PASIN

POR LAS ALMAS

Oswald J. Smith
COMIBAM Inter na cio nal
PASIN POR LAS ALMAS
Oswald J. Smith
Tra duc cin: Ruby A. Krie ger de Nunn
Re vi sin: Vi via na Hack de Smith
COMIBAM Inter na cio nal - www.co mi bam.org
www.recursosmisioneros.com - [email protected]
Pu bli ca do con per mi so de Ope ra cin Mo vi li za cin.
- 1950: T tu lo ori gi nal, The Pas sion for Souls, Oswald J. Smith,
edi ta do por Mars hall, Mor gan & Scott, Lon dres, 128 pp.
- 1957: Pa sin por las al mas, Oswald J. Smith, pri me ra edi cin en
cas te lla no, por World Li te ra tu re Cru sa de Press, Bue nos Ai res, 120
pginas.
- 1984: Pa sin por las al mas, Oswald J. Smith, pu bli ca do por
Edi to rial Por ta voz, Kre gel Pu bli ca tions, Grand Ra pids, Mi chi gan,
con te nien do de la ver sin ori gi nal so la men te los ca p tu los 9 a 13.
- 2003: Ter ce ra edi cin, ver sin com ple ta con for me al ori gi nal
in gls, to tal men te re vi sa da, pu bli ca da por Edi to rial Clie, Bar ce lo na.
- 2013: Cuar ta edi cin, di gi tal en for ma to PDF.
A me nos que se in di que otra cosa, las ci tas b bli cas es tn to ma das
de la Ver sin Rei na-Va le ra 1995 (RVR-95), y Nue va Ver sin
Inter na cio nal (NVI).
5
ndi ce
Prefacio por Billy Graham . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1. La derrota de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2. El leador intrpido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
3. Es la evangelizacin del mundo la tarea
suprema de la iglesia?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
4. Por qu escuchar el evangelio dos veces
antes que todos lo hayan escuchado una vez?. 53
5. Retornar Cristo antes que el mundo
haya sido evangelizado?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
6. Nos atreveremos a ignorar el desafo
de la tarea inconclusa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
7. Por qu ha fracasado la iglesia
en la evangelizacin del mundo?. . . . . . . . . . . 97
6
8. Por qu debemos ofrendar
para las misiones? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
9. La necesidad actual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
10. Evangelizacin: la respuesta divina
a un mundo que gime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
11. Dios manifiesta su poder en los avivamientos. 157
12. Resultados perdurables de la evangelizacin
y el avivamiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
13. Cmo podemos tener un avivamiento hoy . . 177
Tabla de aportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Notas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Prefacio por Billy Graham
EL SENTIDO DE RESPONSABILIDAD y la vi sin mi sio ne -
ra son el co ra zn y el mo ti vo pro pul sor del mo vi -
mien to Ju ven tud para Cris to. Este mo vi mien to est
ope ran do ac tual men te en ms de cin cuen ta y cin co
pa ses. Mi les de per so nas en sue lo ex tran je ro en -
cuen tran a Cris to a tra vs de esta gi gan tes ca or ga -
ni za cin. La vi sin mi sio ne ra que trans for m al
mo vi mien to Ju ven tud para Cris to hace va rios aos
se de bi, en gran ma ne ra, a la vi sin, el con se jo, la
di rec cin y la coo pe ra cin del doc tor Oswald J.
Smith.
Como es ta dis ta mi sio ne ro, no hay quien le so bre -
pa se. Alre de dor del mun do, el nom bre de Oswald J.
Smith sim bo li za la evan ge li za cin mun dial. Sus gi -
ras, su pre di ca cin, las gran des can ti da des de di ne -
ro reu ni das y su vi sin di vi na men te ins pi ra da han
sido la fuer za di n mi ca, el es t mu lo y el em pu je de
7
mu ch si mas or ga ni za cio nes mi sio ne ras. Cuan do
hace po cos aos la vi sin mi sio ne ra se ha ba opa -
ca do, una voz des de To ron to, Ca na d, cla ma ba con
in sis ten cia en el de sier to: Mi sio nes, mi sio nes, mi -
sio nes!, has ta que los cris tia nos evan g li cos de
todo el con ti nen te nor tea me ri ca no em pe za ron a
des per tar se de nue vo, en cuan to a su res pon sa bi li -
dad para con los no cris tia nos. Sus de sa fian tes dis -
cur sos, pu bli ca dos aho ra en este li bro, han sido
em plea dos por Dios para ayu dar a re co ger ms de
tres mi llo nes de d la res para la obra mi sio ne ra.
Como mi sio ne ro, ejem pli fi ca la pa sin por las al -
mas.
Como evan ge lis ta, tie ne una ar dien te pa sin por
las al mas. Su in ten so em pu je, su pre sen ta cin po -
de ro sa, cla ra y con ci sa del evan ge lio, su ha bi li dad
di vi na men te ins pi ra da de ex ten der una in vi ta cin
a los in con ver sos para acep tar a Cris to, han de -
mos tra do en cen te na res de pla ta for mas y fren te a
cien tos de al ta res que ha sido do ta do con ge ne ro si -
dad del don del evan ge lis mo. Como evan ge lis ta
ejem pli fi ca la pa sin por las al mas.
Como pas tor, su gran mi nis te rio en la Peo ples
Church (Igle sia de los Pue blos) pro cla ma a todo el
mun do que este hom bre ha apren di do el se cre to del
pas tor afor tu na do: el co ra zn y la fuer za im pul so ra
de esa gran igle sia en To ron to es el evan ge lis mo y
las mi sio nes. Po cos pas to res han te ni do un mi nis te -
rio tan lar go y tan fruc t fe ro como el del Dr. Oswald
J. Smith. He pre di ca do en esa igle sia en va rias oca -
8
sio nes y en cada una me he que da do asom bra do al
ver la com ple ta men te lle na de gen te, no ha bien do lu -
gar para ms. So la men te los re gis tros del cie lo sa -
ben cun tas al mas se han pos tra do ante el al tar de
la Igle sia de los Pue blos para en con trar a Cris to.
Como pas tor l ejem pli fi ca la pa sin por las al mas.
Como au tor, sus li bros y fo lle tos han sido tra du -
ci dos a un n me ro con si de ra ble de idio mas. Es im -
po si ble leer una p gi na en cual quie ra de sus
mu chos li bros, sin per ci bir algo de la in ten si dad
con que ama a las al mas. La plu ma nada pier de de
su en tu sias mo, de su po der y de su fer vien te de sa fo.
Sus li bros han sido em plea dos por el Esp ri tu San to
para pe ne trar has ta las ms hon das pro fun di da des
de mi pro pia alma y han ejer ci do una tre men da in -
fluen cia so bre mi vida y mi nis te rio. Como au tor,
ejem pli fi ca la pa sin por las al mas.
Como poe ta e him n lo go, sus can tos son ama dos y
can ta dos en todo el mun do. Quin pue de es cu char el
gran him no: Enton ces vino Je ss y Dios com -
pren de o La glo ria de su pre sen cia, sin sen tir la
pa sin de este hom bre por las al mas? En mu chas reu -
nio nes he vis to los co ra zo nes es tre me ci dos y que bran -
ta dos por el can to de es tos him nos. El ms co no ci do
en tre ellos, que se ti tu la: Sal va do, ha sido como un
tes ti mo nio para las mul ti tu des. Como him n lo go,
ejem pli fi ca la pa sin por las al mas.
Como hom bre, su ab so lu ta con sa gra cin y de vo -
cin a la cau sa de nues tro Se or Je su cris to y la pro -
mo cin de su Rei no han in fun di do una nue va
9
es pe ran za, va lor e ins pi ra cin a mi les de j ve nes
pre di ca do res. Su vida de fer vien te ora cin y lle na del
Esp ri tu San to ha sido de ben di cin para mi lla res.
Na die pue de es tar en su pre sen cia por cin co mi nu tos
sin ver la lla ma de su alma. Como hom bre, ejem pli fi -
ca la pa sin por las al mas.
Pa re ce ra que so la men te una vez en cada ge ne -
ra cin Dios le van ta a al guien con tan tos ta len tos y
do nes. La pa sin do mi nan te de la vida de este hom -
bre vi vi r a tra vs de mu chas ge ne ra cio nes fu tu -
ras, si Cris to no vie ne an tes. Cier ta men te, na die en
la ac tua li dad est ms ca li fi ca do para es cri bir so -
bre la PASIN POR LAS ALMAS. Al pu bli car se este li -
bro es nues tra fer vien te ora cin que otros tam bin
pue dan sen tir el mis mo fer vor, re ci bir la mis ma vi -
sin y ser lle nos de la mis ma ar dien te pa sin.
DR. BILLY GRAHAM
Min ne po lis, EE.UU.
10
C A P T U L O 1
La derrota de Satans
B
IEN. QU NOTICIAS HAY? pre gun t Sa ta ns,
le van tan do la ca be za con una ex pre sin de in -
te rro ga cin en su ros tro.
Espln di das, las me jo res po si bles! res pon di
el prn ci pe de los de mo nios de Alas ka, quien aca ba -
ba de en trar.
Ha odo ya al gu no de los es qui ma les? pre -
gun t el jefe con an sias, fi jan do la vis ta en el n gel
ca do.
Ni uno! con tes t el prn ci pe, ha cien do una
re ve ren cia. Ni uno solo! Yo me cui d en ese sen ti -
do, con ti nu, como si se glo ria se de una re cien te
vic to ria.
Hu bo al gn in ten to? pre gun t su se or en
tono au to ri ta rio Ha he cho al guien la ten ta ti va de
en trar?
11
Por cier to que s, pero sus es fuer zos fue ron
frus tra dos an tes de que pu die ran apren der una pa -
la bra del idio ma! res pon di el prn ci pe con una
nota de triun fo en su voz.
C mo fue? Cun te me todo.
Sa ta ns ya pres ta ba mu cha aten cin.
Bien co men z el prn ci pe, me ha lla ba en
mis do mi nios, ha bien do lle ga do bien den tro del
crcu lo r ti co con el pro p si to de vi si tar a una de las
tri bus ms ais la das, cuan do de re pen te, me que d
asom bra do al or que se ha lla ban en ca mi no ha cia
all des de el otro lado del mar dos mi sio ne ros,
que ya ha ban de sem bar ca do, y que con sus tri neos y
pe rros se en con tra ban en el co ra zn de mi rei no,
Alas ka, y se di ri gan ha cia una nu me ro sa tri bu de es -
qui ma les, jus ta men te den tro del crcu lo r ti co.
Ah, s? Y qu hizo? in te rrum pi Sa ta ns,
im pa cien te por or el fi nal del re la to.
Ante todo, lla m a las hues tes de las ti nie blas
que obran bajo mis r de nes, y tuve con ellas una reu -
nin. Se hi cie ron mu chas su ge ren cias, pero fi nal -
men te nos pu si mos de acuer do en que lo ms f cil
era ha cer los mo rir con ge la dos. Sa bien do que aquel
da par tan ha cia la dis tan te tri bu y que, pro ba ble -
men te, ne ce si ta ran todo un mes para cru zar las ex -
ten sio nes de los cam pos he la dos que los se pa ra ban
de ella, en se gui da em pe za mos las ope ra cio nes. Con
co ra zo nes ar dien tes para anun ciar su Men sa je, co -
men za ron ellos el via je. Va lien te men te, aun que con
mu cha di fi cul tad, si guie ron el ca mi no so bre el hie lo.
12
Pero des pus de ha ber mar cha do por una se ma na,
re pen ti na men te, el tri neo que lle va ba la co mi da lle -
g a una capa del ga da de hie lo que se que br bajo su
peso, y tan to el trans por te como las pro vi sio nes se
per die ron. Ago bia dos y can sa dos, los mi sio ne ros si -
guie ron ade lan te con de ter mi na cin, pero pron to se
die ron cuen ta de que se ha lla ban en una po si cin de -
ses pe ra da, a ms de tres se ma nas del lu gar que se
pro po nan al can zar. Des co no can por com ple to esas
re gio nes, y nada pu die ron ha cer para re me diar su si -
tua cin. Fi nal men te, cuan do el ali men to les fal t, y
ya es ta ban ago ta dos f si ca men te, di r de nes, y en
cor to tiem po se le van t un vien to hu ra ca na do: la
nie ve caa como una ven tis ca que en ce gue ca, y an -
tes del alba, gra cias al he cho de que us ted, mi se or,
es el prn ci pe de las po tes ta des del aire, ya ha ban
su cum bi do y muer to con ge la dos.
Exce len te! Espln di do! Me ha ren di do un
buen ser vi cio apro b el que ru bn ca do, con una
ex pre sin de sa tis fac cin en su ros tro que una vez
fue ra her mo so.
Y qu tie ne us ted para in for mar? con ti nu,
di ri gin do se al prn ci pe del Ti bet que ha ba es cu -
cha do la con ver sa cin con evi den te sa tis fac cin.
Yo tam bin ten go algo que lle na r de gozo a su
Ma jes tad con tes t el alu di do.
Ah! Se ha he cho tam bin al gu na ten ta ti va de
in va dir su Rei no, mi prn ci pe? pre gun t Sa ta ns
con cre cien te in te rs.
Por cier to que s res pon di el prn ci pe.
13
C mo? Cun te me todo! or de n Sa ta ns con
vi va cu rio si dad.
Me ha lla ba en cum pli mien to de mis de be res en
el co ra zn del Ti bet ex pli c el prn ci pe, cuan do
me lle ga ron al gu nas no ti cias so bre una agen cia es -
pe cial men te or ga ni za da para in tro du cir el evan ge lio
en mi rei no. De be sa ber, mi se or, que me puse aler -
ta en se gui da. Re un a mis fuer zas con el fin de dis cu -
tir la si tua cin, y pron to acor da mos un plan que
pro me ta xi to com ple to. Con ad mi ra ble de ter mi na -
cin, dos hom bres de la agen cia mi sio ne ra via ja ron
a tra vs de la Chi na y se atre vie ron a cru zar la fron te -
ra y a en trar en la Tie rra Prohi bi da. Les per mi ti mos
se guir su via je por unos tres das, y lue go, jus ta men -
te cuan do os cu re ca, dos pe rros sal va jes, de aque llos
que se ha llan por to das par tes de esas re gio nes, los
ata ca ron. Con tre men da de ses pe ra cin se de fen die -
ron, pero fi nal men te uno fue ven ci do y muer to por
los pe rros. El otro, pro te gi do por fuer zas in vi si bles
que no pu di mos con quis tar, pudo es ca par se.
Esca par se? gri t Sa ta ns, ha cien do un ho -
rri ble ges to. Esca par se! Pu do lle gar has ta ellos
con el Men sa je?
No, mi se or res pon di el prn ci pe del Ti bet,
con una nota de cer ti dum bre en su voz. No tuvo
opor tu ni dad. Antes de que pu die ra apren der una
pa la bra del idio ma, nues tras hues tes arre gla ron
todo para que los na ti vos mis mos lo asal ta ran. R pi -
da men te, fue en jui cia do y con de na do. De ve ras fue
un es pec tcu lo que hu bie ra lle na do a su Ma jes tad de
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gozo. Lo co sie ron den tro de un cue ro y lo co lo ca ron
al sol para que se asa ra. Du ran te tres das que d as,
frac tu rn do se sus hue sos pau la ti na men te, has ta
que por fin aca b su vida.
El re cin to ha ba ido lle nn do se r pi da men te
mien tras ha bla ba el prn ci pe del Ti bet, y al ter mi nar
su in for me un gran gri to de ale gra es ta ll en la
asam blea, mien tras to dos re ve ren cia ban la ma jes -
tuo sa fi gu ra de Sa ta ns, quien an con ser va ba algo
de su her mo su ra a pe sar de los es tra gos cau sa dos
por el pe ca do. Pero un mo men to ms tar de, los gri -
tos ce sa ron, aca lla dos por un ges to de la mano de Sa -
ta ns.
Y qu tie ne us ted para in for mar? pre gun t,
di ri gin do se a otro n gel ca do. Es us ted an amo
de Afga nis tn, mi prn ci pe?
Le ase gu ro que s, su Ma jes tad re pli c el prn -
ci pe, aun que si no fue ra por mis fie les se gui do res,
dudo que si guie ra sin do lo.
Ah! Ha ha bi do un asal to con tra sus do mi nios
tam bin? ex cla m Sa ta ns con voz fuer te.
S, mi se or res pon di el prn ci pe. Pero es -
cu che y le dir todo.
Pi dien do si len cio con un ges to de la mano, co -
men z:
Obser v ba mos el pro gre so; eran cua tro en to -
tal, to dos ce lo sos por pro cla mar a su Se or. Usted
sabe, mi se or, del avi so que es pe ra al via je ro en la
fron te ra de mi rei no. Dice as: Se proh be ter mi -
nan te men te a toda per so na cru zar esta fron te ra para
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en trar en te rri to rio de Afga nis tn. Bien, se arro di -
lla ron all y ora ron, pero a pe sar de eso, nues tras va -
lien tes fuer zas pre va le cie ron. A unos vein te me tros
del car tel, en un mon tn de ro cas, se ha lla ba sen ta do
un guar da af ga no con un ri fle en la mano. Des pus
de ha ber ora do, la pe que a com pa a se atre vi a
cru zar la fron te ra, y en tra ron en la Tie rra Prohi bi da.
El guar da les per mi ti avan zar vein te pa sos, lue go
como un re lm pa go, tres ti ros cor ta ron el aire y tres
de la com pa a ca ye ron al sue lo, dos ya muer tos y el
otro he ri do. Su com pa e ro arras tr al he ri do has ta
la fron te ra, don de tras bre ve su fri mien to fa lle ci,
mien tras l, des co ra zo na do, huy del pas.
Pro lon ga das vi vas si guie ron a esta na rra cin, y
gran gozo lle n cada co ra zn, el de Sa ta ns ms que
nin gu no, por que no era l an due o de las Tie rras
Ce rra das, y no ha ba l triun fa do en todo el cam po?
El Men sa je, gra cias a sus in nu me ra bles hor das, an
no ha ba pe ne tra do all, ni se ha ba odo to da va ha -
blar del te mi ble Nom bre.
No quie re de cir nos, oh po de ro so, por qu est
tan an sio so por im pe dir que el Men sa je lle gue a s -
tos, nues tros im pe rios? No sabe que los rei nos del
prn ci pe de la India, y el prn ci pe de la Chi na, y de su
al te za real, el prn ci pe del fri ca, han sido in va di dos
por fuer tes con tin gen tes, y que mu chas per so nas
bus can a Cris to to dos los das?
Ah, s! Bien lo s! Pero es c chen me to dos y les
ex pli ca r por qu es toy tan ce lo so por las Tie rras Ce -
rra das con tes t Sa tn, mien tras los de ms pres ta -
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ban cui da do sa aten cin. Hay va rias pro fe cas de
las cua les, qui z la me jor re su mi da es la que reza que
Ser pre di ca do este evan ge lio del Rei no en todo el
mun do, para tes ti mo nio a to das las na cio nes, y en -
ton ces ven dr el fin [Ma teo 24.14]. Est cla ro
con ti nu en voz baja que Dios est vi si tan do a
los gen ti les para to mar de ellos pue blo para su
nom bre [He chos 15.14], y des pus de eso, l dijo
que vol ve ra; por lo que la Gran Co mi sin im pli ca
que de be rn ha cer se dis c pu los de to das las na cio -
nes.
Pues bien! ex cla m in dig na do, Je su cris to
no po dr vol ver para rei nar has ta que toda na cin
haya odo las Bue nas Nue vas, por que as lo dice: Vi
una gran mul ti tud, la cual na die po da con tar, de to -
das las na cio nes, tri bus, pue blos y len guas [Apo ca -
lip sis 7.9]. Por lo que no im por ta cun tos mi sio ne ros
en ven a los pa ses ya evan ge li za dos ni cun tos con -
ver ti dos ob ten gan, mien tras no se pro cla me el evan -
ge lio en Alas ka, el Ti bet, Afga nis tn y los de ms
do mi nios que te ne mos don de Cris to no ha sido pro -
cla ma do, l no po dr vol ver para rei nar.
En ese caso in te rrum pi el prn ci pe de Indo -
chi na Fran ce sa1, si po de mos im pe dir la en tra da de
los mi sio ne ros a las Tie rras Ce rra das, im pe diremos
Su ve ni da para rei nar so bre la tie rra y de ese modo
frus trar los pro p si tos del Alt si mo.
Y as va mos a ha cer ex cla m el or gu llo so prn -
ci pe de Cam bo ya. Hace po cos das con ti nu
un mi sio ne ro es cri bi: En este mo men to no sa be -
17
mos de un solo in do chi no que ten ga co no ci mien to
per so nal de Je su cris to, el Sal va dor. Con fe en no -
so tros, su Ma jes tad, le ase gu ra mos que na die es ca -
pa r.
Muy bien dijo Sa ta ns, sea mos an ms vi -
gi lan tes y frus tre mos toda ten ta ti va que se haga para
en trar en las Tie rras Ce rra das.
Al dar se cuen ta de aquel gran plan, to dos die ron
vo ces de ale gra, y re gre sa ron r pi da men te a sus im -
pe rios, ms re suel tos que nun ca a no de jar es ca par
ni una sola alma.
Pa sa ron cin cuen ta aos. Con gran in tran qui li dad, su
ma jes tad sa t ni ca ca mi na ba de un lado para otro. Se -
as de gran preo cu pa cin se de ja ban ver en su ros tro.
Era bien evi den te que algo fue ra de lo co mn lo es ta -
ba per tur ban do.
No pue de ser! se re pro cha ba a s mis mo.
El mis m si mo plan con ti nu con voz ms fuer -
te, s, el mis mo plan! Pa re ce que al fin lo han cap -
ta do! Mi sio nes, pio ne ros, de tes to esas
pa la bras. Y tam po co pue do so por tar aque lla otra de -
cla ra cin: Los fi nes de la agen cia mi sio ne ra in clu -
yen apre su rar el re tor no de nues tro Se or
pre di can do el evan ge lio a to das las na cio nes, para
to mar un pue blo para su Nom bre, como nos co mi -
sio n: Id por todo el mun do y pre di cad el evan ge lio
a toda cria tu ra. Su pro p si to es in vo lu crar se so la -
men te en ac ti vi da des que con tri bu yan a la evan ge li -
za cin mun dial. Su po l ti ca mi sio ne ra no les per mi te
18
du pli car los es fuer zos que ha cen otras agen cias en el
ex tran je ro, en tre pue blos, tri bus y na cio nes don de
Cris to no ha sido an anun cia do.
Re gio nes de ms all, zo nas no ocu pa das, mi -
sio nes en tre los pue blos, tri bus y na cio nes adon de el
nom bre de Cris to es an des co no ci do! Y apre su rar el
re tor no de nues tro Se or si guien do su pro gra ma
para este si glo. Lue go aquel gri to: Traer de re gre so
al Rey! El Rey! El Rey! No su ce de r! Yo ten go que
des ba ra tar sus es fuer zos... El Rey! Y qu me su ce -
de r a m cuan do l ven ga...? Ten go que con vo car a
un con ci lio in me dia ta men te!
En po cos mi nu tos to dos es ta ban pre sen tes. Vi -
nie ron des de las re gio nes ms apar ta das y re mo tas
los po de ro sos n ge les ca dos, dig na ta rios, prn ci pes,
ca pi ta nes, go ber na do res mun dia les de las ti nie blas
de este si glo. En in nu me ra bles mul ti tu des se con -
gre ga ron al re de dor de su se or, quien su ma men te
ai ra do se ha lla ba de pie en me dio de ellos. Rei na ba
un si len cio se pul cral. Pron to Sa ta ns hizo uso de la
pa la bra:
Prn ci pe de Alas ka, ven ga aqu!
Tem blan do y te me ro so, ya des va ne ci da su arro -
gan cia de cin cuen ta aos atrs, se acer c a su te mi -
ble mo nar ca.
Prn ci pe de Alas ka, han en tra do en tu te rri to -
rio ya?
S, mi se or, es cier to res pon di len ta men te
el prn ci pe con una mi ra da de te rror, ape nas le van -
tan do los ojos.
19
C mo? Qu! tro n Sa ta ns, do mi nn do se
con di fi cul tad. C mo es que no guar d me jor mi
im pe rio?
Hi ci mos lo que nos fue po si ble, su Ma jes tad,
pero todo fue en vano. Se lle g a sa ber, en qu for ma
no ima gi na mos, de la tra ge dia de ese pri mer gru po
de mi sio ne ros; los cuer pos con ge la dos de los pri me -
ros dos fue ron ha lla dos. La no ti cia in fla m a toda la
igle sia. Hubo quie nes se lan za ron a la aven tu ra. Pu -
di mos ani qui lar a va rios. Otros se de sa ni ma ron y se
vol vie ron a casa. Pero fi nal men te, a pe sar de todo lo
que pu di mos ha cer, lo gra ron sus pro p si tos. Guar -
da dos y pro te gi dos por le gio nes de n ge les, en tra ron
en mi te rri to rio y all se es ta ble cie ron y no pu di mos
ya echar los. Y hoy hay cen te na res de es qui ma les
den tro del Rei no de Dios, ade ms de los mi les que ya
han odo el evan ge lio.
No es po si ble des cri bir lo que si gui a esta de cla -
ra cin. Sa ta ns es ta ll en una fu ria in con tro la ble. El
aire mis mo pa re ca lle no de un mi lln de es p ri tus.
Sus prin ci pa les je fes que da ron ame dren ta dos ante
l y pug na ban por ale jar se de sus te rri bles ojos.
Prn ci pe del Ti bet, pase us ted ade lan te! ru -
gi el en fu re ci do jefe. Espe ro que ten ga un in for -
me me jor para dar nos con ti nu mien tras se
acer ca ba el c le bre prn ci pe.
No, mi se or!, muy poco me jor me ha ido a m
res pon di ste.
Cmo! gri t Sa ta ns. El nom bre de Cris to
ha sido pre di ca do en su do mi nio?
20
No pude im pe dir lo de nin gu na ma ne ra re pli -
c el prn ci pe en voz baja. Hi ci mos todo lo que nos
fue po si ble. To das nues tras fuer zas tra ba ja ron da y
no che tra tan do de ven cer los. Pa re ce ser que han ini -
cia do un mo vi mien to con el ni co pro p si to de ir
adon de na die fue an tes y pre di car en tre los no al can -
za dos. El prn ci pe de la Chi na tra t con to das sus
ener gas de ani qui lar los, pero fue en vano. Esta ban
pro te gi dos por le gio nes de n ge les, y so bre vi vie ron.
Fueron ata ca dos por pe rros, lle na mos a los sa cer do -
tes de odio mor tal ha cia ellos, se co lo ca ron tram pas
por to das par tes, apli ca mos el m to do del ham bre,
la en fer me dad hizo es tra gos en tre ellos. Pero todo
fue en vano. Si guie ron siem pre ade lan te, has ta que
ac tual men te de be mos re co no cer per di das para
siem pre mu chas per so nas re si den tes en el Ti bet, y
mi les ms han odo el evan ge lio. El evan ge lio ha lle -
ga do has ta los l ti mos con fi nes de mi te rri to rio.
Al or eso, la fu ria de Sa ta ns era in des crip ti ble.
Sin per der un mo men to, se di ri gi al prn ci pe de
Afga nis tn y dio su l ti ma or den:
Prn ci pe de Afga nis tn, ven ga us ted aqu!
Hubo un mo men to de va ci la cin; lue go con paso
len to y ca biz ba jo, se ade lan t el prn ci pe y se par
tem blan do ante su so be ra no.
Prn ci pe de Afga nis tn em pe z Sa ta ns de
nue vo, us ted ha guar da do bien mis do mi nios. Si
us ted me fa lla ra no s lo que ha ra.
No hubo con tes ta cin. El si len cio pa re ca ejer cer
21
un po der de en can ta mien to so bre el nu me ro so au di -
to rio.
Ha ble, oh prn ci pe! Han en tra do?
S, es cier to, mi se or.
Prn ci pe de Afga nis tn ex cla m Sa ta ns, sal -
tan do en fu re ci do ha cia su va sa llo, me ha sido in -
fiel!
No, mi se or, no he sido in fiel, pero nada se
pudo lo grar. Hi ci mos todo lo que nos fue po si ble.
Has ta hace un ao, ni una sola alma oy la pre di ca -
cin de los mi sio ne ros. Lue go dos j ve nes fue ron en -
via dos por esa agen cia mi sio ne ra y...
Mal di tos sean! in te rrum pi Sa ta ns.
Toda la igle sia se puso a orar con ti nu el prn -
ci pe. To dos evi den te men te sa ben que Cris to no
ven dr a rei nar mien tras no se pre di que el evan ge lio
a toda len gua. Los n ge les los pro te gan. Oh, s!, lu -
cha mos, pero no los pu di mos re sis tir. Se guan siem -
pre ade lan te, y hace una se ma na un hom bre acep t a
Cris to y va rios otros ya es tn in te re sa dos.
Y aho ra? ru gi Sa ta ns. Todo est per di -
do! Mi les se es tn sal van do en la India y en la Chi na,
y la no ti cia que aca bo de re ci bir es la peor de to das:
l po dra ve nir aho ra. O por lo me nos no tar da r
mu cho en ha cer lo, por que con la vi sin que esta gen -
te ha cap ta do, cada tri bu, len gua y na cin ser al can -
za da con la pre di ca cin del evan ge lio. Y lue go, ay de
m! Po bre de m!
22
C A P T U L O 2
El leador intrpido
F
UE UNA HAZAA ma ra vi llo sa. Aun para un le a -
dor in tr pi do2 se la con si de r algo ex traor di na -
rio. Los ale gres le a do res de la cos ta del Pa c fi co
nun ca ol vi da rn el tem blor que sin tie ron mien tras
ob ser va ban al te me ra rio y au daz mu cha cho ba lan -
cen do se en tre el cie lo y la tie rra. Se ha ba ele gi do el
r bol el da an te rior: un in men so pino Dou glas de
unos cien me tros de al tu ra, con un di me tro de casi
dos me tros en su base, per fec ta men te de re cho y pe -
la do casi has ta la copa. No era un r bol fue ra de lo
co mn, por lo me nos en la Co lum bia Bri t ni ca, pero
se tra ta ba de uno es pe cial men te ele gi do y muy apro -
pia do para la ha za a de un ha che ro.
El le a dor, jo ven de unos die ci nue ve aos, de ros -
tro ale gre y aire de des preo cu pa cin, era ese da el
cen tro de toda la aten cin. Des pus de va rias se ma -
23
nas de pre pa ra cin es pe cial, ha ba lle ga do a ser uno
de los me jo res ha che ros a lo lar go de la cos ta.
Sal tan do por el tron co del r bol, con cla vos lar gos
en su cal za do y una co rrea al re de dor de su del ga da
cin tu ra, tre p los pri me ros quin ce me tros como una
ar di lla, y se ha lla ba ya muy arri ba an tes de que los
ro bus tos le a do res al pie del r bol se die ran cuen ta
de que el jo ven se ha ba ido. Echan do la soga al re de -
dor de s, hinc los cla vos de sus za pa tos fir me men te
en la cor te za del r bol, con su ca be za echa da ha cia
atrs, se gua as cen dien do exi to sa men te, ayu da do
por el ex ce len te es ta do at l ti co de su cuer po.
Arri ba, y siem pre ha cia arri ba, as cen da, mien -
tras la in men sa copa se me ca como re sul ta do de sus
mo vi mien tos. Sus ob ser va do res se ha ban can sa do
de tan to mi rar a lo alto y al gu nos hom bres se acos ta -
ron de es pal da para ver lo me jor. Se oan por to dos
la dos ex cla ma cio nes de sa tis fac cin y de ad mi ra -
cin, ani mn do le a se guir ade lan te. Gri tos es pon t -
neos de en tu sias mo se al za ban ha cia arri ba con cada
paso que daba. Con ra zn se es for za ba! Era su da, y
l se ha lla ba all para su pe rar se a s mis mo. Pron to
se de tu vo. A una al tu ra de se sen ta me tros!
Era su fi cien te. Aho ra a tra ba jar. Sac su ha cha y
em pe z a cor tar el r bol. Dan do vuel ta al tron co
con ti nua men te, sos te nin do se con su fuer te co rrea,
daba gol pes fir mes ha cien do caer una llu via de as ti -
llas so bre las per so nas que des de aba jo lo ob ser va -
ban.
De dos co sas te na que cui dar se, pues ha ba dos
24
po si bles ac ci den tes que l ten dra que evi tar. Si erra -
ba un gol pe y cor ta ba la co rrea que lo so por ta ba, el
re sul ta do se ra fa tal. Ha ca una se ma na que se ha ba
re gis tra do un caso se me jan te en la isla de Van cou -
ver, y el cuer po lle no de gol pes y sin vida del des cui -
da do Tim se ha ba re co gi do al pie del r bol, lue go de
caer el in for tu na do mu cha cho des de unos se sen ta
me tros de al tu ra. Ade ms, te na que es tar bien se gu -
ro de que cor ta ba de bi da men te el tron co en su cir -
cun fe ren cia, no fue ra que al rom per se el r bol, se
ras ga ra lle van do con si go la co rrea que es ta ba al re -
de dor del mis mo y del cuer po del le a dor, lo cual re -
sul ta ra en cor tar en dos el cuer po del jo ven. Tal cosa
ya ha ba acon te ci do a otro, y an es ta ba fres co el re -
cuer do de ese te rri ble su ce so.
Pero es ta ba muy aler ta, y todo fue bien. La copa
del r bol, cor ta da co rrec ta men te, cay a tie rra con el
es tr pi to de un true no, obli gan do a los le a do res a
sal tar a un lado para evi tar ser gol pea dos por ella.
Fue en ese mo men to que el in tr pi do jo ven se vio
fren te a su real pe li gro. El tron co os ci la ba pe li gro sa -
men te de cin co a sie te me tros de bi do a la vi bra cin
cau sa da por la ca da de la copa. Si no hu bie ra es ta do
de bi da men te pre ve ni do, se de ja ra lle var con el
tron co, y como re sul ta do del gol pe su ros tro que da -
ra des fi gu ra do. Estos hom bres no po dan ol vi dar a
otro le a dor, cuyo ros tro ha ba sido des fi gu ra do to -
tal men te al cho car una y otra vez con tra el tron co,
an tes que el le a dor pu die ra em pe zar a mo ver se
25
acom pa an do la os ci la cin para evi tar el gol pe; tan
vio le nto ha ba sido el re bo te.
De re pen te ces sus ac ti vi da des. Aho ra qu? Los
de aba jo no ta ron que ha ba aflo ja do la co rrea y cla -
va do los za pa tos en el tron co, des cen dien do unos
cua tro me tros a fin de evi tar un po si ble res que bra ja -
mien to; lue go se ha ba afir ma do de nue vo para es pe -
rar que la in men sa copa, que te na unos trein ta
me tros en ci ma de su ca be za, se par tie ra y ca ye ra.
Obser va ron cmo se de ja ba ha ma car con co ra je y
sin re sis ten cia al gu na, has ta que ter mi na ron las
fuer tes vi bra cio nes.
Y aho ra, de acuer do con las le yes de los tre pa do -
res, le to ca ba de di car se a pre pa rar el apa re jo. Te na
que lle var arri ba la po lea, de unos dos cien tos ki los,
con un apa re jo que de ba ase gu rar se en la pun ta del
r bol. A tra vs de la po lea te na que pa sar el ca ble de
cua tro cen t me tros de di me tro, y ase gu rar el otro
ex tre mo a un r bol si mi lar dis tan te casi cua tro cien -
tos me tros. A lo lar go de este ca ble, los tron cos,
gran des, po de ro sos gi gan tes no los mon da dien tes
del Onta rio del Nor te te nan que ser arras tra dos y
a ve ces le van ta dos muy arri ba. Pero el in tr pi do mu -
cha cho no hizo este tra ba jo. En lu gar de eso hizo
algo que fue tema de con ver sa cin en tre los le a do -
res por va rios me ses.
Aho ra, el di me tro del tron co en el lu gar don de se
lo ha ba cor ta do era de se sen ta cen t me tros. El mu -
cha cho ha ba he cho una pau sa. All aba jo es pe ra ban.
Lo que co men za ban a ver aho ra, se ra una vi sin?
26
Les en ga a ban sus ojos? No, all es ta ba, ba lan cen -
do se en tre cie lo y tie rra, er gui do de pie so bre el tron -
co de se sen ta cen t me tros de dimetro, a se sen ta
me tros de al tu ra. De tu vie ron la res pi ra cin. Se pro -
du jo si len cio en tre los arro ja dos le a do res, mien tras
mi ra ban ha cia arri ba y ob ser va ban al in tr pi do mu -
cha cho. No se oa nin gn so ni do. El co ra zn de mu -
chos hom bres la ta fuer te men te por mo men tos,
lue go pa re ca de te ner se, mien tras un es ca lo fro los
de ja ba d bi les y tem blo ro sos, y aun he chi za dos, sin
po der apar tar los ojos de l.
All es ta ba, pa ra do en for ma ine qu vo ca como di -
bu ja do con tra el cie lo azul. Cae ra? Po dra ba lan -
cear se lo su fi cien te como para re co brar la po si cin?
Pron to alz en alto su ha cha. A un me tro del lu gar en
que se ha lla ba, el gajo de otro r bol se mo va por el
vien to. Qu iba a ha cer? Se es ta ba en lo que cien do?
Qu lo cu ra! Pero, f jen se us te des! Ases t un gol pe
fuer te con el ha cha. Ha ba cor ta do el gajo de tal ma -
ne ra que se pre ci pi t a tie rra. El mu cha cho se aga -
cha. Los es pec ta do res lan zan un gri to de asom bro.
Pau la ti na men te su cuer po re co bra su equi li brio. Y
cin co mi nu tos ms tar de, plan ta los pies fir me y vic -
to rio sa men te en tie rra mien tras los vi vas de los le -
a do res que le ro dean sub en al cie lo. El in tr pi do
apa re ja dor se ha ba ga na do sus lau re les!
Aque lla no che el jo ven tre pa dor no po da con ci -
liar el sue o. Hora tras hora daba vuel tas de un lado
para otro, sin po der des can sar. Espec tros de das ya
idos se le apa re can. He chos ol vi da dos des de mu cho
27
tiem po re tor na ban de nue vo a su men te. El vie jo ho -
gar, su ma dre, la igle sia de su ni ez y una va rie dad
de re cuer dos sa gra dos inun da ron su con fu sa men te.
