Este documento trata sobre la larga historia del cannabis alrededor del mundo, incluyendo su uso en China, la India, el mundo árabe, Occidente y Estados Unidos, así como su estudio científico y literario. El documento también discute brevemente el uso medicinal del cannabis.
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Este documento trata sobre la larga historia del cannabis alrededor del mundo, incluyendo su uso en China, la India, el mundo árabe, Occidente y Estados Unidos, así como su estudio científico y literario. El documento también discute brevemente el uso medicinal del cannabis.
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Historia del cannabis
La historia del camo (cnnabis, pronunciado|kanbis|en espaol) es larga y compleja,
de forma que aqu se tratar simplemente de bosquejarla. El camo en tejidos Los tejidos hechos de fibras de camo (cannabis) tienen en China una antigedad de 6000 aos. 1 En el herbario Pen Tsao Ching ya se hace una clara mencin de las propiedades psicotrpicas del camo. Este herbario fue compilado en el siglo primero de nuestra era pero se ha atribuido de forma tradicional a un legendario emperador que vivi alrededor del ao 2700 a. C. 2
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El camo en el hinduismo El camo ha disfrutado durante largo tiempo de un papel ritual en la India 5 y quiz sea esta planta la que menciona el tharva Veda como embriagante sagrado, creado junto al amrita o pocin del soma (otra planta desconocida) cuando los dioses y los demonios batieron el ocano de leche para extraer toda clase de bienes. 6
4 Los preparados de camo llamados a veces viyaia (victoria, en snscrito) 7 son especialmente sagradas para el dios Shiv y se presentan en tres formas: bhang, una preparacin de las hojas usadas en bebidas como la bhang lassi, que toman los devotos shivastas antes de visitar templos importantes, la gaya (o botones florales) y el charas (resina pura). Estos dos ltimos se fuman habitualmente en un chillum o pipa recta que se sostiene verticalmente. 8
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Los preparados del camo tuvieron un papel prominente en los ritos de adoracin del dios tribal de la India pre-vdica Jagannath del Jagannath Mandir en Puri, Orissa. 7 El uso ritual del cnnabis entre los hindes ha sido recogido por Swami Agehanandra Bharati (citado en Schleiffer, 1979). El camo es usado ampliamente por la etnomedicina asitica por ejemplo como sedante y analgsico en Tailandia 10 y por va tpica en las afecciones dermatolgicas por los khasi' y garo de Meghalaya (India). 11
En Haryana (India), las hojas de cnnabis sativa se toman oralmente con miel para combatir la tos, 12 mientras que en Nepal el jugo de las hojas del cnnabis sativa se utiliza como vulnerario. 13
El camo en Occidente En Occidente, el cnnabis fue mencionado por Herdoto en el siglo V a. C., cuando se dice que los misteriosos escitas lo arrojaban sobre piedras calientes en una especie de saunas y se embriagaban al inhalar los vapores. 14
15 Los mdicos de la antigedad Dioscrides y Galeno mencionaron el uso del camo en medicina y existen indicios de su uso como embriagante en el mundo clsico. 16
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El camo en el mundo rabe El camo adquiri la mayor importancia social y ritual en el mundo rabe, siendo Marco Polo el primero que dirigi la atencin de los europeos hacia el uso del camo entre los rabes del siglo XIII. Polo habl de un misterioso viejo de la montaa que posea un fantstico jardn lleno de delicias, entre ellas mujeres jvenes y bellas hacia las que llevaba a los hombres drogados convencindoles as de que posea la llave del paraso. De este modo se ganaba su fidelidad y los utilizaba como asesinos. Segn la tradicin este hombre no era otro que Hasan Sabah, la droga el hashish y la secta la de los hashishin (nombre del que deriva el trmino moderno de asesino). Rudolf Gelpke ha intentado discernir entre hechos y ficcin en la elaborada leyenda del viejo de la montaa. 18
