Mircoles , 17 de ma rzo de 1999 LA BAT AL L A CO NT RA LA ARRO G ANCI A (A c ont i nuac i n se t r ans c r i be el di s c ur s o pr onunc i ado por e l pre s i de nte de l a SGI

, Dai s ak u Ike da, dur ant e una re uni n de re pr e se nt ant e s e n conme mor ac i n de l D a de l a SGI , 26 de ener o, r e al i z ada e n Shi nj uk u, Tok i o, e l 2 de ener o de !"""# $ Voy a r efe rirme a una mujer comn, que no tena nin una f ama o !re st i io sin ul a res " #l $a i s%onin t om& es!ecialmente el !incel y le escri 'i& la s i uiente c a r t a de a liento( #n es te mundo t u r 'ulento )donde a ' undan la s !er sec uciones*, en este mundo que nos %ace !ens a r en el +iento que ul ula y s a c ude l a s %ier 'a s o en el r a yo que !a sma de te r ror a los %om'res, es sor !r en dente que us ted %aya mantenido la confianz a en m" Se dice que si l a s r a ces son !rofunda s , la s %oj as no se mar c%ita r , n- si en el fondo de l a +er t iente %ay una !iedra !r ecios a , el c a uce jam, s se seca r , " $e la misma maner a , s u fe siem!re es jo+en y re suelta , !ro'a 'lemente !or que la s r a ces de s u fe son !rofundas , y !orque la joya de l a con+icci&n +aleros a es!lende en s u cor a z&n" ./u admir a 'le y di no de r es !eto0 1 1odos los que %oy est , n ! a r ti ci!a ndo en es t a re uni&n, conmemorati+a del $ a de l a S%I , son !er s ona s unida s !or l azos 23, rmicos2 r e almente !rofundos, due4a s de una misi&n s u'lime" 5i t es te f r a mento de &os ho como e6!resi&n de mi admir a ci&n y de mi a r a decimiento m,s inmenso %aci a el esf ue rzo incesante de los r u!os de c a ! a ci t a ci&n !e r teneciente s a l a $i+isi&n de $am a s 7 'obai ( kai , Tok i)a( kai y 'o j o( no( t s uk i * - a los r e!re sentantes del c uer !o de intr!re tes y t r a duc tore sa los re !resent antes del Gr u!o de #nfermeros , Shi r ak aba( k ai y Gr u !o Shi r ak aba , y de la $i+isi&n de Mdicos " La sencillez r efrescante de la "Madre del pueblo" chino M uy !r onto, la editorial 8s%io +a a lanz a r una nue+a 'io r a f a de la 2madre del !ue 'lo2 c%ino, la se4or a $en 9in c%ao : 19;<= 199>? , es!os a del !r imer minist ro @%ou #nl ai" )#s t a r , en l a s li'rer a s del A a !&n desde el 1 de fe'rero"* #l li'ro se t it ul a To u +i c ho* T s uma t os hi t e , Dos hi t os hi t e :$en 9in c%aoBcomo es!os a y c ama r a da ? " #l a u tor , C a z uter u Sa i onji, me en+i& un ejem!lar r ecin s a lido de la im!rent a , y me sent a leerlo a !ena s lo r eci'" #s un li'ro im!a ct a nte " Me siento %onr ado de que, en s u !r &lo o, %aya mencionado mi encuent ro con el !r imer minist ro @%ou ) ac a ecido el D de diciem're de 197<* , y la !l ant a ci&n del 5e rezo @%ou #nlai en l a ,ni -e r s i dad Sok a " #n ello, !uedo +er una not a 'le cuot a de c alidez y !er s !ic a ci a " #l se4or S a ionji f ue muy ami o del ! rimer minist ro @%ou y de la se4ora $en " Ea ce m,s de cua rent a a 4os , la !a rej a le %a 'a dado una r a t a 'ien+enida a s u f amilia , emi rada a l a 5%ina " #n ese entonces, el se4or Sa i onji cur s a ' a los !rimeros a4os de la escuela sec unda ri a " Fa !r imer a +ez que +isit& l a r esidencia del di na t a rio, una mujer de c a 'ello cor to le si r +i& una t a z a de t" Su! uso que de' a
1 G os ho Z e n s hu , p g . 1 47 9.

