La Isla Secreta - Andreas Faber Kaiser

La Isla Secreta - Pohnpei y el Secreto de Nan Matol
http://www.bibliotecapleyades.net/vida_alien/alien_f...
por Andreas Faber-Kaiser

1991 de AFK Website
Debajo de la isla de Pohnpei (o Ponape), en el ocano Pacfico, se esconde una pgina secreta de la historia de la Humanidad. Por esta razn, los iniciados de la hermandad de los 'tsamoro' le dan a su isla justamente este nombre: "Sobre el secreto". Un lugar que le sigue ocultando al extrao gran parte, precisamente, de sus conocimientos secretos.
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El nico que ha trascendido ms all de sus lmites, sigue sin estar resuelto: frente a sus costas se asientan las ruinas de la enigmtica ciudad acutica de Nan Madol, construida nadie sabe cundo ni por quin con gigantescos bloques de basalto sobre 91 islotes articiales. Invadida por la jungla y los manglares, contina siendo para los nativos una ciudad prohibida, que de acuerdo con su tradicin acecha con la muerte a quien osa permanecer en ella despus de la cada del Sol. En este enclave de las Carolinas orientales, en la Micronesia, averig sobre el terreno cuanto all se esconde. Acumulando vivencias en la jungla de los montes y en los manglares de las aguas litorales, conviviendo con los transmisores del conocimiento de la isla, he ido recomponiendo el rompecabezas de la desaante historia de Pohnpei descubierta por navegantes espaoles en el siglo XVI que mantiene a muerte un solo principio: no revelar jams todo lo que alberga.
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En 1939 haba aparecido en la Prensa alemana una curiosa noticia: afirmaba sta que submarinistas japoneses haban efectuado inmersiones en la isla carolina de Ponape (la antigua Pohnpei) y haban sacado del lecho del mar trozos de platino. Pero no de alguna formacin natural recubierta de coral, sino de un tesoro submarino. Noticias posteriores afirmaban que en la costa oriental de Pohnpei se hallaban diseminadas en una amplia rea misteriosas construcciones cubiertas por la jungla: un sistema de canales, muros ciclpeos, ruinas de fortificaciones, ruinas de palacios...
UNA CIUDAD SUMERGIDA

Ya mucho antes de la primera gran guerra explicaron los nativos buscadores de perlas y comerciantes japoneses haban efectuado sondeos clandestinos en el fondo del mar. Hasta que los submarinistas regresaron con narraciones fabulosas: all abajo se haban podido pasear por calles en parte bien conservadas, si bien recubiertas por moluscos, colonias de corales y otros habitantes marinos, amn de algn que otro vestigio de ruinas. Desconcertante haba sido, segn ellos, la visin de numerosas bvedas de piedra, columnas y monolitos. Esta misteriosa ciudad submarina albergaba tesoros concretos, debindose hallar en el centro de la misma una especie de panten de los nobles del lugar, cuyas momias yacan all. Pero aqu viene lo asombroso: cada una de estas momias estara encerrada en un sarcfago de platino. Estos son los sarcfagos que ya en poca
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de la dominacin japonesa de la isla, o sea entre las dos guerras mundiales habran localizado los submarinistas nipones. De acuerdo con estos testimonios, habran ido extrayendo platino del fondo marino hasta el momento en que dos submarinistas ya no volvieron a emerger. Desaparecieron sin dejar rastro, llevndose consigo su moderno equipo de inmersin y de trabajo: jams nadie volvi a verlos.
RUMBO AL ENIGMA
Pohnpei se presentaba como un reto fascinante. Pero quedaba una sola duda: se trataba de comentarios fantasiosos de gente vida de sensacionalismo? Para despejarla, vala la pena estar volando, como lo estbamos haciendo Miquel Amat y yo, en pos del Sol. "All la gente no va". Que esto no lo haca nadie, que la gente se iba, pues... a Hawaii o a las Fidji, pero all no: "All se comen a la gente", me deca un oficial de inmigracin en el aeropuerto neoyorquino John F. Kennedy. Mal informado estaba el funcionario yanqui sobre las actuales preferencias culinarias de los pohnpeyanos, pero menos an saban en las agencias de viaje de la otra costa americana: "Y eso dnde cae? Es la primera vez que lo oigo", me confiesa un veterano empleado de la 'Western Airlines' en Los Angeles. En eso, pareca evidente que el inquisidor de New York haba tenido razn: a Pohnpei la gente no iba.
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Ya en pleno Pacfico, a mitad de camino entre Los Angeles y Pohnpei, con ms de 15.000 km de vuelo a las espaldas desde nuestra partida de Barcelona y con todava algo ms de 4.200 km de sobrevuelo del ocano Pacfico por delante, tampoco haban odo hablar nunca de Pohnpei. Ni siquiera el experimentado taxista hawaiiano que nos llev del aeropuerto de Honolulu a la playa de Waikiki. nicamente el gerente del restaurante 'Tahitian Lanai' en Waikiki supo aportar algo concreto; conoca Pohnpei: que si lo nuestro era el masoquismo, que furamos all. Pero que el Pacfico ofreca mil rincones para visitar antes que ste.
EL NOVENO ATERRIZAJE
Al da siguiente nos esperaba por fin nuestro noveno y definitivo aterrizaje desde que partimos de Barcelona. El volante correo del Pacfico nos haba llevado de Honolulu al atoln de Johnston, de all al de Majuro, y de ste a la base de misiles de Kwajalein. Despus de haber estado sobrevolando y aterrizando en atolones que eran superficies desrticas y absolutamente planas que a duras penas rebasaban en algn metro el nivel del mar, el espectculo que hora y media ms tarde se ofreci a nuestros ojos a la izquierda del avin, cuando surgimos por debajo de la capa de nubes, fue realmente impresionante: una lgubre mole de montaas totalmente cubierta de espesa jungla de un pegajoso color verde oscuro, apareca envuelta en sus cspides ms elevadas por neblinas y nubarrones blancos, grises,
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pesados. Sobrevolamos los arrecifes de coral del extremo norte de la isla, e inmediatamente surgi un poco ms a la izquierda el islote sobre el que se extiende el campo de aterrizaje de Pohnpei. Aterrizaje huelga decirlo sin ayudas de tierra: a ojo.
VIGILANTES SOMBRAS NOCTURNAS

