EL DESPERTAR DEL TERCER OJO

3.1 Qu es el tercer ojo? El tercer ojo es la puerta que abre al espacio de la conciencia y a los mundos interiores. Tambin es el principal rgano para gobernar y poder despertar el cuerpo de energa. s pues! en la pr"ctica el tercer ojo act#a como un $conmutador$ que puede acti%ar &recuencias m"s ele%adas del cuerpo de energa y! en consecuencia! conducir a estados de conciencia m"s ele%ados. 'esde un punto de %ista teraputico! la e(periencia pro&esional me )a mostrado que numerosos pacientes se sentan mejor cuando conectaban con el tercer ojo! independientemente de la naturale*a de sus problemas. 'ebido a su &uncin de conmutador! tan pronto como se acti%a el tercer ojo tiende a iniciarse el mo%imiento de di%ersas corrientes de energa. +o cual supone el ajuste autom"tico de un gran n#mero de desrdenes &sicos y emocionales! un proceso que podra de&inirse como una especie de auto, acupuntura. dem"s! incluso el proceso inicial del despertar del tercer ojo tiende a ponernos en contacto con los planos m"s pro&undos de la personalidad! lo cual por s mismo supone una importante accin teraputica. -or supuesto! no estoy sugiriendo que sea su&iciente conectar con el tercer ojo para sanarlo todo! aunque el potencial de este centro es tan grande que no me sorprendera que en las pr(imas dcadas se desarrollar"n cada %e* m"s las $terapias del tercer ojo$. 'esde un punto de %ista espiritual! tanto en la tradicin cristiana como en la )ind# se encuentran te(tos que comparan el cuerpo con un templo. .i pretendiramos desarrollar dic)a analoga! equipararamos al tercer ojo con el portal del templo. /ru*ando dic)o portal se pasa de lo pro&ano a lo sagrado! del estado donde se lee y se piensa acerca de la %ida espiritual al estado en que se comien*a a e(perimentar. El tercer ojo siempre )a sido considerado por quienes buscan conocerse a s mismos como una de las joyas m"s preciosas! de a) la piedra preciosa que se coloca en la &rente de las estatuas de los 0udas. En este captulo describiremos cmo comen*ar a establecer una cone(in con el tercer ojo 1pr"ctica 3.23! as como una tcnica de meditacin 13.43 mediante la cual se puede e(plorar y desarrollar a#n m"s el tercer ojo. 3.2 Primera apertura Advertencia previa a la prctica de apertura Esta pr"ctica de apertura se )a dise5ado para dar una primera $pista$ del tercer ojo! mediante el despertar de una cierta sensacin en el entrecejo. .e )a pensado para que sea puesta en pr"ctica una sola %e*! o bien unas cuantas %eces durante un

corto perodo de tiempo. partir de entonces! el trabajo en el tercer ojo se continuar" mediante la pr"ctica de meditacin indicada en la seccin 3.4! as como con las dem"s pr"cticas que contiene el presente libro. 6n buen modo de comen*ar es elegir un da en el que no se tenga nada que )acer! por ejemplo al principio de un &n de semana! y en&ocarse intensamente en las pr"cticas. 'espus de este &uerte impulso inicial ser" m"s &"cil seguir las restantes pr"cticas. +as pr"cticas pueden e&ectuarse a solas o con amigos! en cuyo caso la energa ser" m"s intensa. El mejor da del mes para empe*ar es el inmediatamente anterior a la luna llena. .in embargo! no )ay que preocuparse en e(ceso por el calendario! ya que lo principal es )acer! m"s que esperar a que llegue el momento per&ecto. .e recomienda %estir ropas de colores claros! pre&eriblemente blancas. E%tese %estir de negro. 'ebe recordarse que se est" tratando con percepciones sutiles. +a %ibracin no es de esperar que sea sentida como una daga en la &rente. #n en el caso de que solamente se sienta una %aga titilacin o presin en el entrecejo! es m"s que su&iciente para comen*ar el proceso. Todas las dem"s pr"cticas del libro contribuir"n a intensi&icar y desarrollar la percepcin inicial. 7ecurdese8 ni imaginacin ni %isuali*acin. 'jese que las cosas lleguen por s mismas. 6na tenue %ibracin ya est" presente en el entrecejo de todo el mundo. El propsito es re%elar esta %ibracin natural! para m"s adelante culti%arla. +anse detenidamente las instrucciones que se presentan en la siguiente seccin! pre&eriblemente unas cuantas ocasiones antes de ponerlas en pr"ctica. Preparacin Elija una )abitacin tranquila donde nadie pueda interrumpir durante al menos una )ora. Esta pr"ctica puede reali*arse junto con amigos , no es necesario )acerla a solas , pero no debera estar presente en la )abitacin nadie que no est reali*"ndola. Encindanse %elas alrededor de la )abitacin. 'esprndase del cinturn! corbata u otras prendas restricti%as. Qutese el reloj de pulsera. T#mbese en el suelo! pre&eriblemente sobre una al&ombra! s"bana o manta delgada. +os bra*os no deberan cru*arse! sino yacer a ambos lados del cuerpo. Es recomendable que las palmas de las manos miren )acia arriba. +as piernas no deberan cru*arse. /ierre los ojos. 9antenga los ojos cerrados )asta el &inal de la pr"ctica.