ser la c ri a da , %a s t a que a ! a re ci& el !r imer minist ro @%ou y se l a !r esent& como s u es!os a " #l se4or S a ioinji se qued& im!resionado !or l a sencillez y el com!or t amiento discre to de l a mujer" Vestida s in l ujos ni a fec t aci&n, est a 'a m,s all , de t oda +anidad o a l t ane ra " G decir +erdad, deca el a ut or , s u a s !ec to er a el mismo de cua lquier se4or a c%ina de mediana edad" #s t a e ra una de l a s cos a s m,s r andiosa s de la se4or a $en " Fa +erdadera !er sonalidad siem!re lle+a consi o un a ur a ref re sc ante" Hadie es mejor que nadie" Fa ente a r r o a nte que se c ree es!ecial %a !erdido la inte ridad %umana - +an !or l a !endiente cor r u!t a de la declinaci&n" Un l der tiene !ue se r hu"ilde Eu'o a l o que l a se4or a $en s i ui& !r ocl am ando con !a si&n inque'r ant a 'le, en los l timos a 4os de s u l a r a y %eroic a +ida" 9 fue que los lderes se ana r a n le timamente s us la ur eles" G!r o+ec%a'a c ada o!or t unidad !a r a ense4a r con ri or , a los j&+enes lderes del f ut uro, el c amino cor rec to del lidera z o" Ie rmtanme com!a r ti r con us tedes a l una s de s us !a l a 'r a s > ( Fa contr i'uci&n de un re+oluciona rio de'e ser ilimitada" J $e 'en ser modestos y %umildes" Ea an 'ien s u t r a ' a jo, sin im!aciencia ni s u!e rioridad" J #l de'er de o!onerse a los !ri+ile ios de'e se r a cometido !or nuest ros directi+os " Ia r a que eso s uceda, es neces a rio tener es !ri tu re+oluciona rio" J #l !ue'lo es el ! rot a onis ta - el !ue'lo es el maest ro" A am, s ten amos %a cia el !ue 'lo el menor sentimiento de s o'e r'i a " J #l !unto de !a r t i da de nues t r a contienda es rel aciona rnos con el !ue'lo, 'a s a r nos en el !ue'lo, uni rnos con todo aquel con quien se a !osi'le unir nos" $e est a forma , luc%& tenazmente !a r a e+ita r que los lderes fuesen +encidos !or la ja ct a nci a y l a a l t ane ra " #l or $ullo % la arro$ancia& dos ene"i$os $e"elos #n el Kudismo, los enemi os m,s r andes de una !e rs o na s on el or ullo y l a a r r o a nci a " Eoy, quisiera mencionar cit a s del %os ho !a r a a d+e rti r s o're es tos !eli ros " Hic%iren $a i s%onin dice s o're el mundo del 8ltimo $ a de la Fey( 2#s t amos +i+iendo en el 8ltimo $ a - la s a 'idur a de la ente es s u!e r ficial , y s u a c ti t ud est , im!re nada de or ullo2" L 1 am 'in dice que, en est a !oc a, los !ens amientos del !ue'lo es t ,n 2colmados de en+idia y celos2" < 1 a l como ense4a este !a s a je, en el 8ltimo $ a en que +i+imos, la sociedad %umana es una cina a de or ullo y de en+idia " Ho nos dejemos a r r a s t r a r !or este tor 'ellino ftido, que nos conduci r , a la !rdida de la fe "

2 Las s i gu i e n t e s c i t a s h an s i d o to m a d a s d e: SA IO N J I , a !u t e " u : T o u E i c ho T s uma t osh i t e , D o s h i to s h i t e # $ e n g % in g c h a o & c o mo e s p o s a ' ca m a " a d a( , ) s hi o S hu p p a n s h a , *o + io , 19 99 . *" a du c c i , n i n d i " e c t a d e - . a p o n / s . 0 T he Maj o r W r i t i n g s of N i c h i r e n D a i s h o n i n , 1 o - . 2, p g . 2 24 . 4 I 3. , 1 o- . 4, p g . 1 77 .

