siguiente suyere3
Afafa Orunmila *itoe%
Afafa Orunmila *itoe
Otun Moye Afafa Orunmila Ee
Afafa 8orifa Otumbo >e
)!ebere Bokino Iso )!ebere%
A+owano nombre Bokono Iso )!ebere
Iboru% Iboya% Ibos!is!e.
5espu"s se le da ob' a A+owano en el tablero y se le retira del tablero para
pro$eder a al ebb/ a la
persona ue 1a !a$er el It a tra1"s de Orunmila.
2uando en el It el Babalwo 1a a sentarse en la estera para !a$erle el ebb/ a la
persona se le $anta
el siguiente suyere3
A+owano nombre Bokono so sa1o 5ewe
@ue en $astellano signifi$a3 0El Babalawo 1a a de$irnos el ebb/0.
Botabiba3 2uando se termina de !a$er el It de A+owano ya al $aer la tarde
todos los 2!a$uanasis
se re:nen en la estera y $omen de los as!eses de A+owano y de la $abe+a del
$!i1o esto es lo ue
re$ibe el nombre de Botabiba% enton$es a!' se brindo $on 1ino% donde al
brindar se di$e lo
siguiente3
6a% sirie
> se responde3
6a% )iko.
8os restos de esta $omida se lle1an en la estera para la puerta aguantada por
todos y al llegar el
mayor di$e lo siguiente3
A+owano Kayena 5a Bada *aka )egudo ;okanume.
Esto en $astellano signifi$a lo siguiente3 A+owano esta $omida es de una
difi$ultad e?trema% Es!u
me de-/ los restos. Enton$es todos responden3
)agugu Bokani
(A Es!u los restos)
Enton$es se tira para la $alle y todos $orren para dentro% las personas ue no
pueden $orrer no
deben parti$ipar en esta $eremonia.
El suyere ue emplean los Arar para untarle ep/ a la Ayalala es el siguiente3
A+owano *ombre Eruko ,ima Eru ,ewe #nto.
2oro3 Eruko ,ima Eru ,ewe #nte.
Esto signifi$a3 A+owano (fulano) ba(ado $on ep/% su !i-o lo ba(a $on ep/.
El suyere para e$!arle 1ino se$o es3
A+owano *ombre Au-an Eri )e Erise A+owanu Erise.
La llamada a AEo,ano para ponerle %n adim%.
>elenu >elenu nu (*ombre de A+owano)
Nota: A+owano $ome $!i1o% gallos% $ordorni+% guinea% -ut'a% $erdo% toro y
faisn.
El s%'ere para las pl%mas es:
Asokere Mai Osa Eru 6ufu *ankawe Eru 6ufu *ankawe%
A+owano 6ufu *ankawe.
Nota: 2uando se termina de dar 1ueltas $on el $!i1o de A+owano% se $anta3
>ao >ao Mes!o%
>ao >ao >ao Takuara Mayakua >ao >ao >ao.
2uando se le presenta el $!i1o al Tarara3
)edeno Madokao Konedeno Madokao%
)ewere )ewere Oruwa Kae )edeno Madakae.
Para ec#arle i'e;a al +a'ara:
6atonu )ikomito
Mitos!e Mitos!e
6atonu )ikomito.
S%'ere Fanareo Arara
Awari Kofe Kolumio
Eweleu Odanmio Bueleu
*ombre de a+owano% Os!a% et$ Kofe Kolomio
Eweleu Odanumio Eweleu ( respuesta $o$o )
Caminos de AEo,ano
5a )ouyi 7an!wa
Mo+o. En 2uba se le di$e )oyi 7a-ua% es el padre de los A+owano% 1i1e
re$ostado a la $eiba% su
$ollar es de matip/ y a+aba$!es. )e le pone Bast/n y $ayado. 8le1a un !a$!a
de dos filos.
8a 1erdadera forma de tener a )oyi% ue en el or$ulo es in!erente% es sobre un
tablero de Orunla
ue a su 1e+ des$ansa sobre $uatro $rneos !umanos ue simboli+an $uando
)oyi )e sent/ en su
trono sobre los $rneos de los $uatro -efes de Igoroto.
Ni'one Nan%
6emenino. En 2uba se le $ono$e $omo *anu la madre de A+owano% su $ollar
es matip/% negro y
a+aba$!eR se identifi$a $on )itiadeni la diosa mala de ka 1iruelaR su $a+uela se
pinta a la mitad% su
Aa es doblado en la punta. =i1e en la $opa de las $eibas. 9espresenta el esp'ritu
de la $eiba% pues
en 5a!omey se $onsider a las flores el esp'ritu de los rboles. 2ono$i/ a soyi
en el r'o Agbogbo-i%
es la !i-a de -uero y de *ana Buruk:% es la madre de Agiyelu. Tiene tres
!ermanos ue se llaman3
Aorobo% Baya-ana y Aunegu. )u plato preferido es el os!ins!in y mal1a%
platanillo o mal1at".
)e llama *anu% no se monta $on Mekukuto sino $on Ifangabaeta $ada dos
meses pues es un
Oris!a muy fuerte.
&a'anana
6emenina. Es se(orita% adi1ina y !e$!i$era% se di$e ue es la patrona de los
Kenesi% ue en 2uba
se adoran siete esp'ritus ue se llaman3 *a% 7ologu% 7li(anu% A+efo%
Afosonarpe% Mayimu% esta
es la ue $ono$e todos los se$retos y todo lo anun$ia% se di$e ue es 3 X.
1anepo
Mas$ulino. Este es un en1iado de la $andela.
A7iden%do
Mas$ulino. Es un enano maldito% es un duende % 1i1e $on Osain% defiende a la
bru-er'a% lle1a un
Osain $on las manos de ,araniya Kola% Tierra de la laguna% ro-a y agua de la
laguna.
Coto So7%ra
Mas$ulino. Es el ue produ$e las enfermedade s de las piernas% es el
antepasado de las guias% 1i1e
metido en dos -'$aras $er$adas.
Dada p%npola
Mas$ulino. Este es el 5alanga% es pastor% guarda los animales.
A;rosan
Mas$ulino. Este traba-a $on el aire% se le pone los anilla.
Coto RoF%
Mas$ulino. Este tiene dos bo$as.
B%*o
Mas$ulino. )e le llama >ema 4uko% 1i1e en la basura% fue el ue fabri$/ el Aa%
1i1e en los
abs$esos orgni$os.
Alipret
Mas$ulino. Es !ermano de Alibo% es el ue mide y gu'a los $aminos del reino
de A+owano% es
agrimensor.
Dasano Atin
Masulino. =i1e en las $opas del iroko% es $ompa(ero de Oduduwa.
Abo*%n
Mas$ulino. 6ertili+a la tierra% es agri$ultor% tiene tres a$ompa(antes ue son3 El
ma-% el 8e/n y el
$o$odrilo. )u se$reto 1a enterrado y en$ima se le pone une piedra y un
espinoso% $ard/n.
Demas#e
Mas$ulino. =i1e en las mata de palma.
C%oni
Mas$ulino. Tiene dos $abe+as.
Colobato
Mas$olino% =i1e en los lugares ruinosos% es muy 1ie-o y a$!a$oso.
Alino
Mas$ulino. =i1e en todas las pudri$iones.
Aloa
Mas$ulino. )u $ollar es todo de a+aba$!es% "ste es doble. *o tiene manos% es
man$o% es un ser ue
deambula de no$!e.
A<idma'e
Mas$ulino. En 2uba se le $ono$e $on el nombre se Aemaye% se di$e ue 1i1e
en las matas de
$alaba+a. )u $ollar es rayadito. )e le di$e el 0abogado.0 )e le pone una pluma.
Es el en$argado de
1enir a bus$ar los =odun$is de A+owano a la !ora de la muerte.
Agro+umeto
Mas$ulino. =i1e en los lugares ruinosos% es muy 1ie-o y a$!a$oso.
Gbo B%#on
Mas$ulino. En 2uba se le $ono$e $on el nombre de Bo+u-on% su $ollar es
matip/% ro-o y rayado
$on a+aba$!esR es guardiero% lle1a un Osain de tarros de bueyR mat/ a sus !i-os
y $uando muri/
fue enterrado entre ellos dos.
1pada Da'ibo
Mas$ulino. Es borra$!o% 1i1e en las tres esuinas. En 2uba se le $ono$e $on el
nombre de Alibo.
R%7%ere
Mas$ulino. Este es el 5ue(o de los due(o de los granos% $asa% los $ara$oles% es
arador y
sepulturero% 1i1e en las fosas.
6o%las
Mas$ulino. Es trag/n% guarda todo en la bo$a% es el del 1ino se$o.
Bonin%
Mas$ulino. Es el $ontagia $on la s'filis% es libertino y adultero.
Le*e
Mas$ulino. =i1e en los $a(a1erales% se le pone $a(a de a+:$ar prieta. )e di$e
ue despierta $on el
$a$areo del las gallinas.
6o%ntese
Mas$ulino% )iempre est traba-ando en bru-er'asR se le ponen las $osas
peue(as o en peda+os.
Somemo -a'a
Mas$ulino. =i1e en los !ue$os de los rboles% es el $ome-"n
So'a'a
Mas$ulino. =i1e en Asoloke Kola. =i1e entre los olas% es -o1en$ito y se dedi$a
a la pes$a.
S%<ine%e
Mas$ulino. Es una ti(osa $on $abe+a de !ombre. )e le pone un boniato
adornado $on $in$o
plumas de ti(osa% su $ollar es a+ul rayadito y a+aba$!e.
1%t%mase
Mas$ulino. Es un esp'ritu ue 1i1e en el r'o% es !i-o de Mase y de 4u!on.
S#ono
6emenino. 5e-a a los !ombres impotentes.
A;isino Sana7%i
Mas$ulino. =ibe en los mer$ados% se di$e ue es el rat/n% es penden$iero y
amigo de po$as
palabras.
Ano +i,e
Mas$ulino. Este es el A+owano ue es espiritista de todos los ritos% 1i1e en el
$ielo% es Elemere
(Irete meyi)
Apadado
Mas$ulino. =i1e en los bibi-agueros% es guerrero.
Adan 3an
Mas$ulino. Mata a las personas $uando lo ofenden.
AEon 5%no
Mas$ulino. Es el ue siempre anda $on todas las enfermedades.
-i'an'a o -i'an'e
Mas$ulino. =i1e entre la mierda.
Ad% 1a*e
Mas$ulino. En 2uba se le llama Kake% se di$e ue es el perro. =i1e en $uerod
en medio del
monte% tiene $abe+a de perro y $uerpo de !ombre% se le pone !uesos delante%
pues $uando ba-a al
retirarse muerde los pies de los presentes. 8e di$en el de la bo$a de los dientes
afilados. )e le
pone un tolete de -o$uma $olorada.
L%mp%e
Mas$ulino. Tiene $in$o manos.
En la primera lle1a una lmpara ue ilumina el $amino.
En la segunda lle1a riue+as para sus !i-os.
En la ter$eraX
En la $uarta lle1a una mano para abrir y ue las enfermedades de-en la $asa.
En la uinta detiene al !ombre ue es ne$esario detener.
Manda a todos los esp'ritus del mundo y a todos los pe$esR 1i1e en los bosues
se$os.
O7%*ame
6emenina. =i1e dentro de las Ostras madre ;erlas% 1i1e en el mar.
Abi
6emenina. Esta es la mensa-era en$argada de parte de 5asoyi de reunir a toda
la familia de
A+owano.
E;%ndo
Mas$ulino. Este fue el ue $re/ los $ollares de A+owano% su $ollar es una se
bandera de
A+owano.
S%sana
Mas$ulino. =i1e en la $opa de la $a(a bra1a% es $ompa(ero de Ogg:n.
O%mo
Mas$ulino. Es guerrero% 1i1e en el r'o% montas $aballo y mane-a $u$!illo y
ma$!ete.
1alinoto'i
Mas$ulino. =i1e lo mismo en el mar ue en la tierra% se le $ompara $on el
manat'.
S#a*%ana
Mas$ulino. Es el 1erdadero.
C%me,e
6emenino. Es -o1en$ita% 1i1e en las lagunas $on Toko% es muy ri$oR su A-arara
lle1a una $adena
de oro y su $ollar es de a+aba$!es y perlas.
5oseno
6emenina. Es 1ie-a% se di$e ue tan 1ie-a $omo nanu. Es la $o$inera de toda la
familia de
A+owano.
1%s%e
Mas$ulino. Es el portero del $ementerioR es 1ie-o% es !orrible y espestral.
5o*%on
Mas$ulino. )e di$e ue es el ue aparta el esp'ritu de su !ermano Agokun.
A<in%den
Mas$ulino. Este =odun representa el 1iento% 1i1e en la os$uridad.
+on*o
Mas$ulino. Es $o-o% anda $on un solo pie% usa Mensu% es muy fero+.
Ga%Ee
Mas$ulino. Es $entinela% nun$a duerme% ni de dia ni de no$!e. 8le1a $adena y
$ampana.
+an%
Mas$ulino. Este es el $on1ersador% se represente por el peruito
Amabo
Mas$ulino. Este es el ue produ$e la elefantiasis y la 1ari$ela% es el boti$ario.
Otob%e
Mas$ulino. Este es el ue te-e% 1i1e tapado% $ubre de 1estidos a todos sus
!ermanos.
6o%ntebe
Mas$ulino. Este es &untero.
1%7%n%
Mas$ulino. Este 1i1e en las $ue1as y sale se no$!e por los $aminos $on un
farol.
La%ndo
Mas$ulino. Es un monstruo ue na$i/ sin pied% es de la familia de los To!u+o.
Ael%
Mas$ulino. Este es el farolero% se en$arga de iluminar la $asa de sus !ermanos
e !i-os.
Aber% S#aban
Mas$ulino. Este es el ue $ome los intestinos% es el repartidpr de la $omida de
los !i-os de
A+owano.
Dap Robo
Mas$ulino. Este es el 1erdugo% es guerrero.
Este es el ue despide a los =odu$in.
S#ama;o
Mas$ulino. Este se le pone un $etro $on $abe+a de $aballos
En su se$reto se le pone un p-aro ue se !aya $a+ado.
Dassano -ol%
Mas$ulino. =i1e en la guira de $uello largo% se di$e ue es el es$orp'on.
=i1e en los $aminos% usa sombrero% es de la tierra 5asa.
-ol%
Mas$ulino. Es $a+ador% usa ar$o y fle$!a ue se forra de piel de leopardo y se
le ponen nue1e
$ara$oles.
Iba*o
Este es el bru-o de Oluwo ;opo% 1i1e en el monte al pie de aragba enterrado. )e
monta en $a+uela
en un guirito% su $arga es gungun leri de Eguns% tres ey/% tres edanes% siete ot%
las $uales se
preguntan si es este Oris!a y si $omen $on la leri de la personaR siete leri de
ayakua% un ologbo
dundun entero% matas de oluwo popo (siete rai$es)% ue no falte el -oboR un
sapo% ewe iwereyeye%
$ard/n y $eibaR GNG atar"s% a+ogue% dos tarros de no1illo% tres tarros de ounko
keke% tres garabatos
de -aguey% DG igu' (palos maols duros) % una ara(a peluda% le ri de owiwi% leri de
gunugun% tres
1ainas de pi$api$a% bastante ep/ en el fondo de la $a+uela% lo primero ue se
pone es una anguila%
leri de ay% DG babi-aguas% $olmillo de ologbo% $olmillo de $aiman% $olmillo de
-abal'% ek:% ey%
ep/% awado% er/% obi% kol% air% osun% obi motiwao.
5espu"s de derminada la pie+a% se le matan tres akuk/ grifos% tres ayakua% tres
et:% esta pie+a
$ome todos los p-aros fuertes del monte. &ay ue $antarle mu$!o a Osain y a
Oluwo ;opo.
Este Oris!a lle1a un guirito ue lle1a la misma $arga. =i1e en la puerta afuera
del il"% en 1e+ de
siete ot lle1a tres. Este guiro se 1iste $on $uentas de Oluwo ;opo y $ara$oles%
en la bo$a del
guiro lle1a toda $lase de palos y -u-u de los animales ue se le dieron. Todos
los ingredientes se
!a$en pol1os% !ay ue ba(arse $on ew" y !a$erse eb/ todos los dias mientras
dure esta $eremonia
o sea el monta-e de este Os!a. 8a masa del guiro se en1uel1e en un !ue1o de
$iman% de gunug:n%
de owiw'% nun$a de adi". )e pone el !ue1o $on $s$ara odo tiene ue estar DG
d'as en el monta-e
de este Os!a. 5ebe de terminarse un 1iernes% !ay ue limpiarse $on la roga$i/n
ue uiera Eg:n
5e 1e+ en $uando !ay ue darle !ue1o de $aimn% owiw' o ti(osa.
El 6undamento lle1a tres flores de agua y el guirito una las siete ot del
fundamento y las tres del
guirito antes de usarlo !ay ue la1arlas $on omiero% se le $antan mu$!os
suyeres de Osain% los
animales ue se le den no se $omen% se les lle1an al monte y a!' se de-an
amarrados en una mata
grande.
Este Os!a es para traba-ar la bru-er'a del >arara% pues el >arara es para la salud
de la persona.
E*! a AEo,ano
)e$reto del odun Os!e Meyi.
-ateriales:
#na -ut'a% esta debe ser grande% tres akuk/% dos guineas% un pollo% ep/% 1ino
se$o% nue1e 1elas%
ek:% ey% ep/% menestras% aguardiente% 1iandas% frutas% $arnes% pes$ado% pan
1ie-o% !ierbas y un
!ue1o.
)e !a$e awan y se le da un pollo% un pollo a Elegu% dos akuk/ a s!ang/% se
pintan en el suelo
$uatro re$tngulos $on$"ntri$os.
#na -'$ara $on Os!e Tura% Obara Tura% Otura s!e% $on nue1e ob'% atar" y ep/.
El A7alala de AEo,ano
#na estera ue se le pinta Os!e Meyi > fifi ro-o% negro y blan$o. 8a et: se la1a
$on 1ino se$o y se
le dan tres golpes en la $abe+a $on dos $o$os se$os% se mata y se da eyebale
primero en el -'$ara al
A-alala y al la estera% despu"s se le da el akuk/ y las dos et:% la piel se $oge
para poner el A-alala%
los i(ales de et: se asan% se ponen $on ep/% el $uerpo se a!:ma% se le presenta
un rato y despu"s
se pone en le estera. Todo se lle1a al pie de un -aguey.
Secreto de 1ele'e,e 1%to
Este es el esp'ritu de A+owano antes de ser A+owano.
;ara prepararlo se bus$a un peda+o de $ard/n% antes de $ortarlo% a esa mata se
le dan dos eyel"
dundun a A+owano al pie de esa mata% las eyel" se entierran a!i mismo. 2on un
$u$!illo nue1o se
$orta un peda+o de $ard/n para el $ementerio y se entierra en una tumba de
!ombre o de mu-er
seg:n sea el A+owano% a!' se de-a tres d'as para mayor fuer+a% esta tumba
debiera ser de una
persona ue !aya muerto de 1iruela.
5urante esos tres d'as !ay ue pro$urar tener listas die$is"is abe-as% $uando se
sa$a el $ard/n del
$ementerio% de di$!a tumba se monta el se$reto $on tierra del $ementerio% el
$ard/n y las die$is"is
abe-as% todo se en1uel1e en as!/ funfun y dundun% se le da un pollo grifo y se
$uelga a Keleyewe
Kuto de una mata de lamo por un d'a.
Al siguiente d'a des$uelga y se lle1a a un !ombre ue "ste $adu$o ue lo ponga
sobre su $ama
una no$!e.
)e bus$a a un $iego y se le dan YK.GJ para ue "ste sea el ue $oloue el
se$reto dentro de la
$a+uela% esta se tapa y se sella $omo si fuera >arara% esta pie+a 1i1e siempre
o$ulta $ubierta de un
pa(o dundun y funfun.
El esp'ritu de Keleyewe Kuto prot"g" la $asa $ontra los enemigos% el
simbolismo de estos
enterramientos es3
<El ue robe en esta $asa puede $ontraer la 1iruela o enfermedades epid"mi$as%
si no $onfiesa
muere en siete d'as.
<)i una de las mu-eres o la mu-er del due(o de la pie+a le es infiel pierde toda
se poten$ia y
sensibilidad femenina.
<Todo auel ue 1enga $on mala s inten$iones a la $asa Keleyewe Kuto lo de-a
$iego.
En la !abita$i/n donde est esta pie+a no pueden entrar ni(os menores de siete
a(os% pues pueden
sufrir infe$$iones yQo a$$identes. 2uando la persona muere% es de$ir% el due(o
se pregunta en Ituto
si 1a o se ueda% de uedarse se le ad-udi$a a otro de la familia ue el $o-a% para
esto se le pone a
la $a+uelas por an$ima de !arina de ma'+% millo y ep/% la persona ue lo !ereda
$oge tres atar" en
la mano% le re+a a keleyewe kuto% las masti$a% toma un bu$!e de 1ino se$o y se
sopla para la
$a+uela despu"s se les da una et:.
2on la $eremonia antes des$rita pasa el poder de este Os!a a sus manos.
)i el Os!a uiere irse en el Ituto !ay ue desperdirlo de la siguiente manera.
En un -oro -oro en el monte se $oge un perro y se mata% dandole eyebale a la
$a+uelas de
keleywe Kuto y se rompe a martilla+os la $a+uela% todo se e$!a en el -oro -oro
y ya $on eso se !a
de1uelto keleyewe Kuto a las entra(as de la tierra.
Sini;icados de los cereales
;ara A+owano los granos% $ereales representan3
Espa(ol 8ukumi Arara 9epresenta
Ma'+ Agbad/ Bli Erisipela
Man' Ep A+e 8epra
A-on-ol' Amat' Aipiri 7uerra
6ri-oles Er" A-inu =iruela
Millo Olelba )arampi/n% 9ub"ola
;an Akar Ama 2omida
&ue1o E(' A+i Enfermo
;ollo Osiadi" Asesi 2ura$i/n
Ar%tas para ponerle a AEo,ano
)e le pueden poner de todas pero sus preferidas son3
&igos Aelekokue
2iruelas 6oti
Mangos
Man+anas
5tiles
6ruta Bomba
Tamarindo >ipe
Mara(on 7agalise
1%'omasa3 Es el nombre ue le dan en 2uba los Arar a la mata de $abalonga%
la $ual es
un se$reto muy fuerte de A+owano.
A*%to: Es un plato fa1orito de Elegu ue los Arar le ponen !arina de mai+
$on una me+$la
de ep/% $argo de osun es para la enfermedad y suerte no tienen odun fi-o.
Goli: As' llaman los Arar al $asabe% se le pone $omo ofrenda preferida $on
miel de abe-as
a *anu% $uando se le pone se le di$e3
Nan% Pd% Gali 8Nan% como casabe9.
6ierbas de AEo,ano
Es$oba amarga
)al1ia
;latanillo de 2uba Te1i$ami
7ua$amaya Agobla+o
)eso =egetal >owele
;rodigiosa Afama
Mirra Aryi
Algod/n Ze?ema
2undiamor 9i(on
9ompe )arag:ey Alumfo
A$a$ia &weleti
2alaba+a A!a!uwe
Tamarindo Awati
2a(a Bra1a 5o
Mangle ,ewe
Aobo Akuko
2eiba ,ede &onsu
Iroko 8ogo Asagu
;ara'so 4i+ifu
=en$edor Zentima
Mal1a Blan$a Afidemi
7ranada 7obono
6ramboyn Adada
6ruta Bomba )anase
7uayaba Agumo
Artemisa Mamare
Alba!a$a Kloklotosu
Ala$ran$illo 5esesi
&ierba &edionda A!ounademe
4ar+aparrilla )eseru
9ompe 2amisa Akabon
8a 1i$aria es tab: para A+owano pues representa la lepra seg:n el odun
Ogunda Meyi.
El palo de a(il% ms bien su rai+% es un se$reto de A+owano pues se llama ;alo
=iruela% es
sobre todo un gran se$reto de )!akuana.
Cara De AEo,ano
8le1a die$io$!o $oro-os% piedra de Os!:n (pirita)% palo -obo% !o-as de -obo% dos
leri de akuk/%
ler' de $ao% leri de akuk/ $on ar entero% die$io$!o $ara$oles% una ot de poros%
dos o-os de
buey% leri% elese% lowo de Eg:n.
;alos3 >aya% yamao% gua$amaya fran$esa% tierra de $loa$a% ilekn% tierra del
$ementerio.
A+owano lle1a% en la $onstru$$i/n del >arara% KE se$retos fundamentales y a:n
despu"s se
refuer+a $on los as!eses de su ngel de la guarda y su signo. Tiene un
a$ompa(ante ue se
llama Aoto y se pone el se$reto de esta en la $a+uela% esto no es nada
e?traordinario% sino uno
de los A+owano ue adems de darse solo 1a -unto $on el prin$ipal% su Aoto.
8a $a+uela ague-ereada de A+owano representa el reino de 5a!omey% $ada
agu-ero representa
un $amino% la $a+uela se llama A-arara o A-alala% ue tiene mu$!os !ue$os o
$aminos.
Cara I'e;
#n !ueuito%a-un$!e% -'$ara $on die$io$!o $ara$oles y $uentas% lle1a er/% ob'%
kol% osun% ob'
motiwao% tierra de la sepultura de mokekere% $ardo santo% leri de akuk/% leri de
et:% lle1a un
bouete ue se le e$!a detrs ek:% ey% ep/% awad/% granos% die$io$!o $oro-os
en1ueltos%
olubosa.
Nota: 8a $eremonia del $ementerio de A+owano se llama Adofi 6o.
A+owano 1i1e en una $a+uela $elador para representar la uni/n firme de los
se$retos de la
1ida% tan firme y estre$!a $omo para no de-ar es$apar ni una gota. El A-alala
$errado
representa el misterio religioso del reino del 5a!omey. 8a $abe+a del rey $on
sus atributos
propios era puesta en una $a+uela $errada y enterrada en un pala$io para
adorarlo.
Eso es lo ue rememora el A-arara% se le pone !ierba interiormente para $uando
re$uerden
simb/li$amente el rio ue en 5a!omey e?pli$a ue $uando muere un
1ari$eloso% su $uerpo
era enterrado entre los atributos del bosue por los )akpatas. El se$reto
fundamental del
A-arara se llama A+owano y es la $eremonia del Eg:n en la A-arara.
A A+owano se le pone un ra$o !e$!o de tres pes$ados% pues el se manifiesta en
los remolinos
2on el nombre de3 0=iento ue $amina pare$ido al !ombre.0
2uando se $onsagra el 7ongol' ue es una $ampana de madrea de forma
piramidal% se le da
de $omer un akuk/ y una guinea% se la1a $on awasi de A+owano.
Antiguamente en 2uba (de prin$ipios de siglo a GLJN) en los $abildos A+ar% en
los tiempos
de epidemia se le !a$'an grandes $eremonias a A+owano $on mu$!a $omida%
Ita tamborea
para !omena-earlo% 1en'a A+owano en la $abe+a de sus om/ y a los presentes le
!a$ia abone
en las mu(e$as% es de$ir los 1a$unaba usandouna peue(a 7uansa.
A todos los A+owano se les pone un adorno llamado Afafa Ka?uelenu% es un
$ollar de
Orunmila r'gido en forma de $'r$ulo% ensartadas las $uentas en un aro metli$o%
este 1i1e
sobre "l y se le pone al =odun$i para bailar a A+owano o en una $eremonia
importante ue
se traba-e $on If.
Entre los Arar #a' %na #istoria @%e dice:
@ue el primer !i-o de 5asoyi y *anu fue de un aspe$to !orrible y muri/ al
na$er. Ellos lo
enterraron al pie de un yamao% al borde de una laguna y le pusieron por nombre
A+on%
$unado na$i/ el segundo !i-o en el lugar donde enterraron a A+on se poso un
p-aro de $olor
ro-o 1i1o% el $o$o morado% el $ual $antaba3 0Bobo Aioso0% este p-aro anun$io el
na$imiento
de todos los dems !i-os de A+owanos% representa el esp'ritu de A+on por eso
es materia
fundamental en la $onstru$$i/n de todos los A+owanos.
El r'o se $onsidera )oyi y *anu fue Agbogbode-i en 5assa% 5a!omey. 8os
Arar $uando
!ablan de a+owano di$en ue !abla en 1o+ ba-a omitiendo y balbu$iente% di$e3
Au-u
lle1ndose las manos a la bo$a y omitiendo el sonido se golpean repetidamente
los labios
$on la mano.
A+owano por las no$!es $amina $on sus perros y a$ompa(ado por los esp'ritus
de sus !i-os%
por el dia ellos des$ansan deba-o de los rboles re$ostados a los tron$os.
2uando !ay se$a o epidemia no se le deben dar toues sino darle $omida%
adimuses y
ofrendas.
=i1e en los ms profundo del monte en las "po$as de agua% pero en la se$a
entra en las
$iudades trayendo epidemias. 9eposa al pie de los -ag:eyes% en los tiempos en
ue el
framboyn est flore$ido se le in1o$a al pie de este rbol para malo.
Eyelemere es el ue posee la fa$ultad de rena$er y de $onsor$io $on los
esp'ritus.
En el odun Irete Meyi a A+owano se llama Eyelemere.
S#a*%ana: Es un 1o$ablo ue signifi$a enfermedad a largo pla+o y plaga y
$omo resultante
es ue mata a una persona.
En Arar los ue tengan sus nombres $on el 1o$ablo A+on no deben ba(arse en
el mar% ni
tener Olokun% siendo ms riguroso% no deben ni mirar al mar% este es el
re$uerdo de la
pro!ibi$i/n ue !i+o A+owano de mirar al mar $uando fue rey de 5a!omey.
8os mensa-eros de A+owano son las mos$as% los mosuitos% las abe-as% los
mos$ardones y los
es$araba-os. Masa 8asi% mos$a 1erde% mensa-eras.
A+owano 7beto Masegbo3 A+owano !ombre infle?ible.
El A+io de A+owano tiene una $omida ue se llama 7obo =odu ue es $omer
ob' motiwao y la
sangre de una guinea% esto se !a$e para preser1arlo de morir en1enenado o de
!e$!i$er'a
tomada.
8os Arar !a$en el O+ain en un pil/n para ma$!a$ar la !ier1a. 2uando se
$onsagra este
pil/n se le da un poll/n% una eyel"% un patoR antes era $ostumbre drselo $ada
1e+ ue se iba
a reali+ar una ini$ia$i/n.
8os Arar llaman Kas!a a los $ollares 8ukum'% al de a+aba$!e le llaman Ateku%
a los $ollares
de matipo los llaman runue1e y al $ollar de $oral de los Arar de le llama
)ueye.
8eyo-uesi 5ume3 Bauti+o sagrado
2eremonia Arar de la1ar al A+io $on el omiero.
5ratado de la ceremonia completa de entrear
I*o;a;%n Ni Or%nmila ' A,o;acan
;asos en las $eremonias de Ikofafun y Awofakn ni Orunmila.
El primer paso ue se da es dar $ono$imiento a Eggun (muerto). Antes de
$omen+ar la
a$ti1idad religiosa.
E%n se prepara de la si%iente ;orma: si el aw/ tiene fundamento de Orun%
esta
$eremonia se !a$e delante de este.
)i el aw/ no lo posee% se es$ribe en el piso $on ef:n% la atena de Eggun. 8a $ual
lle1a
los siguientes odun3
Oturas!e% Ogbeyono% Ogunda Biode% Oyekun ;akios!e% O$!e >ekun% O-uani
Moso% O-uani
;okon% Odifumbo% Otura *iko% Irete >ero% Osaloforbeyo% Ogundafun% Oyekun
Meyi% Oragun%
Okana )a Bilari.
Se le pone a E%n: ot'% flores (preferiblemente marpa$'fi$o)% nue1e peda+os
de ob'
$on su $orrespondiente $omidilla% ep/ (mante$a de $oro-o)% ek: (-ut'a
a!umada)% ey
(pes$ado a!umado)% agbado (ma'+ tostado) y una atar" (pimienta de guinea) en
$ada
uno de los peda+os de los $o$os. )e le pone om' tuto% $af" amargo% agua $on
a+:$ar%
un taba$o% un $igarro y se le en$iende dos itan.
ReEo para encender las <elas
Om'% Om' Ef:n Eggun
Om'% Om' Ef:n Olorun
Abeyi Olordumare
S%'ere: Eggun 6umi 8ablao
Itan 8ablao
Eggun 6umi 8ablao
Itan 8ablao
)!ang/ Eggun 6umi 8ablao
Itan 8ablao
)!ang/ Eggun 6umi 8ablao
Itan 8ablao
Eggun Keke Iku Eggun Keke
Agba 6unlo 6uribuyema
Iku Eggun Keke.
Estando presentes todos los aw/ ue estn en la $eremonia y los ue 1an a
re$ibir%
Babalos!as% familiares. El aw/ ofi$iante $omien+a a moyurbar dndole
$ono$imiento a
Eggun de lo ue 1a a reali+ar y los animales ue se 1an a sa$rifi$ar.
Es enton$es ue se le da $o$o a Eggun. ;ero antes !ay ue moyurbar% re+ar
Os!e Bile
y despu"s re+arle a Eggun3
ReEo: Ob' Aguedi 8aye
Ob' Ordara
Ob' Mayekun Mayekun
Ob' Baye Olorun
Eggun Boribiku
Eggun Ob' Ordara
5espu"s ue se da $o$o% se restriegan estos en el piso y se $anta3
S%'ere: Ob' Mayekun 8aye% Iku Eggun Mayekun 8aye
Ob' Mayekun 8aye% Iku Eggun Mayekun 8aye
Otro S%'ere: Aguara Aguara Ob' Mayekun
Aguara Aguara Ob' Mayekun.
Iku Eggun Mayekun.
Aguara Aguara Ob' Mayekun
> enton$es $omien+a el sa$rifi$io del animal ue se le 1a ofrendar a Eggun3
E7emplo: )i se le sa$rifi$a una eyel" (paloma). Antes deben limpiarse todos los
ue
est"n presentes en la $eremonia. 2omen+ando por los aw/ presentes%
$ontinuando $on
las Iyalos!as y Babalos!as% los ue 1an a re$ibir y todos los dems ue est"n
presentes.
> seg:n se 1a limpiando a las personas ue estn presentes $on la paloma se
$anta el
siguiente suyere3
Ey"% Ey"% Eyel" *i Olorun.
Ey"% Ey"% Eyel" *i Olorun.
Akoro >ere Baba Eggun.
Odara #rugbo.
5espu"s se pro$ede a sa$rifi$rsela a Eggun3
S%'ere: Eyel" Mai Mai 8er' 5e Eyegbale Eggun.
5espu"s se le e$!a ot' a la eyel" y se $anta3
S%'ere: Ot' 8aero.
Ot' 8aero.
Eggun 8okua.
Ot' 8aero.
5espu"s se le e$!a om' a la eyel" y se $anta3
S%'ere: Om' 8aero
Om' 8aero.
Eggun 8okua.
Om' 8aero.
5espu"s se le e$!a miel de abe-as (o(') y se $anta3
S%'ere: O(' 8aero.
O(' 8aero.
Eggun 8okua.
O(i 8aero
5espu"s el aw/ ofi$iante le e$!a en las manos a los presentes ef:n ($as$arilla)%
para
ue estos se limpien las manos delante de Eggun% y se $anta3
S%'ere: Babalordo *ilefun.
Babalordo *ilefun.
*ilefun Onile% Manile.
Babalordo *ilefun.
Enton$es se $omien+a !a !a$erle oro a Eggun% re+ndole los die$is"is Meyis y
$antndole sus suyeres% pero antes se le $anta a O$!etura y a Otura *iko.
S%'ere de Os#e 5%ra:
*iyebe Iku.
*iyebe Iku.
Baba Eggun Oduduwa
*iyebe Iku.
J
G. G%:a: Baba Eyiogbe Meyi Alalekun Omonik:n Adifafun Ol:o Alda$!e
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Aguanilorun% Orani(an 8ekun
Eggun Iku Iku.
H. G%:a: Baba Oyekun Meyi% Ariku Madawa *i Mas!aguo Adifafun Ol:o
Agogo
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Oranninn 8ekun% Eggun Iku Iku
Oranni(an 8ekun% Eggun Iku Iku.
I. G%:a: Baba Iwori Meyi% >iwi >iwi Mayo Mayo Adifafun Koko 8ebeyifa.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: >olo >olo >amao Eggun Oba 8ode
>olo >olo >amao )!ang/ Eggun Oba 8ode.
J. G%:a: Baba Odi Meyi As!amaruma Odina Kodima Baba >erima Os!anl
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Mamani$!elona% Mamani$!elona.
Eggun 8ofu% Eggun 8owa% Mamani$!elona.
K. G%:a: Baba Iroso Meyi Mos!ebo Mos!ebo% Taraku Taraku% Barasie
Adifafun >ewa.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Mamani$!elona% Mamani$!elona
Eggun 8ofu% Eggun 8owa Mamani$!elona.
L. G%:a: Baba O-uani Meyi% Adifafun Agangara Akedelepo Ko Om/
Olordumare
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Olordumare% Olordumare
Eggun Iku% Olordumare.
M. G%:a3 Baba Obara Meyi% Oni Bara% Ologdobara% Elegbar a Adifafun Akuk/.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Obara Aw/ >orun Torun
Obara Aw/ >orun Torun.
N. G%:a: Baba Okana Meyi% )!ukutu% )!ukutu% Malayawa% Adifafun Akuk/.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Aguamayekun Eggun Olona
Aguamayekun Eggun Olona
Eggun Olona% Eggun Olona.
O. G%:a: Baba Ogunda Meyi% Adifafun Olofin% Adifafun Orunmila% Adifafun
Obini Mete%
Iboru% Iboya% Ibo$!e$!e.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Babalordo *ilefun% Babalordo *ilefun
*ilefun Onile% Manile
Babalordo *ilefun.
G%:a: Baba Osa Meyi% Baba Buru% Buru% 6os!o 6os!o% Baba Obragadan Adi"
Oyo ;ekakara.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: )ara >eye Bakuno Ik: #nlo
)ara >eye Bakuno Arun #nlo
)ara >"ye Bakuno Bogbo Osogbo #nlo
G%:a: Baba Ika Meyi Ikani 8ebo% Adifafun Elebute
Coro: Orun
G%:a: Eggun
F
L. G%:a: Baba O-uani Meyi% Adifafun Agangara Akedelepo Ko Om/
Olordumare
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Olordumare% Olordumare
Eggun Iku% Olordumare.
M. G%:a3 Baba Obara Meyi% Oni Bara% Ologdobara% Elegbar a Adifafun Akuk/.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Obara Aw/ >orun Torun
Obara Aw/ >orun Torun.
N. G%:a: Baba Okana Meyi% )!ukutu% )!ukutu% Malayawa% Adifafun Akuk/.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Aguamayekun Eggun Olona
Aguamayekun Eggun Olona
Eggun Olona% Eggun Olona.
O. G%:a: Baba Ogunda Meyi% Adifafun Olofin% Adifafun Orunmila% Adifafun
Obini Mete%
Iboru% Iboya% Ibo$!e$!e.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Babalordo *ilefun% Babalordo *ilefun
*ilefun Onile% Manile
Babalordo *ilefun.
G%:a: Baba Osa Meyi% Baba Buru% Buru% 6os!o 6os!o% Baba Obragadan Adi"
Oyo ;ekakara.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: )ara >eye Bakuno Ik: #nlo
)ara >eye Bakuno Arun #nlo
)ara >"ye Bakuno Bogbo Osogbo #nlo
G%:a: Baba Ika Meyi Ikani 8ebo% Adifafun Elebute
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Ika 8orun Eggun% Ika 8orun
Ika 8orun Eggun% Ika 8orun
Eggun Aguanilorun.