7el"jese durante dos o tres minutos. :"gase el *umbido durante cinco a die* minutos 1seccin 2.;3. Fase 1 :"gase consciente en la garganta. /omience a respirar con la &riccin en la garganta! tal como se e(plic en el captulo precedente 1seccin 2.13. :"gase consciente de la %ibracin generada en la laringe por la &riccin en la garganta. <nicamente se trata de estar consciente! sin ninguna concentracin en particular. =luya con la energa. .i aparecen algunos mo%imientos en el cuerpo o en la conciencia! djese que sucedan. /ontin#e durante cinco a die* minutos! respirando con la &riccin en la garganta y siendo consciente de la %ibracin en la laringe. Fase 2 9antenga la respiracin con la &riccin en la garganta. En lugar de ubicar la conciencia en la laringe! )"gase a)ora consciente de la *ona del entrecejo. >o )ay que concentrarse. .i se $agarra$ el "rea del entrecejo con un &oco e(cesi%o! el proceso no podr" re%elarse. =l#yase con la energa. .gase lo que llega espont"neamente. .i la respiracin cambia con naturalidad y se )ace m"s intensa! debe entonces seguirse dic)a , u otra , tendencia natural de la respiracin. >o obstante! )ay que asegurarse de que se est" manteniendo al menos alguna &riccin en la garganta durante las primeras cinco &ases de la pr"ctica. -ermane*ca $solo consciente$ del entrecejo! respirando con la &riccin en la garganta durante unos cinco minutos. -ara esta pr"ctica no es preciso controlar el tiempo con precisin! por lo que no )ay necesidad alguna de mirar al reloj. Fase 3 /oloque la palma de la mano en&rente del "rea del entrecejo! sin que la mano toque la piel! a una distancia de unos tres a cinco centmetros.

?bsr%ese que la mano no toca la piel. 'urante algunos minutos permane*ca inm%il en el suelo con los ojos cerrados! mientras respira con la &riccin en la garganta! consciente del entrecejo y con la palma de la mano a unos tres centmetros por encima de dic)a *ona. Fase 4 9antenga la mano &rente a s mismo! o bien %ul%ala al costado! seg#n pre&iera. -ermane*ca con los ojos cerrados! respirando con la &riccin en la garganta! consciente del "rea del entrecejo. /omience a esperar la aparicin de una %ibracin en el entrecejo! la cual puede tomar di&erentes aspectos8 bien una clara %ibracin o pica*n! o incluso una presin bastante di&usa! una sensacin de peso o de densidad! en el "rea del entrecejo. >o )ay que es&or*arse. -ermane*ca tranquilo! ya que )ay que permitir que las cosas sucedan naturalmente.7ecuerde que los ojos deben permanecer cerrados durante todas las &ases de esta pr"ctica. Fase 5

Tan pronto como perciba la m"s le%e sensacin de %ibracin o pica*n! presin! pulsacin! peso o densidad! debe proceder del siguiente modo8 conecte la &riccin en la garganta con la sensacin del entrecejo. /onectar signi&ica estar simult"neamente consciente! tanto de la &riccin en la garganta como de la %ibracin 1o pica*n! densidad! presin...3 en el "rea entre las cejas. /on&orme se procede de este modo! la cone(in entre la energa de la &riccin en la garganta y el tercer ojo se %a percibiendo cada %e* con mayor claridad. medida que se combina con la &riccin en la garganta! cambiar" la %ibracin! )acindose m"s sutil a la %e* que m"s intensa. .i se siente %ibracin o pica*n en cualquier otra parte del cuerpo , por ejemplo en toda la &rente! los bra*os! o incluso en todo el cuerpo , no )ay que prestar atencin a la misma. .e trata de permanecer consciente de la %ibracin 1o densidad! presin...3 en el "rea entre las cejas. /ontin#e con la reali*acin de esta &ase durante unos die* minutos! &ortaleciendo la %ibracin en el entrecejo mediante la cone(in con la &riccin en la garganta. 7ecurdese que no )ay que imaginar ni %isuali*ar nada. .e trata de &luir con lo que %enga. Fase 6 @nterrumpa la &riccin en la garganta. Aa no )ay que en&ocarse en la %ibracin. -ermane*ca con los ojos cerrados! consciente #nicamente del "rea del entrecejo durante otros die* minutos 1o! pre&eriblemente! algo m"s3. :ay que estar absolutamente inm%il! sintiendo la energa en torno a uno mismo. /uanto m"s inm%il se est! m"s intensa ser" la sintona. ?bsr%ese si puede percibirse alguna sensacin de lu* o de colores en la *ona del entrecejo. Comentarios

>o )ay que concentrarse o $agarrar$ el "rea del entrecejo! sino mantener un &oco muy sua%e en dic)a "rea. /on una concentracin e(cesi%a #nicamente se conseguira bloquear el proceso. >o se trata de $)acer$! sino de predisponerse a que las cosas sucedan por s solas. En&ocarse en el "rea del entrecejo quiere decir! sencillamente! estar consciente de dic)a "rea! y no , por el contrario , dirigir los globos oculares como si se tratara de obser%arla. En el caso de que se e&ectuaran dic)os mo%imientos con los ojos! se originara una tensin que se interpondra y distorsionara el curso natural de la e(periencia. Es decir! los ojos no )ay que

dirigirlos )acia ninguna parte en particular. Este comentario es de aplicacin para las dem"s pr"cticas contenidas en el presente libro.

l principio es normal e(perimentar una %ibracin 1o presin! densidad...3 en otras *onas de la &rente o de la cara. /uando esto ocurra! no debe prestarse atencin a dic)a %ibracin! sino en&ocarse en la %ibracin del entrecejo! conect"ndola con la &riccin en la garganta. /on la pr"ctica! todo ser" sencillo. .i se practica con amigos debe comprobarse que no se est" tocando a nadie! al objeto de e%itar trans&erencias indeseadas de energa. .i la e(periencia se )ace e(cesi%amente intensa! lo #nico que )ay que )acer es abrir los ojos! con lo cual se %ol%er" al estado normal de conciencia.

