I. Introduccin al Libro de las Mutaciones.

En este post, encontrareis estos temas que siguen. Es un post larguito, que me ha costado mucho recopilar, pero te lo puedes saltar si quieres te aburren los temas histricos y prefieres ir al grano. Consulta el mensaje inicial si prefieres pasar a la prctica.

Cita: 1 . Qu es el I ching? 2. Origen milenario del libro. 3. Uso Oracular y uso sapiencial 4. Fuentes que he utilizado. 5. Que versin en espaol utilizar ?

1. QU ES EL I CHING?

El i ching, Libro de los Cambios o Libro de las mutaciones, es un orculo que tiene su origen en la primitiva civilizacin prehistrica China, primero cazadora , y luego, agraria. Se considera de origenes taoistas, muy anteriores al confucianismo, a pesar de que la versin que ha llegado a nosotros viene muy empapada de esta ltima filosofa. Segn los antiguos chinos, todas las cosas tienen su origen en el Tao , y vuelven al l, en un proceso de continua ida y venida, de existencia y retorno al origen invisible, creacin y disolucin ininterrumpidas, para dar paso a un nuevo comienzo de la existencia... El cambio constante es lo que pone en movimiento el ir i venir de las cosas, y la adivinacin, incluyendo al i ching, es una manera de ver la pauta del movimiento del cosmos. Si el consultante est en armonia con el estado de mutacin del universo en ese momento, obtendr ventura y suerte. En caso contrario, la consecuencia ser la desventura y el infortunio. Esto es absolutamente cierto, segn mi experiencia. "Solo", tiene que saber uno interpretar lo que le dice el libro ... La metodolgia para usarlo es tremendamente simple, est al alcance de todo el mundo sin excepcin. La habilidad pra interpretarlo si requiere cierta prctica. Segn mi experiencia, no se requieren dotes especiales ni de este mundo ni del otro, para poder manejar este maravilloso legado. CUALQUIERA, PUEDE HACER LAS TIRADAS. Interpretar el resultado, es harina de otro costal... Este es el quid de la cuestin. La interpretacin.

Al tirar las monedas o sacar las varillas de aquilea ( Achillea millefolium) , -dos de las posibles formas de consulta de este orculo- , el consultante en el fondo lo que hace es interrogar al mismo Cosmos utilizando su lenguaje, el azar, el cambio, y le devolver una respuesta, en ese mismo idioma, el azar, expresado con aparentes smbolos inconexos ... como toda mancia. Este "azar", es asombroso, no es tal, sino que tiene cierto sentido. La combinacin de monedas resultante, es un reflejo de la situacin energtica del universo en ese momento de la tirada. Esto viene de la idea de que TODO influye en TODO, en lo que se incluye toda la materia, toda la energia circulante, y los propios pensamientos del consultante. Eso es "todo".

Dicho de otra forma: qu mejor que realizar algo aparentemente al azar como tirar unas monedas al aire o sacar de un cubilete unas ramitas, para ver reflejado, el estado del cosmos en ese momento, incluyendo en ese cosmos la propia mente del consultante, que como os digo, tiene influencia en el resultado. Tras esta operacin supuestamente aleatoria, lo razonable es esperar resultados caprichosos, sin sentido, absurdos. Sin embargo, las respuestas obtenidas suelen ser bastante sensatas y cuerdas, a menudo describiendo el meollo o el quid de la cuestin, que muchas veces pasa desapercibida en en un primer momento de consulta. De hecho hay personas que consideran que es un libro parecido a un ser viviente, y lo llaman " El Maestro". Querido lector. Si has llegado a leer este largo texto hasta aqu, lo ms normal, ( y se me ocurre que hasta lo ms sano y sensato, segn los patrones occidentales ), es considerar este asunto una verdadera majadera. Ests en tu derecho. Si me permites un consejo,

PRUBA.. Te reto a que lo pruebes en

funcionamiento. Y luego me das tu opinin, que gustosamente leer o escuchar tras un occidental caf con leche o muy pagana cerveza, si prefieres que lo hagamos en persona.