G%:a: Baba Otrupon Meyi% Aekua Baba E(i(i 8os!ore% E(i(i 8os!oro Ekun
Adifafun
)!ang/.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: )aralayelona% )aralayelona
Eggun Oma% Eggun 8owa
)aralayelona.
G%:a: Baba Otura Meyi% Asegun 5ifa Imale% Adifafun Imale% )alamaleku%
Malekun )ala
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Eggun Imale 8ona )!ang/.
Eggun Imale 8ona )!ang/.
G%:a: Baba Irete Meyi% Eyelemere Om/ 8ae Adifafun Oporoye
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: 2!on$!on 2!on$!on.
Eggun Oma 8ode
G%:a: Baba Os!e Meyi% Kuku Kulus!e% Os!e Maluku% Maluku% #mbabalawo%
Adifafun
Akantampo.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Os!e Eggun Oma 8ode
Os!e Eggun Orna 8ode
G%:a: Baba Ofun Meyi% Baba Oragun% Aekua Baba If% Ofun Mafun% Tale
Okan% Au-u Adi"%
Ad'fafun. Olofin
G%:a. Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Eggun Oma Oduduwa
Eggun Oma Oduduwa.
Eggun Oma )!ang/.
Eggun Oma )!ang/
S%'ere: Ika 8orun Eggun% Ika 8orun
Ika 8orun Eggun% Ika 8orun
Eggun Aguanilorun.
G%:a: Baba Otrupon Meyi% Aekua Baba E(i(i 8os!ore% E(i(i 8os!oro Ekun
Adifafun
)!ang/.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: )aralayelona% )aralayelona
Eggun Oma% Eggun 8owa
)aralayelona.
G%:a: Baba Otura Meyi% Asegun 5ifa Imale% Adifafun Imale% )alamaleku%
Malekun )ala
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Eggun Imale 8ona )!ang/.
G%:a: Baba Irete Meyi% Eyelemere Om/ 8ae Adifafun Oporoye
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: 2!on$!on 2!on$!on.
Eggun Oma 8ode
G%:a: Baba Os!e Meyi% Kuku Kulus!e% Os!e Maluku% Maluku% #mbabalawo%
Adifafun
Akantampo.
Coro: Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Os!e Eggun Oma 8ode
Os!e Eggun Orna 8ode
G%:a: Baba Ofun Meyi% Baba Oragun% Aekua Baba If% Ofun Mafun% Tale
Okan% Au-u Adi"%
Ad'fafun. Olofin
G%:a. Orun
G%:a: Eggun
S%'ere: Eggun Oma Oduduwa
Eggun Oma Oduduwa.
Eggun Oma )!ang/.
Eggun Oma )!ang/
Bolokun )!ang/ Moguaye.
Bolokun )!ang/ Moguaye.
Baba 7uaye Iku
Bolokun )!ang/ Moguaye
ComienEa la preparaci$n para el la<atorio de los I*o;a;!n ' A,o;a*n
)e prepara la estera donde el aw/ ofi$iante $olo$a el ew"% $on el $ual se 1a a
$onfe$$ionar el omiero de O+ain% el ew" se $olo$a de dere$!a a i+uierda y se
$olo$a
en el siguiente orden3 Elegba% Obatal% >emay% Oy% Os!:n y )!ang/. *un$a
puede
!aber menos de die$is"is !ierbas.
N%nca deben ;altar: Ala$ran$illo% pereg:n% iwereyeye% laurel% ma-agua%
guanina%
$undiamor y rboles frutales.
)uyere ue se $anta $uando se $olo$a el ew" sobre la estera3
Teteregun Ew" O+ain
Teteregun Ew" *i If
Teteregun Ew" O+ain
Teteregun Ew" *i If
2uando el aw/ ofi$iante entrega el ew" para ue lo orde(en y lo e$!en en la
$a+uela.
S%'ere: Moguaye Ew" O+ain% Moguye Ew" *i If.
Moguaye Ew" O+ain% Moguaye Ew" *i If.
Moguaye Ew" Obara% Moguaye Ew" *i O+ain.
)uyere ue se $anta antes de empe+ar !a$er el O+ain para uitarle la maldi$i/n
a la
!ierba3 Este suyere se $anta siete 1e$es3
Aporeo% Aporeo% Aporapa% Aporapa% 8a Osi Aw/.
S%'ere @%e se canta para ripiar la #ierba:
G%ia: Mama Mama Iya% Iya% lya%
Coro: Mama Mama [ya% Iya% Iya
> $uando el aw/ ofi$iante $omien+a a e$!ar agua se $anta3
Eb/ Eb/ Ki Eb/ Eb/ Eb/
Eb/ Eb/ Ki Eb/ Eb/ Eb/.
2uando se pro$ede !a$er el O+ain% se pro$ede a sa+onarlo $on el siguiente
suyere3
Ikoko Adimu Bogbo Om' Ikoko Onis!e *i O+ain
Ikoko Adimu Ot' Ikoko Onis!e *i O+ain
Ikoko Adimu O(' Ikoko Onis!e *i O+ain
Ikoko Adimu Ep/ Ikoko Onis!e *i O+ain.
Ikoko Adimu Ek:% Ey% Agbado Ikoko Onis!e *i O+ain.
Ikoko Adimu Atar" Meta Ikoko Onis!e *i O+ain
Ikoko Adimu Or' Ikoko Onis!e *i O+ain.
Ikoko Adimu Efunogbo Ikoko Onis!e *i O+ain.
Ikoko Ad'mu E(' Adi" Ikoko Onis!e *i O+ain.
Ikoko Adimu ;eregun Ikoko Onis!e *i O+ain.
Ikoko Adimu Iwereyeye Ikoko Onis!e *i O+ain.
S%'ere para sacri;icar la paloma a OEain:
Oyeku Oyekure
Oyeku Oyekure
Eye% Eye% Eyel" Ikoko O+ain
Oyeku >ekure.
A$to seguido se pro$ede a e$!ar dentro del omiero el peda+o del in al ro-o
1i1o
($arb/n en$endido).
El aw/ ue lo trae $anta el siguiente suyere3
Imbalo$!erabo% Imbal$!erabo
Imbalo$!erabo% Imbal$!erabo.
Ina Olorun% 2onsulako Tenterebu.
> antes se le pone a todos los aw/ presentes en la bo$a para ue todos le den su
as!"% y antes de e$!arlo en la $a+uelita $on el omiero se di$e3
Akuapandi Iku.
Akuapandi Arun.
Akuapandi Ofo.
Akuapandi Eyo.
Akuapandi Araye
Akuapandi As!elu
Akuapandi Afitibo
Akuapandi Akoba.
Akuapandi In
Akuapandi Bogbo Osobo #nlo.
> amaga tres 1e$es !a$ia la $a+uelita di$iendo3
G%:a: Alade Tuyumi
Coro: 2!oro
G%:a: Alade Tuyumi
Coro: 2!oro
G%:a: Alade Tuyumi
Coro: 2!oro.
Enton$es se pro$ede a e$!arle el iyef ya re+ado% antes% dentro de la $a+uela de
omiero de O+ain. Esto se !a$e en el orden $orrespondiente de mayor a menor.
Enton$es se re+a Ogunda 6un antes de darle $o$o a O+ain3
Ogunda 6un% 7uegue >eye *ogue% 7uegue >eye Oniregue% Om/ O+ain%
Kueleme Kan% Kuelese
Meyi Obaya Orunmila.
)e da $o$o y terminado esto el aw/% ue lo da% $ru+a la pierna dere$!a sobre la
$a+uela y di$e3
O+ain Elese Kan.
> $ru+a la pierna i+uierda sobre la $a+uela y di$e3
O+ain Elese Meyi.
A$to seguido se pro$ede !a$er las $eremonia a las mu-eres ue re$iben el
Ikofaf:n
La llamada a la p%erta del Ibod%n
)e pone en el piso el odun Baba Odi Meyi. > todos los aw/ presentes le dan la
bendi$i/n al Ikofaf:n restregndole por el piso primero $on la mano dere$!a y
desp:"s
$on la i+uierda.
)e moyugba% se pide as!" y despu"s se re+a el odun.
A$to seguido por su debido orden se 1an llamando a las futuras apeter1'. )i
alguna
tiene >oko Os!a en su ler' la $eremonia $omien+a por la mayor y despu"s por
el orden
de edad.
8a mu-er se arrodilla en la puerta al lado de un aw/ ue le dar las
instru$$iones
ne$esarias.
To$ar tres 1e$es seguidas la puerta y el aw/ ue esta de la parte de adentro le
dir3
Dentro: Erigoya
A;%era: Aw/ O$!etura
Dentro: \@ui"n es]
A;%era: 6ulana de tal
Dentro: \@ue bus$as]
A;%era: A Orunla
Dentro: \;ara ue lo uieres]
A;%era: ;ara salud% fuer+a% tranuilidad% bienestar m'o y de mi familia.
Dentro: As!"
Enton$es el aw/ ue se en$uentra adentro $antar el siguiente suyere3
Biti Biti% Bitire Ayamila Ikofafun *i Orunmila.
> a la 1e+ 1a restregando los adel" $ontra el piso. Enton$es la mu-er ue re$ibe%
$on
los o-os $errados% re$ibir el Ikofaf:n en sus manos y presentar -uramento
delante del
padrino y se persignar y lo besar. A$to seguido se $omien+an a meter dentro
de la
$a+uela $on omiero todo lo ue se 1a a la1ar.
ReEo para meter las cosas en la caE%ela
G%:a: Alade Tuyumi
Coro: 2!oro.
El aw/ ofi$iante entregar en las manos a los aw/ ue 1an a la1ar los Kofas y
Awofakas y dir el siguiente re+o3
As!" Baba
As!" >eye
As!" Olofin
As!" )!ang/
As!" As!"da
As!" Akoda
As!" Ol:o
As!" Oyugbona
As!" Apete1'
As!" Iyalo$!a
As!" Babalo$!a
As!" Ol:o O+ain Timbelona.
Asir" Bogbo Iworo.
As!" Bogbo Eggun *i Ara Onu.
> se pro$ede a $antar los suyere de los Oris!as guerreros3
Os!e 6o$!eguao
Os!e 6o$!eguao
Moyugba Oris!a Moyugba Oris!a
As!" Moyugba Oris!a.
)e $antan tres suyere para Elegba.
)e $antan tres suyere para Oggun.
)e $antan tres suyere para O$!osi.
> se $omien+an a $antar los $antos de O+ain.
S6altan re+os en el originalT
2uando $ierran los $antos de O+ain se re+an los die$is"is Meyis. Enton$es se
pro$ede
a pararse todo el mundo ue esta en el la1atorio% $on este suyere3
Osun Bure Omandudubule
5uruganga 8abosi.
Osubure Omandudubule.
5uruganga 8abosi Aw/.
> se pro$ede a re+ar Iroso Tolda3
Ofo ,ewe Ayaba 5ide Kukute Male Adifafun Timolde Iroso Tolda Ilebo
*iweta Elebo *ike(o
> se le e$!a ot' a los Ikofaf:n > Awofakas% $on este suyere3
#n 6otiwo
Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
Elegba 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
Oggun 6oriwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
O$!osi 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
Osun 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
Orunmila 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire.
A$to seguido se le e$!a om' a los Awofakas y las Ikofaf:n% $on este suyere3
#n 6otiwo
Oba Ire #n 6omiwo Oba Ire
Elegba 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
Oggun 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
O$!osi 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire
Osun 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire.
Orunmila 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire.
Enton$es se pro$ede a !a$er el Awan 6okete.
)e $olo$a la Ikof en una igba $on agua $lara y el Awofakan tambi"n% siempre
y
$uando se !ayan $ontado los alel".
Ambos aw/ ue la1aron% metern las puntas de los dedos de las manos en sus
respe$ti1as igba y salpi$aran los o-os de todo el ue se arrodille ante ellos y
$uando las
personas besen la estera.
S%'ere: Awan 6okete Oyu (agua en la $ara)
Awan 6okete Ofo (agua en la espalda)
Terminado esto se le da $o$o a los guerreros. El aw/ ue reali+a est fun$i/n
dir la
moyugba y dar $ono$imiento a los guerreros de u" es lo ue es est !a$iendo
y de
las personas ue lo estn re$ibiendo y la $antidad de animales ue se 1an a
sa$rifi$ar.
5espu"s se re+a el Os!e Bile.
)e pide permiso para $oger los $o$os del piso y se pro$ede a to$ar el $uerpo de
los
presentes $on el $o$o.
Nota: 2uando se re+a Os!e Bile !ay ue re+arlo a los $uatro santos (Elegba%
Oggun%
O$!osi y Osun) terminando de dar $o$o se le presentan a los ue 1an a re$ibir
los
animales en las diferentes partes del $uerpo y se pro$ede a la matan+a de los
guerreros.
La presentaci$n de los animales se #ace as::
8a $abe+a3 Ago 8er'
8a frente3 Ago Ka >eri Begboru
El $uello3 Ago Alake Botutu
8a *u$a3 Ago Es!u Mi Kuakuare(o
&ombro dere$!o3 Keta ;a Otun
&ombro i+uierdo3 Meta ;a Osi
=ientre3 Olo >u Keta 6orikan (Keta Obo(u)
9odilla dere$!a3 Elesun Tele
9odilla i+uierda3 Elesun Tele Komun 6akete
;ie dere$!o3 Elese Kan (Itan Buruku)
Elesun tele ;ie i+uierdo3 Elese Meyi (Itan Buruku 8ode)
;alma de la mano dere$!a3 8owo Otun
;alma de la mano i+uierda3 8owo Osi.
Manos3 Ariku Babawa
Terminando esto se le da $o$o a Orunm'la% para esta fun$i/n deben !aber dos aw/%
el
mayor siempre ir a la dere$!a% deben de tener Kuanardo.
El mayor moyugba y le re+a a Orunmila.
El ms peue(o re+a Ogbesa% Ogbedi y Os!e B'le.
ReEo de Obesa:
Ogbe )a >eye Matero Afefelao )alu Ay" Afefelao )alu Olorun% Adifafun Ew" Bana
ReEo de Obedi:
Ogbe 5i Kaka% Ogbedi 8ele Adifafun Borotita.
ReEo de Os#e &ile:
Os!e Bile Odu Ir" Ob' Aw/% Ad'atoto Adifafun Alaketa
Os!e Bile Odu Ir" Ob' Aw/% Ad'atoto Adifafun Alakesisi
Os!e Bile Odu Ir" Ob' Aw/% Adiatoto Adifafun Alaketu
Ob' Atanu Ko Ma Ae Alaketa
Ob' Atanu Ko Ma le Alakesisi
Ob' Atanu Ko Ma le Alaketu
Ow/ Mi A 8a Ebe Ob' If Aw/.
5espu"s se pide permiso para le1antar el $o$o del piso3
G%:a: Inle Mokueo
Coro: Akoye
G%:a: Inle Mokueo
Coro: Akoye
G%:a: Orunmila Mokueo
Coro: Akoye
G%:a: Orunmila Mokueo
Coro: Akoye
5espu"s se to$a% a todo el ue 1a a re$ibir% en las partes del $uerpo% $omen+ando por
las mu-eres y despu"s los !ombres.
Enton$es los aw/ ue dan $o$o los toman en su mano dere$!a y lo pasan por arriba
de
Orunla $on este suyere3
To$ando $on la mano la parte superior el tablero de If.
Orunla Ob' Omob'ye
Orunla Ob' Omobiye
Orunla Ob' Omobiye
To$ando $on la mano la parte inferior del tablero de If.
Opon Ob' Omobiye
Opon Ob' Omobiye
Opon Ob' Omobiye
2on dos peda+os de $o$o en $ada mano y se(alando al $ielo
Olorun Ob' Omobiye
Olorun Ob' Omobiye
Olorun Ob' Omobiye
&a$iendo la misma opera$i/n anterior.
Oduduwa Ob' Omobiye
Oduduwa Ob' Omobiye
Oduduwa Ob' Omobiye
&a$iendo la misma opera$i/n anterior.
Obanla Ob' Omobiye
Obanla Ob' Omobiye
Obanla Ob' Omobiye
To$ndose $on las dos manos ambos lados de la $abe+a.
8eri Aw/ Ob' Omobiye
8er' Aw/ Ob' Omobiye
8er' Aw/ Ob' Omobiye
Olorguere Ob' Omobiye
Olorguere Ob' Omob ye
Olorguere Ob' Omobiye
> se to$a el piso $on los $o$os en ambas manos.
Inle Apokan Ob' Omobiye
> se pro$ede a tirar el $o$o.
;rimero lo !a$e el mayor y despu"s el otro.
)i al $aer $ae Etagua en los dos lados $anta3
Oyudede Barabaranife
Orunla Ob' Modupue% Orunla Ayeuerda
Oyurdede Bararanife Ob' Modupue
Orunmila Ayeuerda.
> despu"s todos $antan el siguiente suyere3
Orunla Ma Iboru% Orunla Ma Iboya% Orunla Ibo$!i$!e
Ol:o Ma Iboru% Ol:o Ma Iboya% Ol:o Ibo$!i$!e
Oyubona Ma Iboru% Oyubona Ma Iboya% Oyubona Ibo$!i$!e
Amoro Ma Iboru% Amoro Ma Iboya% Amoro Ibo$!i$!e
Amoso Ma Iboru% Amoso Ma Iboya% Amoso Ibo$!i$!e
Apete1' Ma Iboru% Apete1' Ma Iboya% Apete1' Ibo$!i$!e
A$u"yi Ma Iboru% A$u"yi Ma Iboya% A$u"yi Ibo$!i$!e.
Odun Eruare
Os!:n Mori >eyeo
Os!:n Mori >eyeo
>anya Eruare
>anya Eruare
Obanla Eruare
Obanla Eruare.
> despu"s se di$e el re+o3
Oggun Oguanuyi
Inle Kubukubu
Moruyo Moruyo
> se besa la estera.
Enton$es se pro$ede a !a$er la $eremonia a las mu-eres santeras y las ue tengan
Ikofaf:n y a las ue 1an a re$ibirlo $on las -u-u de las adi" en la ler'.
)e pone un aw/ por un e?tremo y otro por el otro lado y se le pone -u-u (pluma) en
la
$abe+a y se le 1a sa$udiendo $on una gallina $on un ala suelta% $on el siguiente
suyere3
Au-u 8er' Adi" Apete1' 8er' Kobana.
A los !ombres se les ponen las -u-u sobre el !ombro dere$!o y se le sa$ude $on el
siguiente suyere3
Adi" Oto% Adi" Ot
Adi" Osi May May
Enton$es $omien+a el sa$rifi$io de las adi" a Orunla.
Estos sa$rifi$ios deben !a$erlo los dos aw/ ue dieron $o$o% $on el siguiente suyere3
G%:a: >ankiyan >ankiyan Iku Olorun
Coro: Bara >ankiyan >ankiyan Olorun Bara >ankiyan.
G%:a: >a ,ese Iku Olorun
Coro: Bara >a ,ese >a ,ese Olorun Bara >a ,ese
G%:a: Oggun )!oro )!oro
Coro: Eyebale Karo
G%:a: Orunmila 5ekun
Coro: Eran Ekun >e.
G%:a: Adi" 5undun
Coro: Inatuto *ifagua
G%:a: If 6ifitura If 6ifitura
Coro: Eye If 6ifitura
G%:a: Oye Orunla *iye
Oye Orunla *iye
Coro: Oye Orunla *iye
Oye Orunla *iye.
G%:a: Odo Odo *'laye
Odo Odo *ilaye
Ey" Adi" Orunmila Adi"
Odo Odo *ilaye
Coro: Odo Odo *ilaye
Odo Odo *ilaye
Ey" Adi" Orunmila Adi"
Odo Odo *ilaye.
G%:a: Aguanileo If Arbure
)!ang/ Arbure
O+ain Arbure
Odudua Arbure
Orunla Arbure
Tente *i If
Coro: Aguanileo If Arbure
)!ang/ Arbure
O+ain Arbure
Orunla Arbure
Tente *i If
G%:a: Eye )i Moyure
Coro: Ebi Ama Eye )i Moyure Ebi Ama
G%:a: Eye 8oro Eye 8oro
Coro: Eye Eye 8oro Eye
G%:a: Irunmole Eye Irunmole Eye
Coro: Eye Irunmole Eye Eye
G%:a: Er/ Ko Iso Ow/
Coro: Er/ Er/ Ko Iso Er/% Er/ Ko Iso Oma.
A$to seguido se !a$e la $eremonia a las mu-eres dndole el $uello de las adi" a
$!upar% "stas embarradas de mante$a de $oro-o y miel de abe-a.
S%'ere: Mamura Adi" 5awa Ona )ende Adi"
Mamuera Adi" 5awa Ona )ende Adi" Mamura Adi"
5espu"s de esto se le da a tomar el omiero a todos los ue re$iben y se les entrega
las
botellas de omiero y al 1e+ se les e?pli$a $omo deben usarlo (para ba(arse durante
los
tres d'as ue dura la $eremonia) y el d'a de it deben asistir $on la $abe+a rogada.
5espu"s se pro$ede a e$!arle miel de abe-a a Orunla y se $anta el siguiente suyere3
S%'ere:
G%:a: O(io Elese #mbo
Or' O(' Aw/ Kin$!ofo
O(io Elese #mbo
Coro: O$!e Mini Ee
O$!e Mini Ee
O(io Elese #mbo
O(io Elese #mbo
G%:a: #mba Towo #mba 8owo
Ori(a Aw/ Kin$!ofo
#mba Towo #mba 8owo
Ori(a Aw/ Kin$!ofo Aw/
Coro: O$!e Mini Ee
O$!e Mini Ee
#mba Towo #mba 8owo
Ori(a Towo Kin$!ofo
#mba Towo #mba 8owo
Ori( Aw/ Kin$!ofo Aw/
G%:a: Bara Ila ,e Oyin o
Bara Ila ,e Oyin
Odumama 8a ,e Oyin o
Bara Ila ,e Oyin
Coro: Bara Ila ,e Oyin o
Bara Ila ,e ^yin
Odumama 8a ,e Oyin o
Bara Ila ,e Oyin
G%:a: Ogbe 9osun *tele Atide Tolo Manikuin
Mmm Tolo Manikuin Tolo Manikuin
Coro: Ogbe 9osun *tele Atide Tolo Manikuin
Mmm Tolo Manikuin Tolo Manikuin
G%:a: Bogbo Bo mi
Coro: Eran Bogbo Bo Mi Eye
G%:a: Bobo Bo mi
Coro: Eran Bobo Bo Mi Eye
D:a de It
)e le da $o$o a Eggun para darle $ono$imiento de lo ue se 1a !a$er3
0It )oma% It )onwo *i Ikofafun Ati Awofakan *i Orunmila0
)e moyugba $omo de $ostumbre y se re+a Os!e Bile y se le da $o$o a Eggun.
Nota: para preparar el _angareo% se riega arena en el piso y se es$ribe sobre "ste%
Otura Meyi.
A$to seguido se le da $o$o a Olorun ue es la $eremonia $ono$ida por _angareo.
Au' tambi"n se m/yugba% se re+a Os!e Bile y se re+a Baba Otura meyi y se da
$o$o.
S%'ere:
G%:a: _angare% _angareo
Coro: *angareo
G%:a: Aya It Eb/ Olorun
Coro: *angareo
G%:a: Kakafena Om/ 6oyu
Coro: _angareo
G%:a: Agba Moloyu
Coro: *angareo
G%:a: Kakafetu Molokun
Coro: *angareo
G%:a: Maya Maya Mofoyu
Coro: *angareo
G%:a: Adisato Molorun
Coro: _angareo
G%:a: *angareo _angareo
Coro: *angareo
G%:a: Olofin 8awado
Coro: *angareo
G%:a: Olofin 8oyiwi
Coro: _angareo
G%:a: Arere Arereo
Coro: _angareo
G%:a: Eurin Omolorun
Coro: _angareo
G%:a: 5erengue Imale
Coro: _angareo
G%:a: Olayo Ogbayere
Coro: _angareo
G%:a: Odi Kaleto Omolorun
Coro: _angareo
G%:a: Asekina Mofoyu
Coro: _angareo
G%:a: Ina Tutu #mbelaye
Coro: _angareo Ina Tutu #mbelaye
G%:a: Oma 8onu Imale
Coro: _angareo
G%:a: *angareo _angareo
Coro: *angareo
G%:a: Ina Tutu ;elaye
Coro: _angareo Ina Tutu ;elaye
S%'ere para tapar el 2anareo con el paFo ro7o:
As!/ Olorun Komaya
As!/ Olorun Komaya
Alafia Telekun It
As!/ Olorun Komaya
Alafia As!/ Telekun It )!ang/
As!/ Olorun Komaya
> despu"s sobre este trapo ro-o se $ubre el _angareo $on una $anasta. > el aw/ ue
dio $o$o da 1ueltas alrededor de la igba ue tiene el *angareo y todo el ue esta
presente le sigue en esta opera$i/n $on el siguiente suyere3
G%:a: Barika% Barika Imale
Coro: Barika Imale
G%:a: Adfa Eni Odo
Coro: Barika Imale
G%:a: Elufe Eluade Imale
Coro: Barika Imale
5espu"s antes de tapar la igba se entona otro suyere3
G%:a: Awan% Awan Aguanan$!e
Coro: Awan% Awan Aguanan$!e
G%:a: Awan Aguan Aguanan$!e Imale
Awan Aguan Aguanan$!e Olorun
Awan Aguan Aguanan$!e )!ang/.
Awan Aguan Aguanan$!e *ifa Olorudumare
> se pro$ede a darle $o$o a los guerreros.
A$to seguido se desayuna.
> se pro$ede a darle $o$o a Orunmila% $on la diferen$ia ue el d'a de it tiene ue
!aber un aw/ sentado en el tablero para ue atefe.
> despu"s se ueda el primer Ikofa dentro del $uarto3 El aw/ sentado en la estera lo
primero ue debe !a$er es desatar y $ontar su If $omo lo estable$e el odun Ika
9ete.
Esto se !a$e de la siguiente manera3 )e pasa la mano de adel" de dere$!a a
i+uierda% por detrs de la espalda sin ue se le $aiga ninguno de los adel". > se
di$e3
0Orokan Os!oro Inle0.
5espu"s se repite la misma opera$i/n pero a!ora de i+uierda a dere$!a y se di$e3
0Orokan Os!oro Agba Inle Adel"0
Enton$es se !a$e la siguiente $eremonia $on las manos3
)e ponen en ambos lados de la $abe+a y se di$e3 0Or' Abila0
)e abra+a uno el $uerpo y se di$e3 0If >owa0
)e to$an ambas rodillas y se di$e3 0Ese 7an Akundioma Mafarawe Kunawa0
)e to$a el 1ientre y se sopla y se di$e3 0Ona Os!ore Oma Adela Efeleites!u0
> se pasan ambas manos por la $abe+a y se di$e3 0If )iweda Ona >eni0
Enton$es se toma la mano de If $ompleta y se ponen en la frente y se di$e3 `Bi
Ifayu
Agba #ntefa En a >eyemi0
Enton$es se toma la mano de If para pasarla por los pueblos o tierras de If.
;ero antes se $uenta la mano de If de la siguiente manera3
)e $ogen $in$o adel" en la mano dere$!a y se di$e3
0If Arun Os!e0
> se e$!an en la igba.
)e $ogen $in$o adel" en la mano i+uierda y se di$e3
0If Ewa Ora0
)e $ogen tres adel" en la mano dere$!a y se di$e3
0If It Ogunda0
)e $ogen dos adel" en la mano i+ uierda y se di$e3
0If Oriyete0
)e $oge un adel" en los dedos del medio y pulgar y se di$e3
0Okan Agonbbon Kirufidan Kirubaye0
> se e$!a en la igba.
)e $ogen los $in$o adel" ue uedan en la mano y se di$e3
0Adel" Marun *is!ue If 0.
;ero $uando se atef $on la mano $!iuita siempre 1an a uedar tres adel"% y se di$e3
0Adel" Meta *ins!eu If 0.
Enton$es se pasan los pueblos de dere$!a a i+uierda y 1i$e1ersa.
Aw/ 8ede Eyiogbe 8a lu+ del sol
Aw/ 8eda Oyekun 8a $rea$i/n del mundo
Aw/ 8ema Iwori 8a inteligen$ia
Aw/ 8okun Odi El mar% na$imiento de la 1ida
Aw/ Ogban Iroso 8a -'$ara% primera $osa ue tu1o Orunmila
Aw/ Oko O-uani El $ampo %donde Orunmila obten'a su $omida
Aw/ Igbayu Obara El para'so% rbol donde repos/ Orunmila.
Aw/ Akuk/ Okana El gallo% primer $ompa(ero de Orunmila.
Aw/ Okuni Ogunda El primer !eredero de Orunmila
Aw/ Anfin Osa El !ombre rubio
Aw/ ,anfin Ika El !ombre albino
Aw/ Er: Otrupon El !ombre negro
Aw/ Oyigbo Otura El !ombre blan$o
Kunkundukun Irete El !ombre mesti+o
Aw/ 6ilani Os!e El !ombre $!ino
Aw/ As!" Ofun El poder de Orunmila a todos los !ombres.
A*otele Adel( I; 8todos son testios de I;9
5espu"s de esto se moyugba y se pro$ede a 1ol1er a $ontar If.
> los tres% al igual ue los $in$o% adel" ue ueden en la mano i+uierda se pasan
para
la dere$!a y se di$e restregndolo en el piso el siguiente suyere3
Awara ,ara Okuni Oris!a
Awara ,ara If Oba ,eeo (signifi$a3 8os Oris!as ma$!os limpian al rey)
> au' se pasan a la mano i+uierda y se di$e3
Awara ,ara Obini Oris!a
Awara ,ara If Oba ,eeo (signifi$a3 8os Oris!as mu-eres limpian al rey)
Au' se $omien+a a atefar para sa$ar el odun ue le $orresponda a la persona.
5espu"s de terminado el it se pro$ede a entregarle a todos los ue re$iben sus
Oris!as y se pro$ede a la $eremonia de $olo$ar el id" de Orunmila y el ileke.
Ceremonia para colocar el Id( de Or!nmila
)e re+a Ogbe 6un3
Ogbefun 6unlo% Iku ;uomi Arugbagun Irumai 8ebi 7uane Okuni Adifafun Erugba
#nlofa Om/
Obatal A$!e 8ebo Aekua Edu$!e 7uorongun Eb/ Adi" Meyi% Ek:% Ey% Ep/% Oguo
8a Meyi.
S%'ere:
G%:a: Okuo Morun )ele
Coro: &um
G%:a: Okuo Morun )elu Ay"
Coro: &um
G%:a: Okuo Okuenifeo
Coro: &um
G%:a: Ariku Ariku
Coro: &um
G%:a: Enife Onife Orugbo
Coro: Enife Onife Orugbo
G%:a: Koyodide Koyodide
Alayao Koyodide Alayao
Coro: Koyodide k/yodide
Alayao Koyodide Alayao
G%:a: Alayao Afefe Iku
Ceremonia para colocar el collar
Se reEa O7%ani -e'i: Adifafun Angangara Aladekelpo Ko Om/ Olordumare
S%'ere: Angangara Om/ Olordumare
Angangara Om/ Olordumare
Aguri Ariku 8owa Om/ Olordumare
Angangara Om/ Olordumare
5espu"s se pro$ede a le1antar Orunmila.
S%'ere: Oferekete Awadideo
Oferekete Awadideo
G%:a: Osunbure Ornandudubule #runganga 8abosi
Osunbure Omandudubule #runganga 8abosi Aw/
Coro: Os!e Mini e Os!e Mini e
> $uando se le1anta el pie i+uierdo para dar la 1uelta $on Osun se $anta el siguiente
suyere3
5anterio% 5anterio Akuanawa
5ratado de Or:
Cara ' preparaci$n de Or:
)e $oge un $o$o se$o grande% se raspa bien% se la1a en omiero de Orunmila% se le
ruega la
ler' $on obi omi tuto% se $orta la tapa% se le e?trae toda la masa del obiR "sta se raya si
est
buena% de lo $ontrario se raya $o$o. El $o$o ue se us/ para la roga$i/n y parte del
rayado
del interior del obi% se me+$lan $on ep/% or'% efun% ot'% o(i% marfil% a+ufre y se !a$e
$omo
una bola% ue 1a en el interior del obi limpio.
Antes de e$!ar la bola% al $o$o se le pinta dentro los GF Meyis y Ogbe >ono $on
pintura
blan$a y ro-a.
)obre la masa del obi rayado se $olo$an DG ikines de $uatro o-os ue sean bien
$!i$os% DG
$ara$oles de guinea abiertos% una oduara% una ota $!ina pelona la1ada y $omida $on
el
ngel de la guarda% una as!ab de DG pie+as% un o-o de omode o de un animal grande%
mal:% es!in% elede% et$. tins!omo okuni (D)% eyebale de omod".
Afo$!" de ler' o !ueso de3 =enado% tibur/n% elefante% leopardo% mono% tigre y le/n.
Afos!e de ler'3 ;argo% lagarti-a% akuk/% addie% eya oro% eyel"% adan% pulpo% ab/%
ounko%
mal:% eled"% es!in 1 ek:.
)e $olo$a la ler' de Eggun mokeker"% sobre aestos afos!" se le agregan GF bibi-aguas%
GF
!ormigas% limalla de metales en los ue no debe faltar3 oro% plata% bron$eR adems
arena de
mar% de r'o% tierra arada% tierra de il" de >ew% a+ufre% marfil% GNG atar"% GNG ikoide%
eru%
ob'% kola% osun% aira y todos los as!eses de Os!a ue se $onsigan.
)e $olo$an $ollaritos de3 Olofin% Odua% )!ang/% Elewa% Obatal% ngel de la guarda y
Orunmila.
)e $olo$a el $ora+/n y los dos o-os de una animal de $uatro patas% ue sea el t'pi$o
ue
$oma el ngel de la guarda.
)e $olo$a palo% ra'+ y tierra de la ra'+ de3
Bledo blan$o
Atiponla
;ereg:n
Ewereyeye
Aguinaldo Blan$o (oni yoko)
Mar pa$'fi$o (ewe akoko)
2oralillo (yenyeoko)
Aguinaldo morado (oban yoko)
9am/n
)al1ia (ewe uro)
;ati$o de la reina (yokoye)
>agruma (igui orun)
Alamo (ewe odan)
7Hira (igui agbe)
;rodigiosa (ewe dundun)
2a(a bra1a (igui koro)
7ranada (ewe buy")
Adems lle1a pol1o de DG iui fuertes.
#na lmina de marfil $on el signo del Aw/ dentro de Ogbe >ono% a la $arga se le da
eyebale de dos eyel" funfun% dos akuaro y una et:. 5e estos animales3 Okokan% elenu
y
oyu a la $arga.
)e le da ob' $on $uatro $!apetas de obi ue se obtienen de la tapa del ob'% si esto
eboada
se tapa $on un pa(o de $uatro $olores% blan$o% ro-o% a+ul y amarillo y le e$!a raspa
de tarro
de buey e iyefa de Ios DJF oddun.
)e sella $on $era y $emento% se 1iste en forma de bola $on $abe+a de EG dilogunes
$!i$os
en la ler' y DGJ en el $uerpo.
=i1e dentro de una lata o $ofre% sobre una i(afa peue(o (Ogbe >ono) $on GF
okueles
keke% amarrados por una pa-a de ma'+ morado.
2omer abo $on igba odun% en un kut:n% eur" funfun% addie funfun meyi% GF akuaro%
una
etu del ler' del interesado al $ofre sobre una atena $on los DJF oddun de If.
)e atefa $on la mano de Olofin. 2uando se e$!an los palos y las ra'$es se e$!an
mates%
gua$alotes y o-os de buey en n:mero de la mar$a del ngel de la guardiaR pol1o de
leri de
o$!o p-aros% piedra mineral o pre$iosa.
)uyere de Or' para darle de $omer a la $arga3
Ori Kuele Or' Kuele Or' Abinuye
Ori *iye Or' *iye Agba Ori Orun.
El Oluwo ue 1a a re$ibir Or' debe tener un a(o por lo menos de $umplido de tener
su
igba odun y !aber reali+ado GF eboses dire$to de su odun toyale de atef% este iyefa
es el
ue se e$!a en la pelota de ob' rayado ue se mete en la $s$ara de ob'.
Nota: 2uando se empie+a este ebbo se in1o$a este re+o3
Babareb/ Or' Oye
Eleyiodo Todo
Oni Okun Ebbo Tani Obatiwa
Mogbaoo Anida Ori Mioo
Moni Oni Ebbo Odaduro Ainini Agbode Emi Elu
Ebo Ori Oye
Ebo Ori Orun Ariku Babawa.
>estido de Apere Or:
El $ofre o lata se $ubre $on una $apa en forma de $ono ue tiene en la parte superior
una
borla% el 1estido se !a$e de bro$ado blan$o y ro-oR a esto se le $osen $ara$oles en
n:meros
de KD y M en el $uello de la borla.
8os KD dilogunes representarn las pie+as dentarias donde las GF de arriba son
propiedad
de Ori y las GF de aba-o son propiedad de Odua Oris!anla. 8os nue1e dilogunes del
$uello
de la borla representan las nue1e $asas de Orun% por donde transita el esp'ritu o
eledda
$uando abandona el $uerpo.
En el $uello de la borla 1an puestos otros GF okpeles% $on los $uales se mira el due(o
de
Or' $ada 1e+ ue uiera% pero para ello el Awo debe estar por lo menos tres d'as en
abstinen$ia total y adems dormir solo.
;ara mirarse en Or'% se 1an preguntando los okpeles uno a uno y se $oge el ue
tenga el
oddun mayor y $on ese okpele se sa$a toyale y dos testigos para saber fore u osorbo%
despu"s no se sigue.
En el $aso ue en las tiradas 1engan Bab Eyiogbe% Baba Ogbe ,e(a% no se sigue
tirando
pues ese mismo es el okpele ue !abla. Tambi"n !ay el $aso% de ue 1enga Ogunda
Meyi
u Ogbe >ono ue son el na$imiento de Or'% estos mismos sir1en tambi"n en $aso de
salir
el oddun toyale de It% de Igba Odun o de Or'.
)uyere para dar eyebale de la ler' en$ima de Or'3
6olori Eye 6olori Eye
Bab 8ekun Or' Ay"
8a ler' de om/kekere simboli+a en Or' el gran poder de la $rea$i/n del ser !umano%
el
due(o de ella es Obatal ue emplea a Ayala para la $onstru$$i/n de la misma%
demostrandole a Olordumare los $ono$imientos ue ten'a para esa en$omienda.
A!ora el due(o del !ueso frontal es Orunmila.
2uando se fabri$/ este !ueso inter1inieron dos en$omendados o delegados de
Orunmila y
uno se $olo$/ en >ikotun y el otro >ikosi y "ste !ueso estaba di1idido en dos
mitades por
una l'nea ue la $omanda Bab Eyiogbe (sutura met/pi$a)% esta l'nea se uni/ a los
siete
edunes% para permitir ue ba-ara Baba Eleri Kuini y $uando entr/ Ayala Ori Ay"%
re+/3
Iboru Orunmila Agbariri Iwatuto
Agbariri Oma Ir" ,alasere Mamariye
Kilaneiru Alankuerio Komadi Bumbun
Kamakugo Agba Agba )akaleke Os!a
Oledani Kaleye Beboru.
5onde la frente frontal se llama Kaleyebeboru y sus dos $onstru$tores re$iben el
nombre
de3
Awo Orun Moro Iselu3 9epresenta a Bab Olokotun
Awo Orun Maeselara3 9epresenta a Baba Olokosi.