#l $ai s%onin lo r eite r& muc%a s +eces" Ior ejem!lo, dijo( 2#n el c amino %aci a el lo ro de la Kudeidad, )us ted de'e* in+oca r .am( m/ oho( r e n&e (k/ o s in a r r o a nci a ni a !e o a ideas dis tor sionadas 2" D #s im!ort a nte que siem!re manten amos el es! rit u de 'squeda %a cia el Kudismo, con el deseo de mejora r const a nte mente, !a r a no a r r i 'a r a c allejones s in s alida ni es t anc a rnos en nues t r a si tua c i&n a c t u al " 1 am 'in es a ' sol ut amente esencial que a c t uemos !a r a com'a tir a l a s mal as !er sonas , moti+adas !or la en+idia y l a a r r o ancia " Los !ue ol 'idan el "te s or o del coraz(n" ")s i"portante #n el !a s a do, desa for t unadamente, %u'o !e r sonas en nues t r a or a niza ci&n que incur rie ron en sentimientos de +anidad o de celos, !or cos a s como l a c a ! a cidad intelectua l, la !osici&n or a niza ti+a , l a !r ofesi&n, l a form aci&n a c a dmica, el !oder o la r iquez a" #s te descuido la s lle+& a !e rde r l a fe" 1 am 'in %u'o t r a idores que no s&lo a ' a ndona ron la fe, sino que 'usc a ron a c ti+amente dest r ui r el mundo !u ro de la S%I " #m'r ia ados !or l a int r a s cendencia de los 2tesoros del cue r!o2 y los 2 tesoros del cofre2, se ol+idaron del 2tesoro del cor a z&n2 m, s im!ort a nte( la fe" Ior eso, no !udieron r es !et a r a los miem'r os de fe !u r a ni continua r dent ro de l a S%I , un mundo ins !ir a do en l a de+oci&n se ri a y s incer a de los c reyentes, y dedi c a do a !ro!a a r l a s ense4anza s del $a i s%onin" #s esencial que desenmasc a remos a la s !er sonas a s y no nos dejemos en a4a r " La per secuci(n ori $inada por la arr o$ancia #l Sut r a de l 0ot o detalla cla r amente l a cl a se de ente que !er si ue y o!r ime a s us !r a c t ic a ntes " Me refiero a los 2 t res enemi os !oderosos2 M , mencionados en el c a ! t ulo 2#l aliento a l a de+oci&n2, y a l a s 2c ua t ro cla ses de c reyentes 7 a r r o a ntes2, cit ados en el c a ! t ulo 2 #l bodhi s at t - a A am , s $es !recia r 2" 1odos ellos tienen a l o en comn, y es s u so'e r 'i a " #n la r a z de los a c tos de !e r secuci&n que es t a s !er sonas cometen, in+a ri a 'lemente a nida l a a r r o a ncia " #l s ut r a dice que 2c reer ,n %a 'er lo r ado lo que en r e alidad no !oseen2" N #n ot r a s !a l a 'r a s , c reen equi+ocadamente que ya %an lle ado al ni+el m, s a l to de iluminaci&n" 1 am 'in not a que 2se conduci r ,n con so'er 'ia y con j ac t ancia 2" 9 #l ter ce ro de los enemi os !oderosos cor re s!onde a los 2f alsos +enera 'les2( !er sonas que se !ost ula n como modelos de +i rt ud, !ero en re a lidad no t ienen nin una +ir t ud encomia'le" $e s!reci an a l !ue 'lo y al 'er an animosidad %a cia los de+otos del Sut r a de l 0ot o , que luc%an en defens a de l a ente" Vi+en a merced de
2 I 3. , p g . 25 6. 4 * "es ene m i g o s p o d e " o s o s : * "e s c - a s es d e i n d i 1 i d u o s 7 u e p e " s i g u e n a - o s 7 ue p" op a ga n - a L e', de s p u / s d e - a m u e " t e d e - 8 ud a , t a - co m o de sc " i 3 e e - c a p 9 t u- o : ; - a- i ent o a - a d e 1 o c i , n : de - Sut r a de l L ot o . S on , s uc i n t a m e n t e : 1 ( - a i c os i g no" ant es de - 8 ud i s m o 7 u e d en un c i a n a - o s d e 1 o t o s de - S ut r a d e l Lo to ' - os at acan c on e s p a d a s o p a - o s < 2 ( sa ce " d o t e s a " " o g a n t e s ' as tu t o s 7 u e c a - u mn i an a - os de1 o t o s < ' 0 ( sa c e " d o te s 7u e g o ! a n d e " e s p e t o p = 3 - i c o e n g e n e " a - ' 7 ue, po" te m o" a p e " d e " s u > a m a o p " i 1 i - e g i o s , i n d u ce n a - a s au to " i d a d es a p e " s e g ui " a - os de1 o t o s d e - S ut r a de l Lo to . 7 ? uat " o c - a s e s de c " e' en te s: sa ce " d o t e s , m o n . a s , - a i c o s ' - a i c as . 6 T he Lot us S ut r a , ed i t . p o " 8u " t o n @ a t s o n , ; d i t o " i a - d e - a U n i e r s i d a d de ! ol um"i a , N u e 1 a %o" +, 1 99 0, c a p . 1 0, p g . 1 90 . ;n - o su c e s i 1 o , - a s " e > e " e n c i as a est a o3" a se a 3 " e 1 i a " n : Su t r a d e l L ot o , n = me " o de ca p . , n= me " o de p g i n a . 9 I 3.