Primera Apertura - Sinopsis de la Prctica Tumbarse en el suelo y relajarse. 13 =riccin en la garganta B conciencia en la laringe 23 =riccin en la garganta B conciencia en el entrecejo 33 /omo en 23 B palma de la mano &rente al tercer ojo ;3 =riccin en la garganta B buscar la %ibracin! pica*n! presin! densidad... en el "rea del entrecejo C3 /onectar la &riccin en la garganta con la %ibracin en el entrecejo D3 Quietud absoluta , cone(in con la energa en torno a uno mismo 3.3 !periencias varias En el /aptulo 1E se puede consultar un resumen de las e(periencias que es m"s &recuente encontrar cuando se empie*a a trabajar con el tercer ojo de acuerdo con los principios y tcnicas desarrolladas en el presente libro. En lo que concierne a esta primera apertura! lo #nico que importa es la %ibracin 1o pica*n! o densidad...3 en el "rea entre las cejas y la lu*! si es que se perciben. +a mejor actitud es no prestar atencin a ninguna otra mani&estacin que pueda ocurrir mientras se implementa dic)a pr"ctica. /uando se trabaja con el tercer ojo y con energas etricas! especialmente al principio! puede que tengan lugar otras mani&estaciones menores tales como la pica*n! o incluso sacudidas! en di&erentes partes del cuerpo! o bien im"genes que se instalan de repente en la conciencia. 'jese que %ayan y %engan! ya que no tienen demasiado signi&icado. +imtese a seguir la tcnica como si no sucediera nada. -uede ocurrir que la %ibracin! la pica*n! la densidad o la lu* que se sienta en el entrecejo sea bastante intensaF pero realmente no importa si son un tanto tenues o

borrosas. /omo se %er" m"s adelante! la intensidad de la energa puede %ariar muc)o de un da a otro para una misma personaF y bien puede ser que se )aya intentado la $primera apertura$ en un da de baja intensidad energtica. .in embargo! independientemente de lo tenues que puedan ser dic)as cualidades! son el primer )ilo! y en el transcurso del presente libro se ir" introduciendo de &orma gradual una tcnica sistem"tica para trans&ormarlas en una percepcin clara del tercer ojo. 3.4 "e#erencias e!perienciales %ibracin GHI etrico 1&uer*a %ital3 colores! lu* GHI astral lu* p#rpura GHI espacio astral medida que se practiquen las di%ersas tcnicas que trabajan con el tercer ojo! podr" principalmente encontrarse con tres tipos de e(periencias en el "rea del entrecejo8 13 %ibracin! 23 colores y lu*! 33 lu* p#rpura. +a primera indica una acti%acin del plano etrico! la segunda del astral y la tercera , la percepcin de la lu* p#rpura , indica que se )a establecido una cone(in con el espacio astral 1los trminos $etrico$ y $astral$ ser"n m"s adelante desarrollados con amplitud3. -or supuesto! estas indicaciones son e(cesi%amente simples como para poder ser e(actas. -ero desde un punto de %ista e(periencial proporcionan una re&erencia #til para &acilitar la b#squeda del propio camino en la etapa inicial. 13 Jibracin! pica*n! sensacin de presin! peso o densidad! tienen el mismo signi&icado cuando se sienten en el entrecejo. @ndican que se )a acti%ado algo en la parte etrica del tercer ojo. El cuerpo etrico es el plano o estrato donde se contiene la &uer*a %ital! equi%alente al prana de la tradicin )ind# o el $i de la medicina tradicional c)ina. 1El tercer ojo no es un rgano &sico! sino que es predominantemente etrico y astral3. +a %ibracin 1o cualquiera de sus equi%alentes! como pica*n! pulsacin! presin! peso! densidad...3 es la sensacin por la que se percibe el etrico. .iempre que se sienta en cualquier parte del cuerpo! indica que el etrico est" acti%ado en dic)a *ona. -or consiguiente! la percepcin de la %ibracin en el entrecejo no es otra cosa que la percepcin de la parte etrica del tercer ojo. 'ado que la pica*n! presin! densidad o peso tienen m"s o menos la misma signi&icacin! a e&ectos simpli&icatorios nos re&eriremos a todas ellas en conjunto con una sola palabra8 %ibracin. -or lo tanto! siempre que se lea $%ibracin$ en el presente libro! se debe interpretar que nos estamos re&iriendo a todo el conjunto de sensaciones citado. -or ejemplo! $construir la %ibracin en el entrecejo$ signi&icara construir la modalidad que sea m"s natural en uno mismo8 %ibracin! presin! densidad... En cualquier caso! transcurrido cierto tiempo la %ibracin se percibir" como si &uera todas las modalidades citadas al mismo tiempo.

:ay di&erentes ni%eles de %ibracin! al igual que e(isten di&erentes ni%eles de energa etrica! unos m"s sutiles que otros. +a intensidad de la %ibracin puede %ariar de un da a otro. dem"s de las %ariaciones cuantitati%as! tambin la cualidad de la %ibracin tiende naturalmente a di&erir de un da a otro. En consecuencia! es importante no apegarse a ninguna modalidad! sino &luir con lo que %enga cada da. Tras alg#n tiempo! la e(periencia se )ar" m"s estable y los mo%imientos de la energa estar"n m"s bajo control. 23 El segundo tipo de e(periencia que puede tener lugar en el entrecejo es la de luces 1no &sicas3 de %arios tipos! desde una %aga neblina! nube o brillo )asta colores y &ormas organi*ados. Estas %ariadas mani&estaciones pueden considerarse como equi%alentes! e indican que algo se est" acti%ando en la parte astral del tercer ojo. -ara simpli&icar! nos re&eriremos a todas ellas con el trmino $lu*$. s! cada %e* que se lea $lu*$ en el presente libro! implica que nos estamos re&iriendo al conjunto de mani&estaciones mencionado 1neblina! colores! &ormas luminosas! puntos brillantes! brillos...3. Eljase la que llegue con m"s naturalidad a uno mismo! permitiendo que se %aya re&inando gradualmente )asta con%ertirse en una lu* cada %e* m"s brillante. El cuerpo astral es el plano de la conciencia mental y de las emociones. +a ecuacin $lu* 1no &sica3 H astral$ no es absoluta! ya que ciertas &recuencias ele%adas de lu* pro%ienen de planos muy por encima del astral. -ero! como pronto se aprender" a discernir! las luces y colores que normalmente aparecen en el entrecejo cuando se $acti%a$ el tercer ojo son un claro indicador de que la parte astral del tercer ojo se est" acti%ando. 33 +a lu* p#rpura es a menudo percibida como el &ondo de las otras luces o &ormas de color. 'a la sensacin de una e(tensin o espacio que se e(tiende &rente al tercer ojo. /uanto m"s pro&undamente se contacte la lu* p#rpura! m"s se percibir" como un espacio que no solo est" en&rente sino tambin alrededor de uno mismo. Este espacio se corresponde con lo que los esoteristas denominan espacio astral. Este espacio de conciencia no siempre se percibe como p#rpura! sino tambin como a*ul oscuro e incluso negro. +o que m"s importa es la sensacin de espacio! independientemente del color de &ondo que se perciba. -or tanto! emplearemos el trmino $espacio$ para indicar la e(tensin oscura al &ondo del tercer ojo! cualquiera que sea su color. ?bsr%ese que la percepcin del espacio p#rpura es bastante sencilla! as como que muc)as personas lo )an e(perimentado 1particularmente durante la in&ancia3 sin )aberse dado cuenta de su %erdadera naturale*a. 3.5 Cuando no se siente nin%una vi&racin continuacin se e(ponen unas cuantas indicaciones para quienes no puedan sentir ninguna %ibracin en el entrecejo mientras realicen los ejercicios. Es posible! y no es in&recuente! que la %ibracin est pero que no se registre. -uede que se est esperando algo e(traordinario o muy intenso. Tal %e* sea demasiado