Estos son Abe-i de Oduduwa y ellos son los prin$ipales representantes ue
rela$ionan a
Ogba Eggun $on el ser ue se en$arna en el $uerpo.
Secreto de Or:
2uando se le !a$e If a un Alawo% se le pone al preparale el If% EG ikin% "ste ikin
ue
sobra re$ibe el nombre de Adel" Akinye Or' y se guarda para ponerlo en el se$reto
de Or'%
tambi"n se emplea para preparar el opori del Alaw/.
Ceremonia @%e se le #ace al Or: del A,o @%e ;allece
Or' $uando el Babalawo de "ste otok:% se le !a$e la $eremonia a los GF d'as de
falle$ido%
"stas tiene ue reali+arlas otro Awo ue tenga tambi"n el se$reto de Or' montado.
8o primero ue !ay ue tener preparado es la atena siguiente3
b
I I I I
I I N I
I I I I
N I I N
)e lle1a para a!' el Or' del Awo falle$ido y se $olo$a sobre la atena. Mientras se
8le1a
para a!' se 1a $antando el siguiente suyere3
Os!ororo Os!ororo
Oro Mobaooo
Os!ororo Os!ororo
Oro Mobao Or' Os!o.
2uando se pone el Apere Or' en$ima de la atena se le re+a3
Ade Or' Iku Babao
Or' Apere Or' Abode
Ipori UU?U Omalo Ode Orun
Or' ,ewere Eni Oma Awo
Or' Ik: Ogogoro Or' ,a Eggun.
(?) es el nombre y odun del difunto.
5espu"s se le uita el 1estido a Or' y se $oge un okpele y se pregunta $ul es el ue
!abla
y se le pregunta $on ui"n se ueda Or'. Enton$es% ya sabiendo esto% se le da de
$omer
-unto $on Orun y se $anta el suyere siguiente3
Or' Bogbo Oni Orun
Or' *iye Or' *iye
Or' Adaye U?U
Oniye Oniye
Orun% Ayalua Oraye
Bawa *iye Or' Oniye.
Este Or' ue se ueda% no se traba-a $on "l%. s/lo es para defensa del Babalawo 1
$ome
$on Bab Orun y para sal1ar la ler' del ue lo !ereda.
Notas de Or::
G<8a tierra de donde se 1an a tomar las 8er' re$ibe el nombre de Ogogoro Iyori Inle
(Ogbe
>ono).
D<8a piedra ue 1a dentro de Or' se llama Okuta Or' Boyi. 8a en$ontr/ Ogunda
Meyi%
$uando Or' se fue de $asa de Ogbe >ono y Odi Ka le !ab'a $on1ertido en ot y era el
$erebro.
K<8a tierra o materia ue se $ogi/ por Ayala% para $onstruir las $abe+as se llama Inle
Olori
Egbe y la tom/ Ogbe >ono de la $asa de Ogbe )a.
E<8os ue de$iden ue una ler' sea ma$!o o !embra se llaman ma$!o3 Olori Inle
Eko
OkoR !embra% Olori Inle Eko Obo. )on sir1ientes de Abiola uea es la madre de la
naturale+a.
Ins#e secreto de Or:
;ara !a$erse in1isible a la mala suerte.
)e $oge y se prepara una lmpara $on GF peda$itos de $arbones en$endidosR se le
e$!a
en$ima mirra% almagre% in$ienso% estoraue% ben-u'% resina de mata de mara(/n y se
pone
delante de Or' sobre la atena siguiente3
b
I Z Z I
I Z Z I
I Z Z I
N Z Z N
(Z) Es el signo de la persona.
Enton$es se le dan dos $odorni$es a Or' y se le $anta el suyere.
S%'ere:
Emi >amba Tabele Tiwa Is!o Kuku Ina Ekoye
As!emofuye 6itila Or' Male.
Nota: )e le da tambi"n eyebale a la lmpara.
5espu"s ese $arb/n se ma$!a$a y se le agrega ot' y $on eso se 1a rayando el $uerpo
$antando lo anterior y despu"s $on ewe dundun se limpia el $uerpo y esto se entierra
$on
las dos akuaro.
)uyere para dar las akuaro3
Oma Or' mofiy"
Oro Or' Akuaro Ike.
Secreto de Or:
8os GF eboses ue se !a$en antes de re$ibir Or' !ay dos maneras de reali+arlos. #na
es
!a$iendo G.F eboses distintos 0$la1es del odun del Aw/ ue lo re$ibe y la otra es
reali+ando $uatro eboses de ese signo% $uatro del signo de Kuanardo<Obe% $uatro del
signo
del lt de Odua% $uatro del signo de Igba Odun.
E?iste tambi"n la $ostumbre de reali+ar $uatro del odun de Atefa% $uatro del odun de
Ita%
$uatro del odun de Iyoy" y $uatro del signo de Igba Odun.
A!ora si el Awo ue 1a a re$ibir Or' tu1iera en su Atef $ualuiera de estos odun3
Bab
Eyiogbe% Bab Oragun% Bab Ogunda Meyi% Ogbe >ono% s' es obligatorio y de rigor
!a$er
los GF eboses del signo de Atef para re$ibir Or'.
Nota: 8o mismo ue el poder al re$ibir una Ig!a Odun est en ue lo monte un Oni
)!ang/% Or' es de $ompeten$ia del Awo ue sea Ol/ Obatal.
Or' solamente se ueda si el ngel de la guarda de la persona se ueda en la tierra.
5e lo
$ontrario se la1a $on omiero de ewe tetenifa y se rompeR pero antes de romperlo se
le da
eyebale de un -io-io y se le $anta el suyere3
Bab U?U Oto Eni Egbe
Ma )okuma
Olorun Masokun
Oto Eru Egbe
Eggun Abure Kogbeninio
Ekikan Eyare
Agba Or' Kogbe *i Mase
Ekikan Esi Eni
Eni Eniye Ir" Orun.
8os peda+os se en1uel1en en el 1estidoa de Or' y se les da $amino para un re$odo del
r'o.
9ela$i/n de Or' $on 5ada Igba(ale
5ad fue el Oris!a ue utili+/ Obatal por mandato de Olodumare para $rear los
reinos de
la naturale+a. El era el due(o del Ewe Elu o sea el a(il ue se emplea para ue $on
un
omiero de sus !o-as y de ra'+ se en-uagaran a los ni(os $uando na$'an para uitarles
el
arrastre ue tra'an al mundo en su nue1a e?isten$ia% es de$ir desligarlo del pasado de
su
otra en$arna$i/n.
Este se$reto se lo ense(/ 5ad a Bab Or/ para preparar a los ni(os $!iuitos (Os!"
;aure)R despu"s ue en este signo de If Baba Oro. sa$rifi$/ a su om/ ms peue(o
entregndoselo a Olofin por medio de As!ikuel: para ue todos los. ni(os pudieran
sal1arse y Bab Oro le entreg/ el se$reto de 5ad% por eso $ada 1e+ ue se !a$e
m:si$a
ue no sea de Il: se $ierra $on un toue de Il: A(a y un suyere para 5ad.
Estos reinos ue domina 5ad inter1ienen en los As!iri de fabri$a$i/n de Bab Oru%
Oduduwa% Igba Odun% Oil% por eso todo el ue tiene Or' y si es un Aw/ Oni )!ang/%
debe
tener 5ad por ne$esidad% pues 5ad era el ue $ono$'a los se$retos de Eda ue es el
esp'ritu de la $rea$i/n y ten'a gran rela$i/n $on Os!umare en la rota$i/n del e-e
terrestre y
pudo as' $uantifi$ar los d'as ue emple/ Olodumare en $onstruir Aiye para ue
Opon
)amila 1iniera a 1i1ir $on el $entro de Aiye.
Or' es el due(o de Adanidawa ue es due(o del $ar$ter interior ue 1i1e en la
profundidad del intele$to de la persona y es lo ue llamamos Eledd.
8os reinos de la naturale+a son3
Eda ErinXXXXXXXXX9eino Mineral
Eda EwekoXXXXXXXX9eino =egetal
Eda ErankoXXXXXX........9eino Animal
Eda Oma EniXXXXXXX.9eino de la inteligen$ia o del esp'ritu.
ReEo para llamar Or::
Adifafun Afumare Tins!omo Orumila *iyo
Timode Olodumare Agba Babalawo Il"
Orunmila Awo If Akuala *i Or'.
Ori Agbani Bos!e Olorun
Or' Agba Eni 8aye Orun
Or' Agba Olofin 8anire
Oba 5upe Ori.
Or' Beni Kori As!"
As!e As!e Bilari Ipori 8ayeo
Olorun Os!a 8ele Eke
Eleri Agbada Emi Muyora
Or' >ami a ;opo
Or' Olo(i Or' Alaba Os!a
Orun Okun Olofin 8ayeni
Eledda *ade Or' Bas!e Olodumare.
S%'ere Un'en a Or::
Baba >eun >eun
Agbarikun Or' Eye Awo Odonibos!e.
S%'ere Un'en a Or::
Bab Or' Aye Olofin
Eye *i Eye Bab Or' Aye Olofin.
S%'ere Un'en a Or::
Or' 8ayeo Or' 8ayeo
8ayekun Eye Baba 8orun
Or' 8ayeo.
S%'ere Un'en a Or::
Bab >oun >omi
Or' If Eye Olofin 8ayoni Orun
S%'ere Un'en a Or::
Eye Or' Agbaboremu Or' If
8awawe Ifa Ireo.
S%'ere Un'en a Or::
Or' 8ele Eye Oggan
Or' 8ele Eye Oggan
Or' 8as!e Eye Kondelokun
Ori 8as!e Eye Kondedi
S%'ere Un'en a Or::
Or' As!" Eye Omo Kuere.
Atena de Ori
8lamada $uando se estn es$ribiendo los odun3
Or' nireo 5ederegun
Or' nireo If Ori layeo.
N I
I N
N I N N I I
N N N I I I
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NN I I I I I I NN NN NN I I NN I I NN I I I I NN NN I
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NN I I I I I I NN NN NN I I NN I I NN I I I I NN NN I
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N I I N I N NN I N NI
NN NN NN N I I I I I
NN NN N I N I I I I I
Todo 1a en$errado en un $'r$ulo.
Osain de Or:
Ewe 8anireo
Ewe Ewe Awani Boyeo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX ($oro)
Ewe Ewe 8anireo
Ewe Ewe Or' Ewe 8anireo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXX .($oro)
Ewe Ewe Or' Osain 8anireo
Ewe Ewe Awani Boyeo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo XXXX.($oro)
Osain Ewe Abelelekun Mawao
Or' Or' 8aye Or' 8ayeo Or' If
Or' If Bogbo Alaye
Or' If Bogbo Alaye
Onikan Mofun Mawao Or' 8anireo.
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX..($oro)
Ewe Ewe Or' 8anireo
Ewe Osain Or' 8anireo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX($oro)
Ewe Belekun Mawao Or' If
Or' Bele Orunmila Baraba *iregun
Orun 8ayeo Or' If Ewe Ewe 8anireo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX..($oro)
Ewe Ewe 8anireo Or' Mawa
Okun Mawa Or' Mawa
Ewe Ewe 8anireo Okun Mawa
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX..($oro)
Ewe Ewe Mawa If
Ewe Ewe Or' Mawa Olodumare
Or' 8aye Ewe Or' If
Ewe 8anireo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX.....($oro)
Ewe Ewe Or' 8anireo
Ewe Ewe Osain 8anireo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo XXXXX($oro)
Ori Belekun Mowa Bogbo Eggun Ara Onu
Bogbo Oris!a Bogbo Awa *i Boyewo
Bogbo Os!a Belekun Mawa Or'
If Ewe Ewe 8aniero.
Ewe Ewe Or' 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXX..($oro)
Ewe Osain Ewe Malekun Mawa
Osain Ewe Or' If Or' Orunmila 8ayeo
Ewe Ewe Osain Ewe 8anireo
Ana Mawa *i Boyeo *i Akoko
>enile *ile *ile Aye >oku
Abebe 8orun Or' Okan Ewe 8anireo
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX...($oro)
Abelekun Mawa
Or' Or' Or' Ori 8ayeo
Oyikan Belekun Mawa
Oyikan Belekun Mawa
Awo *i Ara Oni Oluo Ibos!e
Arafun *i Babalawo Aye Ewe Ewe 8anireo.
Abure Emini Abure 6ulano
>eni If Oro 8ayeo
Ewe Osain Ewe 8anireo
Abelekun Mawao Olou )iwayu Emini
Awani Bos!ewo Ewe 8anireo
Ewe Osain Belekun Mawao Or'
Abelens!e *i Or' Awani Bos!ewo
Or' Bawani Bos!ewo Ewe 8anire
Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX.($oro)
)e $ontinua $on los suyeres naturales de Osain% empe+ando $on3 1%*%r%" 1%*%r%%
!asta
terminar $on E*%mala,a E,e O*%ma.
Terminando Osain se prepara la atena !a$iendo un $'r$ulo y se $olo$an los signos en
la
forma siguiente3
Atena @%e se prepara:
b
? ?
? ? (Awo ue lo esta dando)
? ?
? ?
b b
? ? ? ?
? ? ? ? (8os Awo ue lo estn re$ibiendo)
? ? ? ?
? ? ? ?
N N I I I I I I N N N N N N I I N N I I N
N I I I I N N N N I I
I I N N I I N N N N I I I I I I N N N N N
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I I I N I I N NI I I
N N I I I I I I N N N N N N I I N N I I N
N I I I I N N N N I I
I I N N I I N N N N I I I I I I N N N N N
N I I N N I I N N I I
N N I I N N I I I I N N I I I I N N N N I
I N N N N I I N N I I
I I N N I I I I N N N N I I N N I I N N I
I N N I I N N N N I I
I I I I N I N I I I I I
N I I N I N N N I N N I
N N N N N N N I I I I I
N N N N N I N I I I I I
Llamada @%e se #ace c%ando se est pintando la Atena
Or' *ireo 5edere 7un
Or' *ireo Ifa Or' 8ayeo
Este suyere se $anta mientras se est pintando.
S%'ere para ec#ar el E,e sobre la Atena
Or' Bewa Ewefao
Ewefa Ewefao EwefaXXXXXX.($oro)
Este suyere se $anta mientras se est e$!ando el ewe.
S%'ere para c%ando se est limpiando al @%e lo recibe
Olofin Ewe Beni Ewe
)ara ;airoXXXXXXXXX.($oro)
S%'ere para c%ando se trae la e%r(
Ofo 8er' 8omu ;airo
;airo ;airXXXXXXXXX.($oro)
5espu"s se arrodillan todos y se pro$ede a dar obi a Or'.
ReEo:
Or' Or' Or' Bawa Or' Iboru Iboya Ibos!is!"
Or' 8ayeo Mawa Belekun
Or' 8ayeo Eni If
Or' 8ayeo Or' If
Or' 8ayeo Aba Belekun
Or' 8ayeo Or' If
Or' 8ayeo Ori If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro)
Bab Belekun Os!a *iwe
Or' If Or' 8ayeo
Bab Belekun Os!a *iwe
Or' If Or' 8ayeo Bab Belekun
Or' 8ayeo Or' If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro)
Mas!eto 8ayire Bab Timbelaye Timbelorun
Bogbo Ara Onu Awa *ilodeo 8oru 8aye
Bogbo Kaleno Os!a Or' 8ayeo If Belekun
Or' 8abeye Mofa *iwe
8ogun Banagun Os!a Belukun If
Or' 8ayeo Ori If
Bab Belekun Orunmila Obaraba *iregun
Awani Bos!e Eniba Obewene Orunmila
>eku Mewa Awani Boyeo If Belekun
Or' Or' Bawani If Olofin
Or' 8ayeo If Balekun
Or' Or' Bawani If Olofin
Or' 8ayeo If Belekun
Or' 8ayeo Or' If Ori 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro)
Or' Or' Bawani Bos!ewo
>eku Omi *i fulano
Or' Bawao If Ori 8ayeo If Belekun
Orunmila Orunmila Eleripin
Orunmila Anilaye *if
Orun Belelkun Mawao Or' If.
Or' 8ayeo Or' If Ori 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro)
Or' If Or' If Or' If Or' 8ayeo
If Belekun Mawao
Or' 8ayeo En' If En' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro)
Ana >okun 8orun Male )ota
Awani Bokun Awani If
Orun Mawao Eni If.
Or' 8ayeo En' If En' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX.($oro)
Eyewe ,awa Okun Orun Olodumare
Awawafo Olodumare
Or' 8ayeo En' If En' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX.($oro)
Ba! Belekun Orunmila Orunmale ,amale
)!ang/ Oba Kos/ Bab Mi Bab Mi
Os!anla Biriniwa 8ane Eni If
Or' 8ayeo Eni Ifa Or' 8ayeo Eni IfXXXXXXXXXX..($oro)
Ayaguna Aya Kulo
Or' Timbale Timbelorun
,atiniye 8ayeo Or' If
Ori 8ayeo En' If Or' 8ayeo En' IfXXXXXXXXXX..($oro)
Orunmila Barabaniregun Owani Bokun
*i Atena Mawani 8ayeo Ori 8ayeo Or' If.
Or' 8ayeo En' Ifa Or' 8ayeo En' IfXXXXXXXXXX..($oro)
Terminada esta llamada se re+a Os!" Bile y se da obi% despu"s se re+arn los -e'is.
Bab Eyiogbe Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Agba Olorun Ori If Agba Olorun Or' IfXXXXXXX (2oro)
Bab Oyekun Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Agba Olorun Ori If Agba Olorun Or' IfXXXXXXX (2oro)
Baba Iwori Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Agba Olorun Ori Ifa Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro)
Bab Iroso Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro)
Bab O-uani Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Obara Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Okana Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Ogunda Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Osa Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Ika Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Agba Olorun Or' Ifa Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro)
Baba Otrupon Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Agba Olorun Or' If Agba Olorun Ori IfXXXXXXXXX($oro)
Bab Otura Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Irete Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Os!e Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Bab Oragun Meyi Abani Bos!e *i 8aye
Agba Olorun Or' If.
Or' 8ayewo >emi If
Or' 8ayewo Orunmila >emi If
Or' 8ayewo Orunmila Or' Ifa.
Aba Olorun Or' If Aba Olorun Or' IfXXXXXXXXXX($oro)
Orunmila Ani Ade If Odara Emi Odara
Bogbo Auani Odara Moyunkayo Mama *ankerepo
Or' 8ayeo If Odara.
A contin%aci$n empieEa la matanEa
Aure Eye Aure 8ayeo
)!ewele )!eweleXXXXXXXXX($oro)
Este suyere se repite tres 1e$es
Eye >eyere Or' Mayekun Mawao
Orunmila Mayekun Mawao >enyere If
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX..($oro)
>en yere If Mayekun Mawao
>enyere If Mayekun Mawao
>enyere Ifa Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX..($oro)
Orunmila Eleripin Barabaniregun
Orumale Isoda Ayakabo Owotiko
Tika Meforibale Or' 8ayeo Mayekun Mawao
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfaXXXXXXXXX($oro)
Orunmila Mayekun Mawao
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX($oro)
Orunmila Eleripin Barabaniregun
Or' If Mayekun Mawao
Eye Aure *i Addie Eyele
Or' Ifa Mayekun Mawao
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfaXXXXXXXXX($oro)
Or' If Olofin
Mayekun Mawao
Or' Or' If If Or'
Mayekun Mawao
Or' Moyewo If Odara Eni Odara
Bogbo Ori Awo Ire 8ayeo
If *i 8aye Mayekun Mawao.
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX.($oro)
Or' Obe 5ante Moforibale Orumale ,amale
Iboru Or' Ifa Meyekun Mawao
>enyere Ifa Meyekun Mawao
>enyere Ifa Mayekun Mawao >enyere Ifa XXXXXXXXX.($oro)
Los -e'is ' los @%e estn recibiendo
Bab Eyiogbe reEo
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX..($oro)
Bab Oyekun Meyi reEo
>enyere Ifa Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXXXX.($oro)
Bab Iwori Meyi reEo
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXXXX.($oro)
Bab Odi Meyi reEo
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXXXX..($oro)
As: #asta terminar con los -e'is ' los @%e estn recibiendo" desp%(s cierra con
este
S%'ere:
Bab 8ay" If Or' 8aye
*ifa Mokun Awani Orun
>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfaXXXXXXXXXXX.($oro)
C%ando se presenta las partes de la A%re:
Bab *i Ami 8ayeo Ala Belekun
Ala Aure Ayawa *i Bofun Or' Bawao
Ala Ala Or' 8ayeo
Ala Ala Or' 8ayeoXXXXXXX($oro)
Ala Ala Or' 8ayeo
Ala Ala Or' 8ayeoXXXXXXX($oro)
Awewe *i Borun 8ayeo
Aturawa *ifa Ala Or' 8ayeo
Ala Ala Or' 8ayeoXXXXXXX.($oro)
Eteniwa As!" Eteni As!"
Eteni If Eteni As!"XXXXXX. ($oro) se repite tres <eces
Awani Bokun Awani 8ayeo
Or' If Etemi As!"
Or' If Etemi As!"
Etemi As!" Etemi If
Etemi As!" Etemi IfXXXXXXXX.($oro)
5espu"s ue se tapa $on el $uero las $arnes% se presentan las $arnes ue se
sal$on$!an $on
este s%'ere:
Belekun Mowao Eure Eure Eure
Belekun Mowa Or'.
Eure EureXXXXXXXXXXXXX..($oro)
Eure Eure Belekun Mawao
Eure 8ure Belekun Mawao
(El $oro se repite)
Ayani 8ayeo Or' 8aye
Belekun Mawao Eure Eure
Eure Erue Belekun Mawao
Eure Eure Belekun MawaoXXXXX...($oro)
Belekun Mawao Or' Or'
Elese Belekun Mawao Or' Ori
Belekun Mawao 8ure EureXXXXXX($oro)
Eure Or' Mayawa *ilorun
Aboni Iwos!ebo Or' Or'
Belekun Mawao Eure EureXXXXXX($oro)
Eure Eure Or' 8ayeo
Eur" Eure Belekun Mawao
Belekun Mawao Eure EureXXXXXX.($oro)
Or' 8ayeo Or' 8ayawa If
If *i 8ayeo Eure Eure
Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX.($oro)
Or' Or' Eure Or'
Eure Eure Mayawe Moli-u
Eyebale Belekun Mawao
Eye Or' Or' Belekun Mawao Or' Or'
Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX.($oro)
Aunimu Aunimu Eyebale *i 8ayeo
8a Araele 8ese Or' Mayekun Mawao
Or' Aunimu Belekun Mawao Ori Or'
Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX..($oro)
Mayekun Mawao Bab *i 8ayeo If Or'
If Or' Mayekun Mawao Or' Or'
Eure *ana ,ani Bos!ewo Or' Or'
Aunimu Eyebale Mayekun Mawao Or' Or'
If Or' If Or' Or' If Balalawo
Oris!a Bati Bokun Eni If Babalawo
Or' If Mayekun Mawao Or' Or'
Eure Eure If If >umu Mawa *i 8ayeo
Ades!ina If *i 8ayeo Belekun Mawao Or' Or'
Or' Or' 8aye Babalawo Orun 8ayeo
Or' Or' Belekun. Mawao If Or' Or'
Belekun Mawao Eure EureXXXXXXXX($oro)
If *i layeo Orunmila Eleripin
Eleripin Belekun Mawao Or' Or'
Balekun Mawao Eure EureXXXXXXXX($oro)
Eleripin Orunmila Eleripin Or' Or'
Orunmila Eleripin Or' Or'
Belekun Mawao Eure EureXXXXXXXX($oro)
C%ando se borra la Atena se reEa:
Or' Bas!e Or' Awayeni If Or' Orunmila Or' If Adeleni If Mowaye Okun 8oye
Awani Bos!e Or' Tiniwos!e Arin 8oye Eran Belekun Mawao Is!e )arayeye Or'
8eye )arayeye Belekun Mawa Or' 8aye Awani Bos!e
*i 8aye *i If Bogbo Awo Timbeleye Timbelorun lyalos!a Awalawa
Aye >eru Timbelaye Timbelorun Bogbo Ara Onu Bogbo Eggun Or' 8ekun Bawani
Bos!e.
A contin%aci$n este s%'ere:
Or' *ana Or' Bawa Os!a )arayeye
Or' *ana Bab Eyioko Araye
Or' *ana Or' )arayeye Belekun Mawao
Or' Or' )arayeye..
Desp%(s c%ando se lle<a a entrear la eran ' todo lo de la atena" se canta este
s%'ere:
Or' >ekun Mawo Or'
Olokun 8ona >awao
Belekun Mawao Or'
Aoro Aoro Or' Or' Mayekun Mawao
Ariku Mayawa Iku Or'
Aoro Aoro Or' Or' Mayekun Mawao.
Olofin Aoro fora Or' Olofin
Mayekun Mawao Or' Or'
If Or' 8ayeo Orunmila Barabaniregun
Orun 8aye *i If Mawa 8okun Orun 8aye
Or' If Or' Mawao
Tratado de Oddua Aremu
6istoria ' #erramientas de Odd%a Arem%
Oddua Aremu es el 1erdadero nombre de Oddua. )ignifi$a3 a(os pasados y
1enideros% a(os
$ansados% el $omien+o y el fin% la 1ida y la muerte.
En sus !erramientas est detallado el signifi$ado del ser !umano en esta 1ida.
2ofre de metal3 de plata o a$ero niuelado. )e mantiene !erm"ti$amente $errado $on
$andado% por
respeto a todo to des$ono$ido y o$ulto de esta 1ida.
)eis addanes o aros3 )ignifi$an los seis planetas ms $er$anos a la tierra y signifi$a
tambi" n los
seis Oris!as ms importantes de nuestra religi/ n ue se simboli+an a tra1es de los
astros.
)eis es$udos triangulares3 )imboli+an las guerras ue tiene el ser !umano a tra1"s de
su 1ida en
esta tierra.
#na es$alera3 Es el medio ue nosotros los !umanos tenemos para llegar !asta
Oloddumare.
#n es$udo triangular grande $on el o-o del )ant'simo en medio. Es la 1ista del
Todopoderoso sobre
nosotros en este mundo.
#n peue(o ata:d $on un esueleto dentro. )ignifi$a ue todo ser !umano no es
eterno en esta
tierra y ue ese es el final de todos nosotros.
#na serpiente3 )imboli+a la maldad y las fuer+as satni$as sobre todo ser 1i1iente en
este mundo
(Alosi).
5os figuras de !ombre y mu-er. Es el s'mbolo de nuestra $rea$i/n en esta tierra.
O$!o ;auye (manos $erradas). Es el signifi$ado del poder'o del ser supremo sobre
nosotros.
En todas estas !erramientas est manifestado el por u" nosotros en la tierraR nuestra
traye$toria en
ella. Ese es el signifi$ado de Oddua.
Por @%(" c%ndo ' @%i(n lo recibe
2uando en un registro de lt de diloggun 1enga GF<GJ<LL% ya sea en Eleggu o en el
Angel de la
7uarda. Tiene ue estar preparado y resguardado $on este Oris!a ue $omo di-e
anteriormente% es
el $omien+o y el fin. As' mismo se re$ibe en $aso de enfermedad gra1e% pues es lo
ultimo ue
re$ibe el Iworo.
)e re$ibe tambien $uando sale de padre del Iyawo.
Ceremonia del monte
)e debe !a$er primero ue todo% in$luso antes de preparar el Eleggu% pero siempre
un d'a -ue1es.
El Appaguan tiene ue salir a un monte y all' bus$ar un lugar donde "l% el padrino y
uien lo 1a a
re$ibir puedan traba-ar. En ese monte se debe de bus$ar un lugar $laro% en el $ual
pueda pintarse en
el suelo $on $as$arilla un $ir$ulo redondo.
5espu"s se $olo$an los nue1e platos y las firmas ue tambi" n 1an pintadas en el
suelo y ue se
ueman $on la fula. >a pintadas las firmas% el Appaguan empie+a su $anto% llamando
a los $uatro
1ientos e in1o$ando a todas las fuer+as de la naturale+a3
Eee Abori Osa% Eee Omo Oris!a Eweee. Abori Orun% Abori *ana Abbori Ile Ekun
Este $anto es el :ni$ o ue se entona% no otro% esto lo re$al$o porue !ay Oriate ue
les gusta
impro1isar en las $eremonies y esto es un error% porue puede traerle serias
$onse$uen$ias al ue lo
re$ibe y a los parti$ipantes. )i es 1erdad ue Oddua le 1a a responder $on salud a la
persona% la
naturale+a tiene ue dar su prueba.
El orden por seguir en el oro de los Os!as en el la1atorio es este3 Eleggu% Oggun%
Os!os'% Inle%
Asowano% Oris!aoko% 5ada% Oke% Abuse% Aggayu% )!ang/% >ewa% Obba% Oya%
>emay% Os!un%
Orula% Obatal y Oddua.
El -ab/n se tiene ue sa$ar en el $anto de )!ang/. >o re$omiendo ue el agua ue se
use en Oddua
sea agua bendita a todos los en-uagues y para el Osain
Com$ preparar %n Ele% para Odd%a
&ay ue preparar un Eleggu ue lle1a Oddua y $uyo nombre es Es!u Alai Bodde
(mensa-ero de
los Os!as). ;ara preparar esto !ay ue !a$er un ma$!uuillo.
Esto se !a$e $on el Oke de la persona ue lo 1a a re$ibir (piedra grande ue 1i1e
dentro de
Obatal ).
Este ma$!uuillo se fabri$a $on die$is"is !ierbas de Obatal o de todas la ue
$ono$e la persona
ue to 1a a fabri$ar% por lo menos tienen ue ser die$is"is y entre di$!as !ierbas las
siguientes3
Atiponla% siempre 1i1a% 1erdolaga% pereg:n% peon'a% !ierba fina% sau$e blan$o% galn
de no$!e%
!iguereta% $eiba% lamo% muralla% !ele$!o de r'o% yagruma y $ampana blan$a.
5ie$is"is pimientas de guinea.
;es$ado a!umado.
Aut'a.
Mai+ tostado.
2o$o se$o.
O$!o babosas.
#n !ueso de muerto.
As!e de la ler' (obi% ori% osun% kola).
Telas de la $abe+a3 9o-a% blan$a% amarilla y a+ul.
Tierra de $uatro esuinas% r'o% mar% monte% pa lmas% -imaguas% frente y fondo de la
$ase de la
persona ue lo 1a a re$ibir.
#na piedra la1ada en Obatal.
#n peda$ito de oro.
#n peda$ito de plata.
Todos estos ingredientes se unen y se !a$e el ma$!uuillo.
5espu"s se en1uel1e en la tela ro-a y se !a$e la me+$la del $emento.
2on este ma$uto se !a$e la $arga del Eleggu.
Al ue se forra $on $ara$ole lle1ar de lan+a die+ agu-as% una espuela de gallo ue se
le !aya dado
a )!ang/ y una pluma de loro afri$ano.
6erramientas de Odd%a
#n $ofre de metal% de plata o a$ero% $on su $andado% debe de medir un pie de largo%
por GN
pulgadas de an$!o. 8a !erramienta de >embo $on el bast/n de $edro. #n ata:d de
$edro $on el
esueleto de plata dentroR el ata:d tiene ue tener o$!o pulgadas de largo y dos de
an$!o.
O$!o ;auye o bastones.
O$!o adanes o aros.
O$!o es$udos triangulares.
#n es$udo triangular grande $on un o-o en el medio.
#n es$alera de o$!o pulgadas de alto.
#n 1eintiuno o serpiente ($omo de $uatro pulgadas de largo).
#n -uego de !erramientas de Obatal.
#n !ombre y una mu-er ($omo de $uatro pulgadas de alto).
O$!o piedras de $!ina blan$a.
#n bola de marfil.
#n bola de n$ar.
5os manos de $ara$oles de die$io$!o.
O$!o dados de uso.
El $ollar de Oddua se debe de ensartar de esta manera3 die$is"is agua y -ab/n% un
n$ar% un $oral%
un n$ar% die$is"is agua y -abon% y as' su$esi1amente !asta darle el largo deseado.
El padrino de Oddua tiene ue preparar el $ofreR solo el esta $alifi$ado para !a$erlo.
8a persona ue re$ibe Oddua se le tiene ue entregar Bromu% ue se $ompone de
una piedra $omo
la de Oke y una mano de $ara$oles de die$io$!o y Oke 1i1e en una tina-a barro
pintada de 1erde y
blan$o% Oddua lle1a Oyugbona% es de$ir% el padrino no lo puede parir y la1arlo a la
misma 1e+.
Todo el ue entre al $uatro tiene ue tener este Oris!a.
Preparacitin del c%atro ' trono de Odd%a
Todo el $uatro tiene ue estar forrado de tela blan$a in$luido el te$!o y las paredes.
En la esuina
se !a$e el trono de Oddua.
Este se !a$e $on telas finas y bro$adas blan$as (lo me-or ue se pueda) $on 1arios
b:$aros $on
flores blan$as preferiblemente a+u$enas o lirios blan$as.
El $uarto debe estar alumbrado $on lu+ de 1elas solamenteR no puede !aber lu$es o
refle-os de lu+
el"$tri$a o solar% ya ue este Oris!a e?ige la $eremonia de no$!e. El refle-o de otra
lu+ puede ser una
$atstrofe y $ausar p"rdidas de 1idas de las personas ue se !allen en el $uarto.
Ad<ertencia: Toda persona ue 1aya a parti$ipar en la $eremonia de Oddua no debe
tener $onta$to
se?ual durante los tres dias de la $eremonia% ni los tres d'as despu"s.
Antes de empe+ar tienen ue preparar al muerto $omo si fueran a !a$er Oya y !ay
ue darle de $omer
al muerto to ue "l marue (yo parti$ularmente le doy $arnera).
Osain
;oner las !ierbas en la esteraR mientras ms !ierbas de Obatal ser ms benefi$ioso
para la persona
ue lo 1a a re$ibir.
)e a$omodan $uatro palanganas3 Eleggu% )!ang/% Bromu% Oddua. En la palangana
de Oddua ya
salen la1ados >embo% Ossabelli y Burumu % ue son los Oris!as ue 1i1en y $omen
$on "l.
#n Osain% $omo si fuera a !a$er Obatal % lo :ni$o ue 1ar'a es ue en la palangana
de Oddua se le
pone die$is"is pimientas de guinea. 2uando se termina Osain% se empie+a el
la1atorio% es de$ir el
na$imiento del Os!a. El Appaguan% ue dirige esta $eremonia% tiene ue tener altos
$ono$imientos de
$antos y re+os de estos Oris!as.
Sacri;icio:
Eleggu3 #n $!i1o% un gallo blan$o.
Eleggu3 #n $!i1o% un gallo (de Oddua).
)!ang/3 #n $arnero% dos gallos blan$os% una -i$otea% una guinea% dos $odorni$es.
Aclaraci$n: )!ang/ tiene ue $omer antes de Oddua porue )!ang/ en su primera
etapa en la tierra
es Osabelli% es de$ir% el mismo Oddua en persona.
Bromu3 5os gallos blan$os% dos palomas blan$as y una guinea Blan$a.
Obatal y Oddua $omen -untos% ya ue Obatal es uien 1a a !ablar por Oddua% el
d'a de It
$uando se termine el la1atorio.
El $ofre de Oddua se tierra y no se abre !asta ue 1aya a parin
En el sa$rifi$io "l $ome $on el $ofre $errado% es de$ir% simb/li$amente. @uien $oge
toda la sangre en su
sopera% es Obatal.
D $!i1as blan$as.
L gallinas.
L $odorni$es.
L guineas.
GNG palomas blan$as.
&ay ue dar las $ie nto una (GNG) palomas blan$as% lo digo porue s" ue se !a dado
Oddua $on
die$is"is palomas% pero son $iento una palomas obligatoriamente.
Todo esto se !a$e a la lu+ de las 1elas.
Terminada la matan+a% se de-an reposar los Oris!as en el suelo por espa$io de dos
!oras (!asta
ue se la1en). Eleggu% )!ang/% Bromu% Obatal uedan en el suelo pero% Oddua 1a
para su trono.
A los animales del sa$rifi$io no se le sa$an las as!eses% pues todos se en1uel1en en
sbanas
blan$as. En el patio de la $asa se abre una fosa en forma de tumba y se entierran all'.
D:a de It
AI ter$er d'a% bien temprano% se $omen+ar el It% donde estos Oris!as !ablarn a la
persona ue
los re$ibe.
El *angareo se !a$e $on aua de arro+% $as$arilla% agua bendita% mante$a de $a$ao y
una
$u$!arada de a+u$ar Blan$a. En el patio de la $asa se !a$e el *angareo.
)e prepara la estera $on la sbana Blan$a y todo el mundo tiene ue estar 1estido de
blan$o.
2omien+a el It. En este orden !ablan3 Eleggu% )!ang/% Obatal y Obatal (de
nue1o porue el
!abla por Oddua).
Oddua tiene ue estar en el trono por espa$io de die$is"is d'asR los dems Oris!as
despu"s del It
se ponen en su lugar.
C$mo atender a Odd%a
l.< )i se 1a a tener en el $uarto de Os!a% !ay ue ponerlo en un sitio donde nadie le
pase por
deba-o y donde no le de mu$!a $laridad.
D.< 8a persona ue tiene Oddua debe tratar de no tener 1ida se?ual en d'a -ue1es% si
la tie ne ue
tener un peue(o omiero $on unas $uantas !ierbas de Obatal y ba(arse antes de
entrar donde
esta Oddua.
K.< Este Oris!a es de mu$!a pa+ y mientras menos se le moleste es me-or ya ue el
!a$e su
fun$ion muy pausadamente.
E.< 2uidarse de griter'as% ni peleas delante de "l.
J.< )e atiende igual ue a Obatal% es de$ir% el d'a ue se pone en el trono ya tiene
ue estar
preparado 2omo Obatal % ya ue el $ofre no se puede abrir !asta ue este Oris!a no
1aya a parir.
Cantos de Odd%a
G) Oriate Aremu Oddudua Eru Marere
Aremu Oddudua Eru Marere
E$o A$olona E$olona Ee Aguadeo
E$o 2olona
2oro 9epite
Oriate Eui Manbo Emo A 8a 2!enireo
Inle Omo 8otingua Oddun Aremu
2oro 9epite
Oriate Esi Manbo Omo 8a 2!enireo
Inle Omo 8otiguao Oddun Aremu
2oro 9epite
Oriate Eki Baba 8e$uaye Eui Baba 8o$uaye
Omologuo 8er' Tuto Morere A$olona
2oro 9epite
Oriate Eki Baba Agua 8ode
2oro 9epite
D) Oriate Odudu Aremu Eddudu Aremu Baba Aremu Edudu Ifarangue (dos
1e$es)
Odd%a ' s%s caminos
Oddua es el Oris!a ue representa a OlofinR al esp'ritu de "ste. En la tierra es el
esp'ritu ms
fuerte ue se $ono$e en el pante/n 8ukum'% sin "l no se puede !a$er nada.
Tiene potestad y dominio sobre todos los dems Oris!as.
El es el Oris!a ue domina todos los designios de la tierra y due(o de todos los seres
!umanos%
puede 1enir por $ualuier $abe+a% se le $ono$e $omo un Obatal% pero "G es Olofin
!umani+ado
en persona% es un Oris!a guerrero ue uema p/l1ora% es el segundo despu"s de
Oloddumare% es
el 1erdadero afeisit de "ste% "l $astiga a sus !i-os de a$uerdo a la situati/n de estos
en la tierra.
Este Oris!a no lo deben dar los Babalawos ue no to !ayan re$ibido% y lo pueden dar
los
santeros ue lo tengan re$ibido.
Este Oris!a lo tra-eron a 2uba los Olos!as. A los Babalawos se los dio en 2uba la
difunta 2u$a
Oddua% seg:n $uentan 1ie-os $onsagrados.
