1

SABIDURIA Y FIRMEZA
SABIDURIA Y FIRMEZA Compilado por: Mario ORTIZ GOMEZ
Rubrica: ESPIRITISMO Tema: Celebraciones Tomo: II
D
O
C
U
M
E
N
T
O
S


D
E


R
E
L
I
G
I
O
N


Y
O
R
U
B
A
Que es una boveda espiritual?
Al cielo acostumbramos a llamarlo boveda celeste, y para los antiguos habitantes
de nuestro planeta era el techo donde habitaban los dioses. Desde alli nos miraban
y nos controlaban como en un inmenso balcon. Nada se escapaba a sus ojos.
Los edificios religiosos ya sea de Oriente u Occidente, cierran sus naves en forma
de cupula coincidiendo con la zona principal donde se celebran los rituales ms
importantes. Esa boveda suele estar decorada con magnificas pinturas que
representan escenas biblicas o cielos habitados por la divinidad y sus huestes
celestiales placidamente rodeados de nubes csmicas.
La magia simpatica de la boveda nos pone en contacto con nuestro hogar celestial
donde habitan nuestros antepasados a fin de poder reclamar su proteccin.
Tambien en nuestro cuerpo, como un templo sagrado, cobijamos la chispa divina
del Ser que anima nuestra vida, culminando el edificio humano en una boveda
llamada cabeza. Ese es el verdadero sentido de la frase "templos del espritu
sois", y si realmente asi lo consideraramos tendriamos mucho mas respeto por la
vida y la naturaleza que nos circunda.
Por su parte, la alquimia representa mediante simbolos su obra transmutadora y
representa al espritu como un circulo y la materia con el cuadrado.
El macrocosmos queda as definido como circulo conteniendo el cuadrado en su
interior, mientras que el microcosmos es el cuadrado el que contine el circulo.
Toda esta relacion de "coincidencias" nos lleva a comprender mejor el significado
mgico de la bveda con un sentido universal.
El mago, en su boveda espiritual monta el escenario divino para obtener sus favores
y sobre una mesa (cuadradado) instala el cielo espiritual, hogar de sus protectores.
La boveda es un rincon mistico, donde se atienden a las almas tanto de necesidad
espiritual, como aquellas que sirven como protecciones individuales del medium. Es
como una "PUERTA DIMENSIONAL" por donde fluye la energia de los espiritus
tambien hace funcion de"Receptaculo o Lugar Magico de Proteccion" porque tiene
entre muchas funsiones la de ABSORVER las malas energias que pueden pulular o
entrar en nuestras vidas.
Depende, claro de la linea de casa religiosa, generalmente por tradicion y
funcionalidad, basandonos en el refran de IKU LOBI OSHA( el muerto pario al
santo). Los Olochas (sobre todo los creyentes del espiritismo o los que sean
mediums) deben tener en sus casas una boveda espiritual.
La boveda espiritual se confecciona de manera muy sencilla :
2
Sobre una mesa pequena se extiende un mantel blanco nuevo. Sobre este se
ponen 6 vasos de cristal blanco transparente y una copa grande con agua, en la
copa grande se le aade un crucifijo metalico en posicion normal.
Hay varias posiciones de los vasos en la boveda espiritual :
Nosotros acudimos a la forma Piramidal. La copa grande como punta de la
piramide y 3 vasos a ambos lados de manera diagonal o simbolizando los lados de
la piramide.
Luego de estructurada, rezando un Padre Nuestro repetitivo se humeara el sitio
con incienso , mirra.
Estas aguas deben cambiarse con regularidad dependiendo de la actividad que se
desarrolle, lo recomendable es cambiar las aguas cada 7 dias.
En este lugar se ofreceran flores (sin importancia el color, aunque las blancas
son de puruficacin), se le enciende una sola vela (blanca como pureza) y alli el
medium o creyente meditara unos minutos invocando a sus espiritus para que
vengan a nutrirse de las oraciones y del ofrecimieto que se da.
Lo conveniente es acudir al libro "ORACIONES ESCOGIDAS" de Allan Kardec, en
este libro encontrars multiples oraciones que serviran de base a sus peticiones.
Cuando se ora delante de la boveda, se debe uno conectar espiritualmente, y
con un poco de agua bendita y locion espiritual se untara en las sienes y en las
manos (frotandolas por unos segundos) asi quedara lista la persona para
contactar con los espiritus. En el momento de reflexion o de oracion, pueden
llegar mensajes espirituales a traves de la inspiracion o la intuicion, tambien
podria mirar imagenes dentro de las copas o en su mente.
Lo conveniente seria anotar lo que se persiba para que sirva de orientacion
furtura.