Esto no con vie ne su su rr, qu es lo que me
pasa esta no che? Apo yn do se so bre el codo, es cu -
cha ba para ase gu rar se de que to dos, me nos l, dor -
man. Lue go si len cio sa men te baj de la cama, se
vis ti y sin el me nor rui do sa li al aire li bre.
Era una no che de luna. Se vean en la dis tan cia las
lar gas y an chas som bras de los al tos r bo les, y cada
una de las ca si llas de los le a do res. Ni el me nor rui -
do rom pa el si len cio de la no che. El mis mo bos que
gi gan tes co pa re ca en vuel to en el sue o noc tur no.
Des li zn do se r pi da men te en tre los r bo les, se
di ri gi al lu gar en don de po cas ho ras an tes l ha ba
rea li za do su asom bro sa ha za a, pen san do que el pa -
seo le da ra sue o y que le ayu da ra a ol vi dar se de los
re cuer dos que le mo les ta ban.
Una hora ms tar de re gre s a su ca ba a y si len -
cio sa men te se acos t de nue vo. Pron to con ci li el
sue o, y en cuan to se dur mi, ex tra as y fan ts ti cas
vi sio nes in va die ron su men te. Esta ba tre pan do de
nue vo al r bol, lle no de en tu sias mo, an sio so de lle -
var a cabo la arries ga da ha za a.
So a ba con que sa ca ba su ha cha, que em pe za ba
con fer vo ro sa ener ga a se pa rar la copa del tron co.
En po cos mo men tos ha ba com ple ta do el cor te. Lue -
go, al em pe zar a me cer se la par te su pe rior cay y l,
cla van do las es pue las fir me men te en el tron co, ech
todo su peso so bre la co rrea y es pe r el shock. Y
28
cuan do se pro du jo fue para gran sus to suyo. l mis -
mo no ha ba se gui do el mo vi mien to del tron co y se -
gui da men te sin ti el aplas ta dor gol pe del r bol en su
ros tro, mien tras el r bol se me ca para ade lan te y
para atrs, has ta que le pa re ci que to dos los hue sos
se le hu bie ran que bra do. Sen ta que la san gre le cho -
rrea ba por el ros tro... y se des per t ba a do en trans -
pi ra cin con los ner vios al te ra dos.
Se dur mi de nue vo. Esta vez so que usa ba el
ha cha en un pun to muy alto del r bol, sos te ni do por
la co rrea so la men te. De re pen te, err el gol pe y en
un abrir y ce rrar de ojos se cor t la co rrea. Sen ta
que caa en el es pa cio, y con te rri ble gri to, tra t en
vano de asir se de un gajo. Lue go le vino esa es pan to -
sa sen sa cin de que caa a un abis mo. En se gui da, al
caer pe sa da men te a tie rra se des per t por se gun da
vez, en con trn do se en el piso al lado de su cama.
Como te na mie do de dor mir se otra vez, sa li de
nue vo de la ca ba a y se puso a ca mi nar sin rum bo
en tre los gi gan tes cos pi nos. Se gua siem pre ha cia
ade lan te sin ha cer caso ni de la hora ni de la di rec -
cin en que iba. Un mun do de re cuer dos que va na -
men te ha ba tra ta do de so fo car vol vie ron a ocu par
su men te.
En su ima gi na cin se ha lla ba de re gre so en la ciu -
dad. Se en con tra ba asis tien do a una im por tan te
con fe ren cia que lle va ba una se ma na y ha ba te ni do
lu gar ha ca un ao. Atra do por al gn po der mag n -
ti co del ora dor, o em pu ja do por al gu na in fluen cia
mis te rio sa, re pen ti na men te se in cor po r y se ple g
29
a una lar ga fila de j ve nes y se o ri tas que se ade lan -
ta ban para res pon der al lla ma do mi sio ne ro. Fue ese
un mo men to lle no de emo cin para l. An po da
sen tir la exal ta cin de es p ri tu que ha ba ex pe ri men -
ta do en aque lla me mo ra ble oca sin.
S, en ese mo men to te na el fir me pro p si to de ir
como mi sio ne ro, pero al clau su rar se la con fe ren cia se
le ha ba des va ne ci do el en tu sias mo al te ner que en -
fren tar las rea li da des de la vida y cal cu lar el cos to de
su de ci sin. Gra dual men te la sa gra da re so lu cin se
de bi li t y su en tu sias mo se en fri. Las atrac cio nes
mun da nas se a po de ra ron de l nue va men te, y a las
po cas se ma nas ha ba lo gra do aho gar la voz in te rior y
ol vi dar se, mo men t nea men te por lo me nos, de su
com pro mi so.
Sin em bar go, de vez en cuan do, es pe cial men te en
los mo men tos de si len cio, esa voz re cla ma ba aten cin
e in sis ta que se la re co no cie se. Por mu cho que se es -
for za ba no pudo ol vi dar se de lo que ha ba re suel to. Fi -
nal men te, sin tin do se de ses pe ra do, tom cier to da
un tren que lo lle va ra al Oes te y, para abre viar el re la -
to, ter mi n como tre pa dor es pe cia li za do en esos gi -
gan tes cos r bo les, en los enor mes cam pa men tos de
le a do res de la Co lum bia Bri t ni ca. Y aho ra, ya trans -
cu rri do un ao, cre yen do que todo se ha ba ido al ol vi -
do, se vea de nue vo cara a cara con su lla ma do.
Por es pa cio de dos ho ras lu ch de ses pe ra da men te.
El pre cio que ten dra que pa gar se le pre sen ta ba en
for ma real. No po da ig no rar f cil men te el sa cri fi cio
que im pli ca ra. La fama que ha ba con quis ta do como
le a dor in tr pi do lo em pu ja ba fuer te men te ha cia los
30
bos ques. Y la fa mi lia ri dad del mon te y el gozo de la
vida agres te le pro vo ca ban du das y va ci la cio nes.
De pron to, como un re lm pa go, cru z por la men te
del mu cha cho el re cuer do de otro que qui so huir de
Dios. Pero a Jo ns le ha ba ido muy mal. A l qui z le
fue ra peor. Se ra pe li gro so tra tar de es qui var esta de ci -
sin por mu cho ms tiem po.
De jn do se caer len ta men te al sue lo, co lo c la ca be -
za en tre las ro di llas y es ta ll en un de ses pe ra do llan to.
Amar gas l gri mas de arre pen ti mien to co rran por las
me ji llas, mien tras que con fra ses en tre cor ta das ha ca
su con fe sin bus can do per dn por su de so be dien cia y
re no van do ante Dios el voto de ser vir le como mi sio ne -
ro. Y una paz como nun ca an tes ha ba ex pe ri men ta do
lle n su co ra zn. El le a dor te me ra rio ha ba sido vin -
di ca do.
31
C A P T U L O 3
Es la evangelizacin del mundo
la tarea suprema de la iglesia?
I
NVITO A MIS LECTORES a leer con mi go la por cin
b bli ca con te ni da en Eze quiel 3.17-19. Voy a cam -
biar al gu nas de las pa la bras en este pa sa je a fin de
po der las apli car a la ac tua li dad. N ten se con cui da -
do los cam bios. De seo pa ra fra sear el pa sa je de modo
que haga re fe ren cia a la obra mi sio ne ra. Le mos lo
aho ra, en ton ces, co men zan do con el ver scu lo 17:
Obre ro cris tia no, yo te he pues to por ata la ya: oi -
rs, pues, mi pa la bra, y los amo nes ta rs de mi par te.
Cuan do yo diga al im po: De cier to mo ri rs, si t no
le amo nes tas ni le ha blas, para que el im po sea ad ver -
ti do de su mal ca mi no a fin de que viva, el im po mo ri -
r por su mal dad, pero su san gre de man da r de tu
mano. Pero si t amo nes ta ras al im po, y l no se con -
vier te de su im pie dad y de su mal ca mi no, l mo ri r
por su mal dad, pero t ha brs li bra do tu vida.
33
Su san gre de man da r de tu mano. Al leer esas
pa la bras me pon go a tem blar. Su san gre de man da -
r de tu mano.
A tra vs de los aos, mi vida ha sido po de ro sa -
men te ins pi ra da por los le mas mi sio ne ros. Sa me
per mi ti do ci tar aqu uno que ha te ni do ma yor sig ni -
fi ca do para m que cual quier otro: La su pre ma ta -
rea de la igle sia es la evan ge li za cin del mun do. Yo
creo de todo co ra zn que eso es cier to. La obra ms
im por tan te que tie ne que cum plir la igle sia es la
evan ge li za cin del mun do.
Mundo
To ma r a con ti nua cin tres de las pa la bras de este
lema y pon dr n fa sis so bre ellas una por una. Ante
todo he de to mar la l ti ma pa la bra: mun do. La su -
pre ma ta rea de la igle sia es la evan ge li za cin del
mun do. Cun to am Dios al mun do! Cuan do dio a
su Hijo, lo dio para el mun do. Cuan do mu ri Je su -
cris to, mu ri por el mun do. La vi sin de Dios es una
vi sin del mun do. Y tal es la vi sin que l quie re que
ten ga mos.
Mu chos de no so tros so mos uni la te ra les en nues -
tra vi sin. Ve mos so la men te nues tra pro pia co mu ni -
dad, nues tro pro pio pue blo o ciu dad y nun ca
tras cen de mos esas fron te ras. Los que as ha cen
pien san slo en su pro pia igle sia y no se in te re san en
los de ms. Hay otros que avan zan un poco ms con
su vi sin. Ven toda una ciu dad o una pro vin cia y es -
tn dis pues tos a dar su di ne ro y tra ba jo a fin de
34
evan ge li zar la. Pero esta tam bin es una vi sin cor ta
por que sus fron te ras es tn li mi ta das por la ciu dad o
pro vin cia en la cual vi ven. Pero hay quie nes avan zan
un poco ms to da va. Ven todo un pas y es tn pron -
tos a tra ba jar a fin de evan ge li zar lo. La men ta ble -
men te de be mos de cir lo mis mo de s tos. No ven ms
all del pas don de vi ven. Y el mis mo mal les al can za
a los que ven todo un con ti nen te y es tn dis pues tos a
ha cer todo lo po si ble por evan ge li zar lo. Los l mi tes
de esa vi sin son los mis mos que los de ese con ti nen -
te. Por fin, es tn los que ven todo el mun do. Los que
en su vi sin in clu yen Eu ro pa, Asia, fri ca, Am ri ca
del Nor te y del Sur y las is las de Ocea na. Tie nen la
mis ma vi sin que Dios quie re que ten ga mos: la vi -
sin del mun do.
Por qu ser que tan tos de no so tros te ne mos so -
la men te una vi sin li mi ta da? Por qu ser que pen -
sa mos tan to so la men te en no so tros mis mos? Se r
cier to que Dios se in te re sa ms en la raza ne gra que
vive en este con ti nen te que en la raza ama ri lla que
vive en otro? Se preo cu pa ms por la raza mo re na
que por la blan ca? Se r que por nues tra mio pa no
te ne mos una vi sin del mun do? En cier ta oca sin
sa la yo de Ja mai ca via jan do por avin. Al ini ciar se
el vue lo vea des de las ven ta ni llas los al re de do res del
ae ro puer to. Lue go, al to mar ma yor al tu ra pude ver
los cam pos y las ca sas de los agri cul to res. Y cuan to
ms alto tan to ms po da ver a la dis tan cia los va lles
y las mon ta as. Fi nal men te me fue po si ble ver toda
la isla de Ja mai ca ya cien do como una joya en el seno
35
del Ca ri be; y si hu bie se sido po si ble ir ms alto to da -
va po dra ha ber vis to to das las Anti llas al mis mo
tiem po.
Des de su lu gar en las al tu ras, Dios pue de mi rar
ha cia aba jo so bre el mun do en te ro y ver cada na cin,
cada con ti nen te y cada isla con una sola mi ra da. Si
pu di ra mos via jar lo su fi cien te men te le jos, ve ra -
mos al mun do tal como Je ss lo ve. Pero al gu nos no
he mos via ja do nun ca y nun ca he mos es cu cha do a
aque llos que han via ja do. No es tu dia mos la Geo gra -
fa. Poco sa be mos del mun do ms all de nues tro
pas.
C mo es que cree mos que no so tros so mos el pue -
blo y que so mos ms im por tan tes que los de ms pue -
blos del mun do? En to das par tes adon de voy, oigo
ex pre sar ese sen tir. Cuan do es tu ve en Ingla te rra all
oa de cir a la gen te: No so tros so mos el pue blo. Al
via jar por los Esta dos Uni dos, Aus tra lia y Nue va Ze -
lan da oigo lo mis mo. En cier ta oca sin vi si ta ba una
pe que a isla del Pa c fi co y aun all los na ti vos de can:
No so tros so mos el pue blo. So lan de cir me algo ms
o me nos as: C mo es que us te des los nor tea me ri ca -
nos vi ven all en las afue ras del mun do ci vi li za do? C -
mo es que no vi ven ms cer ca del cen tro de este
mun do? La idea era que no so tros, los bri t ni cos y
nor tea me ri ca nos, vi va mos como se pa ra dos de la ci vi -
li za cin, mien tras que ellos, los na ti vos de esas is las
del Pa c fi co, vi ven en el mis mo cen tro del mun do. Lo
que pa sa ba era que te nan una vi sin lo cal, no te nan
una vi sin mun dial. Se crean la gen te ms im por tan te
del mun do.
36
Se r me pre gun to por que nos cree mos los
ms nu me ro sos? Temo que al gu nos de no so tros no
nos de mos cuen ta de que hay na cio nes en el mun do
que tie nen ma yor n me ro de ha bi tan tes de lo que
tie ne nues tra pro pia na cin. No so mos las ni cas
pie dri tas so bre la pla ya.
Estan do yo en las Indias Orien ta les Ho lan de sas3
via ja ba por la isla de Java. Me en con tr con que me
fue po si ble cru zar esta isla de este a oes te en unas
doce ho ras y de nor te a sur en unas cua tro ho ras. Se
me cree r al afir mar que Java es uno de los pun tos
ms den sa men te po bla dos del glo bo te rres tre? Vi -
ven en esa pe que a isla cin cuen ta mi llo nes de ha bi -
tan tes.4 Es po si ble co lo car en Ca na d quin ce is las
del ta ma o de Java y an so bra ra lu gar; y sin em -
bar go, Java tie ne ms que la ter ce ra par te de la po -
bla cin de los Esta dos Uni dos. Si Dios se in te re sa ra
en ci fras, en ton ces l ten dra ms in te rs en Java
que en mi pas, el Ca na d, por que si bien es cier to
que son quin ce mi llo nes los ha bi tan tes de Ca na d,
hay, como aca bo de de cir, cin cuen ta mi llo nes en
Java.
Si Dios se in te re sa ra en las es ta ds ti cas, en ton ces
se in te re sa ra ms por Ru sia que por los Esta dos
Uni dos, pues to que si bien hay cien to cin cuen ta mi -
llo nes de ha bi tan tes en los Esta dos Uni dos, hay dos -
cien tos mi llo nes en Ru sia. Esta es la na cin blan ca
ms gran de de la tie rra, con sus dos cien tos mi llo nes.
Pero una vez ms, si Dios se in te re sa ra en las es ta -
ds ti cas, en ton ces se in te re sa ra ms por la India que
37
por Ru sia, por que si bien hay dos cien tos mi llo nes de
ha bi tan tes en Ru sia, hay dos ve ces ms en la India. Y
por l ti mo, se in te re sa ra ms por la Chi na que por
la India, pues to que si la India tie ne cua tro cien tos
mi llo nes de ha bi tan tes, la Chi na tie ne ms de cua -
tro cien tos se ten ta y cin co mi llo nes de ha bi tan tes,
sien do sta la na cin ms gran de del mun do des de el
pun to de vis ta nu m ri co. De cada cin co cria tu ras
que na cen en el mun do, una de ellas nace en la Chi -
na. Alguien ha di cho: Dios ha de que rer mu cho a
los chi nos, pues to que ha he cho tan tos de ellos.
Mi pro pia pa tria, Ca na d, vis ta des de el pun to de
vis ta nu m ri co, no es ms que la pun ta de un al fi ler
so bre el mapa. Y si su ce die se que las aguas del Pa c -
fi co cre cie sen por la no che e inun da ran el Ca na d,
su pon go que al da si guien te apa re ce ra en los dia -
rios neo yor qui nos, con gran des ti tu la res, un ar tcu lo
in ti tu la do: Anoche Ca na d de sa pa re ci de en tre la
fa mi lia de las na cio nes. Eso es todo lo que va le mos.
Des de el pun to de vis ta nu m ri co nues tra im por tan -
cia no cuen ta. Por qu, en ton ces, nos ima gi na mos
ser el pue blo? Por qu te ner una vi sin tan li mi ta -
da? Por qu es ti mar nos como de ms im por tan cia
que otras gen tes del mun do? Qu ra zn hay para
que Dios se in te re se ms en no so tros que en otras
na cio nes? Oja l nos d una vi sin mun dial, para
que tra ba je mos por la evan ge li za cin del mun do en -
te ro, por el cual Cris to mu ri, y que po da mos as ver
al mun do como l lo ve!
38
Suprema
Con si de re mos otra pa la bra en nues tro lema, la pa la -
bra su pre ma. La ta rea su pre ma de la igle sia es la
evan ge li za cin del mun do.
Si la evan ge li za cin del mun do es nues tra obra
ms im por tan te, al efec tuar se una Con fe ren cia Mi -
sio ne ra de bi ra mos de jar a un lado toda otra cosa y
asis tir a cada se sin. De otro modo da mos ms im -
por tan cia a al gu na otra cosa, o no cree mos que esta
obra es de pri me ra im por tan cia. Da mos a en ten der
por nues tras ac cio nes que la obra mi sio ne ra ocu pa
un pues to secundario.
En se gun do lu gar, si la evan ge li za cin del mun do
es de pri me ra im por tan cia, de be ra mos con cen trar -
nos en con tri buir para tal obra y de jar a quie nes no
tie nen esa vi sin, que con tri bu yan para otras obras.
Siem pre ha br su fi cien te para la obra lo cal, por que
siem pre hay los que dan el pri mer lu gar a la obra lo -
cal. Mu chas de esas cau sas que me re cen ser aten di -
das aqu en el pas lo se rn de bi da men te, pues to que
so la men te la mi no ra se in te re sa r en la su pre ma ta -
rea de la igle sia.
Si da mos el pri mer lu gar a la obra mi sio ne ra, en -
ton ces da re mos ms para esa obra que para cual -
quie ra otra. De otro modo, al gu na otra cau sa
ocu pa r el lu gar de pre fe ren cia. Entre mis lec to res
ha br, sin duda, hom bres de ne go cio, cada uno con
su em pre sa par ti cu lar. Aho ra bien, po si ble men te
ten drn un de par ta men to o sec cin de la em pre sa
que con si de ran de ms im por tan cia que las otras
39
sec cio nes. En qu sec cin se in vier te la ma yor par te
del su pe r vit? En aque lla sec cin de ms im por tan -
cia, por su pues to. Y por qu se hace as? Por que se
de sea de sa rro llar el de par ta men to ms im por tan te
de la em pre sa. Y as es en lo que se re fie re a la obra
mi sio ne ra! Si la evan ge li za cin del mun do es la obra
ms im por tan te de la igle sia, en ton ces de be mos in -
ver tir la ma yor par te de nues tro di ne ro en el de par -
ta men to ms im por tan te. Al no ha cer as, no da mos
el pri mer lu gar a esta obra y no cree mos que la evan -
ge li za cin del mun do es la su pre ma ta rea de la igle -
sia. Encuen tro que son real men te po cos los pas to res
que creen que su obra ms im por tan te es la de la
evan ge li za cin del mun do.
Esto me lle va a afir mar que cada igle sia de be ra
gas tar ms en la obra mi sio ne ra que en la obra lo cal.
Y es ms l gi co. Si cree mos que la obra mi sio ne ra
tie ne prio ri dad, en ton ces de be ra mos in ver tir ms
di ne ro en el ex tran je ro que en nues tras pro pias igle -
sias.
Qui z se pre gun ta r: Y su pro pia con gre ga cin,
la Igle sia de los Pue blos, de la cual us ted es pas tor:
des ti na para las mi sio nes al ex tran je ro ms que para
sus pro pias ne ce si da des? Me ale gro po der de cirle
que no ha ha bi do un ao des de que fui nom bra do
pas tor de la Igle sia de los Pue blos que ha ya mos in -
ver ti do, ni apro xi ma da men te para ne ce si da des lo ca -
les, la can ti dad de di ne ro que he mos en via do a los
cam pos mi sio ne ros del mun do.
En ene ro pa sa do le for mu l dos pre gun tas a los
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au di to res, por me dio de nues tro te so re ro. La pri me -
ra:
Qu can ti dad de di ne ro gas ta mos en la obra
lo cal el ao pa sa do?
Des pus de ha ber re vi sa do los li bros ellos con tes -
ta ron:
Doc tor Smith, el ao pa sa do se gas ta ron
39.000 d la res en la obra lo cal.
Lue go hice la se gun da pre gun ta:
Cun to re mi ti mos a los cam pos mi sio ne ros?
De nue vo me con tes ta ron:
El ao pa sa do la igle sia en vi la can ti dad de
282.000 d la res para la obra mi sio ne ra.
Espln di do dije , pero no ha ha bi do un
error? No ser que em plea mos 282.000 d la res en
la obra lo cal y que en via mos 39.000 para la obra mi -
sio ne ra?
No res pon die ron, no nos he mos equi vo ca -
do. Uste des re mi tie ron 282.000 para el cam po mi -
sio ne ro y gas ta ron 39.000 en la obra lo cal.
Mag n fi co con tes t, as ha sido siem pre, y
as de be r ser siem pre.
Y si lle ga se el mo men to en que la Jun ta Di rec ti va
de mi igle sia de ci die se em plear ms di ne ro lo cal -
men te que en la obra mi sio ne ra, re ci bi ran de in me -
dia to mi re nun cia. Yo no qui sie ra ser pas tor de una
igle sia que gas ta egos ta men te ms di ne ro en sus
pro pias ne ce si da des, en el cam po do ms ti co, que lo
que en va al cam po mi sio ne ro. Me sien to muy fe liz
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en sa ber que gas ta mos so la men te 39.000 d la res en
casa y 282.000 d la res para la obra mi sio ne ra.
Al ha cer me car go de la Igle sia de los Pue blos en
To ron to, hace ya mu chos aos, me di je ron todo me -
nos una sola cosa. El do min go de ma a na en que iba
a pre di car mi pri mer ser mn, el te so re ro se me acer -
c con una ex pre sin algo pe si mis ta en su ros tro y
me dijo: Doc tor Smith, le he mos di cho todo en
cuan to a esta igle sia me nos una sola cosa. Lue go
hizo una pau sa, es pe r a que con ti nua se, y me ex pre -
s: Pesa so bre esta igle sia una deu da con si de ra ble.
De be mos mu ch si mo y los fon dos se ha llan ago ta -
dos. Lue go me mir como si es pe ra ra que yo me tie -
ra la mano en el bol si llo a fin de sa car di ne ro para
pa gar las deu das.
En lu gar de ha cer eso, me di vuel ta y me di ri g al
pl pi to, y mien tras iba ora ba: Se or, des de hace
mu cho he de sea do ave ri guar si es ver dad o no cier to
pa sa je de tu Pa la bra. Cla ro est, yo que ra de cir, en
un sen ti do prc ti co. Me re fe ra a aquel pa sa je: Bus -
cad pri me ra men te el rei no de Dios [la ex ten sin por
todo el mun do de ese rei no de Dios] y to das es tas co -
sas os se rn aa di das (Ma teo 6.33). Aque lla ma a -
na pre di qu mi pri mer ser mn mi sio ne ro.
Lle g la tar de del do min go. Fue mi pri mer do -
min go. Yo de be ra ha ber pre pa ra do al gn men sa je
evan ge ls ti co, pero nue va men te me sen ta ins pi ra do
a ha blar so bre la obra mi sio ne ra, y as lo hice. Lue go
in vi t a la gen te a vol ver cada no che de esa se ma na.
Vi nie ron, y el lu nes les ha bl nue va men te so bre la
42
obra mi sio ne ra. El mar tes re ci bie ron otra do sis. El
mir co les tu vie ron que es cu char otro ser mn so bre
la obra mi sio ne ra. Lo mis mo su ce di el jue ves. Al
lle gar el vier nes, la asis ten cia fue ma yor que nun ca;
pu die ra ser que fue ra por mera cu rio si dad, pero
nue va men te ha bl de la obra mi sio ne ra.
Su pon go que se de ben ha ber cru za do de bra zos y
di cho: No po de mos com pren der a nues tro nue vo
pas tor. Pa re ce ra que no sabe ha blar ms que de la
obra mi sio ne ra. Pero ya lle ga el se gun do do min go.
Qui z em pe za r a pre di car de ve ras.
Lle g el se gun do do min go. Me acuer do de ello
como si fue ra ayer. En el cul to ma tu ti no hice el
anun cio: Se han de efec tuar tres cul tos hoy, y en
cada uno se le van ta r una ofren da para la obra mi -
sio ne ra: uno esta ma a na, otro esta tar de, y el l ti -
mo esta no che. Algu nos me mi ra ron at ni tos, pero
yo ya ha ba ini cia do mi obra mi sio ne ra, se cun da do
por un mi sio ne ro, con mi ras a una Con fe ren cia Mi -
sio ne ra, y es ta ba re suel to a se guir ade lan te. Aque lla
ma a na pre di qu so bre mi sio nes y se le van t una
ofren da mi sio ne ra. Lo mis mo hice de tar de, y nue va -
men te de no che. Ape nas hice re fe ren cia a las ne ce si -
da des lo ca les, in vi tn do los por el con tra rio a dar
todo el di ne ro que fue ra po si ble para la obra mi sio -
ne ra.
Pero he aqu el re sul ta do: se in te re sa ron tan to, y
se des per ta ron has ta el pun to que la asis ten cia fue
siem pre en au men to. Se con vir tie ron al mas al Se or
y en poco tiem po los asien tos no al can za ron para
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aco mo dar la con cu rren cia. No tar da ron en te ner la
vi sin y em pe za ron a dar, como nun ca ha ban dado,
y den tro de po cas se ma nas, sin men cio nar casi las
obli ga cio nes lo ca les, se pa ga ron to das las deu das, y a
par tir de aquel en ton ces no he mos odo ms la pa la -
bra deu da en re la cin con las obli ga cio nes de nues -
tra igle sia. Des cu bri mos que cuan do se pone lo ms
im por tan te en pri mer lu gar, Dios obra.
La di fi cul tad con la igle sia pro me dio es que ha cen
las co sas al re vs: po nen el ca rro de lan te del caballo,
y lue go le pi den al pas tor que se suba y di ri ja el ca rro.
Por su pues to que as no re sul ta. Si so la men te obr -
ra mos de acuer do con el plan de Dios, ten dra mos
xi to y no ha bra pro ble mas. Bus cad pri me ra men -
te el rei no de Dios y su jus ti cia, y to das es tas co sas os
se rn aa di das. El plan di vi no es el plan per fec to y
ja ms fa lla.
Si yo fue ra lla ma do a otra igle sia, y ha lla ra que esa
igle sia est lu chan do con deu das, ha ra exac ta men te
lo mis mo otra vez. Con vo ca ra a una gran Con fe ren -
cia Mi sio ne ra, reu ni ra tan to di ne ro como fue ra po -
si ble para las mi sio nes, y lue go con fia ra en que Dios
me ayu da ra y cui da ra de las obli ga cio nes lo ca les, y
l lo ha ra! Lo ni co que te ne mos que ha cer es dar
prio ri dad a las co sas ms im por tan tes y luego ob ser -
var cmo Dios obra.
Iglesia
La ter ce ra pa la bra so bre la cual de seo po ner n fa sis
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es la pa la bra igle sia. La su pre ma ta rea de la igle sia
es la evan ge li za cin del mun do. Cuan do pien so en la
igle sia pien so en el to tal de la igle sia, y no en un
mero de par ta men to o una or ga ni za cin den tro de
ella. Por ejem plo, no te ne mos en mi igle sia una So -
cie dad Mi sio ne ra Fe me ni na. Nun ca la he mos te ni do
y nun ca la ten dre mos. No por que yo est en con tra
de una so cie dad as. Agra dez co a Dios por to das las
so cie da des mi sio ne ras fe me ni nas. Algu nas ve ces la
ni ca luz mi sio ne ra que bri lla es la de una so cie dad
mi sio ne ra fe me ni na. Pero en dos mi nu tos po dr
mos trar el por qu es im po si ble para no so tros te ner
una or ga ni za cin como sta.
Su pon ga mos que yo reu nie se un pe que o gru po
de mu je res, di ga mos doce o ms, y su pon ga mos que
yo di je se a esas her ma nas: Aho ra us te des se han de
or ga ni zar en una So cie dad Mi sio ne ra Fe me ni na, y el
tra ba jo que de be rn ha cer es evan ge li zar el mun -
do. En ese caso, qu es lo que yo es ta ra di cien do a
los de ms miem bros de mi igle sia? Esta ra di cin -
doles: Esta no es la obra ms im por tan te de la igle -
sia. Es so la men te una par te de nues tra ta rea, uno
ms de los mu chos de par ta men tos y ac ti vi da des de
nues tra igle sia. Que es tas her ma nas cui den de ello.
Ellas pue den ha cer se car go de la evan ge li za cin del
mun do y los de ms no so tros, los hom bres ha re -
mos algo que real men te val ga la pena.
No, mis ami gos! Cada hom bre de mi igle sia es
miem bro de la So cie dad Mi sio ne ra. E in sis to, has ta
don de me es po si ble, que cada uno de los ochen ta o
ms miem bros del coro acep te su res pon sa bi li dad;
45
que cada uno de los an cia nos y di co nos, cien to
vein te en to tal, sien ta esa car ga; que cada ujier, cada
maes tro de la Escue la Do mi ni cal y cada fun cio na rio,
cada nio y nia, con tri bu ya para la obra mi sio ne ra.
No que re mos que los pa dres con tri bu yan por los ni -
os. Ense a mos a los ni os a to mar so bre s la res -
pon sa bi li dad de con tri buir. Des de la edad de cin co o
seis aos se les en sea a dar sis te m ti ca men te. Lue -
go cuan do son gran des no hay pro ble ma. Han
apren di do a con tri buir.
Esta obra es, en ver dad, de ma sia do im por tan te
como para con fiar la a una sola or ga ni za cin den tro
de la igle sia. Y cuan do to dos y cada uno cap tan la vi -
sin, y ha cen algo, en ton ces se al can za la meta y se
cu bre el pre su pues to. Nues tro lema es: Cada cris -
tia no un mi sio ne ro. La obra mi sio ne ra es res pon -
sa bi li dad de toda la igle sia.
Cmo se hace
En to das par tes adon de voy, se me hace la mis ma
pre gun ta: C mo con si gue us ted esas ofren das?
De dn de sale el di ne ro? Usted debe te ner una igle -
sia de mi llo na rios. Esto es lo que pen s el di rec tor
de un pe ri di co ca t li co ca na dien se, cuan do vio
nues tro in for me en la pren sa dia ria. Me es cri bi pre -
gun tn do me si era as y, cuan do le con tes t ne ga ti -
va men te, que d at ni to. Escri bi un lar go ar tcu lo
en su pu bli ca cin ca t li ca, de cla ran do que una igle -
sia pro tes tan te, di ri gi da por as de ca l un ce lo -
so pas tor, daba ms para las mi sio nes que to das las
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igle sias ca t li cas des de Onta rio has ta la cos ta jun tas.
No so tros es cri bi so mos los ver da de ros cus to -
dios de la ley, sin em bar go, per mi ti mos que una igle -
sia pro tes tan te nos so bre pa se. Aver gon c mo nos.
Su idea era, na tu ral men te, la de pro vo car a los ca t -
li cos para que con tri bu ye ran ms. No, no te ne mos
mi llo na rios. De he cho, no con ta mos con nin gu na
for tu na en la igle sia. Nues tras ofren das son re ci bi -
das por me dio de la con tri bu cin de gen te que per te -
ne ce al co mn del pue blo.
Cier ta vez, un fun cio na rio de la Jun ta de Mi sio nes
Extran je ras de una gran de no mi na cin me pre gun t
el se cre to, que rien do sa ber por qu ha ba de cre ci do
la ofren da de su de no mi na cin.
Doc tor Fu la no le dije us te des han pues to las
mi sio nes en el pre su pues to y ape lan a la gen te para
un pre su pues to muer to, fro, y lue go di vi den el di ne -
ro como creen me jor. Eso nun ca fun cio na r. El
evan ge lis mo mun dial es de ma sia do im por tan te
como para que se lo pue da po ner den tro de un pre -
su pues to. Uste des ten drn que sa car lo del pre su -
pues to y po ner lo en la pla ta for ma don de la gen te
pue da ver lo. Ten drn que vol ver a las gran des con -
cen tra cio nes mi sio ne ras de los das del Mo vi mien to
Estu dian til Vo lun ta rio, cuan do mul ti tu des de j ve -
nes y se o ri tas fue ron ins pi ra dos para sa lir al cam -
po. La gen te nun ca va a dar para un pre su pues to.
De ben re ci bir ins pi ra cin.
Admi ti que yo te na ra zn.
C mo lo con se gui re mos? Qui z ayu da r si les
ex pli co cmo no lo con se gui re mos. No lo reu ni mos
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por me dio de ce nas, ba za res, con cier tos, ni ven tas de
co sas usa das. No es por que yo est en con tra de ta les
m to dos, sino por que no fun cio nan. Qu hace un
hom bre de ne go cios cuan do se en cuen tra con un
m to do que no fun cio na? Lo eli mi na, no es ver dad?
Aho ra bien, yo soy res pon sa ble, hu ma na men te ha -
blan do, del sos tn de tres cien tos cin cuen ta mi sio ne -
ros. Cada mes de mi vida debo con se guir
a pro xi ma da men te 20.000 d la res o, ha blan do hu -
ma na men te, se mo ri rn de ham bre. Cun tos de
mis lec to res ne go cian tes tie nen una res pon sa bi li dad
tan pe sa da? Qu ha ran us te des si tu vie ran que le -
van tar 20.000 d la res por mes y si tres cien tos cin -
cuen ta obre ros de pen die ran de us te des? Sa me
per mi ti do ha cer un pa rn te sis para de cir que Dios
no ha fa lla do ni una sola vez. Ya sea que yo est en mi
tie rra o en el cam po mi sio ne ro, o ce le bran do cam pa -
as evan ge ls ti cas en Gran Bre ta a o Aus tra lia, el di -
ne ro vie ne y to das las par ti das se cum plen.
D ga me aho ra si han sa bi do de una ven ta de co sas
usa das que pro duz ca 20.000 d la res. Si no es as,
pa ra qu sir ve? Me cri ti ca rn por eli mi nar un m -
to do que no pro du ce lo que ne ce si to? Nun ca supe
que fue ra as. Bien, en ton ces, qu hago? Me orien to
ha cia otro m to do, por su pues to, un m to do que
pro duz ca la can ti dad ne ce sa ria. Mu cha gen te tie ne
la idea de que cuan do mu ri Jor ge M ller, se mu ri
tam bin el Dios de Jor ge M ller. Dios no est muer -
to. El Dios de Elas to da va vive. No te he di cho
48
que si crees ve rs la glo ria de Dios? (Juan 11.40).
Al que cree todo le es po si ble (Mar cos 9.23).
Cada ao, por ms de un cuar to de si glo, he mos
te ni do una Con fe ren cia Mi sio ne ra. So la ser de una
se ma na. Aho ra la te ne mos de cua tro se ma nas y cin -
co do min gos. Des pus de dar a la gen te una vi sin de
las mi sio nes, de ma a na, de tar de y de no che, le van -
ta mos una ofren da de Pro me sas de Fe. Nues tra gen -
te in di ca el mon to con que con tri bui r du ran te los
doce me ses si guien tes. Fun cio na eso? Per m ta se -
me dar un par de ejem plos.
La igle sia de la ca lle Park, en Bos ton, me pi di que
ce le bra ra una cam pa a evan ge ls ti ca. Lo hice. El au -
di to rio fue col ma do, con mu chos en las es ca le ras, y
un gran n me ro, ma yor men te gen te jo ven, en con tr
a Cris to. El pas tor, doc tor Ha rold Ocken ga, me pi di
que fue ra a su es cri to rio. Doc tor Smith me dijo,
esta igle sia nun ca ha te ni do una Con fe ren cia Mi sio -
ne ra en los cien to trein ta y cin co aos de su his to ria.
Que rra us ted ve nir y ce le brar una aqu? Pre gun t
al doc tor Ocken ga cun to daba en ton ces su igle sia
para las mi sio nes. Me con tes t que 3.200 d la res
anua les. Al ao si guien te, tom con mi go un gru po
de mi sio ne ros y ce le br una con fe ren cia en la igle sia
de la ca lle Park. Vol v ao tras ao, seis ve ces se gui -
das. El ao pa sa do la igle sia dio ms de 200.000 d -
la res. Pin se se en esto: hace unos aos, 3.200
d la res; aho ra, 200.000. Todo como re sul ta do de
una Con fe ren cia Mi sio ne ra anual.
El otro ejem plo es el de mi pro pia igle sia. Ce le br
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mi pri me ra con fe ren cia hace unos trein ta aos. La
ofren da de ese ao fue de 3.500 d la res. Este ao ce -
le br la l ti ma. La ofren da fue de 290.000 d la res
para mi sio nes. Las ofren das to ta les aho ra pa san los
tres mi llo nes de d la res. Esto es lo que ha cen las
con fe ren cias. Esta es la for ma en que la gen te ob tie -
ne una vi sin y cuan do tie nen una vi sin, con tri bu -
yen.