19 No hay duda, sin embargo, de la importancia del camo en el mundo rabe, siendo mencionada la droga por Scheherezade en Las mil y una noches 2 y ha sido asociada con la secta esotrica suf de los derviches girvagos. 20
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21 Incluso en el siglo XXI, la mayor parte del hashish de Europa proviene del Rif marroqu donde la droga recibe el nombre de kif. 22
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25 La historia africana del camo ha sido recopilada por Du Toit (1980). Primer estudio cientfico En 1845, J. J. Moureau (de Tours) public en Pars el primer estudio cientfico del camo, en el que se incluan ensayos realizados en s mismo y en residentes de Egipto. 26 Moreau fue el centro de un crculo literario parisino llamado Le Club des Hashishins en cuyas reuniones se consuma una variedad de hashish llamada dawamesk. Dos destacados miembros de este club fueron el poeta Charles Baudelaire, cuyo libro Les paradis artificiels (Los parasos artificiales) describa poticamente los efectos del opio y del hashish 27 y el escritor francs Thophile Gautier, quien escribi dos artculos acerca de sus experiencias con el camo. 28
El camo en la literatura Los relatos del poeta estadounidense Bayard Taylor sobre sus experimentos con el hashish precedieron en cinco aos a los de Baudelaire. 29
30 Quizs el trabajo literario ms famoso sobre el camo sea el clsico The Hasheesh Eater: Being Passages from The Life of a Pythagorean del estadounidense Fitz Hugh Ludlow, que describi sus experiencias personales con grandes dosis de tintura de cnnabis ndica preparada por la firma Tilden & Company para el mercado farmacutico. 31 Otro conocido experimentador del hashish fue Walter Benjamin. 32 La literatura moderna acerca del camo es muy extensa y no la citaremos toda aqu. Gracias a los esfuerzos literarios de Gautier, Taylor, Baudelaire, Ludlow y otros, el uso del camo se extendi ms all de sus dominios tradicionales, de modo que durante el ltimo siglo y medio se ha utilizado la droga en crculos esotricos de la sociedad occidental. En los Estados Unidos, el uso de la marihuana se asoci a los trabajadores emigrantes mexicanos y a pequeos crculos de msicos negros hasta la dcada de 1950, cuando su uso entre los miembros del movimiento Beat permiti el acceso de otras capas de la sociedad estadounidense a la droga. El uso del camo pas a ser una caracterstica fundamental de la Era psicodlica de los sesenta y con la llegada de los aos setenta por lo menos 24 millones de estadounidenses haban probado la droga. 33 Una encuesta del Instituto Nacional para el Abuso de Drogas realizada en 1988 determin, como mnimo, en doce millones el nmero de usuarios habituales entre la poblacin estadounidense (de doce aos de edad o mayores). El camo en EEUU La Declaracin de Independencia Americana es redactada en papel de cannabis. Sus redactores, los padres de la patria americana, son en su mayora conocidos consumidores de cannabis. Gracias a los vigorosos esfuerzos de la polica para evitar la introduccin de preparados de camo en los Estados Unidos y a la difusin de la tecnologa de su cultivo, los EEUU se han convertido en uno de los principales productores mundiales y en uno de los principales consumidores de camo. Otro resultado ha sido la obtencin de variedades sper potentes de marihuana hasta entonces desconocidas. 