simple. Esta %ibracin )a estado siempre en el entrecejo y nunca se le )a prestado la atencin su&iciente. -uede que se est bloqueando el proceso por practicar con %e)emencia. seg#rese de que no )ay concentracin! djese que las cosas sucedan por s mismas. >o )ay que buscar la %ibracin! )ay que dejar que %enga. /ontin#e con la pr"ctica! insistaF pero con el espritu de dejarse lle%ar. :ay otra ra*n por la cual puede que no se sienta ninguna %ibracin8 tal %e* se est teniendo lu* en lugar de %ibracin. 7ecurdense las re&erencias8 %ibracin GHI etrico lu* GHI astral .i se est" percibiendo lu* en alguna de sus &ormas 1desde un simple )a* borroso y desdibujado )asta un mara%illoso espacio p#rpura! pasando por di%ersos tipos de colores y &ormas3! en ese caso se est" ya en el astral! y por tanto ya no se est" en el etrico. >o se puede 1al principio3 estar dentro y &uera de la casa al mismo tiempo. /onsecuentemente! si se est" teniendo lu*! es bastante posible )aber soslayado el ni%el de la %ibracin. En dic)o caso! contin#e la pr"ctica con la lu* en %e* de con la %ibracin. En el plan de meditacin que se sigue en el presente libro 1seccin 3.43! esto supone pasar de la &ase 2 a la &ase 3. >o )ay que preocuparse por la %ibracin! sino conectar la %ibracin en la garganta con la lu*. 'espus de )aber e&ectuado estas pr"cticas con cientos de estudiantes de /lair%ision .c)ool! nunca )e %isto a nadie que no lograra sentir la %ibracin despus de unas cuantas pr"cticas. .ganse los '!(r)(nc)us Sa(in%s o# *esus! donde se )abla acerca de aquellos cuya b#squeda no cesa )asta que encuentran! $y cuando encuentren se quedar"n atnitos$. -erse%ere! perse%ere! perse%ere... y todo llegar". 3.6 'tros comentarios acerca del tercer o+o Es pr"ctico considerar el tercer ojo como si &uera un parc)e o moneda grande en el centro de la &rente 1"rea del entrecejo3. En realidad! el tercer ojo es m"s bien como un t#nel o tubera que %a desde el "rea del entrecejo )asta el )ueso occipital! en la parte posterior de la cabe*a.

El t#nel del tercer ojo lo largo de dic)o t#nel e(isten %arios centros de energa! mediante los cuales se puede conectar con di&erentes mundos y "reas de conciencia. Esto e(plica por qu distintos sistemas pueden $ubicar$ el tercer ojo en sitios di&erentes8 cada uno elige uno de los centros de energa que se empla*an a lo largo del t#nel como punto de re&erencia! o incluso a %eces una estructura de energa adyacente al t#nel del tercer ojo. ?tro punto importante a tener en cuenta es que el tercer ojo no es &sico. +a parte m"s material del tercer ojo es una estructura de energa que se integra en el cuerpo etrico! o plano de la &uer*a %ital. El cuerpo etrico tiene m#ltiples cone(iones con el cuerpo &sico y por lo tanto el tercer ojo! al ser el $conmutador principal$ del cuerpo etrico! est" asimismo estrec)amente conectado a ciertas estructuras del cuerpo &sico! como por ejemplo las gl"ndulas pituitaria y pineal. .in embargo! sera simplista decir que el tercer ojo es la gl"ndula pituitaria o la gl"ndula pineal! como se a&irma en ciertos libros. /omo se )a e(plicado anteriormente! el t#nel del tercer ojo no es &sico. El tercer ojo impacta su energa en %arias estructuras del cuerpo &sico! incluyendo el seno &rontal! los ner%ios pticos y sus rami&icaciones! los ner%ios de la placa cribi&orme del )ueso etmoides! las gl"ndulas pituitaria y pineal! algunos de los n#cleos en el centro del cerebro! los %entrculos del cerebro y otras m"s. .era en e(ceso simplista y limitador tomar una de estas estructuras y etiquetarla como $tercer ojo$. @nsistimos una %e* m"s en que el tercer ojo no es &sico! sino que es un rgano de energa. -uede tener cone(iones pri%ilegiadas con determinadas estructuras &sicas! aunque no puede limitarse a ninguna de ellas. l principio no )ay que preocuparse de ninguna otra parte del t#nel! sino estar consciente en el entrecejo. :ay que empe*ar en alg#n punto! y este centro en particular! en el "rea entre las cejas! posee la gran %entaja de crear una energa

protectora alrededor del aura tan pronto como es acti%ado. 9"s adelante se )ar" la introduccin a otros centros del $t#nel$. s pues! en el presente libro! siempre que )ablemos de $el ojo$ nos estaremos re&iriendo al "rea del entrecejo 1entre las cejas3. +o cual! por supuesto! no implica que el entrecejo sea el tercer ojo en su totalidad. unque! en las etapas iniciales de aprendi*aje! es el "rea que se usar" y desarrollar" como conmutador principal! el lugar donde se permanecer" consciente constantemente. .i se tienen sensaciones en otras "reas de la cabe*a no debe tratarse de suprimirlas! ni tampoco de prestarles atencin toda%a. 9antngase el &oco en el entrecejo.