Al segundo da nos instalamos en una cabaa de madera con cubierta de hoja de palma, cuyos lados ofrecan amplias franjas abiertas por las que pasaba el aire pero nunca la lluvia, abundante lluvia en esta isla, que cae intermitentemente durante 300 de los 365 das del ao. A una temperatura media permanente de 27-28C, este tipo de alojamiento es el nico idneo para el lugar. Tuvimos que acostumbrarnos a compartir el interior del habitculo con lagartos, lagartijas, sapos, caracoles gigantes y la visita diaria de una rata. Pero todo esto quedaba compensado por la magnfica vista tropical que desde nuestra cabaa disfrutbamos sobre la Baha de
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la Mala Acogida, como la bautizaron cuando la descubrieron en enero de 1828 unos navegantes rusos, a causa del poco hospitalario carcter de sus moradores. En la primera noche de estancia en la isla ya tuvimos una clara muestra de que all nos preguntaran ms de lo que nos diran. Fuimos a dar una vuelta a pie para la primera toma de contacto con el nuevo entorno. La oscuridad, total. Solamente la tenue luz de alguna vela o quinqu en las cabaas cercanas. Sin previo aviso rompi a llover bastante torrencialmente, a lo cual no tardaramos a acostumbrarnos. De la oscuridad surgi una gura igual de oscura que nos invit por seas a seguirla. Nos ofreci cobijo en la cercana cabaa de reunin de los hombres del lugar. Estaba ocupada por unos quince individuos que nos fueron estudiando en silencio, mientras dos de ellos se alternaban en hacernos preguntas concretas sobre nuestra estancia en Pohnpei: qu habamos venido a hacer aqu, cundo habamos llegado, qu lugares pensbamos visitar, y algo que pareca interesarles especialmente cundo volvamos a abandonar la isla. Intent ganar tiempo con respuestas evasivas hasta que par de llover. Continuamos nuestro solitario deambular de exploracin nocturna del terreno, cuando un silencioso movimiento oscuro a mi espalda coincidi con una pregunta: "Me das fuego?" Volva a ser el mismo individuo que nos haba invitado a la cabaa de los hombres, ahora acompaado de uno de nuestros interrogadores:
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"A dnde os dirigs por este camino?" Estaba claro que, al igual que en el Kim de Rudyard Kipling, tambin la noche de Pohnpei iba a estar llena de ojos...
SUS ANTEPASADOS APLICABAN TECNOLOGAS MGICAS