Esto no es cosa di f cil. Lo pue de ha cer cual quier
igle sia. Todo lo que hay que ha cer es que to dos al -
can cen la vi sin y que to dos to men par te. Hace unos
aos, nues tra con tri bu cin era de un pro me dio de
cin co d la res anua les por per so na. Pero, con tan do
con tres mil con tri bu yen tes lle g ba mos a 15.000 d -
la res para mi sio nes. Lue go, al can za mos un pro me -
dio de diez d la res cada uno y lle ga mos a los 30.000
anua les. Lue go lle ga mos al pro me dio de quin ce d -
la res. Eso nos dio 45.000 d la res para mi sio nes. Eso
era slo jue go de ni os. Cual quier chi co pue de ga nar
quin ce d la res anua les. Slo es algo ms de un d lar
al mes. Hace unos aos mi hijo Pa blo ha ca go lo si nas
para ven der y daba esa suma. Ten go en mi igle sia a
gen te hu mil de que dan ms del do ble. Fi nal men te,
el pro me dio lle g a 55 d la res. Como se ve, lo ni co
que hay que ha cer es dar la vi sin a toda la igle sia y
cuan do cada uno se trans for ma en un con tri bu yen te
sis te m ti co, el pro ble ma est re suel to.
Algn da, mi llo nes y mi llo nes de pa ga nos mar cha -
rn ante el tro no, se a ln do te con el dedo acu sa dor y
cla man do:
50
Na die se preo cu p por mi alma.
Y en ton ces t y yo tra ta re mos de jus ti fi car nos di -
cien do:
Se or, soy yo guar da de mi her ma no?
Y Dios res pon de r:
La voz de la san gre de tu her ma no cla ma a m
des de el fri ca, des de la Chi na, des de las is las del
Pa c fi co.
La voz de la san gre de tu her ma no. S, y t irs al
cie lo, sal va do, pero con san gre en tus ma nos, la san -
gre de aque llos que pu dis te ha ber ga na do si hu bie -
ras ido o en via do a al gu no en tu lu gar.
No es cosa f cil ser ata la ya. Su san gre re cla ma r
de tu mano. Qu vas a ha cer fren te a esto?
51
C A P T U L O 4
Por qu escuchar el evangelio
dos veces antes que todos
lo hayan escuchado una vez?
R
ECURRAMOS a Ma teo 9.35-38: Y re co rra Je -
ss to das las ciu da des y al deas. Note por fa -
vor, que re co rra to das las ciu da des y al deas. No
se ins ta l en nin gu na co mu ni dad. Je ss nun ca fue
un pas tor. Se ha lla ba con ti nua men te en mar cha. Y
re co rra Je ss to das las ciu da des y al deas, en se an -
do en las si na go gas de ellos, pre di can do el evan ge lio
del Rei no y sa nan do toda en fer me dad y toda do len -
cia en el pue blo.
Pero, al ver las mul ti tu des tuvo com pa sin de
ellas. Y qu nos acon te ce a no so tros? Qu su ce de
cuan do ve mos las mul ti tu des? Te ne mos com pa -
sin de ellas? l tuvo com pa sin de ellas, por que es -
53
ta ban de sam pa ra das y dis per sas como ove jas que
no tie nen pas tor.
Enton ces dijo a sus dis c pu los: A la ver dad la
mies es mu cha, pero los obre ros po cos. Este es,
pues, el pro ble ma. Y el pro ble ma de aque llos das es
tam bin el de nues tros das: mu cha mies, po cos
obre ros. Na cen ms ni os pa ga nos que nun ca an tes.
Aho ra bien, para tal dra m ti ca si tu acin, la so lu cin
si gue sien do: Ro gad, pues, al Se or de la mies, que
en ve obre ros a su mies.
Podra quedarme en Canad?
Hace aos, re co rr la Bi blia para ver si po da que dar -
me en Ca na d y se guir obe de cien do a Dios. Me pre -
gun ta ba si se ra po si ble dis fru tar de un con for ta ble
pas to ra do: no cru zar nun ca las fron te ras de mi pas y
se guir cum plien do con los man da mien tos de mi Se -
or. Que da ra Dios con for me?
Al es tu diar la Bi blia, ha ll ex pre sio nes como s -
tas: to das las na cio nes, todo el mun do, toda
cria tu ra, todo li na je, len gua, pue blo y na cin;
los ex tre mos de la tie rra. En otras pa la bras, des -
cu br que el evan ge lio de ba ser pre sen ta do al mun -
do en te ro. Cada na cin y len gua de ban es cu char lo.
Cuan do vi eso, la pre gun ta fue: vi ven to das las
na cio nes en Ca na d? Si as fue se, y si no hu bie sen
na cio nes vi vien do fue ra de las fron te ras de mi pa -
tria, en ton ces po dra per ma ne cer en ella, pre di car
aqu el evan ge lio y nun ca fran quear los l mi tes. Pero
si existe una na cin fue ra de los l mi tes de Ca na d,
54
ten go la obli ga cin de de jar mi pas, cru zar fron te ras
e ir a esa na cin. Si yo no pue do, ten go que ha llar
sus ti tu tos y en viar les como mis re pre sen tan tes. Y si
nada de ello hago, ser un cris tia no fal to en el da de
la re com pen sa.
Ami go, cul es tu si tua cin? Sa bes que el evan -
ge lio debe ser pre sen ta do a to das las na cio nes, a
todo el mun do, len gua y pue blo, has ta las par tes ms
re mo tas de la tie rra. Qu ha ces t en este sen ti do?
Qu es lo que ha rs? O de bes ir t mis mo o de bes en -
viar a al guien en tu lu gar, y ay de ti si nada lle vas a
cabo! Las r de nes de Dios han de obe de cer se, sus
man da mien tos han de ser eje cu ta dos: no hay ca mi -
no para elu dir los.
Trat de ir
Cuan do te na die cio cho aos fui a los in dios de la
Co lum bia Bri t ni ca. Ha bi t com ple ta men te solo en
una pe que a cho za en una re ser va in d ge na cer ca de
Alas ka, a unos seis mil ki l me tros de mi ho gar. All
per ma ne c algo ms de un ao, dn do me cuen ta que
ne ce si ta ba ms pre pa ra cin. Al fin re tor n a la ci vi li -
za cin, si guien do por seis aos un cur so de teo lo ga,
has ta que lo gr gra duar me y or de nar me para el mi -
nis te rio del evan ge lio.
Me pre sen t ante la Jun ta de Mi sio nes Extran je -
ras de la Igle sia Pres bi te ria na y me ofre c para tra ba -
jar en la India. Mi caso fue con si de ra do con mu cho
cui da do; tuve que pre sen tar me per so nal men te ante
las au to ri da des y al fin se lle g a una de ci sin: fui re -
55
cha za do. Las au to ri da des pen sa ban que no era per -
so na ade cua da para el tra ba jo mi sio ne ro y as fui
de se cha do.
Vol v a mi tie rra para tra ba jar all. Asu m el pas to -
ra do de la Igle sia Pres bi te ria na de Dale, To ron to, y
lue go del Ta ber ncu lo de la Alian za; pero no me ha -
lla ba sa tis fe cho. Yo sa ba que de ba ha cer algo. Ha -
ba cap ta do la vi sin. Fi nal men te, la em pren d por
mi pro pia cuen ta, yen do a los cam pos mi sio ne ros
ru sos de Eu ro pa, pre di can do a ex ten sas mul ti tu des
por to das par tes de Le to nia, Esto nia, Po lo nia, ga -
nan do mu chas al mas para Cris to. Un da, des pus
de ha ber pre di ca do has ta que dar ex te nua do, ca sin
fuer zas y re gre s a mi pa tria.
Via j por to dos los Esta dos Uni dos y Ca na d, rea -
li zan do cam pa as de evan ge li za cin has ta que vol v
a sen tir el cla mor de la ne ce si dad y fui a Espaa,
pero nue va men te me en fer m y tuve que re gre sar.
Lue go me hice car go de la Igle sia de los Pue blos,
en To ron to. Eso fue en el ao 1930. Dos aos ms
tar de, me di cuen ta de la ur gen cia y sal para fri ca.
A ca ba llo me in ter n en el in te rior, en com pa a del
doc tor To ms Lam bie, ca bal gan do unos cua ren ta y
cin co ki l me tros al da, has ta que me des plo m so -
bre los al tos pas ti za les del fri ca. Des pus de una se -
ria en fer me dad que dur seis se ma nas, vol v
nue va men te a la ci vi li za cin.
Por ese tiem po co men c a sen tir que la Jun ta ha -
ba es ta do en lo cier to y que yo no era apto para la
obra mi sio ne ra. Sin em bar go, yo ha ba te ni do la vi -
56
sin, sa ba que otras na cio nes de be ran es cu char el
evan ge lio, y en el ao 1933 sal nue va men te con la
de ci sin de ha cer mi par te para ayu dar a la evan ge li -
za cin del mun do. Esta vez me di ri g al le ja no Pa c fi -
co y, lue go de ha ber via ja do en va por du ran te trein ta
y un das, da y no che, me ha ll pre di can do a los ca -
n ba les y los cris tia nos de las is las Sa lo mn. Al fi nal,
con tra je la ma la ria, que dur tres aos, y nue va men -
te me sen t de bi li ta do has ta que un da el doc tor
Nort heo te Deck y los otros mi sio ne ros me em bar ca -
ron a bor do de un va por y me en via ron de re gre so a
mi obra en To ron to.
Ha ba tra ta do de ir y ha ba lle ga do a vi si tar ms
de cua ren ta pa ses para des cu brir que se ra su ma -
men te di f cil para m re si dir en cli ma tro pi cal.
Busqu sustitutos
En los pri me ros das de mi mi nis te rio, al dar me
cuen ta de que yo mis mo no po dra sa lir, me puse a
bus car sus ti tu tos. Un da me acer qu al re ve ren do J.
H. W. Cook, di ri gen te de la Unin Evan g li ca en
Am ri ca del Sur.
De sea us ted en viar nue vos mi sio ne ros? le
pre gun t.
S con tes t. Dis po ne mos de cin co que es tn
lis tos para ir.
Por qu no los en va? in sis t.
No te ne mos recur sos fi nan cie ros fue la con -
tes ta cin.
Si yo ten go xi to para lo grar los fon dos para sus
57
via jes, me per mi ti r us ted ayu dar les? pre gun t
nue va men te.
Su ros tro res plan de ci al res pon der afir ma ti va -
men te.
Ja ms ol vi da r el da cuan do in vi t a que ocu pa -
sen la pla ta for ma esos cin co mi sio ne ros en la Igle sia
de los Pue blos y pro nun ci ante la con gre ga cin el
de sa fo de en viar les. As lo hi cie ron. Los cin co lle ga -
ron a ser diez; los diez, vein te; los vein te, cua ren ta;
los cua ren ta, cien; los cien, dos cien tos; los do cien -
tos, tres cien tos cin cuen ta. Aho ra te ne mos un ejr ci -
to de obre ros sir vien do como nues tros
reem pla zan tes en unos cua ren ta cam pos mi sio ne ros
di fe ren tes, bajo trein ta y cin co agen cias mi sio ne ras
de fe, y no so tros pro vee mos de su sos te ni mien to
per so nal.
Pero... no es toy sa tis fe cho! Oro cons tan te men te
y sta es mi ora cin: Se or d ja me vi vir, si es tu vo -
lun tad, has ta que tenga mos cua tro cien tos mi sio ne -
ros en di ver sos cam pos de la tie rra. Creo que es esa
la can ti dad que de be ra sos te ner la Igle sia de los
Pue blos y nun ca es ta r sa tis fe cho has ta que no al -
can ce mos, por lo me nos, esa can ti dad de mi sio ne ros
en re gio nes fue ra de nues tras fron te ras.
Para eso vivo. Para eso exis to. Soy pas tor en se -
gun do lu gar; mi sio ne ro en pri mer lu gar. Soy him n -
lo go en se gun do lu gar; mi sio ne ro en pri mer lu gar.
Soy es cri tor en se gun do lu gar; mi sio ne ro en pri mer
lu gar. Tra t de ir yo mis mo, fui, pero en cada oca sin
me pa re ca que te na que re gre sar; lle gu a sa ber que
58
tan slo ha ba una cosa que po da ha cer: en viar a
otros. Por esa ra zn via jo por to dos los Esta dos Uni -
dos, Ca na d, Aus tra lia, Nue va Ze lan da y Gran Bre -
ta a. Voy para or ga ni zar con gre sos mi sio neros y
de sa fiar a los j ve nes. Debo ha cer todo lo que me sea
po si ble para ha llar y en viar sus ti tu tos.
Ciudades vecinas
Hace poco o el re la to de cmo Je ss fue a to das las
ciu da des y al deas. Re cuer das el tiem po cuan do de -
sa pa re ci des pus de ha ber tra ba ja do en cier ta ciu -
dad? Y tie nes tam bin pre sen te cmo los dis c pu los
sa lie ron en bus ca suya, en ho ras de la ma a na y
cmo al fin le ha lla ron so bre una mon ta a, su mi do
en ora cin?
Maes tro ex cla ma ron, el gento te es pe ra!
Hay mu chos en fer mos para ser cu ra dos. Re tor na y
ter mi na tu tra ba jo. Hay otros en la ciu dad en la que
tra ba jas te ayer, que de sean es cu char te.
S, pue do ima gi nar me al Maes tro, con su vis ta en -
fo can do a la dis tan cia, va lles y mon ta as, con tes -
tando de esta ma ne ra:
Debo pre di car en las ciu da des ve ci nas, por que
para ello he sido en via do. Pen sa ba, como siem pre
lo ha ca, en las ciu da des pr xi mas, y en la si guien te,
y en la de ms all. Pen sa ba en aque llas ciu da des en
las que an ja ms ha ba tra ba ja do; y de sea ba ir para
que tam bin all pu die sen es cu char el evan ge lio.
Siem pre te na en su men te la otra ove ja.
Pa blo tuvo la mis ma vi sin. Ha bla ba de los lu ga -
59
res ms all (2 Co rin tios 10.16), zo nas no ocu pa -
das. Dijo que de sea ba ir a Espa a y a Roma
(Ro ma nos 15.23-24). El tam bin com pren di que el
evan ge lio de ba lle var se a todo el mun do.
Sa be mos que toda la par te nor te de fri ca fue
evan ge li za da en un tiem po, y que ha ba all cien tos
de igle sias cris tia nas. Nos da mos cuen ta de que al -
gu nos de nues tros ms gran des te lo gos sur gie ron
del fri ca del Nor te en los pri me ros si glos de la era
cris tia na? Pero, qu su ce di? El fri ca del Nor te se
tor n mu sul ma na, y por es pa cio de cien tos de aos,
ape nas si que d ves ti gio de cris tian dad. Las ve las
alum bra ron muy bajo y cada vez me nos, has ta que al
fin se apa ga ron y la luz que tan to ha ba bri lla do se
ex tin gui. C mo ex pli car este he cho? Per m ta nme
ha cer lo.
Los di ri gen tes re li gio sos y te lo gos de fri ca del
Nor te en tra ron en con tro ver sia en lu gar de pre di car
el evan ge lio, y co men za ron dis cu sio nes teo l gi cas
ar gu men tan do unos con tra otros so bre la doc tri na
cris tia na. Qu de be ran ha ber he cho? De be ran ha -
ber ido a las ciu da des si guien tes, al sur, y lue go a las
ciu da des pr xi mas al sur de esas. Qu ha bra su ce -
di do? En poco tiem po ha bran al can za do Ciu dad del
Cabo, y ha bra sido evan ge li za da toda fri ca hace
va rios cien tos de aos. fri ca po dra ha ber en via do
mi sio ne ros a Eu ro pa, y has ta a Am ri ca.
Eso, her ma nos, pue de lle gar a su ce dernos aqu.
S, y ya est su ce dien do aqu. Hay igle sias en los
Esta dos Uni dos como en el Ca na d, como en Gran
60
Bre ta a, Aus tra lia o Nue va Ze lan da cien tos de
ellas que lle ga ron a tor nar se en me ros clu bes so -
cia les, y si la igle sia de Je su cris to no des pier ta y da el
evan ge lio a todo el mun do, lo que acon te ci en fri -
ca acon te ce r aqu. La luz de ma yor al can ce es la
que bri lla ms in ten sa men te en casa.
El campo es el mundo
Pero, pre gun ta rn us te des: Por qu ir an tes de
que to dos ha yan sido sal va dos aqu? Hay tan to que
ha cer en casa! Por qu no com ple tar la obra en
nues tra pa tria, an tes de sa lir al cam po ex tran je ro?
Don de quie ra que voy se me for mu la esta pre gun ta.
D jen me con tes tar ha cien do otras cua tro:
PRIMERA: Por qu dej Da vid Li ving sto ne Esco -
cia y fue al fri ca an tes que to dos los de Esco cia lle -
ga ran a ser cris tia nos? Por qu hay mi les en
Esco cia que no se han de ci di do an por Cris to? Y a
pe sar de ello hace aos, Li ving sto ne, dej su pro pio
pas y fue al fri ca os cu ra y lle na de ti nie blas. Yo les
pre gun to: por qu?
SEGUNDA: Por qu Gui ller mo Ca rey dej Ingla -
te rra y fue a la India an tes de que cada in gls hu bie se
lle ga do a ser cris tia no? Por qu? An hay en Ingla -
te rra quie nes no han sido ga na dos para Cris to.
TERCERA: Por qu Jud son dej Am ri ca para ir a
Bir ma nia an tes de que to dos en Am ri ca hu bie sen
sido ga na dos para Cris to? Por qu? Hay an en los
Esta dos Uni dos mu chos que no han sido lle va dos a
los pies de Cris to.
61
CUARTA: por qu el aps tol Pa blo sa li para Eu -
ro pa an tes de que toda Pa les ti na hu bie ra odo el
evan ge lio? Por qu? Pa blo, lo re cor da rn, de li be ra -
da men te sa li de su pro pio pas y fue a nues tros an -
te pa sa dos en Eu ro pa para lle var los al Se or. Por
qu lo hizo as? No de be ra ha ber per ma ne ci do en
Pa les ti na, por lo me nos has ta que todos oye sen el
men sa je?
Ami gos, slo hay una con tes ta cin y la doy con
una ex pre sin b bli ca: El cam po es el mun do (Ma -
teo 13.38). Esta dos Uni dos no es el mun do, Gran
Bre ta a no es el mun do: el cam po es el mun do!
Nun ca ha br un la bra dor que tra ba je so la men te en
un rin con ci to de su pro pie dad. El la bra dor atien de
toda su pro pie dad, su cam po. Esta dos Uni dos es tan
slo un rin cn; Ca na d es ape nas un pe que o rin -
cn. El mun do, todo el mun do debe ser evan ge li za -
do. Y dado que el cam po es el mun do de be mos ir a
cada par te de l. La obra es una y debe rea li zar se, no
rin cn por rin cn, sino como un todo.
Las ta ba ca le ras tie nen agen tes en los ms dis tan -
tes lu ga res. Mi llo nes de ci ga rri llos se fa bri can crean -
do nue vas de man das. Di ra us ted, aca so, que la
ra zn es por que ya no hay de man da na cio nal? De
nin gu na ma ne ra. La de man da aqu es pe cial men te
des de que las mu je res por el uso del ta ba co ba ja ron
del alto pe des tal en el cual en otro tiem po es ta ban
es ma yor que nun ca. A pe sar de ello las f bri cas de
ci ga rri llos en van sus mi sio ne ros a pa ses del ex -
tran je ro. Ne ce si tan nue vos mer ca dos. Son ms sa -
62
bios que no so tros. Por ello, des pus de todo
ha ra mos bien en emu lar los. Nun ca ha sido la vo lun -
tad de Dios que que d se mos en casa has ta que aqu
el tra ba jo hu bie se ter mi na do. Quie re que va ya mos a
todo el mun do para tra ba jar todo el cam po si mul t -
nea men te.
Sa bes lo que ests di cien do cuan do ma ni fies tas
que no crees en las mi sio nes? Ests di cien do que Pa -
blo co me ti un error: que me jor hu bie ra sido que
de ja ra en el pa ga nis mo a nues tros an te pa sa dos eu -
ro peos, que de be ra ha ber se que da do en Pa les ti na
de ma ne ra que si guie ran en las ti nie blas. Es eso lo
que pien sas? Te la men tas de no se guir sien do un
pa ga no? De be ras la men tar te si no cre ye ras en las
mi sio nes.
Las filas posteriores
Re cuer das cuan do el Se or Je su cris to ali men t los
cin co mil? Re cuer das de qu ma ne ra los hizo sen -
tar, fila por fila, so bre el pas to ver de? Pues en ton ces,
re cuer das cmo tom los pa nes y los pe ces, los ben -
di jo y par tin do los los dio a sus dis c pu los? Y re -
cuer das cmo los dis c pu los co men za ron por una
pun ta de la fila del fren te, y si guie ron dan do a cada
uno? Lue go, re cuer das cmo to man do por la de re -
cha, fue ron a lo lar go de la mis ma pri me ra fila, ofre -
cien do a cada uno la se gun da por cin? Lo
re cuer das?
No! Mil ve ces no! Si hu bie sen he cho eso, se ha -
bran le van ta do los de las fi las pos te rio res pro tes -
63
tan do fuer te men te. Aqu! ha bran vo ci fe ra do
Ven gan, dn nos tam bin a no so tros, que an no he -
mos re ci bi do nada! Nos es ta mos mu rien do de ham -
bre. Eso que es tn ha cien do no est bien; no es jus to.
Por qu de ben ser ser vi dos por se gun da vez los de
las fi las del fren te an tes que se nos haya aten di do a
no so tros por pri me ra vez?
Y ha bran te ni do ra zn. Ha bla mos de una se gun -
da ben di cin; ellos no han te ni do la pri me ra an.
Ha bla mos de la se gun da ve ni da de Cris to; ellos no
han odo ha blar de la pri me ra. No es jus to. Por qu
al guien ha de es cu char el evan ge lio dos ve ces an tes
de que to dos lo ha yan es cu cha do una vez? Sabes del
mis mo modo que lo s yo, que ni un solo in di vi duo
en toda esa mul ti tud de cin co mil hom bres, ade ms
de mu je res y ni os, hu bie sen sido ser vi dos por se -
gun da vez an tes de que cada uno lo hu bie se sido por
pri me ra vez.
Nun ca he co no ci do un pas tor que haya te ni do
mo les tia con las fi las pos te rio res. Toda mo les tia
pro ce de de las fi las de lan te ras. Los de las fi las de lan -
te ras es tn so brea li men ta dos y su fren de in di ges -
tin es pi ri tual. Le di cen cun to les debe ali men tar,
cun do les ha de ali men tar, cun do debe ce sar de
ali men tar los, por cun to tiem po ali men tar los, qu
cla se de ali men to se les debe dar, et c te ra, y si no se
hace de esa ma ne ra, se que ja rn. Si un pa stor tu vie -
se sen ti do comn, de ja ra las fi las del fren te por un
tiem po, como para que se va yan ham brien tos una
vez en la vida, ira lue go a las fi las pos te rio res, y lue -
64
go al re gre sar a aqu llas, es ta ran lis tos para acep tar
su mi nis te rio, y las mur mu ra cio nes y las que jas ha -
bran de sa pa re ci do.
Ami gos, me he en con tra do con las fi las pos te rio -
res. He vis to los in con ta bles mi llo nes en esas fi las
pos te rio res, ham brien tos por Pan de vida. Es co -
rrec to lo que es ta mos haciendo? De be mos con cen -
trar nos slo en las pri me ras fi las? No de be ra mos
en cam bio pre pa rar las fi las del fren te para que com -
par tan lo que ten gan con las fi las pos te rio res, al can -
zn do las con el evan ge lio?
Sa bes que la cosa ms im por tan te que una igle -
sia pue de ha cer para s mis ma es en viar a su pas tor a
al gn cam po mi sio ne ro en el mun do? No hay cosa
como esa. Re tor na r como un hom bre nue vo, pues
na die pue de ver la ne ce si dad con sus pro pios ojos y
con ti nuar sien do el mis mo. Algn efec to le sur ti r!
Ten dr algo so bre qu ha blar. Ser in fi ni ta men te de
ms va lor para la igle sia de lo que era an tes. Su gie ro
eso, pues s lo que acon te ci con mi go y re co men da -
ra a las igle sias de cual quier lu gar que es tu dia ran la
im por tan cia de este asun to y lo lle va ran a cabo. De -
je mos que vean las fi las tra se ras. De je mos que las
vean por s mis mos. De je mos que vean cmo es tn
es pe rando en las ti nie blas que les ama nez ca el evan -
ge lio.
El llamado del Dr. Duff
El doc tor Ale jan dro Duff, el gran mi sio ne ro ve te ra -
65
no de la India, re gre s a Esco cia para mo rir, y al ha -
llar se fren te a la Asam blea Ge ne ral de la Igle sia
Pres bi te ria na, hizo su lla ma do, pero no en con tr
res pues ta. En la mi tad de su lla ma mien to, se des ma -
y y fue re ti ra do de la pla ta for ma. El m di co se in cli -
n so bre l, exa mi nn do le el co ra zn. Abri los ojos:
Dn de es toy? ex cla m Dn de es toy?
Est se quie to dijo el m di co, su co ra zn
est muy d bil.
Pero ex cla m el an ti guo lu cha dor, ten go
que ter mi nar mi lla ma do! Ll ven me nue va men te.
Ll ven me nue va men te. No he ter mi na do an mi lla -
ma do.
Est se quie to re pi ti el m di co, est muy
d bil para vol ver.
Pero el an cia no mi sio ne ro se es for z por po ner se
en pie, su de ter mi na cin ven ci su de bi li dad y, con
el m di co a un lado y otro ayu dan te por el otro, el lu -
cha dor de ca be llo blan co fue con du ci do nue va men te
a la pla ta for ma y mien tras as cen da por los es ca lo -
nes del pl pi to, toda la asam blea se puso de pie en su
ho nor; lue go con ti nu su lla ma do:
Cuan do la rei na Vic to ria lla ma por vo lun ta rios
para la India ex cla m, cien tos de j ve nes res -
pon den; pero cuan do lla ma el rey Je ss, na die acu -
de.
Hizo una pau sa, y re to m el dis cur so:
Es cier to pre gun t que Esco cia ya no tie ne
hi jos para dar a la India?
Nue va men te hizo una pau sa.
66
Muy bien con clu y, si Esco cia ya no tie ne
j ve nes para man dar a la India, en ton ces, an cia no y
gas ta do como es toy, yo re gre sa r, y si no pue do pre -
di car me re cos ta r en las cos tas del Gan ges y all es -
pe ra r mo rir, para que sepa la gen te de la India que
por lo me nos hay un hom bre en Esco cia que tie ne
su fi cien te in te rs por sus al mas y que est dis pues to
a dar su vida por ellos.
Al ins tan te va rios j ve nes de en tre la asam blea se
pu sie ron de pie y gri ta ban:
Yo ir! Yo ir! Yo ir!
Des pus de ha ber par ti do de este mun do el fa mo -
so mi sio ne ro, mu chos de esos mis mos j ve nes fue -
ron por los ca mi nos de la India, para en tre gar sus
vi das como mi sio ne ros, como re sul ta do del lla ma do
que Dios hi cie ra por me dio del doc tor Duff.
Ami go mo, quie res ir? Te ha ha bla do Dios?
Has per ci bi do su lla ma do? No con tes ta ras: Se -
or, heme aqu, en va me a m? (Isaas 6.8). Y si no
pue des ir, en via ras a un reem pla zan te? La de ci sin
que da con ti go.
Por qu ha de es cu char al gu no dos ve ces el evan -
ge lio an tes de que to dos lo ha yan es cu cha do una
vez?
67
C A P T U L O 5
Retornar Cristo antes
que el mundo
haya sido evangelizado?
E
N MARCOS 13.10 ha lla mos es tas pa la bras: Y es
ne ce sa rio que el evan ge lio sea pre di ca do an -
tes. Lue go, en Ma teo 24.14 en con tra mos la mis ma
afir ma cin pero con un agre ga do: Y ser pre di ca do
este evan ge lio del Rei no en todo el mun do, para tes -
ti mo nio a todas las na cio nes, y en ton ces ven dr el
fin.
Antes de co men tar es tos pa sa jes, de seo acla rar mi
tema. No hago la pre gun ta: re tor na r Cris to en el
aire? Evi den te men te, no ha blo del rap to. Mi pre gun -
ta es: re tor na r Cris to a la tie rra? Ven dr a es ta -
ble cer su Rei no y rei nar? Re tor na r para po ner fin
a esta era pre sen te e in tro du cir la pr xi ma? Re tor -
69
na r a la tie rra an tes de que el mun do haya sido
evan ge li za do?
No ten que no pre gun to si re tor na r a la tie rra an -
tes de que el mun do se haya he cho cris tia no. La pa la -
bra que he usa do es evan ge li za do y hay una gran
di fe ren cia en tre ha cer se cris tia no y es tar evan ge li za -
do. Para com pren der el men sa je, hay que com pren -
der el tema: Re tor na r Cris to an tes que el mun do
haya sido evan ge li za do?
Cuan do lea al prin ci pio los pa sa jes a los que he
lla ma do su aten cin, es pe cial men te en Mar cos, es -
ta ba per ple jo. Por qu, me pre gun ta ba, us el Se -
or Je ss la pa la bra pri me ro? Por qu no dijo,
sim ple men te: El evan ge lio ha de ser pre di ca do en
to das las na cio nes? Eso ha bra te ni do sen ti do. Eso
lo hu bie ra com pren di do. Pero no es eso lo que dijo.
Inter ca l la pa la bra pri me ro. Anun ci que el evan -
ge lio de ba ser anun cia do pri me ro a to das las na cio -
nes. A qu se re fe ra? Por qu us la pa la bra
pri me ro?
Primera razn
Pien so que de sea ba des ta car la ur gen cia de esa ta -
rea. De sea ba de cir que an tes de que ha ga mos cual -
quier otra cosa, de be mos evan ge li zar el mun do.
Esta ge ne ra cin slo pue de al can zar a esta ge ne ra -
cin. Esta ge ne ra cin no pue de al can zar la ge ne ra cin
pa sa da, pues los pa ga nos de esa ge ne ra cin han fa lle -
ci do to dos y se han ido. Los cris tia nos de la ge ne ra cin
pa sa da eran los res pon sa bles por los pa ga nos de su
70
po ca. Esta ge ne ra cin no pue de al can zar la pr xi ma
pues cuan do ha yan na ci do los pa ga nos de la pr xi ma
ge ne ra cin, ha brn muer to los cris tia nos de esta. La
ni ca ge ne ra cin que po de mos al can zar es la nues tra
y, a no ser que la evan ge li ce mos, esta ge ne ra cin nun -
ca ser al can za da.
En el nor oeste ca na dien se te ne mos gran des cam -
pos cul ti va dos. Cada oto o tre nes es pe cia les, car ga dos
con co se cha do res son en via dos pre ci pi ta da men te ha -
cia es tos cam pos. A qu se debe el apu ro? Por qu
esa pri sa? Por qu no ha cer lo con tiem po? Por qu
no se hace ms tar de? Por qu ha de ha cer se aho ra?
Pues tie ne que ser aho ra o nun ca. La co se cha no es pe -
ra. Pue de ha ber otra, pero esta pue de per der se para
siem pre. Debe ac tuar se en los l mi tes de una sola co se -
cha pues de lo con tra rio se pier de todo. A ello se debe
el apu ro. Lo mis mo su ce de con la mies del Se or: ha -
brn al gu nos que al can za rn la ge ne ra cin fu tu ra,
pero esta ge ne ra cin se pier de y pe re ce r sin ser evan -
ge li za da. De all la ur gen cia.
Algu na ge ne ra cin ha de com ple tar la evan ge li za cin
del mun do. Por qu no la nues tra? Por qu de jar eso a
otra? La l ti ma ge ne ra cin no lo hizo, y la pr xi ma qui z
no lo har. Debe ser com ple ta da, digo, en tre los l mi tes
de una ge ne ra cin en par ti cu lar. Por qu no en tre los l -
mi tes de nues tra pro pia ge ne ra cin? Lo po de mos ha cer
si que re mos!
Pero us ted pue de ar gu men tar que si se ha tar da do
cer ca de dos mil aos para evan ge li zar el 35 por cien to
de la raza hu ma na, c mo po dre mos evan ge li zar el 65
por cien to res tan te en po cos aos? Com ple tar esa obra,
no to ma ra otros dos mil aos? Pien so que no. Con
71
nues tros r pi dos me dios de evan ge li za cin, pue de ha -
cer se en esta ge ne ra cin. Con nues tras mo der nas in -
ven cio nes es po si ble.
Mtodos modernos5
Hoy usa mos emi so ras ra dia les co lo cn do las en cen -
tros es tra t gi cos por todo el mun do. Por me dio de
ellas se re mos ca pa ces de irra diar el evan ge lio en los
idio mas de mi llo nes, y al can zar a ms en una sola
hora que an tes en aos.
Te ne mos m to dos para reu nio nes p bli cas. Pien -
so en un mi sio ne ro del fri ca del Nor te que co lo c
un al to par lan te so bre el te cho de su vi vien da y des de
all irra di el evan ge lio a toda la ciu dad. Per so nal -
men te, ja ms ha bra po di do pe ne trar tras de las
puer tas ce rra das don de es ta ban en claus tra das mu -
je res mu sul ma nas; tam po co po dra ha ber lo gra do
que le es cu cha ran los hom bres mu sul ma nes. Pero su
men sa je des de el ex tre mo del te cho per fo r puer tas
y pa re des de to das las ca sas y lle g a to das par tes en
la ciu dad en te ra. Ese m to do evan ge li za r en cual -
quier par te, y ace le ra r la pre sen ta cin del men sa je.
Esta mos usan do hoy mi les de gra ba cio nes. Las
ha cen los na ti vos mis mos, y a pe sar de que el idio ma
nun ca haya sido re du ci do al es cri to y que el mi sio ne -
ro no co noz ca una pa la bra del mis mo, es tas gra ba -
cio nes pue den lle var se a las po bla cio nes ms
re mo tas y cien tos de oyen tes an sio sos se amon to na -
rn para es cu char lo can ta do y gra ba do en su pro pia
len gua na ti va. La gra ba cin re pi te siem pre lo mis -
72
mo, has ta que la gen te la do mi na de me mo ria. No
pue den dis cu tir con ella, todo lo que pue den ha cer es
es cu char el men sa je y lue go acep tar lo o re cha zar lo.
Por me dio de la avia cin, un mi sio ne ro pue de hoy al -
can zar en dos ho ras lu ga res que an tes le ha bran to ma -
do, es pe cial men te en las zo nas mon ta o sas, seis
se ma nas. Ade ms, al lle gar a la reu nin se ha lla des can -
sa do y fres co. El lar go via je por sel vas, mon ta as y va -
lles es algo ya del pa sa do. Pue de via jar des de su pas
na tal has ta el cam po mi sio ne ro en po cas ho ras y lle gar
lis to para su ta rea. Si lle ga a en fer mar se pue de ser re tor -
na do a su pa tria, en caso de ser ne ce sa ria una ope ra cin
de emer gen cia. Los avio nes es tn re sol vien do mu chos
de los pro ble mas mi sio ne ros.
Estoy aguar dan do con in te rs el tiem po cuan do
vi vien das pre fa bri ca das, bien ven ti la das, se em bar -
quen a las re gio nes tro pi ca les, de ma ne ra que el mi -
sio ne ro pue da dis po ner de un lu gar bue no, en caso
de te ner que huir del ca lor ex ce si vo para es tu diar y
des can sar. Una vi vien da de esa cla se agre ga ra mu -
ch si mo a la bue na sa lud y me jor vida del mi sio ne ro.
Con to dos es tos m to dos para pro pa gar el evan ge -
lio, po dra ser bas tan te po si ble com ple tar la evan ge li -
za cin del mun do den tro de los l mi tes de nues tra
pro pia ge ne ra cin, aun que haya an ms de mil tri -
bus7 para ser evan ge li za das. La ur gen cia de esa obra
nos debe mo ver a la ac cin. Si la igle sia se hu bie se per -
ca ta do de la ur gen cia, el mun do ya ha bra sido evan ge -
li za do hace tiem po.
Esto sig ni fi ca que el tra ba jo ni co y ms im por tan te
de la igle sia con sis te en dar el evan ge lio a todo el mun -
73
do en el tiem po ms bre ve po si ble. Cuan to an tes, tan to
ms pron to re tor na r el Se or para ins ta lar su Rei no.
Las dis cu sio nes so bre asun tos pro f ti cos no le ha rn
vol ver, pero rea li zan do la ta rea se lo gra r. Por con si -
guien te, Qu es pe ra mos, pues, que no ha ce mos vol -
ver al rey? (2 Sa muel 19.10, VP).
Segunda razn
En se gun do lu gar, pien so que l de sea ba acen tuar
que el mun do de be ra ser evan ge li za do, an tes que l
mis mo re tor na ra para rei nar.
Si se lee todo el ca p tu lo, se des cu bre que tie ne
que ver con el fi nal del tiem po de esta pre sen te dis -
pen sa cin y con la con duc cin ha cia la edad de oro.
Pero mien tras re la ta los acon te ci mien tos, uno por
uno, re pen ti na men te se de tie ne y ex pre sa: Pero an -
tes que es tas co sas su ce dan, an tes que pue da ter mi -
nar esta edad y na cer la nue va, pri me ra men te debe
ser anun cia do este evan ge lio en tre to das las na cio -
nes. En Ma teo es tn agre ga das es tas pa la bras: y
en ton ces ven dr el fin. Eso lo acla ra. No se pue de
equi vo car el sen ti do. La edad ter mi na r cuan do el
mun do haya sido evan ge li za do.
En otras pa la bras, an tes que re tor ne el Se or a la
tie rra para rei nar en su es plen do ro so, po de ro so y
glo rio so milenio, el evan ge lio deber ser pro cla ma -
do a cada tri bu, len gua y na cin. En el cie lo ha br re -
pre sen tan tes de cada raza, de acuer do al
Apo ca lip sis, por lo que nues tra ma yor obli ga cin es
74
la de anun ciar el evan ge lio a toda la hu ma ni dad.
Apo ca lip sis 5.9 dice que ser as.
Ma teo, lo s, ha bla del evan ge lio del Rei no. Pre di -
c am bos, el evan ge lio de la gra cia de Dios y el evan -
ge lio del Reino, cons tan te men te. El evan ge lio de la
gra cia de Dios son las Bue nas Nue vas de que Je ss
mu ri por los pe ca do res. El evan ge lio del Rei no, en
cam bio, pro cla ma las bue nas nue vas del re gre so de
Jess y su rei na do. Ambos men sa jes de ben ser pro -
cla ma dos, ya sea el evan ge lio de la gra cia o el evan -
ge lio del Reino, no hay di fe ren cia. En am bos ca sos,
es el evan ge lio: las Bue nas Nue vas. Y ha de ser anun -
cia do an tes que ven ga el fin.