34 Han aparecido muchos libros en los que se detallan los mtodos de cultivo del camo, siendo probablemente el primero The Cultivators Handbook of Marijuana (Manual del cultivador de marihuana). El camo como medicina Aparte de su uso universal como embriagante, la marihuana ha sido usada como medicina para fines muy concretos, principalmente para controlar las nuseas extremas derivadas de la quimioterapia del cncer o del sida, as como para reducir la presin intraocular en los enfermos de glaucoma. La marcada efectividad de la marihuana fumada y del delta-9 THC por va oral como medicamento antinusea, as como de la marihuana fumada para tratar el glaucoma, forz una serie de modificaciones en las leyes antidroga y la introduccin de excepciones en el uso del camo en ciertos casos. Sin embargo, al no desear el gobierno dar mensajes confusos en el caso de la marihuana (permitiendo padecer sufrimientos innecesarios a personas) ya ha cesado la distribucin del frmaco a nuevos enfermos de cncer, sida o glaucoma". Referencias 1. H. L. Li: 1974b. "An archeological and historical account of Cannabis in China", en Economic Botany, 28 (4): 437-448. 2. a
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c W. A. Emboden, 1972a: "Ritual use of Cannabis sativa L., A historical- ethnographic survey". En: P. T Furst (comp.): Flesh of the gods: The ritual use of allucinogens (pgs. 214-236). Nueva York: Praeger. 3. H. L. Li: "The origin and use of Cannabis in eastern Asia: Linguistic-cultural implications". En Economic Botany 28 (2): 293-301, 1974a. 4. a
b M. Touw: "The religious and medicinal uses of Cannabis in India, China and Tibet", en Journal of Psychoactive Drugs 13 (1): 23-24, 1981. 5. M. R. Aldrich: "Tantric Cannabis use in India", en Journal of Psychedelic Drugs 9 (3): 227-233, 1977. 6. G. K. Sharma: "Ethnobotany and its significance for Cannabis studies in the Himalayas", en Journal of Psyghedelics Drugs 9 (4): 337-339, 1977. 7. a
b F. A. Marglin: The Wives of the God-King: The Rituals of the Devadasis of Puri. Oxford (Inglaterra): Oxford University Press, 1985 8. G. M. Carstairs: "Daru and Bhang: Cultural factors in the choice of intoxicant", en Quarterly Journal of Studies on Alcohol 15 (2): 220-237, 1954. Reimpreso en 1965 en Psychedelic Review 6: 67-83. 9. W. La Barre: "History and ethnography of Cannabis", 1980b. En: W. La Barre: Culture in context: Selected Writings of Weston La Barre (pg. 93-107). Durham (Carolina del Norte): Duke University Press, 1980b. 10. D. Ponglux et al (comps.): Medicinal Plants (pgs. ix-x). Bangkok (Tailandia): Victory Power Point, 1987. Prefacio de Kamchorn Manunapichu. 11. R. R. Rao: "Ethnobotany of Meghalaya: Medicinal plants used by Khasi and Garo tribes". En: Economic Botany 35 (1): 4-9, 1981. 12. S. D. Lal y B. K. Yadav. "Folk medicines of Kurukshetra District (Haryana),India". Economic Botany 37 (3): 299-305, 1983. 13. N. K. Bhattarai: "Medical ethnobotany in the Karnali zone, Nepal", en Economic Botany, 46 (3), pg. 257-261, 1992. 14. Brunner, T. F.: "Marijuana in the ancient Greece and Rome? The literary evidence". Journal of Psychedelic Drugs 9 (3): 221-225, 1977. 15. H. Schleiffer (comp): Narcotic [sic] Plants of the Old World: An Anthology of Texts from Ancient Times to the Present. Lubrecht & Cramer, Monticello (Nueva York), 1979. Introduccin de Richard Evans Schultes (pgs. 1-3). 16. G. Andrews y S. Vinkenoog (comps.): The Book of Grass. Nueva York: Grove Press, 1967. 17. Antonio Escohotado: Historia general de las drogas (tres volmenes). Madrid (Espaa): Alianza, 1989a. Edicin revisada por J. Ott, en 1992. 18. a