Lo que aprendais de este sorprendente libro, vereis que es un regalo a la humanidad de toda la sabiduria de una cultura milenaria como la China. Es interesante observar: - Que la respuesta del universo , al tirar nosotros mismos las monedas, venga desde nuestro propio interior ... Simplemente por utilizar este mtodo, y comprender lo que se est haciendo, estamos abriendo nuestra mente a un conocimiento profundo del entramado de la vida, del fujo de la historia. Es un verdadero desafio a la concepcin del mundo de quien lo utiliza por primera vez. Pero como es posible que al tirar tres monedas y registrar sus posibles combinaciones podamos conocer las pautas de cambio de lo que nos rodea?. Pues lo es. Es perfectamente posible. - Que segn el parecer del libro, todo lo que ocurre en el cosmos infinito puede ser descrito con un conjunto de 64 smbolos, y si se atiene uno a las lneas mutantes ( ms adelante explico qu son ), con 4096 posibilidades. Una tarea as solo puede hacerse mediante smbolos y metforas. Si tienes la santa paciencia para seguir adelante leyendo esto que sigue, vers como este libro ha fascinado a muchos personajes histricos, por cmo ha llegado a sus manos o por el uso que le dieron. 2. ORIGEN DEL LIBRO. FUENTES ORIGINARIAS. El I ching, es uno de los libros escritos ms antiguos que se conocen. Sus origenes no estan claros, pero todo apunta a que una mente prodigiosa escribi algo que asent las bases de lo que mucho ms tarde sera este orculo. Tales bases iniciales, unos signos denominados Trigramas, estaban inscritos ( o asociados) a los diagramas conocidos con los nombres del H-Tu, y el cuadrado mgico L-shu, provenientes, al mnos el primero, de pocas arcaicas en las que se empezaba a desarrollar la escritura, la agricultura, y la civilizacin Chinas.

La tradiccin cita como una primera fuente al mtico personaje Fu X, primitivo rey chamn, considerado el padre de la civilizacion china, algunos sotienen que hace unos 6000 aos. Algunas fuentes consideran a este prehistorico rey chamn, el descubridor ( o creador) de los Ocho Trigramas ( Ba Gu en chino), y de algunos hexagramas. Pero los smbolos o hexagramas en que se divide la obra (64) tienen muy poco en comn con los ideogramas antiguos y hacen pensar que el I Ching proviene de otra fuente an ms remota. El I-Ching es la nica obra filosfica que sobrevivi a la quema de textos ordenada en el ao 213 a.C. pr Ch'in Shih-huang-ti, el primer emperador histrico de la China, que utilizara el libro como orculo personal. A partir de ese momento, el I-Ching, fue usado como libro sapiensal y de filosofa poltica, ms que orculo. Dada la variedad de fuentes conocidas, evidentemente el texto que ha llegado a nosotros han sido complilado, refundido con posterioridad, y la secuencia de hexagramas, modificada a lo largo de siglos. Se dice que la fuente del texto que identificamos como "la original", es una compilacin del rey Wen, un gobernante que vivi situaciones dificiles, al final de la dinastia Shang (1766 A.C. - 1121 A.C). Este gobernante, derrot al ltimo y corrupto tirano de la casa Shang, y fund la nueva dinasta Chou (1122-256 a. C.). Su nuevo sistema de adivinacin, estaba basado tambin en los remotos Ho-tu y Lo-Shu, este ltimo , un cuadrado mgico de orden 3 (15), equivalente en occidente al conocido como Cuadrado Mgico de Saturno. ( Pincha aqu para saber ms sobre estos mapas csmicos. ). Estos diagramas fueron revisados por el rey Wen, pasando de Trigramas a Hexagramas, aportndoles un nombre, y aadiendo los comentarios que conocemos como " El Dictamen ". Posteriormente su hijo y sucesor, el Duque de Chou, en sus esfuerzos por sistematizarlos, aadi los comentarios a cada lnea de los hexagramas, y le dio forma casi definitiva al actual I-Ching. Por estas razones , a este orculo tambien se le conoce como Chou-I ( el i ching de la dinasta Chou)... Este mtico rey Wen, siempre segn cuenta la tradicin, pudo predecir gracias al orculo,, su propia captura, su estancia en cautividad ( casi toda su vida), su triunfo final sobre el ltimo emperador Shang, y la muerte de su hijo. Uno de los hexagramas, el 9, llamado "La fuerza domesticadora de lo pequeo", describe energticamente la penosa situacin que tuvo que sortear este soberano en sus dias de cautiverio. La versin que nos ha llegado, consta de fragmentos del primitivo Chou-i, recogidos por Confucio, hacia el siglo VI a.C. Se han perdido otros dos i ching, uno que se dice escrito por los descendientes del emperador Yu el Grande ( el fundador de la remota primera dinastia hereditaria china), y otro escrito por el primer emperador de la dinastia Shang, el consejero chamn I Wen. Solo se tienen referencias a estos textos a traves de varios antiguos historiadores de la dinastia Han ( desde el 206 a. C. hasta el 184 d. C).