;ara ue sea bien re$'bido% para ue sea bien !e$!o% debe de darse dos a la 1e+ y los
Babalawos ue lo
1ayan a re$ibir% tienen la obliga$i/n de llamar a Olos!as y a Oriates% ya ue tiene It
y los Oluos no
tienen o no pueden to$ar el dilogun.
2uando se re$ibe este Oris!a !ay ue darle GNG eyele funfun% de lo $ontrario no est
bien !e$!o.
Tampo$o 1i1e en una sopera $omo $ualuier Obatal .
Este 1i1e en un $ofre de metal y preferiblemente de plata% lle1a su Eleggu% Osun y
Osain.
Tambi"n a uien lo re$ibe se le debe dar Bromu y >embo.
2uando se 1a a re$ibir a este Oris!a tiene ue !aber en el $uarto de Os!a% un Oriate
$ompetente y
$apa$itado $on todos los $ono$imientos de este Oris!a% por lo menos $uatro santeros
ue lo tengan
re$ibido% este Oris!a tiene Oyugbona.
Los caminos de Odd%a
l.< Oddua Olofin. 8le1a un ma-% un $amale/n% un mu(e$o% una manilla% una
$ampana% una
$ara% dos manos (pauye)% dos pies% un $ora+/n% dos ri(ones (todo esto de plata)%
adems
de las !erramientas antes di$!as.
D.< Oddua Abelli 8u$osan. Todo lo de "ste es doble.
I.) Oddua Odofatolo. Este es sen$illo.
J.) Oddua Olo$o. Este es sen$illo.
K.) Oddua Ata(a. Este es sen$illo.
L.) Oddua Abelli. Este es sen$illo.
M.) Oddua O$aran. Este es sen$illo.
N.) Oddua Abalbo. Este es sen$illo.
O.) Oddua A$ue$i. Este es sen$illo.
GP.) Oddua O$ualosina. Este es sen$illo.
GG.) Oddua Atala. Este es sen$illo.
GH.) Oddua Otula. Este es sen$illo.
GI.) Oddua Alaguana. Este es sen$illo.
GJ.) Oddua Aguema. Este es sen$illo.
GK.) Oddua Abesi. Este es sen$illo.
GL.) Oddua Enin. Este es sen$illo.
GM.) Oddua Aguade$an. Este es sen$illo.
GL.< Oddua O$alambo. Este es sen$illo.
Aorma de #acer Osain de Odd%a
#n $o$o se$o lo ms grande posible% el $ual tiene ue limpiarse bien raspndolo%
!asta ue el $as$ar/n del
$o$o uede lo ms $!ino posible.
A este $o$o% por la parte donde tiene o-itos% $on una barrena bien fina primero y
gruesa despu"s $osa ue
los agu-eros ueden to sufi$ientemente grandes para poder introdu$ir dentro los
ingredientes siguientes3
2uatro piedre$itas $!inas% lo ms peue(itas posibles ue se en$uentren (tiene ue
estar la1adas por Obatal)R
una $abe+a de $odorni+R una -i$oteaR un peda+o de piel de leopardoR die$is"is
pimientas de uineaR
ma$!uuillo de !ierbas de ObatalR as!e de la $abe+a de un !i-o de ObatalR
die$is"is agu-asR o$!o
peda$itos de palo de $eiba% de yo<puedo<ms<ue<t:R tierra de $ementerio% de $uatro
esuinas% de una palma
realR die$is"is babosasR or'R obiR osun y kolaR un peda$ito de n$ar y otro de marfil y
la $abe+a de una ti(osa
!e$!a pol1o.
#na 1e+ formado "ste% se entierra al pie de una $eiba por die$is"is d'as% pasados
"stos% se sa$a y se
la1a en el la1atorio de Oddua y $ome $on "steR la sangre no se le uita% se sa$a para
el patio y se
de-a ue se seue bienR una 1e+ se$o se pone $olgado al lado de donde se tenga a
Oddua.
E,e de Odd%
7ua$amayo% 2uru-ey% trepadera% &iguera% 9omero% 2eiba% >ant"n% 6lor de mrmol%
Millo%
Algod/n% 2ampana% Aobo% ;rodigiosa% Almendra% Belladona% Madresel1aR ;eon'a%
Marpa$'fi$o%
Alamo% Alba!a$a $imarrona% Ate-e% Berbaga-o% )al1ia% 2ouito Afri$ano% Aaguey
ma$!o. 6ruta del
pan. ;latanillo de 2uba.
Tratado de Oduduwa
5omo G
Ceremonia de Od%d%,a
Ten'endo ya preparado todos los elementos $onstituyentes de este Oris!a3
G< 2ofre del se$reto
D< 2rneo de madera
K< Ay" $obo
E< Ey de madera
J< &erramientas
F< Tina-a de Brom:
I< Tina-a de Brosia
L< Tina-a o $a+uelita de Agboni
M< Atemoleta de Oduduwa
GN< 9e$ipiente donde se guarda Oduduwa
Primer Paso
)iete d'as antes se le !ar paraldo y reali+ar el llamado trnsito de Oduduwa% los
ue lo 1an a
re$ibir.
8a no$!e antes dormirn en el suelo antes los fundamentos ue posean% $on sus
$uerpos
embarrados de mante$a de $a$ao% $oro-o% miel% aguardiente y $as$arilla.
As' embarrados irn !a$ia el lugar del $eremonial% lle1ando un polio blan$o% una
paloma blan$a%
GQa metro de tela blan$a y una 1ela% 1estirn una ropa 1ie-a% ue ser la misma ue
usarn el d'a
ue re$iban Oduduwa y se enterrar en el kut:n% se tendr preparado un omiero de
llant"n% !igo%
siempre1i1a y sal1ia.
El paraldo se reali+a de la forma $orriente% solo ue en la tela nada ms se pondr
Odika y en el
suelo detrs del indi1iduo se amarrar el pollo $on la tela y la paloma blan$a sobre el
pollo.
5espu"s de moyubar y dar $uenta de lo ue se 1a reali+ar y por u"% se le entrega el
pollo y la
paloma amarrandose todo en la tela y se le entrega al indi1iduo para ue lo le1ante y
lo presente
al $ielo y pida. )e toma el bulto de sus manos% se limpia bien a la persona y se de-a
$aer
fuertemente detrs.
5ebe morir el polio y mantenerse 1i1a la paloma.
Atemoleta de Od%d%,a
Este es el s'mbolo del poder de Oduduwa y la representa$i/n del poder ue $on
Or:nmila tiene en
If.
A Oduduwa tradi$ionalmente se le !a puesto una bola de billar por des$ono$imiento
y por la
similitud ue la atemoleta de Oduduwa tiene $on una bola de billar% pero "ste es el
poder ue
Oduduwa tiene del Odun Iwori Bofun.
)e amasa la tierra del $ementerio de donde se sa$/ el Egg:n% arena de r'o% de mar%
iyef de
Oduduwa% atemoleta de If% pol1o de !uesos del kut:n y de las sobras de los plantes
de Oduduwa%
a+ufre% marfil% mrmol !e$!o pol1o de una sepultura% una mano de $ara$oles !e$!o
pol1o% as!" de
todas $lases% ek:% ey% awad/% bogb/ ler' de las ue se usan en Oduduwa% sangre de
todas las
$lases% om/tit:n (en pol1o)% pol1o de DG o ms palos% donde no falte ram/n% moruro%
$edro% -ag:ey%
or'% ep/% et eled"% ef:n% ot'% o(i% die$is"is atar"R se ma$!a$a un mate% un gua$alote%
un o-o de buey
y se le agrega a la $arga3 $eni+a de telas de todos los $olores% pol1o de arro+ y bogb/
er".
A esa masa se le da forma de una bola algo ms peue(a ue las tradi$ionalmente
$ono$idas bolas
de billar% se amasa $on $emento blan$o y o(i as!"% agua de r'o% mar% llu1ia% po+o%
$as$ada% ro$'o%
ms la sangre de una eyel" ue se le da al agua y a la $arga.
)e !a$en las bolas% se pulen y se pinta el odun de Iwori Bofun% 1i1e dentro del
re$ipiente de
Oduduwa y es su atemoleta% representa$i/n del poder de If $ompartido $on
Orunmila. 8le1a
dentro un ik'n de $uatro o-os y una ot funfun% lle1a babosas ma$!a$adas.
Nota: Es bueno se(alar ue la ler' de Egg:n ue se usar para montar Oduduwa
$uando se trae de
Il" >ew para il"% se debe pintar un irawo de Odi Ka y al pie del asiento de Orun
darle de $omer un
ak:ko funfun% una adi" -abado% una paloma Blan$a% un et:% un adn 1i1o. A!'
$omeran las ot ue
1an dentro del $ofre% se llama bien a Orun% Olok:n% Olofin y )!ang/.
8as $abe+as se guardan para $argar y los animales para onika.
5e la parte superior de "sta ler' de Egun se $ogeran die$is"is partes para las tapas
interiores de los
$ofres% el resto se usara para las $argas de Agboni% Bromu y Brosia ue a$ompa(an a
ese Oduduwa%
tambi"n $omern las lowo y los eleses de ese Egg:n ue se usarn en la $arga.
Al pie de toda esas $eremonias debe estar aragba o !a$erse al pie de ella. ;ara ue
sea ms fa$il el
aw/ debe tener preparado el se$reto de aragba en una ma$eta grande en su $asa% $on
una $eiba
sembrada% ue le fa$ilita el $eremonial y le e1ita el tener ue trasladarse a la $eiba.
Otros Od%d%,a
El $obo $argado ue 1a dentro de Odua% el $rneo y el pes$ado de madera% el
!erramental% Tas
pie+as se $argan $on3
Afos!" gungun Egg:n% marfil% afos!" de !uesos de kut:n y las sobras de los plantes%
o$!o atar"R el
$obo lle1a una alaguema entera y se le pone un $ara$ol $omo o-o.
8le1a adems bogb/ as!" e iyef de Oduduwa.
8as personas ue re$iben saldrn todas !a$ia la $eiba% lle1ando el bulto del paraldo%
to pondrn
all' y en$endern la 1ela $on ue se les !i+o el paraldo% regresarn a la $asa y al
llegar a la
puerta los estarn esperando% se les e$!ar agua y se les soplar aguardiente en la
$ara% entrarn a
ba(arse y se 1estirn de limpio% guardarn esa ropa para el $eremonial.
El omiero $on ue se ba(arn es el ue pre1iamente estaba preparado. Todo esto
debe reali+arse
de ser posible antes de las GD del d'a.
Se%ndo Paso
A $ontinua$i/ n se montar el trono de Oduduwa% en un ngulo apropiado% de ser
posible a la
dere$!a de la entrada.
A!' se pintar la atena $orrespondiente y frente al trono la atena donde $omer
Oduduwa.
C%ramento de las pint%ras
)e $olo$an las $uatro $a+uelitas de pintura3 blan$o% ro-o% a+ul% amarillo% en el suelo y
se $anta3
0Orun Bawa
Awani Bos!e
Orun Bawa0
)e da $o$o y se le da sangre de una paloma a las $a+uelitas.
Coro: Eye Eyele *ile Eye
G%:a: Awani Bawa
G%:a: Awani Bofun
G%:a: Awani Bos!e
2on$luido el sa$rifi$io de la paloma se $anta3
Coro: Orun Bawa Awani Bos!e Orun Bawa
G%:a: Orun Onilayeo
G%:a: If Onilayeo
G%:a: Orunla Onilayeo
Coro: Onin Bawa Awani Bos!e Onin Bawa 7uia3 Odua Onilayeo
Coro: Orun Bawa Awani Bos!e Orun Bawa...
As' uedan $onsagradas las pinturas% a la blan$a debe e$!rsele pol1o de palo
moruro y a la ro-a
pol1o de ey oro.
5rono de Odd%,a" Atena
En el ngulo es$ogido se pintar la atena sobre la $ual se instalar el Trono de
Oduduwa% el
ofi$iante se arrodilla 1 $antar3
Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa
G%:a: Awani Bos!e Odua
Coro: Odua Ori Bawa ...Odua Abeyeyo Bawa
G%:a3 Awani Bos!e Orula
Coro: Odua Ori Bawa ...Odua Abeyeyo Bawa
G%:a: Awani Bos!e Olofin
Coro: Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa
G%:a: Awani Bos!e )!ang/
Coro: Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa
G%:a: Awani Bos!e Orun
Coro: Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa.
)e pasa a otro suyere3
0Aekua Orun Aekua Olorun
,a ,a Oduduwa Ori 8ayeo0
El gu'a sigue le1antando el mismo suyere en 1e+ de Oduduwa 1a inter$alando los
Oris!as.
)e pasan a es$ribir los signos de atena y se $anta3
Coro: >enye >enye.... >enye Oyeku
G%:a: Olorun Egg:n Eyenye Oyeku
G%:a: Baba Oduduwa Oyeku Olorun
G%:a: >enye Oyekun
Coro: >enye >enye... >enye Oyeku
G%:a: Orunla Ayeo >enye Oyeku
Terminada de pintar la atena se pasa a pintar el irawo ue $ierra el trono3
&lanco: Ile Aye Ile Aye 8ayeo Ile 8aye
G%:a: Baba Okun 8okun Baba Okun 8efun
Coro: Ile Aye Ile 8ayeo Ile Aye
Ro7o: Ile Aye Ile Aye 8ayeo Ile 8aye
G%:a: Baba Okun 8okun Baba Okun ;upua.
El gu'a 1a inter$alando )!ang/ Baba Okun 8okun Baba Okun ;upuaR OsainR Olofin%
Orun
Olokun% Oggun% Ol: o ;opo% Orunla% et$. Oris!as del poder de If.
El $oro siempre $ontesta3
Ile Aye Ile Aye 8ayeo Ile Aye.
Amarillo: 2oro3 Baba Akueri 8okun% Baba Akueri 8okun
G%:a3 Oduduwa Baba Okun 8okun Baba Okun 8okun
=a sustituyendo Oduduwa por los Oris!as del poder de If.
AE%l: G< Olofin Baraba *iregun
Irawo Odua Baraba *iregun
D< 8as!upua Baraba *iregun
Irawo Odua Baraba *iregun
El gu'a y el $oro di$en lo mismo.
)e $ubre la atena $on or'% ef:n% o ( i% ep/% ot'.
G%:a: Baba Oduduwa Aenimu Z
Coro: Baba 8ayeo Z
Baba Oduduwa Aekua Z 8ayeo
Nota: Z es el produ$to ue se est e$!ando.
)e matan dos palomas sobre la atena $ubierta de or'% ef:n% o(i% ep/ y ot'.
Coro: Eye Ebani% Bos!e
G%:a: Eye Ibas!e Ibani Ibani
G%:a: Odua Eye Ibani Bos!e
)e $ubre $on arena de mar y r'o $ernidas y ligadas y se $anta3
Egg:n ..... Eggungun Amari Mawa.
)e $olo$an los re$ipientes ue $ontienen los Odua %y se en$ienden dos 1elas3
0Kas!awa Ikoko Kas!awa Ikoko Baba
Odua Itana Kawa Ina..Oo Kas!awa
Ikoko.
Antes de poner los re$ipientes ue $ontienen a Odua sobre la arena% "sta se $ubre
$on3 ew"
llant" n% sal1ia y prodigiosa.
El ofi$iante se arrodilla y re+a3
0Oduduwa Orun 8olo...
Odua Orun 8olo...
Oduduwa Orun 8olo... 0
#n awo ilumina el trono $on una 1ela ue se sostiene en su mano y el ofi$iante se
arrodilla y re+a
$omen+ando a poner las !o-as de los ew" se(alados $ubriendo el trono y $anta3
0Oduduwa Ew" 8ayeo Awa Eni
Oduduwa Ew" 8ayeo Awa Eni Awa En'
Oduduwa Ew" Oris!a Tete 8ayeo
Olodumare Ew" Oris!a Tete 8ayeo0
A!ora si se $olo$an los re$ipientes $onteniendo a Oduduwa% Bromu y Brosia. )e
en$ienden las dos
1elas y se le $anta.
Egg:n Bellekun *ilorun
Egg:n Bellekun 8ayeo0
0Egg:n Bellekun 8ayeo
>anya >anya
Itana *i 8orun Egg:n
>anya Okun
)e llaman a los Oris!as de If.
6rente al trono de Oduduwa se pinta una elipse $on los mismos $olores de iraw/%
$uya atena se
dar ms adelante% sobre "sta se $olo$a una te-a de $anal ue permane$er a!' !asta
el d'a de la
matan+a a Egg:n% ue se $olo$a sobre el as!o dundun.
A la te-a se le pinta por los e?tremos de afuera !a$ia adentro% una fran-a Blan$a% ro-a%
a+ul y
amarilla y se $anta3
&lanco
Coro: Ef:n Mawa Efun 8ade
G%:a: Egg:n Ef:n Mawa Ef:n Mawa Egg:n 8ade
Ro7o
Coro: Osun 8aye Ef:n 8aye
G%:a: Egg:n Osun 8aye Egg:n Osun 8aye
AE%l
Coro: Os!a Aroko 8ayawa
G%:a: Egg:n Os!a Aroko Egg:n Aroko 8ayawa.
Amarillo
Coro: Akueri 8aye Akueri 8aye.
G%:a: Egg:n Akueri 8aye Egg:n Akueri 8aye.
Atena del trono de Od%d%,a
5entro de la atena se es$ribe un $'r$ulo% alrededor del $'r$ulo se es$riben los
die$is"is Meyis.
5eba-o del $'r$ulo se 1uel1e a es$ribir Odika $on Eyiogbe a la dere$!a y Otura *iko
a la
i+uierda.
b b b b b b
N I I N N I I I I I I I
I I I I I I I N N I I I
I I I I N I I I I I I I
I I I I I I NI I I I I I I
IN
b b b b b b b b NN b b b b b b b b
N N I I I I I I I I N N N N I N NI I I I I N N N N N I I N I I N N
I I N N I I I N N I N I I N I N I I I I N N N N N I I N I I N N
N N I I I I I I I I N I I N N I I I I I N N N I I I I N I I N N
I I I N N N N N N N I I I I N I I N N I N I N N N N I N I N N N
ZZ ZZ ZZ ZZ
ZZ ZZ ZZ ZZ
ZZ ZZ ZZ ZZ
ZZ ZZ ZZ ZZ
)ignos de los Babalawos ue !oy re$iban )ignos de los Egg:n mayores
Oyugbona de aw/ plantado I I N I I I ;adrino del aw/ plantado
I N I N I I
I I N N I I
I I N I I I
Elipse donde come Od%d%,a
)e pinta frente al trono% $on un iraw/ de $uatro $olores $on los mismos suyere ue
para el iraw/
del trono% se le pinta la siguiente atena3
N N I I I I N I I I I I N N
I I I I I N I N N I I I N N
N N I I I I N N I I I I N N
I I N N I I N I I I I I N N
)obre esta atena se $olo$a una te-a ue despues 1a al kutun $uando la $omida a egg<
fin% a esta te-a
se le pinta en la parte superior de la te-a (lomo) la siguiente atena3
I I NN I I I I N I N I I N NN )ignos de los N N
I I NN N I I N I N I I I I N I aw/ presentes I N
I I NN I I I I NN I I I I N I ue tienen Odua I N
I I NN GG I I N I I I I I I N I I
En la parte inter:or de la te7a 8canal9 se pinta:
I I NI I I I I I I N I I I N I
I I )ignos de los aw/ ue re$iben I N I I IN NI I I I I I I
I I N N I N I I I I N I I I I N
I I N I I I I I I I I N I N NI
I I N I I I NN NN NN I N N I N I
NN NN I N I I NN N I I I I I I N )igno de los Aw/ ue tienen Oduduwa
I I N I N I N I NN N I I I I I NN
I N NN I I I N NI I I I I I I N I
;arte inferior de la te-a $uando no !ay Babalawos re$ibiendo.
I I I I I I I I N I N N
I I I N N I I I I I I I
I I I I I I I I N I N N
I I I I I I I N N N I I
N I
I N
N N
N I
Atena de la tela negra sobre la $ual se $olo$a la te-a en el kut:n para la $omida de
Egg:n.
N N I I I I I I N N N N N N I I N N I I N N I I I I NN NN I I
I I N N I I N N N N I I I I I I N N NN N N I I NN I I NN I I
N N I I N N I I I I N N I I I I N N NN I I NN NN I I NN I I
I I N N I I I I N N N N I I NN I I NN I I NN I I NN NN I I
N I
I N
N N
N I
N N N I N I I I NN N I I I I N N N I I
I N N N I I I N NI I I I I N N I N N N
I N N I I N I I I I N I I I I N N N I I
I I N N N I I I NN I N I N N N N N I N
N I N N
N I N N
I N N N
N I N I
;ara le1antar la te-a se $anta3
0Mawa Mawa 8ayeo Mawa
Irawo Orunla Ayeo... Irawo
Irawo Or' 8ayeo Akueri Or' 8ayeo0.
Co;re del secreto de Od%d%,a
Esta es la pie+a fundamental de Oduduwa% su se$reto no es la lata% sopera o $ofre de
madera% ue
es$ogemos para guardar este santo.
El $ofre de Oduduwa es un re$ipiente de barro% ue despu"s de forrado $on
$ara$oles% se $arga
$on los elementos del reino animal% 1egetal y mineral $ara$ter'sti$os de este santo.
El re$ipiente de barro ue se 1a a en$ofrar se le da $anela% despu"s se la1a $on
omiero y se pinta
en la po+uela de barro.
b b b b b b b b b b
N N I N N N N N I I N I I I I I N N I I
I I I I I I I I I I I N I N NI N N I I
N N I I I I N N I I N N I I I I N N I I
I I I I I I N N NN N I I I I I N N I I
)obre el irawo de $uatro $olores% blan$o% ro-o% a+ul% amarilloR se e$!a $o$o rayado
$on ep/% or'%
ef:n% ot'% o(i% se e$!a en el fondo de la freidera% se $la1an los DG ikin $!i$os ue
miren !a$ia
arriba y dos ot funfun ue !ayan $omido $on el gungun ler'% lowo y elese del
Egg:n% se le
adi$iona3
8er' eur"
8er' ab/
8er' akuk/
8er' eyel"
8er' et:
8er' adi"
8er' akuaro
8er' kuekueye
8er' ayaku
8er' ey or/
8er' eyb/
8er' ey/ o parte del $uerpo.
8er' a$,n o parte $el &uerpo(
Ler3 ayanak4n
Ler3 agbani
Ler3 ek4
Todo triturado se le adi$iona marfil% a+ufre% dos babosas% $ora+/n de ab5 y e4re% un
mur$i"lago%
un pes$adito% un $amale/n% die$is"is plumas de loro% GNG pimie ntas de guinea% palo
ram/n% palo
moruro% $eiba% $edro% -ag:ey% un o-o de un animal de $uatro patas grande% parte de
las manos y de
los pies del gg4n% !ueso de res% pol1o de los !uesos del entierro de O$u$u-a,
$s$ara de !ue1o
de paloma y gallina sa$ada% tierra del kut4n asiento de O$u$u-a, mo$un mo$un de
ab5, de gg4n,
de eur%, un $ollarito $on el $amino de O$u$u-a, ra'+ de $eiba% de $a(a bra1a% de
$edro% de granada%
una mano de $ara$oles de ituto (en su defe$to normales)% se tapa $on un peda+o del
$rneo del
gg4n, se le e$!a 6. K. ma$erado y ma$!a$ado en aguardiente y sangre de paloma%
bogbo as'%,
ob3, er5, os4n, kola, air,, an4n, iyef, de O$u$u-a, re+ado $on los DJF signos.
)e le da sangre de et4, akuaro, eyel% ( ) se $ierra y se lle1a al enterramiento sin
1estirlo de
$ara$oles.
Iyef, de O$u$u-a6 .ol!o de arro+% un pouito de a+ufre% pol1o de e-% llant"n% de
sal1ia% de $a(a
bra1a% $eiba% $edro% granada% palo ram/n% moruroR palo y !o-as% yagruma% $aimito%
!iguereta
blan$a% $ampana blan$a% algod/n% prodigiosa% 'tamo real.
)ir1en los restos de la1atorios de O$u$u-a(
)e le adi$iona pol1o de $abe+a de pes$ado y de akuaro(
8a sangre del pes$ado debe !ab"rsele dado a Orun(
5espu"s de preparar el iyef, se le da eyebal% de eyel% al pie de Orun, tambi"n se le
e$!a pol1o de
los !uesos e?tra'dos del kut4n de asiento de O$u$u-a y de los !uesos y las espinas
de las sobras de
los plantes% se pueden montar !asta die$is"is $ofres a la 1e+.
nterramiento
>a el $ofre semi $errado% pues este $ofre puede ue el Babala-o no tenga definido
los $aminos de
algunos de los O$u$u-a y a esos se les e$!a una $apa muy ligera de $emento para
poderlos abrir y
agregar elementos t'pi$os del $amino y el $ollarito en $aso ne$esario% los ya
definidos se pueden
$errar por $ompleto.
)e 1a al kut4n, asiento de O$u$u-a, donde 1i1e bien profundo un $ofre de Baba
Orisay% y un $ofre
de Baba )egun(
)e abre el kut4 n y se e$!a arro+ o pol1o de arro+% opolop/ ef:n% ep/% o(i% ot3, or3, se
pone un peda+o
de tela blan$a% sobre "sta una ro-a y se tapa $on as'5 $un$un(
Estas telas lle1an la atena de la tela del kut4n para darle de $omer a gg4n(
)e le da% antes de taparle $on la tela negra3 #na paloma% una guinea% y en o$asiones
si el O$u$u-a
es Orisay% o legue$eyi, ue yo $ono+$a% !ay ue darle un mur$i" lago 1i1o.
Suyere para la eyel%6 yel% "ilo Ag$a Baba "i Bos'e
y% O$ua Baba O$u$u-a(
Suyere para la et4 6 t4 +uru ni Baba O$u$u-a(
Suyere para la a$,n6 -eni Oris'a O$$ua A$an(
Baba #ekua Oniyeo(
Agbani S'ang5 "i Baba Orun "i gg4n
)e en$ienden nue1e 1elas sobre el kut4n, despu"s de e$!ar un po$o de tierra sobre el
pa(o negro
$on una atena ue tapar dos O$u$u-a, durante die$is"is d'as% dos animales se
entierran $on dos
O$u$u-a, a los die$is"is d'as se sa$an% se en-uagan $on omiero y se 1isten de
$ara$olesR los ue
lle1an $artula% soles% et$. )e les ponen.
As' ueda preparado el $ofre de O$u$u-a, se$reto $entral y fundamental de este
Os'a(
Esto no es un ins'e $omo se !a dado en llamarle err/neamente.
Agboni
Es el legu, de O$u$u-a y a la 1e+ su nieto. &i-o de los amores il'$itos de Brom4 y
)e-,(
)e puede montar en una tina-a pintada de blan$o sellada% o en una $a+uelita de
pintura ue se le
!a$e una $ara !undida $on nue1e $ara$oles en su superfi$ie.
)u $arga lle1a3
< 9a'$es de palma% $eiba% yagruma% palmera de ikin de If.
< ;ol1o de bogb5 ler3 de animales del $ofre de O$u$u-a(
/ ;ol1o de die$is"is o mas palos.
< Astillas de die$is"is palos sin ue falte ram/n% moruro% $eiba% -aguey y $edro.
< 5os ot, funfun $!i$as.
< 5os ik3n de If.
< #n $ara$ol ay%(
/ *ue1e $ara$oles $ilog4n(
/ Bogb5 as'%(
/ 5os plumas de loro.
< Om5 tit4n(
/ ;ol1os de p -aros y !uesos.
< 2arne y plumas de gallinuela.
< 2arne y piel de mur$i" lago.
< &ue1a de gallina% de paloma y de guinea.
< Madre de gallina% de paloma y de guinea.
)e $ierra y se entierra tres d'as antes% sobre los $ofre de O$u$u-a, es de$ir al d"$imo
ter$er d'a% se
le e$!a iyef, de O$u$u-a y tambi"n puede $argar $on pol1o de los !uesos
desenterrados del kut4n
y de la sobra de los plantes.
Brosia
)u $arga lle1a 7er3 de gg4n, ab5, akuk5, un $raneo de madera $!i$o% ler3 de et4 ue
se le da a
S'ang5, ler3 de eyel%, de ey, oro, de ey,b5, de alaguema, die$is"is atar%, tres ot,
(mar% r'o%
$ementerio)% dos plumas de loro% tres ik3n de If% dos $ara$oles ay%, mur$ielago%
as'eses, er5, ob3,
kola, osun, ob3 moti-ao, ob3 e$4n, abat, air,(
El $rneo debe ser de $edro% este Oris'a se monta en una tina-a ue 1a pin tada de
ro-o% a+ul y
blan$o% $omo m'nimo 1ioleta% amarillo% naran-a y 1erde% si se pudiera en fran-as
1erti$ales% la tapa
1a $on $adenas% de las ue $uelgan nue1e $ara$oles% la tina-a debe tener espa$io para
despu"s de
$ementada la $arga agregarle3 $uatro ik3n de $uatro o-os% dos ot,% $uatro $ara$oles
ay%, una mano de
$ilog4n de die$io$!o $ara$oles% $uatro $on$!as de mar , y $!apas de $o$o.
&ay uien estila montar Brosia en una tina-a $omo la de los Ibeyis y enterrarla en
una tina-a $omo
las del r'o.
;ara montar este Oris'a !ay ue llamar a O$u$u-a y a Olokun $on el re+o ue se
$ono+$a. )e le
re+a a Brosia3
8Brosia A$eleku Aye Akuni 0ayeni
Agogo 2un r4 Lele Brosia Brausele
Ik4 Agogo Agogo Lo$afun Afefe Abeni(
+oroma Aguema, )ere As'5 Ague Mayere8
Este dia !ay ue ba(arse $on omiero, en$ender dos 1elas a bogb5 gg4n y rogarse la
$abe+a &on
ob3, or3, ef4n y un pes$adito. )e le pone a S'ang5 un $o$o abierto en dos $on
die$is"is atar%
ma$!a$adas.
)e le da una et4 $on las tina-itas de Brosia sin $errar% esa et4 se le $o$ina
sa+onndola $on atar% y
-en-ibre y a dems sa+onada a base de 1ino se$o% se le pondr $aliente en$ima de
S'ang5 $on
die$is"is bolas de (ame% se le en$ienden dos 1elas y se le $anta.
El $rneo de $edro 1a barrenado y se le e$!a iyef, de O$u$u-a, pol1o de los !uesos
del kut4n, y de
las sobras% marfil% pol1o de gungun de Egg:n, nue1e atar%( =a enterrado en la tina-a.
En la parte superior se le !a$e una $ara% dos o-os , y una bo$a $on tres $ara$oles.
5espu"s de montado se entierra y se le da de $omer eyel% y un pollo ue no sea
prieto.
En el interior de la tina-a se da sangre de et4 ue $ome $on S'ang5, esta paloma y el
pollo se le dan
a la tina-ita ya terminada.
Todas las $abe+as y !uesos se guardan para futuras $argas.
)u $ollar es3 #na $uenta mbar% una amarilla y una de agua. Es un $ollar ue se pone
en la garganta
de la tina-a. )obre la $ara de Brosia se pone una $arabelita de $o$o a manera de
sombrero.
Bromu
)u $arga lle1a3 Gungun de gg4n, ler3 omotit4n, ler3 ab5, eur% y akuk5 ue se da
$on S'ang5, ler3 de
et4, de eyel%, de ey oro% de ey,b5, arena onika, marfil% una alaguema entera%
die$is"is atar%, tres
ot (r'o% mar% $ementerio)% dos plumas de loro% tres ik3n de If% ek4, ey,, a-a$5 nia,
as'%, ob3,
kola, er5, osun, ob3 moti-ao, e$4n, abata, $uatro air,, gungun ayanak4n, mur$i"
lago% un $obo $!i$o
ue se in$rusta en la parte superior de la tina-a $on la parte de aba-o !a$ia arriba.
8a tina-a se pinta $on los mismos $olores ue Brosia, pero las rayas 1an
!ori+ontales% lle1a adornos
de $adena y $ara$oles igual ue Brosia y en el interior lle1a los mismos elementos
adi$ionales ue
Brosia(
2uando se tiene preparada la $arga de "ste Oris'a, dentro de la tina-a% antes de
sellarla se lle1a a la
manigua o a un patio de tierra donde !ayan matas y se le dan dos akuk5 funfun $on
S'ang5(
8os akuk5 se de-an al pie de S'ang5 y sus $abe+as sir1en para $argar este Oris'a(
)u $ollar es3 #na $uenta a+ul y una de agua% $ollar para la garganta de la tina-a.
Tanto a Bromu $omo a Brosia se les e$!a eyegbale de ele$% en su $arga.
2uando ambos estn $omiendo $on S'ang5 deben de estar dentro de un re$ipiente
$on agua de mar
a(ilada.
El d'a de la $onsagra$i/ n de O$ua, deben de $omer en el agua donde se la1aron los
pin$eles $on
los ue se pint/ el trono. 5ebe pon"rsele a$im4 de mariuitas y $arne de puer$o a
ellos y a
O7okun(
2uando se 1a a monta a Bromu se pro$ede igual ue Brosia, se ba(a y se ruega la
$abe+a% se llama
a O$u$u-a tres 1e$es y a Olokun, se llama a Bromu re+ndole3
8Bromu Ler3 Lele Ba$ao Asireo Omi Ka-a, )e-a #ekua
#ey Afiboreo Iku Kuarinyeo Asireo Asu Afie$enu
#ekua Aey% Bromu Onti La$eo Ki-a Om3 8(
El pes$ado representa el primer O$u$u-a ue apare$i/ en el mundo en forma de
pes$ado y di-o
ue deb'a !a$erse% y el o$5 de $ada Oris'a Os'a O$i Ka( l $obo es ay% rekoto, el
mensa-ero ue
le permite $omuni$arse $on Orun, Olokun y otros Oris'as ue lle1an "sta pie+a.
El $rneo es Or3 Ik4 Alas'ona( )u $ondi$ion de Oba gg4n Ik4(
Oduduwa Ibeyi3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una ro-a% una 1erde y die$is"is
blan$as.
Adi$i/n a la $arga3 dos mu(euitos de madera y om5tit4n enti+ado en un $ollar$ito.
E?isten Ibeyi .itiko e Ibeyi Lukuso( Al final !ay ue tenerlos a los dos. =i1en dentro
de una -aba
$olgada eel te$!o.
Oduduwa 6atolo3 2ollar $on $ie&is%is $uentas de todos los $olores% o$!o blan$as%
una 1erde% una
negra% o$!o blan$as% die$is"is de todos los $olores. 8le1a ler3 de p-aros de los
$olores de la $arga.
Oduduwa Aguele3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is amarillas.
2ome a$i%
$on Os'4n( 8le1a en la $arga tripa y gu'a de elegue$%( )e remata $on $ara$ol grande
de $olores
llamado 8Mako8(
Oduduwa Akuarosina3 2ollar de die$is"is $ue ntas blan$as% una negra% die$is"is
1erdes. 2ome
a$i% $on Or4nmila( 8le1a todo tipo de sangre ue se pueda.
Oduduwa Abana3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is ro-as% die$is"is
negras. 8le1a
una $ara rematada por una $ru+% se le $olo$an los $ara$oles alrededor $omo si fueran
fle$os.
2ome a$i% $on Obatal,(
Oduduwa Akana3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is 1erdes%
una negra%
die$is"is ro-as% una negra% die$is"is blan$as. 2ome a$i% $on Oy,. 8le1a
adi$ionalmente un
-uego de !erramientas de $edro.
Oduduwa Orun3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is negras% dos a+ules% dos
ro-as%
dos 1erdes% die$is"is blan$as. 8le1a adi$ionalmente todo lo de Orun( 2ome todo
2on Orun(
Oduduwa Aremu3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is ro-as.
9epresenta
las nubes% lle1a un sol en la parte superior del $ofre. &ay ue e?tremar el $uidado de
ue
siempre est" $ubierto de tela blan$a y detras de $ortinas.
Oduduwa Akuesi3 2ollar de die$is"is $uentas 1erdes% dos $orales% die$is"is blan$as%
una ro-a%
una negra% una ro-a% una negra% una ro-a% una negra% die$is"is 1erdes.
Oduduwa Baba >egun3 2ollar $on treinta y dos $uentas negras% una ro-a% una 1erde%
una ro-a%
treinta y dos negras. 2ollar $on die$is"is negras% una ro-a% una 1erde% una ro-a%
die$is"is
blan$as% una ro-a% una 1erde% una ro-a% die$is"is negras.
El primer $ollar se pone si la persona est -urada en Orun% de lo $ontrario se pone al
segundo.
Este es el O$u$u-a ue pudre las $osas y a los gg4n ba-an a la tierra. En la $arga
!ay ue
e$!ar !ueso y sangre de $one-o. 2ome normalmente $one-o y los a$im4 le gustan
$on olor
fuerte.
Oduduwa Oris!a Ay" 3 2ollar $on die$is"is $uentas de agua% die$is"is negras% una
1erde% una
ro-a% una negra% una ro-a% una 1erde% die$is"is negras% die$is"is agua. En la $arga
lle1a
mand'bula de gg4n( Tiene ue ser -o1en.
Oduduwa Ofun 6oye3 2ollar de die$is"is matip5, die$is"is blan$as% die$is"is de
Orula (1erdes
y amarillas) die$is"is de )emay, (agua y a+ul) y die$is"is matip5(
8le1a dentro un Ins'e O1ain ue se monta en dos tarros de $!i1o o $olmillos de
fiera% el ins'e
lle1a3 afos'% de ler3 de ti(osa% es$ama de ma-a% un mate% siete o-os de pes$ado
distintos% dos
lengua de guinea% ra'+ de siguaraya% marpa$'fi$o y de para'so. 2ome $on 9l4o .op5 (
Oduduwa Abitu 8aye3 2ollar $on GNG $uentas blan$as% GNG de Orula (1erdes y
amarillas)%
GNG mbar de Os'4n( En la $arga del $ofre lle1a dos o-os de puer$o y dos $olmillos
de perro% el
puer$o tiene ue !ab"rsele dado a Olokun( ;ara !a$er este O$ua !ay ue tener
Olokun %y O1ain(
8le1a dentro del $ofre un O1ain en una tina-ita $on un orifi$io de $omedero% se
monta a base de
!ueso de $one-o% gato y mand'bula de gg4n mokeker% y elementos generales de
O$u$u-a(
2ome gato.
Oduduwa Odis!a3 2ollar $on die$is"is $uentas 1erdes% die$is"is blan$as y die$is"is
ro-as.
Oduduwa Os!anla3 2ollar $on die$is"is $ue ntas de agua% una 1erde% die$is"is
blan$as%
die$is"is agua% die$is"is blan$as% una 1erde. 8le1a un ay% $argado de Alaguema, ey5,
ey, oro(
=i1e fuera del $ofre.
Oduduwa Ayema3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una 1erde% una matip5,
$uatro
$orales% die$is"is blan$as. En el $ofre tiene ue ir un om5tit4n entero.
Adi$ionalmente Ile1a dos bote$itos de moruro y die$is"is gua$alotes fuera del $ofre.
2ome
$on )e-,(
Oduduwa Itan3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is negras% una matip5,
die$is"is
blan$as. 8le1a fuera del $ofre dos 1elas de plata o metal blan$o y kas', de $ara$oles.
Oduduwa Ayal3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% $uatro matip5, una ro-a% una
1erde%
$uatro matip5, una ro-a% una 1erde% $uatro matip5, die$is"is blan$as. 8le1a fuera del
$ofre una
atena $on los die$is"is Meyis(
En la freidera adems de los signos se(alados !ay ue poner todos los Meyis y darle
a la $arga
del $ofre :io:3o y $anario ue lo $ome tambi"n despu"s de $onsagrado.