s u !r o!i a so'e r'i a " 9 t am 'in es l a s o'e r'i a lo que con+ierte a la s !er sonas que se alejan de la fe en destr uc to re s de la fe" #l cor a z&n de los f a lsos +ener a'les es muy r uin- s in em'a r o, fin en ser !er sonas de inte ridad inta c%a 'le" Ho %acen el &on&/ o seri amente, !e ro fin en tener fe" Ho !onen en !r , c t ic a la s ense4anza s del $a i s%onin, !ero ordenan a los dem,s que lo %a an" Ho t ienen c a ! a cidad, !e ro se a !r o+e c%an de s u c a r o !a r a !a+onear se y da r se ai re s de im!or t ancia " Fo nico que les im!or t a es queda r 'ienno t ienen re s!eto al uno !or los dem,s " #n sntesis , la so'er 'i a deforma y !a r a li z a el cor a z &n de la s !er s ona s a r r o a ntes , inca !a ces de mira r s e a s mismos con %onestidad o de r efle6ionar so're s u conduct a " Son una +erda der a +er Oenza" #l de sprecio a l os de")s #l Sut r a de l 0o t o menciona ot r a c a r a c t e rs tic a de los f a lsos s ant os( 2des!recia r , n a todos los %om'res con f r anco desdn2" 1 ; #n ot r a s !a l a 'r a s , la ente les ins!i r a des!recio" Fa c a us a de es te menosca 'o est , en l a ne rur a de s u !r o!io cor a z &n" 5omo son t an feos !or dentro, no !ueden re s!e t a r a los dem,s " #n consecuencia , a unque de s u 'oc a s al an !a l a 'r a s im!act a ntes , ntimamente no c reen en que todas la s !er s ona s !uedan lo r a r la iluminaci&n, como ense4a el Sut r a de l 0 ot o " Si a s son la s cos a s , P c&mo +an a com!render el cor a z&n sincero de los que se esfuerz an !or !r o!a a r el Kudismo de Hic%iren $a i s%onin, en s u !ro!io 'ien y en 'ien de los dem,sQ Fo nico en lo que c reen es tos indi+iduos a r r o a ntes es en la f ama y en la riqueza " Ia r a ellos, la reli i&n y la ente son s im!les ins t r umentos" #l Sut r a de l 0ot o ad+ier te so're los f al sos s ant os , cua ndo dice( G+idos de !r o+ec%o y de re s!a ldo, !redica r , n l a Fey a laicos de t nic a s 'l anc a s y se r ,n re s!et ados y +enerados !or el mundo, como si fue r an ar hat s due4os de los seis !oderes t r a s cendent ales" 1 1 Mentir* para ocultar los defectos Rt r a c a r a c t e rs tic a de los a r r o antes es s u !r edilecci&n !or la mentira " #n el 12 n&i 'ude n 1 : Se is tr o de l a s ense4anz as t r a nsmitida s or almente?, el $a i s%onin cit a l a s !a l a 'r a s del r a n maest ro M i ao=lo( 2 Fa a r r o a ncia se define !or la tenden = cia a ocult a r los defectos y a j ac t a r se de l a s +ir t udes2 " 1 > Fa ente consumida !or el or ullo no tiene esc r !ulos a la %or a de oc ult a r s us f a lencias y de !u'licit a r +i rt udes que, en re a lidad, no !osee" #s t a s !er s ona s s on +anidos as e %i!&cri t a s " Fo que es m,s , ni siquiera se a+e r Oenzan de s u en a4o- no tienen el menor remordimiento o c a r o de conciencia " #+pert os en ter $i'er sar la 'e rdad Fa s !er s ona s so'er 'ia s t am'in son muy %, 'iles !a r a dis tor siona r l a +erdad+a can s u !r o!i a 'a s u r a en l a !ue r t a de los de+otos del Sut r a de l 0ot o " Ior ejem!lo, los f a lsos s a cerdotes se a ! r o+ec%an de l a r eli i&n- am 'icionan dinero y !re st i io !e r sonal" #n lu a r de refle6iona r s o're s u !r o!i a mezquindad, c r itic an la s a c ti+idades de los !r a c ti c antes de l a Fey y los a c us a n de est a r 2moti+ados en un deseo de f ama y de riqueza2, es decir, lo mismo de lo que ellos son c ul!a 'les"
15 Sut r a d e l L ot o , c a p . 1 0, p g . 1 90 . 11 I 3. , p g s . 19 0 A 19 4. 12 Gosho Z e n sh u , p g . 71 6.