Este libro se empez a conocer en occidente, gracias al filsofo, jurista y matemtico alemn Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646 1716). Fu una de las figuras ms destacadas del pensamiento racionalista. Desarroll la teora de las mnadas y fue uno de los descubridores del clculo infinitesimal.

Vi que en el Libro de las mutaciones, sus extraos signos, compuestos por combinaciones de seis lineas enteras y/o partidas, se corespondian totalmente con cifras de un sistema de numeracin binario, que el acababa de idear, supuestamente con fines distintos. Lleg a sus manos a traves de un sacerdote jesuita, misionero en China, que se lo entreg como muestra de la cultura de la zona. Era un escrito realizado seiscientos aos atrs por uno de los grandes maestros del Confucionismo del periodo Sung, el maestro Shao Yung. Leibniz, fue uno de los primeros intelectuales europeos que reconocieron el valor y la importancia del pensamiento chino, llegando a la conclusin de que China haba descubierto el sistema de numeracin binario, unos 2500 aos ntes que l. A pesar de estas asombrosas coincidencias, el libro pas ms bien desapercibido al pblico en general. No se conoca su verdadero significado real. Esta es la reproduccin de un medalln diseado por Leibniz para el duque de Brunswick, en 1705 en el que aparecen por primera vez en la historia las cuatro operaciones aritmticas bsicas y los quince nmeros enteros expresados en sistema binario.

Lo que sigue fue parte del escrito de Shao Yung, que fue entregado al estupefacto Leibniz. Observad la correlacin entre una ordenacin de sesenta y cuatro cifras en binario y los signos que se exponen, si a estos les asignamos un cero a las lineas yin partidas, y un 1 a

las lineas yang enteras.

En 1906, el sinlogo, telogo y misionero adventista alemn Richard Wilelm, se establece en la colonia china de Quing Dao. Solo 6 aos antes, en la zona habia estallado la Guerra del Opio, una de las ms crueles desatadas nunca en China. El clima de la zona previo al conflicto era de abierta hostilidad contra los extranjeros establecidos alli para comerciar, porque la poblacin autctona consideraba que principalmente ingleses, fanceses, Alemanes y norteamericanos, ponian en peligro su milenaria cultura. En 1913 , Richard Wilhelm, suea que un anciano maestro le inicia en el"Misterio de la Montaa Sagrada. Poco tiempo despus conoce al maestro Lao Na Souan, uno de los ltimos sabios de la vieja escuela confucionista, y expulsado del continente por la revolucin. Este anciano maestro, le inici en el conocimiento de la filosofa china, del yoga y de la psicologa del I Ching. A la colaboracin de ambos hombres debemos la edicin de la que se considera la versin ms fiel al texto original de cuantas se han hecho, en la que se incluyeron notables comentarios. Esta vez, se pudo dar a conocer esta gran obra del oriente en occidente de un modo vivo y plstico, debido a que este autor, s que lleg a comprender el texto en profundidad. Richard Wilhelm public una primera versin del libro en 1923, y una segunda, en 1948. Presenta el libro en

tres grandes secciones, con los textos ms antiguos en la primera y reservando la segunda y la tercera para comentarios de la escuela confuciana, conocidos como " Las Diez Alas " . Esta traduccin alemana fue a su vez traducida en 1949 al ingls y en 1950 al italiano.