Oh, si nues tros po l ti cos co no cie ran este pro gra -
ma! Tra tan de li brar se de las gue rras y ma tan zas, de
abo lir la po bre za y las en fer me da des y, has ta don de
sea po si ble, de eli mi nar la muer te! Ce le bran sus con -
fe ren cias de paz, fir man tra ta dos, em plean di ne ro
en ayu da hu ma ni ta ria, y pien san que pue den lo grar
sus pro p si tos. Qu poco sa ben!
Si co no cie sen el plan de Dios or ga ni za ran y en -
via ran al ejr ci to ms nu me ro so de mi sio ne ros que
les fue ra po si ble re clu tar. Insta la ran ra dioe mi so ras
a dis po si cin de or ga ni za cio nes cris tia nas. Usa ran
su pren sa para pu bli car el evan ge lio y, en po cos
aos, lo gra ran al can zar a cada per so na, hom bre,
mu jer y nio, y todo el mun do se ra evan ge li za do.
Enton ces Cris to es ta ra aqu. Insta la ra su Rei no.
La gue rra de sa pa re ce ra, cesa ran en fer me da des y
po bre za, rara vez ha bra muer te ya que el hom bre vi -
75
vi ra la vida que se le ha asig na do. Se ra es ta ble ci do
el mi le nio y el go bier no hu ma no aca ba ra. Cris to to -
ma ra las rien das del go bier no y rei na ra en este
mun do con jus ti cia. Ha bra una pros pe ri dad que ja -
ms se hu bie se co no ci do.
Pero los go ber nan tes no lo sa ben y la igle sia si gue
lu chan do. El mun do an es pe ra ser evan ge li za do y
Cris to no re gre sa. Cun do oh cun do! ve re mos
el plan de Dios? Cun to he mos de es pe rar an tes de
em pren der la ta rea y rea li zar la?
Hereja peligrosa
Pero s lo que al gu nos pien san. Lo oigo por to das
par tes. Di cen ellos: Este no es el co me ti do de la
igle sia. De ben ha cer lo los ju dos. De be mos de jr se lo
a ellos des pus que ha ya mos sido arre ba ta dos.
No co noz co he re ja que pue da lo grar ms para
cor tar el ner vio mi sio ne ro. Ade ms, no co noz co una
sola de cla ra cin en toda la Bi blia que me con duz ca a
creer, por un sim ple ins tan te, que los ju dos de ben
evan ge li zar el mun do du ran te los das de la gran tri -
bu la cin, como hay quie nes pien san. Si yo cre ye se
eso, me cru za ra de bra zos y no ha ra ms cosa al gu -
na.
Pen sa mos que des pus que se haya re ti ra do el
Esp ri tu San to y nos ha sido di cho que debe re ti -
rar se al irse la igle sia los ju dos po drn lo grar ms
en sie te aos o algo me nos, sin la ayu da del Esp ri tu
San to, en tiem po de per se cu cio nes y mar ti rios, que
76
lo que he mos sido ca pa ces en dos mil aos, con la
ayu da del Esp ri tu San to, cuan do ha sido f cil ser
cris tia no? Absur do! Impo si ble!
Ade ms, si nada po dr lo grar se has ta que la igle -
sia haya sido arre ba ta da, en ton ces slo aque lla ge -
ne ra cin, la que viva du ran te la tri bu la cin, se ra la
ni ca en ser evan ge li za da. Pue des acep tar, en ton -
ces, que to das las de ms ge ne ra cio nes se pier dan?
No te preo cu pa tu pro pia ge ne ra cin? Va mos a
per mi tir que nues tra ge ne ra cin se pier da y que dar -
nos sa tis fe chos con que tan slo la l ti ma sea evan -
ge li za da? La car ga de Pa blo fue por la pri me ra
ge ne ra cin de la era cris tia na.
Aun su po nien do que aque llos tu vie ran ra zn,
har todo lo que est a mi al can ce, pues la obra ha de
rea li zar se al gu na vez. To dos es tn de acuer do en
eso. Bien, pues, cuan to ms haga ac tual men te, tan to
me nos ten drn que ha cer los ju dos. Pero si es ts
equi vo ca do, qu tra ge dia! Ha brs fa lla do en la par -
te que con cier ne a la evan ge li za cin del mun do, y
Dios te con si de rar res pon sa ble. Pien so que hay que
rea li zar lo aho ra.
Slo una cosa
Cuan do Je ss dej a sus dis c pu los, hace cer ca de
dos mil aos, les dio una ta rea: la evan ge li za cin del
mun do. Pue do ima gi nr me lo ha bln do les ms o
me nos de esta ma ne ra: Los de ja r y es ta r au sen te
por lar go tiem po. Du ran te mi au sen cia, les pido que
ha gan slo una cosa. Den este, mi evan ge lio, a todo
77
el mun do. F jen se que cada na cin, len gua y tri bu lo
es cu che por lo me nos una vez.
Esas fue ron sus ins truc cio nes. Eso fue lo que les
man d rea li zar y lo com pren die ron per fec ta men te.
Pe ro qu es lo que hizo la igle sia mien tras l es tu vo
au sen te? He mos cum pli do con sus r de nes? Le
he mos obe de ci do?
En rea li dad, he mos he cho de todo, ex cep to la ni -
ca y sola cosa que nos en co men d. Je ss nun ca nos
in di c la cons truc cin de co le gios, uni ver si da des ni
se mi na rios, pero lo he mos he cho. Nun ca nos dijo
que de be ra mos eri gir hos pi ta les, asi los y ho ga res de
an cia nos. Nun ca nos dijo que de be ra mos cons truir
tem plos ni or ga ni zar es cue las do mi ni ca les ni cam -
pa as, pero lo he mos he cho. Y lo te na mos que ha -
cer, pues todo ello es im por tan te y vale la pena.
Pero lo ni co que nos dijo es pe c fi ca men te que
de be ra mos ha cer, es lo que omi ti mos! No he mos
en tre ga do su evan ge lio al mun do en te ro. No he mos
cum pli do. No he mos cum pli do con sus r de nes!
Qu di ra al guien si lla ma a un fon ta ne ro para
arre glar las ca e ras de su casa y sale, y al re gre sar lo
en cuen tra pin tan do el fren te? Qu po dra de cirle?
No es pe ra ra que hi cie se aque llo que pre ten da de
l? Po dra sa tis fa cer al pro pie ta rio de mos tran do
que pen sa ba que la casa re que ra pin tu ra? Por su -
pues to que no. Las r de nes de ben obe de cer se.
Hace ms de dos mil aos el Se or Je su cris to as -
cen di al tro no de su Pa dre y se sen t a su dies tra.
Pero l tie ne su pro pio tro no, el tro no de su pa dre
78
Da vid, y es el su ce sor le gal. Quin ha bra odo de un
rey, que te nien do un tro no pro pio, es ta ra sa tis fe cho
de ocu par el tro no de otro rey?
Cris to de sea re tor nar. Est an sio so por rei nar. Es
su de re cho. Enton ces, por qu es pe ra? Espe ra que
no so tros ha ga mos lo que nos ha asig na do. Espe ra
que ha ga mos aque llo que l nos ha en co men da do.
Mu chas ve ces se dir mien tras est all sen ta do:
Por cun to tiem po me ha rn es pe rar? Cun do
po dr re gre sar a la tie rra para ocu par mi tro no y rei -
nar?
La hacienda entera
Ima gi ne mos una ha cien da. El pa trn dice a sus
obre ros que tie ne que au sen tar se, pero que re gre sa -
r. Y mien tras l se ha lla au sen te, han de man te ner
todo el cam po cul ti va do.
Co mien zan por tra ba jar al re de dor de la casa.
Her mo sean los jar di nes y los can te ros. El ao si -
guien te cre ce la hier ba y nue va men te se de di can a la
ta rea, de jan do el cs ped en per fec tas con di cio nes.
Alguien re cuer da las r de nes del pa trn.
Debo ir ra zo na; nues tro pa trn nos en co -
men d que cul ti ve mos todo el es ta ble ci mien to.
Se pre pa ra para de jar el lu gar.
Pero le di cen, no po de mos per der te. Mira
qu r pi do cre ce el cs ped. Te ne ce si ta mos aqu!
A pe sar de sus pro tes tas deja el lu gar y co mien za
con el tra ba jo en un lu gar apar ta do del es ta ble ci -
79
mien to. Ms tar de otros dos re cuer dan las r de nes
del pa trn y, a pe sar de las ob je cio nes, ellos tam bin
sa len de all y cul ti van otra par te del es ta ble ci mien -
to.
Al fi nal, vuel ve el pa trn. Se sien te com pla ci do al
ver los can te ros de flo res y jar di nes, y el cs ped al re -
de dor de la casa. Pero an tes de re com pen sar a sus
ope ra rios, de ci de ex plo rar el res to del es ta ble ci -
mien to y, al ha cer lo, su co ra zn de cae, pues slo ve
que todo est yer mo y pan ta no so y se da cuen ta de
que ni si quie ra hubo in ten cin de cul ti var lo.
Fi nal men te, en un sec tor dis tan te, lle ga al hom bre
que ha ba de ci di do tra ba jar por s mis mo y lo re com -
pen sa abun dan te men te. Des cu bre a los otros dos en
otro lado y los re com pen sa tam bin. Lue go re gre sa al
asien to del es ta ble ci mien to don de se ha llan los em -
plea dos es pe ran do una re com pen sa, pero su ros tro
de mues tra dis con for mi dad.
No he mos sido fie les? pre gun tan. Mire
esos can te ros de flo res y jar di nes. Mire este cs ped,
no son be llos? No he mos tra ba ja do fuer te men te?
S con tes ta, han he cho lo me jor que pu die -
ron. Han sido fie les. Han tra ba ja do di li gen te men te.
Bien, pues ex cla man ellos. Por qu se ha lla
us ted dis con for me? No nos he mos he cho acree do -
res de re com pen sa?
Hay algo que se han ol vi da do con tes ta l. Se
han ol vi da do de mis r de nes. No les dije que tra ba -
ja ran los mis mos jar di nes, el mis mo cs ped una y
otra vez ao tras ao. Les dije que cul ti va ran todo el
80
cam po, que lo cul ti va ran por lo me nos una vez. Eso
no lo han he cho, ni si quie ra lo han in ten ta do, y
cuan do sus com pa e ros in sis tie ron en ha cer su par -
te, se lo han ob je ta do. No, no hay re com pen sa...
Pien so que mu chos se de si lu sio na rn; us ted po -
dra ser uno de ellos. Ha br ga na do va rias al mas en
su ciu dad. Ha br sido lo ms leal po si ble a su igle sia;
pero, qu ha he cho por aque llos que se ha llan en ti -
nie blas?
Ja ms se le ha ocu rri do ir us ted mis mo? Ja ms
se le ha ocu rri do dar di ne ro para que otro pu die se
ir? Ha ora do? Qu par te ha he cho en la evan ge li -
za cin del mun do? Ha obe de ci do las r de nes? Ha
he cho todo lo que po dra para cul ti var todo el es ta -
ble ci mien to? O se ha sen ti do sa tis fe cho con el tra -
ba jo en su pro pia co mu ni dad, de jan do que el res to
del mun do pe rez ca?
Si de seas que l te diga: Bien, buen sier vo y fiel,
[...] Entra en el gozo de tu Se or (Ma teo 25.23), y si
de seas re ci bir la re com pen sa pro me ti da, la dia de ma
o la co ro na, es me jor que en tres a la ta rea y ha gas
todo lo que pue das para pro cla mar su evan ge lio a to -
das las na cio nes, o se rs un cris tia no que no es ta r
pre sen te en el da de la re com pen sa.
V y haz tu par te. V t mis mo o en va a otro. Hay
algo que po drs ha cer y el tiem po es cor to. Todo el
cam po de be ra ha ber sido cul ti va do y es todo el mun -
do que ha de ser evan ge li za do. Id por todo el mun do
y pre di cad el evan ge lio a toda cria tu ra (Mar cos
16.15). Re cor de mos, pues, que: ser pre di ca do el
81
evan ge lio del Rei no en todo el mun do, para tes ti mo -
nio a to das las na cio nes, y en ton ces ven dr el fin.
Es esta su con tes ta cin a la pre gun ta: Cul ser
la se al de tu ve ni da y del fin del mun do? Eso es lo
que que ran sa ber: la se al que pre ce de ra e in di ca -
ra el fin. Su res pues ta a la pre gun ta de Ma teo 24.3
se en cuen tra en el v. 14, y es esta: Ser pre di ca do
este evan ge lio del Rei no en todo el mun do, para tes -
ti mo nio a to das las na cio nes, y en ton ces ven dr el
fin. To das las de ms pre dic cio nes in di can la pro xi -
mi dad del fin, slo esta ni ca, el fin mis mo. Esa mis -
ma pa la bra pri me ro es la que apa re ce tam bin en
Mar cos 13.10.
Estas, pues, son las dos ra zo nes por el uso de la pa -
la bra pri me ro. Es ur gen te. No hay que per der tiem -
po, me re ce pri mor dial con si de ra cin. Es el pro gra ma
de Dios: pri me ro la evan ge li za cin del mun do, lue go
el rei no de Cris to. Re gre sa r para es ta ble cer su Rei no
cuan do to das las na cio nes ha yan odo el evan ge lio.
Ha ga mos, pues, nues tras ta reas y no des can se mos
nun ca has ta que es tn cum pli das.
82
C A P T U L O 6
Nos atreveremos a ignorar
el desafo de la tarea inconclusa?
L
EAMOS ROMANOS 10.13-15: Todo aquel que in -
vo que el nom bre del Se or, ser sal vo. C mo,
pues, in vo ca rn a aquel en el cual no han cre do? Y
cmo cree rn a aquel de quien no han odo? Y cmo
oi rn sin ha ber quin les pre di que? Y cmo pre di ca -
rn si no fue ren en via dos? Como est es cri to: Cun
her mo sos son los pies de los que anun cian la paz, de
los que anun cian bue nas nue vas!
Aqu te ne mos los cua tro cmo de la Pa la bra de
Dios. Pri me ra men te la pro me sa in vo ca y s sal -
vo. Pero para in vo car tie nen que creer. Para creer
tie nen que or. Para or, al guien debe pre di car. Para
pre di car debe ser en via do. As co lo ca Dios la res pon -
sa bi li dad so bre no so tros. Si lo en via mos, el mi sio ne -
ro pue de pre di car. Si l pre di ca, el pa ga no pue de or
83
y creer. Si cree, pue de in vo car a Je ss. Si le in vo ca,
ser sal vo. Pero eso co mien za en no so tros. Ante
todo, no so tros de be mos en viar.
El trabajo ms importante
Cul es, pues, el tra ba jo ms im por tan te de la hora
ac tual? Con sis te en orar por un avi va mien to, en
que los hi jos de Dios pro cu ren vi vir una vida cris tia -
na ms pro fun da, ins trui dos en las ver da des de la
Bi blia? No pien so que sea as.
Es es ta ble cien do se mi na rios e ins ti tu tos b bli cos
para pre pa rar pas to res? No, no pien so que sea eso.
Le van tar hos pi ta les, or fa na tos y asi los? O cons -
truir nue vos edi fi cios y re pa rar los an ti guos? No es
as.
Es, pues, que se dis tri bu yan Bi blias y Nue vos
Tes ta men tos, que cir cu le li te ra tu ra evan g li ca, que
se sos ten gan nu me ro sos ho ga res y que abun den por
todo lu gar? No creo que sea as.
Es tra ba jar en tre la ni ez y la ju ven tud de nues -
tro pas, sos te ner em pren di mien tos fi lan tr pi cos,
de sa rrai gar en fer me da des y aten der a los des va li -
dos? Nue va men te con tes to que no.
Cul es, pues, el tra ba jo ms im por tan te de la
hora? Es el de cum plir con las l ti mas r de nes del
Se or, de lle var su evan ge lio a las tri bus y pue blos no
al can zados de todo el mun do. Eso, mis ami gos, es
ms im por tan te que cual quier otra cosa. Id por
todo el mun do y pre di cad el evan ge lio a toda cria tu -
ra (Mar cos 16.15).
84
Por esto, y slo por esto, de be ra mos juz gar toda
es pi ri tua li dad, todo co no ci mien to b bli co, toda dis -
cu sin doc tri nal y teo l gi ca. So mos ver da de ra men te
es pi ri tua les si so mos au tn ti cos es tu dian tes de la Bi -
blia. Si nues tras doc tri nas es tn de acuer do con las
Escri tu ras, co lo ca re mos pri me ra men te la evan ge li -
za cin mun dial, y da re mos, ge ne ro sa men te, para las
mi sio nes. Todo nues tro co no ci mien to b bli co, toda
nues tra es pi ri tua li dad, to dos nues tros prin ci pios
doc tri na les no son ms que pre sun cin: mien tras no
co lo que mos pri me ra men te las co sas pri mor dia les,
slo nos es ta remos en ga an do a no so tros mis mos.
De je mos a aque llos que ca re cen de vi sin, a aque -
llos que ig no ran el pro gra ma de Dios, de je mos que
do nen para las mu chas y va lio sas cau sas aqu en
casa, pero per m ta se a los que he mos odo el lla ma do
de Dios, que nos con cen tre mos en tra ba jar en las re -
gio nes ms le ja nas. Pon ga mos nues tro di ne ro en
una sola cosa y una so la men te: en al can zar a mi les
de tri bus no evan ge li za das con el evan ge lio de Je su -
cris to.
Exis ten los que no tie nen vi sin, que son mo vi dos
por la ape la cin y dan un poco aqu y un poco all; y
poco pue den mos trar en ese sen ti do, mien tras que
po dran co lo car todo lo que do nan en la ms im por -
tan te ta rea de la hora, y ver toda una tri bu o na cin
evan ge li za da. Son hom bres que po dran te ner el
inex pre sa ble gozo de sos te ner cin cuen ta o cien mi -
sio ne ros en un te rri to rio avan za do. Dan a una y mil
em pre sas cer ca nas que no tie nen la vi sin ni la meta
85
di vi na de la evan ge li za cin mun dial. El tra ba jo en
casa, en nues tro pas, nun ca fal ta r.
Te ne mos slo una gran ta rea y una de man da de
Dios: Su san gre re que ri r de tu mano. As nos
dir el Se or si de te ne mos el evan ge lio. Si ha de rei -
nar l, de be mos ter mi nar la ta rea. El cuen ta con no -
so tros. Por cun to tiem po? Esto me preo cu pa. No
le ha ga mos es pe rar. De be ra mos de jar de lado cual -
quier otra cosa y con cen trar nos en este gran ob je ti -
vo: la cul mi na cin de la evan ge li za cin del mun do
en nues tra ge ne ra cin.
Si no pue des ir t mis mo, en via rs a un reem pla -
zan te. Por qu no usas tus ora cio nes, tus ta len tos y
tu di ne ro para sos te ner a tus pro pios sus ti tu tos, y te -
ner as tus reem pla zan tes en el cam po mi sio ne ro ex -
te rior? Nun ca es ta re mos sa tis fe chos mien tras no
con te mos con qui nien tos reem pla zan tes en las re -
gio nes ms le ja nas. Esa es nues tra ora cin. Esa es
nues tra vi sin. No vi vi mos para otra cosa. Las l ti -
mas pa la bras de nues tro Se or son cap ta das por
nues tros o dos. Es ne ce sa rio que el evan ge lio sea
pre di ca do an tes a to das las na cio nes (Mar cos
13.10).
Pa blo po dra pri me ra men te ha ber evan ge li za do
Pa les ti na, pero no lo hizo. Se gu ra men te, mi les nun -
ca oye ron el evan ge lio en Je ru sa ln y Ju dea, sin em -
bar go l fue a Eu ro pa. Po dra ha ber edi fi ca do
tem plos en su pro pia tie rra, y es ta ble ci do pri me ra -
men te obras all; pero dej todo y fue con el evan ge -
lio a aque llas tie rras le ja nas. Y gra cias a Dios que lo
86
hizo as, pues si hu bie se com ple ta do el tra ba jo an tes
en casa, an se ra mos pa ga nos.
Oh, mi ami go, deja cual quier otra cosa y apre s -
ra te a apo yar todo es fuer zo para en viar el evan ge lio,
pues esa es la sola y ni ca ta rea que Je ss dej a su
igle sia para que rea li ce. Esta, y esta sola, es la ms
im por tan te ta rea de la hora pre sen te!
Lenguas y tribus an no alcanzadas8
Sa ben cun tos idio mas hay en este mun do? Lo
dir. En el mo men to exis ten por lo me nos 2.974 len -
guas prin ci pa les. Sa ben cun tos de es tos idio mas
po seen la Pa la bra de Dios, o al gu na por cin? En la
hora ac tual, so la men te 1.185. Cun tas, pues, que -
dan sin una sim ple por cin del li bro de Dios? Que -
dan 1.789. Pen se mos en ello. Des pus de casi dos mil
aos de tra ba jo mi sio ne ro por todo el mun do, ve mos
que res tan 1.789 idio mas en los que la Pa la bra de
Dios ja ms ha sido tra du ci da. Y qu nos dice eso?
La fe vie ne por el or y el or por la Pa la bra de
Dios. C mo cree rn a aquel de quien no han
odo? Y cmo oi rn sin ha ber quien les pre di que?
(Ro ma nos 10.17, 14).
Se ha com pro ba do que an hay ms de mil tri bus
ca ren tes del evan ge lio. Ade ms, es tas tri bus han
sido lo ca li za das. Sa be mos dn de se ha llan. Les pido
que pen se mos en ellas. Nin gu na de ellas tie ne la Pa -
la bra de Dios. Ni si quie ra han es cu cha do ja ms el
nom bre de Je ss.
Hay 626 tri bus en Nue va Gui nea, 521 en las is las
87
del Pa c fi co, 350 en fri ca, 300 en Sud am ri ca, 200
en Aus tra lia, 100 en la India, 60 en Indo chi na, y 60
en las Fi li pi nas. Por con si guien te, unas 2.000 tribus
an es pe ran en os cu ri dad y ti nie blas la au ro ra del
evan ge lio de Cris to. Slo en Bra sil hay un mi lln y
me dio de in dios pu ros y ms de cien tri bus. Bo li via
tie ne como un mi lln de in dios. Per tie ne una po -
bla cin in d ge na de 2.500.000. En Co lom bia hay
cien mil in dios, la ma yo ra en con di cio nes sal va jes y
pri mi ti vas. Hay tam bin me dio mi lln de in dios de
mon ta as en es ta do semi-ci vi li za do.
Pero, c mo al can zar los? Slo me dian te los j ve -
nes de nues tras igle sias, se mi na rios e ins ti tu tos b -
bli cos. Es el jo ven quien pue de ha cer lo. Mi nis te rios
como el Mo vi mien to Estu dian til Uni ver si ta rio y Ju -
ven tud para Cris to han de de sa fiar les. Las or ga ni za -
cio nes mi sio neras de to das par tes cla man por ms
obre ros.
Esa es la ra zn por la que vi si t Gran Bre ta a y
ape l a la ju ven tud has ta que res pon die ron mil dos -
cien tos. Por eso pas por todo Esta dos Uni dos y Ca -
na d. Los obre ros son po cos. Te ne mos que lo grar
ms. Por esta ra zn me doy pri mor dial y prin ci pal -
men te al tra ba jo mi sio ne ro. El mun do debe ser
evan ge li za do, nues tra ni ca es pe ran za se ha lla en
los j ve nes. A no ser que ellos va yan, el tra ba jo nun -
ca ser he cho, pues na die ms pue de ha cer lo. Dios
lla ma a los j ve nes. La ju ven tud de nues tro pas
debe res pon der.
Re cor de mos que prc ti ca men te to dos los dis c -
88
pu los eran j ve nes. Je ss los lla m en su ju ven tud.
Te nan sus vi das por de lan te y las vi vie ron para
Dios. Acep te mos no so tros tam bin el de sa fo. De -
mos lo me jor. Dios tuvo un solo Hijo y lo hizo mi sio -
ne ro. Po dre mos ha cer me nos?
Hay mu chos que iran si pu die sen ser ex plo ra do -
res. Han le do las vi das de hom bres como Li ving sto -
ne, Mof fat, Ca rey, Jud son, et c te ra. Ami gos, pue do
de cir les que las agen cias mi sio ne ras es tn lla man do
ac tual men te a mi les de pio ne ros por que an hay mi -
les de tri bus por evan ge li zar. Por qu no con cen -
trar nos en las zo nas an no ocu pa das? Por qu no
abrir nue vas sen das?
Cuan do es tu ve en Su ma tra supe de una ciu dad
adon de na die ha ba acu di do. Cru zan do los jun ca les
fui has ta ha llar la. Ja ms ol vi da r lo con mo vi do que
me sen ta al trans po ner la en tra da de la mis ma, pen -
san do que con toda pro ba bi li dad era yo el pri mer
men sa je ro de la cruz que lo ha ca. Si hoy fue se jo ven,
no me gus ta ra ir a un cam po don de otros ya tra ba ja -
ron, a no ser para re ci bir orien ta cin. Pe di ra, como
lo hizo Li ving sto ne, ser en via do a cam pos nue vos,
pues qui sie ra ser el pri me ro en re du cir la len gua a
es cri tu ra, en tra du cir por cio nes b bli cas y dar a las
gen tes el evan ge lio. A m tam bin me gus ta ra ser
pio ne ro.
Por qu gas tar tu vida aqu, en los Esta dos Uni -
dos o en Gran Bre ta a? Por qu de di car nos a la mo -
no to na de ga nar di ne ro? Por qu no re ci bir una
vi sin? Pue des ir adon de na die haya ido an. Pue des
89
usar tu vida en algo de va lor in fi ni to. Pue des per ma -
ne cer aqu su frien do las pi sa das de al gn otro, pero
si sa les ten drs mu cho es pa cio para mo ver los co -
dos. Por qu no vi vir una vida que val ga la pena? T
tam bin pue des ser un pio ne ro.
Oh, s lo que es tn pen san do! Lo he es cu cha do
mu chas ve ces. Estn ci tan do He chos 1.8 pero no lo
ha cen co rrec ta men te. Esta es la for ma como lo men -
cio nan: Me se ris tes ti gos pri me ra men te en Je ru -
sa ln, lue go en toda Ju dea, lue go en Sa ma ria, y al
fi nal de todo, en las par tes ms ale ja das de la tie rra.
Pero eso no es lo que dice. Per m tan me de cr se los
co rrec ta men te: Se rn mis tes ti gos tan to en Je ru sa -
ln como en toda Ju dea y Sa ma ria, y has ta los con fi -
nes de la tie rra (NVI). No es pri me ro, sino am bas
co sas a la vez. Y qu sig ni fi ca am bas co sas? Quie re
de cir en uno y al mis mo tiem po, no es as? En otras
pa la bras: te ne mos que evan ge li zar Je ru sa ln, y al
mis mo tiem po, Ju dea y Sa ma ria, y las par tes ms le -
ja nas de la tie rra. No te ne mos que es pe rar has ta ha -
ber ter mi na do el tra ba jo aqu, para ir all. Te ne mos
que tra ba jar en am bos cam pos, el do ms ti co y el ex -
tran je ro.
Per m tan me lla mar les la aten cin a la gran res -
pon sa bi li dad que des can sa so bre no so tros. Ale ma -
nia en un tiem po en vi mu chos mi sio ne ros, pero en
su es ta do ac tual, qu pue de ha cer? Hace d ca das
Gran Bre ta a se ha lla ba en el fren te de ba ta lla, hoy
pue de ha cer po cos avan ces. Sue cia y Sui za muy poco
pue den ha cer. No so tros de este lado del Atln ti co
90
go za mos de li ber tad, pros pe ri dad y luz evan g li ca.
Esta mos fren te a la rea li dad ate rra do ra que slo po -
de mos mi rar ha cia las Am ri cas para la evan ge li za -
cin del mun do. Cun to, her ma nos, de pen de de
no so tros, los ca na dien ses y es ta dou ni den ses!9
Misin domstica o fornea: cul?
Nos da mos cuen ta de que aqu to dos pue den or si
quie ren? Des de la apa ri cin de la ra dio, todo lo que
hay que ha cer, an en los lu ga res ms re mo tos, es
sin to ni zar un pro gra ma de evan ge li za cin y es cu -
char el men sa je. Pero he es ta do en pa ses don de hay
mi llo nes de per so nas, y no hay ra dios, ni emi so ras ni
re cep to res, y don de la gen te no pue de es cu char aun -
que qui sie ra. Por qu es tar tan preo cu pa dos por los
de casa, que en su ma yo ra no estn in te re sa dos, y
preo cu par nos tan poco por los pa ses que es pe ran
an sio sa men te la opor tu ni dad?
Por mi par te, yo in ver ti ra di ne ro en la pu bli ca -
cin de li te ra tu ra evan g li ca en idio mas ex tran je ros
an tes que en in gls. All hay ham bre y la gen te en su
gran ma yo ra apre cian la li te ra tu ra bien pre sen ta da.
Aqu en Nor te am ri ca han vis to y odo tan to que no
apre cian su gran va lor. En los pa ses ex tran je ros la
ac ti tud es di fe ren te y en la ma yo ra de los ca sos
acep tan cual quier fo lle to cor ts men te, has ta agra -
de cien do al do nan te, y los leen en tran vas, au to bu -
ses o tre nes. En Espa a mi au to m vil fue ro dea do
por hom bres y mu je res que ex ten dan sus ma nos
91
para to mar los tra ta dos que yo re par ta. Esta ban
muy in te re sa dos en re ci bir los.
Tome al gu no un automvil car gn do lo con tra ta -
dos, y ya sea que via je por Fran cia o Ita lia, por Cuba
o Hai t, slo con que los re par ta har un mi nis te rio
que ser vi r por la eter ni dad, aun que no se sien ta h -
bil para la pre di ca cin en el idio ma de la gen te. Dios
usa la p gi na im pre sa. Por eso yo de di co a ello tan to
di ne ro. No co noz co otra for ma me jor de evan ge li zar
a los pue blos es la vos, tan to en Eu ro pa como en Sud -
am ri ca, don de quie ra que es tn, que dn do les li te -
ra tu ra evan g li ca. Ellos es tarn siem pre dis pues tos
a leer cual quier cosa. Cer ca de una do ce na de mis li -
bros han sido tra du ci dos al ruso, como tam bin de -
ce nas de otras len guas, y dis tri buidos por mi lla res, y
es toy sa bien do cons tan te men te de con ver sio nes
como re sul ta do de ello.
Pien sa, si quie res, en las cen te na res de or ga ni za -
cio nes que hay en nues tro pas para la pro pa ga cin
del evan ge lio. Lue go, pien sa en las po cas que hay
para el ex tran je ro. No pa re ce jus to. Nos he mos con -
cen tra do en el tra ba jo de casa y he mos ol vi da do
aque llos para los que nada se ha pre pa ra do. Qu
ha ras si vie ras que diez hom bres es tn le van tan do
un tron co de r bol y que nue ve de ellos es tu vie sen en
un ex tre mo mien tras que uno solo est en el otro?
Dn de ayu da ras? Por qu no lo ha ras en la pun ta
don de uno solo se est es for zan do? Ne ce si to de cir
ms? Es el cam po ex tran je ro el que ms ne ce si ta
nues tra ayu da.
92
Tres grupos diferentes
Me agra da ra de sa fiar a tres gru pos di fe ren tes. Pri -
me ro, a los que en van, lue go a los que oran, y al fi nal
a los que van. Los tres son ne ce sa rios.
Alguien debe en viar; el di ne ro es ne ce sa rio. Algu -
nos de be rn sos te ner las cuer das des de casa. Y si t,
mi ami go, no pue des ir, pue de ser que Dios de see
que seas uno que en va y que veas que al guien vaya
en tu lu gar. Tu par te con sis te en lo grar di ne ro y po si -
bi li tar la ida de otro. Y re cuer da, del mis mo modo
par ti ci pa rs de la re com pen sa.
Lue go es tn los que oran. Pue de ser que no pue -
das lo grar di ne ro y que slo te al can ce para tus ne ce -
si da des. Nun ca po drs man dar a otro, pero pue des
orar. Pue des usar cada da un poco de tiem po para
in ter ce der por fri ca, la India y Chi na. Pue des con -
se guir una lis ta de mi sio ne ros y orar por ellos. Esa
pue de ser tu res pon sa bi li dad, y ay de ti si rehu yes a
ha cer algo de eso! T tam bin pue des lo grar una re -
com pen sa oran do fiel men te por los que han sa li do al
cam po; por ello pue des te ner una par te en su tra ba -
jo.
Lue go, l gi ca men te, se ha llan los que van: si eres
sano y fuer te; si tie nes o pue des lo grar la ne ce sa ria
pre pa ra cin, y si es ts dis pues to, pue des ir. Sen ti rs
la ur gen cia en cuan to ores por el plan de tra ba jo de
tu vida y pron to lle ga rs a sa ber si Dios te lla ma. Te
de sa fo al ma yor de los tra ba jos en el mun do. Ape lo
ante ti para que va yas si pue des. Nada hay como ello.
Por que los mi sio ne ros son los aris t cra tas de Dios.
93
Son la aris to cra cia de la igle sia. Te aso cia rs con la
me jor cla se de gen te de la tie rra.
C mo sa brs t cul es la vo lun tad de Dios? Deja
que te lo diga. Co mien za des de ya a orar por el tra ba -
jo de tu vida. Ora cada da. Dis pn de tiem po para
ello y ex cla ma: Se or, qu quie res que haga?
Lue go, al orar, lee bio gra fas de mi sio ne ros: Brai -
nerd, Singh, Li ving sto ne, Ca rey, Mof fat, Mac Kay,
Jud son, Gil mour, Pa ton, Sles sor, Chal mers, Mo rri -
son, Duff, Martyn, Tay lor, Ged die; lee dos o tres ca -
p tu los cada da. Eso te trans por ta r a la at ms fe ra
de las mi sio nes. Lue go, al leer y orar, no ol vi dan do
l gi ca men te la Pa la bra de Dios, lle ga r a tu co ra zn
una con vic cin, una ur gen cia que Dios te ne ce si ta
para que le sir vas en al gn pas ex tran je ro. En caso
con tra rio, si no sien tes el lla ma do, el car go de con -
cien cia de sa pa re ce r. Esa ur gen cia es la voz del
Esp ri tu. Atin de la y nun ca te des via rs.
Cuan do es ts se gu ro de la vo lun tad de Dios, no
de jes que Sa ta ns te haga cam biar de idea. Lo har si
pue de. Tus pro pios ami gos y se res que ri dos po drn
ser las ma yo res pie dras de tro pie zo. Per ma ne ce en
guar dia. Mu chas se o ri tas que fue ron lla ma das, se
ca sa ron con j ve nes que no de sea ban ir, y vi ce ver sa.
El re sul ta do fue que el plan de Dios no se cum pli.
Escu cha, jo ven: no te ne mos de re cho de ofre cer com -
pa a a al guien, ex cep to al que ca mi na en nues tra
di rec cin. Haz eso y ja ms te equi vo ca rs. Dios ya ha
es co gi do al com pa e ro de tu vida para ti; su elec cin
94
es mu cho me jor que la tuya. No de jes que Sa ta ns te
haga cam biar de idea.
El chino Juan y el ateo
El chi no Juan10 fue una vez in te rro ga do por un ateo:
Qu es lo pri me ro que us ted har pre gun t el
ateo cuan do lle gue al cie lo?
En pri mer lu gar res pon di Juan bus ca r al
Se or Je ss y le agra de ce r por ha ber me sal va do.
Bien son ri el ateo, y lue go, que har?
El chi no Juan me di t un ins tan te an tes de res -
pon der:
Lue go con tes t bus ca r has ta que ha lle al
mi sio ne ro que lle g a mi pas y me ha bl de Je su -
cris to, y en ton ces le agra de ce r por ha ber ve ni do.
S, y lue go, qu ms? pre gun t el ateo con
son ri sa bur lo na.
Lue go dijo Juan bus ca r al que dio el di ne ro
de ma ne ra que el mi sio ne ro pu die se ve nir, y yo pu -
die ra sa ber de Je ss y ser sal va do, pues tam bin de -
seo agra de cer le.
Al or eso el ateo se re ti r y no se lo vio ms.
Mi ami go, t pue des ser el que man d el mi sio ne -
ro, o el mis mo mi sio ne ro que fue. Algn chi no Juan
po dra alle gar se a ti cuan do vaya al cie lo y agra de -
cer te por lo que hi cis te. Ha br all al gu no del mun -
do pa ga no que te re co no ce r y as te ex pre sa r su
gra ti tud? De bes de ci dir. La ta rea no ha ter mi na do.
Est en ti el ha cer tu par te para ter mi nar la.
95
C mo oi rn sin ha ber quien les pre di que? Y
cmo pre di ca rn si no son en via dos?
96
C A P T U L O 7
Por qu ha fracasado la iglesia
en la evangelizacin del mundo?
L
EAMOS LA PALABRA DE DIOS en Juan 4.35: No
de cs vo so tros: An fal tan cua tro me ses para
que lle gue la sie ga? Yo os digo: Alzad vues tros ojos y
mi rad los cam pos, por que ya es tn blan cos para la
sie ga. Mis ami gos, arde mi co ra zn cada vez que
leo es tas pa la bras. Cun ve r di cas son an hoy da!
Cer ca de dos mil aos pa sa ron des de que Je su cris to
nos ha bl de evan ge li zar y an exis ten mi les de tri bus
sin el evan ge lio, y mi llo nes y mi llo nes en pa ses como
la Chi na y la India ama ri llos, ne gros y co bri zos ja -
ms han odo una sola vez algo de Cris to. Por lo me nos
el se sen ta y cin co por cien to de los 2.300 mi llo nes de
ha bi tan tes de la tie rra an per ma ne cen sin evan ge li -
zar.11
Los man da tos de Dios siem pre es tn acom pa a dos
de su ca pa ci ta cin para lle var los a cabo. Po dra mos
97
ha ber lo he cho. No se ha bra bur la do de no so tros pi -
din do nos ha cer lo im po si ble. Pri me ro ten dr que
pre di car se el e van ge lio a to das las na cio nes (Mar cos
13.10, NVI). Por qu no se ha he cho an?
1. Debido a los enemigos del evangelio
Hoy te ne mos que ver nos con ene mi gos que nun ca
he mos afron ta do, y a ve ces pen sa mos si nos ser po -
si ble ven cer los. Hay es pe cial men te tres con los que
nos te ne mos que en fren tar. Me re fie ro al na cio na lis -
mo, las fal sas re li gio nes y el co mu nis mo.