Entre aventuras, con tiento y con paciencia, logr conectar con el paso de los das con algunos de los transmisores del conocimiento ancestral de la isla a la que James Churchward consideraba asentamiento del santuario del supuesto continente hundido de Mu. El enigma principal que ofrece son las ruinas de Nan Madol. Con respecto a ellas, la arqueologa oficial reconoce abiertamente su desconocimiento absoluto sobre la finalidad de las ms impresionantes ruinas del ocano Pacfico; es ms, de la nica ciudad en ruinas que puede visitarse en los 166 millones de km 2 de dicho ocano. Pero adems de este enigma principal, arqueolgico, existe un foco mgico de la isla, oculto en la abrupta espesura de la jungla de Salapwuk, en las alturas montaosas del reino de Kiti, en el suroeste de Pohnpei. All y en otros puntos de la isla, la memoria de los pohnpeyanos perpeta hasta hoy el recuerdo de gigantes, el recuerdo de personas que saban volar, el recuerdo de una raza que recurra a asombrosos poderes mgicos que permitan el transporte areo de grandes
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bloques de piedra. El recuerdo claro de la conexin celeste y de la realidad del vuelo posible , en la antigedad.
ORGENES INICIATICOS
Pero vayamos a los orgenes de esta isla absolutamente mgica: Pensile Lawrence, uno de los transmisores vivos de la historia esotrica de Pohnpei, me cont por fin, al cabo de dos interminables semanas de evasivas y de negativas a la ansiada entrevista, esta historia de sus orgenes: "Nueve parejas nueve mujeres y nueve hombres erraban en una canoa por el ancho mar, buscando una tierra nueva en la que establecerse. En esto pensaban cuando se toparon con un pulpo hembra de nombre Letakika. Cuando ste averigu el motivo de su viaje, les indic un lugar del ocano en el que haba una roca que surga por encima de las olas. Las nueve parejas prosiguieron su camino y hallaron la roca. Sobre ella comenzaron a construir la isla. Luego, dejaron en ella a una pareja, un hombre y una mujer, mientras que el resto volvieron a marchar. El nombre del hombre que se qued en la isla no tiene importancia; no tena nombre. S lo tena el de la mujer: se llamaba Lemuetu. Lemuetu es la primera madre de Pohnpei. Por ello sus habitantes se asientan sobre un matriarcado.
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En su canoa, las nueve parejas llevaban alimentos para comer y para plantar en la nueva tierra." Este escueto y a la vez completo relato inicitico sobre los orgenes de la roca prima de Pohnpei, es un compendio de conocimientos ocultos. Aqu, en el breve espacio de un artculo, no ha lugar para explicaciones ms amplias, que s estn recogidas en cambio en mi libro Sobre el secreto (Plaza & Jans Editores, 1985). Apuntar aqu solamente que el 9 es para las empresas de la especie humana el smbolo del nacimiento. Entre otras, lo refleja as claramente por ejemplo la cbala lingstica de las voces "nueve-nuevo-nave-huevo" ("novem-novum-navis-ovum"), que cobra todo su vigor en el gay saber de los argotiers , en el argot de aquellos que construan la obra en el pas del gallo, en la Galia: "neufneuf-nef-oeuf". En el relato pohnpeyano reaparecen estos mismos elementos: la nave, tripulada por nueve parejas, para construir un pas nuevo, lo cual significa un nacimiento, simbolizado por el huevo.
EL VIAJE DE NO
Ahora bien, las caractersticas de la nave-canoa, con alimentos y plantas parta sembrar en el pas nuevo, el hallazgo de una roca de tierra rme sobre la cual establecer un nuevo ncleo humano, la indicacin de la cercana de la nueva tierra por parte de un animal aqu es un pulpo, la equiparan a la nave-arca de No que
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navega igualmente en busca de la nueva tierra. Y en la misma cbala lingstica de quienes construyen bajo el signo del gallo, No es la radical de Nolle, la natividad, el nacimiento. Con lo que seguimos en la constante 9 indicada en el relato primo de Pohnpei: en 9 ciclos (=meses) se forma (= nace) el ser humano. Y como no poda ser menos exactamente cada 9 meses se reunan en Salapwuk en cuyas espesuras se conserva la roca original de la isla, aquella que sirvi para su nacimiento, el principal lugar de culto de Pohnpei, todos los iniciados, para unas celebraciones a las cuales estaba vedada la asistencia a todo extrao.
EN EL SECRETO SANTUARIO DEL PACIFICO