Otro de los intelecutales europeos que se asombraron con este libro fue el psiquiatra Carl Gustav Jung, amigo personal de Richard Wilhelm y autor de la teora del inconsciente colectivo. Us este libro como medio de exploracin del subconsciente, al intuir el profundo valor arquetpico de las imgenes que contena. La segunda versin del I Ching de R. Wilhelm, publicada en 1948, llevaria un prologo de este psiquiatra suizo.

Joseph Needham, bioquimico britnico que vivi en siglo XX, tambien sinti inters por el Libro de las Mutaciones, como producto de la ms alta cultura del Extremo Oriente. Fue ms conocido como historiador de la Ciencia y la Tecnologa de la civilizacion China. Este acadmico occidental mostr pblicamente el notorio pasado cientfico chino a travs de su serie Science and Civilization in China, una monumental obra enciclopdica que revelaba el desarrollo de la ciencia en aquel pas.

El escritor Jorge Luis Borges, conoci y us profsamente este curioso libro. Se cuenta que gustaba de hojear sus pginas, detenindose al azar en alguna de ellas, para encontrar ldico placer en sus sugerencias.

3. USO ORACULAR. USO SAPIENCIAL.

Este curioso libro, como libro oracular, contiene un total de sesenta y cuatro signos o hexagramas, nombrados asi al estar compuestos por seis lineas. Cada uno de estos signos, en este uso, seran el equivalente a una carta del Tarot, son cada uno una metfora, muy rica en matices que aportan mucha informacin sobre el asunto que se desea consultar. Como libro filosfico, contiene sentencias, frases, y aforismos repletos de la experiencia de sus autores y compiladores, retazos de taoismo, y mucho de confucianismo, y costumbres sociales de las pocas en que fue escrito. Se dice que hasta el mismisimo Mao Tse Tung, lo usaba como libro de cabecera ...

Hubo tambien otros usos del Libro de las Mutaciones. Fue usado, desde tiempos remotos, como texto de consulta para la corte gobernante y para la clase ilustrada, los funcionarios imperiales. El Pueblo llano tambin lo empleaba como calendario agrcola, al tener tambien relacin con las energias cambiantes en el ciclo solar anual. De hecho varios de los signos estan asociados a cada uno de los meses del ao lunar chino. El estudio de esto ltimo se mereceria todo un captulo aparte.

continuar ... 4. FUENTES QUE HE UTILIZADO PARA HACER ESTE ESCRITO: - El libro "Taosimo", de Eva Wong, Ediciones Oniro, 1998. - El libro " I ching, el Libro de las mutaciones", de Richard wilhelm. Editorial sudamericana, vigesimo quinta edicion, 2002. - El libro " I ching, mtodos de consulta tradicionales y avanzados", de Ariel Miranda Viera. Ediciones libreria Argentina, 2001. Enlaces de la wikipedia consultados: http://es.wikipedia.org/wiki/I_Ching http://es.wikipedia.org/wiki/Jung http://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibniz http://es.wikipedia.org/wiki/Cuadrados_magicos. http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_China#Dinast.C3.ADa_Han http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Wilhelm http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_Shang http://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Needham Otros enlaces consultados: http://sites.google.com/site/sacsbd/sbd-esoterico-1 http://www.mysteryplanet.com.ar/site/?p=77 http://www.iching.cl/?p=59 http://www.upv.es/ahuman/congresos/leibniz/Paginas/Arti02.html http://www.saiching.org/ http://cgscalabrini.blogspot.com/2011/05/estructura-binaria-y-exponencial-del-i.html http://sinaruspica.wordpress.com/category/i-ching/ http://www.tarotyvidencias.com/iching/

5. QU VERSIN ES LA MS ADECUADA DE TODAS LAS QUE CIRCULAN TRADUCIDAS AL ESPAOL ?: Para responder a esta pregunta, os sugiero ojear un enlace, que pongo al final de este prrafo. Sacad vuestras propias conclusiones. Es de una gran utilidad, para los que se pregunten qu libro adquirir o utilizar para introdurcirse en el I Ching. Habla de las versiones que circulan traducidas al castellano, detalla su gnesis, sus posibles sesgos, y muestra el grado de cercania al original desde varios puntos de vista. http://sinaruspica.wordpress.com/2008/01/02/i-ching-%C2%BFque-texto-usar/