Oduduwa 5ana3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is matip5, una negra%
die$is"is
blan$as. 8le1a fuera del $ofre% dentro del re$ipiente% tres ma$!eti$os de plata.
Oduduwa 5iyoko3 2ollar $on die$is"is $uentas ro-as% dos 1erdes% dos ro-as% die$is"is
blan$as%
dos ro-as o 1erdes% die$is"is ro-as. =i1e sobre una silla% lle1a un Ins'% $on dos
$anillas de
gg4n mokeker% enti+adas $on $uentas ro-as. 2ome $on S'ang5(
Oduduwa Aguema3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una negra% una ro-a% una
1erde% una
negra% die$is"is blan$as. 5entro del re$ipiente lle1a un $ollar todo ro-o y otro mitad
1erde y
mitad ro-o. En la $arga del $ofre lle1a un $ollar$ito de treinta y dos $uentas ro-as y
uno de
die$is"is $uentas 1erdes y die$is"is ro-as% ademas del $ollar del $amino.
Oduduwa Otropun3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% una 1erde% una
negra%
die$is"is blan$as. 8le1a dentro del re$ipiente una pie+a ue sella obon ue se $arga
$on gungun
de gg4n, a+ufre% ey5, ler3 de eyel%, aguema, a$,n, $uaba negra% er5, ob3 kola, una
piedra en
forma alargada 1erti$al% $uatro $ilogunes, adems una fle$!a de metal blan$o y una
$ora+a.
Ibeyi 8ukoso3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is blan$as.
8le1a un
agboran de gg4n ue se $arga $on pelo de gg4n(
Ibeyi Apitiko3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is 1erdes% die$is"is negras%
die$is"is
ro-as y die$is"is agua.
Oduduwa Ariwo3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una 1erde% $uatro ro-as% $uatro
negras%
una 1erde% die$is"is blan$as. El $ollar lle1a un $as$abel o una $ampanita.
Oduduwa Ibaibo3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una 1erde% una de plata% una
ro-a% dos
de n$ar% una negra% una de marfil% una negra% dos de n$ar% una ro-a% dos de plata%
una 1erde%
die$is"is blan$as. 5entro del $ofre 1a un $rneo de madera $!i$o $argado igual ue
el de afuera.
Oduduwa Otula3 2ollar $on die$iseis $uentas blan$as% die$iseis a+ules% una ro-a% una
1erde% $uatro
negras% una 1erde% una ro-a y die$iseis blan$as.
Oduduwa Agbadekan3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is 1erdes% una
amarilla% una
1erde% una rayada de Oy,% una 1erde% una amarilla% die$is"is blan$as. 8le 1a dentro
del re$ipiente
una ot, de )an1a(
Oduduwa Ayorikan3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is negras% una
1erde% una ro-a%
una $uenta de gungun de gg4n, una ro-a% una 1erde y die$is"is blan$as.
Oduduwa Akanaran3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is de aua% una
1erde% una
$uenta de madera de ayua% una 1erde y die$is"is blan$as.
Comi$a a gg4n
5espu"s de reali+arse el la1atorio de los elementos $onstituyentes de O$u$u-a, se le
e$!a a los
$ofres% no a las latas% ep5, or3, ef4n y o3 para prepararlos para la matan+a de gg4n
y en el
$uarto.
Al e$!ar ep5 se $anta3
p5 aaa Or3(
p5 aaa O$ua(
Al e$!ar or3 se $anta3
O$u$u-a aaa Or3
Or3 Laya-a
Or3 Belekun Laya-a
Or3 Laya-a
Al e$!ar o3 se $anta3
O3 aaa O3 aa
O$ua O3 aa(
Al e$!ar ef4n se $anta3
f4n aa Layeo
O$ua aare f4n(
Al e$!ar ot3 se $anta3
O$i Ka Ot3 Layeo
O$u$u-a Ot3(
En esta forma se Ile1arn los fundamentos3 2ofres% Bromu, Brosia, Agboni y pie+as%
!a$ia el
kut4n donde $omern $on gg4n, se tra+ar Ogbe *oso en la tierra y se abrir un
kut4n donde
uedan todos los animales ue se sa$rifi$arn% $uando uede del tama(o deseado% se
tra+ar en el
fondo Irete Kutan y se $olo$arn las telas $on atena pintadas% primero la Blan$a%
despu"s la ro-a y
por :ltimo la negra.
)obre la negra se $olo$a la te-a ue estaba en la elipse en el $uarto y al lle1arla al
kut4n se $anta3
8Ma-a Mar!a Lairo Ma-a
Ira-o Orunla Ayeo(((( Ira-o Ira-o Ori Layeo(
Akueri Ori Layeo8(
)obre la tela negra se ponen nue1e pes$aditos% nue1e peda+os de ternilla% ek4, ey,,
a-a$5, ep5, o3,
ef4n, or3, die$is"is atar%, de uno a nue1e mameyes% se traen todos los fundamentos
religiosos% al
le1antar a O$u$u-a ($ofre) y durante todo el trasiego desde el $uarto !asta el kut4n
se $anta3
8Baba Laye(((( Baba Lokun Baba
Laye(((( Baba Lofun 8(
2uando se $olo$a la te-a en el kut4n se $anta3
8Ira-o Ira-o Or3 Layeo
Akua Or3
Ira-o Or3 Layeo
Akua Or3 8(
;ara la $omida de gg4n se reuiere3
< #na $arnera (si re$ibe una obin3;
< #n $arnero
/ #n gallo% una gallina% de tres a nue1e palomas y tres pollos% uno para la puerta% uno
para la $eiba
y otro para el paral$o(
;ara $omen+ar se ir a la esuina i+uierda y se dar $o$o llamando bien a gg4n y
a As'ikuelu( )e
1iene $on una botella de ot3 regando y $antando3
2oro3 8Baba I$emoro I$emoro8
7u'a3 Ik4 Mayokun +elegua
2oro3 Baba I$emoro I$emoro
7u'a3 gg4n Mayokun +elegua
7u'a3 As'ikuelu Mayokun +elegua
En la puerta de la $asa al llegar se tra+a la siguiente atena6
b b b b b b
N I N I N I N I N N I I
N N I I I I I I N N N N
N I N I I I b I N I N I I
N N I I I N I I N I N N I N
b b b I N b b b
N N N N N N I I N I N I I N
I I N I I N I I I N I I I N
N N I N I N N N N I I I
I I N N I I N I I I I I
)e tendrn en la puerta 3 Ot3, o3, ep5, nue1e atar%, peda$itos de ob3, ek4, ey,,
a-a$5, $os 1elas% una
mano de ob3 ($uatro $o$os)% un pollo.
)e e$!a sobre la atena6 f4n, o3, ep5, se ponen los peda$itos de ob3 $on atar%, se
e$!a ek4% ey,,
a-a$5, se $ogen los $u-es de gg4n y se golpea el suelo y se $anta3
8Akuele Orun Okuooo
y, Orun(((
gg4n Lo-a8 <se repite !arias !e&es;
)e en$ienden dos 1elas y se re+a3
8Atana Keke Ik4 gg4n
Atana Keke Aba Bori Boye Boku
Ik4 gg4n Atana Keke8(
)e le da $o$o a gg4n dandole $uenta de lo ue se est !a$iendoR antes de tirarle
$o$o a gg4n el
ofi$iante y todos los dems se arrodillan de% espalda a la atena y se re+a $antando3
8Baba Akuelele Beye Ik48
)e to$a tres 1e$es el suelo $on las palmas de las manos y el ofi$iante re+a3
8gg4n Kaala Timbalaye Timbelorun )an1a
Olo$umare Bi Okuo Olorun
gg4n 0a 0a O$u$u-a Akuele Mayare
gg4n Ala Inku 8(
)e paran y tiran los $o$os y se pro$ede en $onse$uen$ia.
)e toma el pollo y se sa$rifi$a sobre la atena, si es posible un a-5 sonar el ey, oro
durante la
$eremonia.
Al matar el pollo se $anta3
7u'a3 ye Mankio ye Mankio
2oro3 -% y% y% Mankio Onirepo O$ara(
7u'a3 As'ikuelu legua Ooo(
2oro3 Oguere Guere legu,
7u'a3 run Seye run Seye
2oro3 Baba gg4n run Seye
7u'a3 Okuo Oro Okuo Oro
2oro3 gg4n A-a Ik4 Oro
7u'a3 I$e Moro I$e Moro
2oro3 Baba gg4n I$e Moro(
*o se le $orta la $abe+a% se pone en el suelo y se e$!a3
Om3 Tuto6 Om3 Lairo Om3 Lairo 2oro3 gg4n Lo-a Om3 Lario
Oti6 Ot3 Lairo Ot3 Lairo gg4n Lo-a Ot3 Lario(
O36 =n batolo un batolo o3 o3 okikan
=n batolo un batolo O3 O3 Kokoro
)e e$!a :u:4 sobre la atena, se $olo$a el animal y se pregunta si boa$$a y el
destino de ese
pollo.
5e inmediato se tra+ar el $amino !a$ia el kut4n6 negro a la dere$!a% blan$o a la
i+uierda% ya se
tendrn en la puerta los animales ue se 1an a dar en el kut4n(
8os 1i1os $aminan por la i+uierda (blan$o)% los gg4n por la dere$!a (negro) los
om5 Orun
$aminan por donde uieran% pues son seres 1i1os y gg4n al mismo tiempo.
;ara tra+ar el $amino se !a$en dos $u$uru$!os $on $arb/n ma$!a$ado y $as$arilla
ma$!a$ada y
se 1a $antando al mismo tiempo ue se re+a3
8Iyere 2un$un Iyere +unfun(
gg4n A-a Lo$e8(
Otro3 8Iyere 2un$un Ona Lo$e gg4n(
Iyere +unfun Ona Lo$e Omo$e8(
Antes de Ilegar al kut4n se tra+arn nue1e rayas alternas (negras y blan$as) ue
$ontin:an
despu"s y mueren en el interior del kut4n(
8a pro$esi/n arran$aR sobre los animales de $uatro patas se $uelgan los de pluma
ue se taparn%
nadie debe mar$!ar delante de los animales% en la soga se amarrarn !o-as de e-%
ikok5(
Al arran$ar se $anta3
8fefe Lekun((( gg4n Ik4 Maloro8(
)e a1an+a un tramo y se $anta3
8Agutan S'enio S'enio <si !ay $arnero).
-% Ikoko S'enio S'enio
Abo S'enio S'enio
-% Ikoko S'enio S'enio8(
Al llegar a las nue1e rayas se detiene el animal sobre las mismas y se llama a los
Oris'as Ab5 Ik4(
2oro3 Ab5 Agutan S'emio S'emio(
-% Ikoko (((( gg4n S'emio S'emio(
7u'a3 Orun Okuo Oro Ayerun Orun gg4n S'emio S'emio(
-e Ikoko S'emio S'emio(
)an1a )an1a Bekun Oy, Bekun gg4n((((
)e-, Oto-o Lo$e gg4n )e-, Lekun gg4n(
Olokun Orilas'e 0aiku Olokun,
gg4n S'emio S'emio
O1ain Ama-a Ik4 O1ain gg4n(((
As'ikeulu A-eta Mayeye ni Lokun Or3 Boros'e
As'ikuelu gg4n(
O$u$u-a Kelekun Maye, gg4n
Orunmila A$ele Gueyo Omolo )eku, gg4n
)e sigue !asta el borde del kut4n $antando3
8Ab5 Agut,n S'emio S'emio(
gg4n -% Ikok5 S'emio S'emio8(
)e da $o$o a gg4n por un solo a-5, ya estn presentados !asta los fundamentos
religiosos
se(alados al prin$ipio% adems estar S'ang5, ue $omer $on gg4n y O$u$u-a(
Bromu y Brosia estarn dentro de un re$ipie nte $on el agua ue se en-uagaron los
pin$eles% se
amarra el ab5 y lo sopla el A-5 ue da los O$u$u-a, se sa$rifi$a el Ab5 y se $anta%
antes de
enterrar el Ab56
7u'a3 8-% ' ((( Akuarere 2oro3 9epite 8o Mismo
Akuarere Akuarere
Ab5 Bogbo "3 Bakue!o
Ik4 A-a Orun((( 0a-ani O$ua
Ab5 '((( Akuarere <> 1e$es).
7u'a3 "akina "akina Lorun(((
2oro3 "akina Lorun Bara "akina
7u'a3 )a-esen )a-esen Ik4 Lorun
2oro3 Bara )a-ese )a-ese Lorun Bara )a
7u'a3 Oku Orun "akina "akina Lorun
2oro3 Bara "akina "akina Lorun 0ese
7u'a3 Oggun S'oro S'oro
2oro3 legb,(((yegbale Kororo
7u'a3 ye Mankio ye Mankio
2oro3 -eye ye Mankio "i Arepo O$ara(
7u'a3 As'ikuelu legu,(((Oo
2oro3 Oguere Guere legu,(((Oo(
7uia3 Ik4 )ere Ik4 )ere(
2oro3 ye Ik4 )ere
7u'a3 Lakun +a Okuo Orun
2oro3 ye Okuo Orun(
7u'a3 run Seye run Seye
2oro3 Baba gg4n run Seye(
7u'a3 I$emoro I$emoro
2oro3 Baba gg4n I$emoro(
7u'a3 ye "i Saguere ye "i Lekun
2oro3 ye "i Saguere ye "i Lekun(
7u'a3 ye "i Lekun ye "i Lekun Laye
2oro3 ye "i Lekun ye "i Lekun Laye(
7u'a3 Okuo Oro Okuo Oro
2oro3 gg4n A-a Ik4 Okuo Oro(
Al $ortar la $abe+a se $anta3
8Ingua Inle Gungun Sigua$ele Lelere
Ler3 Abo
Abo lese Olorun(
Ingua Inle Gungun Sigua$ele Lerere
Okuo Oro8(
En $aso de $arnera3 En los $asos de a-5 Ogbe At% y O$i Oro ue sean los plantados
o ue re$iben
o se -urasen en Orun !ay ue dar un $!i1o 1ie-o berren$!inoso a Okuo Oro y se le
$anta3
y% Beniye O4nko
2oro3 y% Beniye O4nko
y% gg4n A-a Ik4
Lelekun Lekun ran =nyen
2oro3 Okuo Oro Lekun ran =nyen(
Este $!i1o se da $on gallo% antes del $arnero o $arnera y despu"s se sigue
normalmente.
7allo3
7u'a3 Akuk5 Mankio Akuko Mankio
2oro3 -eye Ik4 O$ara Akuk5 Mankio(
Otro para el gallo3
Otros3 Akuk5 gg4n Akuk5 Akuk5 gg4n Akuk5(
Otros3 Obana )ire A-a Lo$e(
Akuk5 gg4n Akuk5,
2oro3 Akuk5 gg4n Akuk5(
El gu'a le1anta3
7u'a3 Obana )ire A-a Lo$e
2oro3 Akuk5 gg4n Akuk5(
Impro1isa y men$iona nombres de gg4n familiares y prin$ipales.
Adi"3
7u'a3 A$i% Ik4 )ere(
Coro6 Ayere A$i% Ik4 Ayere(
Otro3 y% A$i% Ma:un gg4n Ik4
y% A$i% Ma:un gg4n Ik4
Olorun #unimu A$$i% gg4n
y% A$i% Ma:un gg4n Ik4
2oro3 9epite lo mismo.
El gu'a le1anta3
7u'a3 Olorun :unimu gg4n
2oro3 y% A$i% Ma:un gg4n Ik,
Eyel" 3
7u'a3 yel% "ireo
2oro3 gg4n yel% "ilorun
7u'a3 Akorelaye "ireo
2oro3 gg4n A-, "ilorun
Otro3 ye yel% ye Otro3 gg4n ye yel% "ireo <>;
2oro3 gg4n 0a Ik4 Oba Ik4 Mosa-ele
yel% ye gg4n ye yel% "ileo(
Otro3 y% Birele y% El gu'a le1anta3 Oba Ik4 Mosa-ele
Eyel" Egg:n Awaniko 2oro3 Egg:n Eye Eyel" *ireo
Otro3 Ey" Eyel" Olodumare
2oro3 Ey" Eyel" 5undun Bawa
7u'a3 Oni Aberegun.
Et:3
Et: Bale Awa Egg:n
Egg:n Ey" Et: Aloroloye
Orun Et: Bawelele Egg:n
Egg:n Ey" Et: Akoroloye
Otro3 Et: Bale Et: Bale
Et: 8er' Et: Il".
Okuo Orun.
Terminada la matan+a de los animales a Egg:n en el kut:n% se le dar
un pollo a la $eiba ue se
pondra en una ma$eta $onsagrada al pie del kut:n% de no !aberse
!e$!o el kut:n al pie de una
$eiba se $anta3
2oro3 Baba >omini Baba Aragba >omini.
7u'a3 Aragba )!ang/ )!ang/ >omini
)!ang/ >omini )!ang/ >omini
Oduduwa >omini Aragba >omini.
Egg:n >omini Aragba >omini
Orisaye >omini Aragba >omini
Obeyi >omini Aragba >omini.
> se 1an dando nombres de Oduduwa del aw/ plantado y de los ue
estn $onsangrado.
)e pasa a dar a Egg:n y a Obona los adim:3 nue1e platos $on ekr:%
akar% ekr: ar/% adal:%
akrur:% add/ is!:% add/ ogued" y otros adim:s ue puedan ser% si son
$ontables en numero de
nue1e% se $anta3
0Bogb/ ,anis!e Bogb/ ,anis!e nombre del Adim:
Egg:n Olodumare Bogeo ,anis!e
)e 1ierte el $ontenido de los platos en el kut:n y se pasa a romper los
platos. 5eben ser nue1e y se
$anta3
0Om/ Alaw/ Oyare 6iedenu Agofao Agofao
Om/ Alaw/ Oyare 6iedenu Agofao Agofao0
)e pregunta a Egg:n si eboadda y se tiran los $o$os al kut:n.
)e le $anta a >ew% Oy% Oduduwa% y a Egg:n.
Antes de $antarles se debe !a$er el -uramento de Oduduwa.
5urante toda la $eremonia de $omida de Egg:n% los ue re$iban
tendran una itan en$endida en la
mano.
2uando Egg:n diga eboadda% el padrino ue de los Oduduwa llamara
a $ada uno de los ue re$iban
por su nombre% "stos $ontestaran 0)e(or0 y les !arn saber ue !an
dado el primer paso en los
$ono$imientos y $eremonial de Oduduwa% ue estos no pueden ser
re1elados a uienes no posean este
Oris!a% si estan dispuestos a guardar este se$reto y defenderlo a $osta
de su 1ida.
Besarn la 1ela y la tirarn en el kut:n ue si faltan al -uramento irn a
pasar al kut:n osik: de
Egg:n Ik: .
)e !a$e oro a Egg:n% Oy y Oduduwa. Todos e$!arn ef:n en el kut:n
y se $anta3
0Baba 8odo *ilefun Baba 8odo *ilefun
*ilefun Manile Baba 8odo *ilefun0.
)e e$!a un po$o de tierra en el kut:n% pero no se tapa $ompleto.
)e !a$e paraldo $on un pollo% se limpia a todos y se $anta3
0)arayeye Bakuno Ik: Egg:n 8ona.
Onire Onire Ik: ;araldo Alado
Onire Onire Ik: ;araldo Asomo0.
)e tira el pollo $on fuer+a al suelo para ue se muera y se e$!a en el
kut:n% el ofi$iante soplar ot' en
la nu$a de los ue se 1an limpiando al soplar al aire.
)e la1aran todos la $ara% manos y bra+os $on omiero de aberikunlo%
puede lle1ar algarrobo%
sarga+o% alba!a$a% et$.
8os ue no esten ini$iados en Orun no deben e$!arse de este omiero
ni en la $abe+a y ni en la nu$a.
Terminado el la1ado% se 1a regando "ste omiero desde el kut:n !asta
la puerta y al llegar lo ue
ueda se tira para la $alle y se 1a $antando3
06eleya Aun 6eleya
Egg:n Oku Oro0.
En el kut:n donde $omi/ Egg:n deben e$!ar las ropas de los ini$iales%
las del transito de Oduduwa
y la eyel" ue se le dio a $ada uno en la ler' al la1arla. 2uando se e$!a
tierra en el kut:n se $anta3
0Iba Kolaye% Iba Kolaye
2oro3 Awa Inle... Iba Kolaye
5espu"s de semitapado el kut:n se en$ienden nue1e 1elas $on sus
$orrespondientes suyere.
Terminado todo y retirado los fundamentos religiosos !a$ia la elipse%
donde $omer Oduduwa en el
$uarto% se le pondr flores a Egg:n y se le $anta3
0)esese Ewe Mawa Ik:% )esese Ew" Eweo
Ik: Awa Egg:n% )esese Eweo
*ilegun Ala Igui% Egg:n Oyu%
Ala Igu'% Egg:n *ilegun Ala Igui0.
)e e$!a agua en el kut:n %y se $anta3
0Omi Egg:n Om' 6un
Om' Koyebi Olofun
Afeleye Obana Om' Tuto% Omi 8ar<io0.
2onsagra$i/n de Oduduwa en el $uarto
Oduduwa tiene di1ersas formas de ser $onsagrado en el $uarto% "sta en
dependen$ia del odun ue se
utili+a para la reali+a$i/ n del $eremonial. E-emplo si se da por3
Baba Eyiogbe3 2ome $arnero en el $uarto y )!ang/ $ome del ab/.
Odika o Ikad'3 2ome $arnero en kut:nR !ay ue dar ayak:a a Egg:n
en el $uarto. )i se uiere s/lo
se dan animales de plumas.
Obe Tua y Otura *iko3 )e da $arnero en el $uarto igual ue Eyiogbe.
Orag:n3 &ay ue dar dos $!i1as% eur" y ak"% !ay ue dar primero dos
gallos a )!ang/ ue no $ome
eur".
Ogbe Ate y Odi Oro3 &ay ue dar ounk/ 1ie-o en el kut:n.
8a forma ms generali+ada ue se 1iene utili+ando es la de Orag:n% es
la ms $ono$ida% pero es
impres$indible utili+arla si alguno de los ue re$iben tiene odun
Orag:n u omol: de Ofun en If
o en el ngel de la guarda.
)e traen todos los elementos religiosos del kuturt !a$ia el Igbodurt
Oduduwa 1 se $olo$an en las
elipses ue estdn frente al trono% se puede usar un $omedero general
para todos los Oduduwa%
$ofres 1 pie+as% o $omederos indi1iduates% para e1itar $dnfusiFn $on
los $ofres del se$reto1
para ue $ada ini$iado le de eyegbale de su leic a Oduduwa.
A la dere$!a de la elipse se tra+a un $'r$ulo de seis 1ueltas
$on$"ntri$as3 blan$o% ro-o% bla n$o%
ro-o% Blan$a y ro-o% donde se $olo$ar a )!ang/% si se $onsagra $on
ab/ se pega bien a la elipse
para ue $oma dire$to del ab/.
)i es $on eur" se !a$e un po$o retirado y !abr ue darle dos akuk/
aparte.
El ab/ entra $on dos gallos% si es eur" entra $ada uno $on dos gallinas%
si se da ab/ !ay ue dar
gallinas solas para Oduduwa y a las awofakan.
En la elipse donde $omern estarn los $ofres% las !erramientas% las
pie+as de madera% los
$ara$oles% los $ollares% )!ang/ a Ga dere$!a% Bromu y Brosia dentro
de 8os re$ipientes $on agua
a(ilada o el agua donde la1aron los pin$elesR alrededor% !abrn
sembradas die$is"is itan ue
de-an espa$io al frente para la maniobra de eyebale al ler' sobre
Oduduwa. 5os platos $on $o$o
e igba $on omi.
)e 1isten $on tela blan$a y mariw/ los animales de $uatro patas. )e le
$uelgan al $uello los
animales de plumas ue se darn.
)e tendran en el $uatro die$iseis $yele% dos etti% $uatro gallinas si se 1a
a dar abo. )i se da abo
estas gallinas se pueden $omer% pues el adekulala se !a$e $on los
gallos.
)e ini$ia la mar$!a del kut:n !a$ia el Igbodun $on los animales.
En la puerta !abrn dos aw/ $on dos ma+os de !ierbas3 sal1ia% llant"n%
!igo y prodigiosa% ue
irn limpiando a todo el ue entre.
8os ini$iados lle1arn en la mano $ada uno una paloma Blan$a y se
$anta3
0Ew" ,emilo Ew" ,emilo
Ab/ O Eur" ,emilo
Akuk/ ,emilo Akuk/ ,emilo
Adi" ,emilo Adi" ,emilo
Eyel" ,emilo Eyel" ,emilo
Et: ,emilo Et: ,emilo
Ew" ,emilo Ew" ,emilo0
Todos entran y se arrodillan% dos babalawos le darn ob' a Oduduwa
(no se obtienen signos en
este ob')
)e prenden las 1elas3
2oro3 Itan Egg:n 8elefun Baba Odun Egg:n 8elefun.
7u'a3 Baba Meyis Itan 8elefun.
)e le da ot' a Oduduwa3
Odi Ka Ot' 8ayeo
Awa Odua Ot'.
)iempre antes de darle $o$o se le da ot' y antes de dar ob' se le $anta3
0Or' Bawao Odupue Odupue
Ob' Odua Or' Bawao0.
)e le da $o$o% se moyugba% llamada3
0Baba Oyekun Kadeo% Oduduwa Kawa 8oma.
Odudu Orisa Ay" Baba >egun
Arem: Abeyi 8ay" Kana Kana0
(Men$iona los nombres de los ini$iados)
0Akua Ala Bogbo Osogbo #nlo%
#mbo Awa Ala Ala *i Oduduwa Bogbo Ire0.
)e re+a3 Ogbe 5i% Ogbe )a% Os!e Bile. )e inter$ambia ob' y se tira a
dos manos. Bus$ando
0Alafia% Etawa% Eyeife.... letras del $o$o.
)a$rifi$ando akuk/3
G%:a: Awa 8awa >eo Akuk/ Akuk/ Odua Ayeri Olofin
Coro: Awa 8awa >eo Akuk/ Or' Ik: 8aureo
)igue $on suyeres normalesR
)a$rifi$ando adi"3
G%:a: Mayekun Mawa o Addie Addie.
Coro: Adi" Adi" Amakun Mawa.
)a$rifi$ando eyel"3
5ire$to a Odua3 Orilaye Ey" Odua Orilaye
Otros suyeres3 Eyel" *ileo Agba Mi Bos!e
Ey" Odua Baba Odua.
5e la ler' de los ini$iados sobre Oduduwa3
G%:a: Omode *i 8ara Mani >agada.
Coro: )!oro )!oro Omode *i Alara.
;ara los ue ya tienen Oduduwa3
06olori Eye 6olori Eye.
Eye Ese Odua 6olori Eye0.
;ara sa$rifi$ar et:3 Awano 8ayeo Awa Orun.
8os ew" $on ue se limpi/ en la puerta $omen frente a la elipse donde
se sa$rifi$an los animales a
Odua.
8os gallos (si se dio $arnero) o las gallinas (si se dio $!i1a) se
sal$o$!an $on ep/% or'% ot'% o('%
$ortados en tro+os sin pelar.
5espu"s se e$!an sobre Oduduwa% si se dio $arnero% las gallinas se
pueden $omer.
)i se da $!i1a !ay ue $uidar de sa$arle las lenguas antes de tirarlas en
el kut:n% pues $on las lenguas
!ay ue !a$er $eremonias despu"s de It.
;ara le1antar el $uerpo de los animales3 2arnero $on los gallos% $!i1as
$on las adi"% se $anta3
0)ara ,awa Awani Bos!e0
8le1ando al kut:n los restos y los animales se $anta3
G%:a: )!ewerewe Miwa.
Coro: Bakuno Bayeo.
En la elipse sobre un tablero estarn las awofak de Oduduwa.
5espu"s de obtenida la respuestas
del ob'% se $anta3
0Eru Areodua... Eru Are... Eru Are Owo%
Eru Are Owa... Eru Are Ariku Babawa 03
)e $anta3 0Emi Tembelere Okun% Emi Tembelere Okun% Baba Meyi
Odua Beotiti Emi Tembelere Okun (!asta Orag:n).
Odua Odara Eni Odara Moyunkayo Mama >ankelepo0.
Baba re+o Meyi Odua Odara..... (!asta Orag:n).
)e amarra el animal de $uatro patas ue soplar el padrino% todos
to$an su ler' $on el animal y se
$anta lo mismo para ab/ ue para eur" o ak".
G%:a: Ori Mawa )arayeye.
Coro: )arayeye Orun 8ayeo.
El padrino sopla $on seis atar" y se pro$ede a matar el animal.
Antes de enterrar ob".
Abo
Ew" E!... Akuarere 8a $!i1a madre en lugar de ab/
Akuarere Akuarere )e $anta eur"
Abo Bogbo *i Bakuebo
Ik: Awa Orun... ,awani Odua 8a $!i1a 1irgen en lugar de ab/
Abo E!.... Akuarere (D 1e$es) )e $anta ak"
)e entierra ob" y se $anta3
Ab/3 G%:a: Kalekun Mawa Kalekun Mawa.
Coro: Baye Baye% Baye Orun
C#i<as: Odua *iye Odua *iye
Eye Odua *iye.
2ortar ler' ab/3
Oru O$!i$!eo% Oru O$!i$!eo
Otro3 Adele *i 8orun (D 1e$es)
Baba 8ofunbaba 8o #nyen
)igue $on suyeres normales3
2ortar ler' eur"3
Or' Ik: 8aurei (D 1e$es)
Baba Ayeni Olorun
Al llegar e irlos a e$!ar3
G%:a: Awa *ile Awa 8orun.
Coro: Ala *ile 8ayeo.
;ara le1antar la $abe+a de ab/ o eur"3
G%:a: Oduduwa Or' Bawa.
Coro: Or' Bawa Or' Orun.
Baila $on ella entre las manos $antando lo misma% la $olo$a sobre
Odua y $anta3
Abo: Bambos!e Ab/ Ori Orun
E%r(: Bambos!e Eur" Or' Orun
A*e: Bambos!e Ake Or' Orun
En los tres $asos el $oro responde3
Ori Orun Ori Bawa Ori Bos!e
Ori Bos!e Ori Bawa.
8as palomas se de-an alrededor de la elipse y sobre los Oduduwa de
los ini$iados.
8a et: debe darsela de su $abe+a al Oduduwa del padrinoR $on ellas se
$o$inan para el d'a del
medio $omerselas todos los ini$iados.
8os gallos o gallinas sal$o$!adas se traen $alientes y se e$!an sobre la
Odua y se $anta3
0Aye Kulala 8ala Ekun% Addie Kulala 8ala Ekun.
Ik: *i >awa Odua Mos!e ,ao 0.
El $oro responde3 0Adde Kulala 8ala Ekun 0.
El gu'a le1anta $ambiando los osogbo3
Ar:n% *i >awa Oduduwa Mos!e ,ao.
2uando se apaguen las 1ela s esa no$!e o temprano en la ma(ana se
limpian los Odua y todos los
fundamentos se e$!an en un plato $on agua y omiero limpio% se
$epillan y se de-an sin sangre% se
$olo$an en el trono de Oduduwa.
Al le1antar los Odua se $antar el suyere indi$ado. )e lle1an las
palomas al kut:n y se limpiar la
elipse donde $omi/ y se $anta3
)e e$!a ot'3
Oduduwa Ele Ele 8ele Ay".
)e e$!a om'3
Tutu Tutu Tutu *ene...
)e restriega bien el piso para de-arlo libre de sangre y de los tra+os de
pintura. )e au?ilia de los
ma+os de ewe ue $omieron -unto $on Oduduwa.
Al $olo$ar los Odua dentro de los re$ipientes debe 1elarse por el orden
de dere$!a a i+uierda de
los mayores a los menores% para e1itar $onfusiones% el 5'a del Medio y
el 5'a de It3 Aboni%
Brumo y Brosia 1an dentro del trono% )!ang/ se mantiene a la
dere$!a.
5ebe permane$er el trono alumbrado por dos 1elas.
Ceremonia de consaracion de Od%d%,a en Ibod%n
)i en el Igbodun se da ab/ $on los akuk/% )!ang/ $omer -unto $on
Oduduwa pero si se da eur" y
ak" $on $uatro gallinas% a )!ang/ se le dar a $omer antes.
5espu"s de darle $o$o a Oduduwa% se le dar $o$o a )!ang/ y se le
e?pli$ar lo ue se est
!a$iendo. )e prenderan do$e me$!as de mante$a de $oro-o $on a+ufre%
!asta ue se enrare+$a bien el
aire. )e apagarn las lu$es y todo ueda iluminado $on las die$is"is
1elas y las do$e me$!as.
;ara prender las me$!as se $anta3
0Awa Olueko Ik: Ina Ik: Ina 0.
2uando estn ya en$endidas3
0Ikoko Mawar<a Ore ...Ikoko Ikoko 0.
2uando son $on Odua se sigue $antando3
0Orun Baye *ilorun
Orun Bawa Ay" Oduduwa
Orun Bawa Ay" Awa *ilorun 0.
;ara )!ang/ solo3
0)!angd Moil Mori Baye%
Moil Boye Morrbo Aina 8awa
Oktmi Ilario Bogbo Aba Aina
9atio Bogbo )!angd Ina
Ilario0
)i se 1a a dar eur" se le da antes dos gallos a )!ang/% despu"s se trae
amal il $aliente y se le
e$!a en$ima y se le $anta3
0>awayu Olueko Ik: Aina
)e sigue $on3 Er: #nyen 8ore Keba.
Abo Abo )i Are Oo...
Oda Ibo )i Areo Oo...
Ero Amala Ibo Eran Abaoso Ay"0.
)e le e$!a agua y se $anta3
0Kolebina Kolebina Oro Om' Tuto Kolebina0.
)e matan las dos $!i1as a Oduduwa.
8os gallos de )!ang/ se.le de-an en$ima y 1an al kut:n.
El 5'a del Medio se le dan tres pollones a los guerreros% Eleggu%
Oggun% Os!osi y estos animales se
$omen.
)e le dan $uatro palomas blan$as en el patio al oke del padrino1 a
Osun1 al de los ini$iados y se
$anta3
0A(ile Orun Bawa
Or' Bawao Osun Or' Bawao
Oku Abati Titi Bawao Mogun
Baba 8aye Oke
Ik: Abalayeti 0.
)e pasa al $uarto a $ada ini$iado $on una $odorni+% se sa$an los $ofres%
se ponen los $ollares% se le
da una $odorni+ y el ini$iado 1a $!upando la sangre% se le1anta el
$ollar sobre el $ofre y se le pone
en el $uello y% se $anta3
0Oduduwa Akuaro ;akio... Mailele Akuaro ;akio 0.
)e le da a beber un po$o de omiero y se $anta3
0Baba Katawo Orun
Mamu Oduduwa Karawo Orun0.
)e sientan en el suelo frente a Oduduwa y se $omen las do$e guineas
asadas de las $uales se les dio
sangre a Oduduwa y a la ler' del Ol:o.
El Ol:o no $ome de estas gui
5ratado de Od%d%,a 5omo II
Consagracin de Oduduwa por If
Diagrama de la pintura de la Atena de Oduduwa en el cofre.
Crculo interior de fondo.
1.- Oshe Tur
2.- Odi Ka
3.- Otura Sh
Crculo interior vertical.
1.- Og!e "ona
2.- Og!e Sa
3.- Og!e Tua
#.- Og!e $un
%.- O&e'un (ilo!e
).- *wori +ofun
,.- O-uani .ermoso
/.- O'ana Sa
0.- Ogunda +ed
11.- Osa 2ofo!e&3
11.- Osa Kana
12.- Otura (i'o
13.- Oshe 4aur
Crculo superior vertical
2os diecisis 5e&i.
Yerbas de Oduduwa
1.- 2lantn
2.- Apot3
3.- 4latanillo de 6u!a
#.- Oro7u7
%.- Amansaguapo
).- 8w +u&
,.- Toda &er!a 9ue na7ca so!re otra.
Relacin del total de animales de Oduduwa
1 Aunk/ 2!i1o
1 Eur" 2!i1a
3 Ab/ kek" 2arnero 2!i$o
1 Ayaku Ai$otea
11 Akuk/ 7allo
2 Adi" 7allinas
12 Eyel" ;alomas
2 Akuar/ 2odorni$es
, Et: 7uineas
1 Adn Mur$i"lago
1 Alaguema 2amale/n
2 Ey tuto ;es$ado fres$o
1 Os' 7anso
Distintos tipos de Oduduwa
1.- Odofofol/ Baba Eyiogbe
2.- Orun Baba Oyekun Meyi
3.- Beli 8ukos/ Baba Iroso Meyi
#.- 5is! Baba O-uani Meyi
%.- Ases: Baba Okana Meyi
).- Adaguele Baba Ogunda Meyi
,.- Akualusi(a Baba Orag:n
/.- Abeli Apitik/ Ogbe >ona
0.- 5iyoko Ogbe )a
11.- Arem: Ogbe Tuanilara
11.- Atan O-uani &ermoso
12.- Ariw/ Oyekun *ilogbe
13.- Okaran Okana )a y Osa Kana
1#.- Aba(a Otura *iko
1%.- *ana Irete #ntelu
1).- Aguema Os!e Tura
1,.- Aber"
1/.- Alaguana
10.- Aluk/
21.- Akuesi
21.- Ola ibo
Proceso de montae de Oduduwa
1. 4ara comen7ar el proceso de monta-e de Oduduwa: el
+a!alawo de!e
rogarse la ca!e7a con un e& tuto.
2. Despus de!e darle de comer a la som!ra un a'u'3 & una
e& tuto.
3. Despus de!e !a;arse con las siguientes 8weses< Almacigo:
2lantn:
dund=n: o= & arag!a.
8stos ew despus del !a;o >an a nig!e o a arag!a.
#. Acto seguido de!e rogarse la ca!e7a con una e&el.
%. 8ntonces se pinta la Atena *nterior de cofre de Oduduwa.
). A este cofre se le da un&en -unto a Shang3: consistente en
un a'u'3 &
dos et=< ?2as ler@ >an dentro de OduduwaA.
,. Se >uel>e a dar de comer a la som!ra un a'u'3.
/. Se !usca el ler@ gungun 8gg=n al 9ue se le adicionan< dos
i'in: una ot
pe9ue;a: un dilog=n pe9ue;o.
A esto se le da< un a'u'3: una et=: un adn: un camale3n & se
le
encienden diecisis ca!os de >elas.
0. Se lle>a despus la ler@ 8ggun a il oni'a ?4la&aA & se le da
et= me&iB las
ler@ >ienen para el il: los cuerpos se entierran en la orilla.
11. Se coge una gCira & se >ac@a & se le da un a!3 'e'
llamando a !og!o
8gg=n
11. 8l ar ?cuerpoA del a!3 >a para il Olo'un: la ler@ del a!3
se entierra &
durante diecisis d@as se le encienden dos ca!os de >ela
diarios: antes de
enterrarla se le sacan los o&= ?o-osA 9ue tam!in >an dentro de
Oduduwa.
A los diecisis d@as se le da a'uar3 me&i al ler@ del a!3 con el
siguiente
su&ere<
0Akuar/ ;akio Mofileleo
Oduduwa Aremu%
Akuar/ ;akio Mofileleo... 0
2a ler@ del a!3 & las del a'uar3 se hacen fosh & >an dentro de
Oduduwa.
12. 8ntonces se lle>a la ler@ de 8gg=n al monte & se le da un
aun'3 llamando
!ien a Orun & re7ando Odi Ka.