3., -editacin en el tercer o+o )ora comen*aremos con nuestra principal tcnica de meditacin. +os estadios iniciales de este proceso de meditacin no pretenden la proyeccin a estados de transcendencia espectaculares! sino trabajar en la construccin sistem"tica del tercer ojo! para m"s adelante lograr el %erdadero silencio interior. /omo se anali*ar" en el /aptulo K! relati%o a la toma de conciencia! uno de los principios de nuestra apro(imacin es que uno no puede luc)ar mentalmente contra la mente. >o puede &or*arse a la mente a permanecer en silencio. -ero puede construirse una estructura que transcienda la mente! desde donde la mente pueda dominarse. En tal sentido! el tercer ojo puede ser comparado a una torre de control! semejante a la del %igsimo )e(agrama del . C)in%. +as primeras &ases de este proceso de meditacin pretenden la estructuracin del tercer ojo y su integracin en el propio sistema! tan tangiblemente como sea posible. +as &ases ; y C tratan del espacio interior y de los %rtices misteriosos. 'urante las primeras semanas de la pr"ctica! para simpli&icar! puede decidirse ob%iar la &ase C 1el %rtice3! yendo directamente desde la &ase del espacio a la $no,tcnica$! o meditacin propiamente dic)a! cuando se est" $solamente consciente$ por encima de la cabe*a. Preparacin Qutese los *apatos! el cinturn! la corbata y el reloj. .intese en el suelo con las piernas cru*adas! o en una silla! con la espalda %ertical. >o es preciso estar en el sueloF pero la espalda )a de estar muy recta y %ertical. .i se est" sentado en una silla es pre&erible no apoyar la espalda en el respaldo! de modo que se permita el libre &lujo de las energas. -editacin/ #ase 10 la larin%e de ener%1a /ierre los ojos. 9antenga los ojos cerrados )asta el &inal de la meditacin. /omience respirando con la &riccin en la garganta 1seccin 2.13.

+a respiracin con la &riccin genera una %ibracin en la garganta. :"gase consciente de la %ibracin en la laringe. 6tilice la &riccin en la garganta para intensi&icar la %ibracin en la laringe. +a %ibracin en la garganta se compone de dos partes8 una &sica! creada por una accin mec"nica de la respiracin! y otra m"s sutil! como una pica*n! que puede percibirse a#n despus de interrumpir la respiracin con la &riccin en la garganta. Emplee la &riccin en la garganta para intensi&icar la pica*n no &sica. juste la posicin de la columna. 0usque la %erticalidad absoluta. linee el cuello con el resto de la espalda en busca de una postura per&ectamente %ertical. seg#rese de que la cabe*a! el cuello y el resto de la espalda est"n per&ectamente alineados y %erticales. ?bser%e cmo se intensi&ican la %ibracin en la laringe y el &lujo de energa en la garganta cuanto m"s pr(imo se est" a la postura de per&ecta %erticalidad. /ulti%e la quietud. -editacin/ #ase 20 vi&racin en el o+o .iga respirando con la &riccin en la gargantaF pero deje que descienda la conciencia de la garganta. :"gase consciente de la %ibracin en el entrecejo. /onecte la %ibracin en el ojo 1i.e. en el entrecejo3 con la &riccin en la garganta. .i no se est" su&icientemente seguro de lo que signi&ica LconectarL! limtese a permanecer consciente de ambos centros al mismo tiempo8 la respiracin con la &riccin en la garganta y la %ibracin en el entrecejo. -ronto se e%idenciar" el )ec)o de que )ay una cierta interaccin entre la garganta y el ojo. Esto es lo que signi&ica conectar. +a &ase 2 consiste en usar la &riccin en la garganta como un ampli&icador! para culti%ar y la %ibracin en el ojo. .i se puede elegir entre una densidad pesada o una sutil pica*n! es pre&erible quedarse con la pica*n. E%ite la sujecin de la mente. 9antenga la e(periencia ligera. -editacin/ #ase 30 lu2 en el o+o. 9antenga la &riccin en la garganta. 1+os ojos permanecer"n cerrados )asta el &inal de la meditacin3. :aga descender la conciencia de la %ibracin. En %e* de esto! empiece a buscar en el entrecejo una niebla o neblina! o un brillo! o cualquier tipo de lu* o color. Todas ellas pueden integrarse como di&erentes modalidades de $lu*$! lo cual! naturalmente! en el conte(to del presente libro! no )ace re&erencia a una lu* &sica sino espiritual! la cual es percibida con los ojos cerrados.