Se !iten s us c al umnias maliciosa s a todo el mundo, inclusi+e a los funciona rios y a ut oridades del o'ierno" Inc a !a ces de mir a r con ri or s u !r o!i a na t ur a lez a re tor cida , a t a c a n a los dem,s " Inca !a ce s de destr ui r el mal de s u !ro!io cor a z &n, lo que 'usc a n es dest r ui r a s us semejantes" Gs a c t a la ente a r r o a nte " #s a 's olut amente esencial que !on amos lmite r ot undo a es t a s funciones demonaca s " Fuc%emos contr a ella s con ener a, y +enzamos" Si cedemos un !oquito, se desmorona r , el cimiento del k ose n( r u3 u " 9 si eso s ucede, el f ut uro de l a %umanidad !erder , s u nica es!er anz a ' rill ante" $e'emos com'a tir el mal %a s t a s u r a z " Gs es el Kudismo y a s es la fe" 8no !odr , a se ur a r el desa r r ollo eterno del mo+imiento !or el k ose n( r u3 u s&lo cua ndo !r a c t ique el Kudismo con la determinaci&n de li'r a r una contienda te rminante cont r a el mal" #l de se o de superioridad abs oluta $esde el !unto de +ist a de los $iez #s t a dos , el es t ado de +ida de una !er s ona a r r o a nte cor r es !onde a l a I r a ) ti!ifica da , en l a fi ur a de los as ur a , demonios !endencieros de l a mitolo a india*" Fa s !er s ona s a r r o a ntes +i+en moti+adas !or el deseo de s u!e r a r a los dem,s " 1ienen el deseo !er+er so de ser mejores que cua lquiera , a t oda cost a , y se sienten s u!e riores a todos" 5on r es !ecto a l est a do de I r a , el r an maest ro 1Tien=tT a i escri 'i& en el 4 ak a s hik an :Gr an concent r aci&n e int ros!ec ci&n?( 9a que la mente de la !e r sona en est a do de I r a desea, en t odo momento, se r s u!er ior a los dem,s, y no !uede so!or t a r ser inferior a nadie, menos!reci a y re 'aj a a los ot r os mientr a s se elo ia a s mismo, t al como un milano s u'e a la s a l t ur a s y desde all c ree ser m,s r a nde que el r es to de la s cos a s " #6te riormente, l a ente a s muestr a 'ene+olencia, r ecti tud, disci!lina, s a 'idur a y fe , y c ulti+a una dis !osici&n %a cia el !eque4o 'ien" 1odo esto mientra s !one en !r , c t ic a la forma de ser de as ur a " 1 L Fa s !e r sonas a r r o a ntes +i+en contr olada s !or el deseo de medirse con los dem,s y s ali r +encedor as en l a !u na " Ho !ueden em!render l a contienda es !iri tua l de t ri unf a r so're s mismos, y s o're s us !ro!i a s miseri as " Ior eso, s u condici&n de +ida no e6!erimenta nin una mejora " 5u a nto m,s cons!i r an y t r a m an !a r a ecli!s a r a los dem,s , m,s desciende cues t a a ' a jo s u !ro!io est ado de +ida " Fa s !e r sonas a r r o a ntes siem!re andan muy oc u!a da s con s us dudosos !l anes- tienen muc%o que %a cer , como !or ejem!lo, conta r l a s mentir a s m, s inconce'i'les, !r e onar a c ua t r o +ientos s us s u!ues t a s +i rt udes, orques t a r manio'r a s !a r a !e r se ui r a los que !ro!a an el Sut r a del 0ot o , etcter a , etcter a " " " 1oda s es t a s a c ti+idades les ins umen muc%sima ener a " Ie ro, finalmente, s us esfuerzos no les si r +en de nada " #s t a s !e r sonas no consi uen t r a ns form a r s u es t ado de +ida , l a s timan a los dem,s y c aen derec%o en el est a do de Infierno" 9 j unto con ellos, c aen t am 'in todos los que los %an se uido en s us cons!i r a ciones y mentira s " Ior f a +or , j am ,s nos dejemos en a4a r !or l a ente a s " Ho nos dejemos em'a uc a r " #l "iedo a se r de sen"ascarados Rt r o r a s o na t ur a l de los a r r o antes es l a co'a r d a " 5omo +i+en inflados de or ullo, c reen se r r andiosos " Se dice que los as ur as medan oc%enta y c ua t r o mil