" se le pone entonces e& oro ?gua!inaA & un e&3 ?ma-A
13. 8ntonces se lle>a el cofre de Oduduwa al pie de arag!a &
se le darn all@
ocho e&el funf=n a9u@ se le adiciona< ep3: on@: or@: ef=n: om@.
2as ler@ >an dentro del cofre 9ue se trae para la casa & se le
adiciona
adems: opolop3 ig!in ?!astante !a!osasA. 8l Aw3 se ruega la
ler@ tres
d@as seguidos.
1#. 4asados estos tres d@as se pone una palangana con om@
& a;ar@ o'un &
a;il & ah@ se le da un a!3: A&a'=a & a'u'3 & un ganso o pato
macho.
Shang3 come de todo menos de ste =ltimo.
1%. "a dentro de todo ello: todo ha sido u!icado dentro del
cofre & &a est
montado Oduduwa.
!ota" 8l gCirito a 9ue se refiere el punto 11: se llama Ag!oni &
lle>a todo el
material de Oduduwa & a dems una ot pe9ue;a: una i'ordi:
a& de dilog=n
me&i: diecisis atar: dos i'in & funsh de diecisis igu@ 8ste se
sella con
cemento !lanco: gris & ef=n todos ligados. 4ara sellarlo ha& 9ue
re7arle los
diecisis 5e&i.
!ota" Oduduwa lle>a adems< Dasura de tarro de >enado:
diecisis atar: e'=:
e&: ep3: o;@: cuatro i'odi: fush de igui arag!a: fush
diecisis igu@ dos manos
de dilog=n.
!ota" Su&ere de la pintura de Atena<
0Irowo Ile Ofere 8as!upa Ile Irawo
Irawo Ile Ofere 8as!upa%
2uin$olede% 2uin$olede
>emio% >emio. 0
Proceso de consagracin de Oduduwa al pie de aragba
1- Al pie de arag!a se a!rir un -oro -oro al 9ue se le echar<
e'=: e&:
awad3: ep3: on@: or@: ef=n: e i&ef.
2.- Al centro: fuera del -oro -oro: se u!icar una te-a con el
Arcoiris pintado
9ue contendr la rogaci3n del ler@.
A un lado del -oro -oro las ropas & los 7apatos de 9uien lo >a a
reci!ir. Al
otro lado estarn Oduduwa & Shang3 & una palangana de agua
de a;il
?significa el mar o la lagunaA .
3.- 4ara comen7ar el ceremonial todos los presentes se
ra&arn la ler@ con
ef=n & se le encendern itan me&i a Oduduwa.
#.- Se llama con tres cu-es a todos los 8gg=n: tocando la
campana de
O!atal & se le da o!@ al -oro -oro ?un Aw3 solamenteA.
" o!@ a Oduduwa ?son dos Aw3A.
%.- Se !a;a al *ndi>iduo con omiero & se le manda a 9uitarse
la ropa 9ue ir
dentro del -oro -oro: dndole una e&el en la ler@ & al cuerpo.
Todo lo 9ue so!ra >a dentro del -oro -oro.
8ntonces se le pone la rogaci3n de la te-a & se le manda a
>estir.
).- Despus se le echan diecisis atar al -oro -oro & se le da
o!@ ?el mismoA.
,.- " comien7a la matan7a en arag!a<
-2o primero 9ue se mata es el a!3. 6omen< *'=: Shang3:
Oduduwa: -oro
-oro & la palangana: con el siguiente su&ere<
0_anui% _anui Orun% Barayawese Orun Barayawese
_anui% _anui Orun% Barayawese Orun Barayawese
Ik: >ere% Ik: >ere... 0
-Despus se da un a'u'3 ?comen todosA con el siguiente
su&ere<
0Eye Mankio% Eye Mankio
Eni Arepo Oduduwa As!ikuel: Elewao
As!ikuel: Elewao% Olere Elewao... 0
-Se le da osiadi a arag!a con el siguiente su&ere<
0Baba >omini >omini% aragba >omini >omini
Baba >omini >omini% )!ang/ >omini >omini
Baba >omini >omini% Oduduwa >omini >omin'
Orisaye >omini >omini% Oduduwa Aremu >omini >omini..
-6on otro osiadi todos los presentes se hacen paraldo & >a
dentro del -oro
-oro -unto a todo lo dems.
!ota" 5ientras dura el ceremonial 9uien reci!e a Oduduwa
tiene una >ela
encendida en la mano & al final la !esa el padrino & se echa en
el -oro -oro. 8sto
representa el -uramento de 9ue nunca entregar el secreto.
/.- 4ara terminar se le da una osiadie a la som!ra
cantndole cuatro su&ere
de Oduduwa: su&ere a 8gg=n: un su&ere a O& & termina con
su&ere a
8gg=n.
Proceso de consagracin de Oduduwa en el #odun
$cuarto%
Despus de terminada la consagraci3n de Oduduwa en il
arag!a se pasa a il
+odun.
1.- Se tendr la eur >estida con ash3 funf=n & mariw3 &
9uien >a a reci!ir
Oduduwa entrar a +odun montado encima de la eur con dos
adi
Ea!adas: dos et=: dos e&el: con el siguiente su&ere<
0Eur" >emio >emio%
Adi" >emio >emio%
Et: >emio >emio%
Eyel" >emio >emio... 0
2.- 2os Awo presentes limpian al interesado con ew con el
su&ere<
0Ew" >emio >emio% Eur" >emio >emio
Ab/ >emio >emio% Ew" >emio >emio
Akuk/ >emio >emio% Ew" >emio >emio... 0
3.- 8sa ew con la 9ue limpiaron a la persona se pone
delante de Oduduwa &
comer de la e&e!ale.
#.- Se le encienden diecisis itan alrededor de Oduduwa
?9ue estar al lado
de *fA con el siguiente su&ere<
0Oduduwa Iui Itana% )!awa Kas!awa Ikoko
Os!e mini-e% Os!e mini-e...0
%.- " se comien7a a darsele sangre a Oduduwa con el
siguiente orden &
reglas.
-8ur 6omen Oduduwa e *f
-A'u'3 me&i 6ome Oduduwa
-Addi me&i 6omen Oduduwa e *f.
-8&el me&i 6ome Oduduwa ?a9u@ es donde se da o!@A
-8tu me&i
8n todo este ceremonial de!e estarse tocando el agogo de
O!atal.
).- Despus de la matan7a se le pone a Oduduwa harina &
9uim!om!3 !ien
caliente con el siguiente su&ere<
0Aw/ Mereketi Boruo Boruo% Okumamb/ Aw/ Okumamb/
Mereketi )!ang/% Boruo Okumamb/% Aw/ Okumamb/%
Aw/ Mereketi... 0
!ota"
-8l d@a de *t las addi se cocinan.
-2os ashe de la eur se cocinan con ish= & se le ponen a
Oduduwa.
-2a elenu de la eur se cocina & de ella comen los Awo.
-6on la punta de la elenu de la eur antes de cocinarla: o'o'n
de et=: tierra de
siete partes distintas ?no puede faltar cementerioA & siete clases
de atarB se
monta un *nshe O7ain.
!ota" Siempre 9ue se le d a!3 directo a Oduduwa o ganso
?osiA de!e ser al
aire li!re & se 9ueman tro7os de a7ufre en los cuatro puntos
cardinales & dentro
de ese humo es 9ue se da la e&e!ale.
&ratado de Oduduwa
2as ler@ de los animales de Oduduwa se pondrn a secar para
hacerlos i&
?aguema & adn completosA.
2le>ar al ler@ 8gg=n a oni'a ?pla&aAB le dar et= me&i
enterrando los ar: traer
las ler@.
Se coger una gCira a la 9ue se le 9uitar el !e-uco & se >ac@a.
Ah@ encender la
ler@ 8ggun en nom!re de Oduduwa: llamando a !o!go 8gg=n
?antes de
prenderlo: se le dar un a!3 'e' en nom!re de OduduwaA: el
ar del a!3 >a
para o'=n: las ler@ se entierran durante los diecisis d@as:
encendindole dos
ca!os de itan diarios.
2a ler@ a!3: antes de enterrarla: se le sacar los o&= por9ue >an
en la *wani de
Oduduwa. A los diecisis d@as se saca la ler@ a!3 & se le da
a'uar3 me&i & se le
canta el siguiente su&ere<
0Akuar/ Kuakio Mafileleo Odua Aremu Akuar/ kuakuio Mafileleo... 0
8ste su&ere se repite >arias >eces: se pone a secar la ler@
a'uar3 para hacer i&
& tam!in la de a!3: las ler@ de a!3 & 8gg=n se lle>an al monte
& se le dar un
aun'3 con !errench@n llamando !ien a Orun & a O'uero: se
re7ar Odi': se le
pondr las ler@ e& oro me&i & e&3 ?9ue se pondrn a secarA:
de-ar todo eso ah@:
>ol>er al monte & en una mata: si es de arag!a me-or: se le
dar diecisis e&el
pintando antes la atena de Oduduwa.
.a& 9ue lle>arleB ep3: or@: ef=n & om@. Traer las ler@ a!3 ati
8gg=n: se pondrn
!astantes igu@ ?el Aw3 se rogar tres d@as seguidos la ler@A en
una palangana con
om@ & a;ar@ o'=n & a;il: pondrn las ler@ adentro: dndoles adn
me&i ?>i>osA:
7un7=n me&i: os@: e'ue'ue& macho: a&a'u: un a!3 & un
a'u'3.
Shang3 comer: al lado: del a!3 & del a'u'3.
!ota" 2a tina-ita o gCirito lle>a de todos los materiales 9ue lle>a
Oduduwa ms
un ot 'e': un a&: dilog=n me&i: i'inis me&i 'e': se tapa con
cemento !lanco
& ef=n & cemento gris ligados: para taparlo ha& 9ue re7ar los
diecisis 5e&i.
Oduduwa lle>a adentro rasura de ag!an@ & marfil: 9ue no lle>a
Ag!oni.
Ag!oni lle>a dentro diecisis atar: las ler@: e'3: or@: e&.
Oduduwa lle>a dentro cuatro -u-u i'oide & Ag!oni lle>a una sola.
Oduduwa lle>a afosh de arag!a & los dos afosh de igui.
Oduduwa lle>aB cuatro anillos de marfil: un pao& ?con una
mano de plataA:
>einti=n i'in: una mano de dilog=n: el >iernes 9ue Oduduwa
indi9ue: lle>ar un
a'u'3: e&el funf=n merin: itan me&i: or@: ef=n: e'3: ep3 & o;@.
Fn >iernes antes de la>arlo: ha& 9ue enterrarlo en la casa
donde se >a a hacer:
al pie de ara! ?si la ha&A con todo lo 9ue tiene dentro.
Al d@a siguiente se le da un a'u'3: e&el me&i funf=n & et=.
Todo se tapar con
una -@cara & se cu!re con tierra. 2a carga lle>a< o!@: er=: 'ol:
osun & no puede
faltarle el a7ufre.
Oduduwa lle>a un ot suelto & se consigue uno o dos colmillos
de -a!al@ o
caimn. 8l d@a de *tB se coge un peda7o de gungun de la ler@
de eur: se la>a &
se le da et= o e&el me&i al ler@ de eur: lle>a dentro awad3.
8l Aw3 se hace e!!3 la >@spera 9ue se mata eur: con e& tuto
me&i 'e':
ternilla de mal=: ep3: or@: ef=n & e&e!ale de e&el.
8ste e!!3 se hace en nom!re del ahi-ado: re7ndole los
diecisis 5e&i & los
dems signosB este e!!3 se lle>a a O'e o al monte la noche
anteriorB se
en>uel>en todas las pie7as en tela funf=n: se echa ash del
e!!3 9ue hi7o: ep3:
or@: ef=n & o;@.
Antes de cerrarlo se le da una e&el: esto es para 9ue no lo
>ean los 9ue no
sa!en el secreto.
Se prepara una ca7uela pintndole en el medio Odi' & los diecisis
5e&i: ocho
a cada ladoB echndole ep3: or@ & ef=n. Se le da e&e!ale & e&el & la
ler@ >a
dentro de la ca7uela & se le prende una itan.
A los siete d@as se hace la atena en la 9ue se ponen los diecisis 5e&i:
ep3: or@:
ef=n o;@ cuatro peda7os de ternilla: cuatro e& tuto & a'uar3 me&i.
Dentro de Oduduwa se dar dos e&3 a la atena cantando el su&ere<
0Odua Odara Emi Odara Oyukao Mama _aguerebo... 0
8sto se canta >arias >eces: re7ando los diecisis 5e&i.
6uando Oduduwa >a a comer se hace un -oro -oro al pie de ara! en el
9ue se
echar e'=: e&: awad3: ep3: o;@: or@: ef=n: ash de Orula: e& tuto. A
un lado
del mismo se echan ash3 ara & !at del indi>iduo ?2as ropas & los
7apatosA.
8n el centro la tela & comida de ler@. Antes se !a;a con omiero & se le
dar un
e&el al ler@ & al cuerpo.
2o 9ue so!ra ir al -oro -oro del !a;o.
Se ponen a Oduduwa & Shang3 & al lado una palangana con om@ & a;il.
Se
llamar con tres cu-es a !og!o 8gg=n: tocando e l agogo de O!atal &
se llamar
a Orun: entonces: el 9ue hace de O!a: arrodillado comen7ar a llamar
a
Oduduwa tocando el agogo de O!atal.
8n el -oro -oro se echa diecisis atar. Se dar o!@. 8l primer animal
9ue se mata
es a!3 dndole cuenta a *'=. Se le da e&e!ale a Shang3: a la
palangana & al
-oro -oro ?la palangana sim!oli7a al marA.
Despus el se da el aun'3: un osiadi 9ue se le da a ara! & otro
osiadie con el
9ue se limpiarn los Aw3 9ue se harn paraldo & >a dentro del -oro -oro
?al
comen7ar la ceremonia se ra&a la ler@ con ef=nA: se le enciende itan
me&i a
Oduduwa & antes se le dar o!@. Fn solo Aw3: al -oro -oro.
Se trae a Oduduwa & a Shang3 para el cuarto & ah@ dos Aw3 le darn
o!@ a
Oduduwa.
Se >iste la eur con ash3 funfun & mariw3. 2os 9ue lo >an a reci!ir
entrarn en el
cuarto montados so!re eur con adi me&i shashara: et= me&i & e&el
me&i.: se
cantar el su&ere<
0Eur" ,emilo ,emilo Adi" ,emilo ,emilo Et: ,emilo Eyel" ,emilo... 0
2os Aw3 >an limpiando al 9ue >a a reci!ir a Oduduwa con ew &
cantando<
0Ew" ,emilo ,emilo Ew" ,emilo ,emilo
Ab/ ,emilo ,emilo Ew" ,emilo ,emilo
Akuk/ ,emilo ,emilo... 0
8l ew con 9ue se limpia a la persona se pondr delante de Oduduwa &
se le
dar de los animales: se mata primero eur: a'u'3: adi me&i: e&el &
et=: antes
de sta: se dar o!@: durante esta operaci3n se estar tocando la
campana de
O!atal ?agogoA.
!ota" Antes de la matan7a se pondrn diecisis itan alrededor & se
canta el
su&ere<
0Odua Ekie Itana Ka Kas!a Ikoko Os!emini-e Os!emini-e
Kas!awa Ikoko Kas!awa Ikoko Odua Eki Itana Kalominao... 0
Despus de la matan7a se pondr amal il !ien caliente & se le canta
el su&ere
de la harina de Shang3<
0 Aw/ Mereketi Boruo Boruo Kumambo
Aw/ Okumambo Mereketi )!ang/ Boruo Okumanbo
Aw/ )!ang/ Boruo Okumambo Aw/ Mereketi. 0
Se le cocina las adi: los ashe de eur con ish= & se le pone caliente a
Oduduwa. 8l sr&ere es el mismo 9ue se le canta a Orula en O&e'=n
5e&i.
6uando se reali7a la matan7a en la cei!a: lo primero 9ue se mata es el
a!3 & se
canta<
0_aki _anki Orun% Barayawesi% Bara >awese Orun
Oku Oro _anki _anki Bara >awese Orun... 0
6uando se mata: el cuchillo para O'un ?OrunA se canta<
0Iku >ereki Ik: >ere >ere... 0
Se hinca la garganta & se le corta la ca!e7a: del todo: al a!3.
6uando se co-a o'ua a'u'3 se canta<
0Eye Mankeo Eye Menkeo Oni Arepo Odua As!ikuelu
Elewao )!euele Elewao Oguere Elewao. 0
6uando se le da osiadi a ara! se canta<
0Baba >omini >omini Baba >omini >omini )!ang/ Bakoso
>omini >omini Obatal >omini >omini Odua >omini >omini
Oris!aye >omini >omini. 0
2os indi>iduos 9ue >an a reci!ir a Oduduwa tienen una itana en la
mano & la
!esan: 9ue es el -uramento de Oduduwa 9ue nunca se entregar el
secretoB la
!esa el padrino & la tira al -oro -oro & despus se le da un osiadi a la
som!ra.
Se le canta cuatro su&ere a Oduduwa: se le canta sr&ere a 8gg=n: un
sr&ere a
O& & se termina con un su&ere a 8gg=n<
0 Ik: 8enyo mi Orun
Arun 8enyo mi Orun
Ofo 8enyo mi Orun
Egg:n 8enyo mi Orun
Baba Koma Eg:n Koma 0.
Se le pasa al Oluo por detrs de-ndole caer en el suelo & se dice<
0 Oni Alawo% Oni >are fiedenu. 0
" se saca del c@rculo.
Oduduwa Di'o(o
Fn pao&: tres manillas: ler@ e&el: a'u'3: aguema: tres a&: ler@
8ggun: ot
me&i 'e'.
Osun de Oduduwa
2er@ a'u'3: aguema: e&el 8gg=n: marfil: moruro: cei!a: curu-e&: o!@:
er=: 'ol:
tierra del monte: ler@ e&: ler@ e'=: i'ordi: diecisis atar: los i;ales de
e&el
crudos.
Oduduwa
2a !ola de Oduduwa lle>a la siguiente cargaB ler@ a'uar3: ler@ osi: ler@
a'u'3: ler@
e&el: ler@ et=: ler@ a&ap: ler@ ala'as3: ler@ owiwi: ot: Gilegi!leH: ler@ e&3:
ler@
adn: e& oro: ra@7 de ara!: o&= a!3 rne&i: atar: osun: o!@: 'ol: o!@
motiwao:
a7ufre & una aguema.
)gboni
Ocho dilogunes: diecisis atar: i;a de O!atal: diecisis igu@ fuertes:
'ol: er=:
o!@: osun: ash de Orula re7ado con los diecisis 5e&i: ew ara!:
Gilegi!leH:
higo: ca;a !ra>a & !elladona.
*legwa de Oduduwa
8ste lle>a a7ufre: una aguema: ler@ e&3: dedos de los elese de 8gg=n &
lo dems
9ue diga Orunmila.
Inc+e O,ain Ire de Oduduwa
Se la>a un ile'e de Od=a 9ue de!e ser confeccionado con diecisis
cuentas fun
f=@n: una ro-a: una >erde: otra ro-a & diecisis cuentas negras.
8ste *nsh de!e lle>ar cuatro u ocho ot 'e': ler@ de olog!o 9ue se
salcocha &
se de-a el crneo limpio: los ot se ponen alrededor de la ca7uela por la
noche.
A la lu7 de una >ela se le dar a la ler@ olog!o sangre de e&el: a'uar3
& et=:
llamando !ien a Oduduwa: O7ain & A!ita: ha& 9ue coger las
articulaciones de las
cuatro patas: con u;as & todo: el o'o'n se pondr en otra parte: para
echrselo
despus.
Despus se pone a secar toda esa e&e!ale: sin derramar afuera.
2le>a ocho a>ispas: ocho !i!i-aguas: ocho a!e-as: tierra de !i!i-agCero:
gungun
de ler@ 8gg=n & seno de 8gg=n o!ini: un adn: tierra de il "ew: una
a&ap: un
e&3 'e'.
Alrededor de los ot se colocan un ca!allito del dia!lo: gungun de ler@ &
u;as de
si-=: ler@ de lechu7a: ra@7 de cei!a: palo ram3n: moruro: -i9u@: &a&a:
curu-e&:
-ocuma: !ano car!onero: cana: ma-agua: cedro: cru7 de 6risto. A
todos los
igui se les da a'u'3 a las doce de la noche en el nom!re de !og!o
8gg=n.
Todas las ler@ & los igui >an machacados: lle>a a7ufre: etu!3n: a7ogue &
despus
se tapa con ho-as de amansaguapo.
6ada >e7 9ue se le da de comer a Oduduwa come este insh: aun9ue
come
directo tam!in< e&el: a'uar3: et=: a'u'3.
Se tapa con ash3 dund=n.
2le>a tarro de mal=: de ag!an@: marfil: ler@ de a&ana'=: er=: o!@: 'ol:
air: osun
& come-n de ew.
Ins+e O,ain de bolsillo $de Oduduwa%
Fn ot 'e': e&e!ale de adn: cuero de tigre: gato: pantera: ler@ de e&3
'e':
omotit=n: gungun de ti;osa: ler@ de a&ap: de lechu7a machacada: ra@7
& tronco
de 0 palos distintos: tres iwere&e&e: tres atar ogum: e'=: e&: atar:
i&ef:
tierra de il "ew.
Se forra con cuentas aper@: funf=n & dund=n: lle>a !i!i-aguas & tierra de
stas:
alacrn.
6ome a'u'3: et=: a'uar3 & p-aros de todas las clasesB todo se
machaca
cuando se le da la e&e!ale de adn & el ar del adn >a tam!in & se
agrega
come-n de ew.
-orro de Oduduwa
8sto se llama Odua Orisa&e & se confecciona de la manera siguiente<
la parte de
afuera o lateral se rellena con cuentas de marfil. Despus se ponen
dilogunes &
cuantas !lancas & de cacao: despus de las !lancas se ponen cuatro
com!inaciones de cuentasB >erdes: !lancas: ro-as & negras. Se sigue
con la
com!inaci3n de Od=a A!e&i & se termina cerrando la corona central del
gorro
con caracoles.
8ste tra!a-o se hace so!re un gorro de a!oreo e'=n: hacindole un
do!le forro
para cargarloB ler@ et= me&i: ler@ adi me&i: ler@ a'u'3 me&i: leri apar3
me&i: ler@
adn me&i: moruro: marfil: leri e&3: o!@: 'ol: er=.
Ile(e e.clusivo de #abalawo
8l ile'e es para uso eIclusi>o de +a!alawo 9ue tengan Oduduwa: es
ler@ de
dilogun: diecisis cuentas de marfil: diecisis cuentas de cacao:
separados estos
grupos de cuentas por una cuenta negra: de!en de intercalarse
diecisis
cuentas de plata.
8ste ile'e lle>a un *nsh 9ue se monta en un a& & se carga con<
a!oreo e'=n:
carga del gorro e i& de plata.
Ja forrado de cuentas !lancas & rematado en la parte superior por
donde >a
colgado al collar con dos com!inaciones de cuentas >erdes: !lancas:
ro-as &
negras.
Oduduwa *wado
8n 6u!a ste Oduduwa lo dan mucho en la rama de $ermina K3me7:
se
compone o encierra en cofre 9ue representa la formaci3n del mundo:
encierra
los tres reinos: el animal: el >egetal & el mineral: lle>a adems algunas
pie7as
afuera: el cofre lle>a tres pisos.
8n el fondo >an unidos los reinos animal & >egetal: creando la simiente
general
del reino de ultratum!a: en ese fundamento >an peda7os de ler@:
atelowo:
atelese 8gg=n o!irin & o'orin: esto se pregunta primero si es de o&imo
?!lancoA:
er= ?negroA: filani ?chinoA: 'u'undu'u ?mulatoA: despus se pregunta si
son el
A!e&i de la persona 9ue >a a reci!ir a Oduduwa: si dice 9ue s@: se
!endice con
agua !endita. Si dice 9ue no: se ra&an con efCn & se sigue preguntando
hasta
encontrar el A!e&i.
Si este Od uduwa lo fuera a dar un Aw3: tiene 9ue pintar en el cofre<
Oturani'o:
*rete "ero: O&e'=n 5e&i & Orang=n.
8l 8gg=n A!e&i femenino se coloca en un costado: si es Aw3: so!re
*rete "ero &
el masculino en otro costado: so!re Oturani'o: estos son los 8gg=n
9ue tra!a-an
con Oduduwa.
Despus se procede a preparar el secreto de *'= Alashona: esto es un
pe9ue;o
relicario de metal !lanco o plata: esto se carga con< modun modun eri
orn3
'e'er: er=: o!@: 'ol: osun: ot@: agua !endita: ler@ e&el de Od=a:
algod3n de los
santos oleosB si se consigue un orn3 tit=n de comien7os de o!o;= se
seca &
entonces se pone la modun modun er@.
8ste relicario representa a la muerte.
Seg=n la le&enda: todo a9uel 9ue no ha puesto su pie so!re la tierra:
representa
a *'=: pues no tiene maldad & sta s3lo cumple la >oluntad de Olofin.
8ste secreto se coloca entre los dos 8ggun A!e&i: cuando lo da un
Aw3B >a
so!re O&e'=n 5e&i: 9ue es el reino de la muerte.
Despus se pone un e&3 'e' seco: un aguema seco: un peda7o de
leri de
manat@: cuatro i'ordi: una -u-u de ti;osa: una de lechu7a: un peda7o
de ler@ de
2e3n: un peda7o de tarro de ag!an@: ler@ de a&ana'= & diecisis o'ete.
Todo eso
se tapa con opolop3 ef=n.
8ntonces se echan las tierras & minerales 9ue son primero un *nsh
con cuentas
de !og!o Osha ati Orisha la>adas: cuar7o: ile'an: a;ar@ od3: a;ar@
o'=n: a;ar@:
osun: a7ufre: oro: plata: !ronce: co!re: platino: tierra de #1 lugares
distintos: se
le pregunta a Oduduwa cules son esas tierras. Despus: todo esto se
sella con
ef=n de nue>o: si lo da un Aw3: escri!ir so!re el pol>o Oshe Tur: los
diecisis
5e&i & Otura She: despus se procede a colocar el piso
correspondiente al reino
>egetal.
A este se le pone ore-a de palo podrido: er=: o!@: 'ol: o!@ motiwao:
air: an=n:
diecisis atar: corte7a de cei!a: ho-as de gCira: ra@7 de ato&i: con
ho-as de
iro'o: llantn: sal>ia: cuatro semillas de seso >egetal: cuatro mates
funf=n.
Despus este piso se cu!re con opolop3 or@: en el centro de este piso
se
incrustan los dos mu;ecos: por los codos: 9ue representan el
matrimonio.
Alrededor de stos se incrusta ocho tapitas triangulares de plata:
diecisis
realitos de plata: ocho manillitas de plata: tres dados de hueso: un
peda7os de
ler@: elese & lowo de 8ggun: cuatro cla>itos de plata: una !ola de marfil
?9ue
sim!oli7a al mundoA: dos 4ao&< uno de O!atal & otro cur>o con una
mano.
8stas pie7as se la>an con otra e&e!ale & despus se secan & se forran
con
algod3n antes de incrustarlas en el or@: las dos manos de dilog=n se
enti7an en
una pita de coro-o despus de la comida & >an dentro.
2le>an en cada uno de los pilares del cofre: un pomito 9ue se manda a
hacer de
plata: en uno lle>a iwere&e&e: en otro tierra de una tum!a 9ue tenga
relaci3n
familiar con el interesado & si es de los padres me-or: en uno ot@ en & el
otro ep3:
esto sim!oli7a cuatro puntos cardinales del mundo de 8gg=n & reci!en
el
nom!re de< er= ma: er= me: er= -a: 'asala me.
Si lo hace un Aw3: al ponerlo: re7a *wori Dete.
Se le incrustan chapas de ncar al piso: despus se cu!re de algod3n:
se le
pone cuatro i'ordi grandes & se cierra el cofre: cuando la persona es
om3
Oduduwa & ol3 O!atal: se le pone dentro un ile'e de canutillo !lanco
con la
medida de la ler@: despus se cierra el cofre: 9ue no se a!re ms: unos
!otan la
lla>e al mar & otros se la ponen a O!atal.
$uera del cofre: lle>a un crucifi-o grande: una manilla de marfil & las
pie7as del
camino 9ue sea.
8ste Oduduwa es macho & hem!ra. 8s Od=a & "emu.
2as pie7as & los caracoles: di>ididas en dos partes se ponen en dos
palanganas
para la>arse con omiero.
Fn hom!re ol3 O!atal la>a a Od=a & una mu-er ol3 Osh=n la>a las de
"emu.
8l omiero se hace ew caracter@sticas de Oduduwa: a esto se le
adiciona
diecisis ig!in >i>as machacadas. 8stas sim!oli7an la simiente de
Oduduwa:
adems se le da al omiero ocho e&el funf=n: con esto se la>an las
pie7as. Del
otro lado de la cortina se le est dando e&e!ale a O!atal & a Oshanl:
un
owun'o ?8leguA: eur: adi: e&el: et=.
8ntonces: sale un hom!re con un plato & recoge de esa e&e!ale en el
plato &
entra de nue>o & echa de ese e&e!ale en las pie7as de Oduduwa: igual
hace la
mu-er con la e&e!ale de Oshanl & la >ierte so!re las pie7as de "emu:
donde se
le da de comer cur & e&el medilog=n funf=n: todas >an para el -oro
-oro.
Anteriormente: al estar comiendo O!atal: se le ha!r dado aun'3 a
8legu &
a'u'3 a Shang3. 8l *t se hace por O!atal. Si lo da un Aw3 come
tam!in la
Awofa'an con la 9ue se hace el *t.
2os dos mu;ecos unidos por los codos & p@es & por el cuello por una
cadena:
>an desnudos & con sus genitales !ien detallados: 9ue se ponen en el
secreto
de Oduduwa: estos se llaman 8demole & se ponen para 9ue cuando
ste llegue
a la cama de la persona & >ea el acto seIual: se recuerde 9ue
Olodumare hi7o al
hom!re & la mu-er con sus parte genitales uno para el otro: con >istas a
perpetuar la especie.
2os ew de Oduduwa son< >erdolaga: oro7u7: algod3n: !ledo !lanco:
atiponl:
pereg=n: platanillo de 6u!a: sal>ia: llantn: flor de mrmol: ta!an:
gucima:
higuereta: guacama&a: romero: cei!a: campana !lanca: madre sel>a:
or9u@dea:
curu-e&: -o!o: peon@a: !elladona: millo: tu&a: almcigo: -agCe& macho:
al!ahaca
cimarrona: al!ahaca fina: flor de pan.
8n Oduduwa: lo primero es hacer omiero & despus se !a;a a la
persona con
omiero & se le >iste con ropa !lanca: preferi!lemente nue>a.
8sa ropa >a a un -oro -oro: donde se echa despus la eur & las e&: >a
tam!in
el omiero del la>atorio con -a!3n & todo: despus del !a;o es 9ue se le
empie7a
a dar la comida a Oduduwa.
Re,o para Osare'i
8sto es para coger la tierra de la sepultura 9ue tenga las iniciales del
nom!re &
apellidos del interesado: esto es despus de preguntarle con o'pele.
Si es el A!e&i de la persona se dice lo siguiente<
06ulano de tal Abeyi (*ombre de la persona) Orun >oteni Morueko Eyimidi
Okana. a
" se recoge la tierra.
Re,o para preparar el O'ubo
0Oddua Ingranla Meyi Adeisi. 0
02ielo y tierra son dos grandes -'$aras las $uales despu"s de $erradas no se
pueden
separar. 0
Re,o para cerrar el cofre despu/s de consagrado
0Bioku ;arulaye Akala Aka Omolorun ide Kos!ero Ake
Eda Elemi Eggun Abeyi Oduaremu Agra Amaiyegue Alago. 0
0u'ere para encender Itana a Oduduwa
0Embite Embelelokun Baba Eyiogbe Meyi If Abeotiti
Embite Embelelokun...
" se >a cantando 5e&i por 5e&i hasta llegar a Orang=n. L
6uando se termina de encender las diecisis itan: se le canta a
Oduduwa<
0Babayeko 8ale Odua ,awa 8owa Eggun. 0
0u'ere para prender la lmpara de Oduduwa
0Aremu Aremu Kas!ana Ebuye Aladeo Alde Kas!aba A-omio Alade Kas!aba.
0
" se responde<
0Oduduwa Aremu Aduro Alade Kas!aba. 0
Canto para sellar el ata1d o mu2eco de Oduduwa
0Oduduwa Ee 8ode Bebelokini Bebe
Ose Ara Ayo Ose Ara Ayo Kimibona Bese Ose Ara Ayo
Melo Melo >a Melo Melo >a Adenina 5ewe >a. 0
0u'ere para cubrir el secreto con los )s+ funf1n ' Pupua
funf:n3 0Os!anla 6umio Alaku Oko Eda Bogbo Ara Oddua. 0
;upua3 0As!/ Oba Ibo 8oma 8ora Aremu Eda Bogbo Ara Oddua. 0
0u'ere para colgar las sbanas del cuarto
Ob" 0Alanla 6ri *i. 0
Coro" 0Oduduwa Aremu Akatioke. 0
8ntonces al empol>arle efCn se canta<
0Efun )!e ef:n )!e O-un Bogboni funf:n. 0
0u'ere cuando se le ofrece la cara con ep
0 Oddua >epo Bayeo Baye #nloro Akomo )!erelayeo Bas!ere 8orun Akomo
)!ereleyeo. 0
8sto significa en castellano<
0 Oddua $ome opulentamente en este mundoR nosotros no sabemos $omo t:
$omes en el
$ielo% !a+ bien a este mundoR nosotros nun$a sabemos $undo t: !a$es el bien
en el
$ielo. 0
0u'eres para pintar )tena en el piso
0 Oddua Aremu )okun Komas!e Midara Ole Ara Midara. 0
8sto se dice para tapar con ho-as la atena<
Ob" 0 Oyobo Oduduwa Eles!iye Igbo Egg:n (nombre de odun de If)
Oluwo Ew". 0
Coro" 0 Eles!iye Ew" Ew" (nombre del odun de If) Oluwo Ew". 0
Re,o a Oduduwa para despu/s de cerrar el 3oro 3oro
0 Akaka Oku Baba Eri Oyombele Baba Aku Akaku Baeri 8ana
Ogbeni Oyombolo Ba Akakuamio. 0
0u'ere a Oduduwa para pasear la *ur/ por la casa
0 Tanyi Tanyiko Oditotokobo para pasear eur" Oduduwa #mbo Ile. 0
0 (8ento $omo el $amale/n Oduduwa re$orre el mundo del silen$io)..0
8sto se dice como un estri!illo cuando se para frente a Oduduwa & le
dice<
0 Oduduwa Aremu Aw/ If (Odun de If)
Baye Baye Kana Kana Eur" funf:n
Oyumbo Oduduwa Ik: #nlo% Arun #nlo% Ofo #nlo... 0
0u'ere para la lengua de *ur/ de Oduduwa
0 As!irina >omokosi Bamba 8enu Eur" Oduduwa.
As!irina >omokosi Bamba. 0
0 (Este se$reto no tiene di1ulga$i/n% la lengua de Oduduwa no tiene
di1ulga$i/n)0
0u'ere para sacar los animales de Oduduwa del cuarto
0 Ou Olorun Ou Mawao. 0
0u'ere para comer Oduduwa ' Olofin
Ob" 0Adenilorun Ade Aw/. 0
Coro" 0 _ia _ia Olofin _ia _ia Aloye. 0
Ob" 0 Babayekun la de Olofin ,a Ma 8ouo Olofin. 0
Coro" 0 9esponde lo mismo.0
Despus se re7an los 5e&i.
0u'eres a Oduduwa para darle e'el/
0Aekua 8er' Ik: Odola Is!e
Odun Ita Orunla Aboye 8er' ek: Ala Is!e 6ere Oma
Mokuo Mokuo Ey/ Ebaba Baba Ayeleo Os' Ey/ Baba
Ire Ire Baba )ekureo Oro 9ere. 0
0u'ere para darle comida a Oduduwa en matan,a
0 Bo Ik: Mobire Mobire Aboye Oddua Mobire Elese Os!a Mobire
Onire Onire Are ese 8ame 8oris!a Okeke Olofin Aberiku lame 8oris!a
Aremu Ire Abeyi Ire 8ao 8as!e Ire 8ao 8aseri Oma
Elese *abe Om/ 8as!e Ire Ile As!e Moleti ,a Odua Aremu..
8ese As!o Male Om/ 8as!e Ire Ile As!e Om/ Tole ,a Odua Aremu
Ese Alabaese Alabae Ke Kasi Agolona 6alawa Oma Bole Eggun )iku Kudate.
0
0aludo a Oduduwa
0 Oduduwa Er: Are Oduduwa Er: Are Baba Kos!eye Aekua Oba Ibo
Oduduwa Aremu Baba 8ongo 8ongo Baba 6obae Modupue Oduduwa
Moforibale Aekua Oba Ibo Ayaba Iloro. 0
Re,o a Oduduwa
0 Oduduwa Aekua Oba Ibo Odo Akuesi Akualosina 7unguba Bongo
Atanasamasa Baba Aremu Baba Akekos!e Oba Ibo Baba 6obale
Ayaba Ilorun. 0
Re,o del coco a Oduduwa
0 Oyo 5und:n Bara If" Modupue Ob' Eketa Obanla Aekua
Obania Aekua Iku Mabo Mabo Berere 5ekun. 0
0u'ere
0 Oloni Kuo Bemebe Eyeweki Modupue Ob' Ob' Eketa Obanla Aekua
Obanla Aekua Ik: Mabo Mabo Berere 5ekun. 0
0u'ere
0 Oloni Kuo Bemese Eyeweki iku *ire Kisiasa
Eye mo Kidikeo Oris!a Oke Oke ,ame >ogra Os!a Oko
Eni Os!are Os!oba Os!oro Ere 8a Mis!e *i Odo Beresenikodo. 0
Re,o
0 Obanla Aekua Obanla Aekua Oriboku Obora Obora Kofidan. 0
6uando se dice esto =ltimo se toca la frente en el suelo.
0u'ere para darle *'ebale a )'alua
(o se puede cantar a no ser de noche.
0 Oraye Oraye Omode Omoku Oye Os' Baba Owale Om/ Mio. 0
0u'ere de Oduduwa
8ste es la informaci3n del cuerpo.
0 Oduduwa Baba Ik: Oris!a Obatal Toba Oyu
Toba Imu Toba Emi Toba Awarimodun Modun Eri Oni
)!e Kowanlelogun As!". 0
4lamada a Oduduwa
0 Oddua Er: Are Er: Eni ,ori ,aroko Oun Ane. 0
0 (2uando 1iene una $osa mala se llama para ue oiga y sal1e)0
0 Akua Oddua Abere Meyi Mito Oddua. 0
0(Bra+os y piernas son Oduduwa)0
Re,o a Oduduwa
0 Baba >are Ose )uloni Aso )uloni Koti Babraka Kos!e Iyao
Baba ,a Aekua Oba Ibo Oddua Olufon 8oiya Esa ,a
8ongo 8ongo ;uma 8ongo 8ongo Atamaloko
Oyami 8oki 8oki Atelese Atelowo >akoko Abolenu 8akso
Baba Baba Kos!e Iyan Aekua Odba Ibo Odobale
Oduduwa Er: are Baba ,oti ,oku Alano Kas!e un Aro Baba
Oke Ey/ Ama Aausa. 0
0u'ere a Oduduwa para poner el collar
0 Abeyi Abeyi Mobire ,asiko Abeyi Eur" A Ileke Ileke Iworo. 0
Despus de esto empie7a un estri!illo para poner el collar.