Aventurarse en las espesuras de los montes de Salapwuk, en el reino de Kiti, puede llegar a constituir una de las experiencias ms cautivantes en la vida de cualquier persona que busca. Como puede tambin convertirse en un sendero sin retorno. O ser simplemente una excursin por la jungla. Todo depende de la motivacin con que uno emprende la ascensin hasta el ncleo habitado ms elevado de Pohnpei. All se halla el germen inicial de todo cuanto tiene que ver con los misterios de la isla. La lenta ascensin a pie a travs de la jungla propicia el que solamente llegue hasta Salapwuk aqul a quien los celadores del santuario se lo permiten. Tanto es as, que Miquel y yo fuimos los primeros extranjeros que han llegado a pisar aquellos parajes vrgenes.
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En busca del lago de agua dulce en el que, en las alturas de Kiti, creca la misma hierba que crece abajo en el mar.
LA AVENTURA DE LA BSQUEDA
Das antes le haba preguntado a Masao uno de los iniciados de la isla por el signicado del nombre 'Salapwuk': "All hay una roca. Cuando la veas, sabrs por qu se llama Salapwuk", me contest escuetamente, para advertirme a rengln seguido: "Si logras subir con los contactos adecuados a las montaas, los celadores del lugar te mostrarn algo si creen que eres merecedor de ello; pero jams te permitirn acceder a las cosas secretas que all hay." Pronto tendra que darle la razn. Tras el largo ascenso hacia las cabaas de Pernis Washndon el celador visible (que no mximo) de los selvticos montes de Kiti la primera condicin que ste me impuso fue el mutuo silencio sobre lo que all hablaramos, compromiso que por supuesto no voy a romper, por lo cual solamente reejar aqu parte de aquello que no atae al mismo. Despus de lo cual comprobara que los distintos vigas de la jungla montaosa estaban informados de nuestra presencia. Entrada ya la noche, acudieron una serie de hombres, con alguno de los cuales nos habamos cruzado ya en nuestro camino de ascenso. Pero otros acudieron de zonas an ms altas.
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En un momento nos vimos acosados por primero tres, e inmediatamente dos ms, en total cinco de aquellos guardianes de Salapwuk que, machete en mano y a dos palmos de nosotros que estbamos hombro con hombro intentando captar aquella situacin imponan la prudencia por encima de cualquier otra reaccin. Tuvimos el segundo justo para confirmarnos mutuamente que aquello se sala de lo normal y poda derivar en algo feo si dbamos un paso en falso, cuando comenzaron a someterme alternativamente los cinco a un severo interrogatorio acerca del motivo autntico de nuestra presencia en Salapwuk. Slo al cabo de un buen rato de esfuerzos por no perder parte del terreno tan pacientemente ganado, logr restarle gravedad a la tensin que evidentemente se haba creado. Miquel y yo nos turnamos para dormir aquella noche tan fascinantemente intrigante como incmoda y al da siguiente nos internamos desarmados en las espesuras de la parte superior de Salapwuk, guiados por lugareos armados, circunstancia que nos impidi adoptar una postura de fuerza cuando se repiti un grave episodio de tensin entre ellos y nosotros. "Un comentario ms y os pueden matar aqu mismo", nos avis la bonita Carmelida, que nos haca de intrprete y que la vspera, advertida por Pernis Washndon de que guardara silencio sobre el contenido de nuestra conversacin, coment: "Si estuviera loca, hablara." Los guardianes cumplieron perfectamente su cometido, puesto que regresamos despus de un da de caminata a pie descalzo por la jungla, sin haber visto el enclave que yo buscaba. El lugar en el que, en pocas pasadas, cuando se produca alguna sequa anmala, los
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chamanes invocaban la llegada de la lluvia, que no tardaba en presentarse, despus de haber clavado el sacerdote una vara en una abertura del terreno. Era exactamente la historia que ocho aos antes me haba contado el superior del santuario de Aishmuqam, en la antigua ruta de los mercaderes que desde el Afganistn se dirigan a la capital de Cachemira, Srinagar. Guardaban all el bastn de Musa (Moiss), que solamente se usaba en aquel extremo norteo de la India para invocar la llegada de la lluvia, o el fin de una epidemia, siempre con inmediato resultado positivo.
EL TAPN DEL MISTERIO

De cuanto se puede explicar, lo ms importante que me traje de las espesuras de Salapwuk fue la explicacin de su celador visible, Pernis Washndon, de que estos montes y la isla misma no constituan ms como su propio nombre esotrico ("Sobre el secreto") indica que un tapn que esconde, al tiempo que sealiza, el emplazamiento del autntico misterio que se oculta en sus profundidades. No tardara en averiguar que este misterio guardaba estrecha relacin con las noticias aparecidas a finales de los aos 30 en la Prensa alemana. De regreso del reino de Kiti pude ya, con lo averiguado en Salapwuk, poner todo mi empeo en averiguar el motivo de la existencia en la isla de una ciudad
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construida sobre islotes artificiales, aprovechando su arrecife coralfero. Para ello haba que remontarse a la aparicin en la isla, en pocas remotas, de una pareja de instructores llegados desde el aire, en una nube, con la finalidad de buscar un emplazamiento idneo para la construccin de una ciudad-santuario. Hallaron este emplazamiento en un lugar en el que vieron luces bajo el agua, en el mar. Supieron por ellas que era ste el lugar en el que deban construir una ciudad provocativamente distinta, sobre islotes artificiales, para sealizar la singularidad de aquel lugar. Porque las luces que vieron les indicaban la existencia, all, de construcciones artificiales muchsimo ms antiguas, sumergidas bajo las aguas litorales de Pohnpei. All estaba el inicio del ovillo que conduca al secreto que daba nombre y significado a la isla. Todo un reto para esoteristas, arquelogos e historiadores.
LOS GRANDES INICIADOS