El na cio na lis mo se ma ni fies ta en casi to dos los
pa ses, rea li zan do un tra ba jo en tor pe ce dor a las mi -
sio nes en for ma cre cien te. Sus es l ga nes son: fri ca
para los afri ca nos, India para los hin des, Chi na
para los chi nos, et c te ra, y tie ne como fi na li dad la
ex pul sin del hom bre blan co. Los ex tran je ros son
mi ra dos con re ce lo y ya no es ms bien ve ni do el mi -
sio ne ro.
Las re li gio nes fal sas han sido siem pre ene mi gas
del evan ge lio, es pe cial men te el is la mis mo y el ca to li -
cis mo ro ma no.12 Nin guna de las dos cree ver da de ra -
men te en la li ber tad. Don de el ca to li cis mo es d bil
recla ma por to le ran cia y li ber tad; pero en cuan to se
sien te fuer te se vuel ve to ta li ta rio y la li ber tad se des -
co no ce. Los cre yen tes son per se gui dos, tor tu ra dos y
mar ti ri za dos por don de lo gren do mi nar. No co no ce
mi se ri cor dia ni tam po co la de mues tra. El evan ge lio
es la ni ca fe que cree en la li ber tad y de sea prac ti -
car la.
98
El co mu nis mo es el arma ms dia b li ca ja ms
pre pa ra da por el in ge nio sa t ni co. Se ha ex ten di do
con ma yor ra pi dez que cual quier otro ismo y ata -
ca al cris tia nis mo en cual quier pas. Se jac ta de te ner
un mi lln de se gui do res so la men te en Sud am ri ca.
Este mo vi mien to ateo, dia b li ca men te ins pi ra do,
nun ca ser tran si gen te. Su Cor ti na de Hie rro cor ta
todo ac ce so al mun do ex te rior y en cie rra den tro de s
el te rror rojo. Ase si n a Juan y Betty Stam (j ve nes
mi sio ne ros de la Mi sin al Inte rior de la Chi na,
muer tos por los co mu nis tas) y an tes o des pus si len -
cia r a cual quie ra que tra te de pre di car el evan ge lio.
Estos, pues, son los ene mi gos del evan ge lio. Pero
a pe sar de toda opo si cin, te ne mos que es for zar nos
por ade lan tar, re ci bien do nues tras r de nes slo de
par te de Dios. Os doy po tes tad de pi so tear ser pien -
tes y es cor pio nes, y so bre toda fuer za del ene mi go
(Lu cas 10.19). Hay po der en el evan ge lio para ven cer
a cada ene mi go y evan ge li zar al mun do. El evan ge lio
es po der de Dios para sal va cin de todo aquel que
cree (Ro ma nos 1.16).
2. Debido al nfasis exagerado en la
educacin
Pues bien, yo creo en la edu ca cin. Los co le gios son
ne ce sa rios. Hay quie nes de ben so bre po ner se a su
de fi cien cia de al gu na ma ne ra. Pero hay hom bres
con ta len tos na tu ra les, hom bres como Moody, Phil -
pott y Gipsy Smith, que ten drn xi to con o sin edu -
ca cin for mal. Hoy da ado ra mos los di plo mas,
99
glo ri fi ca mos los t tu los. Con todo, hay hom bres que
no pue den ha cer una cosa bue na aun que sean gra -
dua dos.
Fram son en vi a Hud son Tay lor cien nue vos mi -
sio ne ros. Po sean poca o nin gu na edu ca cin, y cuan -
do Tay lor los vio es cri bi a Fram son ob ser vn do le
por ha br se los en via do. Dos aos ms tar de le es cri -
bi nue va men te. Vio el tra ba jo que rea li za ron. Tra -
ba ja ron bien, pues eran hom bres lle nos del Esp ri tu
San to. Dios les dio el f cil do mi nio del idio ma y ben -
di jo sus es fuer zos. Lue go de sea ba te ner ms como
ellos.
Hubo un tiem po en el que yo de ca a los vo lun ta -
rios: Bus quen toda la edu ca cin que les sea po si -
ble. Ya no digo eso. Hay otros pre rre qui si tos ms
im por tan tes. Para al gu nos la pre pa ra cin pue de lle -
gar a ser pe li gro sa. Mu chos, tra tan do de lo grar el ba -
chi lle ra to o un t tu lo su pe rior, vie ron cmo su fe
nau fra ga ba. Hay quie nes ne ce si tan eso, pero hay
otros que sin ello se ran me jo res. En cada uno hay
que con tem plar su ca rac te rs ti ca in di vi dual.
Temo por los ins ti tu tos b blicos que co mien zan
aho ra a dar t tu los o que de sean lle gar a ser se mi na -
rios. Me preo cu pa su fu tu ro. Lo que cuen ta no es
tan to lo que el hom bre tie ne en su ca be za, sino lo que
hay en su co ra zn. Simp son y Moody fun da ron ins ti -
tu tos bblicos para brin dar una opor tu ni dad a quie -
nes no pu die ron ser ad mi ti dos al es tu dio para
tra ba jar por Dios. El es tu dio de la Bi blia es lo ms
100
im por tan te. Todo otro asun to es de im por tan cia se -
cun da ria. Que Dios no nos deje per der la vi sin!
Dios pue de usar la me jor edu ca cin que es po si -
ble al can zar si el Esp ri tu San to ejer ce el con trol.
Pero tam bin pue de usar hom bres con es ca sa pre -
pa ra cin o nin gu na. Por qu de be ra mos pre miar
la ca pa ci ta cin? Pien so que mu chas agen cias han
des cu bier to que si un can di da to tie ne es tu dios se -
cun da rios y tres aos de ins ti tu to b bli co, con un ao
de prc ti ca, est lis to y equi pa do en lo que res pec -
ta a es tu dios para cum plir su res pon sa bi li dad, a no
ser, l gi ca men te, que de see es pe cia li zar se. S, y al -
gu nos has ta sin es tu dios se cun da rios han sido usa -
dos po de ro sa men te por Dios.
Nada es ms fa tal para un fer vor evan ge ls ti co
que un lar go cur so de es tu dios. Mu chos en tu sias tas
ga na do res de al mas se han mar chi ta do y per di do su
vi sin en el am bien te de los se mi na rios e ins ti tu tos
b bli cos. Un obre ro cris tia no nun ca debe lle gar a ser
un er mi ta o. Sie te u ocho me ses de es tu dio y lue go
cua tro o cin co de prc ti ca lo con ser va rn con el fue -
go de Dios. Cada ve ra no ha de po ner en prc ti ca lo
que ha apren di do. Nun ca debe ser so la men te un es -
tu dian te. Debe es tar siem pre en ser vi cio ac ti vo. Du -
ran te todo su cur so de be r es tar tes ti fi can do,
rea li zan do tra ba jo per so nal o pre di can do, es de cir,
ocu pa do de al gu na ma ne ra para su Se or. De otro
modo per de r su pri mer amor. Mo ri rn los fue gos
de avi va mien to y su pa sin por las al mas se apa ga r.
Mu chos es tu dian tes pien san que han ter mi na do
101
al gra duar se, cuan do re ci ben sus di plo mas o t tu los.
Per m tan me de cir que ape nas es tn lis tos para co -
men zar. El se mi na rio les en se cmo se es tu dia;
aho ra de ben edu car se ellos mis mos. Pue den apren -
der in fi ni ta men te ms des pus de gra duar se si quie -
ren de di car se al es tu dio. Enton ces po drn
es pe cia li zar se, se lec cio nar sus pro pias lec tu ras y lle -
gar a ser au to ri da des en su cam po.
Esa es la ma ne ra como al gu nos que nun ca fue ron
a se mi na rios lle ga ron a ser des ta ca dos di ri gen tes.
Pen se mos en Gipsy Smith. Nun ca tuvo pre pa ra cin.
Por s solo de bi apren der a leer y es cri bir. Pe ro le
han ob ser va do al ex pre sar se? Han no ta do su ex ce -
len te in gls, ca ren te de fal tas? Le tuve en mi ho gar
una y otra vez y nun ca le es cuch un error gra ma ti -
cal. Y eso es ms de lo que pue do de cir de mu chos
ba chi lle res y gra dua dos. Dios hace a los mi sio ne ros.
Lo que se lo gra in te rior men te es mu cho ms im por -
tan te de lo que se lo gra des de fue ra. Lo que l sea de -
ter mi na r su ren di mien to.
Algu nos de los me jo res hom bres en el mi nis te rio
se ha bran per di do para la igle sia si los se mi na rios
don de se gra dua ron hu bie ran re que ri do es tu dios se -
cun da rios pa ra su ad mi sin. Si un hom bre es lla ma -
do por Dios para pre di car el evan ge lio y no tie ne
cua li da des des de el pun to de vis ta in te lec tual, qui -
nes so mos no so tros para po ner nos en su ca mi no?
Tie nen to dos que pa sar por el mis mo mol de? Qu
de ci mos de los pro fe tas de la an ti ge dad? No pue -
102
de ser al guien un pas tor o evan ge lis ta exi to so a no
ser que sepa grie go y he breo?
Por esa mis ma ra zn na cie ron los ins ti tu tos b -
blicos. Sa ca ron al jo ven de trs del ara do y a la mu -
cha cha de la co ci na, y los ca pa ci ta ron para el ser vi cio
cris tia no. Las de no mi na cio nes han per di do mi les de
sus me jo res y ms de vo tos obre ros jus ta men te por
man te ner esas ba rre ras y co lo car tan alto sus exi gen -
cias aca d mi cas. Un cui da do so co no ci mien to de la
Bi blia y cmo usar la es la me jor cua li dad para el ser -
vi cio cris tia no.
Pien so en es tos mo men tos en un hom bre en los
Esta dos Uni dos que ha lo gra do un tra ba jo es tu pen -
do para Dios. Acu di al se mi na rio de su de no mi na -
cin en Ca na d y fue re cha za do por no ha ber
cur sa do tres aos de uni ver si dad. No pudo ir a la fa -
cul tad porque no ha ba ter mi na do de cur sar la es -
cue la se cun da ria, y ya te na de ma sia da edad para
ha cer lo. Ape l a uno de los ms pro mi nen tes se mi -
na rios de una gran de no mi na cin en los Esta dos
Uni dos y fue acep ta do in me dia ta men te. Se gra du y
fue or de na do, pero la igle sia de Ca na d lo ha ba per -
di do. De be ra ha ber sido tra ta do como es tu dian te
es pe cial y acep ta do, pues era al guien lla ma do por
Dios y te na con di cio nes para ir ade lan te.
Mu chas ins ti tu cio nes teo l gi cas fa llan al en se ar
a sus alum nos cmo rea li zar la obra. Les brin dan un
co no ci mien to te ri co pero no les in di can cmo po -
ner lo en prc ti ca. Po cos se mi na rios dic tan al gu na
ma te ria so bre His to ria de la Evan ge li za cin y los
103
Avi va mien tos, y nada se ra ms im por tan te. Co noz -
co slo dos ins ti tu tos en los que real men te se en se a
a los es tu dian tes a ha blar en p bli co, y se los ca pa ci -
ta para or ga ni zar cam pa as evan ge ls ti cas, usar m -
to dos pu bli ci ta rios, lle var a cabo cul tos es pe cia les de
avi va mien to, et c te ra. Por lo que lo ni co que sa ben
ha cer es el tra ba jo pas to ral. Cun to ms se al can za -
ra, tan to en el m bi to na cio nal como ex tran je ro, si
su pie sen or ga ni zar gran des cam pa as y atraer a las
mul ti tu des ha cia Dios!
Las cam pa as de evan ge li za cin son tan ne ce sa -
rias en el cam po ex tran je ro como en el na cio nal. En
ver dad, son muy fruc t fe ras. Nues tros mi sio ne ros
po dran apren der algo de Ju ven tud para Cris to en
este sen ti do. De be mos sa lir al en cuen tro del p bli co.
De be mos ha cer nos or en las gran des ciu da des de
todo el mun do. Cuan do es tu ve ha cien do una cam pa -
a en las Indias Orien ta les Ho lan de sas, no qui sie ron
los mi sio ne ros que hi cie se in vi ta cio nes p bli cas.
An mi in tr pre te se rehu s. Pero yo lo hice y Dios
rea li z mi la gros. Des de en ton ces, los mi sio ne ros es -
tn a fa vor de ello. La evan ge li za cin en masa es el
m to do ms efec ti vo en casi to dos los pa ses.
3. Debido a las muchas puertas
cerradas
Pero, qu de las puer tas abier tas? Por qu no fran -
quear las? No usa mos de ma sia do tiem po en la ora -
cin para que las puer tas ce rra das sean abier tas,
104
ha bien do tan tas puer tas abier tas que es pe ran ser
fran quea das? Pa blo, lo re cor da mos, dej las puer tas
ce rra das, una tras otra, y pe netr en las que se ha lla -
ban abier tas. En to das par tes, hay puer tas abier tas,
fran quee mos esas puer tas y de je mos a Dios que abra
las ce rra das se gn su pro pia vo lun tad. l sabe dn -
de y cun do quie re que tra ba je mos y l abri r el ca -
mi no.
4. Debido a que cremos que sus
religiones eran suficientemente
buenas para ellos
Hay gen te que de bien do es tar bien in for ma da, nos
dice que los pa ga nos se ha llan en me jo res con di cio -
nes de lo que pa re ce; que su pro pia re li gin les sa tis -
fa ce y bas ta a sus ne ce si da des. Es eso cier to? Si as
fue re, por cier to que de be ra mos de jarlos so los.
Pero, son fe li ces as como se ha llan?
Pien so aho ra en aquel mu sul mn de Arge lia que
ame na za ba una y otra vez con cor tar se el cue llo con
un gran cu chi llo, has ta que su san gre co rri abun -
dan te men te. Lue go se tap con dia rios, y fi nal men te
tom un fs fo ro pren dien do los pa pe les, el ca be llo y
la san gre. Po de mos ima gi nar su ago na? Por qu
esa auto-tor tu ra? Por su re li gin. Esta ba ga nan do
m ri tos para el pa ra so. Le ha ban en se a do que de -
ba cau sar se su fri mien to y lo es ta ba ha cien do con
vio len cia. Qui sie ras cam biar de lu gar con l?
Acep ta ras su is la mis mo y le da ras tu cris tia nis -
mo? Qu re li gin pre fe ri ras? Pien sas que el is lam
105
le otor g paz, bie nes tar y fe li ci dad, o lo opues to? Te
dejo la con tes ta cin.
Pien so aho ra en mi vi si ta a los abo r ge nes de Aus -
tra lia, y en lo que su ce de cuan do nace un beb. El he -
chi ce ro tie ne que en con trar en al gn lado una
vc ti ma, pues hay quien se ha lla en fer mo o ha muer -
to. Se apo de ra del re cin na ci do y a pe sar de las pro -
tes tas y ago ni zan tes re cla mos de la ma dre, lle na su
pe que a boca con are na has ta que lo mata por as fi -
xia. Por qu hace eso? Pues por que su re li gin pa -
ga na le dice que debe ha cer lo. Los es p ri tus de ben
ser sa tis fe chos. Esa cla se de re li gin brin da fe li ci -
dad a la ma dre? Pue de gus tar le ver cmo se ase si na
a su hiji to ante sus pro pios ojos? No creo. Pero me
di cen que su re li gin es su fi cien te men te bue na para
ella. Cam bia ras de lu gar? De sea ras ser esa ma -
dre? Nue va men te dejo con ti go la con tes ta cin.
Pien so en los das que he es ta do en el fri ca, don -
de son muer tos los be bs me lli zos. Si Dios te die ra
me lli ci tos, es ta ras dis pues to a de jar que los ase si -
na ran? De be ras ha cer lo si vi vie ses en fri ca, pues
tu re li gin te em pu ja ra a des truir los.
Pien so en mis via jes a tra vs de la India y en las
viu das hin des, que de bi do a su re li gin se acos ta -
ban an ta o al lado del ca d ver de su es po so para de -
jar se atar y ser que ma das vi vas. Mi les fue ron a la
eter ni dad gri tan do en te rri ble ago na, mien tras que
len ta men te se que ma ban has ta la muer te Cam bia -
ras tu re li gin por la de ellos? Pien san que eso les
rin de al gu na sa tis fac cin, al gn gozo? Con todo, me
106
di cen que los deje as, que es tn me jor como es tn.
Qu fi lo so fa en du re ci da!
Tam bin pien so en los pa ga nos afri ca nos, quie -
nes cuan do mue re un jefe ti ran sus viu das trein ta,
se sen ta o cien, a la mis ma tum ba que l y las en tie -
rran vi vas. Eso es algo agra da ble? Esta ras sa tis fe -
cho con tal re li gin?
Por l ti mo, pien so en mis ex pe rien cias en las is las
de los Ma res del Sur, en las que cuan do mue re un es -
po so, su viu da es es tran gu la da por su hijo ma yor, si
es de su fi cien te edad. Pien sa en las mi les de viu das
que han muer to de esa ma ne ra. Una re li gin que de -
man da ta les ho rri pi lan tes prc ti cas, te sa tis fa ra?
Enton ces, cmo pue des de cir que est bien para
ellos?
Si t, mi ami go, no es ts dis pues to a acep tar para
ti mis mo es tas re li gio nes con sus con se cuen cias, sus
prc ti cas abo mi na bles, de be ras aver gon zar te de
de cir que los pa ga nos es tn bien como es tn. Sus re -
li gio nes son re li gio nes del te mor. Nada co no cen de
paz y amor. No tie nen es pe ran za. Solo el evan ge lio
ofre ce vida, vida abun dan te y aque llo que sa tis fa ce el
co ra zn.
5. Debido a que no enviamos
suficientes misioneros
El pro ble ma siem pre con sis te en la fal ta de obre ros.
En la Chi na hay gran des cam pos para la sie ga y de -
ben ser aten di dos a mano; con todo, son aten di dos.
107
Por qu? Por que cada hom bre, cada mu jer, cada jo -
ven o cada mu cha cha, con ha bi li dad para ma ne jar la
hoz, va al tra ba jo; por con si guien te hay obre ros en
abun dan cia.
Nues tro Se or re co no ci ese pro ble ma. Dijo: A
la ver dad la mies es mu cha, pero los obre ros po cos.
Ro gad, pues, al Se or de la mies, que en ve obre ros a
su mies (Ma teo 9.37-38). Si con t se mos con su fi -
cien te can ti dad de obre ros, po dra rea li zar se la ta -
rea, pero siem pre fue ron es ca sos. Hoy da, con la
po bla cin au men ta da, son tan po cos los obre ros en
com pa ra cin, como lo eran en los das de Je ss. Por
eso es que cons tan te men te ape la mos a los j ve nes y
a las se o ri tas para que se ofrez can al ser vi cio mi sio -
ne ro. De be mos lo grar ms obre ros.
6. Debido a que no seguimos los
mtodos paulinos
En 2 Ti mo teo 2.2 ve mos es ta ble ci do el m to do pau -
li no: Lo que has odo de m ante mu chos tes ti gos,
esto en car ga a hom bres fie les que sean id neos para
en se ar tam bin a otros. El m to do de Pa blo con -
sis ta en la en se an za a unos, quie nes a su vez ha -
bran de en se ar a otros: as se pro vea, pre pa ra ba y
equi pa ba a los obre ros.
El me jor ca mi no para cum plir con eso, hoy da, es
por me dio de ins ti tu tos b bli cos. Lo pri me ro que de be -
ra mos ha cer al ir a un cam po ex tran je ro se ra es ta ble -
cer un ins ti tu to b bli co, pre pa rar a los obre ros
dis po ni bles en cuan to ha yan sido ga na dos para Cris to,
108
y lue go en viar los como evan ge lis tas en tre su pro pio
pue blo. El pro pio na ti vo es la cla ve para la si tua cin. El
mi sio ne ro ex tran je ro no pue de nun ca abri gar la es pe -
ran za de evan ge li zar el mun do. Nun ca lle ga r el da
cuan do nos sea po si ble ins ta lar un mi sio ne ro pro ce -
den te de nues tros cam pos en cada pue blo o ciu dad. Y
si pu di ra mos ha cer lo, no se ra bue na po l ti ca. Pen se -
mos en no so tros mis mos lla man do a ex tran je ros para
que sean nues tros pas to res. Eso no es na tu ral.
Je ss, lo re cor da rn, pre pa r a los doce; lue go, a los
se ten ta. Pa blo nun ca fue pas tor. Ga na ba con ver ti dos,
or de na ba los an cia nos de la igle sia, y se gua. Co lo c las
igle sias bajo la di rec cin na cio nal y des de un prin ci pio
los in du jo al sos te ni mien to pro pio. Eran or ga nis mos
vi vien tes. Los or ga nis mos como es tos siem pre cre cen.
En He chos 19.8-10 y 18-20 te ne mos un ejem plo ad -
mi ra ble del m to do pau li no. Se nos in for ma que en
dos cor tos aos, to dos en la pro vin cia de Asia oye ron el
evan ge lio. Hubo un po de ro so avi va mien to. Li bros
per te ne cien tes a fal sos cul tos fue ron que ma dos p bli -
ca men te, li bros que ha brn cos ta do enor mes can ti da -
des de di ne ro.
C mo su ce di? Pa blo se hizo car go de una es cue la
y en se a ba cada da. Muy pro ba ble men te, l mis mo
no via j por toda Asia evan ge li zan do aque lla pro vin -
cia. Has ta don de lle ga la in for ma cin, per ma ne ca en
un lu gar, pero en se a ba a otros. Lue go, s tos sa lan
para pre di car el evan ge lio a to das par tes, con los re sul -
ta dos des crip tos en el ca p tu lo 19. Adon de iba, anun -
cia ba el evan ge lio y ha ca dis c pu los (He chos 14.21).
Ese m to do no po dr su pe rar se. Re sul ta r en to das
par tes.
109
La Mi sin a las Indias Occi den ta les13 lo ha pro ba -
do. Co men za ron en Cuba con un ins ti tu to b bli co, no
una igle sia, n te se, sino un ins ti tu to b bli co. Lue go
fue ron a Hai t y es ta ble cie ron otro. Lue go ins ta la ron
uno en la Re p bli ca Do mi ni ca na y otro en Ja mai ca.
Actual men te han co men za do un quin to en una de
las is las fran ce sas. Cul ha sido el re sul ta do? Los
es tu dian tes, en can ti da des de cien tos, fue ron de sus
ins ti tu tos b blicos a lo lar go y an cho de las Anti llas, y
ms de 80.000 per so nas han sido ga nadas para el
Seor Je su cris to.
El an ti guo sis te ma ha sido se gui do por d ca das.
Se han le van ta do igle sias en ciu da des y po bla cio nes
ms gran des, pero los dis tritos de cam po, don de vi -
va la ma yor par te de la gen te, fue ron de ja dos sin
evan ge li zar. La Mi sin a las Anti llas lle g all. Se
adop t el m to do pau li no, y aho ra las con fe ren cias
anua les tie nen ms de 7.000 al mas ga na das para
Cris to; tan to ha cre ci do y se ha mul ti pli ca do la Pa la -
bra de Dios.
En Etio pa los mi sio ne ros ha ban te ni do po cos re -
sul ta dos. Ape nas si ha ban lo gra do un pu a do de
cre yen tes cuan do yo es tu ve all. Lue go los na cio na -
les to ma ron el con trol y du ran te la ocu pa cin ita lia -
na, y a pe sar de los en car ce la mien tos, tor tu ras y
mar ti rio, 20.000 per so nas fue ron con du ci das a
Cris to, y eso, sin con tar con la ayu da de nin gn mi -
sio ne ro. Actual men te hay 50.000 cris tia nos y 300
igle sias na ti vas. Qu mi la gro! Ese es el ca mi no
ideal, el ni co que ten dr xi to.
110
Ese m to do re du ce gas tos. Los na ti vos pue den vi -
vir ms eco n mi ca men te. No es ne ce sa rio ob te ner
vi sas. Pue den ser sos te ni dos por sus pro pias igle -
sias. No son ne ce sa rios fon dos ex tran je ros. Todo lo
que te ne mos que ha cer con sis te en aten der al mi sio -
ne ro y su tra ba jo y de jar a los na ti vos que ha gan lo
res tan te. La obra lle ga r a sos te ner se, go ber nar se y
pro pa gar se por s mis ma. se es el ca mi no es pi ri -
tual. El m to do pau li no no pue de su pe rar se.
7. Debido a que no estamos
convencidos de que los paganos
estn perdidos
Si no es tn per di dos an tes que oi gan, en ton ces ha -
re mos me jor en de jar les como es tn. Si pe re cen de fi ni -
ti va men te aque llos que re cha zan a Je ss, ja ms
de be ra mos ha blar les de l. Me jor de jar les en su ig no -
ran cia que lle var les bajo con de na cin. Pero la en se -
an za de toda la Bi blia es que el hom bre sin Cris to se
pier de y que la ni ca es pe ran za de sal va cin es el evan -
ge lio.
Este he cho te rri ble se a la do por un ateo, fue el
que hizo ir a Studd al cam po mi sio ne ro. Si yo hu -
bie ra cre do fir me men te dijo como mi llo nes di -
cen, que el co no ci mien to y prc ti ca de la re li gin en
esta vida in flu yen en el des ti no a la eter ni dad, en ton -
ces la re li gin se ra todo para m. Ti ra ra como es co -
ria por tie rra las di ver sio nes mun da nas. Ten dra por
lo cu ra los cui da dos te rre na les y como va ni dad los
pen sa mien tos de este mun do. La re li gin se ra para
111
m lo pri me ro como pen sa mien to al des per tar me y
mi l ti ma ima gen an tes de dor mir me. Tra ba ja ra
solo en su cau sa, solo cul ti va ra el pen sa mien to por
el ma a na de la eter ni dad. Esti ma ra que un alma
ga na da para el cie lo es pre mio dig no de una vida de
su fri mien to. Las con se cuen cias te rre na les nun ca
fre na ran mis ma nos ni se lla ran mis la bios. La tie -
rra con sus go zos y pe nas, no ocu pa ra en nin gn
mo men to mis pen sa mien tos. Tra ta ra de mi rar slo
ha cia la eter ni dad y a las al mas in mor ta les a mi al re -
de dor, que se ran des di cha das por siem pre ja ms o
fe li ces en las mis mas con di cio nes. Sal dra al mun do
para pre di car a tiem po y fue ra de tiem po, y mi tex to
fa vo ri to se ra siem pre: De qu le ser vi r al hom bre
ga nar todo el mun do, si pier de su alma?14
Pa blo ha bla del mun do pa ga no en esta for ma:
Muer tos en vues tros de li tos y pe ca dos, [...] hi jos de
ira, [...] sin es pe ran za y sin Dios en el mun do (Efe -
sios 2.1, 3, 12). Po da ha ber len gua je ms cla ro? Esa
es la con di cin de ellos. Estn irre cu pe ra ble y eter -
na men te per di dos.
Hay dos pa sa jes que ajus tan es tas si tua cio nes de
una vez para siem pre. El pri me ro es He chos 4.12:
En nin gn otro hay sal va cin; por que no hay otro
nom bre bajo del cie lo, dado a los hom bres, en que
po da mos ser sal vos. Nin gu no de sus dio ses, nin gu -
na de sus re li gio nes, pue de be ne fi ciar los. Los nom -
bres de Maho ma, Con fu cio, Buda y to dos los de ms
no sir ven. Cris to y slo Cris to! pue de sal var.
La se gun da de cla ra cin se ha lla en Juan 14.6,
112
don de dice Je ss: Na die vie ne al Pa dre sino por
m. No hay otro ca mi no ha cia Dios: Cris to o la con -
de na cin. Yo soy el ca mi no, as de cla ra l. Nin -
gn otro pue de ser lo. Si los pa ga nos no es tn
per di dos, en ton ces es tos ver scu los no quie ren de cir
lo que di cen.
Pero se me dir que es in jus to. Te pa re ce r que es
una fa lla di vi na. Pien sas que un Dios de amor no lo
per mi ti r ni po dra lle gar a per mi tir lo. Nos debe
Dios, aca so, la sal va cin? Si as fue re, no se ra de
ma ne ra al gu na por gra cia. l sim ple men te es ta ra
pa gan do una deu da. Pero l no est obli ga do por
nada. Todo es por gra cia.
Ami go mo, pue des des can sar so bre una im por -
tan te de cla ra cin, tal como es esta: El Juez de toda
la tie rra, no ha de ha cer lo que es jus to? (G ne sis
18.25). No s qu es lo que l har, pero s con cer te -
za que ser ab so lu ta men te jus to. El obra r co rrec ta -
men te. Pue do de jar lo todo en Sus ma nos. Y al fin,
cuan do com prue be lo que l ha he cho, es ta r com -
ple ta men te sa tis fe cho, por que dir: Ha sido jus to.
Ha he cho lo que yo hu bie ra he cho en su lu gar.
Esta re mos de acuer do con el ve re dic to del n gel:
Tus jui cios son ver da de ros y jus tos (Apo ca lip sis
16.7).
Re cuer da que hay gra dos de cas ti go. La Bi blia ha -
bla de mu chos azo tes y de po cos azo tes (Lu cas
12.47-48). Los pa ga nos, apar te de Cris to, nun ca lle -
ga rn al cie lo, pero se rn tra ta dos con jus ti cia. Aho -
ra es un mis te rio, en ton ces ser cla ro. Mien tras
113
tan to, es nues tro de ber, res pon sa bi li dad y pri vi le gio
dar les el evan ge lio y ha cer todo lo po si ble para ga -
nar los para Cris to.
No fracasemos de nuevo
To dos que re mos ha cer la vo lun tad de Dios y sa be -
mos que nada est ms cer ca de su co ra zn que la
evan ge li za cin del mun do. Si he mos fa lla do en el
pa sa do, no hay ra zn para que de ba mos fa llar en el
fu tu ro. Pon ga mos ma nos a la obra. Tra ba je mos
mien tras el da dura. El mun do debe ser evan ge li za -
do. Por qu no ha cer lo en esta ge ne ra cin?
Bien pue de ser que Dios te est lla man do y que
quie ra que va yas. Si es as, obe de ce al Esp ri tu. No
seas re bel de a la vi sin ce les tial. Res pon de: Heme
aqu, en va me a m (Isaas 6.8). Qui z quie ra que
man des un reem pla zan te. Si es as, gana tan to di ne -
ro como pue das e in vir te lo en un sus ti tu to. Man da
al gu no en tu lu gar. Haz tu par te para evan ge li zar el
mun do. Qui z te est lla man do para orar. No le fa -
lles. S un in ter ce sor. Co lo ca las mi sio nes en tu co ra -
zn. Ora por que haya obre ros que va yan a la mies.
Ora por di ne ro. Ora has ta que el mun do haya sido
evan ge li za do.
114
C A P T U L O 8
Por qu debemos ofrendar
para las misiones?
L
EEMOS EN Pro ver bios 11.24-25: Hay quie nes
re par ten y les es aa di do ms, y hay quie nes re -
tie nen ms de lo jus to y aca ban en la mi se ria. El
alma ge ne ro sa ser pros pe ra da: el que sa cie a otros,
tam bin l ser sa cia do.
En ver dad, es tas son pa la bras pro fun das. Es po si -
ble es par cir lo que po see mos y te ner ms, mien tras
que si tra ta mos de guar dar lo ten dre mos me nos. Los
hom bres que usa ron sus ta len tos los du pli ca ron,
pero el que lo es con di lo per di. El alma ge ne ro sa
ser pros pe ra da: el que sa cie a otros, tam bin l ser
sa cia do.
Siem pre ha br quie nes quie ren sa ber por qu de -
be mos con tri buir a la obra mi sio ne ra en otras par -
tes. No hay bas tan te que ha cer aqu?
115
pre gun tan. Por qu en viar di ne ro al cam po ex -
tran je ro? Va rias son las ra zo nes que tra ta re mos de
enu me rar, ro gan do que se les pres te a cada una de
ellas aten cin y ora cin.
Las iglesias misioneras progresan
Pri me ro de todo, he des cu bier to que las igle sias mi -
sio ne ras son igle sias que pro gre san. En otras pa la -
bras: la luz que alum bra ms le jos, es la que ms
res plan de ce. Mus tren me una igle sia que arda de
pa sin por la obra mi sio ne ra en el ex tran je ro y les
mos tra r una igle sia que arde por ga nar al mas en su
cam po. Mus tren me una igle sia que con tri bu ya ge -
ne ro sa men te para las re gio nes apar ta das y les mos -
tra r una igle sia li bre de pro ble mas fi nan cie ros
lo ca les.
Cuan do es tu ve en Pa les ti na, via j de Je ru sa ln a
Je ri c. Vi las rui nas de la an ti gua Je ri c y fui al ro
Jor dn don de Je ss fue ra bau ti za do. Qui se cru zar
ese lu gar a nado y lo hice. Se gu ha cia el Mar Muer to,
don de pude vol ver a na dar. Via jan do ha cia el nor te,
lle gu al fin del Mar de Ga li lea, na dan do all tam -
bin. Al es tar en sus ori llas, pen s en la di fe ren cia de
las dos ma sas de agua: el Mar de Ga li lea lle no de
vida y el Mar Muer to, sin vida. En qu ra di ca la di -
fe ren cia? me pre gun t.
El Mar Muer to re ci be sin dar y est es tan ca do. El
Mar de Ga li lea, re ci bien do, da, y est lle no de vida;
sus aguas son sa lu da bles.
He ah una ilus tra cin per fec ta de la igle sia mi sio -
116
ne ra y de la que no est in te re sa da en las mi sio nes.
Esta l ti ma re ci be, pero usa todo para s. Nun ca da
nada. Por lo tan to, cual fuen te es tan ca da, est lle na
de ali ma as que se bus can las fal tas unos a otros,
se cri ti can, pe lean y di vi den en tre s, y ter mi nan
car co min do se el alma. En cam bio la igle sia mi sio -
ne ra re ci be y da. Por lo tan to, est viva y es agre si va,
y la ben di cin de Dios des can sa so bre ella.
Ocu rre igual cosa con el in di vi duo. El que lo guar -
da todo para s, ne gn do se a com par tir lo con otros,
se tor na en fuen te es tan ca da, un Mar Muer to que no
es de ben di cin para na die. Nos toca a no so tros re -
sol ver si nues tra vida es ta r sim bo li za da por el Mar
Muer to o por el de Ga li lea.
Dnde est nuestro tesoro
Lo es ta mos ha cien do ya sea en el cie lo o en la tie rra.
La or den de Dios es: No os ha gis te so ros en la tie -
rra, don de la po li lla y el moho des tru yen, y don de la -
dro nes en tran y hur tan; sino ha ceos te so ros en el
cie lo, don de ni po li lla ni el moho des tru yen, y don de
la dro nes no en tran ni hur tan (Ma teo 6.19-20).
Todo lo que te ne mos, un da lo he mos de per der.
Todo lo que in ver ti mos en el alma de los hom bres, es
lo que pre ser va re mos. Entra re mos a la eter ni dad
como men di gos por no ha ber ate so ra do all nada de
an te ma no, o como he re de ros, re ci bien do lo que con -
tri bui mos mien tras an es t ba mos en la tie rra.
Me re cuer da esto la le yen da de una mu jer muy
rica y su cho fer. Ella es pe ra ba po seer una man sin
117
en el cie lo, pero al lle gar, ha bien do pa sa do por las
man sio nes, se la lle v a una casa muy hu mil de. Al
pre gun tar qui nes eran los due os de aque llas man -
sio nes, se le in for m que su cho fer vi va en una de
ellas. Al ex pre sar ella su sor pre sa y dis gus to, se le
dijo que l ha ba es ta do en vian do ma te ria les du ran -
te toda su vida, al in ver tir su di ne ro en las al mas de
los se res hu ma nos, es pe cial men te en la obra mi sio -
ne ra en otros lu ga res, mien tras que ella ha ba en via -
do tan es ca sos ma te ria les que se ha ban vis to
obli ga dos a ha cer lo me jor que pu die ron con lo poco
que ha ba.
Algu nos de no so tros ya te ne mos bas tan te re co rri -
do en la vida. Te ne mos poco tiem po para ha cer nos
te so ros en el cie lo. Ms vale que em pe ce mos aho ra,
an tes que sea de ma sia do tar de. Todo lo que po da -
mos en viar por ade lan ta do, es ta r es pe rn do nos a
nues tra lle ga da y nos ser de vuel to con in te rs.
D muestras de su amor
Si he mos de mos trar a Je ss cun to le ama mos, he -
mos de ha cer lo en for ma prc ti ca. Amar sig ni fi ca sa -
cri fi cio. El amor en cuen tra su ex pre sin en las obras.
Po de mos pro bar ese amor por el uso que ha ce mos del
di ne ro, por los sa cri fi cios que ha re mos para otros,
por nues tros es fuer zos por lle var el evan ge lio a las tie -
rras pa ga nas. l quie re algo ms que un tes ti mo nio.
La fe sin obras est muer ta (San tia go 2.20). Lo
mis mo acon te ce con el amor. Si ama mos al Se or,
118
com par ti re mos lo que te ne mos con los que no lo co -
no cen, para que ellos tam bin sean atra dos ha cia l.
El secreto divino para la prosperidad
Rea li za ba yo una cam pa a en la Igle sia del Pac to, en
Min ne po lis, Esta dos Uni dos, don de el doc tor Paul
Rees era pas tor. Una no che al fi na li zar el cul to, un
hom bre de ne go cios, bien ves ti do, se me acer c y es -
tre ch mi mano. Yo no lo co no ca.
Doc tor Smith me dijo, le debo a us ted todo
lo que ten go en la vida.
Al mi rar lo yo, sor pren di do, me con t su his to ria:
Yo es ta ba en la mi se ria em pe z. Ha ba per -
di do mi tra ba jo. Mi es po sa y mis dos hi jos me ha ban
aban do na do. Mis ro pas eran ha ra pos. Un da, va -
gan do, en tr a la igle sia du ran te una de sus Con fe -
ren cias Mi sio ne ras. Usted ha bla ba y es ta ba di cien do
co sas que me lle na ron de asom bro. Nun ca las ha ba
odo. De ca us ted: No pue den pre sio nar a Dios
para que l les d.
Me sen t ms de re cho y pres t aten cin.
