La mirada del sentido

EPÍLOGO

EL FLUIR DE UNA ESCRITURA HUMANISTA

Escribir prefacios de libros es parte de la actividad editorial que realizo. De modo que cuando Dario Ergas me pidió que escribiera la introducción de este libro, me puse a pensar e inmediatamente caí en cuenta de que era una tarea difícil y al mismo tiempo fascinante.

El presente libro escapa a las definiciones clásicas de los géneros literarios. Así, como no sigue las reglas habituales de la narración, no es una novela. A pesar de que a menudo incluye poemas, no se trata de un libro de poesía. ¿Es quizás un ensayo, de aquellos antropológicos o filosóficos que tocan —como parece que promete el título— argumentos profundos? ¿O es algo más directamente místico, como algunos libros sagrados que circulan en esta época? A pesar de que se acerca más a estos últimos, no tiene la forma que los caracteriza.

Entonces, ¿qué cosa es? En nuestra opinión es un nuevo modo de escribir. Si precisamos un poco más, no diremos que es exactamente la primera expresión de esta forma por dos motivos: en primer lugar, porque el autor ha escrito otro libro, Sentido del sinsentido, en el cual ya había comenzado a experimentar este modo de escribir; en segundo lugar, porque podemos encontrar algunos indicios de la intención que genera esta manera de comunicación en algunas obras de Silo, tales como Humanizar la Tierra, pero también en Cartas a mis amigos, donde el siguiente pasaje sobre el Ser Humano devela ese estilo de escritura:

Hablemos pues de la vida humana. Cuando me observo, no desde el punto de vista fisiológico sino existencial, me encuentro puesto en un mundo dado, no construido ni elegido por mí. Me encuentro en situación respecto a fenómenos que empezando por mi propio cuerpo son ineludibles. (Silo, Cartas a mis amigos, Obras completas Vol. I., carta Nº 4, p. 651.)

Lo central de este emplazamiento mental, de esta perspectiva, está en la frase: Cuando me observo, o sea, cuando me conecto con mis vivencias, mis experiencias. Y éste es el punto de partida de cada escrito humanista: se comienza por la particularidad de la propia experiencia para luego ir comunicando algo que puede tener alcance universal.

Otra de las singularidades de esta forma de escribir tiene que ver con la relación de respeto, de apertura, de propuesta de diálogo verdadero con el lector, como si se tratara de pares. Asimismo, es una escritura que no se considera terminada, pues lo que se quiere decir y comunicar no es absoluto y eterno, sino que siempre admite un margen donde la interpretación del lector surja libremente y pueda llegar a ser muy fecunda.

Finalmente, la intención es compartir experiencias y reflexiones que puedan servir en el camino de liberación que, sin lugar a dudas, cada uno de nosotros debe recorrer.

Olivier Turquet*

*Editado de autores del humanismo renacentista, del nuevo

INTRODUCCIÓN

El sinsentido me ha acompañado y me ha incitado a lo largo de toda mi vida.

¿Es que la vida, mi vida tiene verdaderamente un sentido?

En el Sentido del sinsentido,* intenté recorrer los estados más sufrientes de la conciencia buscando salir de los laberintos oscuros que la atrapan y la pierden. Nuestro interés estaba en despojarnos de los sufrimientos más gruesos para en otro momento poder hacernos la pregunta fundamental sobre la vida y su sentido con autenticidad.

En este nuevo trabajo el objetivo está puesto, no ya en la reconciliación de temas puntuales, sino en el acceso a la experiencia de Sentido.

Haremos el intento de dar completamente vuelta el modo de encarar nuestra vida. Hasta ahora todo el camino para vencer el sufrimiento ha sido un penoso andar desde el sinsentido, tratando de alejarnos de él. Mientras nos alejábamos, siempre había una trampa que nos devolvía a los abismos y, una vez en el fondo, teníamos que emprender nuevamente la difícil tarea de levantarnos para salir desde las oscuridades de la conciencia hacia la luz.