El Corn, en la Sura 18, habla de Al Raqim, la tabla que contiene las claves de la iniciacin en la cueva. En Pohnpei los Sau Rakim fueron antiguamente los grandes iniciados ya no queda ninguno hoy en da que guardaban los secretos y no los compartan con las dems personas. Los mantenan ocultos, ya que de otra forma eran castigados con la muerte.
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Cuenta la tradicin que conocan todas las antiguas historias de Pohnpei, y que cuando moran comenzaba a llover, a relampaguear y a tronar. Algo similar se suceden en esta isla las conexiones planetarias a lo que sucedi con motivo de la crucixin de Jess.
LOS TSAMORO, SOCIEDAD SECRETA DE POHNPEI

Por debajo de los Sau Rakim, que eran los mximos iniciados de la isla, exista una sociedad secreta, la sociedad de los tsamoro. Los jefes de tribu se constituan automticamente en miembros de esta sociedad, mientras que a los dems tsamoro se les exiga una demostracin de sus aptitudes en el plazo de un tiempo de prueba de varios aos de duracin. Esta demostracin consista en el conocimiento de la lengua de la sociedad, que no era la del pueblo. Era por lo tanto un argot, una lengua de los argotiers , por lo tanto de los argo-nautas. Los tsamoro se reunan una vez al ao en un lugar sagrado, rodeado de muros de piedra. El acceso les estaba vedado a los no iniciados, bajo pena de muerte inmediata. Durante sus reuniones secretas, los elegidos beban sakau y cada uno ofreca un recipiente de esta bebida sagrada a los seres superiores. Explicar enseguida en qu consiste esta bebida. Valga decir antes an que el jefe de la hermandad secreta de los tsamoro tena su sede en estos montes de Salapwuk en cuya jungla me hallaba, y en donde cada
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nueve meses se reunan todos los iniciados para un encuentro de cuatro das de duracin.
UNA VEZ MAS EL CLICH DEL DILUVIO

Averig en las oscuras noches de la jungla que existen all narraciones legendarias que apuntan claramente hacia el recuerdo de una inundacin total de la isla, o sea de un diluvio (para ellos obviamente universal). Literalmente: "Las inundaciones arrancaron toda la tierra de la isla" dicen las tradiciones. Despus de haberse retirado nuevamente las aguas, alguien procedi a reconstruir un tmulo de rocas en Salapwuk, en el reino de Kiti. Pernis Washndon (el celador de los misterios de estos montes) me dijo en este contexto que Salapwuk no era ms que el tapn que tapaba un secreto que se encerraba debajo del lugar que estbamos pisando. Y considerando que Salapwuk debe su razn de ser como ya vimos en el anterior nmero de "Ms All" a la primera piedra, a la piedra angular, obligado es aportar aqu el dato de que en el texto apcrifo Testamento de Salomn, la piedra angular es aquella que se pone encima de la puerta del templo.
EL RITUAL DEL SAKAU

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La ceremonia del sakau es celebrada por todos los pohnpeyanos diariamente, al anochecer. Segn ellos, es una bebida proporcionada antiguamente por los seres superiores, como vehculo de comunicacin con ellos. Tanto es as, que en el escudo o emblema oficial del actual estado de Pohnpei aparecen juntas las ruinas de Nan Madol y un cuenco de coco conteniendo el sakau. Nosotros tomamos nuestro primer trago en el marco de un festivo agasajo del que nos hizo objeto una familia que ocupaba el pequeo islote de Takaieu, en los arrecifes que rodean a la isla central de Pohnpei. El ritual ancestral que seguimos para tomar la bebida de la conexin celeste fue el siguiente: en primer lugar, durante el da fuimos recogiendo races de sakau (kawa-kawa, cuyo nombre botnico es 'piper methysticum'). Al anochece, fuimos disponiendo hojas de banana debajo de una gran piedra plana, de hecho una plancha de piedra. La cantidad de hojas de palma depende siempre del mayor o menor rango del personaje principal que asiste a la ceremonia. Inmediatamente despus lavamos cuidadosamente con agua las races y la plancha de piedra, hasta dejarla completamente limpia. Mientras esto hacamos en el interior de la amplia cabaa, en el exterior otros lugareos se encargaron simultneamente de arrancar largas tiras de corteza de hibisco. Inmediatamente comenz el ritual de ir machacando con piedras las races de sakau , dispuestas sobre la plancha de piedra. Esta plancha de basalto tiene un sonido metlico al golpearla con las piedras que sirven para machacar las races de sakau, y los ociantes comenzaron por golpearla para sealar el
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inicio de la ceremonia en s. Cuando las races ya estuvieron prcticamente trituradas en cuyo proceso intervinieron seis ociantes sentados alredededor de la piedra-base, se hizo perceptible el ritmo del repiqueteo de las piedras. Este ritmo, aplicado al unsono por todos los que estn machacando las races, depende a su vez tambin del rango de la persona principal presente en la ceremonia, siendo el ritmo nal idntico al que se percibe escuchando el tamborcillo de mano de cualquier ociante en cualquier lamasera del rea Himalaya. Cuando ya estuvo completamente triturada la raz de sakau, la salpicamos con agua fresca, al igual que las tiras de corteza de hibisco. Inmediatamente nuestros anfitriones pasaron a amasar las races trituradas con agua, mientras otros ya haban dispuesto la corteza en un extremo de la piedra de sakau, para irla rellenando con la masa de races. Esta fue envuelta liada completamente en la corteza, hasta formar un largo y grueso canuto que luego uno de ellos fue exprimiendo con lentitud y fuerza para que el jugo resultante se escurriera en un cuenco de coco. Nos lo tendieron para iniciar la ingestin, tras lo cual lo fuimos ofreciendo a cada uno de los presentes, como es costumbre entre ellos. Es un jugo espeso, marrn, amargo y refrescante, que tiene la ventaja de no contener las fibras de la yuca masticada por las mujeres de la tribu, que inger con la chicha durante mi convivencia con los jvaros del curso alto del ro Santiago, en la selva ecuatoriana. Lo que ingerimos aqu, en Pohnpei, es una droga
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adormecedora, la kawana, cuyos efectos se comienzan a advertir en una insensibilizacin de los labios y de la punta de la lengua. Es un principio activo modificador del sistema nervioso, que produce la parlisis de las fibras centrpedas. El abuso de su ingesta puede conducir finalmente a una caquexia mortal. De todas formas, esto no se da entre los habitantes de Pohnpei, que saben dosificarse perfectamente su racin diaria de sakau. Precisamente porque no toman el sakau por drogadiccin, sino porque constituye para ellos ancestralmente un vehculo de comunicacin sagrado. De comunicacin con seres superiores. Vayamos pues a la comunicacin celeste de los antiguos habitantes de esta pequea isla ms pequea que, por ejemplo, Ibiza.
PADRE EXTRATERRESTRE Y MADRE TERRESTRE