6n principio esencial del trabajo es8 M>o trate de %er la lu*! trate de sentirlaN 7ecuerde! no )ay que imaginar ni %isuali*ar , solamente )ay que tener conciencia de lo que est" &rente a uno mismo. Tan pronto como se perciba alguna de esas modalidades de lu* 1neblina! brillo! color...3! aunque sea %agamente! conecte con la &riccin en la garganta. s como en la &ase 2 se conectaba la &riccin con la %ibracin en el entrecejo! a)ora se est" conectando la &riccin con la lu*. En %e* de ampli&icar la %ibracin! a)ora se trabaja para ampli&icar la lu*. medida que se a%an*a en la pr"ctica se percibir"n partes de la lu* cada %e* m"s brillantes. .e )a de descender paulatinamente la conciencia de las partes m"s neblinosas para en&ocarla en las m"s brillantes. /onecte la &riccin ampli&icadora con las partes m"s luminosas de la lu*. Es &recuente la e(periencia de min#sculas partculas brillantes de lu*! esparcidas por el espacio &rente a uno mismo! mo%indose aleatoriamente en todas direcciones. /on&orme se conecte la &riccin con dic)as partculas luminosas! algunas de ellas entrar"n en uno mismo e ir"n directamente al cora*n! aliment"ndolo con una energa preciosa. -editacin/ #ase 40 conciencia en el espacio -ermane*ca en el ojo! entre las cejas. En lugar de en&ocarse en la propia lu* y en sus partculas brillantes! )"gase consciente del &ondo de la lu*. +a penumbra o lu* p#rpura al &ondo de todos los colores dar" una sensacin de espacio! el cual se e(tiende &rente a uno mismo. El espacio puede aparecer como p#rpura! a*ul oscuro o incluso #nicamente oscuro. 9"s que su color! lo que importa es la sensacin de e(tensin. +imtese a permanecer consciente en el espacio. 'jese absorber en l. En este punto la &riccin en la garganta puede disminuirse o incluso interrumpirse. 7eanude la respiracin con &riccin si la mente di%aga con pensamientos. -editacin/ #ase 50 pivotando en el espacio /omience a pi%otar en el espacio &rente a s mismo! )aciendo espirales )acia adelante y en el sentido de las agujas del reloj! como si estu%iera cayendo )acia adelante en un t#nel. -i%ote como si estu%iera atrapado en un %rtice o remolino. El %rtice est" a)! en el espacio! esperando. >o debe tratar de in%entarse un mo%imiento en espiral. 9"s bien se trata de dejarse coger por el %rtice y ser arrastrado por su mo%imiento natural.

medida que se gira! a %eces cambiar"n las cualidades y el color del espacio! como si &uramos proyectados a un "rea completamente distinta. <nicamente se trata de ir reconociendo las di%ersas sensaciones y sentimientos y continuar con el %rtice. 'e %e* en cuando , o incluso constantemente si se desea , puede emplearse la &riccin en la garganta para ampli&icar el e&ecto del %rtice. 3o-t4cnica 'eje caer cualquier conciencia de la respiracin! del ojo! del espacio... :"gase consciente #nicamente por encima de la cabe*a. >o )aga nada! no busque nada! est $slo consciente$. >i siquiera est consciente de s mismo , #nicamente consciente. -ermane*ca e(tremadamente inm%il. -ractique el arte de perder el control. -ermita que la conciencia despegue! por encima de la cabe*a. 5uelva ( #inalice la meditacin Juel%a a estar consciente en el entrecejo. Escuc)e los sonidos de a&uera. :"gase consciente del cuerpo. :aga unas cuantas in)alaciones prolongadas. Emplee cuanto tiempo desee para %ol%er por completo! y entonces c)asquee los dedos de la mano derec)a y abra los ojos.

Comentarios/ #ase 1 6vi&racin en la larin%e7

>o importa si al principio se encuentra di&cil separar la %ibracin &sica de la no,&sica. Es su&iciente con tener un %ago sentido de la %ibracin! tanto de la &sica como de la no &sica! para que el proceso siga su curso. 'e cualquier modo! si se tratara de ser en e(tremo preciso! la mente probablemente se interpondra en el camino y bloqueara el proceso.

Todo cuanto se relaciona con la %ibracin probablemente quedar" m"s claro despus de leer los /aptulos ;! D y O y practicar las tcnicas de las circulaciones energticas.

l principio puede ser%ir de ayuda colocar la mano cerca de la garganta! a unos 2 3 centmetros de distancia! al objeto de aumentar la sensacin de energa en dic)a "rea. /on el tiempo! ello ya no ser" necesario.

-ara esta pr"ctica! as como para cualquier trabajo en la laringe de energa! es crucial que el cuello est tan %ertical como sea posible.

/u"les son las di&erencias m"s ob%ias que pueden obser%arse entre los cuerpos de los animales y los de los seres )umanos? 6na di&erencia importante es que la columna %ertebral )umana es %ertical! mientras que los animales suelen %i%ir en posicin )ori*ontal. simismo! cuando los animales tienen laringe! esta no es %ertical. Esto nos da una pista acerca de la importancia que tiene la %erticalidad para que la laringe pueda alcan*ar su status csmico en cone(in con el Espritu. -uede )allarse otra pista percibiendo lo que sucede cuando se e&ect#a la primera &ase de la meditacin8 tan pronto como se consigue una posicin del cuello absolutamente %ertical tiene lugar una intensi&icacin s#bita de la %ibracin en la laringe. Comentarios/ #ase 2 6vi&racin en el o+o7

+a laringe de energa act#a como ampli&icador y moldeador 1da &orma3. l conectarse el "rea del entrecejo con la &riccin en la garganta! se trabaja en el &ortalecimiento del tercer ojo.

7especto a la e(periencia! cabe decir que la intensi&icacin de la %ibracin en el tercer ojo que tiene lugar tan pronto como se conecta con la &riccin en la garganta! indica que est" teniendo lugar la accin de la laringe.

/omo se )a e(plicado anteriormente! la %ibracin puede asimismo sentirse como una pica*n! una presin! una densidad... Esta &ase es el trabajo de construccin del plano etrico del tercer ojo.

Comentarios/ #ase 3 6lu2 en el o+o7

l principio! conectar la lu* en el ojo con la &riccin de la garganta simplemente signi&ica sentir ambos simult"neamente. Entonces! se produce autom"ticamente un intercambio entre los dos! por el cual la energa generada por la &riccin en la garganta se comunica con la parte del 1tercer3 ojo que percibe la lu*. En la pr"ctica! la e(periencia es bastante simple8 la &riccin parece que $alimente$ la lu*! )acindola m"s tangible y brillante! lo cual es otro ejemplo de cmo la laringe puede usarse para $dar &orma$. +a mayor parte de los estudiantes que creen que no pueden %er la lu*! en realidad la %enF pero no la reconocen. .e )a de aceptar que! al principio! la sensacin de lu* puede ser dbil! como un )a* algo borroso o di&uso! por ejemplo. -ero incluso este tenue brillo es el primer )ilo. Emplee el e&ecto ampli&icador de la laringe para desarrollarlo. -ractique! practique! practique... y el )umilde brillo se trans&ormar" en una luminaria.