b R. Gelpke: Vom Rausch im Orient und Okzident. E. Klett Verlag. Stuttgart (Alemania), Rstica 1975, Drogen und Seelenerweiterung. Vorwort de Wendel Gelpke, pp: 11-12. Mnchen (Alemania): Kinder Verlag. Ttulo original reimpreso en 1982. Klett-Cotta/Ullstein, Berln, Alemania 19. Gelpke, R. 1966b. "Der Geheimbund von Alamut. Legende und Wirklichkeit" Antaios 8(3): 269-293. 20. Friedlander, I. 1975. The Whirling Dervishes. Collier Books, New York 21. L. Lewin: Phantastica-Die betubenden und erregenden Genumittel. Fr rzte und Nichtrzte. Berln (Alemania): Georg Stilke Verlak, 1924. Primera traduccin inglesa de 1931, Rutledge and Kegan Paul, Londres (Inglaterra). Trad. reimpresa en 1964 como: Phantastica: Narcoting and Stimulating Drugs. Their Use and Abuse... Nueva York: E. P. Dutton. Prlogo de B. Holmstedt. Edicin francesa de 1928 22. Benabud, A. 1957. "Psycho-pathological aspects of the Cannabis situation in Morocco" Bulletin on Narcotics 9(4): 1-16 23. Cherniak, L. 1979. The Great Books of Hashish. Volume I, Book I. And/or Press, Berkeley (California). Introduccin de Michael R. Aldrich, pp. xix-xxiii 24. Joseph, R. 1973. "The economic significance of Cannabis sativa in the Moroccan Rif" Economic Botany 27(2): 235-240 25. Mikuriya, T. 1970. "Marijuana in Morocco" En: Aaronson, B. and H. Osmond (Comps.) Psychedelics: Uses and Implications of Hallucinogenic Drugs. Doubleday- Anchor, Garden City, NJ pp: 115-128 26. J. J. Moreau: Du Hachisch et de l'Alination Mentale: tudes Psicologiques. Fortin, Masson et C., Paris (Francia), 1845. Prefacio de H. E. y sin paginacin 27. Baudelaire, C. 1860. Les Paradis Artificiels. Pars (Francia): Poulet-Malassis. 28. T. Gautier: Traduccin de P. Kraft. "Phantasma" and "Kief", 1961. En: D. Ebin: The Drug Experience: First-person accounts of Addicts, Writers, Scientists and Others (pg. 6-15). Nueva York: The Orion Press. Publicado originalmente en Revue de Deux Mondes. 1 de febrero de 1846. 29. A. Hayter: Opium and the romantic imagination. Berkeley (California): University of California Press, 1968. 30. B. Taylor: "The visions of hasheesh" En: Ebin, D (comp) The Drug experience: first-person accounts of addicts, writers, scientists an others (pg. 43-52). Nueva York: The Orion Press, 1961. Publicado originalmente en 1855. The land of the Saracen of pictures of Palestine, Asia minor, Sicily and Spain 31. F. H. Ludlow: The Hasheesh eater: Being passages from the life of a Pythagorean. Nueva York: Harper & Bros, 1857. Reimpreso en facsmil, en edicin limitada de 300 ejemplares firmados por Stty; las ilustraciones de esta edicin aparecieron posteriormente en Archaic revival (McKenna, 1991). San Francisco: Level Press, 1975. Introduccin de Michael Horowitz. Pg. 6-8. Traduccin alemana en 1980: Das Haschisch Eer. Sphinx Verlag, Basel, Suiza 32. Benjamin, W. 1972. ber Haschisch. Suhrkamp Verlag, Frankfurt, Alemania. Trad. espaola, 1974. Haschisch. Madrid (Espaa): Taurus, 1972. 33. L., Grinspoon: Marihuana [sic] reconsidered. Segunda edicin corregida. Cambridge (Masachsets): Harvard University Press. 34. J. Ott: "Problemas tcnicos con la prohibicin de drogas". Ponencia presentada en la conferencia Economa agrcola de las regiones productoras de drogas, 30 y 31 marzo de 1992, Valencia (Espaa), 1992a.
Diseño de Sistema de Alcantarillado Sanitario y Planta de Tratamiento de Aguas Residuales para La Ciudad de San Jose Guayabal, Municipio de San Jose Guayabal, Departamento de Cuscatlán PDF