Nos ubicaremos de una manera diferente frente a esta pregunta. Supondremos que la vida sí tiene sentido y trataremos de llegar a las intuiciones que nos faciliten esa experiencia. Es decir, si la vida tiene sentido, y afirmando que sí lo tiene, debiéramos encontrar la forma de acercarnos a él y comprender su significado. Si en el camino que recorramos nos topamos con experiencias que afirmen esta hipótesis, entonces afirmaremos la hipótesis y desde allí buscaremos acercarnos al estado de sentido. Necesitamos experiencias y no sólo comprensiones intelectuales, ya que éstas siempre caerán en el campo de lo dubitable y lo discutible.

Si confirmamos esta hipótesis de trabajo, las consecuencias serán enormes. No importa cómo nos sintamos en este momento, no importa si se está viniendo el mundo abajo, o si alguna circunstancia nos tiene embobados, o si la asfixiante rutina no nos deja el tiempo para detenernos un momento a reflexionar. Sea cual sea la situación en que te sorprenda esta lectura, acepta la hipótesis de que la vida sí tiene sentido, que no se agota con la muerte, que todo tiene significado.

Si hay algo verdaderamente importante en la vida y en lo humano, ese algo tiene que manifestarse de alguna manera y tiene que haber un camino para acceder a eso grandioso. Como nuestra hipótesis es que sí existe aquello, entonces vale la pena que busquemos cómo llegar a ello. También es lícito que nos preguntemos por qué si existe algo tan enorme y verdadero que da sentido a la existencia, resulta tan difícil de conocer y explicar. Ya sabemos adónde queremos llegar, no sabemos cómo, ni exactamente a qué llegaremos, pero desde esta actitud el acto de búsqueda que se irá generando en nosotros tomará cada vez más fuerza.

¿Habrá algo en el ser humano que no dependa del cuerpo?, o ¿somos sólo cuerpo?

Si lo hay, si existe eso que no depende del cuerpo, y que existe antes y después del cuerpo, ¿cómo se lo conoce, cómo se accede a él?

Si lo hay tiene que estar dando algún tipo de señal y necesitamos conocer el modo de captarla. Si está dando señal, la conciencia lo debe estar traduciendo de algún modo y se está reflejando en alguna manifestación humana.

Conócete a ti mismo, esa antigua frase del oráculo de Delfos ¿qué es lo que verdaderamente me invita a conocer? ¿Qué es lo que hay que conocer para saber el futuro? Cómo voy a conocerme a mí mismo, si se supone que convivo conmigo. Quizás sea lo más importante que ha dicho el oráculo. Tal vez convivo con alguien que no conozco. Podrá ser que muy junto a mí hay un alguien muy importante llamado ti mismo, yo mismo o sí mismo, y que no conozca. Si hay algo en mí, que no muere, esencial, que está antes y después del cuerpo, sería muy interesante conocerlo. Querido ti mismo, allá vamos.

* * *

Cuando hablamos de Sentido estamos utilizando el término en por lo menos dos acepciones. Como significado, la vida más allá de su mecánica evolutiva o más allá de ser un paréntesis de la nada, tiene un significado. También estamos utilizando el término en su acepción de dirección, la vida tiene una dirección, va hacia alguna parte precisa y viene de alguna parte precisa. Preguntar por el sentido es preguntar por el significado y por la dirección.

Si la vida tiene sentido, lo humano no es un accidente de la vida. Solemos ver lo humano como un producto de la evolución. La vida evoluciona, se hace cada vez más compleja, genera la conciencia, y suponemos que lo humano y la conciencia son casi lo mismo. ¿Será esto así?

¿Cuándo se hizo presente lo humano?: ¿cuando el homínido se levantó en dos pies? ¿o ya estaba presente mucho antes?

Podría ser que lo humano esté en el origen, acompañando a la vida. Que sea lo humano lo que se ha ido abriendo paso hasta llegar a la conciencia. Lo humano, una chispa de libertad que acompaña a la vida desde su origen y que se encendió en algún tipo de mono hace millones de años sacándolo de su estado de sueño animal. Lo humano, que se abre paso a través de la conciencia y la continuará despertando hasta realizarse totalmente en el mundo.