Para pro bar su sin ce ri dad con ti nu el hom -
bre, lle n una de las tar je tas, pro me tien do a Dios
dar le cier to por cen ta je de todo lo que me die ra. Eso
era f cil, por su pues to, por que en ese mo men to no
te na nada. Pero para mi sor pre sa, po cas ho ras des -
pus con se gu tra ba jo. Cuan do se me pag, en vi la
suma que ha ba pro me ti do. No mu cho tiem po des -
pus me au men ta ron. Y con tri bu ms. Pron to tuve
ropa nue va. A su de bi do tiem po, con se gu me jor em -
119
pleo y mi es po sa e hi jos vol vie ron con mi go. No mu -
cho des pus te na can ce la das to das mis deu das y
siem pre con ti nu dan do.
Aho ra ex cla m la casa don de vivo es ma y
ten go di ne ro en el ban co. Todo se lo debo a us ted.
Des cu br que te na ra zn. Des cu br que Dios era leal
a su pro me sa.
Quie res co no cer el se cre to de esta pros pe ri dad?
Lo ha lla re mos en el ejem plo del hom bre que les con -
t: Dad y se os dar. Para re ci bir hay que dar. Dios
no es deu dor de na die.
Bien re cor da mos los das de la Gran De pre sin.
Cien tos de hom bres vi nie ron a la igle sia en bus ca de
ayu da. Mu chas ve ces ha bl con ellos. Nin gu no po da
de cir con sin ce ri dad que le ha ba dado a Dios sus
ofren das en los das de pros pe ri dad. Dios cui da a los
que se acuer dan de l. Yo hon ro a los que me hon -
ran (1 Sa muel 2.30). Ms vale que arre gle mos
cuen tas con Dios aho ra, en los das de pros pe ri dad, o
tam bin ne ce si ta re mos ayu da p bli ca cuan do sur -
jan di fi cul ta des. Y no co noz co me jor ma ne ra de dar a
Dios que dan do a la obra mi sio ne ra.
Dinero como medio para lograr un fin
Es el di ne ro un fin en s mis mo o es sim ple men te el
me dio para lo grar ese fin? Si es un fin en s, en ton ces
no es ta mos bus can do ex ten der el rei no de Dios. En
lo que con cier ne al cris tia nis mo, el di ne ro de be ra
ser un me dio para lo grar un fin. Si yo fue se hom bre
de ne go cios, tra ba ja ra mu cho. Ga na ra tan to como
120
pu die ra y si ga na ra ms de lo que ne ce si ta ra para m
mis mo y para los que de pen die ran de m, man ten -
dra un mi sio ne ro en la Chi na. Si pu die ra ga nar ms
an ten dra uno en fri ca, uno en la India, et c te ra.
Ha ra del di ne ro un me dio para lo grar un fin y que el
fin fue se lle var el evan ge lio por do quier. Me pon dra
del lado de Dios y su pro gra ma para la evan ge li za -
cin del mun do. Enton ces po dra es pe rar sus ms
gran des ben di cio nes. Esta mos ga nan do di ne ro
para no so tros o para la obra de Dios? Qu fin te ne -
mos en vis ta?
Dejar un testamento no trae
recompensa
Mu chos creen que pue den tes tar su di ne ro a las mi -
sio nes y as ten drn de re cho a una re com pen sa. No
sa be mos, aca so, que Dios nun ca pro me te ben di cin
a los que dan su di ne ro des pus de su muer te? Por
qu ha bran de re ci bir ben di cin por ha cer lo que
ne ce sa ria men te ten dran que ha cer? Dios nos dice
cla ra men te que se nos re com pen sa r slo por lo que
hi ci mos mien tras vi va mos.
Yo quie ro sa ber qu se hace con mi di ne ro. No
qui sie ra tes tar lo a las mi sio nes para que mis hi jos se
pe leen des pus de mi muer te, y los abo ga dos se lle -
ven la ma yor par te. De sea ra que aho ra ese di ne ro
fue se usa do para lo que me in te re sa. Quie ro dar lo
aho ra, mes tras mes, mien tras viva. De otra ma ne ra,
yo s que no ob ten dr re com pen sa.
121
Significado del sacrificio
Co no ce mos ese sig ni fi ca do? Nun ca po dr ol vi dar -
me de una ni i ta lla ma da Gra cia. Fue sal va da en la
Igle sia Pres bi te ria na Dale cuan do yo te na algo ms
de vein te aos. Te na su co ra zn e in te rs en la
India. Un da su ma dre le dijo que le com pra ra un
ta pa do nue vo. El que es ta ba usan do es ta ba vie jo,
gas ta do, des pus de seis aos de uso. Pero la nia
rog e in sis ti a la ma dre que le die ran el di ne ro a
ella, por que po dra se guir usan do el ta pa do vie jo por
un ao ms. As lo hizo su ma dre y la nia le en vi el
di ne ro a su mi sio ne ra en la India.
Antes de que yo sa lie ra de esa igle sia, Gra cia se
en fer m. En su le cho de muer te, ella le hizo pro me -
ter a su ma dre que to ma ra su ropa, tal cual la te na,
la ven de ra y en via ra el im por te a la India. Con lg -
ri mas en los ojos, la ma dre se lo pro me ti. Nos gus -
ta ra es tar cer ca del tro no de Dios cuan do Gra cia
re ci ba su re com pen sa. Te na su co ra zn en la India y
su di ne ro si gui a su co ra zn, sin con tar los sa cri fi -
cios. Co no ce mos no so tros este tipo de sa cri fi cio?
Mi primera Promesa de Fe
Nun ca po dr ol vi dar me de mi pri me ra Pro me sa de
Fe. Re cin me ha ba he cho car go del Ta ber ncu lo de
la Alian za Cris tia na y Mi sio ne ra en To ron to, Ca na -
d, y se es ta ba ce le bran do una Con fe ren cia Mi sio ne -
ra. Me ha lla ba sen ta do en la pla ta for ma. Des pus de
un rato, un jo ven vino y me en tre g una tar je ta. La
mir y le en ella: Con el fa vor del Se or me es for za -
122
r por dar a la obra mi sio ne ra... Yo dije: Se or, yo
no pue do dar nada. Estoy ga nan do tan slo vein ti -
cin co d la res se ma na les, es ta mos en me dio de la
gue rra y ten go que man te ner a mi es po sa y a nues tro
hijo. Todo est caro. Me que do sin nada al con cluir
cada se ma na, c mo pue do dar yo?
Com pren de rn que nun ca ha ba dado en for ma
sis te m ti ca. Cuan do daba uno, dos o cin co d la res
en la ofren da, pen sa ba que en rea li dad es ta ba ha -
cien do mi par te, pero el ha cer una Pro me sa de Fe y
dar sis te m ti ca men te era una ex pe rien cia des co no -
ci da para m.
Sen t que, como pas tor, de bera dar el ejem plo.
Te na que ha cer algo en ver dad. Or: Se or, no ten -
go nada para dar. Qu har? Pa re ci que in me dia -
ta men te me ha bla ba el Se or: No te pido por lo que
tie nes. Te es toy pi dien do una pro me sa de fe. Has ta
cu nto pue des con fiarme? Lo cap t en un mo men -
to. Oh dije, eso es di fe ren te! Has ta cu nto
pue do con fiarte?
Pen s que qui z po dra con fiar le por cin co d la -
res o qui z has ta diez. De pron to me pa re ci que l
me ha bla ba otra vez: Cin cuen ta d la res, me dijo.
Que d per ple jo: Cin cuen ta d la res!, ex cla m.
Pero ja ms ha ba odo de con tri buir con se me jan te
can ti dad. C mo voy a dar cin cuen ta d la res?
Pero la im pre sin per sis ta... Se ran cin cuen ta d la -
res. Con mano tem blo ro sa lle n la tar je ta y la fir m.
Cmo de sea ra po der tras mi tir les mi gozo, mes a
mes, al orar por la can ti dad asig na da! Cmo la ob tu -
123
ve, ni yo mis mo lo s. Todo lo que s es que Dios los
en vi y que, al fin del ao, ya ha ba pa ga do to tal -
men te los cin cuen ta d la res.15
La ben di cin era tan gran de que al ao si guien te
du pli qu la suma, y la vol v a du pli car otra vez y ao
tras ao, por ms de trein ta aos ha sido mi gozo ha -
cer una con tri bu cin de fi ni da a la obra mi sio ne ra.
As he po di do con tri buir con mi les de d la res, por
dar con sis ten te y sis te m ti ca men te, ao tras ao, a
me di da que Dios me iba pros pe ran do.
Lo que les pido que us te des ha gan es lo que yo
mis mo he he cho. Co noz co algo del gozo de dar. S lo
que es in ver tir para Dios. He re ci bi do la vi sin y no
pue do vi vir para mi yo. La vida no tie ne sen ti do, me -
nos an que nada, has ta que me d por com ple to. No
se tra ta ba de cun to de mi di ne ro da ra a Dios, sino
cun to di ne ro de Dios me guar da ra yo? Ami gos,
es ta mos con tri bu yen do para la obra mi sio ne ra.
C mo pue de una jun ta de mi sio nes sa ber cun -
tos mi sio ne ros po dr sos te ner, si no ha ce mos Pro -
me sas de Fe? No es ta re mos sos te nien do la obra
mi sio ne ra mun dial de la igle sia si no coo pe ra mos
con el pro gra ma. Dar so la men te cuan do uno lo sien -
te, en vez de ha cer una pro me sa en ora cin, no de -
man da fe. Nun ca nom bra mos a na die para un car go
en la igle sia a no ser que haya he cho una Pro me sa de
Fe como sm bo lo de que sos tie ne este tra ba jo. Los
que me di cen que no creen en es tas Pro me sas de Fe,
por que no quie ren que su mano de re cha sepa lo que
hace su iz quier da, en ver dad, di cen lo cier to. Dan tan
124
poco, que en ver dad su de re cha se aver gon za ra si
su pie ra lo que da su iz quier da. Cui da do, mi ami go,
no sea cosa que ha yas de es tar en la pre sen cia del
Eter no, con una gran cuen ta de ban co que de bie ra
ha ber se in ver ti do en la obra mi sio ne ra. Y cmo lo
ex pli ca ras en ese Da?
Deberan compartir por igual
Su pon ga mos que un nio cae en un pozo. Quin re -
ci bi r la re com pen sa por la sal va cin del nio: el que
sos tu vo la cuer da, el que baj has ta el fon do, o am -
bos? Dios dice que am bos de be rn com par tir por
igual. El que se man tie ne en pie y hace po si ble que el
otro baje al pozo para sal var al nio me re ce pre mio,
tan to como el que baja. Qui z uno no pue da des cen -
der, qui z uno no pue da co no cer el cam po ex tran je -
ro, pero s pue de sos te ner la cuer da. Po de mos
ayu dar a que otro vaya. Po de mos en viar un reem pla -
zan te y si lo ha ce mos, si da mos di ne ro, la re com pen -
sa ser tan gran de como la re com pen sa para el que
va.
To dos te ne mos que per te ne cer a la bri ga da de los
que apa gan el fue go. Qui z uno est a mi tad del ca -
mi no, pa san do los bal des, o qui z bom bean do el
agua. El asun to es si uno est en la l nea, en su lu gar.
Per te ne ces a la bri ga da con train cen dios? Ests
ha cien do algo? O eres me ra men te es pec ta dor?
Nues tro lema de be ra ser: Cada cris tia no un mi sio -
ne ro.
125
Aquellos que pueden dar
Pue de uno dar como in di vi duo, como pas tor o como
evan ge lis ta. No creo que haya al guien que pue da ha -
cer ms para las mi sio nes que un evan ge lis ta. Tie ne
una opor tu ni dad pre cio sa. En cada cam pa a que
rea li za pue de reu nir gran des can ti da des de di ne ro
para la obra mi sio ne ra. Tie ne una tre men da res pon -
sa bi li dad. El di ne ro que re ci ba pue de trans for mar se
en obra mi sio ne ra.
Oh, si su pie ra el gozo que ello trae! Y cmo ben -
de ci ra Dios su mi nis te rio! Po dran reu nir se mi les
de d la res y cien tos de mi sio ne ros po dran ser sos te -
ni dos. As la obra de Dios cu bri ra la re don dez de la
tie rra. Ce le bran do mis cam pa as en Aus tra lia, tra je
al vol ver cer ca de seis mil d la res para la obra mi sio -
ne ra.
De seo ape lar al pas tor: l tam bin pue de dar, por -
que po dr ha cer de su igle sia una igle sia mi sio ne ra,
en se an do a su fe li gre sa a con tri buir para la obra
ms im por tan te del mun do. Le co rres pon de a l ser
el gua y el pue blo sa br se guir lo. Qu mi nis te rio!
Que Dios nos ayu de a no de frau dar lo.
Adnde dar
Pero cuan do da mos, es te mos se gu ros de no dar para
fo men tar el mo der nis mo. Hay que se lec cio nar en tre
las agen cias que son fie les a la Pa la bra de Dios y ga -
nan al mas. Algu nos pre ten den la cris tia ni za cin del
mun do; los cre yen tes b bli cos bus ca mos la evan ge li -
za cin del mun do.
126
Estn los que po nen un n fa sis es pe cial en los
sub pro duc tos del cris tia nis mo: la edu ca cin, el ser -
vi cio so cial, los hos pi ta les, et c te ra. Cree mos que es
ne ce sa rio pre di car el evan ge lio pri me ra men te.
Nues tra pri me ra mi sin no es edu car al pa ga no sino
evan ge li zar lo.
De bes ver que tu di ne ro vaya a lu ga res don de tie -
nes con fian za en el tra ba jo que se rea li za. De bes sos -
te ner slo a mi sio ne ros que sean sa nos en la fe.
De mos a las agen cias mi sio ne ras que ten gan me nos
per so nal je rr qui co. Este mos se gu ros que la ma yor
can ti dad de di ne ro vaya a pa rar a la obra mi sio ne ra
en s. Inves ti gue mos has ta es tar sa tis fe chos. De be -
mos sa ber adn de va el di ne ro y cmo ser usa do.
Por lo me nos 85 a 90 por cien to debe lle gar a la obra
mi sio ne ra.
Qu has hecho t?
De tal ma ne ra am Dios al mun do que dio... Dio a
su Hijo uni g ni to. Qu has dado t? Te has dado a
ti mis mo? Has dado a tus hi jos? Has dado tus ora -
cio nes? Has dado tu di ne ro? Has dado algo? Que
has he cho por los que es tn en ti nie blas y en de ses -
pe ra cin?
Los mr ti res lo die ron todo: die ron sus vi das. He
es ta do pa ra do so bre la are na que es tu vo te i da de
san gre. Pre di qu una vez en un cir co en Roma, don de
cin cuen ta mil cris tia nos fue ron arro ja dos a las fie ras
o cru ci fi ca dos; mu chos de ellos fue ron trans for ma dos
en an tor chas hu ma nas por su fe en Cris to. En me dio
127
de las lla mas, gri ta ban: Cris to es vic to rio so! Lo
die ron todo. Qu has dado t?
Exi ge Dios de ma sia do cuan do te pide tu di ne ro
di ne ro que l te ha dado, para que los pa ga nos
en tie rras le ja nas pue dan or el evan ge lio? Si los
mr ti res die ron todo cuan to te nan, no po dre mos
por lo me nos dar algo y as ha cer nues tra par te en la
evan ge li za cin del mun do?
Cunto debo dar
Se me dio no hace mu cho un pa pe li to con la pre gun -
ta: Cun to debo dar este ao a la obra mi sio ne -
ra? Con tes t con cua tro co sas que co men to aho ra y
que qui sie ra de jar con mis lec to res an tes de ter mi -
nar este ca p tu lo, tal como las res pon d:
1. Si me nie go a dar a la obra mi sio ne ra este ao,
prc ti ca men te es toy vo tan do para que se cie rren
todas las obras mi sio ne ras, y vuel van to dos los mi -
sio ne ros a sus pa ses de ori gen.
2. Si doy me nos de lo que he dado has ta aho ra, fa -
vo rez co la re duc cin de las fuer zas mi sio ne ras, en
pro por cin a lo que re duz co de mi con tri bu cin.
3. Si doy lo mis mo que an tes, fa vo rez co que se
man ten ga la obra he cha has ta aho ra y me opon go a
que el mo vi mien to avan ce. Algu nos can ta mos:
Estad por Cris to fir mes, ol vi dn do nos que el Se or
nun ca pla ne que su ejr ci to se re fu gia ra en una for -
ta le za, en po si cin de fir mes, pues to que a to dos sus
sol da dos se les ha or de na do: Id!.
4. Si au men to mis ofren das, en ton ces acep to que
128
pro gre se la obra en la con quis ta de nue vos te rri to -
rios para Cris to. Per te ne ce r yo a este gru po? Creo
que se debe au men tar el n me ro ac tual de mi sio ne -
ros que se ba san en la Bi blia y, por lo tan to, au men -
ta r mis ofren das para las mi sio nes.
Yo ha ra jus ta men te eso. Da ra ms este ao que el
pa sa do. Qui z no po da mos dar mu cho ms, pero, por
lo me nos, algo ms. As, al dar mi ofren da, po dra de -
cir: Fa vo rez co que se au men te la cau sa de las mi sio -
nes.
To dos es ta mos de acuer do en que el mun do debe
ser evan ge li za do. Nos da mos cuen ta de que unos irn
al tra ba jo mi sio ne ro, otros han de orar, y otros con tri -
bui rn. No im por ta cul sea nues tra par te, siem pre
que ten ga mos una par te y que, al ha cer la, es te mos ha -
cien do lo que Dios quie re que ha ga mos. Si tu par te es
dar, da has ta que te due la; y lue go si gue dan do has ta
que se te tor ne un gozo.
Algn da se te lla ma r para dar cuen tas en la pre -
sen cia de Cris to y se te cen su ra r o se te pre mia r.
Cul ser tu suer te? Pue des ser mi sio ne ro aun que no
va yas; tu co ra zn pue de es tar en el cam po mi sio ne ro y
all don de es tu vie ra tu co ra zn, all tam bin es ta r tu
te so ro. O pue des ne gar le a Dios la ofren da y per der la
re com pen sa.
Quie ro ins tar te a que des. Que des como nun ca has
dado an tes. Que des has ta sen tir que Dios est sa tis fe -
cho. Que des como dan do a Dios mis mo y no como
dan do a los hom bres. Haz de las mi sio nes la pa sin de
tu vida y en ton ces da rs por que no po drs vi vir de otra
ma ne ra.
129
C A P T U L O 9
La necesidad actual
D
ONDE NO HAY VISIN el pue blo se ex tra va
(Pro ver bios 29.18, NVI). Cun cier to es esto!
Hay mul ti tu des por do quier en nues tras ciu da des
que es tn pe re cien do por que nos fal ta vi sin. Hay
ma sas sin Cris to, por quie nes l mu ri, que qui z
nun ca oi rn el men sa je de la sal va cin de Dios a no
ser que ten ga mos vi sin. Los gran des cen tros ur ba -
nos, por los cua les so mos res pon sa bles, no co no cen
el evan ge lio de la gra cia de Dios por que a no so tros,
sus se gui do res, nos fal ta vi sin. Qu ha re mos?
Cun do oh cun do!, ten dre mos la car ga y se re -
mos cons cien tes de nues tra res pon sa bi li dad? Es
cier to el ve re dic to: Don de no hay vi sin, el pue blo
se ex tra va.
Pro te gi dos en nues tro re fu gio, ro dea dos de co -
mo di da des, sa tis fe chos con un pu a do de se gui do -
131
res so brea li men ta dos, rea li za mos nues tros cul tos,
pre di ca mos los ser mo nes, sin preo cu par nos ma yor -
men te, al pa re cer, por las mul ti tu des que pe re cen a
nues tro de rre dor. Sin em bar go, Dios nun ca or de n
a los pe ca do res que se nos acer ca ran. Nos dijo que
no so tros fu se mos a ellos. Por qu cul par los de que
no se acer can a no so tros cuan do la ver da de ra cul pa
es nues tra? Dios nos per do ne y nos ayu de! Don de
no hay vi sin, el pue blo se ex tra va.
El mun do hace cual quier cosa por atraer la aten -
cin. Se le van tan tea tros en los pun tos cn tri cos ms
des ta ca dos, mien tras que a me nu do las igle sias eli -
gen una ca lle no cn tri ca, y un edi fi cio pe que o, po -
bre men te ilu mi na do. Y lue go nos pre gun ta mos por
qu no vie ne la gen te! Los hi jos de este si glo son
ms sa ga ces en el tra to con sus se me jan tes que los
hi jos de luz (Lu cas 16.8). Toda ciu dad pre ci sa con -
tar con al gn tipo de mi nis te rio evan ge ls ti co de im -
por tan cia, con ubi ca cin cen tral, de ac ce so f cil,
ca paz de atraer al tran sen te, con un pro gra ma atra -
yen te y efec ti vo que con mue va a los in di fe ren tes, lla -
me a los pe ca do res y los en ca mi ne al cie lo. Sin esta
vi sin, la gen te se gui r rum bo a la per di cin.
Todo lo que se ne ce si ta para que sur ja esa vi sin
de Dios es fe, o me jor an: fe y tra ba jo. La fe y las pe -
nu rias ha rn mi la gros. Una vi sin dada por Dios,
una fe dada por Dios, amn de nues tras pe nu rias, es
de cir, tra ba jo sa cri fi ca do, lo gra rn que se haga lo
im po si ble. El lema de Ca rey lo re su me todo: Espe -
rad gran des co sas de Dios; em pren ded gran des co -
132
sas para Dios. No po de mos es pe rar gran des co sas
de Dios has ta que em pren da mos gran des co sas para
l. Lo gre mos la vi sin de Dios y ha g mos la rea li dad.
Al que cree todo le es po si ble, To das las co sas
son po si bles para Dios, Te ned fe en Dios (Mar -
cos 9.23; 10.27; 11.22).
Vi vi mos en das de te rri ble apos ta sa. Al via jar
por Eu ro pa, Ca na d y los Esta dos Uni dos me he sen -
ti do car ga do, abru ma do por la si tua cin y pers pec ti -
va re li gio sa, como nun ca an tes. La igle sia que
pro fe sa ser ver da de ra, como est es cri to, se ha tor -
na do en igle sia aps ta ta. Mu chos es tn aban do nan -
do la fe. Esto sig ni fi ca que el mun do en te ro se ha
vuel to cam po mi sio ne ro. Se ne ce si ta el men sa je por
do quier. No hay un lu gar ms ne ce si ta do que el otro.
Mi les de asis ten tes a las igle sias nun ca oyen el ver -
da de ro evan ge lio.
En mu chos pl pi tos se oye, de la bios de mi nis tros
or de na dos al evan ge lio, afir ma cio nes como: No
pre di ca r ms la acep ta cin to tal de la Bi blia. No
pre di co ni el cie lo ni el in fier no de la Bi blia, y no co -
noz co a nin gn buen pre di ca dor que lo haga. Mi
edu ca cin no me per mi te acep tar los mi la gros de la
Bi blia. No creo en la doc tri na de la sal va cin por
san gre. Gra cias a Dios, no soy sal va do por la san gre
de na die; la sal va cin por san gre es un evan ge lio de
car ni ce ra. Ha cen alar de de con cep tos nue vos so -
bre doc tri nas an ti guas. Fren te a ta les des via cio nes,
no es aca so hora de que los ver da de ros sier vos de
Dios cla men y pro cla men, una vez ms, las po de ro -
133
sas ver da des que trans for man el alma y que vie nen
del li bro an ti guo, la Bi blia?
El ge ne ral Booth es cri bi el li bro In Dar kest
England (En lo ms os cu ro de Ingla te rra). Dios ha
gra ba do en mi co ra zn aque lla te rri ble de cla ra cin:
Las ti nie blas cu bren la tie rra, y una den sa os cu ri -
dad se cier ne so bre los pue blos (Isaas 60.2). Esto
es muy cier to hoy da, no slo en el cam po mi sio ne ro
ex tran je ro sino tam bin en tre no so tros. Por todo lu -
gar nos en con tra mos con gen te que se ha lla en total
os cu ri dad, en lo que a sal va cin eter na con cier ne.
Po cos pl pi tos pre di can el ver da de ro evan ge lio, que
en fa ti za el nue vo na ci mien to, hace cla ro el ca mi no
de la sal va cin e in vi ta a acep tar lo. Po cos son los que
se ade lan tan al al tar o pasan a la sala de con se je ra.
Los cul tos se es tn vol vien do cada vez ms ri tua lis -
tas. En mu chas igle sias los pas to res pre di can como
si to dos sus oyen tes fue ran con ver ti dos y es tu vie ran
lis tos para irse al cie lo, sien do que en toda con gre ga -
cin siem pre hay de los que nun ca fue ron re ge ne ra -
dos.
Oh, si se pre di ca se como Bun yan, Bax ter, Ai leen,
Edwards, Wes ley, Whit field y Fin ney; sus men sa jes
trae ran te mor y tem blor a los pe ca do res, los ha ran
llo rar con fe san do sus te rri bles car gas de cul pa y pe -
ca do! Que Dios le van te otra vez hom bres de ese ca li -
bre, hom bres que, cons cien tes de la se ria y
tre men da res pon sa bi li dad del lla ma do a pre di car, y
de jan do a un lado as pec tos de me nor im por tan cia,
pro cla men va lien te men te los gran des fun da men tos
134
de la fe, en es tos das fi na les, para que den el tes ti -
mo nio ine qu vo co de esa fe. No exis te otra pr di ca ni
men sa je que me rez ca el tiem po ni el es fuer zo.
Por to das par tes en con tra mos gen te que es fiel.
Ben di to sea Dios por ello! No los es toy ca li fi can do a
to dos por igual. Ha blo slo de la con di cin ge ne ral y
como prue ba so me to el p rra fo si guien te que ha bla
de por s: Se in for ma que el ao an te rior en 11.394
igle sias en los Esta dos Uni dos no hubo un solo con -
ver ti do. Los li bros ofi cia les de las igle sias de tres de -
no mi na cio nes pro mi nen tes mues tran que 3.269
igle sias no tu vie ron un solo con ver ti do; que 500 tu -
vie ron slo un con ver ti do cada una. Este es, ami go,
uno de los sig nos ms sor pren den tes de los tiem pos
que vi vi mos. Qu de sa fo para los que creen en la
ne ce si dad de un nue vo na ci mien to!
Se da de ma sia do tiem po a la con tro ver sia re li gio -
sa. Por qu es tar a la de fen si va? La con tro ver sia
nun ca dio nada pro ve cho so. Las ver da des de la Bi -
blia no ne ce si tan ser de fen di das, ne ce si tan ser pro -
cla ma das. La Bi blia se de fen de r a s mis ma.
So bre vi vi r a sus cr ti cos. Ne ce si ta mos un men sa je
po si ti vo. Por una con tro ver sia se apa g la luz en el
Nor te de fri ca y ocu rri r en tre no so tros otra vez, si
no cam bia mos nues tros m to dos.
Que con ti nue mos con la ta rea de es par cir el
evan ge lio aqu y por do quier! Que tra ba je mos por la
uni dad del Esp ri tu! Si cree mos que el evan ge lio es
po der de Dios para sal va cin, en ton ces pre di qu -
135
mos lo. Los ateos nun ca se con ven cie ron por ar gu -
men tos.
No ata car, no de fen der se, ese ha sido mi lema y
bien que me ha ser vi do. No co noz co otro me jor y lo
re co men da ra a cada mi nis tro.
Esta mos, se gn las Escri tu ras, vi vien do en los
das de la igle sia en Lao di cea. Por lo tan to, la igle sia
mis ma debe ser evan ge li za da. Debe ha cer se un lla -
ma do nue vo y sin ce ro, a la se pa ra cin del mun do y a
la de vo cin com ple ta a Je su cris to. C mo al guien
que ha co no ci do el nue vo na ci mien to pue de con ti -
nuar en una igle sia que es me ra men te un club? Esto
es algo que yo no lo en tien do. Las com po nen das son
con de na dos en la Pa la bra de Dios. De ben di si par se
las ti nie blas. De qu otra ma ne ra ha re mos fren te a
la fu nes ta apos ta sa? En la unin ra di ca la fuer za.
El ene mi go est a nues tro ace cho. La tor men ta se
ave ci na y est pron ta a de sen ca de nar se. Nada, a no
ser la pr di ca del evan ge lio con el po der del Esp ri tu
San to, pue de de te ner la co rrien te. Enton ces, evan -
ge li ce mos. Va ya mos adon de est la gen te y, con la
me jor m si ca evan g li ca, los me jo res tes ti mo nios y
los me jo res men sa jes, atrai ga mos a las ma sas sin
Cris to. Pla nee mos un pro gra ma evan ge ls ti co lle no
de luz y con quis t mos las para Cris to.
Han le do en Pro ver bios 24.11-12?: Li bra a los
que son lle va dos a la muer te, sal va a los que tie nen
su vida en pe li gro. Por que si di ces: Lo cier to es que
no lo su pi mos, aca so no lo con si de ra r el que pesa
136
los co ra zo nes? El que mira por tu alma, l lo co no ce -
r, y pa ga r al hom bre se gn sus obras.
Qu pen sa mien to te rri ble! Quin pue de leer lo y
no sen tir se con vic to, aver gon za do? Si los hom bres
es tn ame na za dos de muer te y no so tros no se lo ad -
ver ti mos, te ne mos la res pon sa bi li dad so bre no so -
tros. Po de mos ale gar ig no ran cia, de cir que no lo
sa ba mos, pero nada de eso nos val dr. Po de mos sa -
ber, po de mos des cu brir la ne ce si dad. Dios no acep ta
ta les ex cu sas. De be mos ha cer so nar la alar ma,
anun ciar les el pe li gro y si no lo ha ce mos so mos cul -
pa bles de su muer te!
sta, mis her ma nos, es la ne ce si dad de la hora.
Que Dios nos d vi sin, no sea que el pue blo pe rez ca
y no so tros sea mos res pon sa bles!
137
C A P T U L O 10
Evangelizacin: la respuesta divina
a un mundo que gime
E
N ESTE SIGLO es tn ope ran do fuer zas si nies tras.
Re li gio nes fal sas sur gen por do quier. El na cio -
na lis mo ha in va di do el orbe. El co mu nis mo, el arma
ms po de ro sa ja ms for ja da por la men te sa t ni ca,
ame na za bo rrar el cris tia nis mo de la faz de la tie rra.
La ci vi li za cin est a mer ced de las fuer zas at mi cas.
Me gus ta ra lle gar al ao 2000 pero no po dr
ser.17 Mi llo nes po drn, si Cris to tar da en vol ver,
pero yo no po dr. Yo creo que los pr xi mos cin cuen -
ta aos se rn los ms dra m ti cos de la his to ria de la
hu ma ni dad. Algu nos he chos que sa cu di rn al mun -
do ya es tn pro yec tan do sus som bras.
Mo vi mien tos co lo sa les han apa re ci do. Unos para
bien, otros para mal. La raza hu ma na en ca ra su pro -
pia des truc cin. Han de sur gir los jui cios ca ta cls mi -
139
cos. La re vo lu cin, con to dos sus ho rro res, vuel ve a
al zar la ca be za ame na zan te. La Cor ti na de Hie rro es -
con de una es cla vi tud peor que la muer te. Toda la
crea cin gime. Los do lo res de par to de una nue va
era se sien ten por el mun do. Una vez ms se pre sien -
ten anun cios: La ve ni da del Se or se acer ca (San -
tia go 5.8).
Importancia de la evangelizacin
Yo no soy un evan ge lis ta pro fe sio nal, pero he he cho
obra evan ge ls ti ca y s que la ni ca es pe ran za en
nues tros das es una nue va ma ni fes ta cin del po der
de Dios. He es ta do en pa ses don de pude ver la ope -
ra cin de ese po der y creo que lo po dre mos te ner
aqu. La evan ge li za cin es la or den del da, la ne ce si -
dad de la hora. Sin avi va mien to, la vida, tal cual la
co no ce mos hoy, no tie ne sen ti do. De be mos evan ge -
li zar o fo si li zar nos.
To dos te ne mos di fe ren cias, pero en un as pec to
to dos po de mos es tar uni dos, y ese as pec to es el de la
evan ge li za cin. Si en nin gu na otra ac ti vi dad po de -
mos unir nos, de be ra mos tra ba jar jun tos, ga nan do
hom bres y mu je res para el Se or Je su cris to. Pas to -
res y lai cos de to das las de no mi na cio nes de be ran
unir se en esto. Hay pas to res que se sien ten ca pa ci ta -
dos para ha cer ellos mis mos la obra de evan ge li za -
cin de ma ne ra que no quie ren traer a sus igle sias a
evan ge lis tas es pe cia li za dos. Sea di cho y baso esto
en mis cua ren ta aos de mi nis te rio, la ma yo ra de
los cua les fue ron de pas tor, que el xi to de mi la bor
140
en gran par te de pen di de mi ta rea evan ge ls ti ca. El
pas tor de una igle sia pue de ser un gran pre di ca dor,
ama do por su con gre ga cin, pero an as su voz pue -
de ha cer se can sa do ra. Siem pre he sen ti do pla cer al
in vi tar a otros a ocu par mi pl pi to, por que es im pe -
ra ti vo que oi gan nue vas vo ces. Un evan ge lis ta pue de
ha cer una obra que yo como pas tor no pue do rea li -
zar, y lue go, cuan do yo vuel vo a pre di car, mi voz tie -
ne nue vos to nos y mi con gre ga cin no se sien te
can sa da. Des pus de un pe ro do, y cuan do creo con -
ve nien te un alto, in vi to a un evan ge lis ta que nos
dejar con nue vos ami gos, la ma yo ra de los cua les
que da rn con no so tros des pus que l se haya ido.
La pri me ra cam pa a que rea li c en To ron to dur
seis me ses, sin in te rrup cin, los s ba dos in clu si ve y
con dos o tres reu nio nes cada do mingo. Yo di ri g la
cam pa a y pre si d to das las reu nio nes. Pero du ran te
esos seis me ses hubo una do ce na o ms de di fe ren tes
evan ge lis tas, uno de trs del otro, para pre di car. As
siem pre ha ba una no ve dad en cuan to al pre di ca dor
y la gen te po da es pe rar con gus to una nue va voz.
Las mu che dum bres cre can de se ma na en se ma na.
El in te rs era in ten so y an tes de ter mi nar, cien tos de
al mas ha ban sido ga na das y la obra for ta le ci da.
Cada cam pa a pa ga ba con cre ces sus pro pios gas -
tos; por que yo siem pre cui d que una bue na can ti -
dad que da ra en la te so re ra, al con cluir la ta rea.
A tra vs de los aos he te ni do dos, tres y has ta a
ve ces me dia do ce na de cam pa as, y adi cio nal men te
mu chas otras con fe ren cias de un tipo u otro. Todo
141
esto ha es ti mu la do la vida es pi ri tual de los cre yen -
tes, pro vo ca do nue vos in te re ses y en tu sias mo, y
con so li da do la la bor. Entre una y otra cam pa a se -
gu pre di can do y cuan do la obra se afian z y la con -
gre ga cin se hizo ms gran de, con ti nu pre di can do,
pero nun ca cre que slo po da ha cer la obra. Y has ta
hoy, an in vi to a ora do res para las cam pa as de
evan ge li za cin.
Dificultades de la evangelizacin
Hubo un tiem po en la obra de evan ge lis mo y avi va -
mien to y no hace mu cho de esto cuan do to das
las igle sias de una ciu dad de ter mi na da ce rra ban sus
puer tas y coo pe ra ban en tre s.18 No nos sor pren de,
pues, que hom bres como Billy Sun day atra je ran a
tan gran des mu che dum bres. Du ran te aos l se
neg a via jar a cual quier ciu dad don de no se pu sie -
ran de acuer do to das las igle sias para ce rrar sus
puer tas y unir se en cam pa a. Con se cuen te men te,
los co ros y con jun tos mu si ca les de to das las igle sias
se vean so bre la pla ta for ma, y ms im por tan te an,
to dos sus pas to res. Y como las igle sias per ma ne can
ce rra das y los cre yen tes no te nan dn de ir, to dos
con cu rran a la car pa, que se lle na ba a des bor dar, y
ah se en con tra ban con sus pas to res, lo que los ins pi -
ra ba a ofren dar, orar y con tri buir de cual quier ma -
ne ra po si ble con tal de que la cam pa a fue ra un
xi to. Este es un m to do ideal para ga nar al mas para
Cris to.
Sin em bar go, hoy pa re ce casi im po si ble ha cer que
to dos los pas to res e igle sias de una mis ma ciu dad
142
pue dan coo pe rar. So mos afor tu na dos si lo gra mos
que al gu nas igle sias de las ms abier tas cie rren sus
puer tas para es tos es fuer zos, ya que en tre las que
son ms ce rra das hay tan tas di fe ren cias en tre ellas
mis mas que cual quier coo pe ra cin se hace prc ti ca -
men te im po si ble. Lo cier to es que cual quier ciu dad o
pue blo po dra lle gar a ser mo vi do por Dios y te ner
un gran avi va mien to de sus igle sias, si hu bie ra tal
de seo de unir se con pas to res de to das las de no mi -
na cio nes para al can zar a las ma sas y ga nar al mas
para Cris to.
Algu nas ve ces se ob je ta que ne ce si ta mos ma yor
en se an za b bli ca, ms con fe ren cias so bre la Bi blia,
dar le ms aten cin al es tu dio de la Pa la bra. El evan -
ge lis mo, di cen, no con so li da ni en se a. En esto no
es ta mos de acuer do. He es tu dia do la his to ria de los
avi va mien tos y del evan ge lis mo a tra vs de los si -
glos, y he des cu bier to que hay ms en se an za, ms
vic to rias es pi ri tua les y ms per so nas se ins pi ran a
es tu diar la Pa la bra de Dios du ran te esos es fuer zos,
que en cual quier otra po ca.
Cuan do ope ra el Esp ri tu San to, na tu ral men te la
gen te se tor na a la Bi blia y a su es tu dio. Sur gen los
es tu dios b bli cos. Se ins tru ye en la obra per so nal.
Los nue vos con ver ti dos tes ti fi can y oran en p bli co,
y como re sul ta do hay un co no ci mien to mu cho ms
hon do de la Bi blia. La en se an za b bli ca sin evan ge -
li za cin trae r es tan ca mien to, pero el evan ge lis mo
siem pre pro du ce es tu dio b bli co y ser de ben di cin
e ins pi ra cin.