Es aconsejado, cuando la persona se siente "Cargada de Vibraciones Negativas"
acudir delante de la boveda, y limpiarse con una locion espiritual( pompeya,
agua florida, siete machos, agua de rosas), un poco de cascarilla y limpiarse
despojandose y sacudiendo sus manos dentro de la boveda para que ella absorba
lo malo.
SOMOS TEMPLOS VIVOS DONDE DIOS HABITA
Al empezar la construccion de una casa lo hacemos desde las bases verdad ?
Lo mismo sucede en la vida espiritual, debemos comenzar primero con nosotros
mismos haciendo cambios profundos radicales a nivel interior como lo dijese
4.000 aos atras el gran maestro Jess " no sean como los Fariseos hipcritas
que se asemej an a sepulcros blanqueados que por fuera parecen hermosos a
los oj os de los hombres y dentro estan llenos de toda suerte de
podredumbre".
3
Por ahi empezamos habriendo el canal de coneccion con nuestro creador,
dejando que el se manifieste dentro de nosotros, como en la biblia lo dice
"ustedes son templo del dios vivo'", el no puede habitar en un templo sucio,
primero saquemos hacia afuera todo lo que no nos deja avanzar envidia, celos,
odio, rencor , vicios,miedo, glotoneria, vanidad,etc.
Asi estaremos preparando nuestro cuerpo y mente para que sea dios quien pueda
encender la llama del espiritu santo , que es el que nos bautiza para emprender
la gran obra que es ser dicipulos y misioneros de esta la "tercera revelacion" o
mediunidad.
Un punto de apoyo viene siendo el altar o boveda, donde nos dedicaremos con
diciplina y fe a esperar que dios en su infinita misericordia permita a los
espiritus de luz que nos revelen y guien por el sendero de luz.
Tambien forman parte de nuestro cuadro espiritual nuestros familiares difuntos,
los que una vez llegamos a conocerlos, y a los que no.
Busquemos un dia y hora que sean los mismos para dedicarlos a nuestro
desarrollo espiritual, asi los seres de luz saben que tan fiel eres al invocarlos.
DIFERENTES POSICIONES DEL ALTAR ESPIRITUAL Y SU FUNCION
Segn los practicantes del espiritismo, la Bveda es un centro de poder donde
convergen diferentes espritus servidores de dismiles intereses, cuyos poderes
pueden ser evocados por el devoto en beneficio suyo, de su familia, o de
aquellos a quines desee realizar una obra de caridad.
Se compone de siete vasos con agua, una copa de cristal transparente con agua,
y una cruz o crucifijo, preferiblemente de madera. Otros componentes son:
flores; y en las ocasiones que se indican, una vela cuyo color ser blanco. Para
realizar el montaje y los objetos que la componen, los representamos por los
siguientes smbolos:
O - vasos. C- copa. - cruz. F- flores. V - vela.
4
En ningn caso colocar la Bveda a nivel del piso, sino sobre una mesa, de forma
rectangular. Siempre cubierta sta con un mantel o pao blanco, y sobre esta
superficie colocan los objetos que la integran.
De acuerdo con la finalidad que se pretende, sta puede adoptar una de las tres
posiciones bsicas que sealo a continuacin:
BOVEDA EN REPOSO:
............. O C O
............. O O
............. O O .... O
............. F = 3, 5 7 flores blancas o amarillas.
En este caso est cuidando de usted y de su casa, pues recoge lo malo que en
ella pueda entrar. El vaso del centro es el dedicado a su Gua. Todos los viernes
se completan con agua los vasos que hayan perdido volumen. Las flores se
retiran antes de marchitarse, nunca dejarlas secar ante la Bveda.
BOVEDA A LA DEFENSA:
O ......... O ............. O .......... O
............................. C
.............................
..................... O ..... O......O
............................. V ....... F = flores blancas.
En esta ocasin, le est protegiendo de sus enemigos. Cuando se conoce o
sospecha el nombre de stos, en un papel se escriben, con lpiz,
horizontalmente por siete veces; y sobre el de ellos, el suyo en forma vertical; o
sea, que les cruce, por otras siete o nueve veces. El papel as escrito se colocar
bajo la copa.
BOVEDA AL ATAQUE:
...........O ................... O
5
....... O ........... C ............O
......... O .......... ......... O
...................... O
.................... ..V .............. F = 3, 7 9 flores rojas.
En esta posicin, la Bveda est luchando contra alguien o resolviendo algo que
se le ha pedido. La vela se enciende, o bien a las 12 del medioda, o a las 12 de
la noche dejando, en ambos casos, que la misma se consuma totalmente.