Comentarios/ #ase 4 6el espacio7

6na e(periencia corriente cuando se alcan*a la percepcin del espacio p#rpura es la de un sentimiento de inmenso desa)ogo en el cora*n! como si de repente se )ubiera liberado un peso enorme. Tan pronto como se contacta el espacio interior! el cora*n se siente inmensamente m"s ligero. lgunas e(plicaciones de este )ec)o podr"n encontrarse en la seccin 3.1E.

Comentarios/ #ase 5 6el vrtice7

El sentido de las agujas del reloj no debe tomarse como algo sistem"tico y obligatorio. /omo siempre! se )a de seguir la energa del instante! ya que algunas %eces es posible que se pi%ote )acia atr"s o en direccin contraria a la de las agujas del reloj. .in embargo! cuando ning#n %iento o corriente en particular nos lle%e )acia atr"s! es pre&erible mo%erse )acia adelante y en el sentido de las agujas del reloj. El %rtice es tanto un remolino como un t#nel al mismo tiempo. Es pre&erible no tener ideas preconcebidas acerca de cmo aparecer"! sino dejar que la percepcin emerja gradualmente por s misma. -i%otar en el espacio conduce a la elaborada ciencia de los %rtices! mediante la cual se puede %iajar lejos en el espacio y en el tiempo. @ntroduce una &orma de %iajar en la que el propsito no es proyectarse &uera del cuerpo! sino sumergirse internamente con tal pro&undidad que ya no )ay nada de que escaparse. El e&ecto %rtice! el cual conduce de un espacio,tiempo a otro! se utili*a con pro&usin en @.@.! las tcnicas /lair%ision de regresin. :ay que apro(imarse al %rtice con gran respecto y re%erencia! como si nos acerc"ramos a un arc"ngel muc)os eones m"s mayor que nosotros! y el %rtice nos introducir" en e(traordinarios misterios.

Pensamientos durante la meditacin .i emergen pensamientos durante la meditacin no )ay que prestarles atencin! )ay que limitarse a seguir con el proceso. -ronto se notar" que una &uerte %ibracin en el entrecejo tiende a aquietar la mente y reducir de &orma

signi&icati%a su continuo &lujo de pensamientos. -or tanto! no se precisa luc)ar mentalmente contra los pensamientos. 0asta con no en&ocar la atencin en ellos. /ada %e* que un pensamiento distraiga! basta con %ol%er al tercer ojo y continuar el ejercicio. -erse%rese en el proceso y! a medida que se desarrolle el tercer ojo! los pensamientos ser"n! cada %e* m"s! un problema menor. partir de cierto ni%el de desarrollo! el tercer ojo proporciona la capacidad de escaparse por completo de la mente! y por consiguiente de los pensamientos! a propia %oluntad. /uando el ni%el de los pensamientos llega a ser molesto! pueden a menudo aquietarse mediante la intensi&icacin de la &riccin en la garganta! la cual tiene el e&ecto de re&or*ar la %ibracin en el ojo. -ero recurdese que en nuestra meditacin el propsito no es mantener la mente silenciosa , un ejercicio notablemente desesperan*ador , sino construir el tercer ojo. /uando esto se )a logrado! los pensamientos ya no importar"n nunca m"s. Sinopsis de la meditacin del tercer o+o -reparacin8 sintese con la espalda recta y %ertical 13 =riccin en la garganta B %ibracin en la laringe 23 =riccin en la garganta B %ibracin en el entrecejo 33 =riccin en la garganta B lu* en el entrecejo ;3 Espacio C3 -i%otar en el espacio8 el %rtice >o,tcnica8 solo estar consciente por encima de la cabe*a 8iempos su%eridos para cada #ase

-ara una meditacin de treinta minutos8 cinco minutos para cada una de las cinco &ases! m"s cinco minutos por encima de la cabe*a. -ara una meditacin de sesenta minutos8 =ase 1! cinco minutos. =ase 2! die* minutos. =ase 3! die* minutos. =ase ;! de die* a quince minutos. =ase C! de quince a %einte minutos. 9"s cinco minutos por encima de la cabe*a. -ara una meditacin de die* minutos8 tmense unos dos minutos para cada &ase.

+a =ase 1 no debe ob%iarse nunca! incluso si el tiempo disponible es escaso! dado que es una componente esencial del proceso. Prctica 3.90 ms 2um&ido Esta tcnica emplea el *umbido que se practic en la seccin 2.;. .intese con la espalda recta y %ertical y )"gase consciente en la garganta. 7epita las &ases 1! 2 y 3

de la meditacin del tercer ojo! aunque )aciendo un *umbido en lugar de la &riccin en la garganta. 'jese sumergir en el espacio! tal como se %io en las &ases ; y C! empleando el *umbido de %e* en cuando para penetrar en el espacio con m"s pro&undidad. Comentario

Estos *umbidos proporcionan un medio poderoso para proyectarse en el espacio. >o dude en recurrir a los mismos en cualquier ocasin en que los pensamientos o acti%idades mentales molesten o se interpongan durante la meditacin.