143
Per m ta se me de cir que la faz ms im por tan te es
la con ti nua cin del tra ba jo, una vez que el evan ge lis -
ta se ha ido. El evan ge lis ta es como el m di co: hace
po si ble que el beb naz ca, pero na die es pe ra ra que
l se que da ra para cui dar lo. Esta es la ta rea de los
pa dres. La res pon sa bi li dad del m di co que da sal va -
da ante un de sa rro llo im pro pio en la vida pos te rior,
as como si las co sas no mar charan bien des pus del
avi va mien to, se ra in jus to juz gar al evan ge lis ta. Esa
es ta rea de los otros: el pas tor, los maes tros de la es -
cue la do mi ni cal, los l de res del tra ba jo ju ve nil. Si se
or ga ni zan cla ses para los nue vos con ver ti dos, s tos
pue den pron to afian zar se en las doc tri nas fun da -
men ta les de la fe para que per ma nez can fie les y ac ti -
vos, vol vin do se se gui do res lea les del Se or
Je su cris to.
La cla se de evan ge lis mo que ne ce si ta mos hoy es la
que apo ya r al pas tor, y en toda for ma lo ayu da r e
ins pi ra r. Error tr gi co del evan ge lis ta ser cri ti car al
pas tor en pre sen cia de la con gre ga cin. Bas tan tes pro -
ble mas tie ne ya de cual quier ma ne ra y ne ce si ta ser
ani ma do. El evan ge lis ta har todo cuan to est de su
par te para ayu dar lo. Debe ser hon ra do ante su pue blo.
Es esa la ra zn por la que creo que des pus de un tiem -
po todo evan ge lis ta de be ra ocu par un pues to de pas -
tor, para com pren der sus pro ble mas y po der ayu dar lo.
La ra zn por que mu chas con gre ga cio nes se ha yan
mos tra do en con tra del evan ge lis mo, es que al gu nos
evan ge lis tas no han sim pa ti za do con el pas tor en su si -
tua cin di f cil.
Por ha ber sido pas tor y evan ge lis ta, s per fec ta -
144
men te cun to ms di f cil es la ta rea de pas tor en com -
pa ra cin con la del evan ge lis ta. ste en fren ta
pro ble mas por bre ve es pa cio de tiem po, y lue go se va.
Pero el pas tor con ti na con ellos. A ve ces sal go a rea li -
zar cam pa as fue ra de mi igle sia para ol vi dar por un
tiem po los pro ble mas del pas to ra do. Los evan ge lis tas
ha rn bien en adop tar una ac ti tud co rrec ta ha cia los
pas to res con quie nes tra ba jan.
Necesidad de la evangelizacin
Nos da mos cuen ta de que los gran des evan ge lis tas
mun dia les ya han muer to? Dwight L. Moody se ha
ido; Ru ben A. To rrey no est ya aqu; J. Wil bur
Chap man nos ha de ja do; Billy Sun day ha con clui do
su ta rea, y ade ms mi muy que ri do ami go, el mun -
dial men te fa mo so Gipsy Smith, se ha ido tam bin y,
tris te es de cir lo, se vis lum bran po cos en el ho ri zon te
ca pa ces de lle nar sus lu ga res. La ra zn es por que
nues tros se mi na rios e ins ti tu tos b bli cos no pre pa -
ran evan ge lis tas. Pre pa ran pas to res pero no evan ge -
lis tas. Cun tos de ellos es tn es tu dian do la his to ria
de la evan ge li za cin y los avi va mien tos? Cun tos
es tu dian la vida y los m to dos de esos hom bres del
pa sa do? Cun tos de ellos en se an a sus alum nos
cmo con du cir cam pa as?
En una po ca las gran des de no mi na cio nes del Ca -
na d, por ejem plo, em plea ban evan ge lis tas. Bien
nos acor da mos cuan do Cross ley y Hun ter, que tra -
ba ja ron jun tos por un cuar to de si glo, re co rrie ron
Ca na d como evan ge lis tas ofi cia les de la Igle sia Me -
to dis ta de Ca na d. Lo re cuer do por que asis t a sus
145
reu nio nes. Aho ra ellos han muer to y no creo que
nin gu na de las gran des de no mi na cio nes en Ca na d
ha gan ese tipo de obra. Se usan otros m to dos y
como re sul ta do los ban cos es tn va cos. Se han uni -
do con gre ga cio nes y muy po cos j ve nes se han con -
ver ti do o atra do a la igle sia. Lo que Ca na d ne ce si ta
hoy ms que nun ca, y lo que cada de no mi na cin ne -
ce si ta ms que nun ca, es un ejr ci to de evan ge lis tas
que via jen por toda esta tie rra, de igle sia en igle sia,
de ciu dad en ciu dad, lla man do a la gen te a que re tor -
ne a Dios.
Hay una gran di fe ren cia en tre evan ge lis mo y avi va -
mien to. Una cam pa a de evan ge li za cin pue de trans -
for mar se en avi va mien to, pero una cam pa a de
evan ge li za cin no es en s un avi va mien to. Yo s que es
cos tum bre en los es ta dos su re os que los evan ge lis tas
ha blen de avi va mien to, cuan do en rea li dad lo que es -
tn que rien do sig ni fi car es una cam pa a de evan ge li -
za cin, que en la ma yo ra de los ca sos co mien za y
fi na li za sin lle gar a ser un avi va mien to.
Agra dez co a Dios por cada cam pa a de evan ge li -
za cin que se rea li za, par ti cu lar men te si los as pec tos
mer can ti lis tas es tn au sen tes. Co noz co el dao que
se ha pro vo ca do, en oca sio nes, por el n fa sis exa ge -
ra do en las fi nan zas, es pe cial men te cuan do se re co -
gen las ofren das. De sea ra que lle ga ra el da cuan do
los evan ge lis tas, al igual que los pas to res, re ci ban un
sa la rio de sus or ga ni za cio nes, de ma ne ra que cada
quien pu die ra sa ber exac ta men te cun to re ci be y
aca bar de esta ma ne ra con las acu sa cio nes de que
es tn lu cran do con la re li gin. Re sul ta siem pre di f -
146
cil en ten der por qu un evan ge lis ta ne ce si ta ms que
un pas tor, y en la ma yo ra de los ca sos, mu cho ms.
Por cier to, si nues tros pas to res ms co no ci dos pue -
den vi vir con sa la rios que os ci lan en tre cin co a diez
mil d la res anua les, un evan ge lis ta no de be ra re -
que rir ms. Temo que el mun do ten ga en gran par te
ra zn por sus cr ti cas. Y tam bin las de no mi na cio -
nes mis mas pa san ver gen za, por que si es tu vie ran
va lin do se de evan ge lis tas pa gos no se ran ne ce sa -
rios los evan gelis tas in de pen dien tes. Cada de no mi -
na cin de be ra con tar con evan ge lis tas. Ellos
de be ran re ci bir su sa la rio de su or ga ni za cin, y to -
das la ofren das, una vez pa ga dos los gas tos, de be -
ran vol ver a la caja cen tral. Qui zs este sea la ni ca
so lu cin al pro ble ma.
Soy cons cien te de que el di ne ro para la Obra sue le
usar se sa bia men te en la ma yo ra de los ca sos, pero
an as no es ta mos exen tos de cr ti cas. Pero la cues -
tin es que el evan ge lis ta re ci be el di ne ro no im -
por ta lo que haga con l, y dado el he cho que
Esta dos Uni dos es la na cin ms rica del pla ne ta, no
se pue de evi tar la sus pi ca cia de que pu die re es tar ex -
plo tan do a la gen te. Por su pro pio pres ti gio, as
como por el tes ti mo nio en s, se ra in fi ni ta men te
me jor, como lo ven go di cien do, si re ci bie ra un sa la -
rio, y que ste fue ra equi pa ra ble al del pas tor. Esto
evi ta ra se gu ra men te tan tas cr ti cas.
Yo no hago ape la cio nes para mi pro pio sos te ni -
mien to; pre fie ro en cam bio de jar le a la gen te con la
que tra ba jo que con tri bu ya con lo que Dios haya
147
pues to en su co ra zn. Nun ca he pues to pre cio a mi
mi nis te rio. En oca sio nes he re ci bi do poco o nada, ni
si quie ra para cu brir los gas tos. En otras oca sio nes
me han dado ms de lo que me rez co. Cuan do es tu ve
por va rios me ses de cam pa as en Nue va Ze lan da,
Aus tra lia, Ja mai ca y Gran Bre ta a, las ofren das que
re ci b para las mi sio nes as cen die ron a 10.000 d la -
res y nun ca tom una ofren da para m per so nal men -
te. Pero yo me sen ta ms que sa tis fe cho que Dios
hu bie ra te ni do por bien uti li zar me para su glo ria, y
ja ms me he sen ti do de frau da do por l. No me gus -
tan las ofren das de amor, ellas me ha cen sen tir in c -
mo do. Pre fe ri ra que el co mi t or ga ni za dor acor da ra
un ho no ra rio no mi nal que fue ra in clui do en el pre -
su pues to. Creo que nun ca aca ba re mos con la evan -
ge li za cin mer can ti lis ta has ta que no ter mi ne mos
con las ofren das de amor.
De be mos casi todo lo que te ne mos a las ac ti vi da -
des evan ge ls ti cas. La gran ma yo ra de los que se
con vir tie ron tu vie ron esa ex pe rien cia en cam pa as
de evan ge li za cin o du ran te pe ro dos de avi va mien -
to. Di ra que el se sen ta por cien to, al me nos, han
sido ga na dos para Cris to por me dio de reu nio nes es -
pe cia les. Una y otra vez he pe di do que lo mues tren
le van tan do las ma nos y el re sul ta do ha sido siem pre
si mi lar. Qui sie ra sa ber qu ser de nues tras igle sias
si a la muer te de los cre yen tes ac tua les no se ga na ron
nue vos con ver ti dos me dian te cam pa as. En Ingla -
te rra, la ju ven tud, en la ma yo ra de los ca sos, ha de -
sa pa re ci do. La igle sia los ha per di do y los cris tia nos
148
ma yo res se pre gun tan qui nes to ma rn sus lu ga res
cuan do ellos ha yan de sa pa re ci do. La evan ge li za cin
es la ni ca so lu cin. El avi va mien to es un im pe ra ti -
vo.
Resultados de la evangelizacin
Como yo lo he di cho a tra vs de los aos, me he es pe -
cia li za do en evan ge lis mo y mi sio nes. En los pri me -
ros tiem pos te na mos apro xi ma da men te qui nien tos
con ver ti dos al ao. Los es pi ri tual men te re cin na ci -
dos lle na ron en poco tiem po nues tros ban cos, con el
re sul ta do de que los cre yen tes ya de sa rro lla dos te -
nan que ve nir ms tem pra no para po der ase gu rar se
un lu gar. Por aos no hi ci mos pro pa gan da por la
pren sa, por que la mul ti tud de asis ten tes era de ma -
sia do gran de. El mis mo jefe de bom be ros me es cri -
bi para que re du je ra el n me ro de asis ten tes por el
pe li gro de in cen dios. Le esa car ta al p bli co un da
que es ta ban apre ta dos, unos dos mil pre sen tes, al -
gu nos pa ra dos con tra las pa re des, otros sen ta dos en
los es ca lo nes, des pus que mu chos se fue ron sin ha -
llar lu gar, y el re sul ta do fue que un n me ro ma yor
tra t de ve nir a la si guien te reu nin.
Te na mos un r ga no gran de, elc tri co, que ocu -
pa ba la par te en te ra, de trs de la ga le ra, y cuan do
nues tra con gre ga cin vio que cien tos de per so nas no
po dan en trar, se ma na tras se ma na, em pe za ron a
orar que Dios les en via ra a al guien que qui sie ra com -
prar el r ga no, para que as se pu die ra le van tar en
ese lu gar una nue va ga le ra para po der aco mo dar a
149
ms per so nas. Des pus de po cos me ses, Dios oy y
hoy el r ga no est en otra gran igle sia en To ron to.
En su lu gar edi fi ca mos una nue va ga le ra, so bre la
vie ja, y la no che que la inau gu ra mos se lle n, con
mu chos ade ms en los pa si llos, y has ta hoy, fue ra de
los me ses de ca lor y de va ca cio nes, se ha lle na do y
cien tos han ve ni do para co men zar el ca mi no de sal -
va cin.
La poli ca me ha bl, en va rias oca sio nes, jus to an -
tes de em pe zar las reu nio nes, in sis tien do que de ba
re du cir el n me ro de asis ten tes, ne gn do me la au to -
ri za cin de que tan tos per ma ne cie sen de pie. Lo ni -
co que yo po da ha cer, como ya lo men cio n, fue
de jar de ha cer la pro pa gan da por los pe ri di cos y,
sin em bar go, por aos he con ti nua do pre di can do a
dos mil per so nas cada do min go de no che.
El evan ge lis mo lle na r cual quier igle sia. Lo he
com pro ba do una y otra vez, y la lle na r se ma na tras
se ma na y ao tras ao. Nun ca ol vi da r la cam pa a
que pre si d en la fa mo sa igle sia de la ca lle Park, en
Bos ton. No slo se lle n la ca pa ci dad sino mu chos se
vie ron obli ga dos a es tar de pie, y al fin de las dos se -
ma nas, ms de dos cien tos ha ban to ma do la gran
de ci sin. La igle sia es ta ba re vo lu cio na da. Y des de
en ton ces, no fue nun ca ms como an tes. Dios obr
ma ra vi llo sa men te, y lo que el evan ge lis mo hizo para
esa igle sia lo pue de ha cer por cual quier otra. Su pro -
pio pas tor, el doc tor Ha rol do Juan Ocken ga, su des -
ta ca do pas tor, me acom pa a en esta ase ve ra cin.
Las cam pa as ms gran des de mi vida fue ron las
150
rea li za das en Aus tra lia y Nue va Ze lan da. Mu chas ve -
ces era im po si ble ha llar lu ga res su fi cien te men te
gran des para po der aco mo dar la mul ti tud. Yo tra ba -
j solo, pero en todo Dios es ta ba de trs. Los re sul ta -
dos se pu bli ca ron una y otra vez. Extrac tos de ellos
apa re cie ron en mi li bro: What Hath God Wrought?
[Qu ha he cho Dios?]. La gen te en Aus tra lia y Nue -
va Ze lan da nun ca ol vi da r las cam pa as de 1938. Yo
ha ba sido ata ca do de ma la ria y, sin em bar go, a pe -
sar de la gran de bi li dad, Dios hizo su obra. Fui un
mi la gro de prin ci pio a fin. Por lo me nos un mi llar
en con tra ron a Cris to y mu cho an tes de con cluir la
cam pa a los mis mos con ver ti dos se ha ban vuel to
mis pro pios co la bo ra do res per so na les. Ja ms po dr
ol vi dar esa ex pe rien cia. Ms de una vez me in vi ta ron
a vol ver, pero no lo he po di do ha cer.
Qui z una de las cam pa as ms des ta ca das, que
casi se tor na ra en un avi va mien to, fue la rea li za da en
ene ro de 1948 en la isla de Ja mai ca. Mi es po sa y yo
jun ta men te con mi hijo, que es pre di ca dor, y su es -
po sa rea li za mos la cam pa a. Por las tar des ce le -
bra mos las reu nio nes en el Tea tro Ward, el lo cal ms
am plio de Ja mai ca, que te na dos gran des ga le ras,
que se lle na ron, ha bien do mu chos de pie. De no che
usa mos un es ta dio. El or ga ni za dor de la cam pa a, el
her ma no E. Clark, pla ni fi c para una asis ten cia de
cin co mil. Las pri me ras no ches asis tie ron cua tro
mil, pero el res to de la pri me ra se ma na, la asis ten cia
sub i a seis mil. Du ran te la se gun da se ma na, cada
151
no che se al can z la ci fra de quin ce mil, aun que al gu -
nos creen que ha bra has ta vein te mil pre sen tes.
Ms de un cen te nar acep t el lla ma do cada no -
che. La l ti ma no che con t yo cua tro cien tas ochen ta
per so nas que se acer ca ron al al tar. Qui z unos dos
mil hi cie ron su de ci sin du ran te el trans cur so de las
dos se ma nas. Ha ba ham bre por el men sa je, como
muy po cas ve ces he vis to. La gen te es ta ba en el lo cal
una hora an tes de em pe zar las reu nio nes. Des pus
que los con ver ti dos pa sa ban ade lan te al ter mi nar las
reu nio nes, de ba mos em pe zar la obra per so nal con
ellos. Ja mai ca nun ca ha ba pre sen cia do ta les mu -
che dum bres, para nin gn pro p si to, fue se po l ti co o
re li gio so, y na die que haya asis ti do po dr ol vi dar la
emo cin y la ben di cin de esos das.
Gozo de la evangelizacin
Des pus de ha blar a un gru po de pas to res en Sid ney,
Aus tra lia, acer ca del evan ge lis mo, not a uno de cara
en tris te ci da acer car se adon de yo me en con tra ba y lo
es pe r, pre gun tn do me qu le pa sa ra. Se que d por
un ins tan te sin de cir nada y, se gn pue do re cor dar lo
luego, me ha bl ms o me nos como si gue:
Doc tor Smith, cree us ted, en ver dad, en lo que
dice?
Por qu? le pre gun t. Qu sig ni fi ca esa
pre gun ta?
Quie ro de cir dijo con n fa sis, si us ted cree
que es po si ble ha cer lo que us ted dice.
152
Qu quie re de cir us ted con ello? vol v a pre -
gun tar.
Cree us ted que es po si ble para un pas tor de mi
de no mi na cin ha cer una in vi ta cin? y al de cir esto
daba n fa sis al nom bre de su de no mi na cin.
Bue no res pon d yo, yo mis mo soy pas tor de
esa de no mi na cin y he he cho la in vi ta cin, vien do a
cien tos de hom bres y mu je res ve nir al al tar acep tan -
do a Je su cris to como su Sal va dor.
Pero bien sabe us ted re pli c que esto no se
hace en nues tra igle sia.
Lo s dije yo, sin em bar go no veo por qu un
pas tor de nues tra de no mi na cin no pueda ex ten der
la in vi ta cin.
Con ros tro en tris te ci do se ale j y, al rato, yo ya me
ha ba ol vi da do de todo el in ci den te. El si guien te lu -
nes de no che, sin em bar go, ce le bra ba las reu nio nes
ha bi tua les en el sa ln de ac tos de la igle sia alu di da y
en el mo men to que iba a sub ir al pl pi to not un mo -
vi mien to de gen te en la puer ta. Me de tu ve ob ser van -
do qu se ra aque llo. Lue go vi a nues tro ami go
pas tor, tra tan do de abrir se paso y me di cuen ta que
que ra acer car se a m, as que lo es pe r. Vi que ve na
acom pa a do de dos j ve nes se o ri tas del bra zo, una
a su de re cha y otra a su iz quier da, pro cu ran do abrir -
se paso en me dio de la mul ti tud.
Al fin es tu vo cer ca de m y yo pude no tar su ros tro
res plan de cien te mien tras de ca:
Da re sul ta do! Da re sul ta do!
153
Yo no en ten da lo que que ra de cir. Cuan do lo
tuve a mi lado, le pre gun t:
Qu da re sul ta do?
Pero ex cla m, lo que us ted me dijo el s ba -
do pasado! Por pri me ra vez el do min go ex ten d la in -
vi ta cin, hice el lla ma do y mire lo que re sul t
mien tras puso a las dos j ve nes fren te a m.
Les ha bl y me per ca t que ha ban ex pe ri men ta -
do una pro fun da con ver sin. Me acor d del in ci den -
te del s ba do y em pe c a sen tir que algo en ver dad
ha ba ocu rri do.
Con te mor y tem blor, la no che an te rior l ha ba
ex ten di do la in vi ta cin y dos ma nos se ha ban le van -
ta do. No sa ba casi qu ha cer, pero le pi di a esas
per so nas que se pa ra sen. No muy se gu ro de cmo
con ti nuar, se acor d que yo los in vi ta ba a ir a un
cuar to apar te para con ver sar y l hizo lo mis mo. Sin
va ci la cin, ellas pa sa ron. No te na co la bo ra do res,
as que l mis mo fue, les ha bl y ellas tu vie ron la ex -
pe rien cia de la sal va cin. Qu cam bio! Vol vi ese
pas tor a su ta rea para rea li zar la obra que ha ba de ja -
do de ha cer en todo su mi nis te rio. Vol vi a dar a las
per so nas a quie nes les pre di ca ba la opor tu ni dad de
acep tar a Je su cris to en vez de con for mar se con la
ben di cin al fi na li zar el cul to. Todo su mi nis te rio se
re vo lu cio n. Empe z a ex pe ri men tar algo del gozo
de la evan ge li za cin y por ex pe rien cia supo que un
pas tor, aun de su de no mi na cin, pue de tam bin ex -
ten der la in vi ta cin o el lla ma do.
154
Su gie ro a mis ami gos que cada uno apli que para
s el man da to: Ve y haz t lo mis mo (Lu cas 10.37).
155
C A P T U L O 11
Dios manifiesta su poder
en los avivamientos
L
OS DAS DE LA IGLESIA pri mi ti va eran das de avi -
va mien to. Nada sino el avi va mien to re sol ve r
los pro ble mas del da de hoy. Ms an, de he cho se
duda si ha bra igle sia a no ser por los avi va mien tos.
En la re don dez del orbe hay quie nes es tn cla man do
a Dios por otra ma ni fes ta cin por ten to sa de su po -
der. Se rn esas ora cio nes res pon di das? Ven dr el
avi va mien to? Si eso ocu rre, c mo ser? Cun to
cos ta r? Po de mos ha cer algo para que ven ga? Po -
dr la ora cin del Sal mo 85.6 ser rea li dad aho ra,
hoy? No nos avi va rs otra vez para que tu pue blo
pue da re go ci jar se en ti? Nues tros ojos es tn en
Dios. l slo pue de rea vi var a su pue blo y cuan do lo
haga ha br tal gozo como la igle sia no lo ha co no ci do
por lar go tiem po.
157
Cundo necesitamos
un avivamiento?
Pre gun t mo nos y tra te mos de res pon der a al gu nas
pre gun tas im por tan tes. Pri me ro, cun do ne ce si ta -
mos un avi va mien to? o para ha cer lo ms per so -
nal, cun do t y yo ne ce si ta mos un avi va mien to?
Cuan do he mos per di do nues tro pri mer amor, es
cuan do ne ce si ta mos el avi va mien to. Te acuer das,
ami go, cuan do re cin fuis te sal vo? Re cuer das tu
amor por las al mas, la rea li dad de la pre sen cia de
Dios en tu vida? Re cuer das el gozo que te nas al
orar, al tes ti fi car, al en to nar los him nos de tu fe?
Re cuer das el pla cer al re par tir fo lle tos y, en es pe -
cial, cuan do po das guiar a otros a Cris to? Con qu
an sias tra ba ja bas en ton ces y qu de lei te te traa ha -
cer algo por Je ss! Cmo te gus ta ba leer la Pa la bra!
Pero, y aho ra, hoy? No sien tes ese gozo? Se ha
apar ta do de tu co ra zn el gozo del Se or? Te has
des cui da do en lo que tie ne que ver con su Pa la bra y
la ora cin? Ha muer to aquel pri mer amor y hoy
todo es tri vial? Si es as, mi ami go, t ne ce si tas un
avi va mien to!
Cuan do he mos per di do nues tro in te rs, amor y
preo cu pa cin por las al mas, en ton ces tam bin ne ce -
si ta mos un avi va mien to. Es po si ble que te ha lles en
ca mi no al cie lo mien tras tus se res que ri dos se pier -
den? Es ver dad que no sien tes esa car ga, que tus
ojos es tn se cos y que si gues con ten to y fe liz, des -
preo cu pa do, sa bien do que t irs al cie lo, mien tras
ellos al in fier no? Qu de nues tro pa dre y ma dre,
158
qu de nues tros hi jos e hijas, nues tros es po sos y es -
po sas? Sien do sal vos no so tros y ellos per di dos, no
sen ti mos nin gu na car ga?
Si yo su pie ra que un hijo o hija ma no co no ce la
sal va cin, no s si sen ti ra de seos de co mer o dor -
mir. Me pa re ce que que rra que dar me en me dio de
la no che des pier to, en ago na, en la pre sen cia de
Dios, in ter ce dien do por ellos. Me to ma ra de los
cuer nos del al tar, sin sol tar los, has ta que se sal va -
sen. Mis ojos es ta ran lle nos de l gri mas y mi co ra -
zn de do lor. No po dra des can sar has ta que ellos
hi cie ran su de ci sin. C mo po dra yo ver roto el
crcu lo fa mi liar? Est en la Pa la bra de Dios: Se rs
sal va do t y tu casa (He chos 16.31). Yo creo en ello.
Lo quie ro para m. Quie ro que se con vier ta cada
miem bro de mi fa mi lia. No po dra so por tar lo si fue -
se de otra ma ne ra.
Nues tro hijo ma yor fue sal vo a los nue ve aos de
edad. Su ma dre y yo lo guia mos a Cris to. Nun ca me
ol vi da r cmo llo r con vic to de su pe ca do, de lan te
de Dios, des pus de uno de mis men sa jes y cmo al
lle gar a casa con los ojos en ro je ci dos por el llan to,
vino a no so tros para de cir nos que que ra ser sal vo.
Fue sal va do al lado de su cama. Hoy est cur san do
Me di ci na, leal y fiel a su Se or.
Mi hija se sal v a los diez aos de edad. Tam bin
fue lle va da a Cris to mien tras su ma dre y yo, de ro di -
llas jun to a su cama, le hi ci mos sen tir la ne ce si dad
de la sal va cin. Hoy tie ne dos hi jos y con ti na fiel al
Se or.
159
Mi hijo ms jo ven que hoy es evan ge lis ta bau tis ta,
se con vir ti cuan do es ca sa men te te na cin co aos de
edad. Pre di ca ba en Mas sey Hall, To ron to, a ms de
mil cua tro cien tas per so nas, cuan do hice la in vi ta -
cin. Vi a mi pro pio hi ji to de cin co aos pa sar ade -
lan te con fia da men te, con ex pre sin de
de ter mi na cin y, al arro di llar se en el al tar, el Se or
Je ss vino a su co ra zn.
No me es po si ble con ce bir cmo un pas tor pue de
sa tis fa cer se con pre di car, pro nun ciar la ben dicin e
irse, sin dar a la gen te que lo es cu ch la opor tu ni dad
de acep tar a Cris to como su Sal va dor per so nal all,
en ese mo men to. C mo pue de un pas tor con ti nuar
se ma na tras se ma na sin que na die ex pre se ese de -
seo? Un abo ga do bus ca siem pre el ve re dic to, as
debe ser el pas tor y si no lo est ha cien do, algo anda
mal, por que Dios ha pro me ti do el fru to, y el pri vi le -
gio del hom bre es sem brar y re co ger.
Du ran te todo mi mi nis te rio he he cho el lla ma do.
Do min go tras do min go lo he he cho y po cas ve ces he
sido de frau da do. Si na die pa sa ba sen ta de seos de ir
a mi es tu dio, in cli nar me has ta el pol vo y cla mar a
Dios: Qu es lo que est mal en m? Qu ha ocu -
rri do? Por qu no pa sa ron al mas esta no che? Yo
mis mo me cul pa ra. A ve ces, cuan do las si tua cio nes
eran di f ci les, he po di do ver a to dos mis co la bo ra do -
res es par ci dos por la igle sia, con las ca be zas in cli na -
das, gi mien do, im plo ran do, has ta que se no ta ba un
cam bio. Pude ver en ton ces sus ros tros ilu mi nar se en
el gozo del Se or mien tras se pre pa ra ban para ir al
160
lu gar apar te a tra tar con los que es ta ban in te re sa -
dos. Se an ti ci pa ban a los re sul ta dos y no eran de -
frau da dos. Casi cada do min go, a ve ces no mu chos,
pero siem pre al gu nos, han pa sa do. Y en al gu nas ra -
ras oca sio nes, cuan do no ha ba nin gu no, ms tar de
ven dran. Con for me a vues tra fe os sea he cho
(Ma teo 9.29). Crea mos en los re sul ta dos y los ob ten -
dre mos. Si ha ces el lla ma do con fe, Dios obra r. Des -
de el mo men to que anun cio mi tex to b bli co, es pe ro
con fia da men te que cuan do haga la in vi ta cin al fi -
nal, al gu nos res pon de rn.
Mi ami go, si no tie nes esta car ga por las al mas,
d ja me que te lo vuel va a de cir: ne ce si tas un avi va -
mien to! Si es ts sa tis fe cho de con ti nuar ao tras ao
sin re sul ta dos, re cur da lo: algo est mal. Me jor que
vuel vas a arro di llar te y con fe sar te, pe ni ten te men te
de lan te de Dios, has ta que l abra los ca na les del cie -
lo, en ve un avi va mien to a tu pro pio co ra zn para
que des pus de ha ber te en cen di do a t, t pue das en -
cen der el fue go del avi va mien to en otros, has ta que
toda tu igle sia est ar dien do en Dios.
Qu ocurrir?
Lle ga mos aho ra a la se gun da pre gun ta: qu ocu rri -
r cuan do ven ga el avi va mien to?
Hay mu chos pas to res, obre ros cris tia nos e igle -
sias que no quie ren un avi va mien to. Tie nen te mor
de lo que pue da ocu rrir. Tie nen te mor del fa na tis -
mo. Abo rre cen las in te rrup cio nes. Pre fie ren un or -
161
den de cul to pla nea do cui da do sa men te, y que se
de sa rro lle con dig ni dad es cru pu lo sa de prin ci pio al
fin. No han le do lo su fi cien te so bre los avi va mien tos
como para sa ber que cuan do s tos sur gen Dios en tra
en la es ce na, y cuan do Dios intervie ne, siem pre ha -
br in te rrup cio nes.
El li bro de los He chos de los Aps to les es un li bro
de in te rrup cio nes. Siem pre ha ba con mo cio nes de
una u otra cla se. Nada se rea li za ba como se ha ba
pla nea do. Pe dro, Pa blo y has ta Fe li pe ex pe ri men ta -
ron ta les con mo cio nes, ta les ex pe rien cias, ta les mi -
la gros, que no es ta ban se gu ros de qu ocu rri ra paso
a paso. En el avi va mien to sur gi rn las in te rrup cio -
nes.
El avi va mien to es en pri mer lu gar para el pue blo
de Dios. No es para los que no co no cen la sal va cin,
si bien nun ca ha ha bi do un avi va mien to ver da de ro
que no haya atra do a los in con ver sos a Cris to. Sin
em bar go, el avi va mien to tie ne prin ci pal men te que
ver con la igle sia y el pue blo de Dios.
No se pue de rea vi var un fue go cuan do se ha apa -
ga do. Debe ha ber, por lo me nos, una chis pa que al
so plar la pue da reen cen der el fue go, pero si esa l ti -
ma chis pa ha muer to, no hay es pe ran zas. Hay que
em pe zar un nue vo fue go. As ocu rre con el avi va -
mien to: debe ha ber algo que rea vi var. Los muer tos
no pue den rea vi var se; ne ce si tan re su ci tar. Pero el
cris tia no que vive, pue de rea vi var se; por lo tan to, el
avi va mien to em pie za con el pue blo de Dios.
Pero en no mu cho tiem po, si la gen te de Dios
162
arde, los hi jos de Sa ta ns se reu ni rn al re de dor de
ese fue go. Nada atrae tan to como el fue go. De to das
par tes la gen te vie ne a ver un in cen dio. As es con el
avi va mien to. Cuan do la igle sia arda ver da de ra men -
te, el mun do la ver y ser atra do a ella por el fue go.
As que el avi va mien to, aun que ten ga que ver pri me -
ra men te con los cris tia nos, trae r re sul ta dos en la
sal va cin de las al mas. El sal mis ta cla ma ba: No
vol ve rs a dar nos vida? (Sal mo 85.6); aqu el n fa -
sis no se re fie re a na die ms que al pue blo de Dios.
Salvacin
Las al mas, digo, se sal va rn. Ha br con vic cin real,
ge nui na, como en tiem pos an ti guos, la con vic cin de
pe ca do que trae el Esp ri tu San to. El pe ca do se con si -
de ra r algo te rri ble, feo, es pan to so. Si vol vie ra esa
con vic cin! Qu li via na men te mi ra mos hoy al pe ca -
do! Qu te rri ble es a la vis ta de Dios! Ne ce si ta mos avi -
va mien to para traer el sen ti do de la ho rri ble rea li dad
del pe ca do. Y as ha br con vic cin y sal va cin de al -
mas.
Hace un ins tan te men cio n el po der de Dios, por -
que eso es lo que es un avi va mien to: la ma ni fes ta -
cin del po der de Dios. Igno ran do [...] el po der de
Dios (Ma teo 22.25) es una de las fra ses ms es tre -
me ce do ras de la Bi blia. Cun cier tas son hoy da!
Cun poco co no ce mos su po der! El po der del Se -
or es ta ba con l (Lu cas 5.17) es otra gran de cla ra -
cin. Cuan do pu di mos de cir al fi na li zar un cul to
que: El po der de Dios es ta ba con l. Nues tros ser -
163
vi cios sue len ser fros, for ma les, co mu nes y co rrien -
tes, que no hay evi den cia de la pre sen cia de Dios.
Esta ban to dos ma ra vi lla dos (Lu cas 4.36). Cun -
do vuel vo a pre gun tar es tu vi mos ma ra vi lla dos
por la pre sen cia de Dios? Qu ocu rre en nues tros
cul tos como para que nos ma ra vi lle mos? Cun do
fue la l ti ma vez que ex pe ri men ta mos una ma ni fes -
ta cin del po der de Dios? Nos que da mos ma ra vi -
lla dos al gu na vez? Co no ce mos algo de esa
ex pe rien cia, o ser que lo que ex pe ri men t la Igle sia
Pri mi ti va nos es com ple ta men te des co no ci do a no -
so tros?
Sabe mos que cuan do hay en mar cha un avi va -
mien to, la mis ma at ms fe ra de la co mu ni dad pa re ce
car ga da con la pre sen cia de Dios? Fue as una vez en
Ken tucky, con los que se acer ca ban al lu gar de reu -
nin. Al lle gar a cier ta dis tan cia ha ba una ex traa,
mis te rio sa at ms fe ra, di f cil de ex pli car, ex cep to
que fue ra por la con cien cia de la pre sen cia de Dios.
Se te na ese sen ti mien to an tes de en trar al lo cal y los
ex tra os al lle gar ms cer ca, te nan con cien cia de
una cre cien te rea li dad de la pre sen cia de Dios. Sa -
ban que Dios es ta ba all.
Juicio
Cuan do hay un avi va mien to, hay a la vez jui cio y sal -
va cin. Lea mos, si que re mos, las his to rias de los avi -
va mien tos. Des cu bri re mos que cuan do la gen te se
opo ne ms a Dios y a la obra del Esp ri tu de Cris to en
su co mu ni dad, Dios los aco sa con jui cio y muer te a
164
ve ces, como en el caso de Ana nas y Sa fi ra (He chos
5.1-11). Car los G. Fin ney tuvo esa ex pe rien cia una y
otra vez. Dios se ma ni fies ta en los avi va mien tos en
jui cio y sal va cin; sabe cmo obrar con los que se le
opo nen y usa a al gu nos como ejem plo. Wes ley po da
dar tes ti mo nio de esta rea li dad. Los hom bres caan
de lan te de sus pro pios ojos y ms de uno era juz ga do
all mis mo. Es pe li gro so ju gar con Dios o con su obra
du ran te los avi va mien tos. A los ateos de pron to se
les lla ma a jui cio, como pre ven cin para los otros.
Dios vive y en las po cas del avi va mien to el pue blo lo
sabe.
Re cuer do el re la to del re ve ren do F. Clark, du ran -
te una cam pa a rea li za da en To ron to. Con t de un
ta ber ne ro que se opo na abier ta men te al avi va mien -
to, ms que nada por que sus pa rro quia nos es ta ban
aban do nn do le. Un da el ta ber ne ro re sol vi vol ver
a atraer a su clien te la de nun cian do al evan ge lis ta.
Esa no che asis ti a la reu nin. El pre di ca dor ha ba
lu cha do de ses pe ra da men te por ha llar un tex to so bre
el que ha blar, pero el ni co que pa re ca que Dios le
daba, era: Orde na tu casa, por que vas a mo rir, ya
no vi vi rs (2 Re yes 20.1). Una y otra vez tra t de
de se char lo de su men te, y bus car otro, pero no po -
da. Al fin re sol vi usar lo. Cuan do en la no che vino el
mo men to de pre di car, anun ci el tex to, y al ha cer lo,
el ta ber ne ro sal t so bre sus pies, y lan z tal se rie de
im pro pe rios que dej pe tri fi ca da a la con gre ga cin.
De pron to se ca ll, como si le fal ta ra la res pi ra cin.
Lue go em pe z a to ser, le sa li san gre de la boca y
cay muer to. Tan ma ni fies to era el po der de Dios
165
aque lla no che y su jui cio tan no ta ble, que casi to dos
los in con ver sos bus ca ron al Sal va dor. As, en los das
de avi va mien to, Dios usa tan to el jui cio como la sal -
va cin para ma ni fes tar se.
Expansin
D jen me de cir aho ra que cuan do lle ga el avi va mien -
to, se lo gra ms en po cas se ma nas que lo que se lo gra
en aos a tra vs del tra ba jo co rrien te de la igle sia. Es
de cir, Dios pue de ha cer ms en ton ces, y tres o cua tro
ejem plos han de com pro bar lo. Al ce le brar una cam -
pa a ge ne ral en Ingla te rra, des pus de pre di car en
las gran des ciu da des de Ingla te rra, Irlan da y Esco -
cia, fui a Ga les y es ta ba en es pe cial in te re sa do en ese
lu gar, por que me re cor da ba el avi va mien to de 1904.
Estu dia ba en esa po ca en la Uni ver si dad de Ma ni -
to ba, Win ni peg, pero los ecos de aquel po de ro so avi -
va mien to fue ron lle va dos a tra vs del Atln ti co y mi
alma jo ven ar di una y otra vez al or y leer lo que
Dios es ta ba ha cien do. Fui a vi si tar a Evan Ro berts, el
pre di ca dor usa do por Dios para ese avi va mien to:
vive hu mil de men te, cer ca de Car diff y pasa la ma yor
par te de su tiem po le yen do. Pa re ca que Dios lo es -
co gi, como rara vez usa a al guien, por unos aos y
lue go le apar t por el res to de su vida. Su nom bre es
co no ci do por mi llo nes. Hoy es an cia no y po cas ve ces
se le ve o se le oye. No hace mu cho, me es cri bi una
car ta, de su puo y le tra. Cmo me goc yo en su mi -
nis te rio de 1904!