* * *

Solemos tener objetivos y nos movemos tras ellos para cumplirlos. Ese modo de acción a través de metas lo confundimos con el sentido. Nos parece que nuestra vida tuviera sentido por la tarea que nos hemos propuesto. Esta tarea puede tomarnos un tiempo o muchos años. Cuando la cumplimos o la agotamos, ¿hemos realizado el sentido de la vida? Porque la vida después de la meta continúa. No nos morimos cuando cumplimos nuestros objetivos. La cosa sigue y buscaremos algo que nos dé sentido, pero cuál es el sentido entonces, ¿lo que uno se inventa? Además, si todo lo que podemos imaginar tiene un tiempo para realizarse y ese tiempo se acaba con la muerte sin importar a qué distancia del objetivo nos encontremos, no lo podremos completar después de muertos. Y si la cosa sigue después de la muerte, si efectivamente la cosa sigue después de la muerte, ¿tendremos algún objetivo o alguna meta?

Estamos acostumbrados a movernos en pequeños tiempos y creer que el sentido son esos objetivos que nos ponemos por el camino. Suponemos que el objetivo se cumplirá más o menos simultáneamente al final del camino. Pero si el camino no tiene fin, ¿cómo se recorre un camino sin fin? Cómo se recorre un camino que no llega, cuya esencia está en el ser camino. Un largo camino a casa, al hogar. No importan las dificultades ni las zonas de melancolía ni los desvíos, es un largo camino a casa. Llego a casa y el hogar se desvanece como espejismo y veo nuevamente un largo camino.

Fue a partir del mensaje de Silo, que hizo circular a finales del año 2001, de los trabajos con la Fuerza que allí se explican y la meditación sobre El Camino, que fui cambiando la manera de enfocar la realidad. Intuí que podía mirar la vida desde el Sinsentido y penosamente tratar de salir de él, o podía mirar la vida desde el Sentido y sortear las dificultades que entorpecían el encuentro con esa experiencia.

Te voy a escribir desde muy adentro de mí.

No huyas de mis palabras tan rápido.

No huyas si te asustan, no huyas si te queman.

No consideres que lo que digo ya lo sabes.

Abriré mi corazón y no hay dos formas que se asemejen.

Sigue mis palabras, escúchalas en ti mismo, siéntelas.

Viajaré lo más lejos que pueda para acercarme a ti.

Iré hasta donde pocos se atreven a llegar, para llegar a ti.

* Editado en Santiago por Virtual Ediciones, el año 1998, del mismo autor.

LA ÉPOCA*

El transcurrir. Desilusión de Occidente 

Dirección o sentido de la historia

¿Por qué es tan difícil experimentar sentido en la vida?

Porque eres la época y la época está marcada por la desilusión.

Tú sientes lo que la época siente, sueñas lo que la época sueña y crees lo que la época cree.

Tu generación viaja contigo por el devenir. Eres un momento del tiempo entre tus padres y tus hijos, entre tus padres y los que serán tus hijos. Una ola de la existencia que se desplaza hasta estrellarse en un espasmo de realidad.

Cuando amanece en la historia el sol alumbra con sus primeros rayos de la mañana y al ver su silueta en el alba, el Ser es experimentado, es sentido, y predecimos la alegría de su expresión en el transcurrir.

Cuando la historia llega a su mediodía, el sol está sobre nuestras cabezas y ya no podemos verlo. Sabemos que está allí, el Ser ocupa todo el espacio, pero los ojos se enceguecen si se lo ve de frente. Necesitamos apresarlo, explicarlo, llegar a él a través de las sombras que genera su luz al chocar con nosotros, con lo humano.

En el ocaso, volvemos a ver la silueta del sol que se apaga en el mar y nace la noche. Miramos el atardecer con la mirada de la nostalgia, con la mirada de lo que pudo ser y no fue y no será. Los últimos rayos del sol enfrían el alma.

Hace ya algún tiempo