10 Gosho Z e n sh u , p g . 40 5.

/oj anas 1 < de a l t ur a - la s a ua s de los c ua t r o r andes ocanos no les lle a'a n si = quiera a la s r odillas " Sin em'a r o, en el %os ho +emos un as ur a que, enfrent ado a l a !osi 'ilidad de luc%a r cont r a un o!onente s u!e rior 7el r a n 1 a i s %a3u, una de l a s deidades t utel a res del KudismoB, se enco e %a s t a a dqui ri r un t ama 4o diminuto" 1 a n !eque4o, que !uede oc ult a r se en una flor de loto que %ay en un est a nque cerc a no" #se yo insi nificante es la re a lidad de todos los as ur as " #l $ai s %onin declar& que l as !er sonas a r r o antes siem!re t iem'lan c uando es t ,n f rente a un enemi o !oderoso" 5 .i c hi r e n Dai s honi n e sc r i bi 6 1 +l hombr e ar r o&ant e se de j a i n- adi r por e l p7ni c o cuando encuent r a un enemi &o pode r os o, t al como e l a s ur a pre s unt uos o , 8ue s e enco&i has t a e sc onde r s e e n un l ot o 8ue 3 l or e c a e n e l l a&o 4une tc hi , cuando Tai s h ak u l o amone s t # 9 1 D 5ua ndo un a ut ntico de+oto del Sut r a de l 0ot o a !a r ece en escena, los a r r o a ntes sienten temor de queda r en e+idencia, de ser desenmasc a r a dos " Fos a te r r ori z a !ens a r que !ueda c aer s u ela'or ada m, sc a r a de s ant idad, inte ridad y de+oci&n !i a dos a a l a fe" Ior eso diri en t oda s u %ostilidad al de+oto del Sut r a del 0ot o y 'us c an dest r ui r lo" #l "al es t) des tinado a caer #l mundo de %oy a 'unda en !er sonas a s " Ie ro, finalmente, l a j us ticia t r i unf a sin f al t a " Hic%iren $ ai s%onin lo dice con cla r ida d( 2 Fos re entes y l a s !e r sona s que des!reci a ron a los de+otos del Sut r a del 0ot o , a l !ri nci!io, !a r ecieron es ta r li're s de re t ri 'uci&n ne ati+a " Ie ro, con el tiem!o, todos se +ieron condenados a c aer 2" 1 M #l $a i s%onin est , decla r ando que la s !e r sonas a r r o antes, de cor a z&n !er+er so, que des!reci an a los c reyentes y 'usc a n dest r ui r el kos en(r u3 u , sin f a lt a c ae r ,n en la r uina " #s m, s, es t a s !a l a 'r a s re+elan t oda s u +er acidad cua ndo e6aminamos lo que les s ucedi& a la s !er sonas que intenta r on destr ui r la S%I " Fa justici a y l a +erdad t r i unf an s&lo cua ndo uno t iene el cor a z&n de un le&n rey" S&lo !ueden lo r a r l a iluminaci&n la s !er s ona s que luc%an con el cor a z&n de un le&n r ey" Fos que no lo %a a n, a unque ten an muc%o t iem!o de !r , c t ic a , +er ,n que l a iluminaci&n se les esca !a " Hic%i ren $a i s%onin decla r a que l a s !er sonas que re almente lo r an manifesta r s u Kudeidad son 2m,s !oc a s que el nmero de r anos de a r ena que uno !uede c a !t ur a r so're la s u4a s 2" 1 7 Una fuente de opti"is"o in!uebrantable Vol+amos a la 'io r af a del se4or Sa i onji s o're la se4or a $en 9in c%ao" /ui sier a conta r les una a ncdota que a !a r ece en s us !, inas " 5ua ndo @%ou #nl ai er a jo+en, le dijo a $en 9in c%ao, a quien todos conocan, en aquel entonces, como la 2c am a r a da Uia oc%ao2 :Fa Ieque4a 5%a o?( 21odos quieren s a 'e r c&mo %a ces !a r a est a r siem!re r a di ante y a le re, en cua lquier oca si&n" Ho s a 'en cu, l es t u secreto2" $en 9in c%ao re s!ondi& ju'ilosamente( 2Ver, s - soy o!ti mist a de cor a z &n" S que si c aemos en la melancola, cont a ia r emos ese sentimiento a los dem,s" Son !oc as muy difciles, a s que c reo que nuest r a misma a c ti tud de'e ense4ar a l
14 # oj ana # s ns c . ( : A nt i g u a un i d a d de m e d i d a i n d i a , e 7 u i 1 a - e n te a - a d i s t a nc i a 7ue " ec o" " 9 a e - e . / " c i t o i m p e " i a - e n un a . o " n a d a . B a' d i s t i n t a s m e d i c i o n e s : 9 ,4< 16 ' 24 + i - , m e t " o s . 12 Los $r i n c i $ a l e s es c r i t o s d e N i c h i r e n D a i s h o n i n , 1 o - . 1, p g . 0 2. 14 Los $r i n c i $ a l e s es c r i t o s d e N i c h i r e n D a i s h o n i n , 1 o - . 1, p g . 2 42 . 17 C/as e T h e Ma j o r W r i t i n g s o f N i c h i r e n D a i s h o n i n , 1 o - . 0 , p g . 22 1.