Comienza la conexin celeste de los antiguos pohnpeyanos con un hombre llamado Kanekin Zapatan , descendido de las alturas, de un lugar desconocido, a Pohnpei, acompaado de un grupo de personas que saban volar. Kanekin Zapatan se fija en la hija de un jefe nativo. Tenemos as a un hombre descendido del cielo que se casa con una mujer terrestre. Ya conocemos eso de los textos bblicos. Urgido para el regreso por sus acompaantes, reclama sus alas y su aditivo capilar un casco que llevaba para poder reunirse en las alturas con los suyos.
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Le acompaa tambin su mujer, y literalmente dice la tradicin: "Meti a la mujer en el cabello y alrededor de l ajust el nudo". Cabra en aquella remota poca mejor concrecin para indicar que le puso un casco, imprescindible para levantar el vuelo? Huye pues con la hija del jefe nativo, que en el trayecto da a luz a un nio distinto, dotado de grandes poderes mgicos. Este nio se llamar Luk, al que dejan en tierra mientras ellos prosiguen su vuelo. Ms adelante Luk enciende una hoguera, para ascender en su humo, sobre un tambor, al cielo, imagen sta que puede equipararse a la del despegue de un cohete portador de una cpsula tripulada. Al reencontrarse con sus padres les recuerda que "me engendrasteis en la Tierra". La narracin tambin afirma de l que "saba andar sobre el mar". Se suceden los smiles con pasajes bblicos.
DOMINABAN LA TCNICA DEL VUELO

"En aquella poca" me cuenta Masao al pie del camino que conduce hacia Nan Madol "la raza de los hombres era distinta. Estaban ms dotados, ya que eran capaces de transformar la piedra y de efectuar trabajos muy difciles en la misma, pero esta gente habilidosa ya no existe hoy en Pohnpei. Hoy ya no son como la gente de antes, son distintos, ya que aqullos posean
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poderes mgicos y eran fuertes." Un curioso invento lo constituyen los sacos voladores que aparecen en algn que otro relato de los tiempos antiguos de la isla. Se trataba de vehculos volantes de gran movilidad con capacidad para un solo tripulante. Incluso quedan narraciones que refieren combates entre varios de estos sacos voladores. En relacin con este tema, le pregunt a Masao si antiguamente haban existido en la isla hombres voladores. "Hombres volantes? No. No volaban propiamente, sino que penetraban en grandes pjaros, pronunciaban palabras mgicas, el pjaro se alzaba y volaba con ellos dentro. Construyeron pjaros voladores con rboles."
DOS HERMANOS CON PODERES MGICOS