Ob" 0 Aye Ile Oluo. 0
Coro" 0 Kini 8owose. 0
Ob" 0 Owo Owo 8oworeo. 0
Coro" 0 Ini Bori )eyo. 0
Ob" 0 )eyo 9ibo Ileke Oddua. 0
Coro" 0 Obas!eke Are Arereo. 0
Ob" 0 Oddua >oseye Anibo. 0
Coro" 0 Aguema Alonide. 0
Ob" 0 Odokuma Konile Aguema 8onide. 0
Coro" 0 Mabiya Ekuntetima. 0
Oba" 0 Mabyu 8okibo Aguema 8onide. 0
Coro" 0 Ileke Odu Mabayu 8onido. 0
Ob" 0 Ayalaba Arasa ileke. 0
Coro" 0 Oddua Mayireke Madaya 8okode. 0
0u'ere de 01plica a Oduduwa
0Adano Baba Moforibale Aremu Awa Ibo Adera Olofin Mawa Ibo Aladura
Oddua
Awayeo. 0
Oduduwa
6uando Oduduwa !a-3 a la tierra se apo&3 en una mata de almendras
& en otra
de algod3n: cuando descendi3 &a ha!@a tenido a su primer hi-o<
Oshagri;an &
cuando su!i3 para ir -unto a Olofin &a Oshanl tu>o a su hi-a O&.
*dun a Oduduwa
8sto es s3lo del oddun Of=n S & se da en caso de gra>edad del hi-o
de este
odun de *f.
4rimero ha& 9ue hacer e!!3 con el mono: actuando seis +a!alawos & a
los tres
d@as se procede a la ceremonia del sacrificio del mono a Oduduwa.
8l mono tiene 9ue ser !a;ado con omiero hecho con diecisis ew de
O!atal:
despus se le unta or@ & ef=n & se e n-ae7a de mariw3.
8n el cuarto se prepara la atena de Oduduwa & se pone a ste so!re la
atena:
antes de la ceremonia del mono: se le ha!r dado a 8legu aun'3 &
a'u'3 & al
Awofa'an de Oduduwa o'an adi dund=n.
Al mono se le da ot@ para em!orracharlo & se cu!re con ashol funf=n:
se mete
para dentro del cuarto > se pone delante de Oduduwa: entonces: sin
9uitarle la
ashola: se hace el siguiente re7o<
0 8amu Eggun Bogbo 8egadobokini Ori Oke Eniti Ewampa
Bioti 8adogui Enudo 5obiodo Abipon 8enu Abitekulaya. 0
8ntonces se le hace el paraldo con e&el funf=n & se 9uita rpido
dicindole a
Oduduwa<
0 Eyi Mode Oddua Obo Ofunsa *inu ,ons!e Ebo Odara
Ariku Bogbo 9e Aw/ Onimu ,onpos!e Alare Ik: #nlo%
Arun #nlo% Ofo #nlo... 0
Significa esto< L(osotros llegamos a9u@ Oduduwa: con el mono de Of=n
S: para
hacer la ofrenda de la preciosa salud. Todos los Awo participamos de
esta -o&a:
9ue se >a&a la muerte: 9ue se >a&a la enfermedad: 9ue se >a&an las
prdidas...L
8ntonces se tum!a al mono & se le sacrifica como si fuera un aun'3 &
esto tiene
un su&ere<
Ob" 0 Oobo Ori Opomun Akayalode. 0
Coro" 0 Oobo Ayamadoe Ori Opomunye. 0
Despus se le da a Odua ocho e&el: el ara del mono se manda a
enterrar: la
ler@ &a seca >a so!re Oduduwa. 8n el ar del mono >a la ropa del Aw3
Of=n S.
8l Aw3 Of=n S tiene 9ue cada >e7 9ue da un Oduduwa: ponerle en el
secreto
un pedacito de ler@ 8ggun con la ler@ de 8ggun.
5ic+as de Oduduwa
Oduduwa no tiene ewB come de todoB et=: a!e!oadi -a!ada: os@: a!3:
edun.
Antes de ponerle adim= lo primero 9ue se hace es mandarle de todo lo
9ue
come crudo a la manigua: a todo esto se le unta ep3.
2a madre de Oduduwa se llama A&al=a & los tres hermanos se llaman<
A!andudu:: Odendudua & Oduduw.
Oduduwa es +e&i: uno es Odun & el otro es Oduduwa: uno 9ue
go!ierna arri!a &
otro 9ue go!ierna a!a-o.
0imboli,acin de los tres dedos
Dedo i79uierdo representa a *'=
Dedo del medio representa a Accidentes
Dedo derecho representa la Jida.
8l nacimiento de Oduduwa se conoci3 en Od@ Ka: se llama Od@sa
Orisha Oddua
Apuas@ ?esto es la gua!inaA. .
2os adomole9ue se ponen a la entrada del ig!odun de Oduduwa son
uno macho
& uno hem!ra.
8l macho se llama A'3 8dan & representa todo lo malo & la guerra.
8l femenino se llama O!@ 8dn: representa lapa7 & la a!undancia: la
!uena
suerte.
2a uni3n de am!os por la cadena. Sim!oli7a la relaci3n eIistente entre
los
poderes del !ien & del mal.
)s+iri Oduduwa )ra )te'are
?8l secreto de Oduduwa es el cuerpo & sus componentesA.
4os diecis/is re'es descendientes antes de Oduduwa
1.- On@ de *f
2.- Alafin de O&3
3.- Orisha!e de Sha!
#.- Alas'et= de Ketu
%.- Oshemona de Ond3
).- Ow de *lesh
,.- Orangun de *l
/.- Ala& de 8f3n
0.- Alara de Ar
11.- Ole-unde de *d
11.- 8le Kele de *le
12.- O! de Od ?+eninA
13.- Onipopo de 8ggun
1#.- Onidada de 8ggun
1%.- Oninana de Kran Acera
1).- *le'e de O'e.
6uando a Oduduwa se le da adi de!e ser funf=n & cin9ue;a & se le da
de
comer a la tierra. 8sto lo de!e de hacer un on@ Shang3.
A-alorun & Oduduwa son hi-os de la misma madre. A-alonin es el ms
-o>en: es
la confian7a de Olofin: su delegado & representante en isalai&.
Oduduwa descendi3 a la tierra so!re la espalda de Olofin > Olofin le
hi7o una
casa tapi7ada de algod3n en rama.
O-u!o es el cenotafio para la adoraci3n de los ancestros: tam!in es el
sitio de
una casa utili7ada para la adoraci3n de los antepasados o de los
Orishas u
Oshas domsticos.
O-u!o es el lugar o recipiente dedicado a la adoraci3n del esp@ritu
ancestral de
las Orishas 8ggun: tiene O-u!o< Oduduwa: "ew: (an: +rom=: +rosi:
*ro'o.
Oduduwa & O!atal en la tierra de los 8g!ad3 seg=n un mito recogido
en el
odun *f Og!e +ara: son los fomentadores de los fen3menos
atmosfricos & los
dems Orishas emplean su poder: ellos lo controlan con el pao&. 4or
moti>o de
esto es 9ue Shang3 come con Oduduwa cuando se fa!rica ste.
Olofin cre3 a Oduduwa con una ca!e7a con sus o-os & !oca & le dio
ri9ue7as & lo
hi7o su conse-ero: pero se >ol>i3 so!er!io por9ue disfruta!a de todo los
poderes.
8ntonces Olofin se los fue 9uitando< Fn d@a una pierna: otro d@a un
!ra7o: etc.
hasta 9ue de-3 su cuerpo completamente desmem!rado & la ca!e7a
sola.
8ntre los 8g!ad3: cuando termina la ceremonia de la comida de
Oduduwa: se
amorta-a con ash3 funf=n al *woro 9ue lo reci!en & lo acuestan: se
encienden
diecisis itan & cierran el ig!odun de Oduduwa & la persona 9ueda
ah@.
6uando se >a a !ailar la tina-a del secreto de Oduduwa: se dice 9ue
!aila un
esp@ritu llamado A'owi: 9ue se representa por una mscara tallada en
madera
de una forma especial. 8sta se coloca so!re la ca!e7a: & el cuerpo >a
cu!ierto
de seda !lanca & mariw3.
Oduduwa >i>e en la tinie!las profundas de la noche: tiene un solo o-o
fosforescente. 8s una masa espiritual de enorme poder: 9ue no tiene
forma ni
figura. Se >ale de esp@ritus >asallos para manifestarse.
Oduduwa fue el primer O! so!re la tierra: la corona de Oduduwa
reposa en el
il de O!aluf3n > se corona en casa de O!atal: por eso es 9ue
Oduduwa tiene
sus secretos en casa de O!atal.
Oduduwa tiene seis esp@ritus 9ue dirigen cada una de sus manos de
dilogunes &
reci!en el nom!re de 8ta Areni: cada uno a!arca el poder de tres
dilogunes.
8ste es Orisha Ada& o sea Orisha 9ue come solo & no con otro.
Oduduwa
significa o se deri>a de la pala!ra 2ti'um@ compuesta< Odu Ti Odawa
?persona
9ue eIiste por s@ mismaA.
8leshi- es el Orisha 9ue en Oduduwa sim!oli7a a O7ain: ste es el
9ue cu!re la
atena de Oduduwa con las ho-as de sal>ia & llantn.
6uando se le da tam!or a Oduduwa: se hace una ceremonia en una
i'o'3 9ue
se le tienen 9ue hacer los +a!alawos: esta tina-a se forra en ash3 fiar
nf=n &
cuando Oduduwa se monta: sta se pone en la ca!e7a & se !aila con
ella.
Osh=n es la custodia o la 9ue custodia el O-u!o de Oduduwa: por eso
para la>ar
el dilogun de Oduduwa: se !usca una hi-a de Osh=n.
*l nacimiento de Oduduwa es en el Odun If Odi(a
*l nacimiento de los Oddun
G<Oduduwa Abeyi Ogbeyono y O-uani Birete
D<Oduduwa Abere Osa #re (tres agu-as de oro)
K<Oduduwa Olukosa Iroso Meyi.
E<Oduduwa Apitiko Bab Eyiogbe
J<Oduduwa Orisay" Od' Ka
F<Oduduw Alakaiy" Okana Meyi (due(o del mundo)
I<Oduduwa Algwana Oyekun *ilobe (sordo% siete pitos de
mariw/)
L<Oduduwa Atan O-uani Bosa y Erdide
M<Oduduwa Okelekedewewe Oyek:n Meyi ($rea las $osas)
GN<Oduduwa Mos!ale Osa Mikue ( -orobado y albino% lle1a bast/n
de plomo )
GG<Oduduwa Obai(o Og:ndamas.
GD<Oduduwa A-er" Os!e Bara
GK<Oduduwa 5es' Of:n Kana
GE<Oduduwa Oluke Otura Bara
GJ<Oduduwa Akala Otnipon Bekonw
GF<Oduduwa Otul Otura Meyi
GI<Oduduwa ,ena Osa 9ete
GL<Oduduwa Em' Osalofobey/
GM<Oduduwa Awadekan Ik 9oso
DN<Oduduwa Ikalambe Irete #ntend'
DG<Oduduwa Akaran Osa Kana
DD<Oduduwa Akana Okana ) Bilar'
DK<Oduduwa Akbalosi(a Orag:n
DE<Oduduwa Orumaremu Ogunda 6:n
DJ<Oduduwa Arem' Ogbe Tu *ialara
DF<Odiidtiwa Orun Oyek:n Meyi
DI<Oduduwa Ariw/ Od' Ogund (se le pone 1estido funf:n al
mu(e$o $on
GNG $ara$oles% GNG $as$abeles)
DL<Odtiduwa Odofatole Baba Eyiogbe (antes de $errar% un po$o de inso
eur")
DM<Odiidtiwa #mb/ O-uani *is!id' (siete peines de marfil)
KN<Oduduwa+ Olokun Obara Bogbe (ew" ope% tiene ue tener Brom: y
Brosi%
se le pone una estatua de Ogid/)
KG<Oduduwa Alab/ Otura >ek:
KD<Oduduwa Ologbey" Of:n >ek: (las !erramientas de plomo)
KK<Oduduwa Alakanilowo Ogbe Ate (el omnipresente% el ue pasa y no se
siente)
KE<Oduduwa Aguema O$!" Tur
KJ<Oduduwa 5is!" O-uani Meyi
KF<Oduduwa Adaguele Ogunda Meyi
KI<Oduduwa *an Irete #ntel:.
KL<Oduduwa Aba(a Otura *iko
KM<Oduduwa Ases: Okana Meyi
EN<Oduduwa 5iyele/ Ogbe )
EG<Oduduwa Obe-: Od' Meyi
ED<Oduduwa Adakini Otrupon Adakino (el
-ue+)
EK<Oduduwa Alabuwe-e Osa Meyi (El ue anima la sangre y se
ba(a $on ella)
EE<Oduduwa Abip Ogbe Tu (Es Ob Mor/ en tierra
>eb:)
EJ<Oduduwa Ayemol: Ogbe >ek: (lle1a dentro mu$!os Ay")
EF<Oduduwa Aguesi Ogbeyono
EI<Oduduwa Akambi Os!e 6:n
EL<Oduduwa Obeik: Otura *iko
EM<Oduduwa Oguer" Okana ,ori (Es la madre de la tierra)
JN<Oduduwa Aw ;ep/ Ogbe 9oso ()e llama tambi"n Ob'
Odun)
JG<Oduduwa Alikkan
JD<Oduduwa Aliluwo Ogbe )!"
JK<Oduduwa Adakinikala Otura )!" (el -ue+)
JE<Oduduwa Akas!imiluwo
JJ<Oduduwa Eleti Baray" Orag:n (el ue todo lo oye)
JF<Oduduwa Omela Ik: Baba >ey" Aslas!" Ogbe >ek:.
JI<Oduduwa Iy Agb" Ogbe 5'
JL<Oduduwa Os!ereigb/ Ogbe Bara
JM<Oduduwa Os!aogbo Iwori Bof:n
FN<Oduduwa Er: e/ Osa K
FG<Oduduwa Or" Ok/ Osa Ori (es el -orobado)
FD<Oduduwa E-em: Okana Meyi
FK<Oduduwa Mol" Os!e Meyi
FE<Oduduwea Alas!uad Otur 5'
8l Osun de Oduduwa representa el esp@ritu de los inhumados: de los
9ue fueron
& estn !a-o tierra. Al ser e>ocados uno de ellos por el Aw3: lo fi-a
transitoriamente en el Osun de Oduduwa.
!ombres de los espritus de Oduduwa 6ue viven en el Osun
G.< Ades/ Iwor' Meyi (es el fuego sagrado< Oid")
D.< Alesesi Oyek:n Meyi (es el agua% lle1a todo)
K.< Alaol Od' Meyi (es el aire% $uriosidad)
E.< Akol" Iroso Meyi (guarda la $ara $ontra los enemigos)
J .< A-/ O-uani Meyi (la magia negra)
F.< Apaya Obara Meyi (el ue mata a las mu-eres)
I.< Iya Agaba Okana Meyi (la madre de los !i-os de Oduduwa)
L.<Akom/ Ogunda Eyi (el ue guarda a los ni(os)
M.<Apaga *i 7ogogde Osa Meyi (8a ue manda al reino animal)
GN.< 6ele Ik Meyi (el ue destruye a los !abitantes de la mansi/n
del mal 1i1ir)
GG.< Adebey" Otrupon Meyi (El ue es ms rpido ue todas las armas).
GD.< Olori Merin Otura Meyi (El ue guarda a los 1ientos)
GK.< Elese Mefa Irete Meyi (El ue da los !i-os)
GE.< Adabibale Os!e Meyi (El ue !a$e el bien y el mal)
GJ.< Ol/ Orag:n (=igila los alrededores de la $asa) %
GF.< Oba Igbole Bab Eyiogbe (8a madre de Oduduwa)
Oduduwa )las+uada
8s del odun Otura Di: se dice 9ue >i>e -unto con Orunmila & Orishao'o.
Ji>e
so!re el. r!ol de iro'oB hace cumplir las le&es.
Se le pone una ig! de ot@: al lado lle>a un Osun de -uero & una tina-ita
con un
crneo o caleta craneal 9ue >a toda em!adurnada de ep3 & una ot del
pi de la
loma.
8sta tina-ita se llama< 8s3 Adi'un & es el mensa-ero de ste Oduduwa.
Se le da a comer a'u'3 9ue no se de!e tener en un gallinero sino
dentro de la
casa: diecisis d@as antes de drselo.
Oduduwa Ore O(o
8s del odun Osa Mori: es i'e -oro!ado: le sir>en 1) al!inos 9ue se
representan
por diecisis mu;e9uitos de !iscuit 9ue rodean su ash. 2le>a cuero de
2eopardo: 9ue es su manto.
2le>a al lado un Osun al 9ue se le cuelgan diecisis o'ot3 ig!in
?!a!osasA. A
pesar de ser -oro!ado es ro!usto.
Se pone una cuenta de oro en su collar. Ji>e lo mismo en los caminos
9ue en
los montes. Fsa tam!in muleta. 8s el >erdadero padre de Orisha
4op3.
Oduduwa Oris!aye Es del odun Od' Ka
Oduduwa Adis! Es del odun O-uani Meyi
Oduduwa Alaguele Es del odun Ogunda Eyi (lle1a un ma$!ete forrado
ileke funfun)
Oduduwa Orun Es del odun Oyek:n Meyi
Oduduwa *an Es del odun Irete #ntel: (lle1a un Ins!" O+ain% 1i1e en
las ra'$es
de la mata iroko)
Oduduwa Akan Es de odun Okana ) y Osa Kana
Oduduwa Ases: Es de odun Okana Meyi (1i1e en una tina-a. )u $omida
preferida
es el ab/)
Oduduwa 5iyoko Es de odun Ogbe ) (su sopera 1a sentada en una sillita%
$uando
$ome "ste Oduduwa se le da eyel" meyi f nf:n a su trono)
Oduduwa Aba(a Es de odun Otura *iko (El Eggun 1i1e en una igba ue se
forra de
a+ul prusia por fuera $on ay" o ileke funfun% por dentro de forra
$on ileke de todas $lases o $ara$oles)
Oduduwa *r1 )w
8s un secreto de la tierra 8g!ado.
Oduduwa Os+a Ogbo
8ste es del odun *wori +of=n. Se le pone cadena de plata & 111 ig!in. 6ome
mu&
oculto. 8l 8ggun >a suelto dentro: forrado en cuentas cacao.
8s >ie-o: lle>a careta de dagame & una espada flam@gera. Se le re7a<
0 Oduduwa Eni Ek: Tal: Ogb". 0
Se le pone sudario de lino: pues es una momia.
Oduduwa )bipa
8s del odun Og!e Tu. 8s O!a 5or3 e n tierra "e!=. Jiste de lila.
Adems de sus pie7as: se le pone mu;eco de plata: cuatro manillas: un
machete: tres cla>os > un crucifi-o con es9ueleto.
Oduduwa )labuwe'e
8s del odun Osa 5e&i. 8s el 9ue anima la sangre & se !a;a con ella.
8ste Oduduwa es ciego. Sale a la tierra s3lo cuando ocurren grandes
catstrofes
naturales como terremotos: maremotos: etc...
8ste Oduduwa nace de un sacrificio humano: para sustituirlo: se da un
a'u'3
funf=n en el piso ?con la lu7 apagadaA: so!re esa e&e!ale se pone el cofre
de
Oduduwa & se hacen sus ceremonias.
Oduduwa Desi
8s del odun Of=n Kana. 8ste Oduduwa lle>a dos coronas & adems: el
Ag!eri
8ggun >a encas9uillado de plata.
Oduduwa )laguana
8s del odun O&e'=n (ilog!e. 8s sorda: se le ponen siete sil!atos de marfil
entre
ellos: dos de plata: uno cerrado & otro a!ierto.
Su collar >a ensartado en alam!re & se la>a con cogollos de palmas. Ji>e &
come arri!a de la palma.
Oduduwa )remu
8s del odun Og!e Tu. Fn sol & una ma7a de plata.
Oduduwa )riwo
8s del odun Od@ Ogund: se le pone un mu;eco de cocu&o con un >estido
funf=n: 111 caracoles: 111 casca!eles: 111 campanitas & adems cencerros
&
todo cuanto haga ruido.
8l mu;eco se carga con modun modun er@ eggun: er=: o!@: 'ol: osun: o!@
motiwao: tierra de la puerta de la casa: del cementerio: de un -oro -oro: de
campo
arado: de la puerta de un ma&om!ero: de la puerta de Sha'uana: de la
puerta de
un -imagua: arena de un manantial: mina: herrer@a: lupanar: crcel: iglesia &
r@o.
Oduduwa Oba Ibo
8s del odun Ogunda 5as: lle>a escalera & un !ast3n con cur>a en el
mango.
Oduduwa )(uolosi2a
8s del odun Orang=n: lle>a aguema me&i pegadas & un alaguema.
Oduduwa )(aran
8s del odun Osa Kana: sus herramientas son de cedro & plata.
2le>a una ig!a; como compa;era de 8ggun: adifaf=n +a!a Aw3ri.
Oduduwa )guesi
8s del odun Og!e&ono: siempre anda con A7onwanu: lle>a un hi-o de plata
adornado con cuentas 9ue >a fuera de Oduduwa.
Oduduwa )(oi 7ete -owo
A ste se le ponen casitas de adorno.
Oduduwa 8os+ale
8ste es -oro!ado & al!ino.
Se le pone un !ast3n de plomo.
Oduduwa !ere
8l secreto se le pone en una tina-ita agu-ereada.
Oduduwa )tana
8s de los odun O-uani .ermoso & 8rdi!re: lle>a cuatro itan de plata o plomo :&
cuatro manillas 9ue si son de marfil es me-or: dos ta m!orcitos de plata: uno de
ellos lle>a fa-a de caracoles: el otro ile'e: lle>a cuatro manillas gordas.
Oduduwa )lu(o
8s del odun Otura +ara: lle>a un comedero do!le: diecisis & diecisis 9ue son
32 i'odie & un caracol en cada agu-ero.
6ome siete clases de p-aros: desde a'u'3 a 7un7=n. 2le>a al lado palo ram3n
9ue cuando come este Oduduwa: come tam!in el palo.
2le>a ler@ 8ggun & si no se pone entera: por lo menos un pedacito.
2le>a escarpela: guada;a: 1/ alele: ler@ de et=: 9ue se >isten con cuentas funf=n:
de-ndoles los o-os & pico afuera: se le puede poner diecisis ler@.
Oduduwa Odofatele
8ste lle>a una cartula & los ra&os del sol: come eur me&i: despus se curte el
cuero & se forra sus pie7as con este cuero: se le a!ren seis agu-eros & en cada
uno de estos: se pone un i'oide: les echa dentro antes de forrarlo: se le pone un
poco de inso de la persona.
Oduduwa #aba Os+ereigbo
8s un Oduduwa de la tierra 8g!ad3: naci3 en Og!e +ara: adems de sus pie7as
lle>a un crneo de forma con soga & diecisis dilogunes: lle>a diecisis ig!in &
un mu;eco de plata: tierra del cementerio: er=: 'ol: o!@: osun & la ler@ & el =tero
seco de la eur 9ue se comi3.
Oduduwa Oropresi
8ste es el Oduduwa 9ue >i>e con los 8gg=n del mar: lle>a un peda7o de arrecife
en su secreto.
Oduduwa *run
8ste >i>e al pie de una mata de 8run. Se le pone collar de 111 8r=.
Oduduwa )li(ata9 )liluwo9 )(as+aniluwo
8stos tres Oduduwa se eIpresan & son la misma persona. Dan la idea del
omnipresente del cual nacemos & al cual todos de!emos regresar.
Oduduwa )gumporo
8ste es un Oduduwa 9ue se conoce tam!in con el nom!re de A!@ Odun: se le
considera original de O&3.
Oduduwa
2a >ela de marfil 9ue se le pone a Oduduwa: se lle>a a la loma & all@ se marca un
c@rculo: se pone dentro & se le da una e&el & se le encienden diecisis itan.
Despus se lle>a al la>atorio para posteriormente ponerla dentro de Oduduwa.
Eunto a los compa;eros de Oduduwa >i>e O!amer@. 8ste Orisha es el 9ue
super>isa el enterramiento de los cad>eres. 8s un ot sola: 9ue lle>a sus
manos de dilog=n: un i'in: dos manillas: una pala un pico & un a7ad3n.
Su collar es de diecisis cacao & un a7a!ache. 6ome a!3 & aun'3.
Ji>e en una tina-a pintada de funf=n & dund=n. 2le>a cala>era.
2a awofa'an de Oduduwa reci!e el nom!re de< K!or Eo!@ Ogulenu. 8s su
intrprete en la tierra al igual 9ue O!atal.
Oduduwa como lo daba )rturo Pe2a
2le>a una sopera de plata o lo7a a la 9ue se le ponen cuatro ot: una !ola de
marfil: tres dados: un di>ino rostro: una escalera de diecisis pasos: una paloma:
un sol de diecisis ra&os: un lagarto: un pao&: un mu;eco desnudo: una
ca!e7a: dos !ra7os: dos piernas: un tronco humano: tres flechas: dos manos de
caracoles: o=: ef=n. Aparte: un ata=d de metal donde se echa modun modun
eg=n.
Oduduwa )bere
8ste es un pr@ncipe. Se le pone tres agu-as de oro.
Oduduwa )la(ai'e
8ste es el due;o del mundo.
Oduduwa )laguema
2le>a ocho pie7as: adems un mu;e9uito de mu-er entero.
8n la carga de la ca-ita lle>a inso de 8ggun o!ini: ler@ 8ggun o!ini.
A su mano de *f se le da adi me&i funf=n en >e7 de las dund=n.
Su collar es color cacao: >erde & ro-o.
Su Osun es de a'u'3 no de e&el.
8ste Oduduwa >i>e en lo alto & no puede >erlo mu-er alguna pues la mata: se
cu!re con mariw3.
Oduduwa )piti(o
8ste lle>a de todo. 2le>a el cuerpo entero de una mu;eca. 8s de la familia de
A!e&i.
Oduduwa Olu(osa
8ste es do!le al igual 9ue A!e&i en todo: se le pone cuchilla de plata forrada en
cuentas: sus herramientas en >e7 de ser de cei!a son de iro'o.
Se le pone un !ote de plata para ponerle sus adim=: p=es ste Oduduwa era
!otero del r@o & del mar & se le conoce con el nom!re de Ala'os@ Od3.
Oduduwa )be'i
8ste es de la tierra *ta'3: lle>a un aro de oro con cuatro estrellas opuestas. Se
dice<
0 ;or uno ue es el mayor de todos. 0
Su do!le >i>e en el techo & >a en una -a!a: dentro de esas pie7as: 9ue son de
cei!a de la parte del naciente: estas se >isten de caracol e i'oide: adems se le
ponen diecisis i'oid. 2as pie7as & el caracol son do!les.
Se le pone a ste Oduduwa un mu;e9uito de madera de cei!a: el 9ue se forra
con piel de leopardo.
Oduduwa I'a )gbe
8ste Oduduwa es hem!ra & mu-er de Orisliao'o: tam!in se conoce con el
nom!re o so!re nom!re de Onionid ?hi-a de co!reA.
Adems de sus ash ha!ituales: lle>a afuera diecisis manillas de co!re & dos
a!anicos.
Se dice 9ue ste Oduduwa es compa;ero de l&an7a.
Oduduwa Omola I(1 #aba Ye'e )lsas+a *(ei Oris+a
8ste Oduduwa es el padre de A!e&i: es del odun Og!e "e'=. (o lle>a pie7as
pues es un Og!oni.
2le>a los secretos en dos tini-itas: en una un gungun de omotit=n & en la otra un
hue>o de loro. 8stas tina-itas >an dentro del cofre > tam!in lle>a dentro del
mismo un pao& grande de palma: ademas ms de opolop3 or@ ati o'ot3.
Oduduwa *leti #are'e
8ste Oduduwa es el 9ue todo lo o&e & todo lo >e: no se entrega: s3lo se
menciona. 8ste es un Orisha 9ue sir>e de enlace entre Olofin & Oduduwa.
6uando se hace oslia o se entrega Oduduwa: ste Oduduwa est presente en la
cru7 de ep3 u or@ 9ue se hace en la ashol del cuarto.
Oduduwa )(al
A ste se le pone un tam!or Kot3. Se le dedica una mata de mal>a mulata 9ue
tam!in se llama A'al.
Oduduwa )da(ini 7ala
8s el -ue7 supremo 9ue sanciona. 2le>a una espada & ademas una pesita o una
!alan7a de plata: 9ue sim!oli7a la -usticia. 2le>a gung=n ler@ 8gg=n mo'e'er.
)gboni
5u& rara herencia< Fna sola en la .a!ana. 4renda de inmunidad contra la
!ru-er@a. 4rotege contra todo mal & toda !ru-er@a.
Se le da comida cada a;o nue>o: e&el & hue>o salcochado. 8l +a!alawo de
rodilla ese d@a: desnudo & cogiendo sin las manos los alimentos ofrenda a
Ag!oni. 2le>a cuatro caracoles & una piedra triangular.
Ag!oni son dos Orishas. .em!ra & macho. Su cara es de Adam=.
)gboni
2e llaman los Arar< (idid.
8s un Orisha protector contra todo lo malo & todas las !ru-er@as. Ji>e en un gCiro
pintado de funf=n & forrado de caracoles.
8l gCiro se carga con los i;ales de las e&el de Oduduwa: tierra de los cuatro
caminos del cementerio: del monte: a;ar@ i!u ati o'=n: 'ol: er=: osun: agua
!endita. 2le>a una ota triangular & cuatro caracoles.
0u'eres para llamar a *les+eie en el Oubo de Oduduwa
Al tapar con ho-as la Atena<
Ob" 0 O-ubo Oduduwa Eles!ei-e Igbo Egg:n *o Oddun If Oluo Ew". 0
Coro" 0 Eles!ei-e Ew" Ew" *o Oduduwa If Oluo Ew". 0
Re,o de Oduduwa para despu/s de cerrar el oro oro
0Ak Ak: Baba Er'
O-embele Baba Aka
Akak'i Ba Er' 8ana Ogben'
O-embele Ba Akak: Omi". 0
Oduduwa
2as 111 e&el de Oduduwa se le dan para desarrollar sus poderes: antes de
drselas ha& 9ue hacer ceremonia con ellas.
8n caso especial: se le da ternera: el ritual es mu& parecido al de Shang3.
6ome a!3 pero de!e de tener los tarros retorcidos: esto es cuando lo pide o
cuando se dan ms de cuatro Oduduwa.
8sto se hace en el medio del patio.
Se colocan todas las pie7as en una palangana: se hace un tra7o en las cuatro
es9uinas del patioB se le pone un poco de a7ufre.
De!a-o de la palangana >a una cru7 & tres tra7os de lo mismoB en una i'o'3 se
ponen 32 mechas de o= con ep3: se encienden & se ponen en alto: se prende el
a7ufre & cuando >a saliendo el humo: se le da el a!3 a Oduduwa.
Oduduwa come adi sheni ?gallina -a!ada A: esta adi: antes de ponrsela a
Oduduwa: se cocina falda de ternera & so!re sta se pone cruda la adi.
6uando Oduduwa pide os@ ?gansoA: se pone una palangana en el medio del
patio: se hacen 32 tra7os de a7ufre: 9ue se encienden cuando se >a a opa a os@:
os@ se pone alto cuando esto se aca!a: Oduduwa no tiene e&e!ale: el erunrun se
recoge & sir>e para ash.
2a ler@ eur de Oduduwa se pone seca so!re el o-u!3 de Oduduwa & esto
representa el esp@ritu de Oduduwa.
A la air de Oduduwa se le asa la lengua & se le da de comer a los Aw3 primero.
8sto es un recuerdo de un mito de Orang=n: en el cual Orunmila se aliment3 con
la lengua de Oduduwa.
2a eur de Oduduwa se !a;a con omiero & -a!3n preparado.
Despus se >iste con ash3 funf=n: se pasea por la casa antes de sacrificarla: al
entrar en el cuarto se le pinta en la frente un fifi pupu & un fifi funf=n.
8l osh para la>ar la eur de Oduduwa se hace con< Ea!3n de 6astilla: serr@n de
plata: serr@n de oro: marfil: er=: o!@: 'ol: osun: o!@ motiwao: o!@ edun: air: anun
& ew oput3 ?higoA: llantn: curu-e&: oro7u7: t!ano: platanillo: mal>a &
amansaguapo.
0u'ere de Oduduwa para pasear la eur/ por la casa
0 Tanyi Tanyikoti Koditokobo Eur" Oduduwa #mbo Ile. 0
8sto se dice como un estri!illo cuando entra al cuarto: se para el Aw3 frente a
Oduduwa & le dice<
0 Oduduwa Aremu Aw/ If (Odun 5e If 5el Aw/) Ba-" Ba-" Kana Kar Eur" 6unfun.
O-ubo Oduduwa Ik: #nl/% Arun #nl/% Ofo #nl/... 0
0u'ere para la lengua de la eur/ de Oduduwa
0 As!irina Aenkesi Bamba 8en: Eur" Oduduwa As!iri *a Aenkesi Bamba. 0
8ste secreto no tiene di>ulgaci3n: la lengua de Oduduwa no tiene di>ulgaci3n.
Cuando Yo(o a Oduduwa
6uando "o'o a Oduduwa se !a;a a la persona en el patio & se le pone om3 de
"ew & om3 de O& con pashn en la mano cada uno & cuando se termina de
!a;ar se tapa a la persona con ash3 funf=n & se >enda & ah@ se le >a dando con
los pashanes hasta la puerta del *g!odun: ah@ es donde el Angel de la Kuardia
contesta & dice c3mo se llama.
6uando entre en el *g!odun: "o'o en una piedra de canter@a.
Saludo a Oduduwa
0 Oduduwa Eruare Oduduwa Eruare
Bab Kos!ey" Aekua Obaid"
Oduduw Bab Arem: 8ongo 8ongo
Bab 6oba" Modupu" Oduduwa Moforibale -"kua Obaib/ Ayab Ilar. 0
Re,o del ob a Oduduwa
0 Oy" 5udu Bara Ir" Modupu"
Ob' Oketa. 0
Igbani a Oduduwa
2a ig!ani de Oduduwa es de !arro & se llama Apet@> el Osha 9ue lle>a dentro es
A&al=.
8stos se la>an & lle>an Oduduwa adentro. 2a ig!ani se forra de tela prusia: ma&a
de cuero de oun'3: ile'e funf=n: mariw3. 2le>a una fa-a de ile' & en ella
diecisis i'oid: esto un&en gallareta. 8l 9ue to9ue esa ig!an@ tiene 9ue ser Aw3.
6uando se toca: el primer Osha 9ue >iene es 8legu & el =nico 9ue puede
ponerse este ig!ani es el leg@timo om3 de Oduduwa.
0u'ere a Oduduwa para preparar el tambor de Oduduwa
0 Odd:n Arem: Ik: 5e -u" 5ew"
Arun Akal *igb *i-e-"
Arun O Aw/ M'o
Komas!" Il: Be Il: Koy E Koy
Oduduwa Kefikoko Olab" Ot. 0
Oduduwa
6uando a Oduduwa se le canta se le !aila al lado por9ue 8gg=n est haciendo
limpie7a.
Se hace omiero con cuatro ew: om@ o'=n: ond od3B en una !atea se ponen los
diecisis 5e&i & el 9ue ha&a salido para la limpie7a.
Se le pone el ew: las aguas te;idas de a7ul: todos se limpian con un hue>o de
care& & un real de plata: se echa dentro de la !atea: se tapa con ash3 funf=n &
se lle>a al mar.
8l +a!alawo cuando >a a dar Oduduwa siempre de!e siete d@as antes darle
a'u'3 me&i a 8gg=n & adems calal=: a-iaco & sarae'3. 2os a'u'3 siempre >an
para un camino del monte.
Obra a Oduduwa por Ogbe 0+e
2a persona 9ue tenga en Osha el signo /-% no de!e coger Oduduwa de
+a!alawo: pues a9u@ Orunmila fornic3 con la mu-er de Oduduwa: se hace una
o!ra para 9ue este Orisha lo engrande7ca.
Se marcan los signos de +a! 8&iog!e: O'ana 5e&i: *wori 5e&i & Od@ 5e&i & se
pone encima de stos un pil3n: se coloca una ig! con diecisis ig!@n: 'ol: er=:
o!@. 8n cada pil3n se pinta *' 5e&i.
8n el centro del c@rculo se pinta<
NNOSigno del Aw3
I I ZZ I I
OO ZZ OO
I I ZZ I I
O I ZZ I O
8sto se cu!re con ho-as de llantn: se le da un a'u'3 funf=n a cada ig! de
cada pil3n. 8l Aw3 se acuesta en el centro del c@rculo & se cu!re con ashol
funf=n: se encienden diecisis itan alrededor & duerme ah@. Se hace oro a
Oduduwa: al d@a siguiente se le>anta al Aw3: se 9uita la ashol: se pone los
l;ales en el centro del c@rculo.
2os a'u'3 >an al cementerio al tercer d@a: pero antes se hace e!3 con todo lo
del c@rculo: l;ales: ho-as: etc.
2os pilones despus se !arrenan & se rellenan con las ig!@n: 'ol: o!@: & ler@
a'u'3 de los sacrificios. 8stos pilones >i>en al lado de Oduduwa. 2a ashol
funf=n la tiene 9ue usar el Aw3 mientras >i>a. 6uando se rompe: se hace e!!3
con ella & le da camino.
Obra a Oduduwa cuando se abre el a2o nuevo
6uando el Aw3 a!re el a;o nue>o & le da un&n a Od uduwa: la>a >arias manos
de caracoles & cuando le hace falta a una persona: le agrega las pie7as 9ue le
hagan falta & hace una gu@a de Oduduwa para resol>er mientras no pueda reci!ir
a Oduduwa. 8l d@a primero del a;o ha& 9ue ponerle sarae'3: itan me&i: ef=n:
or@ & ternilla de res.
A O' solamente se le da e&el me&i & a O!atal itan me&i en la manigua.
Obra a Oduduwa por Intori )ra'/
6uando se desconf@a del ahi-ado o ha& intori arg&: se corta la punta de len= de
Oduduwa: se atra>iesa con a!er niedilog=n en forma de cru7 & se cla>a en
ara! para 9ue se se9ue & despus se hace insh og= en una i'o'3 'e'.
Itutu a Oduduwa
Se hace a los nue>e d@as con diecisis peda7os de ef=n o sea se hacen ocho
ra&as atra>esadas en cada mano & a las doce del d@a en el medio del patio con
el ef=n el la mano: se >a la>ando & re7ando el dilog=n ?no se la>a con ewA
Despus: donde se >a a poner: se hace un c@rculo de ef=n: otro de or@: otro de
ep3 & luego se tapa con ocho ho-as de llantn & se pregunta cuantas itan 9uiere
9ue se le enciendan.
)dudicacin de Oduduwa
Se destapa el fretro o ca-ita & se dice lo siguiente<
6ulano de tal Iba" 8oni Bay"n Ton: ,aniki Eled Egun Otonisini% lo de-a a este
paraUUUUUUUUUUUUUUUUUU ;ara ue Ik: #nlo% Arun #nl/% Of/ #nl/...
8ntonces se le echa ep3 al fretro: se tapa & se le da una et=. 2a ler@ se la et= se
salcocha: se limpia & se carga con er=: o!@: 'ol: osun e i &ef: se forra con ile'e
Oduduwa & se coloca dentro del fretro: se la>a con odun & se le da de comer
e&el merin.