Des cu br que en cin co se ma nas se ha ban con ver -
ti do y uni do a la igle sia vein te mil per so nas. Po dra
166
al gu no de cir me dn de en Esta dos Uni dos, Ca na d o
Gran Bre ta a po dran los pas to res de to das las igle -
sias ga nar y unir a 20.000 per so nas en ese lap so?
Sa be mos que nun ca su ce di y que a tra vs de los me -
dios co mu nes de la obra de la igle sia no se har, pero
eso fue lo que su ce di all.
Cun tos eran los miem bros de igle sias en los
Esta dos Uni dos cuan do Car los G. Fin ney co men z
su gran avi va mien to? Dos cien tos mil. Pen se mos en
ello: en toda esa na cin slo ese n me ro. Cun tos
ha ba cuan do unos po cos aos des pus ter mi n su
ta rea? Ms de tres mi llo nes. S, por su mi nis te rio
tres mi llo nes de al mas. Qu mi la gro! Ha bra un lu -
gar don de esos re sul ta dos po dran pro du cir se? No
es cierto, en ton ces, que Dios hace ms en po cas se -
ma nas de avi va mien to que en aos a tra vs de los
me dios co mu nes?
Cuan do Fin ney rea li z su cam pa a en Ro ches ter,
Nue va York, se es ti ma que cien mil per so nas se unie -
ron a la igle sia. Como re sul ta do de una cam pa a que
se tor n en un avi va mien to, cien mil per so nas acep -
ta ron a Cris to y se unie ron a las igle sias en ese lu gar.
Po dran pro du cir se ta les re sul ta dos sin avi va mien -
to?
Cuan do los pri me ros me to dis tas vi nie ron a los
Esta dos Uni dos y Ca na d no vi nie ron como pas to -
res, vi nie ron como evan ge lis tas, y do ndequie ra que
fue ron en cen die ron los fue gos del avi va mien to. El
re sul ta do de diez mi llo nes de me to dis tas en los Esta -
dos Uni dos hoy, es pri mor dial men te el fru to de
167
aquel avi va mien to. El me to dis mo na ci en un avi va -
mien to y mien tras se sos tu vie ron avi va mien tos me -
to dis tas, las al mas se sal va ban por mi les. Eso es lo
que Dios hace cuan do hay avi va mien to.
168
C A P T U L O 12
Resultados perdurables
de la evangelizacin y el
avivamiento
E
N TODAS PARTES se oye la pre gun ta: Per ma -
ne cen los re sul ta dos? En ver dad, esa es una de
las ma yo res ob je cio nes a esta ta rea. Se tie ne la idea
de que es tos re sul ta dos no son per ma nen tes. Mu -
chos pas to res creen que su pro pia obra est lla ma da
a te ner ms efec to que la de un evan ge lis ta tra do de
afue ra. Creen que los re sul ta dos no va len la pena
por que no du ran. Este cues tio na mien to de man da
una res pues ta.
Pue do afir mar que todos los re sul ta dos vi si bles
no fue ron per ma nen tes en los das de Cris to, y si al -
gu nos de sus re sul ta dos no lo fue ron por qu es pe -
rar que los nues tros lo sean? Re cor da mos las
pa la bras: Des de en ton ces mu chos de sus dis c pu -
169
los vol vie ron atrs y ya no an da ban con l? (Juan
6.66). Hubo mu chos en sus das que eran sus pre -
ten di dos se gui do res, pero sus co ra zo nes nun ca ha -
ban cam bia do. Pa re can sin ce ros. Eran el re sul ta do
de su mi nis te rio, pero no du ra ron. Cuan do se die ron
cuen ta de las di fi cul ta des que ten dran que afron tar
y los pro ble mas del ca mi no, lo aban do na ron. En
otras pa la bras, se vol vie ron atrs. Lo de ja ron y ya
no an da ban ms con l. No hay nada inu sual en
eso; has ta es de es pe rar que eso ocu rra. Siem pre ha -
br mul ti tu des de pro fe san tes que nun ca han na ci do
de nue vo. Nos ex tra a, en ton ces, que mu chos de
los re sul ta dos vi si bles de nues tros das no sean au -
tn ti cos? Qu ms po de mos es pe rar? Pre ten de -
mos ser me jo res que nues tro Se or, y que nues tra
la bor sea ms efec ti va?
Verdadero y falso
El ene mi go siem bra siem pre ci za a en tre el tri go.
Exis ten hi jos de Sa ta ns tan to como hi jos de Dios, y
se les ha lla en la igle sia vi si ble. Es casi im po si ble dis -
tin guir los. Se pa re cen mu cho en tre s. Actan de la
mis ma ma ne ra, ha blan de la mis ma ma ne ra, y mu -
chos se en ga an. Es la ta rea de Sa ta ns sem brar ci -
za a y en todo es fuer zo evan ge ls ti co el ene mi go lo
hace.
Se nos dijo que slo un cuar to de la se mi lla sem -
bra da cae ra en bue na tie rra. As lo ex pre s nues tro
Se or.19 No po de mos sen tir sa tis fac cin si un cuar -
to de los que de cla ran ha ber se con ver ti do en ver dad
170
son con ver ti dos? No se ra un por cen ta je alto para
hoy? Si mal no re cuer do, Moody sos te na que si un
diez por cien to per ma ne ca, el re sul ta do pro me dio
era bue no. Por qu de ses pe rar nos si tres cuar tos de
los que ha cen pro fe sin de fe no son au tn ti cos?
No hay siem pre ms flo res que fru tas? Mu chas
ve ces los r bo les lle nos de flo res dan muy pocas fru -
tas. Por qu des co ra zo nar se? No se ra me jor agra -
de cer a Dios por las fru tas ob te ni das? De be mos
es pe rar abun dan cia de flo res, y si se lo gra algo de
fru ta, por ella de be remos es tar agra de ci dos. El n -
me ro de pro fe sio nes de fe ex ce den siempre al fru to
que que da.
Al ce le brar cam pa as evan ge ls ti cas en Esco cia
co no c un gran n me ro de des ta ca dos l de res evan -
g li cos en aquel lu gar, y en casi to dos los ca sos des -
cu br que se ha ban con ver ti do, o eran con ver ti dos
de los con ver ti dos de las cam pa as de Moody y San -
key, dos ge ne ra cio nes atrs. El le ga do ms gran de
que Nor te am ri ca ja ms haya dado a Esco cia fue el
de Dwight L. Moody. Moody hizo ms en Esco cia de
lo que hizo en su pro pia pa tria. Na die po dr ol vi dar -
lo. La con mo cin que pro vo c su pre di ca cin afec t
todo el pas y Esco cia no pudo ser ms la mis ma. En
ver dad, los re sul ta dos per ma ne cie ron all. Uno
tiem bla al slo pen sar qu ha bra sido de Esco cia a
no ser por Moody y San key. Sus nom bres per ma ne -
cen para siem pre.
Lue go, tam bin ha de men cio nar se el mo vi mien -
to me to dis ta di ri gi do por Juan Wes ley. Wes ley y
171
Whit field re co rrie ron las Islas Bri t ni cas ce le bran do
cam pa as de evan ge li za cin y avi va mien to. La
agen cia ga na do ra de al mas ms gran de des de la
po ca apos t li ca ha sido la Igle sia Me to dis ta. Se
atre ve ra al gu no a du dar de sus re sul ta dos? El me to -
dis mo en s, con sus mi llo nes de miem bros, es la me -
jor res pues ta. Los avi va mien tos de Wes ley no fue ron
en vano: los re sul ta dos han per ma ne ci do.
Qu de los re sul ta dos de la obra del aps tol Pa -
blo? Per ma ne cie ron o se per die ron? El cris tia nis -
mo mis mo es la res pues ta. Sin Pa blo, Eu ro pa po dra
no ha ber sido evan ge li za da. An Am ri ca po dra es -
tar en ti nie blas si Pa blo hu bie ra ido al Orien te, en
vez de ir al Occi den te. Su pre di ca cin pro du jo avi va -
mien tos por do quier. El evan ge lis mo es ta ba a la or -
den del da y des pus de casi dos mil aos su obra se
ha ido am plian do ms y ms, pro ban do que los re -
sul ta dos son per ma nen tes. En ver dad, no hay otra
la bor que per ma nez ca como la obra de la evan ge li za -
cin y del avi va mien to.
El problema actual
Es ver dad que hoy, como nun ca, es di f cil lo grar re sul ta -
dos. Mu chas de las gran des igle sias evan g li cas te men
rea li zar cam pa as. Di cen que si la gen te asis te los do -
min gos no asis te du ran te das de la se ma na y as no se
pue de ha cer fren te fi nan cie ra men te a la cam pa a. Yo me
pre gun to: por qu?
Hay una ex pli ca cin que no de bie ra pa sar se por
alto. Tan pron to como los hom bres son ga na dos para
172
Cris to por una or ga ni za cin de la igle sia, in me dia ta -
men te se les per sua de a que se unan a al gu na otra
fue ra de la igle sia, a al gn mo vi mien to evan g li co
que les ocu pa gran par te de su tiem po, y los apar ta de
la igle sia en la que fue ron sal vos.
La pri me ra vez que di ri g una cam pa a evan ge ls -
ti ca en To ron to, casi cada no che po da ver a todo el
per so nal ocu pan do sus pues tos. Ujie res en car ga dos
de la obra per so nal, vo lun ta rios para orar y para el
coro. Siem pre no che tras no che en sus pues tos. Qu
ocu rre hoy? Se les ve tan slo una o dos ve ces du ran -
te toda la cam pa a. No sien ten ya ms la res pon sa -
bi li dad. Dn de es tn? En al gn ban que te o cena, o
asis tien do a co mi sio nes, o a reu nio nes de ne go cio de
la or ga ni za cin a la cual per te ne cen, o dan do su tes -
ti mo nio?
Estn ha cien do un tra ba jo es pln di do, pero el he -
cho es que es tn usan do sus ta len tos y do nes en
otras par tes y que la igle sia, la or ga ni za cin de Dios,
la ni ca b bli ca, es la que pier de y, ade ms, no se
pue den rea li zar cam paas para ga nar al mas, si los
co la bo ra do res es tn au sen tes. Si se die ra a es tos es -
fuer zos el mis mo in te rs y apo yo fi nan cie ros que se
da a esas otras or ga ni za cio nes, an los evan ge lis tas
ten dran am plia ta rea en ms cam pa as.
No es toy muy se gu ro de cul debera ser la so lu -
cin. No qui sie ra sa car los de esos mo vi mien tos don -
de se sien ten lla ma dos a ser vir, pero por lo me nos
per m ta se me de cir que es ta mos ta pan do un hue co y
abrien do otro. Creo que, al ce le brar se una cam pa a,
173
cada co la bo ra dor debe ha cer a un lado todo com pro -
mi so, de cual quier na tu ra le za que sea, y po ner se no -
che a no che a dis po si cin, tan to del pas tor como del
evan ge lis ta para que se sien tan for ta le ci dos y la obra
se rea li ce. Por que la igle sia que deja de evan ge li zar
se fo si li za.
Lue go, hay otro im pe di men to que es su ma men te
se rio. Es el auto y la casa de fin de se ma na. Hoy hay
cris tia nos a quienes les im por ta bien poco aban do -
nar la casa del Se or en do min go. Si el tiem po es
bue no se van en sus au tos el s ba do y vuel ven de sus
ca sas de fin de se ma na el do min go o el lu nes. As la
igle sia pier de su apo yo y las cam pa as no pue den
rea li zar se. En rea li dad, es tn vo tan do para que se
cie rren las igle sias en el ve ra no, por que cuan do to -
dos ac ten como ellos, la igle sia se ver obli ga da a
ce rrar sus puer tas.
Mis her ma nos, es tas co sas no de bie ran ser as. Dice
Dios: Si re traes del s ba do tu pie, de ha cer tu vo lun tad
en mi da san to, y lo lla mas de li cia, san to, glo rio so
de Jeho v, y lo ve ne ras, no an dan do en tus pro pios ca -
mi nos ni bus can do tu vo lun tad ni ha blan do tus pro pias
pa la bras, en ton ces te de lei ta rs en Jeho v (Isaas
58.13-14.). Bus ca mos nues tro pro pio pla cer o el que vie -
ne de Dios? Uno u otro, cul ser? Evan Ro berts nun ca
que ra fal tar a una reu nin, por te mor de ca, a que vi -
nie ra el Esp ri tu San to y sur gie ra el avi va mien to sin l.
Nos preo cu pa eso a no so tros? O es ta mos tan sa tis fe -
chos con no so tros mis mos que no sen ti mos la ne ce si dad
de un avi va mien to?
En Ha ba cuc 3.2 hay un gri to del alma del pro fe ta
174
por un avi va mien to: Avi va tu obra en me dio de los
tiem pos, en me dio de los tiem pos haz la co no cer; en
la ira acur da te de la mi se ri cor dia! Su gri to es a
Dios, por que es la obra de l que debe rea vi var se.
Vive en das de ira y jui cio y se da cuen ta de que Dios
est alec cio nan do a su pue blo. Sabe que el re me dio
es el avi va mien to, as que cla ma al Se or para que,
mez clan do la mi se ri cor dia al jui cio, trai ga el avi va -
mien to.
Los das de avi va mien to son das de ale gra. No
vol ve rs t a dar nos vida y tu pue blo se ale gra r en
ti? (Sal mo 85.6). Dios quie re que su pue blo sea fe -
liz y se re go ci je. No hay re go ci jo como el del avi va -
mien to. El sal mis ta sabe que si lle ga el avi va mien to
el pue blo de Dios se re go ci ja r y su gozo des can sa r
en Dios. Que esta sea nues tra ora cin y que nun ca
ce se mos de ele var la has ta que ven ga la res pues ta.
Los re sul ta dos del evan ge lis mo per du ran y a pe sar
de los in con ve nien tes, la obra que se rea li za, per ma -
ne ce.
175
C A P T U L O 13
Cmo podemos tener
un avivamiento hoy
L
LEGAMOS AS AL CORAZN del asun to. Cun do
ha br un avi va mien to? Esa pre gun ta re cla ma
res pues ta. La igle sia de hoy est en con di cin de ses -
pe ran te. El avi va mien to es im pe ra ti vo. Nada, sino el
fer vor y el en tu sias mo evan ge ls ti co pue den de vol -
ver su he ren cia es pi ri tual al pue blo de Dios. Cun -
do ven dr el avi va mien to?
Ha br un avi va mien to cuan do el pue blo de Dios
pa gue el pre cio, y s que esto que digo des per ta r
ob je cio nes. Bien s que hay dos pun tos de vis ta dis -
tin tos en lo que con cier ne a la evan ge li za cin y el
avi va mien to. Hay quie nes sos tie nen que no se pue de
tra ba jar por un avi va mien to; que se lo debe ha cer
lle gar por me dio de la ora cin, y que de esa ma ne ra
no so tros no te ne mos nada que ha cer. Dios es so be -
177
ra no. Obra cuan do quie re y nin gn hom bre pue de
es tor bar le o apre su rar lo. Nues tra par te es orar. No
po de mos ha cer ms nada. Y lue go est el otro pun to
de vis ta: que el hom bre tie ne gran par te en ello, y
que des pus de todo, l es el res pon sa ble.
Esto me re cuer da a dos gran je ros. Uno mira a sus
tie rras y se dice: Me gus ta ra co se char algo este
ao, pero eso no es asun to mo. Yo no pue do ha cer
nada, y con esa ac ti tud se va a su casa, se sien ta
fren te al ho gar y ora por una co se cha. El otro gran je -
ro dice: Yo quie ro una co se cha este ao tam bin y
hay mu cho que ten go que ha cer. Creo que po dr co -
se char si tra ba jo. Y en ese es p ri tu ara la tie rra,
plan ta la se mi lla y hace todo cuan to est de su par te,
es pe ran do el da de la co se cha, en una per fec ta con -
fian za en el Dios que ha cer sa lir el sol y en va la llu -
via.
A cul de los dos hom bres pre fe ri ra mos? Creo
que, sin duda, ele gi ra mos al se gun do. En ver dad es el
ni co que tie ne sen ti do co mn. As es con el avi va -
mien to. Dios lo man da, eso lo sa be mos, pero hay mu -
cho que no so tros po de mos y te ne mos que ha cer an tes
de que ven ga un avi va mien to. Es mi con vic cin y la
baso en mi pro pia ex pe rien cia y en lo que he es tu dia do
de los avi va mien tos, que cual quier igle sia en cual -
quier lu gar pue de ex pe ri men tar un avi va mien to en
cual quier po ca, si est dis pues ta a pa gar el pre cio. As
lo com pro b Car los G. Fin ney. A ve ces fue a po bla cio -
nes ce rra das e in di fe ren tes, don de la gen te no mos tr
el me nor in te rs en las co sas de Dios. Cum pli las con -
178
di cio nes y, como re sul ta do, en esas mis mas co mu ni -
da des sur gi un avi va mien to sor pren den te.
En ver dad, los avi va mien tos vie nen en das de de -
pre sin es pi ri tual. Cuan do la ne ce si dad es ma yor,
Dios rie ga la tie rra se dien ta. All es don de ms se lo
pre ci sa. Nun ca hubo da ms os cu ro en Ingla te rra
que el que le toc tra ba jar a Juan Wes ley, pero en ese
da tam bin fue cuan do el avi va mien to se es par ci
por do quier. Fue igual en el gran avi va mien to ir lan -
ds en 1859 y en el de Ga les de 1904. As fue en los
Esta dos Uni dos en das de Fin ney. As es hoy, y si en
al gn tiem po ne ce si ta mos un avi va mien to, hoy es
ese tiem po, aho ra es el mo men to!
Si el avi va mien to, pues, de pen de de no so tros, si te -
ne mos que lle nar los re qui si tos y pa gar el pre cio,
cu les son, en ton ces, esos re qui si tos y el pre cio que
hay que pa gar?
Confesin y restitucin
Si nos po ne mos a cuen tas con Dios ha br un avi va -
mien to. C mo lo ha re mos? Por con fe sin y res ti tu -
cin. Es lo que lee mos en el Sal mo 66.18: Si en mi
co ra zn hu bie ra yo mi ra do a la mal dad, el Se or no
me ha bra es cu cha do. Dios ni si quie ra se in cli na r
para es cu char lo que ten ga yo que de cir si guar do pe -
ca dos en mi co ra zn. Qui z na die sepa nada de ellos,
pero si est all, Dios lo ve y, a no ser que yo se lo con -
fie se y lo aban do ne, no oir mis rue gos.
En Isaas 59.1-2 dice: He aqu que no se ha acor -
ta do la mano de Jeho v para sal var, ni se ha en du re -
179
ci do su odo para or; pero vues tras ini qui da des han
he cho di vi sin en tre vo so tros y vues tro Dios y vues -
tros pe ca dos han he cho que ocul te de vo so tros su
ros tro para no o ros. La fal ta no es de Dios, es ma.
El bra zo del Se or no se ha acor ta do. Pue de al can zar
a hom bres y mu je res per di dos y sal var los. El cua dro
es el de un hom bre que se ha ca do al agua y es lle va -
do por la co rrien te. Los hom bres ex tien den sus ma -
nos, pero sus bra zos son cor tos y no pue den sal var lo.
Pero no es as con el bra zo de Dios. l pue de al can zar
al que se est aho gan do. l pue de sal var. Dn de ra -
di ca la di fi cul tad? Vues tros pe ca dos dice l,
vues tras ini qui da des. Como una nube, el pe ca do
del hom bre ocul ta el ros tro de Dios, se pa ra al hom -
bre del Crea dor de ma ne ra que no se pue de res ca tar
y sal var. La fal ta ra di ca en el hom bre.
Si t eres cris tia no, con toda pro ba bi li dad tie nes
un pe ca do que te aco sa. Has sido li be ra do de la ma -
yo ra de ellos, pero hay to da va uno que te per si gue y
te es cla vi za. Qui zs sea slo un h bi to, algo de lo que
has tra ta do de per sua dir te di cien do que no ha ces
mal; sin em bar go, all est, in ter po nin do se en tre t
y Dios. Qui zs vi vien do en pe ca do, en al gu nas oca -
sio nes te has arre pen ti do, pero no has aban do na do
el mal por com ple to, y una y otra vez vuel ves a de jar -
te lle var por l. En un ins tan te de de bi li dad vuel ve a
do mi nar te. Tie ne so bre ti un con trol que no pue des
que brar. Lo quie res como a man jar ape te ci ble y no
lo aban do nas. Sa bes lo que es y Dios lo co no ce tam -
bin. Y es ese pe ca do el que te pri va del po der di vi no.
180
Es el que hace im po si ble que Dios te use, y has ta que
lo con fie ses, aban do nes y ol vi des no po drs te ner
paz con Dios. Has deja do todo lo que t sa bes que
es malo, o hay en ti cons cien te men te pe ca dos que
an retie nes? En ti est la res pues ta.
No tan slo debe ha ber con fe sin, sino que tam -
bin se debe ha cer res ti tu cin. Los ma les hay que co -
rre gir los. Si he ri mos a otros hay que pe dir per dn.
Estar en bue na re la cin con Dios es es tar lo con el
pr ji mo tam bin; es tar en ma las re la cio nes con
otros es es tar lo con Dios. No se pue de es tar en bue na
re la cin con Dios y a la vez no es tar lo con el pr ji mo.
Te ne mos que po seer con cien cia sin ofen sa. Qui zs
haya cuen tas que sal dar. Si hu mil de men te nos co lo -
ca mos de lan te de Dios, y en ora cin le per mi ti mos al
Esp ri tu de Dios que nos es cu dri e y exa mi ne, l nos
lo re ve la r todo. Sa bre mos los ma les que ha br que
en men dar, los pe ca dos que de be rn aban do nar se.
No co noz co otra for ma de arre glar nos de lan te de
Dios, ex cep to por me dio de la con fe sin, el re nun -
cia mien to y la res ti tu cin. El pe ca do es la prin ci pal
ba rre ra y debe re mo vr selo a cual quier pre cio.
Cuan do me con ver t en 1906 en la cam pa a de
To rrey y Ale xan der, en To ron to, not en las ca lles,
en los ne go cios, en los tran vas, mi les de tar je ti tas
blan cas con la si guien te ins crip cin en le tras ro jas:
Arr gla te con Dios. No im por ta ba cmo ca ye ran
las tar je ti tas, pues siem pre se lea el men sa je, y mi les
re ci bie ron ayu da. Tan tas de ce nas de mi les de esas
tar je tas, dis tri bui das por do quier, ha can im po si ble
181
que pa sa sen de sa per ci bi das. To dos las vean. Y por
do quier sus tres pa la bras pre di ca ban un men sa je
inol vi da ble.
Es eso lo que se ne ce si ta para el avi va mien to. El
pue blo de Dios debe arre glar sus cuen tas con l, y
tan pron to como lo haga, ir di rec ta men te ha cia un
avi va mien to, sa ca das las pie dras del cami no, lim -
pios los ca na les, y el sen de ro abier to para re ci bir el
Esp ri tu de Dios.
Agona en oracin
Si sa be mos cmo ago ni zar en ora cin, ha br avi va -
mien to. Isaas 66.8 nos dice que: En cuan do Sion es -
tu vo de par to, dio a luz sus hi jos. Pue de un beb
na cer sin do lor? Pue de dar se a luz a un nio sin la
ago na del par to? Cla ro que no! Dios ha se a la do que
cada vida nue va tra da al mun do vi nie se acom pa a da
de do lor y de su fri mien to. Esa ago na es ine vi ta ble. As
es con los re cin na ci dos en la fa mi lia de Dios. Alguien
su fri, al guien pas por esos do lo res. Ha ha bi do ago -
na del alma. Por qu hay tan poco de eso hoy, y tan
po cas al mas se sal van? De be mos vol ver, ami gos, a la
po ca de la ago na del par to en el alma, si he mos de
orar efec ti va men te. Ha br que pa sar me dias no ches y
no ches en te ras en ora cin para apren der a asir nos de
los cuer nos del al tar y ago ni zar en ora cin, si es que
han de na cer las al mas en el Rei no y ve nir avi va mien -
tos.
La gran ma yo ra de los evan ge lis tas lle van con ellos
a un di rec tor de can to. Fin ney lle v con si go a un hom -
bre de ora cin, a Nash, y mien tras aquel pre di ca ba,
182
ste ora ba. Afue ra en el mon te, este gue rre ro de la ora -
cin es con dien do su ros tro en tre las ra mas, en la ago -
na de su alma, cla ma ba para que Dios usa ra a Fin ney
para con ver tir a los per di dos. Fin ney mis mo sa ba ago -
ni zar en ora cin. Gui ller mo Bram well ago ni z por
unas trein ta y seis ho ras, en un pozo de are na sin ali -
men to, por las al mas de los hom bres. To dos los sier vos
de Dios, a tra vs de los si glos, han ago ni za do en ora -
cin. Los que co no cen esta ex pe rien cia sa ben a qu me
re fie ro y por qu esa ago na de par to es in he ren te al
pre cio que hay que pa gar por un avi va mien to.
Testimonio para Cristo
Si tes ti fi ca mos va lien te men te por Cris to ha br un
avi va mien to. De be mos vol ver a pre di car la Pa la bra.
No es nues tra pa la bra, sino la de Dios, que con de na y
con vier te. Su Pa la bra es mar ti llo que que bran ta los co -
ra zo nes en du re ci dos. Es es pa da que tras pa sa. Es fue go
que que ma. El pue blo de Dios, digo, debe pro cla mar
esa Pa la bra, si ha de sur gir un avi va mien to.
Al es tu diar los avi va mien tos y el evan ge lis mo he des -
cu bier to que los que fue ron usa dos po de ro sa men te por
Dios, die ron es pe cial n fa sis a cin co as pec tos. Estos cin -
co as pec tos, ine vi ta ble men te, traen con vic cin: el pe ca -
do y la sal va cin, el cie lo y el in fier no, y fi nal men te, el
jui cio.
Mu cho se debe ha blar del pe ca do, por que ste al ser
ex pues to trae con vic cin ge nui na. All est la en fer me -
dad y ella hace evi den te la ne ce si dad. En es pe cial me
re fie ro a la in cre du li dad y al re cha zo de Cris to. Lue go
debe es tar pre sen te la sal va cin, es de cir, el re me dio, la
183
cura del mal. As los men sa jes de sal va cin son esen -
cia les.
Pero se pre ci sa ms que eso. Las al mas de ben ser
pues tas cara a cara con la eter ni dad, de ah la ne ce si -
dad de los men sa jes del cie lo y del in fier no. La eter ni -
dad debe ser real. Los hom bres de ben com pren der
que esta vida ter mi na y que de ben em pe zar a pen sar
en la vida que ven dr. Y an esto no al can za. Debe ha -
ber men sa jes so bre el jui cio. Los hom bres de ben sa ber
que se les lla ma r a ren dir cuen tas, que al gn da es ta -
rn en la pre sen cia del Crea dor. De ah la im por tan cia
de la ad ver ten cia. Pre p ra te [...] para en con trar te con
tu Dios (Ams 4.12, NVI).
Si es tos cin co as pec tos son pre sen ta dos, en una y
otra for ma, sin duda ha br con vic cin, sal va cin y, por
l ti mo, avi va mien to. Estos fue ron los asun tos tra ta dos
por los aps to les y, a tra vs de los si glos, se les ha dado
n fa sis en los das de evan ge lis mo y avi va mien to.
Uncin del Espritu
Si tra ba ja mos con la un cin del Esp ri tu San to, ha br
avi va mien to. Es el Esp ri tu San to el que hace la obra.
l es el eje cu tor de la Tri ni dad. Hoy es su da. l obra
en el co ra zn de los hom bres, pro du cien do con vic cin
e im par tien do la fe sal va do ra. Es por me dio de l que
los hom bres na cen de nue vo. Es el Esp ri tu San to que,
to man do la Pa la bra tal cual es pro cla ma da, la apli ca.
Por lo tan to, he mos de de pen der de l. De be mos es tar
se gu ros de que he mos sido un gi dos y que es ta mos pre -
di can do con esa un cin del Esp ri tu San to.
A tra vs de los si glos los hom bres que Dios us
184
eran los que ha ban sido un gi dos. Espe ra ron en la
pre sen cia de Dios has ta que fue ron do ta dos por el
po der de lo alto, y sa lie ron en ton ces como con quis -
ta do res, a con quis tar. A to dos cuan tos Fin ney pre di -
c aquel pri mer da me mo ra ble, les lle g la
sal va cin, aun que l es tu vie se all bre ve tiem po.
Fin ney ha ba re ci bi do aque lla un cin en su ofi ci na
unas ho ras des pus de ha ber se con ver ti do y con el
po der de tal un cin em pe z a tes ti fi car a unos y a
otros, y mu chos se con vir tie ron.
Juan Wes ley y Jor ge Whit field eran hom bres de
un cin. Re cor da mos to dos cmo Wes ley des cri be
aque lla ex pe rien cia suya, a las tres de la ma a na,
mien tras l y otros es ta ban oran do. D. L. Moody fue
un un gi do. Ro ga ba a Dios que pu sie ra su mano so -
bre l, por que as se sen ta un gi do, y nos dice cmo
vol vi a to mar vie jos ser mo nes ya pre di ca dos sin
ma yo res fru tos, y pudo ver cmo se con ver tan y se
sal va ban los hom bres y las mu je res en to das par tes.
Evan Ro berts era un un gi do. Su his to ria se ra in -
com ple ta si se omi tie ra ese dato. Al en con trar se con
Dios, con el po der que aque lla un cin le dio, fue
como un ti zn por todo Ga les, en cen dien do avi va -
mien tos don de quie ra que iba.
Los pri me ros pre di ca do res me to dis tas eran hom -
bres un gi dos, en cen die ron fue gos a am bos la dos del
Atln ti co, mien tras pro cla ma ban el men sa je del
evan ge lio.
Qui z los pre di ca do res pue dan no re co no cer lo,
pero so bre los hom bres a quie nes Dios usa ma ra vi -
185
llo sa men te, des can sa un po der mis te rio so, y es en
ese po der que lo gran los re sul ta dos que con mue ven
y ma ra vi llan por do quier. Estn ves ti dos, por as de -
cir lo, con el Esp ri tu San to. Es esta un cin, her ma -
nos, la que ne ce si ta mos hoy! A tan tos nos fal ta el
po der, tan ta de nues tra obra se rea li za des de el pun -
to de vis ta in te lec tual, tan to es su per fi cial, que de be -
mos vol ver nos a nues tra ni ca y sola fuen te de
po der, al ben di to Esp ri tu San to de Dios.
Y aho ra, es ta mos dis pues tos a pa gar el pre cio?
Se rs t uno de los que acep te la res pon sa bi li dad del
avi va mien to y, cum plien do las con di cio nes ha rs tu
par te, has ta que ven ga el avi va mien to? El pro p si to
de Dios debe ser cum pli do. Que una mos nues tras
ma nos con los que es tn oran do por un avi va mien to,
y obe dez ca mos la or den del gran aps tol: Haz obra
de evan ge lis ta! (2 Ti mo teo 4.5).
186
Tabla de aportes
La con gre ga cin que pas to re Oswald J. Smith
(Igle sia de los Pue blos, To ron to, Ca na d) in vir ti
mu chos mi llo nes de d la res en las mi sio nes al ex -
tran je ro. En la ta bla de ms aba jo pue den apre ciar se
los mon tos que se des ti na ron, du ran te tres d ca das,
al mi nis te rio lo cal y mun dial.
AO . . . . . . . . . . . . . . MINISTERIO. . . . . . . . . . . . . . . . MISIONES
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LOCAL. . . . . . . . . . . . . . AL EXTERIOR
1930 . . . . . . . . . . . . . . . . . 22.802 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43.891
1931 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24.256. . . . . . . . . . . . . . . . . . 36.660
1932. . . . . . . . . . . . . . . . . . 29.819 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36.151
1933 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18.185 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.586
1934. . . . . . . . . . . . . . . . . . 19.822 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27.181
1935. . . . . . . . . . . . . . . . . . 26.338 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28.102
1936. . . . . . . . . . . . . . . . . . 20.927 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36.290
1937 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19.941 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30.615
187
1938. . . . . . . . . . . . . . . . . . 21.230. . . . . . . . . . . . . . . . . . 40.029
1939. . . . . . . . . . . . . . . . . . 22.789. . . . . . . . . . . . . . . . . . 39.083
1940. . . . . . . . . . . . . . . . . . 22.871 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46.435
1941 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21.135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54.417
1942 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.144 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60.279
1943. . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.953 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78.413
1944. . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.806. . . . . . . . . . . . . . . . . . 117.723
1945. . . . . . . . . . . . . . . . . . 27.423 . . . . . . . . . . . . . . . . . 114.854
1946. . . . . . . . . . . . . . . . . . 25.379 . . . . . . . . . . . . . . . . . 122.440
1947. . . . . . . . . . . . . . . . . . 28.786 . . . . . . . . . . . . . . . . . 138.394
1948. . . . . . . . . . . . . . . . . . 38.356 . . . . . . . . . . . . . . . . . 177.473
1949 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37.215 . . . . . . . . . . . . . . . . . 180.878
1950 . . . . . . . . . . . . . . . . . 38.093 . . . . . . . . . . . . . . . . . 177.076
1951 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38.832 . . . . . . . . . . . . . . . . . 216.443
1952 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52.811. . . . . . . . . . . . . . . . . 228.960
1953. . . . . . . . . . . . . . . . . . 40.813. . . . . . . . . . . . . . . . . 245.260
1954. . . . . . . . . . . . . . . . . . 39.778. . . . . . . . . . . . . . . . . 280.423
1955. . . . . . . . . . . . . . . . . . 39.258 . . . . . . . . . . . . . . . . . 253.405
1956. . . . . . . . . . . . . . . . . . 44.250. . . . . . . . . . . . . . . . . 289.502
1957 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41.011 . . . . . . . . . . . . . . . . . 265.973
1958. . . . . . . . . . . . . . . . . . 45.549 . . . . . . . . . . . . . . . . . 298.316
1959 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58.119 . . . . . . . . . . . . . . . . . 261.959
1960. . . . . . . . . . . . . . . . . . 49.722 . . . . . . . . . . . . . . . . . 282.221
1961 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49.273 . . . . . . . . . . . . . . . . . 303.345
188
Notas
1 En la ac tua li dad, Laos, Cam bo ya y Viet nam.
2 So bre la cos ta oc ci den tal del Ca na d exis ten bos ques de pi -
nos, don de no es ex tra o ver que al gu nos su pe ran los cien
me tros de al tu ra. La tala de se me jan tes r bo les re quie re de
le a do res es pe cia li za dos, que an tes de de rri bar por tie rra a
esos gi gan tes, tre pan has ta lo alto del tron co para cor tar en
pri mer lu gar la copa e ins ta lar lue go los apa re jos para
trans por tar el tron co cor ta do. Se sue len ha cer con cur sos de
des tre za en tre los le a do res, que en oca sio nes han pro du -
ci do ca das fa ta les.
3 En la ac tua li dad, Indo ne sia.
4 Los da tos po bla cio na les en este caso, como en el res to del
li bro, no han sido ac tua li za dos.
5 N te se que cuan do el au tor es cri ba esto an no se ha ban
po pu la ri za do el uso de la te le vi sin y de ms me dios de
co mu ni ca cin, in ter net, etc.
7 Se es ti ma que ac tual men te exis ten ms de 3.000 tri bus
189
que an no tie nen la Bi blia tra du ci da a sus res pec ti vos
idio mas.
8 El lec tor in te re sa do po dr en con trar da tos ac tua li za dos
de los pue blos no al can za dos si vi si ta al gu nos de los si -
guien tes si tios web: www.wyclif fe.org/hisp, eth no lo -
ge.com, www.co mi bam.org, www.pue blos.org,
www.pmin ter na cio nal.org, www.aup.org, www.ope ra -
tion world.org, gmi.org, ad2000.org.
9 El au tor re fle ja el sen ti do de res pon sa bi li dad, pro pio de
los pa ses an glo sa jo nes, que du ran te ms de cien to cin -
cuen ta aos de his to ria lle va ron so bre sus hom bros gran
par te de la res pon sa bi li dad mi sio ne ra mun dial. Mien tras
tan to, en los l ti mos aos, se ha vis to na cer y de sa rro llar
por toda Ibe ro am ri ca una toma de con cien cia mi sio ne ra
que ha im pul sa do la sa li da de un cre cien te n me ro de
obre ros a los ms va ria dos lu ga res del pla ne ta, cosa que
para la po ca en que vi vi el au tor era im pen sa ble.
10 En Ca na d se ha bla ba del chi no Juan para re fe rir se a una
per so na del pue blo, de bi do a que la ma yo ra de los in mi -
gran tes chi nos se de di can a ta reas hu mil des.
11 Inves ti ga cio nes ac tua les se a lan que de los 6.200 mi llo nes
de ha bi tan tes que vi ven en el pla ne ta, apro xi ma da men te
un ter cio de ellos, es de cir, unos 2.000 mi llo nes, per ma ne -
cen fue ra del al can ce del evan ge lio.
12 N te se que el au tor es cri be des de una pers pec ti va pro pia
de la Gue rra Fra y pre via al Con ci lio Va ti ca no II. La si -
tua cin plan tea da en el si glo XXI hace que vea mos la rea -
li dad de una ma ne ra un tan to dis tin ta.
13 Se re fie re a las is las del Ca ri be.
14 Ma teo 16.26.
15 A di fe ren cia de lo que sue le acon te cer en La ti no am ri ca,
don de los pre su pues tos son he chos por lo ge ne ral en for -
ma men sual, en los pa ses del Pri mer Mun do se rea li zan
ms bien por pe rio dos anua les.
190
17 Tn ga se en cuen ta que el au tor fa lle ci en 1986, a la edad
de no ven ta y sie te aos.
18 Las igle sias sus pen dan sus ac ti vi da des para rea li zar una
cam pa a evan ge ls ti ca uni da por un tiem po de ter mi na do,
lue go de la cual cada una vol va a sus ac ti vi da des ha bi tua -
les.
19 Ver la pa r bo la del sem bra dor en Ma teo 13.3-9, 18-23;
Mar cos 4.3-9, 13-20; Lu cas 8.5-15.
191