La Bveda no permanecer en esta posicin por ms de nueve das, luego de los
cuales la pasan tres das a la posicin de reposo, y si an no han logrado lo que
se pretende, se inicia otro ciclo por nueve das y as sucesivamente hasta lograr
lo pretendido.
En todas las posiciones, para ellos es importante adicionar al agua de la Copa un
poco de agua bendita tomada de alguna iglesia, as como agregar unas gotas de
agua de colonia o agua de Florida en cada uno de los vasos. Las flores tienen la
funcin de fortalecer el ambiente, y dar una imagen agradable.
La Bveda Espiritual es un instrumento de carcter personal, aunque sus
beneficios pueden ser colectivos. En una misma casa pueden haber tantas como
habitantes la precisen pero siempre han de estar en habitaciones diferentes.
Para los cubanos practicantes o que admiten los fundamentos de la religin de
origen yoruba, la muerte no es ms que otra forma de vida. Cuando una persona
ha cumplido con xito las tareas de depuracin que le fueron encomendadas
como ser encarnado; cuando adems, por su obra material y espiritual se
cumplen rigurosamente todos los rituales funerarios, ella lograr trascender a
otras dimensiones que le convertirn en un iku o espritu luminoso y, en
posesin de esta condicin, reencarnar en las esencias que le sean afines.
En caso de que no se cumplan adecuadamente todas estas condiciones, la
muerte supone su transformacin en un ba o espritu errante, que slo podr
manifestarse como energa negativa, pues no contribuir a incrementar su
depuracin espiritual, o lo que es lo mismo, no brindar ach a los seres
encarnados.
La persona fallecida slo alcanzar la categora de iku cuando su alma llegue a
ode orun, o mundo de los dioses, aunque en el camino a este grado espiritual,
Olofi le encomienda diversas tareas de beneficio colectivo. Esto explica el por
qu en los tratados teolgicos yorubas al igual que en los bblicos-, la muerte
de los ms relevantes profetas se produce luego de muchos aos de vida: la
muerte no es sinnima de desencarnar, sino posibilidad de reencarnar como una
partcula de luz divina.
Existe una gran contradiccin entre los esfuerzos que debe hacer cada persona
para procurarse los beneficios (ireses) para l, sus familiares y congneres, y los
6
perjuicios (osogbos) que le son enviados por Eshu para limitar y dificultar su
existencia. Entre los esfuerzos para purificar el espritu, se halla el llevar una
vida religiosa ntegra, efectuar los sacrificios y ofrendas a los dioses y ancestros.
Entre los osogbos aparecen: la muerte prematura y repentina, la enfermedad,
los accidentes, etc.
<< Cuando Olorun procuraba materia adecuada para crear al hombre, todos los
Orishas partieron a buscarla; trajeron diferentes materiales, pero ninguno se
prestaba para los fines requeridos. La muerte apareci con sus manos llenas de
barro y no tuvo misericordia de su llanto, del agua que destilaba. Llev el barro
a Oloddumare, quien en principio lo entreg a Orichanl y Olugama y ms tarde
l mismo, le insufl el hlito de vida. Olorun determin que como Ik haba sido
quien escogi el material adecuado, tendra el privilegio de recolocarlo en
cualquier momento a su lugar de origen. >>
Es por ello que al fin de la existencia, Ik nos lleva de regreso al barro. Se trata
de un retorno, de una regresin. En relacin con esta leyenda, tenemos el oddu
de If Irete Kutan, que en uno de sus versos dice: Lo que la tierra da, la
tierra se lo come, lo que indica que la muerte es el retorno al principio
esencial de la existencia.
Otro oddu de If que contiene un rico concepto filosfico de la muerte es
Ogund Iwori, que dice: rbol que se poda, retoa, lo que se interpreta
como que es necesario limitar la existencia para resurgir fortalecido. La poda
representa la interrupcin de la vida; las ramas, los ancestros; los frutos, los
hijos; las hojas verdes, el alma encarnada; las flores, el espritu; y las hojas
secas, el alma desencarnada.
Cuando muere una persona, se tira una sola vez el obi, esto es el Itutu. Luego,
a los nueve das, se hace una misa en la iglesia catlica, y terminada sta, todos
los acompaantes regresan a la casa familiar para darle coco y saber su
conformidad.
Al ao, se le hace una nueva misa en la iglesia, y posteriormente realizan la
santera, a la que llaman levantamiento del plato. El objetivo del Itutu es el
lograr que los seres queridos ya muertos, descansen en paz.
Esta costumbre es muy respetada en esta religin, en la cual se cuenta siempre
con los muertos.
7