0ecreto Oduduwa
6uando una persona es orn3 Oduduwa & muere: su ash Oduduwa para
heredarlo ha& 9ue !uscarlo idealmente entre los om3 Oduduwa sino: en su
defecto un ol3 O!atal u ol3 Osh=n: nunca on@ "ema& ni on@ Shang3: pues lo
per-udica.
8Iiste una le&enda entre los mitos de *f del odun Ogunda Ka: 9ue indica 9ue en
tiempos remotos en *f: Shang3 & "ema& se pusieron de acuerdo para 9uitarle
la corona a O!aloran: el hi-o de Oduduwa & ste cogi3 en represalia durante dos
a;os a los On@ Shang3 & "ema& para el sacrificio ritual anual en *f: donde
stos tu>ieron 9ue salir hu&endo.
!ota" 2os On@ Shang3 & On@ "ema& no de!en reci!ir nunca a Oduduwa con un
om3 Oduduwa: pues al fallecer ste: siempre tendrn pro!lemas con la salud.
Ceremonial de Oduduwa
2o primero es preparar el omiero: luego oro: a Osain & los diecisis 5e&iB se le
canta a Oduduwa: se prepara la Atena con los diecisis 5e&i & los Omol=.
Se hace un c@rculo con a7ufre: coro-o & or@: se tapa con a;ar@: encima ho-as de
llantn & sal>ia: se desnuda la persona & se arrodilla frente a la ca7uela de
omiero: encima de la ropa 9ue se 9uita & con los o-os cerrados. Se mo&ug!a &
con una e&el se le echa e&e!ale de la ca!e7a a los pies & el omiero tam!in:
re7ando<
0Omode Alar a Osalof/beyo... 0
Terminado el re7o & la ceremonia de la e&e!ale ar ati ler@: se pone la paloma al
pie de su ropa: -unto al ne3fito: se coge ew & osh: se le pone en la ler@ & se
canta<
0Aweto *ireo 8er' Awewe% Aweto *ireo 8er' Awewe. 0
Se en-uaga con omiero & se le 'ofi!or@ eled con o!@ om@ tutu. 6uando Oduduwa
>a a comer se pone una te-a de canal con su odun correspondiente & encima de
la te-a se pone la rogaci3n de ca!e7a. 6ome a!3: eur funf=n: a'u'3: adi: e&el
& et=.
Toda la ropa del ne3fito: 9ue se 9uit3 -unto con la rogaci3n & los animales: se
entierran.
6uando Oduduwa come un a!3 con e& oro: fuera en el patio los suena para
llamar a Orun. Acto seguido se hace un 4araldo con osiadi: se limpian todos &
se canta<
0Eye Onile ;araldo 8odo. 0
0egundo Da
Se coloca a Oduduwa con su *'of o Awo fa'an en el c@rculo de la Atena: se
mo&ug!a: se le da o!@ om@ tuto & se re7a<
0Os!a Odara Eni Odara
Moyukao Mama >anguere ;o. 0
Se le da adi & no menos de ocho e&el: cuando se dan las e&el: se empie7an
por el ma&or hasta el mas chico & se canta<
0Opor' Eye Opori Eye
Eye Opori Eye. 0
As@ sucesi>amente: hasta llegar al ne3fito: se le echa o;@ a Oduduwa: Shang3 se
pone al lado de Oduduwa & comer: si es posi!le a!3: si no: a'u'3 & e&el -unto
a l. Se encienden diecisis mechas > se canta<
0Iwere ,ere Inayo >eye
)!ang/ Ik: >eye Ik: >eye
Iwere ,ere Inayo Ik: >eye. 0
6uando se termina todo: se le presenta a Oduduwa el caldo de la adi di>idida
en partes & !ien caliente se el echa encima a Oduduwa & se canta<
0Ade Kulala Egg:n
Ade Kulala Egg:n
Oddua Epa Adi"..............2os huesos.L
0Ade Kulala 8ala Egg:n
Oddua Okan Adi"...............6ora73n.L
Oddua Igui Adi".................5olle-a.L
Oddua Elese Adi"................2as patas.L
Oddua 8er' Adi".................2a ca!e7a.L
Oddua Aya Koloni Adi".....2a pechuga.L
Ik: >ew Mio *os!e ,ao
Ade Kulala 8ala Egg:n. 0
&ercer da
6oco a 8gg=n & Pangareo: se hace un Arcoiris u osun en el piso: se pone a
Oduduwa encima & se le ponen los adim=: arro7: amal: fri-oles de carita: los
i;ales de la radi picoteados pe9ue;os en trocitos crudos: se colocan los ew
delante de Oduduwa & se le dan las e&el con-untamente con los e!3.
8l Aw3 le presenta a los ne3fitos a Oduduwa & ellos con la lengua tomarn de
esa sangre: detrs tomarn omiero: se le da o!@ om@ tuto a Oduduwa & se hace
*t con su Awofa'an de Oduduwa & se hace A'ua&er= terminado el *t. Se
ponen encima del hueco a los Oduduwa & se le da agua de coco & e&el me&i &
se pone de toda la comida de Oduduwa en el hueco: los cuales se tapan
terminado el re7o: los ne3fitos re7an la itan & la tiran en el -oro -oro: despus se
pregunta si &a otn.
4ara el nacimiento de Oduduwa: se pone la hier!a en la estera: se le da a los
+a!alawos para el omiero: se hace el O7ain: terminado ste: se la>an los
Oduduwa: acto seguido: en el cuarto contiguo: las *&aloshas la>an el caracol de
Oduduwa: si es mu-er la 9ue reci!e: las *&aloshas la !a;arn si es hom!re: lo
harn los Aw3.
Se hace una Atena con los diecisis 5e&i & los Omol=: se le ponen ho-as de
llantn & sal>ia: encima los Oduduwa con sus 8legu A& & sus osun: si el
8gg=n ha pedido algo: se le da con-untamente con Shang3 a la orilla del -oro
-oro: dandole o!@ om@ tuto a 8gg=n de lo 9ue se >a a hacer.
Despus se le da o!@ a los guerreros & sus correspondientes e&eg!ale: se hace
una firma de Shang3 a la derecha 9ue representa al arcoiris: donde encima se
pone a Shang3: estos son ocho c@rculos 9ue son< !lanco: ro-o: amarillo: a7ul:
ro-o & dos !lancos.
Shang3 comi3 en el -oro -oro con 8gg=n: se pone en el Arcoiris: luego se le da
de comer a Oduduwa eur: a'u'3: adi: e&el & et=: Oduduwa >a tapado con su
o-u!3: dndole e&e!ale por el orifico 9ue tiene el o-u!3.
Se cocinan sus dos adi & se le ponen calientes en cuatro partes a Oduduwa & a
Shang3 se le pone amal il caliente con su sr&ere & se le prenden seis mechas
en una i'o'3.
Toda la ropa de los 9ue >an a reci!ir: con-untamente con la rogaci3n de ca!e7a:
>a al hueco: pero antes de la rogaci3n del ler@: se 9uita & se pone encima de la
te-a para darle de comer -unto a Oduduwa.
Todos los animales >an al -oro -oro.
8l d@a del *t se hace un arcoiris en la es9uina del cuarto: !a-o un dosel de
mariw3: encima de ste arcoiris se pone sus adim= 9ue son diecisis e& 'e':
9ue se ponen en la siguiente forma<
? ? ? ? ? ? ? ? ? O A A A A A A A A
Diecisis pedacitos de ern mal=: diecisis pelotas de ish=: diecisis peda7os de
e'3: fri-oles de carita: e'=: e&: a>>ad3: se le da una e&el a todos estos adim=:
la e&el se lle>a al -oro -oro.
Terminado el *t toda la comida >a a la tierra de Oduduwa o sea: al -oro -oro: se
le da o!@: todas las personas -uran re7ando una itan 9ue -ams ha!laran de lo
9ue >ieron.
Antes de *t se le entrega Oduduwa a los ne3fitos.
!ota" Todas las pie7as de Oduduwa seg=n la rama en 9ue se reci!a: >an
en>ueltas en o= cerrando despus el cofre: lle>a su mano de Orunmila con la
cual trae su mensa-e a la tierra.
6uando se >a a reali7ar cual9uier ceremonia con Oduduwa: es suficiente hacer
un c@rculo de suficiente tama;o para 9ue 9uepan dentro & -unto con Oduduwa<
Ag!oni: +rom= & +rosi.
2a circunferencia se pinta con los siguientes ingredientes< ep3: or@: o;@ & a7ufre.
Fna >e7 hacho el c@rculo: se le ponen encima las ho-as de sal>ia & llantn &
encima a;ar@: 9ue lle>a los siguientes ingredientes hechos i& fino< ler@ e&: leri
e& oro: adn: un i'in de *f: cscara de ara!: a esto se le re7a los diecisis
5e&i: Odi': Otura (i'o: Og!etua: Osalofo!e&3: Ogunda +iod: Ogunda $un:
Ofunfund: Osa': *'ad@: O'ana&e'=: *rete&ero.
8sto se echa encima de las ho-as de sal>ia & llantn: encima de todo esto se
coloca a Oduduwa cuando >a a comer >a o se >a a hacer un Oduduwa.
Fna >e7 terminada la ceremonia el secreto de la a;ar@ se guarda & se reser>a
para cuando se mate a otro Oduduwa se le da de comer e&e!ale: cuando hace
algo con Oduduwa 9ue no sea lo anteriormente citado: se hace el c@rculo
solamente sin la a;ar@: cuando Oduduwa come con Shang3: Ag!oni: +rum= &
+rosi comen -unto con Oduduwa pero se les puede rociar ot@ de >e7 en cuando.
+rom= tiene una comida especial 9ue se le da el d@a primero del a;o 9ue es un
eled 'e'.
4ara reci!ir Oduduwa darn !a;os con higo: algod3n: cei!a: llantn:
siempre>i>aB luego se limpia el cuerpo con or@: ep3: o;@: ef=n: un -io -io: una
ashol funf=n: esto se lle>a todo al pie de una cei!a.
)tena de Oduduwa
8n el piso: con efCn: se hace un c@rculo despus uno de or@: otro de ep3 & el
=ltimo de o;@B se ponen los signos siguientes< Oshetur: O&e'=n (ilo!e: *wori
+of=n: Oshe 4aur: Og!es: Osalofo!e&3: Og!etu: Oturani'o: Odi':
Og!e&ono: O-uani!iroso: Osa'ana: Og!ef=n: O'anas: Ogunda +iod: Oturash
& los diecisis 5e&i.
Se tapa con ho-as de higo: llantn & sal>ia: arri!a de las ho-as lle>a a;ar@ o'=n:
or@: ef=n: ep3: o;@ & una palangana de omi tuto.
8ncima de las ho-as se pone una pa;o ro-o & encima uno !lanco: ah@ se pone a
Oduduwa cu!ierto con el o-u!3 & se le da de comer.
6uando se cu!re con un o-u!3 se re7a lo siguiente<
0Odudua Ibania Meyi Ade Isi. 0
8l primer d@a: para darle de comer a Oduduwa: se ha de pintar en una te-a el
Arcoiris: o sea: las cuatro pinturas< !lanca: ro-a: a7ul & amarilla: al lado de la
Atena de Odua en el piso: encima de la pinturas: se pone a Shang3.
0u'ere a la pintura
0Irawo Il" Ofere 8a Osukua Il"
Irawo Il" Ofere 8a Osukua Il"
Inkolode >emi >emi. 0
A Oduduwa se le cu!re su Atena con 2%) ho-as de sal>ia: formando los diecisis
5e&i de *f empleando el sistema de *!a Dalewa cuando se >a a tra!a-ar con
Oduduwa..
8n la puerta se cuelga una s!ana !lanca: por fuera se le hace una cru7 de ep3
& por dentro de or@.
8l a'u'3 de Oduduwa se saca caliente del agua hir>iendo & se pone so!re el
o-u!3.
:angareo a Oduduwa
4ara el Pangareo de Oduduwa se emplea leche: lo mismo de chi>a ?Mura eurA
9ue de >aca ?Mura mal=A: ocho cucharadas de a7=car !lanca: ef=n: or@: o;@ &
ew dund=n.
0odo Oris+a Oduduwa
4ara hacerle Oduduwa a una persona: se le hace una ceremonia con tres
pashanes en el suelo: se le pone lo siguiente< Osiadi dund=n: un e;@ adi: ern
mal=: pashn meta: e&el meta: una ig! de amal: una ig! de il: a>>ad3:
e'=: e&: ep3: o;@: nue>e ho-as de ew odan: ash3 fun f=n: asil3 pupu: ash3
dund=n: -u-= de gunugun: opolop3 ep3: se le pasan nue>e ho-as de ew odan
ca@das: e;@ adi & la medida del cuerpo por toda la cara.
Se colocan en una ig! con una awon ?mu;ecaA & se pone al lado de Oduduwa
& se empie7a a cantar<
0Egg:n Bab *ilorun Egg:n Maf:n Olofin.
0Egg:n Bab *ilorun Egg:n Maf:n Olofin.
0Egg:n Oduduwa Bab *ilorun Egg:n Maf:n Olofin. 0
8l om3 de Oduduwa coronado: reci!e el nom!re de O!adi&o & para hacer
Oduduwa: ha& 9ue hacer imeshu o sea lo mismo 9ue se hace con el otro de
8legu. 2a s!ana con un hueco para cu!rir al om3 de Oduduwa ?cu!rir la ler@A.
Se llama al coronarlo Ala!orun.
8l i&a!3 de Oduduwa antes de entrar al *g!odun: se pone en una palangana con
ot@ & alcanfor: se pone al >apor hasta 9ue 9uede nada en la palangana: se hace
el oro de Oduduwa: entonces: fuera de *g!odun: la O&u!ona le enciende una
itan al i&a!3 & se mete en el *g!odun con los o-os a!iertos: cuando entra en el
cuarto: se produce un resplandor: entonces a la persona se le cierra los o-os
?tapndoselosA & se procede al Sodo Orisha.
6uando "o'o a Oduduwa: se !a;a a la persona en el patio & se le ponen un
orn3 de "ew & uno de O& & de Odun: con pashanes en la mano cada uno &
cuando se aca!a de !a;ar: se tapa a la persona con ashol fun f=n: se >enda &
desde ah@ le >an dando con los pashanes: hasta la puerta de *g!odun: ah@ es
donde el Qngel de la Kuardia contesta & dice como se llama: cuando entra en el
*g!odun: "o'o en una piedra de canter@a.
6uando Oduduwa se le consagra en la ca!e7a de un hi-o: so!re ala!orun se
pone la corona de Oduarem=: 9ue es un gorro con forma de gorro frigio forrado
de caracoles.
Iwani Oduduwa
G8ste teIto aparece repetido en este documentoH
8ste es el tam!or de Oduduwa: la *wani de Odua es de !arro & se llama Apoti &
el Orisha 9ue lle>a adentro A&al=a: stos se la>an & lle>an Odun dentro de
iwan@: se forra en tela prusia: ma&a de cuero de oun'3: ile'e fui f=n: mariw3:
lle>a una fa-a de ile'e & en la fa-a diecisis i'oid: un&n gallareta: el 9ue toca
ste iwan@: tiene 9ue ser Aw3 & 9uien puede ponerse ste iwan@ es el hi-o
leg@timo de Oduduwa.
6uando a Oduduwa se le canta: no se le !aila al lado por9ue 8gg=n est
haciendo limpie7a: se hace omiero con cuatro ew: om@ o'=n: om@ od3: en una
!atea: se le ponen los diecisis odun ma&ores & el 9ue ha&a salido para la
limpie7a: se pone ew: las aguas te;idas de a7ul: todos se limpian con un hue>o
de care&: un real de plata: se echa dentro de la !atea: se tapa con ash3 funf=n &
se lle>a al mar.
8l +a!alawo: cuando >a a dar un Odua: siempre de!e: a los siete d@as antes:
darle a'u'3 me&i a 8gg=n & adems ponerle calal=: a-iaco & sarae'3: los a'u'3
siempre >an para un camino del monte.
2a persona 9ue tenga en el santo: el signo 8&ionle Oshe ?/-%A: no de!e coger
Oduduwa de +a!alawo: pues en ste signo Orunmila fornic3 con la mu-er de
Oduduwa.
8n el odun *' 5e&i: cuando un +a!alawo tiene ese signo en Oduduwa: se hace
una o!ra para 9ue ste Orisha lo engrande7ca.
Obra
Se marcan los odun +a!a 8&iog!e: O&e'=n 5e&i: *wori 5e&i & Od@ 5e&i: se
pone encima de ste un pil3n: una -@cara con diecisis !a!osas: o!@ 'ol: er=:
o!@: en cada pil3n se pinta *' 5e&i: en el centro del c@rculo se pinta Oshetur: el
signo del Aw3 & Oturash.
8sto se cu!re con ho-as de llantn: se le da un a'u'3 funf=n a cada -@cara de
cada pil3n: el Aw3 se acuesta dentro del c@rculo & se cu!re con ashol funf=n: se
encienden diecisis itan alrededor & duerme all@.
Se hace oro a Oduduwa: al d@a siguiente: se le>anta el Aw3: se 9uita la ashol
fun fi@n: se pone los i;ales en el centro del c@rculo: los a'u'3 >an para el
cementerio: a los tres d@as se hace e!3 con todo lo del c@rculo: i;ales: ho-as:
etc... 2os pilones se !arrenan & se cargan con las ig!@n: 'ol: er=: o!@: leri de
a'u'3 sacrificados.
8stos pilones >i>en al lado de Oduduwa: la ashol funf=n la tiene 9ue usar el
Aw3 mientras >i>a: cuando se rompe: se hace e!3 con ella & se le da camino.
Ile(e Oduduwa
Orisa'e" 8l ile'e de ste Oduduwa lle>a diecisis cuentas negras: una >erde: un
i'in: un coral: una >erde: una negra & diecisis cacaos.
)dofatolo" Diecisis !lancas: una >erde: una negra: una >erde & diecisis ro-as.
Disama" Diecisis >erdes: diecisis !lancas: diecisis corales.
)wele" Diecisis cacaos: una >erde: un caracol cerrado: una colmillo de caimn:
una >erde.
)bo'i" Diecisis cacaos: una >erde: un coral: una >erde.
Oturun" Diecisis cacaos: un negra: una >erde: una negra.
Itana" Diecisis cacaos: una matip3: diecisis negras: diecisis cacaos. Aremu<
Diecisis cacaos & diecisis corales.
)(ala" Diecisis cacaos: cuatro matip3: un coral: cuatro matip3.
Dana" Diecisis cacaos: una negra: diecisis matip3: una negra.
)bana" Diecisis cacaos: una >erde: diecisis dilog=n: una >erde: diecisis
dilog=n.
Olu(osas" Diecisis cacaos > una negra.
)(ualosi" Diecisis cacaos & diecisis >erdes.
Di'o(o" Diecisis caracoles: una >erde: diecisis cacaos: una >erde.
)puesi" Diecisis negras: una >erde: una i'@n: un coral: una >erde: una negra:
die7 cacaos.
Oduduwa
Ler: Ni: Eure% abo% akuk/% eyele% etu% adie% akuaro% eku% ekuekueye% ayapa%
eyabo (eyo y $uerpo)% adan y $uerpo% ayanaku% agbar'.
Pol<os: Marfil% a+ufre% babosa% $ora+/n de ab/% $ora+/n de eur"% adan% ey%
$amale/n% o-os de animal de $uatro patas (grandes)% pol1o de los plantes de
Oduduwa% manos% pies% elese de Eggun% !ueso de animales% $s$aras de e('
adi"% !ueso de res% atitan de kutu de Oduduwa% eyel" sa$adas% sesos de ab/%
Eggun% eure% un $ollarito del $amino de Oduduwa% ra'$es de $eibas% $a(a bra1a%
$edro% granada% una mano de $ara$oles de Itutu o en su defe$to normales% ot'%
ey" de eyel"% omotitun% bogbo as!e% er:% ob' kola% air% anun% 'yef de Oduduwa
(DJF odun)% se le da eye de etu% akuaro% eyele% mu$!a sangre !umana antes de
$errarlo. )e entierra y se lle1a a forrar de $ara$oles.
l'e;a de Od%d%,a
;ol1o de arro+% a+ufre en pol1o% eweR llant"n% sal1ia% $a(a bra1a% $eiba% granada%
$aimito% !iguereta blan$a% $ampana blan$a% algod/n% prodigiosa% 'tamo real% palo
ram/n% moruro y !o-as yagruma% restos de la1atorios Oduduwa% pol1os de ler' de
ey y akuaro.
Aboni
Raices: ;alma% $eiba% yagruma% ikines de If.
Pol<o: 5e bogbo ler' de animales del $ofre de Oduduwa% de die$is"is palos% palo
ram/n% moruro% $eiba% -agHey% $edro% de p-aros% !uesos% $arnes y plumas de
gallinuelas y mur$i"lagos. 5os ota funfun% dos ikin de If% un $ara$ol ay"% $uatro
$ara$oles dilogun% bogbo as!"% dos plumas de loro% om' tuto.
&rosia
Nota: Tina-ita pintada de ro-o% a+ul y blan$o 1erti$ales.
Ler:: Eggun% abo% akuk/% et: ue se le da a )!ang/% eyele% eya oro% eyabo%
alaguema% un $rneo de madera $!i$o de $edro% tres ota de r'o% ota de mar% tres
ota il" Ik:% dos plumas de loro% tres ikin de If% dos $ara$oles de ay"% adan.
As#eses: Er:% ob' kola% adun% ob' motiwao% or'% edun% abata% air% tapas $on
$adena ue le $uelgan nue1e $ara$oles.
Nota: 5e-ar espa$io en la tina-a% despu"s de $ementada para agregar $uatro ikin
de $uatro o-os% ota% $ara$oles ay"% una mano dilogun (GL)% $uatro $on$!as de
mar% $!apas de $o$o (!ay uien a$ostumbra% montarla en una tina-ita $omo la de
los -imaguas y entregarlas en la tina-a $omo la del r'o).
El $rneo 1a barrenado y se le e$!a iyefa de Odua% pol1o de !uesos del kutun y
de las sobras% marfil% pol1o de gungun de Eggun% nue1e atar". =a enterrado en
la tina-ita. En la parte superior se le !a$e una $ara% dos o-os% una bo$a% $on tres
$ara$oles.
Collar: #na mbar% una amarilla y una de agua.
)obre la $ara de Brosia se pone una $a+uelita de $o$o a manera de sombrero se
le e$!a sangre de elede.
&rom%
7ungun de Eggun% ler' de omo titun% ab/% eur"% akuk/ ue se da $on )!ang/%
et:% eyel"% ey oro% eyab/% arena onika% marfil% una alaguema entera% die$is"is
atar"% tres%ot de r'o% tres ot de mar% tres ot de ile Ik:% dos plumas de loro% tres
ikin If% ek:% ey% awad/ ni(a% er:% ob' trola% osun% ob' motiwao% edun% abata%
air% gungun ayanakun% adan% un $obo $!i$o.
8a tina-ita se pinta $on los mismos $olores ue Brosia $on las rayas !ori+ontales%
lle1a y adorna $adena y $ara$oles igual ue Brosia.
Collar: #na a+ul y una agua% se le e$!a sangre de elede.
Atemoleta de Od%d%,a
Tierra del $ementerio de donde se sa$o el Eggun% arena de r'o y de mar% iyef
de Oduduwa% atemoleta de If% pol1o de los !uesos del kutun% a+ufre% marfil%
mrmol !e$!o pol1o de una sepultura% una mano de $ara$oles !e$!a pol1o.
As#eses: Er:% ob'% kola% air% aman% ek:% ey% a11ad/% bogbo ler' de las ue se
usan en Oduduwa% sangre de todas $lases% omo titun en pol1o% pol1o de 1einti:n
o mas palos donde no falten ram/n% moruro% $edro% -agHeyR or'% ep/% et eled"%
ef:n% ot'R ori'% die$is"is atar"% un mate ma$!a$ado% un gua$alote ma$!a$ado% un
o-o de buey% $eni+a de telas de todos los $olores% pol1o de arro+% pol1o de bogbo
er"% $emento blan$o.
A%as: 9'o% mar% llu1ia% po+o% $as$ada% ro$'o (Ey" de eyel" ue se le da al
agua).
#n ikin de $uatro o-os% una ot funfun% igbin ma$!a$ada.
Animales para la monta <i<os
#na Et: (eyebale $on irawo a la ler' de Eggun)% un adan 1i1o% 1arias ota de il"
>ew% alaguemas% eya tutu keke a su ler'% siete eyele fur nfu n% akuk/ para
)!ang/% $uatro et: para )!ang/% un osiadi"% un akuk/ funfun% una adi" -abada%
un ab/ kek"% dos akuaro% dos guabinas% un ey/ o ms% bastantes babosas.
Enseres: Opolopo ot'% or'% o('% as!/ funfun% mariw/% die$is"is adimu% die$is"is
eya tutu% die$is"is ternillas de res% tambi"n !a$e falta para el d'a de It ternillas
de res% opolopo atar"% bogbo er".
Animales colecti<os
#n $arnero% una $!i1a madre% una $!i1a 1irgen% $in$o gallinas% $in$o pollones o
gallos% dos guineos% DE palomas blan$as% nue1e palomas negras% tres pollones
$antones% tres pollos.
Animales indi<id%ales ' elementos
D:a transito
Muda de ropa 1ie-a% un pollon blan$o% una paloma blan$a% una paloma negra%
una 1ela% una botella de aguardiente% dos metros de tela blan$a% una toalla.
D:a de consaraci$n
5os palomas blan$as% una toalla% die$is"is platos% die$is"is itan% un pollito y eya
tutu keke a la sombra% or'% ep/% o('% as!/ funfun.
D:a del medio
5os $odorni$es.
D:a del It
#na paloma blan$a.
Elementos necesarios a b%scar con antelaci$n
9e$ipiente donde depositar a Oduduwa de ms de die$is"is $ent'metros de
an$!o y do$e $ent'metros de alto% un $rneo de madera% $uatro $ara$oles $obos
$!i$os% die$is"is $ara$oles ay"% die+ manos de $ara$oles% un -uego
!erramientas% un $ollar de Oduduwa seg:n el $amino% un $ollar de Bromu (una
a+ul y una de agua)% la garganta de la tina-a en la medida S1er $ent'metrosT%
$adena fina% dos tina-as (de Bromu y Brosia)% una tina-a de Agboni% un $uartillo%
una $areta.
b
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OG&E +E1U O I
PA5A1IN
CUANDO ODUDU3A SE 6IBO DE LA CONAIANBA DE OLOAIN
2uando Oduduwa fue a ba-ar a la tierra% Or:nmila le re$omend/ !a$er eb/ $on
dos $!i1os% $uatro as!" kola% as!/ fun fun% eyel" merin y adi" merin fun fun% ms
Oduduwa no !i+o el eb/ y des$endi/ sobre la tierra% pero "l lo !i+o sobre las
espaldas de Olofin. 2uando llo1'a el agua $a'a sobre "l y el sol lo $astigaba
desde la aurora.
El no pod'a apla$ar su !ambre% "l retorna de impre1isto a Od" Orun para 1er a
Orunmila% "l le pidi/ permiso un po$o tarde% la autori+a$i/n de !a$er eb/ del
primer osode y Or:nmila le di-o3 Tienes ue !a$er doble el eb/. Oduduwa
a$ept/. 5espu"s de !a$erlo 1ol1i/ a Isala'ye y $ay/ de nue1o en la espalda de
Olofin.
En ese tiempo la tierra fue rida% la llu1ia de-aba de $aer% las mu-eres en$intas
mal par'an% ning:n fruto del $ampo maduraba% 1iendo esta serie de $alamidades%
Olofin manda a bus$ar a un aw/ llamado 7bori Aobi Oguleno Aw/.
Este lleg/ y $ogi/ la awo% fak ue ten'a Olofin en su $asa y un atef osode nile
Olofin y le 1e Ogbe >ekun y le di$e a Olofin3 \@ui"n es ese e?tran-ero ue de-as
1i1ir sobre tus espaldas] 2onstruyele una $asa e instalalo de$entemente.
8a $asa fue !e$!a por el mismo Oduduwa% $uando termin/ la $onstru$$i/n
Oguleno le di-o a Olofin3 ;ara mantener esto !ay ue darle a Oduduwa dos
$!i1as funfun% una $esta $on GNG igbin% GNG akar% oy'n% ef:n% ep/ y opolop/
ow/. Esto se le dio a Oduduwa y as' toda la 1ida se !i+o $ada 1e+ ue Oduduwa
1isitaba Isalaiye.
5espu"s empe+aron a parir las mu-eres% llo1i/ y los frutos maduraron% la
tranuilidad y la pa+ reinaron en la tierra.
b
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O I
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OG&E &ARA O I
ReEo: Agba 5igbo Olewo 8aku Er: Medi Osirikiki Ba-e Kono Karan Om/ Anabi
Kos!emibi Tanyi Kobo Tokoso Kelebo O-umo Kol 7eri Oduduwa Alawana Eni Et'
Egungun Alala )!ena Apa Mata Ope 8er' Mariwo Or:nmila Afuri Bi Oye Adabibare
8odaf:n Eg:n Meyi *i Odara.
Eb$: 5os pitos% $ogollo de palma% die$is"is eyel"% una sbana blan$a% dos
$abe+as de palo !ue$o% un $amale/n% gbogbo tenuy"n% dems ingredientes y
opolop/ ow/.
S%'ere: 0Alawana 6umi 8ala Musoko0.
PA5A1IN
LA DUALIDAD
En este $amino Alawana era un ser muy poderoso% el $ual ten'a el $erebro muy
grande ue le permit'a dos mundos a la 1es% el mundo interior del esp'ritu y el
mundo e?terior ue le rodeaba. 2uando "l se en$ontraba $on todo el poder en el
mundo interior% no o'a lo ue le de$'an sus !i-os y ellos $re'an ue Oduduwa
Alawana estaba sordoR sus !i-os eran aguemas.
Enton$es un d'a Or:nmila fue a su $asa a !a$erle osode donde le 1io "ste If %
mar$andole eb/ $on dos pitos uno abierto y el otro $errado. 2uando Orunmila
son/ el pito abierto Oduduwa despert/ de su mundo interior% regresando al
e?terior material% ba-ando de la palma donde se en$ontraba su $asa a la tierra
$ubierta de una sbana blan$a $umpliendo $on todo lo ue sus !i-os le
soli$itaban y rindiendole mofor'bale a Or:nmila% pues gra$ias a "l% al eb/ y al
signo Ogbe Bara pudo $omuni$arse $on los dos mundos% el material y el
espiritual.
Nota: El se$reto de Oduduwa se llama Kara Bru Aw/% estas son dos $abe+as
ue se tallan en un palo !ue$o y 1an $argada $on ra'+ de palma% er:% ob'% kol%
osun% ob' motiwa/% ler' de eyel"% ler' de egungun% ler' de aguema.
Estas $abe+as $omen eyel" $on Oduduwa% sobre ella 1an dos pitos% uno abierto
y el otro $errado% $ubierto $on un pa(o blan$o.
8os Eg:n de la $arga son mokekere% si fueran al1inos fuera mu$!o me-or.
b
I I
O I
I I
OG&E 5UANILARA I I
9e+o3 Adifafun Awoni Me(dilog:n Obagdo If" Aw/ Odun Ogide Ewin' Odun lyasi
Ed:n ;okon 8ade Eyepa Okotas!e Inle Ogbe Tuamora Oy Ob 8odaf:n Olofin%
Kaferefun Orunmila% Kaferefun Oduduwa.
Eb$: Eyel" meridilog:n% akuk/ okn% bogb/ tenuy"n y opolop/ ow/.
Nota: En este $amino se se(ala el poru" se $oge ikinf de Oduduwa y de odun
para abrir el a(o y se !a$e en el mes de -unio.
PA5A1IN
LA >ISI5A
En la tierra Okotos!e Inle 1i1'a Aw/ Odun Oguido el $ual era Ogbe Tua y
siempre 1i1'a en su il" donde re$ib'a las 1isitas de su !ermano% era Awon' igual
ue "l% pues era la tierra de los Awon' donde ellos lle1aban tiempo estudiando
If para 1er de ue forma ellos pod'an en$ausar la 1ida y la $ondu$ta de sus
seme-antes ue ellos dirig'an en auellos tiempos en sus tierras. #n d'a en esas
reuniones ue daba Aw/ odun Eni Os!a Buken% fue 1isitado por )!ang/% "l $ual
al 1erlos reunidos les di-o3 #stedes -untos $on Ogbe Tua uieren lograr la
feli$idad de sus seme-antes% pero para lograr eso ustedes tienen ue tra+ar un
$amino ue se los di$te If y sir1e de pauta para ue durante $ada a(o le sir1a
de ley a los !abitantes de la tierra. > para eso tienen ue pedirle el poder a
Olofin y a Oduduwa% pero para eso tienen ue !a$erles obras a las distintas
posi$iones para ue les permitan llegar a Olofin y Oduduwa. Enton$es no !ab'a
nadie $apa+ de a$ometer tal empresa y Ogbe Tuamora al 1er la indisposi$i/n de
sus !ermanos y sabiendo ue de no !a$er eso ser'a la destru$$i/n de su tierra
les di-o3 >o 1oy a ir a 1er a Olofin y a Oduduwa y $ada uno de ustedes me tiene
ue ayudar para !a$er la $eremonia a $ada una de las posi$iones para limpiar el
$amino. 2omo era el mes de -unio $uando las $ose$!as estaban a punto%
despu"s ue ellos le dieron $anastas de $omida a Ogbe Tua y algunas frutas y
algunos animales para ue los lle1ara de ofrenda a Olofin y a Oduduwa. 2uando
Ogbe Tua lleg/ se arrodillo delante de la puerta de Olofin y Oduduwa y los llam/
$on el siguiente suyere3
0Omode Inle Aw/ Ogbe Tuamora Egba >i Olofin Ati Oduduwa... 0
5onde Olofin y Oduduwa le respondieron3
0Ir" Tete Olofin ,a% Ir" Tete Oduduwa ,a... 0
> ellos lo mandaron a pasar y le di-eron3 *osotros sabemos ue usted 1iene
porue desea saber el se$reto de $/mo poder re$ibir el as!" para poder tra+ar el
$amino a los !i-os de su tierra durante la 1ida. ;ero eso solo tendr 1igen$ia por
un a(o% donde $ada a(o en esta misma fe$!a tienen ue 1ol1er a reali+ar la
misma $eremonia. 5onde Olofin y Oduduwa le di-eron a Ogbe Tuamora3 El If
ue tra$e el $amino nosotros te lo daremos. Olofin le entreg/ as!" ikinf y
Oduduwa le entreg/ as!" inkin f a Ogbe Tua. > as' $on ese If $ompuesto Aw/
Odun Oguide pudo tra+ar un odun If ue dirigiera su tierra durante ese a(o y
as' Ogbe Tuamora reuni/ a sus !ermanos e instaur/ la apertura del a(o para
sal1ar la !umanidad.
b
I I
I I
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OG&E A5E I I
PA5A1IN
2OMIE*4A E8 )A29I6I2IO 5E A*IMA8E)
En el momento de la re$ole$ta de (ames Oduduwa $on1o$/ a toda la pobla$i/n
de la 1illa y a todos los If para $ono$er el signo ue regir'a el nue1o a(o y saber
si era fa1orable% enton$es se inmolaban seres !umanos y no animales $omo
a!ora.
Ogbe el !i-o preferido de Oduduwa% era el en$argado de las $omidas para
re$oger las 1'$timas !umanas ue ser'an sa$rifi$adas.
8as rela$iones se?uales antes del matrimonio no se $ono$'an% un d'a Ogbe
deseando e?pansionarse% sali/ de su $asa y por el $amino 1io un arroyo ue
ten'a un peue(o puente% Ogbe lo atra1iesa y sigue su $amino% pero al regreso%
1e a un bell'sima -o1en llamada lrete% sentada sobre un gran fardo de ma'+% al
pie de un rbol% la $ul no se atre1'a a $ru+ar el puente% por lo ue le pidi/ ayuda
a Ogbe% este le responde ue no le es posible por tener las manos o$upadasR en
la dere$!a un Osun y en la i+uierda un Iruk" funfun. \2/mo 1oy a $argar el
fardo] 5i-o pero lo pens/ y a$$edi/ a $argarlo sobre sus espaldas y as' $ru+/ el
puente.
Irete lo in1it/ a ir a su $asa ue era de su padre% a!' le dio bebida y $omida y
$uando todos se a$ostaron% Ogbe e?$itado por la bebida fue donde lrete y la
desflor/% $on$ibiendo en ese $onta$to.
2undo en la $asa se dieron $uenta% le preguntaron de ui"n estaba pre(ada%
pero ella no le di-o. Tu1o un !i-o bello ue $re$i/ rpidamente% ella se lo e$!aba
a la espalda y lo lle1aba al mer$ado donde el mi(o andaba libremente robando
de todo y !a$iendo gran es$andalo% lrete estaba muy $ontenta pues su !i-o
representaba tres a(os teniendo solo uno. 2ierta 1e+ $ogi/ una gran banda de
tela 1 lo ato por un pie a su taburete% pues solo as' estar'a tranuilo.
#n d'a Oduduwa mand/ a bus$ar a Ogbe y le di-o3 =oy a $elebrar una fiesta%
uiero ue todos asistan. > le dio siete pesos para ue $omprara todo lo
ne$esario para el eb/.
Ogbe lleg/ al mer$ado y no 1e a nadieR pero des$ubre al ni(o al lado del
taburete% no re$ono$e a Irete y le pregunta si 1ende al ni(oR ella ue s' lo
re$ono$i/% le di$e ue s'% ue lo 1ende% enton$es "l le pide el pre$io y el nombre
del ni(o y ella le $ontesta3 Irete y siete pesos. El% asombrado de la $oin$iden$ia
del pre$io% pide reba-a ue ella no !a$e% pero "l al 1er las $ondi$iones superiores
del ni(o a$ept/.
Ella lo desata% di$iendole al o'do en 1o+ ba-a3 Este al ue yo te 1endo es tu
padre. > le indi$a ue por el $amino $ante para ue lo re$ono+$a. Ogbe y el ni(o
se ale-an% ella de-ando sus mer$an$'as a las otras mer$aderes lo sigue y el ni(o
$anta3
0Es!: Mi Kpo E Ma(/
Es!: )a Kpo E Ma(/
If Ogbe Meyi Irete0.
)i el me mata% no est bien
si el me 1ende% no est bien.
;ues If Ogbe me tra-o al mundo $on Irete.
En el ni(o repite su $anto al entrar en $asa de Odudwa% toda la pobla$i/n 1 los
aw/ lo entendieron% Oduduwa le di$e a Ogbe3 El ni(o di$e ue es tu1o \2/mo
es posible]
Ogbe ueda silen$ioso% el ni(o $ontinua $antando. 8os otros aw/ di$en ue es
$ierto% ue les soltara las manos pues "l no pod'a matar a su propio !i-o.
En ese momento entra Irete en $asa de Oduduwa% $omo ella no era de esa tierra
no estaba in1itada. Oduduwa le grit/3 \@u" 1ienes !a$er t: au'] Ella le
respondi/3 )egu' a mi !i-o% soy mer$ader% lo ue el ni(o $anta es 1erdad. > le
$ont/ lo del puente y toda su desgra$ia y tragedia. Oduduwa enton$es di$e3
*osotros ibamos a $oger al ni(o para eb/% pero $omo es !i-o de Ogbe no
podemos sa$rifi$arlo% $onsultaremos a If para saber ue !a$er.
If 1ino $on Ogbe Ate y di-o ue en 1e+ del ni(o% a$eptar'a gustosamente $!i1as%
;alomas% gallinas% et$. lo ue !i+o traer Oduduwa para !a$er el eb/.
Es desde enton$es ue no se inmola a seres !umanos en las $eremonias y s' a
los animales.

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