3.: Cmo or%ani2ar la prctica 'urante los primeros das de pr"ctica )aga tanta meditacin como le sea posible! repitiendo la pr"ctica de la primera apertura 1seccin 3.23 y usando la meditacin del tercer ojo 13.43! as como su equi%alente con el *umbido 13.O3 y cualquier otra tcnica contenida en el presente libro. Este &uerte impulso inicial )ar" que sea m"s &"cil seguir el resto del proceso. partir de entonces! un buen mtodo de proceder es dedicar alg#n tiempo todas las ma5anas a la pr"ctica de la meditacin del tercer ojo 13.43 y otros ejercicios. -or ejemplo! medite durante unos %einte o treinta minutos y entonces practique los ejercicios de circulaciones energticas 1/aptulos ;! D y O3 durante die* minutos! las tcnicas de %isin 1/aptulos C y 43 durante die* minutos! y las tcnicas de proteccin 1/aptulos 1O y 2E3 durante die* minutos. :aga una pr"ctica nocturna 1/aptulos 13! 1; y 1C3 cada noc)e antes de dormir! y qui*"s tambin por la tarde o al comen*ar la noc)e! por ejemplo si se est" cansado al llegar a casa despus de trabajar. .i se dispone de m"s tiempo! ciertamente es posible! y bene&icioso! dedicar largos perodos a los ejercicios. unque debera quedar claro que las tcnicas /lair%ision se )an dise5ado para personas que %i%en en el mundo! y no in%itan a retirarse de las acti%idades cotidianas sino a comen*ar a reali*arlas con una nue%a conciencia! tal y como se anali*ar" en el /aptulo K. El secreto del (ito no consiste en pasar largas )oras meditando! sino en incorporar cada %e* m"s estas pr"cticas en las acti%idades cotidianas. +a piedra angular de nuestro mtodo es mantener una conciencia permanente en el tercer ojo 1en el "rea entre las cejas3! independientemente de lo que se est )aciendo 1aparte de dormir3. +o cual no se re&iere a la lu* o el espacio! que deben dejarse para los momentos de meditacin! sino a mantener constantemente una conciencia de la %ibracin en el entrecejo. s se alcan*ar" un doble propsito8 por una parte! se estar" gradualmente m"s presente en las propias acciones! m"s centradoF y por otra parte! el tercer ojo se nutrir" de dic)a conciencia y se desarrollar" como un centro de energa poderoso. Todas las tcnicas contenidas en el presente libro pueden considerarse como ocasiones para culti%ar una nue%a conciencia. El primero y

principal bene&icio de nuestras tcnicas de %isin es que al implementarlas )ay que permanecer consciente y presente en el "rea entre las cejas. .i se dispone de escaso tiempo! puede muy bien seguirse el proceso indicado 1tcnica 3.43 de meditar tan solo de cinco a die* minutos cada ma5ana! e incorporar las restantes pr"cticas en las rutinas diarias. -ero dic)os cinco a die* minutos de meditacin matutina son esenciales para el desarrollo del tercer ojo. .i la $agenda$ es tal que el perodo de pr"ctica es por la tarde en %e* de por la ma5ana! debe asimismo tratarse de mantener de cinco a die* minutos de meditacin matutina a ultran*a! ya que ello asegura la recone(in del tercer ojo! modi&ic"ndose por completo la energa para el resto del da. @ndependientemente del &ormato que se decida adoptar para la pr"ctica! recurdese que esta parte del camino tiene que %er con la construccin , construccin del cuerpo sutil ,! por lo que cuanto m"s se practique antes se concluir" el edi&icio. 3.1; <os misterios del espacio 9ientras se practica @.@. , las tcnicas /lair%ision de regresin , no es raro %ol%er a e(perimentar la condicin del embrin durante los das que siguen a la concepcin. El &eto puede sentirse $ba5"ndose$ en el espacio p#rpura. El espacio p#rpura lo rodea por completo! como si &uera un mar. El embrin es diminuto y el espacio alrededor da la sensacin de ser inmenso. 'ic)o espacio no es distinto del espacio p#rpura que se percibe en el tercer ojo! durante las &ases cuarta y quinta de la meditacin del tercer ojo. -ara el embrin! el espacio est" &uera y alrededor de s mismo. -ero para nosotros el mismo espacio est" dentro. -ara entrar en el espacio! uno se )a de retirar )acia dentro y atra%esar el portal del tercer ojo. En los =panis)ads! el ser )umano es comparado con una ciudad con die* puertas. >ue%e de dic)as puertas abren )acia a&uera y slo una )acia adentro. +as nue%e e(teriores son los dos ojos! las dos orejas! las dos &osas nasales! la boca! el ano y el rgano generador. +a dcima puerta es el tercer ojo o a+>a-ca?ra! el cual no est" abierto al mundo e(terno sino al espacio interior. s que! lo que estu%o &uera para el embrin! a)ora est" dentro para nosotros. 'urante el proceso embrionario por el que se construye el &eto tiene lugar una interiori*acin del espacio astral. Es una in%ersin &ascinante! mediante la cual el interior se con%ierte en e(terior y el e(terior se con%ierte en interior. A en la muerte sucede todo lo contrario8 lo indi%idual se reintegra en el espacio. Esto nos conduce a un entendimiento m"s pro&undo de la palabra $e(istencia$! empleada para describir el perodo de %ida en la Tierra. En latn e! signi&ica &uera y sistere signi&ica tomar posicin. E(istencia! por lo tanto! signi&ica tomar posicin &uera! esto es! salir del espacio. E(istir es la salida temporal del espacio que se e(perimenta entre el nacimiento y la muerte. )ora puede entenderse la sensacin de ali%io y desa)ogo que se siente en el cora*n cuando uno se sumerge en el espacio p#rpura durante la meditacin. Es como si de

repente el cora*n &uera liberado de todas las presiones de las distintas encarnaciones %i%idas! de todos los problemas de la e(istencia , Msu&iciente para sentirse muc)o m"s ligeroN,. 6no de los resultados de la iniciacin es establecer una cone(in permanente con el espacio sin perder el anclaje con la Tierra. .e puede dis&rutar de la pa* del espacio csmico y! al mismo tiempo! permanecer plenamente in%olucrado en las acti%idades diarias. -asado un determinado ni%el! esta alegre ligere*a se queda para siempre en el cora*n! sin importar lo que pueda suceder a&uera. 'ebe quedar patente que el propsito del estilo de trabajo de /lair%ision no es sacar al indi%iduo &uera de la encarnacin para lle%arlo a un paraso &lotante y &eli*! sino prepararle para el trabajo de alquimia interior! la trans&ormacin de la sustancia ntima de sus cuerpos. El propsito es conseguir la iluminacin aqu y a)ora! en medio del embrollo csmico que es la %ida moderna. -aradjicamente! conectando con el espacio se crea una libertad interior que nos permite estar en el mundo de una manera m"s plena.