!ue'lo que la r e+oluci&n nos lle+a r , %aci a un f ut uro 'r illante " /uie ro que todos ten an con+icci&n en nuest r a +ictori a2 " 1 N @%ou #nlai y $en 9in c%ao siem!re !ens a 'an en el 'ienes t a r de t odos " Siem!re l uc%a r on !or ins!i r a r y alenta r a los dem,s " Construir en es ta 'ida la base de la felicidad eterna #l lema de est a !a rej a al t r ui s t a e r a 2Gll donde es t, a unque se a como soldado r a s o, da r lo mejor de m2" Rr o !a r a que t odos us tedes manten an este no'le es !ri tu en s u comunidad" #s !er o que t r a 'a jen con a le ra y +ita lidad, !a r a a se ur a r la +ictoria de s us com!a4eros de fe" Ior f a +or , consoliden un es t ado de +ida muy ele+ado en est a e6istencia , !a r a disf r ut a r , eternamente, el c amino de l a s cua t r o +ir t udes( eternidad, felicidad, +erdadero yo y !ur ez a " 8na +ez que lo ren manifesta r la Kudeidad, !odr ,n, en e6istencia t r a s e6is tencia, r ena ce r li'remente, donde quieran, y all c um!li r l a misi&n que s u cor a z &n %aya esco ido" /uie ro da r !or terminadas mis !a l a 'r a s con es t a !roclama ci&n a 'sol u t a " Fes a r a dezco que %ayan +enido %a s t a a qu desde lejos, con el f ro que %ace, !a r a !a r t ici !a r en la re uni&n de %oy" (publ i c ado e l :; de e ne r o de !""" e n e l Sei3yo S%im'un , di ar i o de l a So3a Ga33a i # $

16 SA IO N J I , a! u te " u : T o u E i c ho T s uma t o sh i t e , %i ngc hao& c o m o es p o s a ' c a ma " a d a ( , p g . 11 4 .

Doshi

to s h i t e

# $ e ng