Es hora ya de que me refiera al principal enigma que plantea esta isla: la ciudad muerta de Nan Madol. Para ello hay que remontarse nuevamente a los relatos tradicionales de los nativos. Cuentan stos que muchsimo tiempo despus de la llegada de la primera canoa con las nueve parejas (ver "Ms All" n...), hacen aparicin en la isla dos hermanos: Olosipe y Olosaupa. Con ellos comienza el enigma de la ciudad de Nan Madol. El nico recuerdo ancestral que los nativos conservan
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sobre la construccin de dicha ciudad, es el que refiere su origen a la actuacin, absolutamente mgica, de estos dos personajes. Nadie sabe de dnde vinieron; llegaron en una nube y descendieron en Sokehs, en el norte de la isla. Eran constructores, ingenieros, arquitectos extraordinariamente inteligentes y dotados de poderosos recursos mgicos. Pero adems sacerdotes e instructores, que sacaron a los pohnpeyanos de su ignorancia y de su primitivismo. Llegaron a Pohnpei para edificar all un santuario consagrado a un protector de la tierra y del mar: la anguila, desde entonces el animal totmico por excelencia de Pohnpei. Hay que tener en cuenta que el pohnpeyano no adora a la anguila misma como animal, sino por lo que ste representa: en su cuerpo habita el espritu, la divinidad. La anguila es as un vehculo de la divinidad. Como lo es la serpiente para los aborgenes australianos y para los pueblos mesoamericanos, entre otros. Y por qu en Pohnpei no aparece la figura de la serpiente, cobrando vigor, en su lugar, la de la anguila? Pues porque es el nico animal que el nativo pohnpeyano puede asimilar a la imagen de una serpiente, por la sencilla razn de que en su pequea isla las serpientes no existen. Pero volvamos al propsito de Olosipe y Olosaupa : erigirle un santuario a esta anguila sagrada . Siendo la anguila una serpiente acutica, el santuario deba erigirse en un lugar que fuera a la vez mar y tierra: el arrecife coralfero que rodea a la isla.
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EL FEUDO DE LOS REYES DEL SOL

Recorrieron, pues, la costa de la isla desde el promontorio de Sokehs, en el Norte, en busca de un lugar idneo. Lo hallaron en un lugar llamado Sau Nalan, cuyo significado era el Sol. El santuario deba recibir el nombre de Nanisounsap , que significa "lugar del rey del Sol". Pensile Lawrence, transmisor ya citado del conocimiento esotrico de Pohnpei, me confesara: "Se decidieron por el actual enclave de Nan Madol, puesto que en aquel lugar preciso observaron luces extraas en el mar." De acuerdo tambin con la versin esotrica, debajo de Nan Madol yace Kanimeiso, la "ciudad de nadie". Por ende, cabe comentar aqu que todo el simbolismo de la construccin del santuario apunta hacia el feudo de los reyes del Sol: Nan Tauas , la construccin principal del conjunto, se halla en el vrtice oriental (hacia donde sale el Sol) de Nanisounsap (el lugar del rey del Sol), erigido a su vez en el extremo oriental de Sau Nalan (el Sol), que a su vez constituye el flanco oriental, o sea de la salida del Sol, de la isla de Pohnpei.
TRANSPORTE AREO
Cuando regresamos de la jungla de Salapwuk, nos instalamos pues en el minsculo y paradisaco islote de Joy Island (antiguamente Nahnningi, el "pedazo de tierra pescado del fondo del mar", o sea un trozo del paraso, puesto que eso es para los pohnpeyanos el fondo del
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mar). En el islote slo viva Nahzy Susumu. Con l, con nuestra compaera, gua e intrprete Carmelida Gargina, con los grandes cangrejos cocoteros, dos perros y algunos cerdos, con las rayas y con las cras y algn que otro padre de tiburn y con la desdichada morena que pesc Carmelida a golpe limpio de mi machete para cocerla luego an medio viva en las brasas de nuestra hoguera, compartimos las inolvidables y solitarias noches de este mgico arrecife coralfero del Pacfico. Mgico?: Absolutamente mgico. De da, bamos a visitar desde all las cercanas ruinas de Nan Madol: 91 islotes articiales construidos sobre el arrecife, a base de la superposicin nica en el mundo de enormes columnas de basalto. Analizamos todas las posibilidades que podan ofrecerse de transportar estas columnas desde la cantera que se hallaba al norte de la isla, hasta el enclave en que haban sido apiladas en Nan Madol. Por tierra, imposible, dado que la espesa jungla que cubra toda la isla, y los intrincados manglares que se extendan a lo largo de la costa, hacan imposible el transporte de estos enormes bloques de piedra. Caba la posibilidad de un transporte por mar, a lo largo del arrecife. Miquel Amat, experto navegante, me coment sin embargo que la nica posibilidad habra sido, en poca tan lejana, el sujetar cada columna de piedra debajo de una enorme balsa, para evitar que esta zozobrara y se hundiera. Pero entonces, cmo habran podido salvar la barrera coralfera con la que habran topado? El transporte era a todas luces imposible. Excepto para los iniciados, aquellos privilegiados isleos que conocan la historia
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autntica de su tierra. A la luz de la hoguera, en noche de plenilunio, un descendiente de tsamoro me confi que para ellos no es ningn secreto el que Olosipe y Olosaupa, los dos hermanos constructores, estaban dotados de un extraordinario poder mgico: "Convocaron a todas las piedras para que vinieran por s solas y formaran las imponentes construcciones. Olosipe y Olosaupa llamaron a las piedras que estaban en Sokehs. Estas oyeron su llamada mgica y acudieron volando junto a los dos hermanos. Por procedimientos mgicos stos ordenaron a cada uno de los grandes bloques de piedra que ocupara su sitio correspondiente en las construcciones. Tal es la forma en que se construy Nan Madol." Quien se sonra ante mi ingenuidad, recuerde las palabras del jefe hopi White Bear, cuando explica sin tener ni la ms remota idea de lo que cuentan los transmisores del conocimiento en Pohnpei que exactamente este corte y trasporte de enormes bloques de piedra es lo que los katchinas seres que dominaban el secreto del vuelo ensearon a los antepasados de los indios hopi, hoy asentados en Arizona, y que por su parte arman proceder del Pacco. Es ms: vimos que en la relacin solar de todo el simbolismo construccional y de emplazamiento del santuario del rey del Sol Nanisounsap el edicio principal, Nan Tauas, ocupaba el vrtice ms oriental, o sea dirigido al Sol naciente. Pues bien, Tauas significa en lenguaje hopi exactamente
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esto mismo: Sol.
EL MISTERIO ESTA DEBAJO

Todo esto no son ms que los testimonios visibles y averiguables cuando se pregunta con tiento de los enigmas que presenta la isla de Pohnpei. Ocultos quedan sus autnticos misterios. O su autntico misterio. Aqul que est implcito en el propio nombre de Pohnpei: "Sobre el secreto". Tuve que desandar la selva monte arriba para que en lo alto del reino de Kiti, en Salapwuk, uno de los principales celadores del secreto me dijera que la isla que estbamos pisando no era ms que el tapn puesto encima de un gran secreto que se esconda debajo, razn y origen de la sociedad secreta que all funcionaba. Tuve que cruzar luego los manglares y navegar hasta Nahnningi, y por ende explorar las ya devastadas ruinas de la ciudad prohibida de Nan Madol, para ir arrancndoles a algunos nativos iniciados la confesin de que Nan Madol no es ms que una seal en forma de desafiante ciudad que indica que frente a su muralla externa, all donde moran los tiburones, se esconde bajo las aguas otra ciudad de construccin muchsimo ms antigua. Sendas expediciones australiana, norteamericana y japonesa confirman que all, a nueve metros de profundidad, descubrieron los vrtices superiores de diez columnas verticales de 20 metros de altura cada una. Nadie explica lo que ha encontrado agua abajo de estas
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diez columnas submarinas, de una cultura absolutamente distinta a la de los constructores de Nan Madol: stos dispusieron la totalidad de los bloques de basalto en forma horizontal, mientras que las mencionadas columnas submarinas se hallan todas en posicin vertical. Pero eso es solamente el principio de lo que all se esconde. Quedan para el recuerdo ms reciente los sarcfagos de platino extrados de all entre las dos guerras mundiales por los buzos japoneses. Y para el ms remoto, las luces vistas en este punto del mar por los instructores y constructores Olosipe y Olosaupa , que supieron as en dnde deban erigirle un santuario a la anguila sagrada. El motivo de este artculo ahora, al cabo de siete aos de haber visitado la isla, no es otro que el de remozar la memoria y dejar constancia de este misterio para las generaciones futuras, para las que Pohnpei no ser ms que una diminuta isla en el Pacfico, invadida por el moderno turismo motorizado japons. Les deba este homenaje a los Sau Rakim de Pohn Pei, que supieron desaparecer sin haber narrado ms que una parte de su saber, testimoniando as su pertenencia a la universal comunidad de iniciados. El buen amigo, periodista, viajero, buscador y aventurero cataln Jorge Juan Snchez Garca , que visit Pohnpei en el mes de octubre de 1990, me comunica que desde mi estancia en la isla muri el celador de Salapwuk, Pernis Washndon, y se suicid el joven y solitario Nahzy Susumu, que registraba el paso de cualquier extranjero a Nan Madol. La sociedad secreta de los tsamoro no traiciona sus
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principios. Regresar a La Lemuria-Mu Regresar a Andreas Faber-Kaiser Regresar a Temas / Neo Arqueologia
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UNA CIUDAD SUMERGIDA

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VIGILANTES SOMBRAS NOCTURNAS

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SUS ANTEPASADOS APLICABAN TECNOLOGAS MGICAS

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EN EL SECRETO SANTUARIO DEL PACIFICO

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EL TAPN DEL MISTERIO

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esto mismo: Sol.

EL MISTERIO ESTA DEBAJO

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